第01卷：首战适应卷（北京专用） 备战2026年中考语文赢战中考全真模拟卷

备战2026年中考语文赢战中考全真模拟卷 : 第01卷：首战适应卷 O 考生须知： 1.本试卷共10页，共五道大题，满分100分。考试时间150分钟。 2.在试卷和草稿纸上准确填写姓名、准考证号、考场号和座位号。 3.试题答案一律填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效。 4.在答题卡上，选择题用2B铅笔作答，其他试题用黑色字迹签字笔作答。 5.考试结束，将本试卷、答题卡和草稿纸一并交回。 一、基础·运用（共13分） 学校组织学生开展“科技赋能文化新表达”专题调研，你撰写了调研报告。你根据小组成员的意见对报告进 : 行修改完善。 1.请你在封面上用正楷字书写“科技赋能文化新表达”九个字作为标题。(1分) 人 资料一 : 了解机器人技术与我国优秀传统文化融合的最新发展，探究科技与文化结合的新形式及新价值，重新 认识机器人技术在文化传承与创新中的社会功能。 资料二 调研涉及企业官网、展会展览及相关新闻报道。主要内容记录如下： : 【企业技术资源】 此前，宇树科技的人形机器人凭借高精度动作控制与AI算法，已能够精准模仿(mofǎn9)人类的复 杂(fu zá)动作，凭借其高度拟人化的特点，人形机器人正成为连接尖端科技与传统文化的重要载体 (zài ti),其所推出的开源项目与技术资料，更是为传统文化内容的数字化再现提供(t1gog)了技 : 术基础。 : 2.小组成员对文段中加点词语的读音进行判断。下列判断不正确的一项是( )(2分) .. A.模仿 B.复杂 C.载体 D.提供 : : 【展会内容及形式】 : 2025世界机器人大会设立“机器人市集”。在现场，人形机器人制作并递送冰糖葫芦，其动作灵活娴 : 熟。自变量机器人公司的机器人展示了复现“传统香囊制作技艺”的能力，将传统文化以现代科技手段重现， 形成南辕北辙的融合。此外，现场的“机器人大侠”还打了一套行云流水般的太极拳，将中国传统武术的节 奏与美感展现得淋漓尽致。 3.小组成员检查了文段中成语使用的情况。下列成语使用不恰当的一项是( )(2分) A.灵活娴熟 B.南辕北辙 C.行云流水 D.淋漓尽致 试题第1页（共10页） : 【相关新闻报道】 2025年，宇树科技人形机器人亮相央视春晚，成为传统文化与高科技结合的标志性内容，引发广泛社 会关注。与此同时，北京市推出“万台机器人创新应用计划”，今明两年将释放近50亿元机器人应用需求， 覆盖文旅展示、非遗传承等多个传统文化相关领域，为科技与文化融合提供政策支持。 4.你想知道文段中“释放”的意思。查《现代汉语词典》，“释放”的解释为“把所含的物质或能量放出来”。 根据词典解释，下列对文段中“释放”的理解不正确的一项是(）(2分) A.扩充需求 B.发展需求 C.放大需求 D.转移需求 资料三 机器人之所以能“理解”并“执行”传统文化活动的要求，离不开具身智能技术的发展。具身智能技 术使机器人既拥有“大脑”进行决策，又具备“身体”来完成动作，从而在真实场景中与文化元素发生互动。 目前，机器人深度融合传统文化仍面临AI认知瓶颈、技术成本较高、场景适应性有限等机遇。但在未来， 随着算力提升、算法优化以及政策支持，机器人有望在文物修复、传统戏曲表演、民间工艺制作等更多领域 展开应用，成为文化传承体系中的补充力量。 5.下列对“具身智能”理解最准确的一项是( )(2分) A.具有身体并且与外界互动时能决策的智能系统 B.具有外观与人类完全相同的身体智能机器系统 C.具有人类全部智能但只能进行决策的智能系统 D.具有能表演传统文化节目的肢体智能机器系统 6.整理资料时，小组成员发现文段中的画线句存在一处问题，请你修改。(2分) 资料四 总而言之，机器人与传统文化的结合，不仅是技术应用的成功，更是文化表达形式的革新。本次调查 研究丰富了我们对科技与文化融合的认识： 二者融合才能产生真正有生命力的成果，才能促进社会发展。因此，我们在推动科技自立自强的同时，也要 保持对文化的追寻和表达，这才是我们走向未来的重要底蕴。 7.根据小组建议，你用上“坚守”“创新”两个词，在文段中的横线处写一句话，表达你对科技与文化融合 的理解，补全结语内容。(2分) 二、古诗文阅读（共17分) (一)（共4分） 8。默写。 (1)苟全性命于乱世， 。(诸葛亮《出师表》) (2)人生自古谁无死， (文天祥《过零丁洋》) (3)冬日朋友雅集，围炉煮茶，行“雪”字飞花令，但不得出现“雪”字。轮到你时，你随口吟出岑参的 诗句“ 0 试题第2页（共10页） (二)（共5分） 阅读《水调歌头》，完成下面各题。 水调歌头 苏轼 丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。 明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。 起舞弄清影，何似在人间。 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。 但愿人长久，千里共婵娟。 链接材料： 《送杜少府之任蜀州》 王勃 城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。 海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。 9.苏轼笔下的“月”意象内涵丰富，承载了其复杂的情思与深刻的哲理。词以问句起笔，引发作者对宇宙 和人生的思考；借对月宫的遐想，展现了词人理想与现实的矛盾；以月亮的阴晴圆缺比喻人生的悲欢离合， 蕴含着① 哲理；最终词人用“但愿人长久，千里共婵 娟”，使明月成为传递② 的象征，意境豁然开朗。(2分) 10.“但愿人长久，千里共婵娟”与“海内存知己，天涯若比邻”均涉及人生中的分离场景。请结合诗句， 分析两位作者在面对分离时所展现的人生态度有何异同。(3分) (三)（共8分） 阅读《小石潭记》，完成下面小题。 小石潭记 柳宗元 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清洌。全石 以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为堪，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。怡然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游 者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。 试题第3页（共10页） 11.下列词句中加点字含义相同的一项是( )(2分) A.水尤清洌 以其境过清 冰清玉洁 B.明灭可见 高可二黍许 可歌可泣 C.乃记之而去 太丘舍去 扬长而去 D.隶而从者 从流飘荡 言听计从 12.下列对文中画线句的翻译和理解，不正确的一项是( )(2分) 【甲】青树翠蔓，蒙络摇缀 ® 翻译：青翠的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇曳牵连。 : 理解：生动形象地描绘了小石潭周围环境的生机勃勃，展现了自然界的和谐与美丽。 【乙】怡然不动，俶尔远逝 翻译：（鱼儿）静止不动，忽然又向远处游去。 ......○ % 理解：通过对鱼静态和动态的描写，既写出鱼儿的灵动自由，又暗示了作者的心情。 【丙】斗折蛇行，明灭可见 翻译：潭岸像北斗七星那样曲折，像蛇类爬行那样蜿蜒，若隐若现。 理解：极言潭岸的曲折，并在明暗交替间，展现作者迷茫的心境，为下文做铺垫。 数 13.《小石潭记》与下面材料在写景中都融入了作者的情感。请结合文章内容，分析两位作者由景物所触发 : 样 的情感有何不同。(4分) 立塘上，见潮头一线，从海宁而来，直奔塘上。稍近，则隐隐露白，如驱千百群小鹅擘翼①惊飞。渐近， 喷沫溅花，蹴起如百万雪狮，蔽江而下，声势如怒雷。再近，潮势汹涌，欲拍岸而上。潮至塘边，奋力撞击， 水花激溅数丈，著面皆湿。旋卷而右，龟山一挡，轰怒非常，炝碎龙湫②。见此景，吾心大震，唯叹造化神 奇！ (取材于明·张岱《白洋潮》) 注释：①[擘翼]张开翅膀。②[龙湫]雁荡山大瀑布。 三、名著阅读（共5分) 14.班级开展“诗意人生”读书分享会，分享会选取了三位名著人物，并为他们匹配了与其人生境遇相符的 诗句。请你任选其一，仿照示例，结合人物具体经历，分析诗句是如何体现其人生境遇与精神品质的。 : ①祥子(《骆驼祥子》)政入万山围子里，一山放出一山拦。 : ②鲁智深(《水浒传》)山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 ③保尔(《钢铁是怎样炼成的》)沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 示例：杜少卿一一“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”。这句诗以白鹤直冲云霄喻示超脱世俗的境界。 杜少卿出身官宦世家，却视功名如粪土，面对廷征召，不惜装病拒绝，宁可在南京卖文为生。他无视封建 试题第4页（共10页） 礼法，在大庭广众之下拉着妻子的手游山饮酒，丝毫不顾他人侧目。他挣脱名缰利锁，活出了洒脱人生。这 句诗正是他孤高不群的传神写照。 O : : : : : : 四、现代文阅读（共25分) (一)（共7分） 阅读下面的材料，完成下面小题。 O [材料一·非遗文化] : : ①非物质文化遗产，英文是Intangible Cultural Heritage,简称“非遗”。根据联合国教科文组织 : 的《保护非物质文化遗产公约》定义，非物质文化遗产指被各群体、社区，有时为个人所视为其文化遗产的 各种社会实践、观念表述、表现形式、知识和技能及其有关的工具、实物、手工艺品和文化场所。 尽 ②各个群体和团体随着其所处环境、与自然界的相互关系和历史条件的变化；不断使这种代代相传的 非物质文化遗产得到创新，同时使他们自己具有一种认同感和历史感，从而促进了文化多样性和激发人类的 : 创造力。公约所定义的“非物质文化遗产”包括以下方面：①口头传统和表现形式，包括作为非物质文化遗 产媒介的语言：②表演艺术；③社会实践、仪式、节庆活动：④有关自然界和宇宙的知识和实践；⑤传统手 O 工艺。 ③根据《中华人民共和国非物质文化遗产法》规定：非物质文化遗产，是指各族人民世代相传并视为 其文化遗产组成部分的各种传统文化表现形式，以及与传统文化表现形式相关的实物和场所。包括：（一） : 传统口头文学以及作为其载体的语言：（二）传统美术、书法、音乐、舞蹈、戏剧、曲艺和杂技；（三）传统 照 技艺、医药和历法；（四）传统礼仪、节庆等民俗；（五）传统体育和游艺；（六）其他非物质文化遗产。属 : 于非物质文化遗产组成部分的实物和场所，凡属文物的，适用《中华人民共和国文物保护法》的有关规定。 : (选自“百度百科·中国非物质文化遗产”，有删改) [材料二·非遗内涵] .. ①北京中轴线是北京城区内东西部建筑布局的对称轴，也是北京城市建设中的突出成就，具有丰厚的 : : 历史积淀与文化底蕴。中轴线沿途，孕育出了多种多样的非物质文化遗产。北京市丰台区职业与成人教育集 团非遗与设计学院院长冯午生先生多年来一直致力于对“非遗”教育的研究，他认为在青少年中普及“非遗 教育，首先应从教师着手。只有教师真正了解了“非遗”的内涵，并有了系统化的教育方法，才能更好、更 高效地将“非遗”文化传播到千千万万的青少年中。 ②2019年1月，冯午生将他的“非遗”教育理念带到了北京市丰台区长辛店学校，开设了《北京中轴 : : 线“非遗”教育方法的探讨》专题讲座。讲座中，冯院长提到“非遗”教育对青少年有着很多正面影响，如 可以提升学生的动手能力，培养合作意识与职业素养等。但是，“非遗”教育在实践的过程中也面临缺少资 : ○ 试题第5页（共10页） : 源、各学段衔接难等问题。对此，冯院长给出的解决方案是“北京市中轴线‘非遗’元素手工表达”项目。 抓住“手工”这一特色，可以将“非遗”教育与学校课程、课本知识融合在一起，并用手工课衔接各学段。 (选自《知识就是力量》，有删改) [材料三·非遗名录] ①截至目前，我国已公布了上千项国家级非物质文化遗产名录，命名了上千名国家级非物质文化遗产 项目代表传承人，建设了多个国家级文化生态保护实验区，省级市级县级的名录就更长了。但这些数字并不 能说明一些地方对于“非遗”的保护走在正轨上。很多地方把隐形的非物质文化遗产资源当作宝贝抢，连传 说中的孟姜女、梁山伯和祝英台、牛郎织女和白娘子都有了故里，有的专家将之总结为“化虚为实”的工作 “思路”：先把“非遗”抢到手，然后再将虚落“实”到假古迹，假遗址上，再用其拉动旅游，成为新的经 济增长点，于是就真的有了所谓的“孟姜女哭倒的长城”“梁山伯祝英台读书的书馆”。这些对“非遗”竭泽 而渔式的开发，只能是南辕北辙。更何况一些地方看似精心打造的非遗园以及文化生态园，既没经过科学研 究和调查，而且也只是千篇一律的硬件堆砌，很快便成为荒芜之地。 ②国家的投入和法律的保障并不能维持一项非遗文化的永久流传，任何一项不管什么样的文化被列入 什么样的名录都不能保证它的高枕无忧。“非遗”的传承，其实最主要的力量还是来自群众的自觉自愿。在 “非遗”的可持续发展上，政府最应该做的，也许是更多的幕后工作，是尽心尽力去培植适合它自由生长的 土壤，而不是将其当作自己政绩的摆设和装饰品，当作自己文化产业的增长点或者核心竞争力。 (选自《人民日报》《非遗不是摆设传承要靠群众的自觉自愿》) 15.以上三则材料都是关于“非物质文化遗产”的话题，分别用一句话概括每则材料的内容。(3分) 16.结合以上三则材料，说说我们应该怎样保护“非物质文化遗产”。(2分) 17.阅读以上材料，下列有关非物质文化遗产说法正确的一项是()(2分) A.联合国教科文组织和我国法律所规定的“非物质文化遗产”的含义差别很大，如“传统节庆”就不属于 前者定义的“非物质文化遗产”。 B.教师只要深入了解“非遗”的内涵，就一定能将“非遗”文化传播到千千万万的青少年中。 C.冯午生先生认为通过手工表达的方式，可以很好地解决“非遗”教育在实践的过程中的诸多问题。 D.很多地方本着“化虚为实”的工作思路，既有效继承了非物质文化传统，又拉动了经济发展，是一种有 益的尝试。 试题第6页（共10页) (二)（共11分） 阅读下面文章，完成下面小题。 一直游到海水变蓝 ①一直游到海水变蓝的愿望，是在我上初中时产生的。那时我有个疑问，为什么课文里描述的海水是 蓝色的，我们这里的海水是黄色的？很多问题会在成长过程中消失，但这个问题没有。有一次，我站在堤岸 上，看着茫茫大海，落日的余晖将远处的海水映照出光芒的波涛，一个想法由此产生，我觉得那里的海水应 该是蓝色的。 ②我决定一直游到海水变蓝，是上高中的时候。 ③夏季的一天，接近傍晚的下午，大海正在退潮，显得平静安详。我把背心脱下来，找一个空地放下， 并把拖鞋压在上面，避免背心被海风吹走。我走下石阶，走过涨潮时就会被淹没的水泥防护道，在人声喧哗 里走进海水。 ④我向着大海的远方游去，身旁游泳的人开始少起来。我一直向前游，身旁没有人了，后面的声音也 轻了，海水仍然是黄色的。我继续向前游，后面没有声音了，海水还是黄色的。我向着大海深处游去，感觉 自己是在游向大海的心脏。 ⑤我往回看，堤岸遥远了，游泳的人群也遥远了。我停止游泳，双脚不停踩着海水，我犹豫起来，是 岸和人群遥远得让我有点心虚，心想是不是应该往回游。这时候我注意到海水不再是黄色的，己经变绿了。 这对我是巨大的鼓励，我又信心满满，我要继续游，我觉得马上就会游到海水变蓝的地方。 ⑥接下来我进入了海流，我惊慌失措，奋力划水蹬腿，感觉自己一直在原处打转，海流很急，我的所 有努力都是徒劳。那一刻我很害怕，觉得可能回不去了，甚至想到明天武原镇上就会传开关于我的消息，人 民医院华医师的小儿子被海浪卷走了。 ⑦我心慌害怕，无力抵抗，只得顺着海流漂去。我被海水打湿的眼睛时不时看向越来越远的堤岸，堤 岸是我仅剩的勇气，是我的救命稻草。后来看不见堤岸，仅剩的勇气没有了，救命稻草也没有了。海流越来 越急，我不知道它会把我带往何处，只知道它会把我带到越来越远的地方，一个让我此生无法回家的地方。 ⑧在我被恐惧快速吞没的时候，一根真正的救命稻草及时出现。我想起有人说过，遇上海流不要想着 游出去，谁都游不出去，随着海流漂过去就行，海流最后会把人带到一个岸边，因为这里不是太平洋，这里 是海湾。 ⑨我转悲为喜，心里一下子安定下来，恐惧离我而去，力气回到我身上。我用仰泳的姿态躺在海水上， 以便保存体力。我有心情看天空了，身体随海流漂去时，我欣赏起天空的变化。 ⑩夕阳正在下沉，晚霞映红了天空；落日下到海面上，离我既远又近。落日掉入海中，晚霞暗淡下来。 月亮出现了，一轮圆月；星星出现了，点点滴滴。一片片白云在天空里缓慢移动，它们向着同一个方向飘去。 ①很长时间过去了，我感到天空里有些异样，似乎亮光有些变化，我改成蛙泳的姿势，看到远处有星 星点点的光亮，我激动地叫道：“灯光！”我体会到从未有过的激动，海流把我带向正确的地方。 ②就这样，我一会儿以仰泳的姿势躺在波浪上休息，一会儿翻身用蛙泳的姿势游向远处的灯光。灯光 越来越多，越来越亮，我的激动变成了感动一一海流正在送我回家。我开始笑了，先是微笑，接着笑出了声 音。我的笑声在海浪声里微不足道，可是我的幸福超过了海浪的汹涌澎湃。 试题第7页（共10页） ③我上岸的地方离武原镇十公里左右。在月光下，我赤脚向海盐方向走去。虽然饥肠辘辘，筋疲力尽， 但依然劲头十足。 : ①④我终于走回到下海的地方，堤岸在月光和星光下显得空空荡荡，我的背心和拖鞋还在那里，我穿上 O 背心和拖鞋，走下是岸，走上回家的路。月亮进入一片厚厚的白云的时候，我回到家中，父母和哥哥己在梦 : 乡。 ⑤2008年，36公里的杭州湾跨海大桥建成后，我回到海盐，开车到大桥中部的海上平台，近距离去看 海水的颜色，这里应该就是我曾经认为的大海的心脏。 ® ⑥我看见的海水不是蓝色，而是绿色，就是当年我在海水里见到的绿色，鼓励过我的绿色。 ⑦我从来没有游到蓝色的海，却看到了一片从未见过的绿色。 .: 年 (作者：余华，文章有删改) : 18.下列对文本相关内容和艺术特色的理解，不正确的一项是( )(2分) O 张 A.本文以第一人称的少年视角展开故事叙述，增强了故事的真实感，于纯真中蕴含深意。 B.本文注重人物心理刻画，直接描写外还用动作展现心理，这与《走一步，再走一步》异曲同工。 C.第②段画线句用汹涌澎湃海浪衬托“我”此时的幸福感，将无形的情感写得具体可感。 >河 D.游海前后都写到“我”的背心和拖鞋，呼应中展现了夜晚人潮退去后只剩自己的孤独。 游 19.文章第⑩段详写了天空的景象，请结合内容，分析其作用。(3分) : 游 O ·: 20.阅读文章第⑤⑥段，分析写“我”站在跨海大桥中部海上平台，近距离看清海水颜色这一情节的用意。 : (3分) 的 : 21.文中“黄色的海”“蓝色的海”“绿色的海”三个意象各有深意。请结合内容，分别阐释其涵义，并说明 三者的关系。(3分) : 试题第8页（共10页） (三)（共7分） ·: 阅读下面的文字，完成下面小题。 人工智能时代，语文教育永不落幕 : O O ①在人工智能飞速迭代的今天，一种观点在一些人心中悄然滋生：既然AI能妙笔生花，高效处理文档 : 写作、资料梳理与内容提炼等任务，语文教育似乎不再像以往那么重要，至少不必再倾注太多心力。果真如 此吗？ ②没错，AI确实展现出令人惊叹的能力。它能在短时间内生成文辞优美的文章，快速整合海量资料， 给人们工作和生活的多个场景带来便利。但如果据此就断言语文教育不再重要，实则是对语文教育的严重误 解。语文教育不仅是教会学生遣词造句、写作阅读，更是文化传承的重要载体，是塑造人格、培育思维的关 键途径。 ③每一个汉字都是一部微缩的文明史，沉淀着数千年的华夏记忆；每一篇经典佳作，都是古人智慧与 : ○ 情感的结晶。吟诵“举头望明月，低头思故乡”，我们仿若穿越时空，跟随诗人感受那份对家乡与亲人的思 念之情；走进“曹冲称象”的故事，我们感佩于古人卓越的数学智慧和巧妙哲思…语文教育宛如一条无形 的纽带，让学生们触摸中华文明的根脉，走进中华优秀传统文化博大而瑰丽的世界，增强身份认同与归属感， : 坚定文化自信。倘若因AI的兴起就断然弱化语文教育，无疑是自断文化传承之路，于个体和社会都是不可 尽 承受之重。 ④不独文化传承，语文教育在人格塑造方面的作用同样不容忽视。就拿小学语文教育来说，教材中诸 : : 多篇章都蕴含着质朴而深刻的人生哲理与道德规范，是润泽学生心灵的丰富资源。比如，《孔融让梨》的故 事教会孩子们谦逊礼让、关爱他人；《吃水不忘挖井人》则引导学生懂得感恩，铭记先辈们的奉献。学习这 O 些故事，孩子们的心灵会被真善美的光芒照亮，逐步树立起正确的价值观与道德观，进而铸牢健全人格的根 基。而人工智能纵使算法先进、数据庞大，也无法给予孩子们温暖的情感滋养与心灵的深度启迪。 ⑤思维能力的培育，也是语文教育的核心价值之一。语文学习中的阅读理解，要求学生剖析文章结构、 : : 洞察作者意图，这有利于锻炼学生的逻辑思维与批判性思维。写作训练则鼓励学生大胆想象、自由表达，将 : 照 内心的想法转化为富有条理的文字，有效提升创新思维与表达能力。以赏析古诗词为例，学生不仅要理解诗 词的字面含义，更要透过文字“脑补”画面、感受意境，体悟作者的情感起伏和思想力量。也正是在这个“刻 : 意”练习的过程中，学生们完成了认知、思想等多个层面的突破，实现了认知与感悟的升华。 ⑥培养学生对母语的热爱，提升他们的语言文字运用能力，传承和弘扬中华优秀传统文化，是语文教 : O 育的重要职能。无论时代如何变迁，扎实的文字功底、敏锐的语感、深刻的思想，都是学生不可或缺的素养。 : 由此说来，人工智能时代，语文教育非但不会过时，反而应被赋予更为重要的使命。 ⑦人工智能的兴起，确实为语文教育带来了挑战，但也带来了改变的契机和条件。我们应理性看待A1 与语文教育的关系，充分发挥AI的技术优势，为语文教育注入新活力。最重要的就是推动教学方式与时俱 进。借助AI技术，我们可以为学生创造更加丰富多样的学习环境。比如通过V等技术创设的虚拟场景，让 学生沉浸式感受课文所描绘的情境，增强学习的趣味性和体验感。还可以利用智能教学软件，为学生提供个 性化的学习方案，针对每个学生的薄弱环节进行有针对性的辅导，满足学生日趋个性化的学习需求。 ⑧广大语文教育工作者应不断优化内容设计和呈现形式，以持续激发孩子们对汉字的敬畏和对文学的 试题第9页（共10页） : 热爱。鼓励孩子们广泛阅读经典，汲取智慧与力量：培养孩子们的观察力与想象力，去发现生活的美好，探 寻生命的意义，打好人生的基底。相信语文这一古老而充满生机的学科，必将为培养全面发展的人才提供有 力的支撑。 (取材于《光明日报》，有删改) 22.下列对文章内容的理解和分析不正确的一项是()(2分) A.第③段中写“曹冲称象”的故事，意在证明语文教育是文化传承的重要载体。 B.第⑤段中写赏析古诗词的例子，意在证明语文教育可实现认知与感悟的升华。 C.人工智能时代，语文教育非但不会过时，反而使命更重。 D.借助AI技术，可以为语文教育“创造更加丰富多样的学习环境。 23.简要分析第⑦段画线句是如何推进本文论证的。(2分) 24.文中从哪三方面论述了语文教育不变的核心价值？请简要概括。(3分) 五、作文（共40分) 25。请从下面两个小题中任选一题作答。 《荀子·修身》中的“道虽迩①，不行不至：事虽小，不为不成”，强调了行动和坚持的重要性。 【注】①迩：近。 (1)请以“只要肯_一，就不难”为题目，写一篇记叙文。 要求：请先将题目补充完整；文中不要透露你个人的身份信息。不少于600字。 (2)以上材料引发你怎样的思考和感悟？请自选角度，自拟题目，写一篇议论文。 要求：内容具体充实，观点明确，文中不能出现真实的人名校名、地名等信息。不少于600字。 试题第10页（共10页) ( ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○……………… 线 ………………○……………… ) ( ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○……………… 线 ………………○……………… ) ( 此卷只装订 不密封 ) ( ………………○……………… 内 ………………○………………装………………○………………订………………○……………… 线 ………………○……………… ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○……………… 线 ………………○……………… … 学校： ______________ 姓名： _____________ 班级： _______________ 考号： ______________________ ) 备战2026年中考语文赢战中考全真模拟卷 第01卷：首战适应卷 考生须知： 1.本试卷共 10页，共五道大题，满分 100分。考试时间 150分钟。 2.在试卷和草稿纸上准确填写姓名、准考证号、考场号和座位号。 3.试题答案一律填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效。 4.在答题卡上，选择题用2B 铅笔作答，其他试题用黑色字迹签字笔作答。 5.考试结束，将本试卷、答题卡和草稿纸一并交回。 一、基础·运用（共13分） 学校组织学生开展“科技赋能文化新表达”专题调研，你撰写了调研报告。你根据小组成员的意见对报告进行修改完善。 1．请你在封面上用正楷字书写“科技赋能文化新表达”九个字作为标题。（1分） 资料一 了解机器人技术与我国优秀传统文化融合的最新发展，探究科技与文化结合的新形式及新价值，重新认识机器人技术在文化传承与创新中的社会功能。 资料二 调研涉及企业官网、展会展览及相关新闻报道。主要内容记录如下： 【企业技术资源】 此前，宇树科技的人形机器人凭借高精度动作控制与AI算法，已能够精准模仿（mó fǎnɡ）人类的复杂（fū  zá）动作，凭借其高度拟人化的特点，人形机器人正成为连接尖端科技与传统文化的重要载体（zài  tǐ），其所推出的开源项目与技术资料，更是为传统文化内容的数字化再现提供（tí gōng）了技术基础。 2．小组成员对文段中加点词语的读音进行判断。下列判断不正确的一项是（   ）（2分） A．模仿 B．复杂 C．载体 D．提供 【展会内容及形式】 2025世界机器人大会设立“机器人市集”。在现场，人形机器人制作并递送冰糖葫芦，其动作灵活娴熟。自变量机器人公司的机器人展示了复现“传统香囊制作技艺”的能力，将传统文化以现代科技手段重现，形成南辕北辙的融合。此外，现场的“机器人大侠”还打了一套行云流水般的太极拳，将中国传统武术的节奏与美感展现得淋漓尽致。 3．小组成员检查了文段中成语使用的情况。下列成语使用不恰当的一项是（   ）（2分） A．灵活娴熟 B．南辕北辙 C．行云流水 D．淋漓尽致 【相关新闻报道】 2025年，宇树科技人形机器人亮相央视春晚，成为传统文化与高科技结合的标志性内容，引发广泛社会关注。与此同时，北京市推出“万台机器人创新应用计划”，今明两年将释放近50亿元机器人应用需求，覆盖文旅展示、非遗传承等多个传统文化相关领域，为科技与文化融合提供政策支持。 4．你想知道文段中“释放”的意思。查《现代汉语词典》，“释放”的解释为“把所含的物质或能量放出来”。根据词典解释，下列对文段中“释放”的理解不正确的一项是（   ）（2分） A．扩充需求 B．发展需求 C．放大需求 D．转移需求 资料三 机器人之所以能“理解”并“执行”传统文化活动的要求，离不开具身智能技术的发展。具身智能技术使机器人既拥有“大脑”进行决策，又具备“身体”来完成动作，从而在真实场景中与文化元素发生互动。目前，机器人深度融合传统文化仍面临AI认知瓶颈、技术成本较高、场景适应性有限等机遇。但在未来，随着算力提升、算法优化以及政策支持，机器人有望在文物修复、传统戏曲表演、民间工艺制作等更多领域展开应用，成为文化传承体系中的补充力量。 5．下列对“具身智能”理解最准确的一项是（   ）（2分） A．具有身体并且与外界互动时能决策的智能系统 B．具有外观与人类完全相同的身体智能机器系统 C．具有人类全部智能但只能进行决策的智能系统 D．具有能表演传统文化节目的肢体智能机器系统 6．整理资料时，小组成员发现文段中的画线句存在一处问题，请你修改。（2分） 资料四 总而言之，机器人与传统文化的结合，不仅是技术应用的成功，更是文化表达形式的革新。本次调查研究丰富了我们对科技与文化融合的认识： ，二者融合才能产生真正有生命力的成果，才能促进社会发展。因此，我们在推动科技自立自强的同时，也要保持对文化的追寻和表达，这才是我们走向未来的重要底蕴。 7．根据小组建议，你用上“坚守”“创新”两个词，在文段中的横线处写一句话，表达你对科技与文化融合的理解，补全结语内容。（2分） 【答案】 1．科技赋能文化新表达 2．B 3．B 4．D 5．A 6．机器人深度融合传统文化仍面临AI认知瓶颈、技术成本较高、场景适应性有限等挑战。 7．坚守是文化传承的根基，创新是科技发展的动力。 【解析】 1．略 2．B.复杂（fù zá）。 3．A.灵活娴熟：形容动作敏捷且熟练。文中用来描述人形机器人制作并递送冰糖葫芦时动作的状态，使用恰当。B.南辕北辙：心想往南而车子却向北行，比喻行动和目的相抵触。文中描述的是自变量机器人公司的机器人将传统文化以现代科技手段重现，这是一种积极的融合，并非行动和目的相抵触，该成语使用不恰当。C.行云流水：形容文章自然不受约束，就像漂浮着的云和流动着的水一样，也可形容动作自然流畅。文中用“行云流水”来形容“机器人大侠”打太极拳时的动作，突出了其动作的自然流畅，使用恰当。D.淋漓尽致：形容文章或说话表达得非常充分、透彻，也可形容非常痛快。在文中用来形容“机器人大侠”将中国传统武术的节奏与美感展现得非常充分，使用恰当。 4．在文段“今明两年将释放近50亿元机器人应用需求”中，“释放”指的是将原本潜在或未充分体现的机器人应用需求展现出来、扩大开来，让这些需求能够得到体现和发展。A.“扩充”有扩大充实的意思，“扩充需求”意味着让需求在原有基础上增加、扩大，这与“把所含的物质或能量放出来”使需求得到展现和扩大的意思相符。B.“发展需求”表示让需求得到进一步的发展和体现，也就是把潜在的需求释放出来，使其能够更好地发挥作用，符合“释放”的含义。C.“放大需求”可以理解为将需求的影响力、规模等进行扩大，使其更加明显和突出，这也体现了把需求“放出来”的意思，与文段中“释放”的含义相符。D.“转移需求”侧重于将需求从一个地方或领域转移到另一个地方或领域，重点在于需求位置的变动，而不是把需求“放出来”使其得到展现和扩大，与文段中“释放”的含义不相符。 5．文中提到“具身智能技术使机器人既拥有‘大脑’进行决策，又具备‘身体’来完成动作，从而在真实场景中与文化元素发生互动”，这表明具身智能技术强调机器人不仅有决策能力，还有完成动作的身体，并且能在真实场景中与外界互动。A.该选项既提到了机器人具备“身体”，又强调在与外界互动时能够进行决策，与文中对具身智能技术的描述相符，理解准确。B.文中只是说机器人具备“身体”来完成动作，并没有强调外观与人类完全相同，该选项过于强调外观，理解不准确。C.文中明确指出具身智能技术使机器人既拥有“大脑”进行决策，又具备“身体”来完成动作，而该选项说只能进行决策，忽略了“身体”完成动作这一关键信息，理解不准确。D.文中强调的是具身智能技术让机器人能在真实场景中与文化元素互动，并非局限于表演传统文化节目，该选项范围过于狭窄，理解不准确。 6．这句话存在搭配不当的问题，“面临”与“机遇”不能搭配，结合语境，这里想表达的是机器人深度融合传统文化面临的是困难、挑战，可将“机遇”改为“挑战”。 7．前文指出二者融合能产生有生命力成果、促进社会发展，“坚守”可对应对文化的追寻和表达，即坚守文化根基；“创新”可对应科技方面的探索，即借助科技进行创新。所以可围绕既坚守文化又借助科技创新，才能更好融合来组织语句。 示例：科技与文化的融合，需要我们在坚守文化根基的同时，借助科技力量不断创新。 二、古诗文阅读（共17分） （一）（共4分） 8．默写。 （1）苟全性命于乱世，________________。（诸葛亮《出师表》） （2）人生自古谁无死，________________（文天祥《过零丁洋》） （3）冬日朋友雅集，围炉煮茶，行“雪”字飞花令，但不得出现“雪”字。轮到你时，你随口吟出岑参的诗句“________________________________________。 【答案】不求闻达于诸侯 留取丹心照汗青 忽如一夜春风来，千树万树梨花开 【解析】注意“伊”“诸”“汗”“溅”等字词的写法。 （二）（共5分） 阅读《水调歌头》，完成下面各题。 水调歌头 苏轼 丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。 明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。 链接材料： 《送杜少府之任蜀州》 王勃 城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。 海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。 9．苏轼笔下的“月”意象内涵丰富，承载了其复杂的情思与深刻的哲理。词以问句起笔，引发作者对宇宙和人生的思考；借对月宫的遐想，展现了词人理想与现实的矛盾；以月亮的阴晴圆缺比喻人生的悲欢离合，蕴含着①________________________________________________哲理；最终词人用“但愿人长久，千里共婵娟”，使明月成为传递②____________________________________的象征，意境豁然开朗。（2分） 10．“但愿人长久，千里共婵娟”与“海内存知己，天涯若比邻”均涉及人生中的分离场景。请结合诗句，分析两位作者在面对分离时所展现的人生态度有何异同。（3分） 【答案】 9．人生不可能事事圆满，要以豁达的心态看待缺憾 美好的祝愿与思念之情 10．相同点：两位作者在面对分离时都展现出豁达、乐观的人生态度，没有沉溺于离别的悲伤之情。 不同点：苏轼的词更侧重于对人生的豁达和对美好祝愿的传递；王勃的诗则强调了友情不受距离限制，更强调友情的坚定和超越空间的特质。 【导语】苏轼《水调歌头》以月为核心意象，借中秋之月抒发对弟弟的思念，又从月的阴晴圆缺中参悟到人生悲欢离合的必然，展现出豁达的哲思。“但愿人长久，千里共婵娟”将个人思念升华为对天下离人的美好祝愿，使明月成为传递温情的象征。王勃《送杜少府之任蜀州》则一扫离别诗的悲戚，用“海内存知己，天涯若比邻”打破空间阻隔，强调友情的超越性，同样体现了积极旷达的人生态度，二者都在离别中展现了超越自我、拥抱世界的胸襟。 9．本题考查诗歌内容的理解。 一空：根据《水调歌头》中“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”一句，将月亮的阴晴圆缺与人生的悲欢离合进行类比，点明了人生不可能永远圆满，这是自古以来都难以改变的客观规律，蕴含了对人生缺憾的深刻认知与要以豁达的心态看待这些不完美。 二空：根据《水调歌头》中“但愿人长久，千里共婵娟”中，词人借“明月”这个意象，不再局限于个人的思念，而是祝愿天下所有的亲人都能平安健康，即使相隔千里，也能共享这美好的月光。此时的明月，不再是引发愁思的媒介，而是成为了传递美好祝愿与人间温情的象征。 10．本题考查对诗句的理解及所蕴含的情感。 相同点：根据《水调歌头》中“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由”“明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年”“不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟”可知，苏轼在中秋之夜，虽与弟弟分隔两地，但并未沉溺于悲伤，而是从月的阴晴圆缺中参悟到人生的哲理，最终以“千里共婵娟”的美好祝愿，将个人思念升华为对天下离人的祝福。根据《送杜少府之任蜀州》中“海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾”可知，王勃在送别友人时，也没有儿女沾巾的悲戚，而是用“天涯若比邻”来宽慰友人，强调真正的友情不受空间距离的限制。所以，两位作者在面对分离时都展现出豁达、乐观的人生态度，没有沉溺于离别的悲伤之情。 不同点：根据《水调歌头》中“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由”“明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间”“不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟”可知，苏轼的旷达，源于对宇宙人生哲理的深刻思考，是在经历了理想与现实的矛盾、个人悲欢之后，对人生缺憾的释然与超越，最终落脚于对亲人平安的美好祈愿。根据《送杜少府之任蜀州》中“与君离别意，同是宦游人”“海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾”可知，王勃的乐观，则更多体现为对友情力量的自信，他认为真挚的友谊可以跨越山海，淡化了离别的伤感，体现出一种不受离别束缚的豪迈胸怀，展现出少年才子的豪情与开阔胸襟。 （三）（共8分） 阅读《小石潭记》，完成下面小题。 小石潭记 柳宗元 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为堪，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。 11．下列词句中加点字含义相同的一项是（   ）（2分） A．水尤清冽            以其境过清        冰清玉洁 B．明灭可见            高可二黍许        可歌可泣 C．乃记之而去        太丘舍去        扬长而去 D．隶而从者            从流飘荡        言听计从 12．下列对文中画线句的翻译和理解，不正确的一项是（ ）（2分） 【甲】青树翠蔓，蒙络摇缀 翻译：青翠的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇曳牵连。 理解：生动形象地描绘了小石潭周围环境的生机勃勃，展现了自然界的和谐与美丽。 【乙】怡然不动，俶尔远逝 翻译：（鱼儿）静止不动，忽然又向远处游去。 理解：通过对鱼静态和动态的描写，既写出鱼儿的灵动自由，又暗示了作者的心情。 【丙】斗折蛇行，明灭可见 翻译：潭岸像北斗七星那样曲折，像蛇类爬行那样蜿蜒，若隐若现。 理解：极言潭岸的曲折，并在明暗交替间，展现作者迷茫的心境，为下文做铺垫。 13．《小石潭记》与下面材料在写景中都融入了作者的情感。请结合文章内容，分析两位作者由景物所触发的情感有何不同。（4分） 立塘上，见潮头一线，从海宁而来，直奔塘上。稍近，则隐隐露白，如驱千百群小鹅擘翼①惊飞。渐近，喷沫溅花，蹴起如百万雪狮，蔽江而下，声势如怒雷。再近，潮势汹涌，欲拍岸而上。潮至塘边，奋力撞击，水花激溅数丈，著面皆湿。旋卷而右，龟山一挡，轰怒非常，炝碎龙湫②。见此景，吾心大震，唯叹造化神奇！ （取材于明·张岱《白洋潮》） 注释：①[擘翼]张开翅膀。②[龙湫]雁荡山大瀑布。 【答案】 11．C 12．丙 13．示例：柳宗元听到小石潭水的声音，见到清澈的潭水和自由自在的游鱼，内心充满了快乐。深入观察，小石潭“寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”的凄清环境，触发了他被贬后的抑郁苦闷之情。张岱用夸张的手法生动形象地描绘了白洋潮水的磅礴气势和壮观景象，表达了对自然景观的赞美和敬畏之情。 【导语】文本将《小石潭记》与张岱《白洋潮》并置。前者借潭水、游鱼、竹树等景物，展现乐到悲的情感转变，暗含贬谪之苦；后者以夸张笔触描绘白洋潮的磅礴气势，直抒对自然的赞叹。二者皆融情于景，却因作者经历与心境不同，情感表达各具特色。 11．本题考查一词多义辨析。A.清澈/凄清/纯净；B.可以/大约/值得；C.相同，均为离开；D.跟随/顺着/听从；故选C。 12．本题考查文言翻译及内容理解。丙.翻译“潭岸像北斗七星那样曲”有误，应该是“溪水”，并非“潭岸”；且理解“并在明暗交替间，展现作者迷茫的心境，为下文做铺垫”有误，此句主要是描写溪水的曲折蜿蜒，是在写自然景色，并没有体现作者“迷茫的心境”，作者此时还未写到自己心情的转变，心情还处于欣赏美景的状态，“悄怆幽邃”才是作者心情转变的体现。故选丙。 13．本题考查对内容的理解与情感比较。根据《小石潭记》“隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽”可知，柳宗元听到如珮环相鸣的潭水声音，见到格外清澈的潭水，内心生出愉悦之情。由“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐”可知，看到潭中游鱼自在游动的状态，柳宗元感受到快乐。根据第四段“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去”可知，小石潭四周竹树环绕、寂静冷清的环境，触动了柳宗元内心被贬的孤寂凄凉，使得他生出抑郁苦闷之情。 根据《白洋潮》中“渐近，喷沫溅花，蹴起如百万雪狮，蔽江而下，声势如怒雷。再近，潮势汹涌，欲拍岸而上。潮至塘边，奋力撞击，水花激溅数丈，著面皆湿。旋卷而右，龟山一挡，轰怒非常，炝碎龙湫”可知，张岱通过描写白洋潮渐近时如“百万雪狮蔽江而下”、撞击塘边水花四溅、被龟山阻挡后声势轰怒等景象，以夸张之笔展现潮涌的磅礴气势与壮观奇景，由此表达出对大自然神奇景观的赞美与敬畏之情。 参考译文： 《小石潭记》： 从小丘向西行走一百二十步的样子，隔着竹林，就能听到水声，好像人身上佩带的珮环相碰击发出的声音，心里为之高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路（走过去），沿路走下去看见一个小潭，潭水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边，石底有些部分翻卷过来露出水面。成为了水中高地、小岛、不平的岩石和石岩等各种不同的形状。青翠的树木，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。 潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠都没有。阳光直照（到水底），（鱼的）影子映在石上，呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间（又）向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。 向小石潭的西南方望去，溪水像北斗七星那样曲折，像蛇类爬行那样蜿蜒，若隐若现。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。 我坐在潭边，四面环绕合抱着竹林和树林，寂静寥落，空无一人。使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。 一同去游览的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。跟着同去的有姓崔的两个年轻人。一个名叫恕己，一个名叫奉壹。 《白洋潮》： 站在海塘上，远远地看见潮头像一条线，从海宁那边涌过来，直奔向海塘；稍稍靠近了一点，就隐隐地露出白色，如同驱赶着千百群小鹅张开翅膀惊吓着飞了起来。潮水渐渐靠近，喷出的飞沫像溅起的浪花，潮水像百万头雪狮一样蔽盖住了江面，气势雄壮地向下游奔去，声音大得像怒雷一样。潮水再近些，潮势汹涌澎湃，想要拍打着岸滩往上冲。潮水来到海塘边，奋力撞击着海塘，水花飞溅到几丈高，脸上都被溅湿了。潮水很快向右旋转着翻滚过去，被龟山一阻挡，潮水好像怒吼得更厉害了，好像把龙湫瀑布震碎了。看到这样的景象，我的内心十分震撼，只能感叹大自然的神奇啊！ 三、名著阅读（共5分） 14．班级开展“诗意人生”读书分享会，分享会选取了三位名著人物，并为他们匹配了与其人生境遇相符的诗句。请你任选其一，仿照示例，结合人物具体经历，分析诗句是如何体现其人生境遇与精神品质的。 ①祥子（《骆驼祥子》）政入万山围子里，一山放出一山拦。 ②鲁智深（《水浒传》）山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 ③保尔（《钢铁是怎样炼成的》）沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 示例： 杜少卿——“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”。这句诗以白鹤直冲云霄喻示超脱世俗的境界。杜少卿出身官宦世家，却视功名如粪土，面对朝廷征召，不惜装病拒绝，宁可在南京卖文为生。他无视封建礼法，在大庭广众之下拉着妻子的手游山饮酒，丝毫不顾他人侧目。他挣脱名缰利锁，活出了洒脱人生。这句诗正是他孤高不群的传神写照。 【答案】示例一：祥子——“政入万山围子里，一山放出一山拦”。这句诗写出困难接连不断、难以挣脱。祥子怀揣买车梦想，苦干三年买新车却被大兵抢走；辛苦攒钱又被孙侦探敲诈；虎妞死后卖车葬妻，小福子自尽让他彻底堕落。生活的苦难一重接一重，如同万山拦路，最终摧毁了他的希望，这句诗精准写出祥子悲剧的人生境遇。 示例二：鲁智深——“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。这句诗写困境中迎来转机。鲁智深拳打镇关西后逃亡，看似走投无路，却在五台山出家；后大闹野猪林救林冲，被迫落草二龙山，最终归顺梁山，成为梁山好汉。他虽屡陷困境，却总能凭侠义与机缘走出绝境，迎来新的人生出路，诗句契合他跌宕却光明的人生。 示例三：保尔——“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”。这句诗体现困境中坚守希望、新生不息。保尔历经战场负伤、工地磨难、全身瘫痪双目失明，如同“沉舟”“病树”身陷绝境，但他从未放弃，以文学创作重新投身革命，生命绽放新的光彩。诗句彰显他顽强不屈、在苦难中重生的精神品质。 【解析】仿写格式：必须严格遵循“人物——‘对应诗句’。这句诗写出/体现了诗句的核心内涵。结合人物2到3件典型具体经历。这句诗精准契合/彰显了人物的人生境遇与精神品质”的结构，与题干给出的杜少卿示例格式完全一致。 仿写内容与方向：第一步先准确解读诗句的深层寓意；第二步选取人物最具代表性的关键事件，简要概括其人生经历；第三步将诗句内涵与人物的人生轨迹、精神品格紧密结合，做到诗与人相互印证，贴合自然，不能生搬硬套。 祥子（《骆驼祥子》）——“政入万山围子里，一山放出一山拦”。这句诗以山路的曲折迂回、障碍重重，喻示人生道路上的接连磨难，道出了困境不断、难以挣脱的无奈与艰辛。祥子来自农村，怀揣着“买一辆属于自己的车”的朴素梦想，孤身来到北平打拼。他省吃俭用、起早贪黑，好不容易攒够钱买了第一辆车，却被乱兵抢走；后来他重新奋斗，攒下的钱又被孙侦探敲诈一空；他娶了虎妞，本以为能有个依靠，虎妞的难产而死却让他再次陷入绝境，最终连心爱的小福子也自杀身亡。祥子的人生就像行走在万山之中，刚跨过一座山的阻碍，又迎来另一座山的拦截，梦想一次次被击碎，最终从一个勤劳坚韧的青年沦为麻木潦倒的“走兽”。这句诗精准贴合了祥子一生屡遭挫折、难以挣脱命运枷锁的人生境遇，也暗含了他在接连磨难中逐渐丧失斗志的无奈，深刻体现了旧时代底层劳动者的悲惨命运。 鲁智深（《水浒传》）——“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。这句诗喻指人生中看似陷入绝境，实则暗藏转机，历经波折后终能迎来新的出路，传递出豁达洒脱、绝处逢生的力量。鲁智深本是渭州经略府的提辖，为人嫉恶如仇，因看不惯镇关西欺辱金氏父女，失手打死镇关西，从此踏上逃亡之路，看似陷入“无路可走”的绝境。逃亡途中，他辗转投奔五台山，却因不守清规被逐，又到东京大相国寺看管菜园，看似前路迷茫，却在机缘巧合下结识林冲，为护送林冲得罪高俅，被迫再次逃亡。最终，他在二龙山落草，后来投奔梁山，成为梁山好汉之一，实现了从“亡命之徒”到“替天行道”义士的转变，找到了属于自己的人生归宿。这句诗生动体现了鲁智深人生中的多次转折，每一次看似走投无路，最终都能迎来新的生机，也彰显了他豁达随性、重情重义、遇事不钻牛角尖的精神品质。 保尔（《钢铁是怎样炼成的》）——“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”。这句诗以“沉舟”“病树”喻指人生的挫折与困境，以“千帆过”“万木春”喻示困境过后的希望与新生，传递出不屈不挠、向阳而生的力量。保尔的人生之路布满荆棘，他曾驰骋战场，在枪林弹雨中奋勇杀敌，却不幸身负重伤，双目失明、全身瘫痪，从意气风发的革命战士沦为被病痛折磨的残疾人，如同“沉舟”“病树”般陷入人生的低谷。但他从未被困境击垮，即便无法再奔赴前线，也没有放弃对生活的希望和对革命的信仰，他以笔为武器，在病榻上艰难创作，用文字延续革命理想，激励着一代又一代人。这句诗精准契合了保尔身处绝境却不向命运低头、在磨难中绽放生命光彩的人生境遇，更生动体现了他坚韧不拔、永不言弃、始终心怀希望的崇高精神品质。 示例：祥子——“政入万山围子里，一山放出一山拦”。这句诗比喻人生路上障碍重重，刚越过一道坎又会遇到新的阻碍。祥子省吃俭用攒下的买车钱被大兵洗劫一空，好不容易拉上包月又被孙侦探骗走全部积蓄，本以为和虎妞结婚能安稳度日，却又落得卖车葬妻的下场。他一次次燃起希望又一次次被现实击碎，这句诗道尽了他在旧社会底层挣扎的绝望人生。 四、现代文阅读（共25分） （一）（共7分） 阅读下面的材料，完成下面小题。 [材料一·非遗文化] ①非物质文化遗产，英文是Intangible Cultural Heritage，简称“非遗”。根据联合国教科文组织的《保护非物质文化遗产公约》定义，非物质文化遗产指被各群体、社区，有时为个人所视为其文化遗产的各种社会实践、观念表述、表现形式、知识和技能及其有关的工具、实物、手工艺品和文化场所。 ②各个群体和团体随着其所处环境、与自然界的相互关系和历史条件的变化；不断使这种代代相传的非物质文化遗产得到创新，同时使他们自己具有一种认同感和历史感，从而促进了文化多样性和激发人类的创造力。公约所定义的“非物质文化遗产”包括以下方面：①口头传统和表现形式，包括作为非物质文化遗产媒介的语言；②表演艺术；③社会实践、仪式、节庆活动；④有关自然界和宇宙的知识和实践；⑤传统手工艺。 ③根据《中华人民共和国非物质文化遗产法》规定：非物质文化遗产，是指各族人民世代相传并视为其文化遗产组成部分的各种传统文化表现形式，以及与传统文化表现形式相关的实物和场所。包括：（一）传统口头文学以及作为其载体的语言；（二）传统美术、书法、音乐、舞蹈、戏剧、曲艺和杂技；（三）传统技艺、医药和历法；（四）传统礼仪、节庆等民俗；（五）传统体育和游艺；（六）其他非物质文化遗产。属于非物质文化遗产组成部分的实物和场所，凡属文物的，适用《中华人民共和国文物保护法》的有关规定。 （选自“百度百科·中国非物质文化遗产”，有删改） [材料二·非遗内涵] ①北京中轴线是北京城区内东西部建筑布局的对称轴，也是北京城市建设中的突出成就，具有丰厚的历史积淀与文化底蕴。中轴线沿途，孕育出了多种多样的非物质文化遗产。北京市丰台区职业与成人教育集团非遗与设计学院院长冯午生先生多年来一直致力于对“非遗”教育的研究，他认为在青少年中普及“非遗”教育，首先应从教师着手。只有教师真正了解了“非遗”的内涵，并有了系统化的教育方法，才能更好、更高效地将“非遗”文化传播到千千万万的青少年中。 ②2019年1月，冯午生将他的“非遗”教育理念带到了北京市丰台区长辛店学校，开设了《北京中轴线“非遗”教育方法的探讨》专题讲座。讲座中，冯院长提到“非遗”教育对青少年有着很多正面影响，如可以提升学生的动手能力，培养合作意识与职业素养等。但是，“非遗”教育在实践的过程中也面临缺少资源、各学段衔接难等问题。对此，冯院长给出的解决方案是“北京市中轴线‘非遗’元素手工表达”项目。抓住“手工”这一特色，可以将“非遗”教育与学校课程、课本知识融合在一起，并用手工课衔接各学段。 （选自《知识就是力量》，有删改） [材料三·非遗名录] ①截至目前，我国已公布了上千项国家级非物质文化遗产名录，命名了上千名国家级非物质文化遗产项目代表传承人，建设了多个国家级文化生态保护实验区，省级市级县级的名录就更长了。但这些数字并不能说明一些地方对于“非遗”的保护走在正轨上。很多地方把隐形的非物质文化遗产资源当作宝贝抢，连传说中的孟姜女、梁山伯和祝英台、牛郎织女和白娘子都有了故里，有的专家将之总结为“化虚为实”的工作“思路”：先把“非遗”抢到手，然后再将虚落“实”到假古迹，假遗址上，再用其拉动旅游，成为新的经济增长点，于是就真的有了所谓的“孟姜女哭倒的长城”“梁山伯祝英台读书的书馆”。这些对“非遗”竭泽而渔式的开发，只能是南辕北辙。更何况一些地方看似精心打造的非遗园以及文化生态园，既没经过科学研究和调查，而且也只是千篇一律的硬件堆砌，很快便成为荒芜之地。 ②国家的投入和法律的保障并不能维持一项非遗文化的永久流传，任何一项不管什么样的文化被列入什么样的名录都不能保证它的高枕无忧。“非遗”的传承，其实最主要的力量还是来自群众的自觉自愿。在“非遗”的可持续发展上，政府最应该做的，也许是更多的幕后工作，是尽心尽力去培植适合它自由生长的土壤，而不是将其当作自己政绩的摆设和装饰品，当作自己文化产业的增长点或者核心竞争力。 （选自《人民日报》《非遗不是摆设传承要靠群众的自觉自愿》） 15．以上三则材料都是关于“非物质文化遗产”的话题，分别用一句话概括每则材料的内容。（3分） 16．结合以上三则材料，说说我们应该怎样保护“非物质文化遗产”。（2分） 17．阅读以上材料，下列有关非物质文化遗产说法正确的一项是（    ）（2分） A．联合国教科文组织和我国法律所规定的“非物质文化遗产”的含义差别很大，如“传统节庆”就不属于前者定义的“非物质文化遗产”。 B．教师只要深入了解“非遗”的内涵，就一定能将“非遗”文化传播到千千万万的青少年中。 C．冯午生先生认为通过手工表达的方式，可以很好地解决“非遗”教育在实践的过程中的诸多问题。 D．很多地方本着“化虚为实”的工作思路，既有效继承了非物质文化传统，又拉动了经济发展，是一种有益的尝试。 【答案】 15．①材料一：联合国教科文组织和《中华人民共和国非物质文化遗产法》规定的非物质文化遗产的定义及分类。②材料二：冯午生先生培训教师如何进行“非遗”教育。③材料三：我国一些地方对于非遗的保护措施未进入正轨。（意近即可） 16．①国家的投入和法律的保障。②加强“非遗”教育的研究，从教师着手，对青少年进行“非遗”教育。③利用“手工”的方法，将“非遗”教育与学校课程、课本知识融合在一起。④群众的自觉自愿。⑤政府尽心尽力去培植适合非遗自由生长的土壤。（至少写出三点，意近即可） 17．C 【导语】这三则材料围绕“非物质文化遗产”展开多维度探讨：材料一从国际公约和国内法律双重视角，系统阐释非遗的定义和分类体系；材料二以北京中轴线非遗教育为例，展现非遗传承的创新实践和教育价值；材料三则尖锐指出当前非遗保护中的商业化异化现象。三则材料形成递进结构——从概念界定到实践探索再到问题反思，共同构建了非遗保护“理论-实践-警示”的完整认知链条，体现了非遗保护需要法律保障、教育传承与群众自觉的有机统一。 15．本题考查内容理解和概括。 材料一第①段引出“非遗”概念，并引用联合国教科文组织《保护非物质文化遗产公约》对非遗的定义；第②段补充非遗的创新意义及公约定义的非遗涵盖范围；第③段则引用《中华人民共和国非物质文化遗产法》，明确我国法律层面对非遗的定义及包含内容。 根据材料一第①段“根据联合国教科文组织的《保护非物质文化遗产公约》定义，非物质文化遗产指被各群体、社区，有时为个人所视为其文化遗产的各种社会实践、观念表述、表现形式、知识和技能及其有关的工具、实物、手工艺品和文化场所”和第③段“根据《中华人民共和国非物质文化遗产法》规定：非物质文化遗产，是指各族人民世代相传并视为其文化遗产组成部分的各种传统文化表现形式，以及与传统文化表现形式相关的实物和场所。包括：（一）传统口头文学以及作为其载体的语言……”可知，材料一的核心是介绍联合国教科文组织和《中华人民共和国非物质文化遗产法》分别规定的非物质文化遗产的定义以及分类，据此可概括。 材料二第①段指出北京中轴线孕育多种非遗，冯午生认为普及非遗教育需从教师入手，强调教师理解非遗内涵、掌握系统教育方法的重要性；第②段具体说明2019年冯午生在长辛店学校开设非遗教育专题讲座，提及非遗教育对青少年的积极影响、实践中的问题，以及“北京市中轴线‘非遗’元素手工表达”项目这一解决方案。 根据材料二第①段“北京市丰台区职业与成人教育集团非遗与设计学院院长冯午生先生多年来一直致力于对“非遗”教育的研究，他认为在青少年中普及“非遗”教育，首先应从教师着手”和第②段“冯午生将他的‘非遗’教育理念带到……开设了《北京中轴线“非遗”教育方法的探讨》专题讲座……冯院长给出的解决方案是‘北京市中轴线‘非遗’元素手工表达’项目’”可知，材料二的核心是冯午生先生通过开设讲座等方式，培训教师如何开展“非遗”教育；据此可概括为：冯午生先生如何通过培训教师来推广“非遗”教育。 材料三第①段先说明我国非遗名录、传承人等数量成果，再转折指出部分地方非遗保护偏离正轨，存在争抢非遗、虚假开发（如造假古迹）、盲目建非遗园等竭泽而渔的做法；第②段强调非遗传承的关键是群众自觉自愿，政府应做好幕后培育工作，而非将其作为政绩或产业工具。 根据材料三第①段“但这些数字并不能说明一些地方对于‘非遗’的保护走在正轨上……这些对‘非遗’竭泽而渔式的开发，只能是南辕北辙”可知，材料三的核心是我国一些地方对非遗的保护措施未进入正轨；据此可概括为：我国一些地方对非遗的保护未进入正轨。 16．本题考查内容理解和提出建议。根据材料三第②段“国家的投入和法律的保障并不能维持一项非遗文化的永久流传，任何一项不管什么样的文化被列入什么样的名录都不能保证它的高枕无忧”可知，该句虽指出投入和法律保障并非非遗“永久流传”的唯一条件，但明确提及国家投入与法律保障是保护非遗的重要基础措施，是开展后续保护工作的前提；根据材料二第①段“北京市丰台区职业与成人教育集团非遗与设计学院院长冯午生先生多年来一直致力于对‘非遗’教育的研究，他认为在青少年中普及‘非遗’教育，首先应从教师着手。只有教师真正了解了‘非遗’的内涵，并有了系统化的教育方法，才能更好、更高效地将‘非遗’文化传播到千千万万的青少年中”可知，冯午生的研究及观点明确了非遗保护需从教育入手，且核心是先培训教师，再通过教师向青少年普及非遗文化，这是非遗传承的重要途径；根据材料二第②段“对此，冯院长给出的解决方案是‘北京市中轴线“非遗”元素手工表达’项目。抓住‘手工’这一特色，可以将‘非遗’教育与学校课程、课本知识融合在一起，并用手工课衔接各学段”可知，这一具体方案直接提供了非遗教育的落地方法——以“手工”为载体，结合学校现有课程与知识，让非遗教育更易实施，进而助力非遗保护；根据材料三第②段“‘非遗’的传承，其实最主要的力量还是来自群众的自觉自愿”可知，该句明确指出群众的主动参与和自愿传承是非遗保护的核心动力，只有群众真正认可并参与，非遗才能持续流传；根据材料三第②段“在‘非遗’的可持续发展上，政府最应该做的，也许是更多的幕后工作，是尽心尽力去培植适合它自由生长的土壤，而不是将其当作自己政绩的摆设和装饰品，当作自己文化产业的增长点或者核心竞争力”可知，该句明确了政府在非遗保护中的定位——做好幕后培育工作，为非遗营造良好的发展环境，而非过度功利化开发，这是政府层面保护非遗的关键方向；据此概括作答。 17．本题考查内容理解。A.根据材料一第①段“根据联合国教科文组织的《保护非物质文化遗产公约》定义，非物质文化遗产指被各群体、社区，有时为个人所视为其文化遗产的各种社会实践、观念表述、表现形式、知识和技能及其有关的工具、实物、手工艺品和文化场所”以及第③段“根据《中华人民共和国非物质文化遗产法》规定……（六）其他非物质文化遗产”可知，“传统节庆”属于我国法律规定的非物质文化遗产范畴，且从整体定义来看，二者虽有表述差异，但核心都是围绕各群体视为文化遗产的传统文化表现形式等，差别并非很大；B.根据材料二第①段“只有教师真正了解了‘非遗’的内涵，并有了系统化的教育方法，才能更好、更高效地将‘非遗’文化传播到千千万万的青少年中”可知，教师不仅要深入了解“非遗”的内涵，还需要有系统化的教育方法，才能更好地传播“非遗”文化，并非只要深入了解内涵就一定能传播到青少年中；C.根据材料二第②段“但是，‘非遗’教育在实践的过程中也面临缺少资源、各学段衔接难等问题。对此，冯院长给出的解决方案是‘北京市中轴线‘非遗’元素手工表达’项目。抓住‘手工’这一特色，可以将‘非遗’教育与学校课程、课本知识融合在一起，并用手工课衔接各学段”可知，冯午生先生认为通过手工表达的方式，能够解决“非遗”教育实践中缺少资源、各学段衔接难等诸多问题；D.根据材料三第①段“很多地方把隐形的非物质文化遗产资源当作宝贝抢……很快便成为荒芜之地”可知，很多地方“化虚为实”的做法是对“非遗”的不当开发，导致不良后果，并非有效继承非物质文化传统，也不是有益的尝试；故选C。 （二）（共11分） 阅读下面文章，完成下面小题。 一直游到海水变蓝 ①一直游到海水变蓝的愿望，是在我上初中时产生的。那时我有个疑问，为什么课文里描述的海水是蓝色的，我们这里的海水是黄色的？很多问题会在成长过程中消失，但这个问题没有。有一次，我站在堤岸上，看着茫茫大海，落日的余晖将远处的海水映照出光芒的波涛，一个想法由此产生，我觉得那里的海水应该是蓝色的。 ②我决定一直游到海水变蓝，是上高中的时候。 ③夏季的一天，接近傍晚的下午，大海正在退潮，显得平静安详。我把背心脱下来，找一个空地放下，并把拖鞋压在上面，避免背心被海风吹走。我走下石阶，走过涨潮时就会被淹没的水泥防护道，在人声喧哗里走进海水。 ④我向着大海的远方游去，身旁游泳的人开始少起来。我一直向前游，身旁没有人了，后面的声音也轻了，海水仍然是黄色的。我继续向前游，后面没有声音了，海水还是黄色的。我向着大海深处游去，感觉自己是在游向大海的心脏。 ⑤我往回看，堤岸遥远了，游泳的人群也遥远了。我停止游泳，双脚不停踩着海水，我犹豫起来，堤岸和人群遥远得让我有点心虚，心想是不是应该往回游。这时候我注意到海水不再是黄色的，已经变绿了。这对我是巨大的鼓励，我又信心满满，我要继续游，我觉得马上就会游到海水变蓝的地方。 ⑥接下来我进入了海流，我惊慌失措，奋力划水蹬腿，感觉自己一直在原处打转，海流很急，我的所有努力都是徒劳。那一刻我很害怕，觉得可能回不去了，甚至想到明天武原镇上就会传开关于我的消息，人民医院华医师的小儿子被海浪卷走了。 ⑦我心慌害怕，无力抵抗，只得顺着海流漂去。我被海水打湿的眼睛时不时看向越来越远的堤岸，堤岸是我仅剩的勇气，是我的救命稻草。后来看不见堤岸，仅剩的勇气没有了，救命稻草也没有了。海流越来越急，我不知道它会把我带往何处，只知道它会把我带到越来越远的地方，一个让我此生无法回家的地方。 ⑧在我被恐惧快速吞没的时候，一根真正的救命稻草及时出现。我想起有人说过，遇上海流不要想着游出去，谁都游不出去，随着海流漂过去就行，海流最后会把人带到一个岸边，因为这里不是太平洋，这里是海湾。 ⑨我转悲为喜，心里一下子安定下来，恐惧离我而去，力气回到我身上。我用仰泳的姿态躺在海水上，以便保存体力。我有心情看天空了，身体随海流漂去时，我欣赏起天空的变化。 ⑩夕阳正在下沉，晚霞映红了天空；落日下到海面上，离我既远又近。落日掉入海中，晚霞暗淡下来。月亮出现了，一轮圆月；星星出现了，点点滴滴。一片片白云在天空里缓慢移动，它们向着同一个方向飘去。 ⑪很长时间过去了，我感到天空里有些异样，似乎亮光有些变化，我改成蛙泳的姿势，看到远处有星星点点的光亮，我激动地叫道：“灯光！”我体会到从未有过的激动，海流把我带向正确的地方。 ⑫就这样，我一会儿以仰泳的姿势躺在波浪上休息，一会儿翻身用蛙泳的姿势游向远处的灯光。灯光越来越多，越来越亮，我的激动变成了感动——海流正在送我回家。我开始笑了，先是微笑，接着笑出了声音。我的笑声在海浪声里微不足道，可是我的幸福超过了海浪的汹涌澎湃。 ⑬我上岸的地方离武原镇十公里左右。在月光下，我赤脚向海盐方向走去。虽然饥肠辘辘，筋疲力尽，但依然劲头十足。 ⑭我终于走回到下海的地方，堤岸在月光和星光下显得空空荡荡，我的背心和拖鞋还在那里，我穿上背心和拖鞋，走下堤岸，走上回家的路。月亮进入一片厚厚的白云的时候，我回到家中，父母和哥哥已在梦乡。 ⑮2008年，36公里的杭州湾跨海大桥建成后，我回到海盐，开车到大桥中部的海上平台，近距离去看海水的颜色，这里应该就是我曾经认为的大海的心脏。 ⑯我看见的海水不是蓝色，而是绿色，就是当年我在海水里见到的绿色，鼓励过我的绿色。 ⑰我从来没有游到蓝色的海，却看到了一片从未见过的绿色。 （作者：余华，文章有删改） 18．下列对文本相关内容和艺术特色的理解，不正确的一项是（   ）（2分） A．本文以第一人称的少年视角展开故事叙述，增强了故事的真实感，于纯真中蕴含深意。 B．本文注重人物心理刻画，直接描写外还用动作展现心理，这与《走一步，再走一步》异曲同工。 C．第⑫段画线句用汹涌澎湃海浪衬托“我”此时的幸福感，将无形的情感写得具体可感。 D．游海前后都写到“我”的背心和拖鞋，呼应中展现了夜晚人潮退去后只剩自己的孤独。 19．文章第⑩段详写了天空的景象，请结合内容，分析其作用。（3分） 20．阅读文章第⑮⑯段，分析写“我”站在跨海大桥中部海上平台，近距离看清海水颜色这一情节的用意。（3分） 21．文中“黄色的海”“蓝色的海”“绿色的海”三个意象各有深意。请结合内容，分别阐释其涵义，并说明三者的关系。（3分） 【答案】 18．D 19．示例：①描写“夕阳”“月亮”“白云”，展现时间推移和“我”随海流漂荡的漫长过程。 ②表现了“我”遵循海流规律后内心的安定与从容。 ③情节上与上文陷入海流的紧张形成反差，为下文见到灯光、回到岸边做铺垫。 20．示例：①情节上：呼应年少时“游到海水变蓝”的执念，揭示了“游不到蓝色”的真相。 ②人物上：虽没看到蓝色，但看到“当年鼓励过我的绿色”，表现了“我”对那段经历的珍视与释然。 ③主题上：成长不在于一定要实现最初的理想，而在于追寻过程中的勇气与收获。 21．示例：“黄色的海”：代表现实困境（认知局限）；“蓝色的海”：代表理想的彼岸（执念）；“绿色的海”：代表追寻理想过程中获得真实成长（精神鼓励）。三者构成转折关系，作者由现实出发，原来想追寻理想，但在最终过程中获得另一种成长体验。主题：成长不在于一定要实现最初的理想，而在于追寻过程中的勇气与收获。 【导语】余华这篇散文以少年时游向深海寻蓝的亲身经历，承载生命哲思。文字浅淡质朴，将少年的执念、绝境的惶惑、脱困的释然娓娓道来，以“未得蓝色，却见青绿”的落点，把个人体验升华为从容接纳的生命隐喻，淡而有味。 18．D.文章前后写背心拖鞋，是首尾呼应，起点出发时存放，历险归来还在原地，凸显了此次经历的完整性，表明“我”平安归来，并不是为了表现孤独。 19．结合第⑩段可知，这里描写“我”仰泳观看天上景象的情景。“夕阳正在下沉”表现当时是傍晚时分，“月亮出现了”体现当时天色由傍晚到晚上过渡，表现时间的流逝，暗示“我”在海上漂流的时间很长，渲染了从黄昏到月夜宁静柔和的氛围。 结合第⑧段，第⑨段，第⑩段可知，“我”在恐慌无助时，突然想起，海流会将人带到一个岸边，此时“我”的内心稍微安定，采用仰泳的姿态躺在海水上，以便保存体力。“我”观赏天上的景象，表现“我”克服恐惧后，逐渐平静闲适的心理。 结合第⑦段，第⑧段，第⑪段可知，“我”初时陷入海流的时候，内心很恐慌，后来想到遇上海流不要想着慌张，随着海流漂过去就行，它最后会把人带到一个岸边的镇定，最后“我”漂行许久后发现岸边灯光、最终脱险。这些景物推动情节的发展。 20．情节上：结合第①段第一、二句，第②段，第⑤段第三、四句，第⑮段，第⑯段可知，“我”少年时从书中获知海是蓝色的，决定自己独自游到海水变蓝的地方。当“我”游到远离人群的海域，来到自己认为的大海的心脏处，发现这里的海水是绿色的，没有“我”想象的蓝色。后来这个海湾通车后，“我”驾车经过这里，看到当年自己以为的大海的心脏的海水是绿色的。这些内容与上文年少的“我”以为大海深处的海水是蓝色的执念相照应，揭示“我”当年“游不到蓝色海域”的真相。 结合第⑤段第三、四句，第⑦段至第⑫段，第⑯段可知，“我”当年游到远离人群的地方时，发现海水由黄色变成绿色，这给予“我”信心。后来“我”遭遇海流，一开始很慌张，后来想起别人的经验，自己的情绪慢慢变得稳定，随着海水漂流，安全抵达海岸。多年后，“我”再看到这些绿色的海水，内心觉得很亲切，觉得这是鼓励“我”成长的颜色。这体现“我”珍视少年历险的经历，不再执念要游到海水变蓝的地方。 结合第⑯段，第⑰段可知，“我”虽然没有实现自己要游到蓝色海域的理想，但这段经历让“我”看到海水由黄色变成绿色的过程，也让“我”收获了在大海漂流的经历。这体现人生最珍贵的不是实现最初预设的目标，而是追寻过程中获得的成长与独特体验，丰富了文章意蕴。 21．涵义：结合第①段第二句，第②段，第④段第二、三句可知，“我”家乡的海水是黄色的，这与书本所介绍的蓝色的海水不一样，少年的“我”有个念头，就是从这片黄色的海域游到海水变蓝的海域。由此可见，黄色的海是作者家乡近海原本的样貌，象征平淡寻常的现实人生，是追寻的起点。蓝色的海是作者少年时憧憬向往的目标，象征人们心中美好的理想与远方。 结合第⑤段第三、四句，第⑦段至第⑫段可知，“我”在游向远方的时候，发现身边海水的变化，那里的海水不再是故乡近海的黄色，而是变成绿色的海水，这些变化给予“我”无限鼓舞。在这片海域中“我”遭遇过海流，面对危险，“我”学会让自己从慌张到镇定的过程，最后成功脱险的经历。由此可见，绿色的海是作者追寻途中意外收获的风景，象征追寻过程中收获的成长与别样体验，是比预设目标更珍贵的收获。 关系：作者以“黄色的海”为起点，向着“蓝色的海”出发，最终在追寻过程中收获“绿色的海”，获得另一种成长体验，这三者呈现转折关系；作者借此点明主旨：追寻理想的过程，比抵达预设的目标更有价值，过程的收获远胜于结果的达成。 （三）（共7分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 人工智能时代，语文教育永不落幕 ①在人工智能飞速迭代的今天，一种观点在一些人心中悄然滋生：既然AI能妙笔生花，高效处理文档写作、资料梳理与内容提炼等任务，语文教育似乎不再像以往那么重要，至少不必再倾注太多心力。果真如此吗？ ②没错，AI确实展现出令人惊叹的能力。它能在短时间内生成文辞优美的文章，快速整合海量资料，给人们工作和生活的多个场景带来便利。但如果据此就断言语文教育不再重要，实则是对语文教育的严重误解。语文教育不仅是教会学生遣词造句、写作阅读，更是文化传承的重要载体，是塑造人格、培育思维的关键途径。 ③每一个汉字都是一部微缩的文明史，沉淀着数千年的华夏记忆；每一篇经典佳作，都是古人智慧与情感的结晶。吟诵“举头望明月，低头思故乡”，我们仿若穿越时空，跟随诗人感受那份对家乡与亲人的思念之情；走进“曹冲称象”的故事，我们感佩于古人卓越的数学智慧和巧妙哲思……语文教育宛如一条无形的纽带，让学生们触摸中华文明的根脉，走进中华优秀传统文化博大而瑰丽的世界，增强身份认同与归属感，坚定文化自信。倘若因AI的兴起就断然弱化语文教育，无疑是自断文化传承之路，于个体和社会都是不可承受之重。 ④不独文化传承，语文教育在人格塑造方面的作用同样不容忽视。就拿小学语文教育来说，教材中诸多篇章都蕴含着质朴而深刻的人生哲理与道德规范，是润泽学生心灵的丰富资源。比如，《孔融让梨》的故事教会孩子们谦逊礼让、关爱他人；《吃水不忘挖井人》则引导学生懂得感恩，铭记先辈们的奉献。学习这些故事，孩子们的心灵会被真善美的光芒照亮，逐步树立起正确的价值观与道德观，进而铸牢健全人格的根基。而人工智能纵使算法先进、数据庞大，也无法给予孩子们温暖的情感滋养与心灵的深度启迪。 ⑤思维能力的培育，也是语文教育的核心价值之一。语文学习中的阅读理解，要求学生剖析文章结构、洞察作者意图，这有利于锻炼学生的逻辑思维与批判性思维。写作训练则鼓励学生大胆想象、自由表达，将内心的想法转化为富有条理的文字，有效提升创新思维与表达能力。以赏析古诗词为例，学生不仅要理解诗词的字面含义，更要透过文字“脑补”画面、感受意境，体悟作者的情感起伏和思想力量。也正是在这个“刻意”练习的过程中，学生们完成了认知、思想等多个层面的突破，实现了认知与感悟的升华。 ⑥培养学生对母语的热爱，提升他们的语言文字运用能力，传承和弘扬中华优秀传统文化，是语文教育的重要职能。无论时代如何变迁，扎实的文字功底、敏锐的语感、深刻的思想，都是学生不可或缺的素养。由此说来，人工智能时代，语文教育非但不会过时，反而应被赋予更为重要的使命。 ⑦人工智能的兴起，确实为语文教育带来了挑战，但也带来了改变的契机和条件。我们应理性看待AI与语文教育的关系，充分发挥AI的技术优势，为语文教育注入新活力。最重要的就是推动教学方式与时俱进。借助AI技术，我们可以为学生创造更加丰富多样的学习环境。比如通过VR等技术创设的虚拟场景，让学生沉浸式感受课文所描绘的情境，增强学习的趣味性和体验感。还可以利用智能教学软件，为学生提供个性化的学习方案，针对每个学生的薄弱环节进行有针对性的辅导，满足学生日趋个性化的学习需求。 ⑧广大语文教育工作者应不断优化内容设计和呈现形式，以持续激发孩子们对汉字的敬畏和对文学的热爱。鼓励孩子们广泛阅读经典，汲取智慧与力量；培养孩子们的观察力与想象力，去发现生活的美好，探寻生命的意义，打好人生的基底。相信语文这一古老而充满生机的学科，必将为培养全面发展的人才提供有力的支撑。 （取材于《光明日报》，有删改） 22．下列对文章内容的理解和分析不正确的一项是（   ）（2分） A．第③段中写“曹冲称象”的故事，意在证明语文教育是文化传承的重要载体。 B．第⑤段中写赏析古诗词的例子，意在证明语文教育可实现认知与感悟的升华。 C．人工智能时代，语文教育非但不会过时，反而使命更重。 D．借助AI技术，可以为语文教育“创造更加丰富多样的学习环境。 23．简要分析第⑦段画线句是如何推进本文论证的。（2分） 24．文中从哪三方面论述了语文教育不变的核心价值？请简要概括。（3分） 【答案】 22．B 23．第⑦段画线句先承认人工智能对语文教育的挑战，体现论证全面性，再引出其带来的契机和条件，进而论述如何借助 AI 技术推动语文教育发展，拓展了论证的深度和广度。 24．①文化传承：通过汉字和经典佳作，让学生触摸中华文明根脉，增强文化自信；②人格塑造：教材篇章润泽学生心灵，为健全人格的养成奠定基石；③思维培育：阅读理解和写作训练锻炼逻辑、批判、创新等思维能力。 【导语】这是一篇紧扣时代热点的议论文，针对“AI时代语文教育不重要”的错误观点开篇树靶，接着从文化传承、人格塑造、思维培育三个维度，层层递进论证语文教育不可替代的核心价值，最后辩证指出AI是语文教育的发展契机，观点鲜明，结构清晰，说理贴合现实，兼具思想性与指导性。 22．B.第⑤段中写赏析古诗词的例子，原文表述为“以赏析古诗词为例，学生不仅要理解诗词的字面含义，更要透过文字‘脑补’画面、感受意境，体悟作者的情感起伏和思想力量。也正是在这个‘刻意’练习的过程中，学生们完成了认知、思想等多个层面的突破，实现了认知与感悟的升华”，其目的是证明语文学习中的阅读理解有利于锻炼学生的逻辑思维与批判性思维，写作训练能提升创新思维与表达能力，进而说明思维能力的培育是语文教育的核心价值之一，而不是单纯证明语文教育可实现认知与感悟的升华。 23．第⑦段画线句先承认人工智能兴起给语文教育带来挑战这一客观事实，使论证不片面，体现全面性。接着话锋一转，指出其也带来改变的契机和条件，自然引出后文论述。后文围绕如何借助AI技术推动语文教育发展展开，如“借助AI技术，我们可以为学生创造更加丰富多样的学习环境”“利用智能教学软件，为学生提供个性化的学习方案”等，具体阐述借助AI推动教学方式与时俱进，为语文教育注入新活力。如此，从承认挑战到引出契机条件，再到论述借助AI推动发展，层层深入，拓展论证的深度和广度。 24．结合第③段内容可知，语文教育借助汉字承载的文明记忆以及经典佳作蕴含的古人智慧情感，成为连接学生与中华文明的纽带，帮助学生了解传统文化，增强对自身文化的认同感和归属感，从而坚定文化自信，实现文化的传承。结合第④段内容可知，语文教材里的篇章蕴含着人生哲理和道德规范，能滋养学生心灵，让学生在学习过程中受到熏陶，逐步形成正确的价值观和道德观，为塑造健全人格奠定基础。结合第⑤段内容可知，语文教育中的阅读理解训练能锻炼学生的逻辑思维和批判性思维，写作训练则有助于提升学生的创新思维和表达能力，从而全面培育学生的思维能力。 五、作文（共40分） 25．请从下面两个小题中任选一题作答。 《荀子·修身》中的“道虽迩①，不行不至；事虽小，不为不成”，强调了行动和坚持的重要性。 【注】①迩：近。 （1）请以“只要肯_________，就不难”为题目，写一篇记叙文。 要求：请先将题目补充完整；文中不要透露你个人的身份信息。不少于600字。 （2）以上材料引发你怎样的思考和感悟?请自选角度，自拟题目，写一篇议论文。 要求：内容具体充实，观点明确，文中不能出现真实的人名校名、地名等信息。不少于600字。 【答案】例文1： 只要肯行动，就不难 蝉鸣聒噪的夏日，我站在画室门口，指尖攥着皱巴巴的画纸，指节因用力而泛白。画板上歪扭的线条、浑浊的色块，像一张张嘲讽的脸，让我想起美术老师那句“你没有绘画天赋”。我把画纸揉成一团，塞进书包，逃也似的冲出画室。 回家的路格外漫长，夕阳把我的影子拉得忽长忽短。我想起《荀子》里的话：“道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。”是啊，路再近，不走也到不了；事再小，不做也成不了。我只是因为几次失败就想放弃，连“行”和“为”的勇气都丢了，又怎么能谈“难”与“不难”？ 第二天清晨，我重新铺开画纸。不再盯着“像不像”的结果，而是沉下心，从最基础的线条练起。清晨的阳光斜照在画板上，我握着铅笔，一笔一笔描摹几何图形，手腕酸了就甩一甩，眼睛涩了就揉一揉。从直线到曲线，从正方体到圆柱体，我把每一个基础形状都刻进肌肉记忆里。 周末的画室里，别人在嬉笑打闹，我坐在角落，对着静物瓶罐反复练习光影。老师走过我身边，停下脚步，轻轻点了点我的画：“这次的明暗过渡，比上次稳多了。”我抬头，看见老师眼里的赞许，那是我从未见过的温柔。 三个月后，市里举办青少年绘画比赛。我抱着忐忑的心情提交了作品——一幅描绘老巷晨光的素描。当获奖名单公布时，我的名字赫然在列。站在领奖台上，我看着台下的老师和同学，忽然明白：所谓的“难”，从来不是事情本身，而是我们内心的怯懦与退缩。 只要肯迈出第一步，只要肯在每一个平凡的日子里沉下心去“行”、去“为”，再远的路也能抵达，再小的事也能做成。原来，行动才是治愈一切焦虑的良药，坚持才是打破“不可能”的钥匙。例文2： 行则将至，为则必成 《荀子・修身》有言：“道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。”这句话穿越千年，至今仍振聋发聩：再近的路，不走就无法到达；再小的事，不做就无法成功。行动与坚持，是刺破迷茫、抵达理想的利刃。 行动，是打破空想的第一步。很多时候，我们并非被困难打败，而是被“还没开始就害怕失败”的恐惧困住。就像登山者站在山脚下，望着云雾缭绕的峰顶，若只在原地徘徊，永远无法领略“会当凌绝顶”的壮阔；唯有迈开脚步，一步一步向上攀登，才能在汗水与喘息中，逐渐靠近目标。古往今来，凡成大事者，无不始于“敢为”的勇气：李时珍踏遍千山万水，遍尝百草，终成《本草纲目》；袁隆平扎根田间数十年，在稻穗间寻找增产的密码，让亿万人民远离饥饿。他们用行动证明，空想是虚无的泡影，行动才是通往成功的阶梯。 坚持，是让行动开花结果的养分。“行而不辍，未来可期。”一时的热血容易，长久的坚守最难。敦煌守护者樊锦诗，从青春到白发，扎根大漠半个多世纪，用一生守护莫高窟的壁画与彩塑；“北斗”团队历经二十余年攻关，在无数次失败中迭代技术，终于建成中国自己的卫星导航系统。他们的故事告诉我们：成功从来不是一蹴而就的奇迹，而是日复一日的积累与沉淀。正如滴水穿石，不是因为水的力量，而是因为昼夜不停的坚持；绳锯木断，不是因为绳的锋利，而是因为年复一年的磨砺。 反观当下，不少人陷入“躺平”“摆烂”的情绪，把“太难了”挂在嘴边，却不愿付出哪怕一丝行动。他们羡慕别人的成就，却不愿面对过程的艰辛；渴望理想的生活，却在舒适区里原地踏步。殊不知，“难”从来不是放弃的理由，而是检验我们是否足够渴望、足够坚定的试金石。 道阻且长，行则将至；事虽千难，为则必成。愿我们都能重拾行动的勇气，葆有坚持的韧劲，在人生的道路上步步向前，在平凡的小事中成就不凡，最终抵达心中的远方。 【解析】（1）一、审题立意。这一题目以“只要肯______，就不难”为核心，需紧扣《荀子》中“不行不至、不为不成”的内核完成补题与立意。补题时要精准锚定“行动、坚持、尝试、努力”等能体现实践属性的关键词，让题目既贴合材料主旨，又为叙事提供明确落点。立意上要避免空泛说理，需将“不难”具象为成长场景中的具体困境——如攻克薄弱学科、习得新技能、克服心理障碍等，通过“从畏难退缩到主动践行”的转变，凸显“主动去做”是化解困难的核心，传递“行动比空想更有力量”的成长认知，贴合青少年生活语境，既不刻意拔高主题，也不偏离材料强调的实践价值。 二、选材构思。选材需遵循“小切口、真体验”原则，优先选取亲身经历的生活片段，比如从畏惧游泳到反复练习学会换气、从抵触写作到每日练笔提升文笔、从不敢当众发言到完成班级演讲等，这类素材自带细节与情感张力，易引发共鸣，避免虚构宏大事件导致内容空洞。构思上可采用“抑扬式”结构：开篇渲染困境，突出“难”的感受（如自我怀疑、他人否定）；中间部分重点铺陈“肯去做”的过程，用动作、神态、环境等细节刻画行动的质感（如每日练习的琐碎、受挫时的挣扎、微小进步的喜悦）；结尾呼应题目，通过成长或突破的结果点明主旨，升华对“行动与坚持”的感悟，让叙事有起伏、情感有递进，主旨自然落地。 （2）一、审题立意。这一题目需围绕“道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成”展开思辨，核心是提炼“行动与成事”的核心论点。立意可从多个维度切入：既可以聚焦“行动是抵达目标的前提”，强调“迈出第一步”的重要性；也可以侧重“坚持让小事成就大事”，凸显持续践行的价值；还可以反思“畏难情绪本质是不作为”，批判空想、躺平等消极心态。立意要紧扣材料逻辑——“路近而不至，因不行；事小而不成，因不为”，可将个人成长与社会发展、时代精神相结合，让观点既有现实关照，又有思想深度，避免脱离实际的空谈，确保论点清晰、立场鲜明。 二、选材构思。选材需兼顾“典型性与关联性”，既要选用古今中外的权威事例增强说服力，如李时珍遍尝百草著成《本草纲目》、樊锦诗扎根大漠守护敦煌、“北斗”团队数十年攻关建成导航系统等；也要引入贴近生活的平凡案例拉近距离，如身边同学靠每日积累攻克弱科、社区志愿者长期服务邻里等，让论证既有高度又有温度。构思上可采用 “引—议—联—结”的经典结构：开篇引述材料，直接点明中心论点；中间分层论证，可通过正反对比（空想者的失败与行动者的成功）强化观点，分别论述“行动破局”与“坚持成事”的逻辑；接着联系当下，针对青少年中存在的畏难、躺平现象展开思辨，指出“不作为才是最大的困难”；结尾总结全文，重申核心观点并发出号召，让文章结构完整、逻辑闭环，增强感染力与说服力。 试题 第3页（共6页） 试题 第4页（共6页） 试题 第1页（共6页） 试题 第2页（共6页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ ( ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○……………… 线 ………………○……………… ) ( ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○……………… 线 ………………○……………… ) ( 此卷只装订 不密封 ) ( ………………○……………… 内 ………………○………………装………………○………………订………………○……………… 线 ………………○……………… ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○……………… 线 ………………○……………… … 学校： ______________ 姓名： _____________ 班级： _______________ 考号： ______________________ ) 备战2026年中考语文赢战中考全真模拟卷 第01卷：首战适应卷 考生须知： 1.本试卷共 10页，共五道大题，满分 100分。考试时间 150分钟。 2.在试卷和草稿纸上准确填写姓名、准考证号、考场号和座位号。 3.试题答案一律填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效。 4.在答题卡上，选择题用2B 铅笔作答，其他试题用黑色字迹签字笔作答。 5.考试结束，将本试卷、答题卡和草稿纸一并交回。 一、基础·运用（共13分） 学校组织学生开展“科技赋能文化新表达”专题调研，你撰写了调研报告。你根据小组成员的意见对报告进行修改完善。 1．请你在封面上用正楷字书写“科技赋能文化新表达”九个字作为标题。（1分） 资料一 了解机器人技术与我国优秀传统文化融合的最新发展，探究科技与文化结合的新形式及新价值，重新认识机器人技术在文化传承与创新中的社会功能。 资料二 调研涉及企业官网、展会展览及相关新闻报道。主要内容记录如下： 【企业技术资源】 此前，宇树科技的人形机器人凭借高精度动作控制与AI算法，已能够精准模仿（mó fǎnɡ）人类的复杂（fū  zá）动作，凭借其高度拟人化的特点，人形机器人正成为连接尖端科技与传统文化的重要载体（zài  tǐ），其所推出的开源项目与技术资料，更是为传统文化内容的数字化再现提供（tí gōng）了技术基础。 2．小组成员对文段中加点词语的读音进行判断。下列判断不正确的一项是（   ）（2分） A．模仿 B．复杂 C．载体 D．提供 【展会内容及形式】 2025世界机器人大会设立“机器人市集”。在现场，人形机器人制作并递送冰糖葫芦，其动作灵活娴熟。自变量机器人公司的机器人展示了复现“传统香囊制作技艺”的能力，将传统文化以现代科技手段重现，形成南辕北辙的融合。此外，现场的“机器人大侠”还打了一套行云流水般的太极拳，将中国传统武术的节奏与美感展现得淋漓尽致。 3．小组成员检查了文段中成语使用的情况。下列成语使用不恰当的一项是（   ）（2分） A．灵活娴熟 B．南辕北辙 C．行云流水 D．淋漓尽致 【相关新闻报道】 2025年，宇树科技人形机器人亮相央视春晚，成为传统文化与高科技结合的标志性内容，引发广泛社会关注。与此同时，北京市推出“万台机器人创新应用计划”，今明两年将释放近50亿元机器人应用需求，覆盖文旅展示、非遗传承等多个传统文化相关领域，为科技与文化融合提供政策支持。 4．你想知道文段中“释放”的意思。查《现代汉语词典》，“释放”的解释为“把所含的物质或能量放出来”。根据词典解释，下列对文段中“释放”的理解不正确的一项是（   ）（2分） A．扩充需求 B．发展需求 C．放大需求 D．转移需求 资料三 机器人之所以能“理解”并“执行”传统文化活动的要求，离不开具身智能技术的发展。具身智能技术使机器人既拥有“大脑”进行决策，又具备“身体”来完成动作，从而在真实场景中与文化元素发生互动。目前，机器人深度融合传统文化仍面临AI认知瓶颈、技术成本较高、场景适应性有限等机遇。但在未来，随着算力提升、算法优化以及政策支持，机器人有望在文物修复、传统戏曲表演、民间工艺制作等更多领域展开应用，成为文化传承体系中的补充力量。 5．下列对“具身智能”理解最准确的一项是（   ）（2分） A．具有身体并且与外界互动时能决策的智能系统 B．具有外观与人类完全相同的身体智能机器系统 C．具有人类全部智能但只能进行决策的智能系统 D．具有能表演传统文化节目的肢体智能机器系统 6．整理资料时，小组成员发现文段中的画线句存在一处问题，请你修改。（2分） 资料四 总而言之，机器人与传统文化的结合，不仅是技术应用的成功，更是文化表达形式的革新。本次调查研究丰富了我们对科技与文化融合的认识： ，二者融合才能产生真正有生命力的成果，才能促进社会发展。因此，我们在推动科技自立自强的同时，也要保持对文化的追寻和表达，这才是我们走向未来的重要底蕴。 7．根据小组建议，你用上“坚守”“创新”两个词，在文段中的横线处写一句话，表达你对科技与文化融合的理解，补全结语内容。（2分） 二、古诗文阅读（共17分） （一）（共4分） 8．默写。 （1）苟全性命于乱世，________________。（诸葛亮《出师表》） （2）人生自古谁无死，________________（文天祥《过零丁洋》） （3）冬日朋友雅集，围炉煮茶，行“雪”字飞花令，但不得出现“雪”字。轮到你时，你随口吟出岑参的诗句“________________________________________。 （二）（共5分） 阅读《水调歌头》，完成下面各题。 水调歌头 苏轼 丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。 明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。 链接材料： 《送杜少府之任蜀州》 王勃 城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。 海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。 9．苏轼笔下的“月”意象内涵丰富，承载了其复杂的情思与深刻的哲理。词以问句起笔，引发作者对宇宙和人生的思考；借对月宫的遐想，展现了词人理想与现实的矛盾；以月亮的阴晴圆缺比喻人生的悲欢离合，蕴含着①________________________________________________哲理；最终词人用“但愿人长久，千里共婵娟”，使明月成为传递②____________________________________的象征，意境豁然开朗。（2分） 10．“但愿人长久，千里共婵娟”与“海内存知己，天涯若比邻”均涉及人生中的分离场景。请结合诗句，分析两位作者在面对分离时所展现的人生态度有何异同。（3分） （三）（共8分） 阅读《小石潭记》，完成下面小题。 小石潭记 柳宗元 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为堪，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。 11．下列词句中加点字含义相同的一项是（   ）（2分） A．水尤清冽            以其境过清        冰清玉洁 B．明灭可见            高可二黍许        可歌可泣 C．乃记之而去        太丘舍去        扬长而去 D．隶而从者            从流飘荡        言听计从 12．下列对文中画线句的翻译和理解，不正确的一项是（ ）（2分） 【甲】青树翠蔓，蒙络摇缀 翻译：青翠的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇曳牵连。 理解：生动形象地描绘了小石潭周围环境的生机勃勃，展现了自然界的和谐与美丽。 【乙】怡然不动，俶尔远逝 翻译：（鱼儿）静止不动，忽然又向远处游去。 理解：通过对鱼静态和动态的描写，既写出鱼儿的灵动自由，又暗示了作者的心情。 【丙】斗折蛇行，明灭可见 翻译：潭岸像北斗七星那样曲折，像蛇类爬行那样蜿蜒，若隐若现。 理解：极言潭岸的曲折，并在明暗交替间，展现作者迷茫的心境，为下文做铺垫。 13．《小石潭记》与下面材料在写景中都融入了作者的情感。请结合文章内容，分析两位作者由景物所触发的情感有何不同。（4分） 立塘上，见潮头一线，从海宁而来，直奔塘上。稍近，则隐隐露白，如驱千百群小鹅擘翼①惊飞。渐近，喷沫溅花，蹴起如百万雪狮，蔽江而下，声势如怒雷。再近，潮势汹涌，欲拍岸而上。潮至塘边，奋力撞击，水花激溅数丈，著面皆湿。旋卷而右，龟山一挡，轰怒非常，炝碎龙湫②。见此景，吾心大震，唯叹造化神奇！ （取材于明·张岱《白洋潮》） 注释：①[擘翼]张开翅膀。②[龙湫]雁荡山大瀑布。 三、名著阅读（共5分） 14．班级开展“诗意人生”读书分享会，分享会选取了三位名著人物，并为他们匹配了与其人生境遇相符的诗句。请你任选其一，仿照示例，结合人物具体经历，分析诗句是如何体现其人生境遇与精神品质的。 ①祥子（《骆驼祥子》）政入万山围子里，一山放出一山拦。 ②鲁智深（《水浒传》）山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 ③保尔（《钢铁是怎样炼成的》）沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 示例：杜少卿——“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”。这句诗以白鹤直冲云霄喻示超脱世俗的境界。杜少卿出身官宦世家，却视功名如粪土，面对朝廷征召，不惜装病拒绝，宁可在南京卖文为生。他无视封建礼法，在大庭广众之下拉着妻子的手游山饮酒，丝毫不顾他人侧目。他挣脱名缰利锁，活出了洒脱人生。这句诗正是他孤高不群的传神写照。 四、现代文阅读（共25分） （一）（共7分） 阅读下面的材料，完成下面小题。 [材料一·非遗文化] ①非物质文化遗产，英文是Intangible Cultural Heritage，简称“非遗”。根据联合国教科文组织的《保护非物质文化遗产公约》定义，非物质文化遗产指被各群体、社区，有时为个人所视为其文化遗产的各种社会实践、观念表述、表现形式、知识和技能及其有关的工具、实物、手工艺品和文化场所。 ②各个群体和团体随着其所处环境、与自然界的相互关系和历史条件的变化；不断使这种代代相传的非物质文化遗产得到创新，同时使他们自己具有一种认同感和历史感，从而促进了文化多样性和激发人类的创造力。公约所定义的“非物质文化遗产”包括以下方面：①口头传统和表现形式，包括作为非物质文化遗产媒介的语言；②表演艺术；③社会实践、仪式、节庆活动；④有关自然界和宇宙的知识和实践；⑤传统手工艺。 ③根据《中华人民共和国非物质文化遗产法》规定：非物质文化遗产，是指各族人民世代相传并视为其文化遗产组成部分的各种传统文化表现形式，以及与传统文化表现形式相关的实物和场所。包括：（一）传统口头文学以及作为其载体的语言；（二）传统美术、书法、音乐、舞蹈、戏剧、曲艺和杂技；（三）传统技艺、医药和历法；（四）传统礼仪、节庆等民俗；（五）传统体育和游艺；（六）其他非物质文化遗产。属于非物质文化遗产组成部分的实物和场所，凡属文物的，适用《中华人民共和国文物保护法》的有关规定。 （选自“百度百科·中国非物质文化遗产”，有删改） [材料二·非遗内涵] ①北京中轴线是北京城区内东西部建筑布局的对称轴，也是北京城市建设中的突出成就，具有丰厚的历史积淀与文化底蕴。中轴线沿途，孕育出了多种多样的非物质文化遗产。北京市丰台区职业与成人教育集团非遗与设计学院院长冯午生先生多年来一直致力于对“非遗”教育的研究，他认为在青少年中普及“非遗”教育，首先应从教师着手。只有教师真正了解了“非遗”的内涵，并有了系统化的教育方法，才能更好、更高效地将“非遗”文化传播到千千万万的青少年中。 ②2019年1月，冯午生将他的“非遗”教育理念带到了北京市丰台区长辛店学校，开设了《北京中轴线“非遗”教育方法的探讨》专题讲座。讲座中，冯院长提到“非遗”教育对青少年有着很多正面影响，如可以提升学生的动手能力，培养合作意识与职业素养等。但是，“非遗”教育在实践的过程中也面临缺少资源、各学段衔接难等问题。对此，冯院长给出的解决方案是“北京市中轴线‘非遗’元素手工表达”项目。抓住“手工”这一特色，可以将“非遗”教育与学校课程、课本知识融合在一起，并用手工课衔接各学段。 （选自《知识就是力量》，有删改） [材料三·非遗名录] ①截至目前，我国已公布了上千项国家级非物质文化遗产名录，命名了上千名国家级非物质文化遗产项目代表传承人，建设了多个国家级文化生态保护实验区，省级市级县级的名录就更长了。但这些数字并不能说明一些地方对于“非遗”的保护走在正轨上。很多地方把隐形的非物质文化遗产资源当作宝贝抢，连传说中的孟姜女、梁山伯和祝英台、牛郎织女和白娘子都有了故里，有的专家将之总结为“化虚为实”的工作“思路”：先把“非遗”抢到手，然后再将虚落“实”到假古迹，假遗址上，再用其拉动旅游，成为新的经济增长点，于是就真的有了所谓的“孟姜女哭倒的长城”“梁山伯祝英台读书的书馆”。这些对“非遗”竭泽而渔式的开发，只能是南辕北辙。更何况一些地方看似精心打造的非遗园以及文化生态园，既没经过科学研究和调查，而且也只是千篇一律的硬件堆砌，很快便成为荒芜之地。 ②国家的投入和法律的保障并不能维持一项非遗文化的永久流传，任何一项不管什么样的文化被列入什么样的名录都不能保证它的高枕无忧。“非遗”的传承，其实最主要的力量还是来自群众的自觉自愿。在“非遗”的可持续发展上，政府最应该做的，也许是更多的幕后工作，是尽心尽力去培植适合它自由生长的土壤，而不是将其当作自己政绩的摆设和装饰品，当作自己文化产业的增长点或者核心竞争力。 （选自《人民日报》《非遗不是摆设传承要靠群众的自觉自愿》） 15．以上三则材料都是关于“非物质文化遗产”的话题，分别用一句话概括每则材料的内容。（3分） 16．结合以上三则材料，说说我们应该怎样保护“非物质文化遗产”。（2分） 17．阅读以上材料，下列有关非物质文化遗产说法正确的一项是（    ）（2分） A．联合国教科文组织和我国法律所规定的“非物质文化遗产”的含义差别很大，如“传统节庆”就不属于前者定义的“非物质文化遗产”。 B．教师只要深入了解“非遗”的内涵，就一定能将“非遗”文化传播到千千万万的青少年中。 C．冯午生先生认为通过手工表达的方式，可以很好地解决“非遗”教育在实践的过程中的诸多问题。 D．很多地方本着“化虚为实”的工作思路，既有效继承了非物质文化传统，又拉动了经济发展，是一种有益的尝试。 （二）（共11分） 阅读下面文章，完成下面小题。 一直游到海水变蓝 ①一直游到海水变蓝的愿望，是在我上初中时产生的。那时我有个疑问，为什么课文里描述的海水是蓝色的，我们这里的海水是黄色的？很多问题会在成长过程中消失，但这个问题没有。有一次，我站在堤岸上，看着茫茫大海，落日的余晖将远处的海水映照出光芒的波涛，一个想法由此产生，我觉得那里的海水应该是蓝色的。 ②我决定一直游到海水变蓝，是上高中的时候。 ③夏季的一天，接近傍晚的下午，大海正在退潮，显得平静安详。我把背心脱下来，找一个空地放下，并把拖鞋压在上面，避免背心被海风吹走。我走下石阶，走过涨潮时就会被淹没的水泥防护道，在人声喧哗里走进海水。 ④我向着大海的远方游去，身旁游泳的人开始少起来。我一直向前游，身旁没有人了，后面的声音也轻了，海水仍然是黄色的。我继续向前游，后面没有声音了，海水还是黄色的。我向着大海深处游去，感觉自己是在游向大海的心脏。 ⑤我往回看，堤岸遥远了，游泳的人群也遥远了。我停止游泳，双脚不停踩着海水，我犹豫起来，堤岸和人群遥远得让我有点心虚，心想是不是应该往回游。这时候我注意到海水不再是黄色的，已经变绿了。这对我是巨大的鼓励，我又信心满满，我要继续游，我觉得马上就会游到海水变蓝的地方。 ⑥接下来我进入了海流，我惊慌失措，奋力划水蹬腿，感觉自己一直在原处打转，海流很急，我的所有努力都是徒劳。那一刻我很害怕，觉得可能回不去了，甚至想到明天武原镇上就会传开关于我的消息，人民医院华医师的小儿子被海浪卷走了。 ⑦我心慌害怕，无力抵抗，只得顺着海流漂去。我被海水打湿的眼睛时不时看向越来越远的堤岸，堤岸是我仅剩的勇气，是我的救命稻草。后来看不见堤岸，仅剩的勇气没有了，救命稻草也没有了。海流越来越急，我不知道它会把我带往何处，只知道它会把我带到越来越远的地方，一个让我此生无法回家的地方。 ⑧在我被恐惧快速吞没的时候，一根真正的救命稻草及时出现。我想起有人说过，遇上海流不要想着游出去，谁都游不出去，随着海流漂过去就行，海流最后会把人带到一个岸边，因为这里不是太平洋，这里是海湾。 ⑨我转悲为喜，心里一下子安定下来，恐惧离我而去，力气回到我身上。我用仰泳的姿态躺在海水上，以便保存体力。我有心情看天空了，身体随海流漂去时，我欣赏起天空的变化。 ⑩夕阳正在下沉，晚霞映红了天空；落日下到海面上，离我既远又近。落日掉入海中，晚霞暗淡下来。月亮出现了，一轮圆月；星星出现了，点点滴滴。一片片白云在天空里缓慢移动，它们向着同一个方向飘去。 ⑪很长时间过去了，我感到天空里有些异样，似乎亮光有些变化，我改成蛙泳的姿势，看到远处有星星点点的光亮，我激动地叫道：“灯光！”我体会到从未有过的激动，海流把我带向正确的地方。 ⑫就这样，我一会儿以仰泳的姿势躺在波浪上休息，一会儿翻身用蛙泳的姿势游向远处的灯光。灯光越来越多，越来越亮，我的激动变成了感动——海流正在送我回家。我开始笑了，先是微笑，接着笑出了声音。我的笑声在海浪声里微不足道，可是我的幸福超过了海浪的汹涌澎湃。 ⑬我上岸的地方离武原镇十公里左右。在月光下，我赤脚向海盐方向走去。虽然饥肠辘辘，筋疲力尽，但依然劲头十足。 ⑭我终于走回到下海的地方，堤岸在月光和星光下显得空空荡荡，我的背心和拖鞋还在那里，我穿上背心和拖鞋，走下堤岸，走上回家的路。月亮进入一片厚厚的白云的时候，我回到家中，父母和哥哥已在梦乡。 ⑮2008年，36公里的杭州湾跨海大桥建成后，我回到海盐，开车到大桥中部的海上平台，近距离去看海水的颜色，这里应该就是我曾经认为的大海的心脏。 ⑯我看见的海水不是蓝色，而是绿色，就是当年我在海水里见到的绿色，鼓励过我的绿色。 ⑰我从来没有游到蓝色的海，却看到了一片从未见过的绿色。 （作者：余华，文章有删改） 18．下列对文本相关内容和艺术特色的理解，不正确的一项是（   ）（2分） A．本文以第一人称的少年视角展开故事叙述，增强了故事的真实感，于纯真中蕴含深意。 B．本文注重人物心理刻画，直接描写外还用动作展现心理，这与《走一步，再走一步》异曲同工。 C．第⑫段画线句用汹涌澎湃海浪衬托“我”此时的幸福感，将无形的情感写得具体可感。 D．游海前后都写到“我”的背心和拖鞋，呼应中展现了夜晚人潮退去后只剩自己的孤独。 19．文章第⑩段详写了天空的景象，请结合内容，分析其作用。（3分） 20．阅读文章第⑮⑯段，分析写“我”站在跨海大桥中部海上平台，近距离看清海水颜色这一情节的用意。（3分） 21．文中“黄色的海”“蓝色的海”“绿色的海”三个意象各有深意。请结合内容，分别阐释其涵义，并说明三者的关系。（3分） （三）（共7分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 人工智能时代，语文教育永不落幕 ①在人工智能飞速迭代的今天，一种观点在一些人心中悄然滋生：既然AI能妙笔生花，高效处理文档写作、资料梳理与内容提炼等任务，语文教育似乎不再像以往那么重要，至少不必再倾注太多心力。果真如此吗？ ②没错，AI确实展现出令人惊叹的能力。它能在短时间内生成文辞优美的文章，快速整合海量资料，给人们工作和生活的多个场景带来便利。但如果据此就断言语文教育不再重要，实则是对语文教育的严重误解。语文教育不仅是教会学生遣词造句、写作阅读，更是文化传承的重要载体，是塑造人格、培育思维的关键途径。 ③每一个汉字都是一部微缩的文明史，沉淀着数千年的华夏记忆；每一篇经典佳作，都是古人智慧与情感的结晶。吟诵“举头望明月，低头思故乡”，我们仿若穿越时空，跟随诗人感受那份对家乡与亲人的思念之情；走进“曹冲称象”的故事，我们感佩于古人卓越的数学智慧和巧妙哲思……语文教育宛如一条无形的纽带，让学生们触摸中华文明的根脉，走进中华优秀传统文化博大而瑰丽的世界，增强身份认同与归属感，坚定文化自信。倘若因AI的兴起就断然弱化语文教育，无疑是自断文化传承之路，于个体和社会都是不可承受之重。 ④不独文化传承，语文教育在人格塑造方面的作用同样不容忽视。就拿小学语文教育来说，教材中诸多篇章都蕴含着质朴而深刻的人生哲理与道德规范，是润泽学生心灵的丰富资源。比如，《孔融让梨》的故事教会孩子们谦逊礼让、关爱他人；《吃水不忘挖井人》则引导学生懂得感恩，铭记先辈们的奉献。学习这些故事，孩子们的心灵会被真善美的光芒照亮，逐步树立起正确的价值观与道德观，进而铸牢健全人格的根基。而人工智能纵使算法先进、数据庞大，也无法给予孩子们温暖的情感滋养与心灵的深度启迪。 ⑤思维能力的培育，也是语文教育的核心价值之一。语文学习中的阅读理解，要求学生剖析文章结构、洞察作者意图，这有利于锻炼学生的逻辑思维与批判性思维。写作训练则鼓励学生大胆想象、自由表达，将内心的想法转化为富有条理的文字，有效提升创新思维与表达能力。以赏析古诗词为例，学生不仅要理解诗词的字面含义，更要透过文字“脑补”画面、感受意境，体悟作者的情感起伏和思想力量。也正是在这个“刻意”练习的过程中，学生们完成了认知、思想等多个层面的突破，实现了认知与感悟的升华。 ⑥培养学生对母语的热爱，提升他们的语言文字运用能力，传承和弘扬中华优秀传统文化，是语文教育的重要职能。无论时代如何变迁，扎实的文字功底、敏锐的语感、深刻的思想，都是学生不可或缺的素养。由此说来，人工智能时代，语文教育非但不会过时，反而应被赋予更为重要的使命。 ⑦人工智能的兴起，确实为语文教育带来了挑战，但也带来了改变的契机和条件。我们应理性看待AI与语文教育的关系，充分发挥AI的技术优势，为语文教育注入新活力。最重要的就是推动教学方式与时俱进。借助AI技术，我们可以为学生创造更加丰富多样的学习环境。比如通过VR等技术创设的虚拟场景，让学生沉浸式感受课文所描绘的情境，增强学习的趣味性和体验感。还可以利用智能教学软件，为学生提供个性化的学习方案，针对每个学生的薄弱环节进行有针对性的辅导，满足学生日趋个性化的学习需求。 ⑧广大语文教育工作者应不断优化内容设计和呈现形式，以持续激发孩子们对汉字的敬畏和对文学的热爱。鼓励孩子们广泛阅读经典，汲取智慧与力量；培养孩子们的观察力与想象力，去发现生活的美好，探寻生命的意义，打好人生的基底。相信语文这一古老而充满生机的学科，必将为培养全面发展的人才提供有力的支撑。 （取材于《光明日报》，有删改） 22．下列对文章内容的理解和分析不正确的一项是（   ）（2分） A．第③段中写“曹冲称象”的故事，意在证明语文教育是文化传承的重要载体。 B．第⑤段中写赏析古诗词的例子，意在证明语文教育可实现认知与感悟的升华。 C．人工智能时代，语文教育非但不会过时，反而使命更重。 D．借助AI技术，可以为语文教育“创造更加丰富多样的学习环境。 23．简要分析第⑦段画线句是如何推进本文论证的。（2分） 24．文中从哪三方面论述了语文教育不变的核心价值？请简要概括。（3分） 五、作文（共40分） 25．请从下面两个小题中任选一题作答。 《荀子·修身》中的“道虽迩①，不行不至；事虽小，不为不成”，强调了行动和坚持的重要性。 【注】①迩：近。 （1）请以“只要肯_________，就不难”为题目，写一篇记叙文。 要求：请先将题目补充完整；文中不要透露你个人的身份信息。不少于600字。 （2）以上材料引发你怎样的思考和感悟?请自选角度，自拟题目，写一篇议论文。 要求：内容具体充实，观点明确，文中不能出现真实的人名校名、地名等信息。不少于600字。 试题 第3页（共6页） 试题 第4页（共6页） 试题 第1页（共6页） 试题 第2页（共6页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $