第4讲 整本书阅读《经典常谈》：《周易》第二 知识解析（讲义）语文新教材统编版八年级下册

整本书阅读《经典常谈》 第四讲 《<周易>第二》知识解析 【学生版】 《周易》是将商代卜筮官记录在甲骨上的卦、爻辞按照卦、爻的顺序编辑而成的；战国末期，道家、阴阳家的学说盛行，儒家借卦、爻辞发扬儒家哲学，为《周易》卦、爻辞作新解，留存下来的是《易传》；此外还有《文言》《系辞》两传；到了汉代，又新发现了《说卦》《序卦》《杂卦》三种传，后称这三种传为《逸易》；汉代《易》上升为儒家《六经》之首。 一、八卦与五行起源 1.八卦、阴阳、五行深入民间生活，多用于占卜___________、算命辟邪，影响深远。 人们常常用算命（八字）、看相（面相、手相）、五行生克、阴阳等预知吉凶。 2.传说： 传说___________是上天派龙马赐给伏羲的一件圣物，即“___________”。___________是大禹治水时在洛水中从神龟背上得着的，即所谓“___________”。这只是秦汉间儒家的假托而已，不可信。 二、商代卜法与周代筮法 1.商代卜法： 商民族用_________________________________吉凶，先___________一下，再用___________，观裂痕断定吉凶。将卜的人、卜的日子、卜的问句等用刀笔刻在甲骨上，便是卜辞。卜辞就是《周易》中一部分内容。 2.周代筮法： 农业发展，牛骨稀少，改用___________占卜，操作更简便。 筮法是一种巫术，是靠了___________来判断吉凶的。由排列着的蓍草触悟出来八卦。3.早期观念： 筮短龟长，大事用龟卜，小事用筮占。 三、八卦与《周易》成书 1.八卦以数字为基础： 整画“—”是奇数，代表天，是阳数；断画“--”是偶数，代表地，是阴数。 衍生乾、坤等___________个基础卦象。 八卦两两组合，推演为___________卦，由古代巫、卜官、史官主导完善。 卦有___________爻，从下往上数；占卜解说分为卦辞、爻辞。 2.《周易》由来： 卜筮官将卦爻辞按着卦爻的顺序编辑起来，便成了《周易》这本书。简而言之，《周易》原只是当时一部切用的筮书。 四、《周易》成为儒家经典的过程 1.先秦早期： 孔子、孟子不重视《周易》，不谈论鬼神卜筮。 2.战国末期： 受阴阳家、道家思想影响，儒家解读《周易》，借卦爻辞发挥哲学，诞生易传。 3.易传分类： 《易传》主要包括《彖辞》《象辞》《文言》《系辞》《说卦》《序卦》《杂卦》七篇。中间较有系统的是彖辞和象辞。彖辞断定一卦的涵义，象辞推演卦和爻的象。这些不是真正从卦爻里探究出来的，是作传的人附会在卦爻上面的，里面包含着多量的_________________________________。 4.地位变化： 汉代升至六经之首；分化为两类：儒家哲学化的《周易》、民间巫术占卜版的《周易》。 5.八卦内涵演变： 从数字巫术，发展为解释天地、万物、人伦的阴阳哲学体系。 一、填空题 1. 民间常用_____________________占卜吉凶、算命辟邪，深入日常生活。 2. 传说伏羲得_______、大禹得_______，分别对应八卦与五行起源，实为后世儒家假托。 3. 商代用龟甲、牛骨占卜，用火灼烧观察裂纹断吉凶，刻写的文字叫作_______。 4. 周代因牛骨稀少，改用_______进行筮占，依靠数目排列判断吉凶。 5. 战国末期，_______家为《周易》作易传，借卦爻阐发伦理与政治哲学。 6. 汉代以后，《周易》地位提升，位列_______之首。 7. 八卦两两相配，推演形成_______卦，构成《周易》占卜基础。 8. 《周易》最初只是古代实用的_______，并非哲学典籍。 二、选择题 1. 关于八卦、五行起源传说，说法正确的一项是（ ） A. 河图洛书是真实历史史料 B. 是秦汉儒家假托编造，不足采信 C. 大禹首创八卦，伏羲创立五行 D. 阴阳五行学说只流行于上层社会 2. 商代主要的占卜方式是（ ） A. 蓍草筮占 B. 龟甲牛骨卜 C. 抽签算命 D. 看相测字 3. 不属于《易传》内容的是（ ） A. 彖辞 B. 象辞 C. 文言 D. 卜辞 4. 《易传》的主要特点是（ ） A. 纯粹记录占卜结果 B. 附会卦爻，融入儒家伦理与政治哲学 C. 完全还原上古巫术原貌 D. 以科学思想批判占卜迷信 5. 后世《周易》分化为两大体系，分别是（ ） A. 官方史书、民间小说 B. 儒家哲学版本、民间巫术占卜版本 C. 诗歌版本、历史版本 D. 儿童启蒙本、学者考据本 6. 《周易》最初的本质是（ ） A. 儒家哲学名著 B. 古代实用筮书 C. 历史编年史书 D. 诗歌总集 7. 儒家开始解读、改造《周易》，并附会哲学思想始于（ ） A. 春秋孔子时期 B. 战国末期 C. 秦朝初年 D. 汉代中期 三、简答题 1. 从占卜工具、操作方式、使用等级的角度简要区分，商代卜法与周代筮法有哪些不同？（6分） ____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 2. 概括《周易》地位与内涵的演变过程。（4分） ____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 3.阅读下面的选段,回答问题。 ①在人家门头上,在小孩的帽饰上,我们常见到八卦那种东西。八卦是圣物；放在门头上，放在帽饰里，是可以辟邪的。辟邪还只是它的小神道；它的大神通在能够因往知来，预言吉凶。算命的，看相的，卜课的，都用得着它。他们普通只用五行生克的道理就够了，但要详细推算,就得用朗阳和八卦的道理。八卦及阴阳五行和我们非常熟悉；这些道里直到现在还是我们大部分人的信仰；我们大部分人的日常生活不知不觉之中教这些道理支配着。行人不至，谋事未成，财运欠通，婚姻待决，子息不旺,乃至种种疾病疑难，许多人都会去求签问卜，算命看相，可见影响之大。讲五行的经典,现在有《尚书·洪范》；讲八卦的便是《周易》。 ②八卦相传是伏羲氏西的。另一个传说却说不是他自出心裁画的。那时候有匹龙马从黄河里出来，背着一幅图，上面便是八卦，伏羲只照着描下来罢了。但这因为伏羲是圣人，那时代是圣世,天才派了龙马赐给他这件圣物。所谓“河图”，便是这个。那讲五行的洪范，据说也是大禹治水时在洛水中从一只神龟背上得着的，也出于天赐。所谓“洛书”，便是那个。但这些神怪的故事显然是八卦和五行的宣传家造出来抬高这两种学说的地位的。伏羲氏恐怕压根儿就没有这个人,他只是秦汉间懦家假托的圣王。至于八卦,大概是有了巫法以后才有的。商民族是用龟的腹甲或牛的胛骨卜吉凶,他们先在甲骨上钻一下,再用火灼;甲骨经火,有裂痕,便是兆象,卜官细看兆象，断定吉凶；然后便将卜的人、卜的日子、卜的问句等用刀笔刻在甲骨上，这便是卜辞。卜辞里并没有阴阳的观念，也没有八卦的痕迹。          (选自《<周易>第二》) （1）请用简洁的语言概括选文的内容。 _____________________________________________________________________ （2）请根据选文第①段的内容说说什么是“八卦”。 __________________________________________________________________________________________________________________________________________ （3）结合选文第②段的内容说说作者有着怎样的研究态度。 _____________________________________________________________________ 1 / 7 学科网（北京）股份有限公司 $ 整本书阅读《经典常谈》 第四讲 《<周易>第二》知识解析 【教师版】 《周易》是将商代卜筮官记录在甲骨上的卦、爻辞按照卦、爻的顺序编辑而成的；战国末期，道家、阴阳家的学说盛行，儒家借卦、爻辞发扬儒家哲学，为《周易》卦、爻辞作新解，留存下来的是《易传》；此外还有《文言》《系辞》两传；到了汉代，又新发现了《说卦》《序卦》《杂卦》三种传，后称这三种传为《逸易》；汉代《易》上升为儒家《六经》之首。 一、八卦与五行起源 1.八卦、阴阳、五行深入民间生活，多用于占卜吉凶、算命辟邪，影响深远。 人们常常用算命（八字）、看相（面相、手相）、五行生克、阴阳等预知吉凶。 2.传说： 传说八卦是上天派龙马赐给伏羲的一件圣物，即“河图”。五行是大禹治水时在洛水中从神龟背上得着的，即所谓“洛书”。这只是秦汉间儒家的假托而已，不可信。 二、商代卜法与周代筮法 1.商代卜法： 商民族用龟的腹甲或牛的胛骨卜吉凶，先钻一下，再用火灼，观裂痕断定吉凶。将卜的人、卜的日子、卜的问句等用刀笔刻在甲骨上，便是卜辞。卜辞就是《周易》中一部分内容。 2.周代筮法： 农业发展，牛骨稀少，改用蓍草占卜，操作更简便。 筮法是一种巫术，是靠了数目来判断吉凶的。由排列着的蓍草触悟出来八卦。3.早期观念： 筮短龟长，大事用龟卜，小事用筮占。 三、八卦与《周易》成书 1.八卦以数字为基础： 整画“—”是奇数，代表天，是阳数；断画“--”是偶数，代表地，是阴数。 衍生乾、坤等八个基础卦象。 八卦两两组合，推演为六十四卦，由古代巫、卜官、史官主导完善。 卦有六爻，从下往上数；占卜解说分为卦辞、爻辞。 2.《周易》由来： 卜筮官将卦爻辞按着卦爻的顺序编辑起来，便成了《周易》这本书。简而言之，《周易》原只是当时一部切用的筮书。 四、《周易》成为儒家经典的过程 1.先秦早期： 孔子、孟子不重视《周易》，不谈论鬼神卜筮。 2.战国末期： 受阴阳家、道家思想影响，儒家解读《周易》，借卦爻辞发挥哲学，诞生易传。 3.易传分类： 《易传》主要包括《彖辞》《象辞》《文言》《系辞》《说卦》《序卦》《杂卦》七篇。中间较有系统的是彖辞和象辞。彖辞断定一卦的涵义，象辞推演卦和爻的象。这些不是真正从卦爻里探究出来的，是作传的人附会在卦爻上面的，里面包含着多量的儒家伦理思想和政治哲学。 4.地位变化： 汉代升至六经之首；分化为两类：儒家哲学化的《周易》、民间巫术占卜版的《周易》。 5.八卦内涵演变： 从数字巫术，发展为解释天地、万物、人伦的阴阳哲学体系。 一、填空题 1. 民间常用_____________________占卜吉凶、算命辟邪，深入日常生活。 2. 传说伏羲得_______、大禹得_______，分别对应八卦与五行起源，实为后世儒家假托。 3. 商代用龟甲、牛骨占卜，用火灼烧观察裂纹断吉凶，刻写的文字叫作_______。 4. 周代因牛骨稀少，改用_______进行筮占，依靠数目排列判断吉凶。 5. 战国末期，_______家为《周易》作易传，借卦爻阐发伦理与政治哲学。 6. 汉代以后，《周易》地位提升，位列_______之首。 7. 八卦两两相配，推演形成_______卦，构成《周易》占卜基础。 8. 《周易》最初只是古代实用的_______，并非哲学典籍。 填空题答案 1.八卦、阴阳、五行 2. 河图 洛书 3. 卜辞 4. 蓍草 5.儒 6. 六经 7. 六十四 8. 筮书 二、选择题 1. 关于八卦、五行起源传说，说法正确的一项是（ ） A. 河图洛书是真实历史史料 B. 是秦汉儒家假托编造，不足采信 C. 大禹首创八卦，伏羲创立五行 D. 阴阳五行学说只流行于上层社会 2. 商代主要的占卜方式是（ ） A. 蓍草筮占 B. 龟甲牛骨卜 C. 抽签算命 D. 看相测字 3. 不属于《易传》内容的是（ ） A. 彖辞 B. 象辞 C. 文言 D. 卜辞 4. 《易传》的主要特点是（ ） A. 纯粹记录占卜结果 B. 附会卦爻，融入儒家伦理与政治哲学 C. 完全还原上古巫术原貌 D. 以科学思想批判占卜迷信 5. 后世《周易》分化为两大体系，分别是（ ） A. 官方史书、民间小说 B. 儒家哲学版本、民间巫术占卜版本 C. 诗歌版本、历史版本 D. 儿童启蒙本、学者考据本 6. 《周易》最初的本质是（ ） A. 儒家哲学名著 B. 古代实用筮书 C. 历史编年史书 D. 诗歌总集 7. 儒家开始解读、改造《周易》，并附会哲学思想始于（ ） A. 春秋孔子时期 B. 战国末期 C. 秦朝初年 D. 汉代中期 选择题答案 1.B 2.B 3.D 4.B 5.B 6.B 7.B 三、简答题 1. 从占卜工具、操作方式、使用等级的角度简要区分，商代卜法与周代筮法有哪些不同？（6分） 答案 ①占卜工具不同：商代用龟甲、牛骨；周代改用蓍草。 ②操作方式不同：甲骨靠灼烧裂纹断吉凶；筮法依靠蓍草数目排列推演。 ③使用等级不同：龟卜郑重，多用于大事；筮法简便，多用于小事。 2. 概括《周易》地位与内涵的演变过程。（4分） 答案 最初：单纯的巫术筮书，用于占卜吉凶； 战国末期：经儒家改造，加入哲学、伦理思想； 汉代：升格为六经之首； 最终分化：儒家哲学典籍、民间占卜用书两大方向。 3.阅读下面的选段,回答问题。 ①在人家门头上,在小孩的帽饰上,我们常见到八卦那种东西。八卦是圣物；放在门头上，放在帽饰里，是可以辟邪的。辟邪还只是它的小神道；它的大神通在能够因往知来，预言吉凶。算命的，看相的，卜课的，都用得着它。他们普通只用五行生克的道理就够了，但要详细推算,就得用朗阳和八卦的道理。八卦及阴阳五行和我们非常熟悉；这些道里直到现在还是我们大部分人的信仰；我们大部分人的日常生活不知不觉之中教这些道理支配着。行人不至，谋事未成，财运欠通，婚姻待决，子息不旺,乃至种种疾病疑难，许多人都会去求签问卜，算命看相，可见影响之大。讲五行的经典,现在有《尚书·洪范》；讲八卦的便是《周易》。 ②八卦相传是伏羲氏西的。另一个传说却说不是他自出心裁画的。那时候有匹龙马从黄河里出来，背着一幅图，上面便是八卦，伏羲只照着描下来罢了。但这因为伏羲是圣人，那时代是圣世,天才派了龙马赐给他这件圣物。所谓“河图”，便是这个。那讲五行的洪范，据说也是大禹治水时在洛水中从一只神龟背上得着的，也出于天赐。所谓“洛书”，便是那个。但这些神怪的故事显然是八卦和五行的宣传家造出来抬高这两种学说的地位的。伏羲氏恐怕压根儿就没有这个人,他只是秦汉间懦家假托的圣王。至于八卦,大概是有了巫法以后才有的。商民族是用龟的腹甲或牛的胛骨卜吉凶,他们先在甲骨上钻一下,再用火灼;甲骨经火,有裂痕,便是兆象,卜官细看兆象，断定吉凶；然后便将卜的人、卜的日子、卜的问句等用刀笔刻在甲骨上，这便是卜辞。卜辞里并没有阴阳的观念，也没有八卦的痕迹。          (选自《<周易>第二》) （1）请用简洁的语言概括选文的内容。 选文讲了八卦的作用、来源及商民族卜吉凶的方式。 （2）请根据选文第①段的内容说说什么是“八卦”。 八卦是人们心中的“圣物”，人们认为它有着辟邪这样的小神通，有着因往知来,预言吉凶这样的大神通,它在不知不觉中支配着大部分人的日常生活。 （3）结合选文第②段的内容说说作者有着怎样的研究态度。 作者以历史资料为依据.不迷信权威,这体现了作者严谨、客观的研究态度。 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