9.文史典籍-【创新教程】2026年高考语文必背古诗文40篇

9.文 [四书] 儒家经典的入门书—《论语》《孟子》 《大学》《中庸》的合称。 [五经] 儒家的五部经典，即《诗》《书》《礼》 《易》《春秋》。从汉代开始，“五经”曾长期 作为教学用书，南宋后被定为科举应试的 标准用书。 [十三经] 十三部儒家经典著作，即《周易》《尚 书》《诗经》《周礼》《仪礼》《礼记》《春秋左 传》《春秋公羊传》《春秋穀梁传》《论语》《孟 子》《孝经》《尔雅》。 《尚书》也叫《书》《书经》，儒家经典之 一，是现存最早的关于上古典章文献的汇 编。相传由孔子选编，但有一些篇章是由 后代儒家补充进去的。有“今文《尚书》”和 “古文《尚书》”之别。 《春秋》东周时代鲁国的一部编年史，相传 由孔子据鲁史修订而成。韩愈《原道》：“孔子 之作《春秋》也，诸侯用夷礼，则夷之；进于中 国，则中国之” 《仪礼》儒家经典之一，简称《礼》，亦称 《礼经》或《士礼》。全书十七篇，记述了周 代的冠（成人）、婚、丧祭、朝聘（觐见天子）、 乡射（以射选士）等典礼的仪式规程。 《周礼》儒家经典之一，是以周王室官 制和各国政治官吏制度为基础，并附以儒 家的政治理想而编写的一部关于理想国家 政治制度的著作。《周礼》与《仪礼》《礼记》 合称“三礼”。 《礼记》儒家经典之一，共四十九篇，为 秦汉以前各种礼仪论著的选集。其中有 《大学》《中庸》《学记》《礼运》《月令》《王制》 《檀弓》等，大致为孔子弟子及其再传、三传 弟子所记，为研究中国古代社会、儒家哲学 思想提供了重要史料。 《周易》儒家经典之一，亦称《易经》，简 称《易》。由《易经》《易传》两部分组成。 《周易》在汉代被列入学官。 ·29 古代文化常识 史典籍 《中庸》儒家经典之一，本是《礼记》中 的一篇，相传为战国时子思所著。《中庸》 一书全面阐述“中庸”之道，认为中庸之道 是君子的最高道德规范。 《大学》原是《礼记》中的一篇，宋代时 被独立出来，朱熹为之作注后，成为“四书” 之一。《大学》包括总纲和十章内容，其中 总纲明确了“明明德”“亲民”“止于至善”三 纲领和“格物”“致知”“诚意”“正心”“修身” “齐家”“治国”“平天下”八条目，并简单指 出八条目之间的关系。十章内容中强调了 “知本末”的重要性，并逐一重点阐述了三 纲领的内涵和八条目之间环环相扣的密切 关系。 《孝经》一部宣扬封建孝道和孝治思想 的儒家经典，其作者历来说法不一，有孔子 说和曾子说等，学界一般认可为先秦儒者 作。它以“孝”为中心，通过孔子与其门 人曾参谈话的形式，对孝的价值、意义、作 用以及实行“孝”的要求和方法等问题进行 了集中阐述，是一部儒家孝伦理的系统化 著作。共分十八章，全文不足两千字，是 “十三经”中篇幅最短的一部。 《古文观止》中国古文选集，全书十二 卷，选录东周至明末散文共二百二十篇，按 时代先后编排，每篇有简要评注。 《三字经》中国旧时流行的童蒙诵习的 识字课本之一，以三字为句，编成韵语，故 得名。 《百家姓》中国旧时流行的童蒙诵习的 识字课本之一，全书以姓氏编为四言韵文， 其数有百，故此得名。 《千字文》中国旧时流行的童蒙诵习的 识字课本之一，全书以四言古诗写成，二百 五十句，共一千字，故此得名。内容是介绍 有关地理、历史、自然、社会、教育、伦理等 方面的知识。 《弟子规》中国旧时流行的童蒙诵习的 识字课本之一，以《论语·学而》中的“弟子 入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。 行有余力，则以学文”为纲，除总叙外，有入 古诗文译注与赏析 则孝、出则悌、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学 文等七部分。三字一句，共一千零八十 个字。 《龙文鞭影》中国旧时流行的童蒙诵习 的识字课本之一，全书内容均来自“二十四 史”中的人物故事及神话传说。 《增广贤文》中国旧时流行的童蒙诵习 的识字课本之一，全书广收历代格言、谚 10.节 传统节日是中华民族最具活力和影响 力、最具民族特色和个性的文化，集中体现了 传统文化的价值。传统节日久经沧桑，凝聚着 历代劳动人民的智慧和情感，以喜闻乐见的形 式流传着，并深深嵌入各个时代的生产生活当 中，成为社会的有机组成部分。 下面我们就传统节日做个简要介绍。 一、春节 距 春节是指汉字文化圈传统上的农历新 年，俗称“年节”，传统名称为新年、大年、新 岁，但口头上又称度岁、庆新岁、过年，是中 华民族最隆重的传统佳节。 ◆[节日演变] 中国历代的春节的日期并不一致： 夏朝用孟春的元月为正月。 商朝用腊月（十二月）为正月。 秦始皇统一六国后规定以十月为正 月，汉朝初期沿用秦历。 汉武帝太初元年，即公元前104年，天 文学家落下闳、邓平等人制订了《太初历》， 将原来以十月为岁首改为以孟春正月为岁 首，后人在此基础上逐渐完善为我们当今 使用的阴历（即农历），落下闳也被称为“春 节老人”。此后中国一直沿用夏历（阴历， 又称农历)纪年，直到清朝末年，长达 2080年。 在不同时代，春节有不同名称。 在先秦时叫“上日”“元日”“改岁”“献 岁”等，到了两汉时期，又被叫为“三朝”“岁 旦”“正旦”“正日”；魏晋南北朝时称为“元 辰”“元日”“元首”“岁朝”等；到了唐宋元 明，则称为“元旦”“元”“岁日”“新正”“新 元”等；而清代，一直叫“元旦”或“元日”。 ·2 语、俗语、名句，绝大多数为对偶句，阐明人 生道理和封建道德规范。 《声律启蒙》清代车万育所著，全书分 为两卷，按三十个平声韵部编写对文，上、 下卷各十五个韵部。 《笠翁对韵》清代李渔著，体例与《声律 启蒙》略同，只是每韵的对文从二则到四则 不等。 日民俗 把农历新年正式定名为春节，是辛亥 革命后的事。中华民国北洋政府时期，由 于那时要改用阳历，为了区分农、阳两节， 袁世凯将元旦定义为西历01月01日，将农 历正月初一改名为春节。 ◆[节日习俗] 先秦时期，就有了岁时的雏形。《诗· 潮风·七月》里记载了人们收获后酿酒宰 羊的欢聚场景，“十月获稻，为此春酒，以介 眉寿。…十月涤场，…日杀羔羊，… 万寿无疆。” 祭祖是汉朝春节的重要活动和习俗。 东汉崔寔《四月民令》提到，“正月之旦，是 谓正日。躬率妻孥，絜祀祖祢。”正月初一 过新年的习俗也越来越丰富。 魏晋时已形成除夕守岁的习俗。晋朝 周处所著的《风土记》中记载：除夕之夜大 家各相与赠送，称“馈岁”；长幼聚欢，祝颂 完备，称“分岁”；终岁不眠，以待天明，称 “守岁” 唐朝时，人们除登门拜年，还发明一种 “拜年帖”。唐太宗李世民用赤金箔做成贺 卡，御书“普天同庆”，赐予大臣。这一形式 迅速在民间普及，改用梅花笺纸。当时这 种“拜年帖”被称为“飞帖”。 宋代人过年开始吃饺子，宋朝称饺子 为“角子”。宋代已普遍开始用纸包火药做 成爆竹。除夕、春节放爆竹之俗便逐渐盛 行。《东京梦华录》说：“是夜，禁中爆竹山 呼，闻声于外。”到了明朝，接灶神、贴门神、 除夕守岁、十五赏灯会都已经盛行。《万历 嘉兴府志》中记载：“除夕，易门神、桃符、春