第六单元 1 寡人之于国也-【创新教程】2027年职教高考总复习语文

高考总复习语文 寡人之于国也 古今对译 梁惠王日：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。 河内 凶， 梁惠王说：“我对于国家，可算是费尽了心血啦。如果河内地区遇到饥荒， 梁惠王：战国时期魏国国君，即魏惠王。魏国都城在大梁，所以又称梁国。凶：谷物收成不好、荒年。 则移其民于河东，移其粟 于河内。 就把那里的老百姓移到河东，把河东的粮食调拨到河内。 河东：黄河流经山西境内，自北而南，故称山西境内黄河以东的地区为河东。 河东 凶亦然。 察邻国之政，无 如寡人 河东地区遇到饥荒，也是这样办。考察邻国的政治，还没有谁像我这 亦然：也是这样。然，代词。察：考察。无如：不如，比不上。 之用心 者。 邻国之民 不 加少，寡人之民 样为老百姓着想的。可是邻国的老百姓并没有因此减少，我的老百姓 之：结构助词，用在主谓语之间，取消其独立性。加少：更少。加，更。 不 加多， 何也？” 也没有因此增多，这是什么缘故呢？” 也：句末语气助词，与“何”合用，表疑问，相当于“呢”。 孟子对日：“王好战，请 以战 喻。 孟子回答说：“大王您喜欢打仗，那就请允许我拿打仗作比喻。 好(hào)战：喜欢打仗。请：表敬副词，请允许我。 填然鼓之， 兵刃既接， 弃 甲 咚咚地敲响了战鼓，两军的兵器已经交锋，（一方）扔掉盔甲， 填：拟声词，形容击鼓声。然：词尾。鼓：动词，击鼓。之：助词，起调节音节作用。兵：兵器。 曳兵而走，或 百步而后止 ,或 施着兵器就逃跑，有的人（跑了）一百步然后停下来，有的人（跑了） 曳(yè)：拖着。走：跑，这里指逃跑。或：有的人。 止：停下；止步。 五十步而后止。以 五十步 笑 百步， 五十步然后停下来。凭（自己只跑了）五十步来耻笑（跑了）一百步 以：介词，因为，凭。 笑：嘲笑，讥笑。 则何如？” 的，那怎么样？” 何如：“如何”的倒装，怎么样。 日：“不可！直不 百步耳，是亦走也。” （梁惠王)说：“不行，只是没有跑上一百步罢了，那也是逃跑啊。” 直：副词，仅仅，只。 耳：罢了，而已。 日：“王如知此 ,则 无 望 (孟子)说：“大王如果懂得这个道理，那么就不要指望（自己 知：懂得。无：同“毋”，不要。 民之多于邻国也。 不违农 时，谷 不可胜食也。数 的)百姓比邻国多了。（如果）不耽误农业生产的季节，粮食（就会）吃不完了。细密 于：介词，引进比较对象，比。违：违背、违反，这里指耽误。时：季节。谷：粮食的总称。胜：尽。 罟不 人洿池 ,鱼鳖 的网不放入池塘里（破坏鱼的生长和繁殖），鱼鳖之类的水产品 数罟(cùg心ǔ)：细密的网。数，密。罟，网。洿(wū)：浊水不流，这里指池塘。 ·78· [基础模块上]第六单元先哲的智慧 不可胜食也。 斧斤以时 人山林 ，材木 (就会)吃不完。按（规定）的季节，拿斧头入山林（砍伐），木材 斤：斧类的砍斫(zhuó)工具。以：介词，按照。 不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民 (就会)用不完。粮食和水产吃不完，木材用之不尽，这就使百姓对 是：代词，代上句内容。 养生丧死无 憾也。 养生丧死无 憾， 生养死葬没有什么不满。（百姓对）生养死葬没有什么不满，（这就 养生：供养活着的人。丧死：为死了的人办丧事。憾：遗憾、不满意。 王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者 可以衣帛 是实行)王道的开端。五亩大的宅园，种上桑树，五十岁的人就可以穿上丝织品的衣 王道：用仁义治天下，这是儒家的政治主张。五亩：五亩的宅地。先秦时五亩约合现在一亩二分多。树：动词，种植。衣：动 词，穿（衣服）。 矣。鸡豚狗彘之畜，无失其 时，七十者 服了。鸡猪狗的畜养，不要错过它们的（繁殖）时机，七十岁的人就 豚(tún):小猪。畜：畜养。无：同“毋”，不要。 可以食肉矣。百亩之田，勿夺其 时，数口之 可以吃肉食了。百亩大的田地，不要耽误它的（生产）季节，数口之 之：结构助词，的。夺：耽误。 家 可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝 家（就）可以免于饥饿了。认真办好学校的教育，把孝顺父母、敬爱 谨：谨慎，这里指认真办事。庠序：都是学校。商代叫序，周代叫庠。 悌之义 颁白者 不负戴 兄长的道理反复讲给学生听，头发花白的老人（就）不会背着顶着 悌(ti):敬爱兄长。颁(ban)白：头发花白。颁，同“班”。负：背负。 于道路矣。七十 者 衣帛 食肉， (东西走)在路上了。七十岁的人，（能）穿上丝织品衣服，吃上肉 于：介词，在。矣：句未语气词，相当于“了”。 黎民不饥不寒，然而 不 王者，未 食，老百姓没有挨饿没有受冻的，这样还不能统一天下称王，是不曾 黎民：百姓。 然：这样，代词。王(wàg):为王，称王，也就是使天下百姓归顺。 之有也。狗彘食人食而不知检，涂有饿莩 而不知 有过的事。狗、猪吃人所吃的食物却不知道制止，路上有饿死的人却不知 未之有也：即“未有之也”。食：前为动词，吃；后为名词，食物。涂：同“途”，道路。莩(pǎ0)：同“殍”，饿死的人。 发 ;人死，则日：‘非我 也， 道开仓放粮去赈救饥民，百姓死了，就说：‘不是我的过错，是因为 发：指打开粮仓赈济百姓。 非不是。 岁 也。’是 何异于刺人而 杀之，日： 年成（不好）’。这种说法与（用兵器）刺人把人杀死，（却）说 岁：年成。 是：代词，指上述情况。何：疑问代词，什么。异：不同。 ‘非我也，兵 也。’ 王无罪 岁， ‘不是我（杀的），是兵器（杀的）’有什么两样？大王不归咎于年 兵：兵器，武器。 罪：动词，归咎，归罪。 斯天下之民 至焉。” 成不好，那么天下的百姓（都会来）归顺了。” 斯：则、那么。至：到…来，指归顺。焉：句末语气词，可译为“了”。 ·79· 高考总复习语文 必备知识>复盘 盘点必备双基落实 基础知识积累 坐词活用 1.名词用作动词 华正字音 (1)填然鼓之（名词用作动词，击鼓） 1.曳甲(yè) 2.数罟(cùgǔ) (2)树之以桑（名词用作动词，种植） 3.洿池(wu) 4.鸡豚(tn) (3)五十者可以衣帛矣（名词用作动词，穿） 5.狗彘(zh) 6.庠序(xiang) (4)然而不王者（名词用作动词，称王，为王，使天下 7.饿章(pio) 8.好战(hào) 百姓归顺) 9.不王者(wàng) 2.形容词用作动词 ●辨通假 谨庠序之教（形容词用作动词，认真从事） 1.直不百步耳（直，同“只”，“不过”） 2.颁白者不负戴于道路矣（颁，同“斑”，头发花白） 坐知句式 3.涂有饿莩（涂，同“途”，道路） 1.判断句 4.王如知此，则无望民之多于邻国也 (1)是亦走也。(…也，表判断) (无，同“毋”，不要) (2)非我也，岁也。(…也，表判断) 古今义 2.宾语前置句 1.河内凶 未之有也。（宾语前置句，“未有之也”） 古义：谷物收成不好，荒年。 3.状语后置句 今义：凶恶，残暴。 (1)则无望民之多于邻国也。（状语后置句，“则无 2.七十者可以食肉矣 望民之于邻国多”) 古义：可以凭借。 (2)申之以孝悌之义。（状语后置句，“以孝悌之义 今义：表示同意，认可。 中之”) 3.弃甲曳兵而走 (3)树之以桑。（状语后置句，“以桑树之”） 古义：逃跑。 今义：指一般的行走。 文学文化识记 4.邻国之民不加少 ★作者简介 古义：更。 今义：增加。 孟子（约前372一前289），名轲，字子舆，战国 5.涂有饿莩而不知发 中期邹（今山东邹城东南）人。著名的思想家、政治 古义：开仓赈济。 家、教育家。据《史记·孟子荀卿列传》记载，他是 今义：发现、出发。 子思（孔子孙，名伋）的弟子，曾游说齐、宁、滕、魏等 6.王无罪岁 国。当时“天下方务于合从连衡，以攻伐为贤”，孟 古义：年成。 子却说“唐、虞、三代之德”，被诸侯认为迂腐、远离 今义：指年龄。 实际，而不被采纳。因此，孟子“退而与万章之徒序 词多义 《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”。孟子继承 「则无望民之多于邻国也（介词，比） 并发扬孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗 1.于寡人之于国（介词，对） 师，有“亚圣”之称，与孔子并称为“孔孟”。 颁白者不负戴于道路（介词，在） ★文体常识 2.王 (然而不王者（动词，为王） 《孟子》 梁惠王曰（名词，君王） 《孟子》一书是孟子和他的弟子公孙丑、万章等 请以战喻（介词，用） 编辑而成的，记录了孟子及其部分弟子的言论和活 3.以 可以无饥矣（介词，凭借） 斧斤以时入山林（介词，按照） 动，是儒家的经典，也是先秦优秀的散文作品。现 申之以孝悌之义（介词，把） 存七篇，均以开头的几个字为题目。《孟子》一书继 4.食)狗彘食人食而不知检（第一个食，吃，动词； 承孔子的“仁政”思想。为行仁政，他首先提出了人 {第二个，食物，名词) 性本善的主张。他讲人性本善，是为他的仁政理论 填然鼓之（音节助词，不译） 提供哲学上的依据。这是对孔子仁政学说的一个 王道之始也（助词，主谓之间取消句子独 重大发展。《孟子》在写作上有很多特色。首先是 5.之 立性) 善于雄辩，具有气势充沛、感情强烈、笔墨酣畅的风 五亩之宅（结构助词，的） 格；其次是善用比喻和寓言陈述事理，辩论是非。 ·80. [基础模块上]第六单元先哲的智慧 文本梳理赏析 3.孟子善用比喻，长于说理，善于雄辩，气势磅礴。 你能以《寡人之于国也》为例说明吗？ ★文脉梳理 梁惠王问政：民不加多 初步回答：五十步笑百步之喻—一无望民多 孟子议政全面论述正：使民加多王道之始 王道仁政 {王道之成 (反：批判虐政一人死“罪岁” 4.“仁政”思想在今天可作哪些合理的引申？ ★主旨提炼 本文通过孟子与梁惠王的一次对话，围绕“民 不加多”的问题展开讨论，从而阐述了孟子的“仁 政”主张：依时顺势，发展生产，使民住有房，耕有田， 吃饱穿暖，受教育，懂礼仪，君王革除虐政，百姓才会 食特色归纳 来归附，民才能“加多”。 1.结构严谨。先提出“民不加多”的疑问，接着分析 ★要点研讨) “民不加多”的原因，然后阐述使“民加多”的初步 1.孟子的“五十步笑百步”说明了什么道理？有何 措施、根本措施和应持的正确态度。其间分别用 作用？ “寡人之民不加多”“则无望民之多于邻国也”“斯 天下之民至焉”等语句收束，环环相扣，突出中心 线索，使文章成为一个结构严谨的整体。 2.善用比喻。作者善于运用贴切的比喻，如以战设 2.本篇文章表现出了孟子怎样的思想与主张？ 喻，从反面人手，使梁惠王不知不觉中跟着他走， 这样使文章如曲径探幽，引人入胜。 3.气势充沛。文章在表达上奇句与偶句、单句与排 比句交错使用，笔势灵活，理直气壮，谈锋犀利， 咄咄逼人，极富雄辩的气势。 关键能力提升 分层训练拓展运用 5.下列句中没有词类活用现象的一项是 ( [积累运用] A.养生丧死无憾 1.下列各项对加点字的解释，不准确的一项是 B.弃甲曳兵而走 ( C.五十者可以衣帛矣 A.不违农时，谷不可胜食也胜：尽 D.然而不王者，未之有也 B.河内凶凶：庄稼收成不好 6.下列各句与例句句式特点相同的一项是() C.涂有饿莩而不知发发：打开 例句：不然，籍何以至此？ D.王无罪岁，则天下之民至焉罪：罪过 A.非我也，兵也 2.下列句中不含通假字的一项是 ( B.申之以孝悌之义 A.涂有饿莩而不知发 C.未之有也 B.属予作文以记之 D.数口之家，可以无饥矣 C.数罟不入洿池 7.本文中有“数罟不入洿池”的话，《史记》中也有 D.才美不外见 3.下列各句中加点的字古今意义相同的一项是 “网开一面”的说法，合理利用自然资源，不滥采 滥伐，与自然和谐相处，已成为世界各国的共识。 ( A.河内凶 请针对这一共识写一条公益广告语。要求主题 B.邻国之民不加少 鲜明，形式工整，20个字以内。 C.勿夺其时 D.不违农时，谷不可胜食也 [阅读鉴赏] 4.下列各句中，对“于”字的意义和用法分析不正确 的一项是 阅读下面的文字，完成8~12题。 A.颁白者不负戴于道路矣（在） 梁惠王日：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内 B.则无望民之多于邻国也（比） 凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。 C.则移其民于河东（在） 察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加 D.寡人之于国也（对于） 少，寡人之民不加多，何也？” ·81· 高考总复习语文 孟子对日：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵 10.下列加点词不是古今异义的一项是( 刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而 A.王无罪岁，斯天下之民至焉 后止。以五十步笑百步，则何如？” B.养生丧死无憾，王道之始也 日：“不可！直不百步耳，是亦走也。” C.河内凶，则移其民于河东 曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。不违 D.黎民不饥不寒 农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食 11.下列句子和例句句式相同的一项是 ) 也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖 例句：颁白者不负戴于道路矣 不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。 A.非我也，岁也 养生丧死无憾，王道之始也。” B.然而不王者，未之有也 “五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡 C.沛公安在 豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩 D.申之以孝悌之义 之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之 教，中之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七 12.下列对文章内容的分析理解，不正确的一项是 十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之 () 有也。” A.孟子之所以赞扬梁惠王“好战”，是因为“行 “狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发；人 王道”的根本目的是打赢每一仗。 死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰 B.孟子用“五十步笑百步”设喻，暗示梁惠王移 ‘非我也，兵也’。王无罪岁，斯天下之民至焉。” 民移粟跟邻国国君治国不尽心无本质区别。 8.对下列句中加点词的解释，不正确的一项是 C.孟子在文章中提到的“王道”，实际上是儒家 ( 的一种政治主张，即以仁义治天下。 A.河东凶亦然 凶：谷物收成不好，荒年 D.孟子认为“行王道”的具体内容主要是顺应 B弃甲曳兵而走 走：逃跑 农时，合理发展生产，保障民生，施行教化。 C养生丧死无憾 憾：遗憾 13.请把上面文言文中画横线的句子翻译成现代 D.申之以孝悌之义申：申请 汉语。 9.下列加点词的意义和用法，与例句相同的一项是 (1)或百步而后止，或五十步而后止。 () 译文： 例句：河内凶，则移其民于河东 A.则无望民之多于邻国也 (2)不违农时，谷不可胜食也。 B.移其粟于河内 译文： C.寡人之于国也，尽心焉耳矣 D.颁白者不负戴于道路矣 劝学 古今对译 君子日：学不可以已。 君子说：学习不可以停止。 君子：这里指有学问、有修养的人。已：停止。 青，取之于蓝，而青 于蓝； 冰， 靛青，是从蓝草中提取出来的，但比蓝草的颜色显得更深；冰， 青：靛(dià)青，一种染料。蓝：草名，叶子可提取靛青。于：前一个是“从”，后一个为“比”。 水为 之，而寒于水。木直中 绳， 它是水冻结而成的，但比水更凉。木材直，合乎拉直的黑线，如果用 为：动词，冻结。之：代冰。中(zhòng):合乎。绳：木匠用来取直的墨线。 糅 以为轮，其曲 中 规。 火烤（的办法）把它弄弯再做成车轮，它的曲度（甚至可以）合乎圆规（画出的圆）。 糅(r6U):同“煣”，用火烘烤木材使之弯曲。以为：是“以之为”的省略。之，代木材。规：圆规。 虽有 槁暴，不复挺者， 糅使之然也。 即使又（把它）晒千了，（也）不能再挺直起来的原因（是因为）用人力把它弄弯曲成了这样的。 有：同“又”。槁(gǎ0)：枯。暴（p心)：同“曝”，晒干。挺：直。者：语气词。之：代直木。然：代词，这样，代“曲”。 ·82·高考总复习 语文 罗阳在歼-15舰载机的生产开工仪式上说：“沈飞公司是 共和国航空工业的‘长子’，既然是长子，就要勇于挑重 担，敢于负责任，就要千出个长子的样子来！”“白天，罗阳 手里拿着小本子，逐个细致地检查航母上的所有监测点， 不放过任何一个系统的检测：晚上，他又参加海试协调 会，及时和参试人员沟通情况。罗阳还走访了海试指挥 员、军代表…”这些语句体现了罗阳认真负责、做事严 谨、举止稳重的性格。 11月22日，“夜深了，罗阳却辗转反侧，无法入眠”：11月 23日至24日，“罗阳和几位航空专家早早就来到舰岛三 层的连廊上，这里距离甲板上的飞行跑道只有三四十米。 罗阳觉得自己像是一位走进高考考场的考生，他是代表 50万航空人来填写这份答卷的，心情难免无法平 静…”这些言行体现了罗阳始终心系国防、忠于军工事 业的精神。11月25日，病中的罗阳拒绝去医院治疗，说 “这时候大家都忙，不要麻烦人家了： ”,却又交代同事 定别忘了送舰帽“给某研究所的所长”，说“好事我们不 能忘了别人 这些描写体现了罗阳先人后己、善良真 诚、积极为他人考虑等性格特征 2.“国家的儿子”是一个蕴含丰富、意味深长的称呼。罗阳 曾说过：“沈飞是共和国航空工业的‘长子 ,就要勇于挑 重担，敢于负责任，就要干出个长子的样子来！”罗阳精神 的伟大之处在于他始终把自己看成是“国家的儿子” 强 烈的责任意识和担当意识是罗阳那种“长子”情结的鲜明 体现，这也是作者在深入采访之后的深刻感悟 同时，罗 阳是一批被称为“国家之子”的中国航空科技界老前辈的 事业继承人，他勇敢地接手前人未竟的事业，自觉地归入 了“国家之子”的行列。 3.歼15舰载机成功着舰、滑跃起飞这是我国海军和航空工 业发展史上的一个重要里程碑，标志着中国航母工程取 得了决定性的胜利 4.这段场景描写生动形象地展现了舰载机的着舰过程，舰 载机带着震耳的轰鸣由疾飞如箭的速度到平稳停下，画 面惊险，气势壮观，描写精彩，感染力强。 关键能力提升 1. LD项，船舷(xidn)。] 2.DLA.薄膜 一薄膜；B.沤心沥血 呕心沥血：C.精 采万分一 精彩万分。 3.C 「A.惊心动魄：使人从心里感到惊惧和震动。B.雷霆 万钧：形容威力巨大，势不可当。C.殊途同归：通过不同 的途径，到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得 到相同的结果。句中应用“不约而同”。D.殚精竭虑：用 尽精力，费尽心思。 4.D[A项，偷换主语，应删去“我们组”：B项，搭配不当 “广泛而热烈的”只能和“讨论”搭配，而不能和“思考”搭 配，应删去“和思考”：C项，句式杂糅，应删去“为了 5. C [这段文宇对“这种精神”的诠释有三句话，这三句话 是 有着严密的逻辑关系的：先有“民族精神的传承和升 ”,再有“时代精神的延伸和拓展 ,在此二者的基础上 牛有中滋励我6个民旅、B亿中玛人民态男激进的 强大动力” “传承和升华”及“延伸和拓展”这两组词语 本身，就透露出了句子间逻辑关系的信息。 6.C [A项，敬谢不敏：表示推辞做某件事的客气话。 应玫 为“不敢苟同”。B项，忝列门墙：愧在师门。是谦辞，只能 用于自己，不可用于别人。D项，钧裁：对上级裁决的敬 称。改为“裁夺”。 7.(1)先进性、时代性、民族性、思想性（道德）、教育性（学习）。 (2)崇尚劳动光荣，体现劳动价值。 8.语言描写、动作描写、肖像描写。 9.作者刻意用数字的递减表示离医院越来越近了，传达出 希望罗阳能坚持住的心愿，但不到50米时罗阳昏蹶了 暗示出了人们心中的不情愿和遗憾：后面从司机下车的 动作、声嘶力竭的呼喊写出了司机的急迫心情和希望医 生抓紧救治罗阳的渴盼，场景真实感人，催人泪下。 10.在罗阳身上，体现了航空人攻坚克难、勇攀高峰的报国 情怀，体现了军工人恪尽职守、忘我奉献的崇高品德，体 现了国企责任人于律已、淡泊名利的人生境界，体现 了共产党人为国为民、奋斗不息的精神风貌！ 11.①有强烈的爱国情怀：②有执著的信念；③有强烈的责 任感与使命感；④无私奉献（或“爱岗敬业”），一丝不苟 (或“认真负责”) 12.①罗阳的表现与庆祝现场的热烈构成对比，体现压力和 病痛已使罗阳疲惫至极：②此时罗阳是冷静而客观的， 这表现了他强烈的事业责任感。 13.①运用短句，简洁有力。如“压力。压得人喘不过气”突 出强调了人物所面临的压力之巨大。②运用整句，句式 整齐，语言贯通。如“他向海军询问…问空军询 文 问…向总设计师孙聪询问…向司令员和参谋长询 问…… ,使用排比句式，表现了罗阳工作的紧张繁忙， 体现出他强烈的责任心。③形象生动。，如“巨大的压力 像一双无形的大手扼住了他”，运用比喻，形象地写出了 压力之巨大 14.①以日记的形式，便于展开叙述，使文章条理清晰。② 突出时间的紧迫性，渲染强调人物工作的紧张和面临的 压力之巨大。③回亿这一段时间中人物工作生活的方 方面面，便于更全面地表现罗阳，表达对他的追忆与 缅怀。 基础模块上第六单元 子路、曾暂、冉有、公西华侍坐 寡人之于国也 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 必备知识复盘要点研讨 1.孔子鼓励学生要敢于发表自己的意见，大胆地谈个人的 理想，这反映出孔子的和蔼可亲、平易近人。他用温和自 谦的话语为谈话营造了亲切、融洽的氛围，有利于弟子们 畅所欲言。 2.子路认为，凭自己的才能去治理一个中等规模的国家是 绰绰有余的，即使这个国家处在外有侵侮、内有饥荒的危 机情况下，他也能使之转危为安，用不了几年工夫，就可 使这个国家强盛起来，使那里的百姓都懂得礼仪。由此 可见，子路是一个志向远大、充满自信的人。“率尔”一词 表现了他的轻率急躁。 3.冉有自认为只能治理方圆六七十里或五六十里的小小国 家，而且三年只能使老百姓生活小康，至于礼乐教化，自 己则无能为力。可见他是一个谦虚的人 4.公西华的志向是愿意穿着礼服，戴着礼帽，在诸侯祭祀或 朝会的时候成为一个小相。“非曰能之，愿学焉”。可以 看出他是一个谦恭有礼、侧重于礼治的人 5.曾皙所描绘和向往的则是一幅太平盛世的和乐景象图， 一幅老少同乐的春游图：天下太平，人民生活美好，人与 自然和谐。这正是儒家所向往的“礼治”社会的景象，是 “礼治”的最高境界，集中而形象地体现了儒家的政治理 想，因此孔子非常感慨和赞同。 关键能力提升 1.B [A项，“摄”应读“shè”。C项，“为”应读“wéi”。 D项，“冠”应读“quan” 2.C [C项，撰：才能，这里指为政的才能。」 3.AA项，乎：介词，比。 4.BB项，“小”，形容词作名词，小相。A项，“章甫”，名 词作动词，戴着礼帽。C项，“风”，名词作动词，吹风。 D项，“鼓”，名词作动词，弹奏。 5,A[A项与例句为状语后置句，分别为“以师旅加之” “以礼为国”。B、C、D三项为宾语前置句，分别为“不知吾 也”“则以何哉”“夫三子者之言如何”。] 6.D[周代男子在二十岁时行加冠礼，不包括女性。 7,记住了公西华的娴于辞令记住了曾皙的潇洒脱俗 8.C 「C项，如，或者。 9.A「例句是名词作动词，吹风。A项是名词作动词，落 在后面。B项是形容词的使动用法，使…富足 C项 是形容词作名词，勇气。D项是形容词作名词，小相。] 10.B[B项，“小相指较低的大夫这一级”错误，小相指最 低的士这一级。 11,A,[A项，“子路志在从政，理想远大，受到夫子晒笑” 理解有误。根据对文本意思的理解，孔子晒笑的不是子 路的志向而是他的轻率鲁莽的态度。] 12.(1)因为我年纪比你们大一点，（你们）不要因我（年长） 就不敢说话了 (2)(曾点)弹奏瑟的声音（渐渐）稀疏，接近尾声，接着铿 的一声，把瑟放下，站起来，回答说：“我和他们三个人为 政的才能不一样。” 13.(1)曾皙向往美好自在的个人生活，是“智者”：(2)冉有 愿意尽力使一个国家变得富足，公西华愿意尽自己的力 量在祭祀和朝觐时服务，是“仁者”；(3)子路计划通过自 身努力，让一个内忧外困、积贫积弱的国家，变得不惧外 敌，且坚守行为准则，主要是“勇者” 寡人之于国也 必备知识复盘要点研讨 1.梁惠王自以为对于国家较他国国君尽心，自己的政策比 邻国好，邻国之民会自动投奔他。可是，邻国之民不见 少，自己的国民不见增多。因为他的目的在于增加兵源 老百姓看穿了他，又怎么会“加增”呢？孟子以临阵脱逃 为喻，“或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百 步，则何如？”风趣地说明，魏国的政策和邻国的相差无 6 几，本质上讲都是虐民暴政，所以不必希望民之多于邻 国。本体和喻体的贴切，使孟子的比喻充满了逻辑的 力量 2.首先，孟子是反对诸侯间的无休无止的相互征战的，一句 “王好战，请以战喻”充分把这种思想表露了出来。 其次，孟子认为应该让利于民，让民众有得以休养生息的 机会，他认为梁惠王自认为的“用心”于民，做的是远远不 够的，这与其他国家不知满足地一味向民征敛相比只是 “百步”与“五十步”的区别。 进而，孟子又向梁惠王表明了自己治民的理想，具体地 说，就是让民拥有“五亩之宅”“百亩之田”“鸡豚狗彘之 畜” 不仅如此，孟子还非常重视教化，提出了“谨庠序” 的主张，他的最高理想是黎民“衣帛食肉”“不饥不寒” 最后，孟子在自己论证的基础之上，进一步指出面对上层 贵族奢靡浪费、黎民饥寒交迫的社会现实，作为最高统治 者的梁惠王具有不可推卸的责任 3.孟子善用比喻说理表现在用对方熟悉的事例设喻，启发 对方，使对方容易接受。梁惠王喜欢打仗，孟子就用战争 作比喻，如用“五十步笑百步”比喻梁惠王“尽心”于国不 比“邻国之政”好多少：用“刺人而杀之”归罪于武器的荒 唐，说明害民的不是荒年而是统治者的虐政。 豪请来的：星用武洛第司 胜食也：数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山 林，材木不可胜用也”三组排偶句，提出了发展生产的三 种措施，以及采取这些措施后所产生的效果。连用“不可 胜…也”的句式，给人以吃不完、用不尽的感觉，大大增 强了文章的说服力和感染力。 4. 子认为梁惠王要想使国民“加多”，称雄诸侯，必须施行 仁政 只有行仁政，才能顺民意，得民心，进而得天下 而施行仁政的措施就是关注民生，休养生息，因地制宜地 发展生产，不征调百姓服役而耽误生产时节，不狂捕滥 捞，不忽视时令伐木，牲畜不误繁殖，不误粮食播收，种桑 养蚕织布，“使民养生丧死无憾”，解除后顾之忧，百姓衣 食安则心安，从而稳定人心，巩固政权。然后再兴办教 育，使人人知廉耻，人人讲礼仪，引人向善：倾心归附。 至 此，百姓安居乐业，社会长治久安， “王道可成 此外，国 君要常自省，革除虐政、苛政、酷政。孟子始终围绕仁民、 富民、养民、教民、利民、保民，抓住百姓和“王道”形成的 关系，体现出民为国本的思想。 今天可作一些合理的引申：①人不能肆意役使自然，而是 要尊重自然，通过与自然的交往性互动：使人与自然协调 发展，实现“双赢” ②仁义是最大的利益，有仁义，相关 者都会有利益：无仁无义：所有人都不会有利益 ③发展 经济，振兴教育，加强教化，使物质文明和精神文明双丰 收，并形成社会、国家和民族的凝聚力。④实现天下安宁 太平，是人心所向的条件之 ⑤民富才能国强，而民富 的前提是休养生息，使民力得以滋繁，以创造更多的物质 财富。朱镕基总理谈保持农村稳定时说：“土地不能动， 负担不能重，治安不能松，态度不能凶。”可谓说在点上， 抓准了要害 关键能力提升 1.DD项，罪：归罪，归咎。] 2.C A项，“涂”同“途”；B项，“属”同“嘱”；D项，“见”同 “现” 3D[A项，古义：庄稼收成不好。今义：心肠狠，暴躁。B 项，古义：更加。今义：增加。C项，古义：耽误、错过。今 义：抢、强取。] 4. LC项，于：到。」 5.B [A项，生、死：活着的人，死的人，形容词活用为名词」 C项，衣：穿，名词活用为动词。D项，王：称王，为王，名 词活用为动词。 6.C [“未之有也”和例句都是宾语前置句。A项判断句。 B项，状语后置句。D项，省略句：数口之家，可以（之）无 饥矣。」 7.呵护环境，取用有度：持续发展，希望无限。 8.D「申：反复陈述。 9.B「B项与例句中的“于”都为介词，“到”。 A项中的 “于”为介词，“比” 。C项中的“于”为介词，“对于”。D项 中的“于”为介词，“在”。】 10.D [A项，“无罪”此处是两个词，“不要归罪”：现代汉语 是一个词。B项，“养生”此处指供养活着的人；今义指 保养身体。C项，“河内”在古汉语中的意思是黄河以 北：今义是越南的首都。 11.DLA项，判断句；B、C两项，宾语前置句；D项，状语后 置句。」 参考答案 12.A[孟子“以战喻”并无赞梁惠王“好战”之意。 13.(1)有的人（跑了）一百步然后停下来，有的人（跑了）五 十步然后停下来 (2)(如果)不耽误农业生产的季节，粮食（就会）吃不 完了 劝学 必备知识复盘要点研讨 1.有三方面原因：其 ,“青，取之于蓝，而青于蓝：冰，水为 之，而寒于水”“木直中绳，糅以为轮，其曲中规”，只有不 停学习，才能不断地提高自身素养，成为“知明而行无过” 的君子。其 ,学习如登高而招，如顺风而呼，只有不断 学习，才能不断提高、完善自己，成为“善假于物”的君子。 其三，学习是不断积累的过程，必须专心致志、坚持不解， 所以“学不可以已” 2.(1)比喻论证。本文把深奥的道理寓于大量浅显贴切的 比喻之中，使所讲道理形象生动，深入浅出，既有说服力 又有感染力。由于创造比喻的技巧很高，许多比喻凝练 经典、精警动人。如“青，取之于蓝，而青于蓝”以及“不积 哇步，无以至千里；不积小流，无以成江海”“锲而舍之，朽 木不折；锲而不舍，金石可镂”等等，都被人们当作指导学 习的格言来称引。 (2)对比论证。如在说明学习要善于积累的道理时，作者 先后以“骐骥”与“驽马”“朽木”与“金石”作对比，说明“鸳 马十驾，功在不舍”“锲而舍之，朽木不折：锲而不舍，金石 可镂”，充分显示出“不舍”对于学习的重大意义。在阐述 学习要专心致志的道理时，作者又用“蚓”和“蟹”作对比 前者“无爪牙之利，筋骨之强”，却能“上食埃土，下饮黄 泉”，后者虽有“六跪而二螯”，却“非蛇蟮之穴无可寄托” 其原因就在于前者“用心一也”，后者“用心躁也” 。鲜明 的对比，强烈的反对，增强了说理的分量。 3.本文的比喻多以日常生活常见事情或现象为喻体。如说 明“学不可以已”时，作者用了靛青的提取、车轮的制造以 及水遇冷而成冰等事例为喻加以说明，这样化深奥为浅 近，由感性到理性，令人心悦诚服。 不仅如此，此喻还多样灵活富于变化，有的地方正面设 喻，如“青出于蓝”“冰寒于水”“糅以为轮”“金就砺则利” 等，从正面阐明学习的重要性；有的地方正反设喻，如 “蚓”和“蟹”“骐骥”和“鸳马”“锲而舍之 ”和“锲而不舍 等，通过正反对比的手法，把所要说明的道理说得更加具 体、明白；有的地方反复设喻，如“跂而望”“登高而招”“顺 风而呼”“假奥马”“假舟楫”，连用多个不同的比喻，共同 说明学习的重要作用。本文使用的喻体多是生活中常见 的事物，浅近贴切，具体形象，表意显豁而深刻，使人读来 津津有味，从而从中受到启发 4.在本文中，荀子从朴素的唯物主义观点出发，指出人的道 德、知识、才能不是天生就有的，而是通过后天的学习取 得的。君子之所以能超过常人，并非先天素质差异所致 而是后天善于学习使然，这同孔子“上智下愚”的思想截 然不同，是一个很大的进步。文中又指出学习要靠逐渐 积累，持之以恒，用心专一，这些对我们都有借鉴意义。 关键能力提升 1.B[A项中“楫”应读为jⅱ：C项中“镂”应读作IU,“驽” 应读作nú；D项中“锲”应读作qiè。] 2.D [通：全面。] 3.B 工A、C、D三项均为名词作状语，意思分别为每天、向 上、用箕春。B项为名词作动词，游泳。 4.D[D项是语气词：其余三项都是兼词，相当于“于此”。 5.C [C项与例句的句式均为定语后置：A项，宾语前置：B 项，状语后置：D项，省略句。 6.C 「C项，应为“有学问、有修养的人”。] 7.我国古代的思想家和教有家、先秦儒家学派的代表人物、 朴素唯物主义思想的集大成者韩非子和李斯的老师荀子 提出了治理天下既要靠“法治”，又要重视教化，同时兼用 “礼治”和“制天命而用之”的人定胜天的思想。 8.B[B项，“槁”，枯。 9.C L例句：而：连词，表转折。A项，而，连词，表修饰 B项，而，连词，表承接。D项，而，连词，表并列。] 10.C A项，名词作状语。B项，名词作动词。D项，名词 作状语。」 11.C [C项，“特别是科学技术的方法”错误，无中生有。] 12.(1)所以，木材打上了墨线（再进行加工）就能让它很直 金属的刀斧拿到磨刀石上去磨就能使它锋利。 (2)蚯蚓没有锋利的爪牙和强壮的筋骨，（可是它却能） 往上吃泥土，往下饮地下泉水，（这是因为它）用心专 二啊。