3.姓名称谓-【创新教程】2026年高考语文必背古诗文40篇

B.古代的座次有时以左为尊，成语“虚左 以待”就是最好的证明。 C.封禅，古代帝王祭天地的最隆重的礼 节，多由皇帝亲自到华山主持。 D.嗣位是指继承君位，我国封建王朝奉 行长子继承制，君位只能由最年长的 儿子继承。 2.下列对词语相关内容的解说，不正确的 一项是 A.牺牲，古指祭祀或祭拜用的纯色体全 牲畜。色纯为“牺”，体全为“牲”。 B.古代帝王祭祀时，牛羊豕三牲全备为 “太牢”，只有羊豕没有牛为“少牢”。 C.顿首，古代的一种见面礼，行礼时点点 头以示问候 D.稽首，古代的拜礼，行礼时头碰地须停 留一段时间，新婚夫妇拜天地父母常 用此大礼。 3.我国古人对婴、幼、少、青、壮、中、老各个 年龄的称谓，真可说是名目繁多，雅致有 趣。古代的“及笄()之年”“弱冠之年” “而立之年”“不惑之年”“花甲之年”指称 的年龄分别是 A.15岁、20岁、30岁、40岁、60岁 B.女子15岁、男子20岁、50岁、60岁、 70岁 3.姓 一、人称姓名（或名） 臣 (1)直称姓名（或名） ①用于自称。《出师表》：“臣本布衣， 躬耕于南阳。” ②用于所厌恶、所轻视的人。《指南 录后序》：“不幸吕师孟构恶于前，贾余庆 献谄于后。” ③用于做介绍，为人作传。《廉颇蔺 相如列传》：“廉颇者，赵之良将也。蔺相 如者，赵人也。” ④尊者对卑者称名。《论语》：“求，尔 何如？” ⑤在尊者面前，卑者互称用名。《论 语》：“夫子何哂由也？” .17 古代文化常识 C.女子15岁、男子20岁、30岁、40岁、 60岁 D.13岁、20岁、30岁、50岁、60岁 4.我国古代礼仪，宴席的四面座位，以“坐 西朝东”为最尊，其次是“坐北朝南”，再 次是“坐南朝北”，最下位是“坐东朝西”。 课文《鸿门宴》涉及宴席座次的描述：“项 王、项伯东向坐，亚父南向坐。亚父者， 范增也。沛公北向坐，张良西向侍。”文 中座次描述反映地位尊卑高低的顺序正 确的是 ) A.项羽、项伯、刘邦、范增、张良 B.项伯、范增、项羽、刘邦、张良 C.项伯、项羽、范增、刘邦、张良 D.项羽、项伯、范增、刘邦、张良 5.请从下面8个备选词语中，选择恰当的 词语填入空缺处。 备选词语：哂纳、惠存 华筵、菲酌 赐 教、斧正稍待、赐见 ①近自海外旅游归来，特选购当地名产 一盒，敬希 ②兹订于元月十七日下午六时，敬备 ,恭候光临。 ③素仰您学殖深厚，诚请先生不吝 ,就如下问题提出意见。 ④来访未晤，因有要事相商，明早十时再 趋拜，务请 为幸。 名称谓 (2)称字、号、斋名、谥号 这种情况是称呼者出于对被称呼者 的礼貌和尊敬 ①称字。《念奴娇·赤壁怀古》：“遥 想公瑾当年，小乔初嫁了。” ②称号。《醉翁亭记》：“醉翁之意不 在酒，在乎山水之间也。” ③称谥号。《过秦论上》：“始皇既没， 余威震于殊俗。” ④称斋名。例如：蒲松龄为“聊斋先 生”，梁启超为“饮冰室主人”。 (3)称官名、爵名 ①称官名。《琵琶行（并序）》：“江州 司马青衫湿。” 古诗文译注与赏析 ②称爵名。《鸿门宴》：“项王即日因 留沛公与饮。” (4)称籍贯 《鸿门宴》：“夺项王天下者，必沛公 也。”（称刘邦为沛公） (5)称郡望 例如：唐代诗人韩愈系河南河阳（今 河南孟州)人，自谓“郡望昌黎”，世人遂称 其为“韩昌黎”。 (6)几项兼称 这种情况一般是先说官职，次称籍 贯，后称姓名、字号。《廉颇蔺相如列传》： “赵人蔺相如，为赵上大夫。” (7)唐代还有种特殊称呼，即以宗族 兄弟的长幼排行来称呼 在姓氏后加上行第（或再加名号、官 爵)。例如：韩愈的《早春呈水部张十八员 外》，张籍为水部员外郎，在兄弟辈中排行 十八。 二、谦辞 (1)王侯自称 [朕] 本为古人自称之词，意谓“我、我的”， 后为自称专用。从秦始皇时专为皇帝自 称，他人不得擅用。《史记》：“朕为始 皇帝。” [寡人] 古代诸侯王的谦称，后用作皇帝的谦 称，译为“我”。《廉颇蔺相如列传》：“寡人闻 赵王好乐。” [孤] 古代王侯的自称，汉以后盛行，译为 “我”。《赤壁之战》：“权叹息曰：‘诸人持 议，甚失孤望。” [寡君] 臣子对别国谦称本国君主。《管子· 小匡》：“弊邑寡君，愿生得之，以徇于国。” [不穀(gǔ)] 先秦天子或古代诸侯自称的谦辞，译 为“我”。《左传·僖公四年》：“齐侯曰： ‘岂不毅是为，先君之好是继，与不毅同好， 如何？” ·18 (2)臣子自称 [臣] 谦称自己不如对方的身份地位高。 男性谦称，可译为“我”。《鸿门宴》：“张良 日：‘秦时与臣游，项伯杀人，臣活之。’” [老臣] 官吏对君主的自称，多指年长者。 《触龙说赵太后》：“老臣贱息舒祺，最少。” (3)一般人自称 [仆] 谦称，译为“我”。《报任安书》：“仆非 敢如此也。” [愚] 愚蠢的人，谦称，译为“我”。《赤壁之 战》：“愚谓大计不如迎之。” [某] 代替自己的名字，谦称，译为“我”。 《答司马谏议书》：“如曰今日当一切不事 事，守前所为而已。则非某之所敢知。” [鄙人] 古人表谦卑的自称。本指居住于郊 野之人，又引申为见识短浅的“鄙俗”之 人、“鄙陋”之人，后常用以表示自己地位 不高，见识浅薄。 [不才] 本意为没有才能的人，古人表谦卑的 自称。《报刘一丈书》：“至以‘上下相孚， 才德称位’语不才，则不才有深感焉。” [不肖] 即“不才”“不贤”，旧时表谦卑的自 称，自谦自己没有本事，不能继承祖辈德 行，多用于长辈死后。 [不敏] 不聪明，常用来表示自谦。 [不佞(ning)] 同“不才”。《战国策·赵策》：“不佞 寝疾，不能趋走。” [贱子] 谦称自己。《无家别》：“贱子因阵败， 归来寻旧蹊。” [拙] 用于对别人称自己的东西。例如，拙 笔，谦称自己的文字或书画；拙著、拙作， 谦称自己的文章；拙见，谦称自己的见解。 (4)女子自称 [妾] 古代妇女对自己的谦称，译为“我”。 《孔雀东南飞（并序）》：“妾不堪驱使，徒留 无所施。” [贱妾] 女子自称。《孔雀东南飞（并序)》： “贱妾留空房。” [婢子] 受奴役的女子，谦称，译为“我”。《左 传·僖公十五年》：“若晋君朝以入，则婢 子夕以死。” (5)自称家人 [家严] 亦称“家君”“家尊”，在别人面前对自 己父亲的谦称。 [家慈] 旧时对别人称自己母亲的谦辞。旧 俗有“严父慈母”之说，故有此称。 [舍弟] 对人称自己的弟弟，谦辞。对人称比 自己辈分小或年龄小的家里人，称呼前常 加“舍”字。 [拙荆] 对人谦称自己的妻子。“荆”本为 种灌木，荆钗布裙为古代贫寒人家妇女的 穿着，故以此代称。又作“山荆”“荆室”。 [内人] 屋内之人的意思。过去对他人称自己 的妻子。书面语也称内人、内助，尊称别人妻 称贤内助。 [贱息] 古人对自己子女的谦称。《触龙说赵 太后》：“老臣贱息舒祺，最少。” [犬子] 对人称自己的儿子。《鹧鸪天·为老 母寿》：“同犬子，祝龟龄，天教二老鬓长 青。”又指对别人儿子的鄙称。《三国演 义》：“吾虎女安肯嫁犬子乎？” ·18 古代文化常识 [弱息] 称自己幼弱的子女，犹言“小儿”“小 女”。也可专指女儿。 [息女] 古人对人称自己的女儿。《汉书·高 帝纪》：“臣有息女，愿为箕帚妾。”（箕帚 妾：妻子的谦称。) [小女] 对人称自己的女儿。《宋史》：“贫贱 有小女。” 三、敬辞 (1)称君王 [万岁] 本为祝颂之词。古人饮酒祝寿的祝 词，后用于祝颂帝王。之后为了表示对皇 帝的尊敬，就成为帝王的代称了。 [圣上] 对皇帝的尊称。 [圣驾] 驾，本指皇帝的车驾。古人认为皇帝 当乘车行天下，于是用“驾”代称皇帝。 [陛下] 原来指站在宫殿台下的侍者，群臣进 言时不可直呼帝王，必须先呼台下的侍 者，后来“陛下”成为对帝王的尊称，译为 “您”。《史记·秦始皇本纪》：“今陛下兴 义兵，诛残贼，平定天下。” [天子] 古代帝王认为他们的政权是受命于 天而建立的，所以称皇帝为“天子”。《燕 歌行》：“男儿本自重横行，天子非常赐 颜色。” [殿下] 古代对仅次于天子的侯王或皇太子 的尊称。“殿”即“宫殿”，“殿下”本为宫殿 的陛阶之下。汉代在称天子为“陛下”的 同时，称太子、侯王为“殿下”。三国开始 皇太后、皇后也称“殿下”。据清代《称谓 录》标注，唐以后只称皇太子、皇太后、皇 后为殿下，侯王不称。 古诗文译注与赏析 [东宫] 是太子居之宫，后来借指太子。这 与“中宫”又可以借指皇后是同样道理。 (2)称臣子 [麾下] 古代对将帅的一种尊称。“麾”是古 时军中将帅指挥用的旌旗，为将帅指挥权 力的象征，故以此称之。《三国志·吴 书》：“愿麾下重天授之姿，副四海之望。” [足下] 古代下称上或同辈相称所用的敬辞， 表示尊敬对方，译为“您”。《荆轲刺秦 王》：“秦兵旦暮渡易水，则虽欲长侍足下， 岂可得哉？” [执事] 管事的人。不直接称对方，而称执 事，表示尊敬对方，译为“您”。《烛之武退 秦师》：“若亡郑而有益于君，敢以烦 执事。” [阁下] 尊称，译为“您”。《与于襄阳书》：“侧 闻阁下抱不世之才，特立而独行。” [左右] 旧时书信中称对方，不直称其人，仅 称他的左右以示尊敬。《报任安书》：“是 仆终已不得舒愤懑以晓左右。” [君] 尊称，译为“您”。《冯谖客孟尝君》： “今君有一窟，未得高枕而卧也。” (3)称师、长 [夫子] 尊称，译为“老师”或“您”。《论语· 子张》：“夫子焉不学？而亦何常师之有？” 《齐桓晋文之事》：“愿夫子辅吾志，明以 教我。” [丈人] 对老年男子的尊称，与今之“岳父”不 同，译为“您”。《吕氏春秋》：“至江上，欲 涉，遇一丈人。” [老] 对老年人的尊称，如张老、谢老等。 ·1 [父(fù)] 周代贵族取字时，在字前加“伯（孟） 仲叔季”以示排行，而在字后加“父”或 “甫”以示性别，后多用“父”或“甫”作为男 子的美称。另用“父”作为对老年男子的 尊称或称呼从事某种行业的人，如渔父、 田父等。另读ù，父亲或男性长辈的统 称，如祖父、伯父、舅父等。 「亚父] 亚，仅次一等的。古代侯王往往称自 己尊敬的贤臣为“亚父”，意为仅次于父亲 的人。《鸿门宴》：“亚父南向坐，一亚父 者，范增也。” [母] 古代对贵族女子的一种美称或泛指 女性长辈。周代贵族女子取字时，字前要 加姓，姓前加“孟（伯）仲叔季”表排行，字 后加“母”或“女”以示性别，如姬原母、孟 姜女等。另泛指女性长辈，如祖母、伯母、 姑母、舅母等。 [膝下] 古代儿女对父母的敬称，往往用于书 面语。《孝经·治经》：“故亲生之膝下，以 养父母日严。” [爷] 旧称父亲或尊贵者。《木兰诗》：“不 闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。” [高堂] 古称父母为高堂。 [泰山] 旧时称妻父为泰山。 [先考] 对已故父亲的敬称，又称“先君子”。 [先妣(bi)] 对已故母亲的敬称。 (4)称朋友、同辈的人 [先生] 尊称，译为“您”。《史记·平原君列 传》：“十九人谓毛遂曰：‘先生上！” [卿7 尊称，译为“您”。《世说新语·德 行》：“卿东来，故应有此物，可以一领 及我。” [子] 尊称，译为“您”。《论语·公冶长》： “子路曰：‘愿闻子之志。’” [公] 尊称，译为“您”。《唐雎不辱使命》： “公亦尝闻天子之怒乎？” [吾子] 尊称，比称“子”更亲热，译为“您”。 《孟子·公孙丑下》：“吾子与子路孰贤？” (5)称对方亲眷 [令堂] 对对方母亲的敬称。 [令尊] 对对方父亲的敬称。 [令兄] 对对方哥哥的敬称。 [令弟] 对对方弟弟的敬称。 [令妹] 对对方妹妹的敬称。 [令坦] 对对方女婿的敬称。 [令郎 对对方儿子的敬称。 [令爱] 对对方女儿的敬称。 [千金] 旧时尊称别人的女儿为千金。 社交礼仪 在社交活动中，一般用敬称来抬高对 方身份、地位，使对方获得心理的满足；一 般用谦称来称呼自己，表现说话者自己的 谦逊和修养。 型 四、贱称 臣 [小子] ①自称的谦辞。《汉书·司马迁传》：“小 子不敏，请悉论先人所次旧闻，不敢阙。”②对 ·18 古代文化常识 人的蔑称。《三国志·蜀书·费诗传》：“孟达 小子，昔事振威不忠，后又背叛先主，反覆之 人，何足与书邪！” [竖子] 对人的鄙称，犹言“小子”。《史记· 项羽本纪》：“竖子不足与谋。” 五、特殊称谓 臣 (1)平民百姓 常见的有布衣、黔首、黎民、生民、庶 民、黎庶、苍生、黎元、氓等。 [百姓] 古指百官。《诗经·小雅·天保》： “群黎百姓，遍为尔德。”《书·尧典》：“九 族既睦，平章百姓。百姓昭明，协和万邦。 黎民于变时雍。”这里讲的是尧的管理方 法，自上而下，分三个层次：上为尧的九 族，即尧的亲族；中为百姓，即百官；下为 黎民，即奴隶。九族和睦了，百姓昭明了， 黎民就会变得驯顺。战国时，“百姓”成为 平民的通称，与“民”为同义词。《孟子· 滕文公上》：“乡里同井，出入相友，守望相 助，疾病相扶持，则百姓亲睦。” [黎民] 即平民，百姓。古也称“黎庶、黎氓”。 “黎”通“骊”，黑色。《孟子·梁惠王上》： “黎民不饥不寒。” [黔(qian)首] 战国时秦国及秦王朝对平民的称呼。 《史记·秦始皇本纪》：“更名民曰：‘黔 首。”秦始皇规定“衣服旄旌节旗，皆尚 黑”。《礼记·祭义》孔颖达疏：“黔首谓民 也，黔谓黑也，凡人以黑巾覆头，故谓之黔 首。”李斯《谏逐客书》：“今乃弃黔首以资 敌国，却宾客以业诸侯。” [布衣] 借指平民百姓。中国古代官员、富人 穿丝绸，平民百姓穿麻布、葛布（直至北宋 尚如此，南宋时棉衣才普及)，所以称平民 为“布衣”。诸葛亮《出师表》：“臣本布衣， 躬耕于南阳。”《史记·廉颇蔺相如列传》： “臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎？” 古诗文译注与赏析 [小人] ①统治者对平民百姓的蔑称。《左传 ·襄公九年》：“君子劳心，小人劳力，先王之 制也。”《孟子·滕文公上》：“有大人之事， 有小人之事。劳心者治人，劳力者治于 人。”注：“劳心，君也；劳力，民也。”②人格 卑鄙或见识短浅的人。《论语·述而》： “君子坦荡荡，小人长戚戚。”诸葛亮《出师 表》：“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆 也。”③古时男子对地位高于自己者或平 辈自称的谦辞。《左传·隐公元年》：“小 人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请 以遗(wèi)之。” [庶人] 也称“庶民”。①春秋时对农业劳动 者的称呼。《左传·襄公九年》：“其士竞 于教，其庶人力于农穑。”②泛指没有官职 的平民百姓。《荀子·王制》：“君者，舟 也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。” ③古代官府中的吏役。《仪礼·丧服》： “庶人为国君。” (2)以职业为称谓 对一些以技艺为职业的人，称呼时常 在其名前面加一个表示他职业的字眼，让 人一看就知道这人的职业身份。例如， 《庄子》中提到的盗跖，“盗”是身份，“跖” 是名字。《庖丁解牛》中的“庖丁”，“丁”是 名，“庖”是厨师，表明职业。《师说》中的 “师襄”和《群英会蒋干中计》中提到的“师 旷”，“师”意为乐师，表明职业。《柳敬亭 传》中的“优孟”，是指名叫“孟”的艺人。 “优”，亦称“优伶”“伶人”，古代用以称以 乐舞戏谑为职业的艺人，后亦称“戏曲演 员”。 (3)朋友关系之间的称谓 [贫贱之交] 指贫贱而地位低下时结交的朋友。 出自《后汉书·宋弘传》：“（光武帝）谓弘 曰：‘谚言贵易交，富易妻，人情乎？’弘日： ‘臣闻贫贱之交不可忘，糟糠之妻不 下堂。” ·18 [金兰之交 指情谊契合、亲如兄弟的朋友。出自 《周易·系辞上》：“二人同心，其利断金； 同心之言，其臭如兰。” [刎颈之交] 指能同生死、共患难的朋友。出自 《史记·廉颇蔺相如列传》：“卒相与欢，为 刎颈之交。” [患难之交] 指在遇到磨难时结成的朋友。出自 明代东鲁古狂生《醉醒石》第十回：“浦肫 夫患难之交，今日年兄为我们看他，异日 我们也代年兄看他。” 「莫逆之交 指情投意合、友谊深厚的朋友。出自 《庄子·大宗师》：“四人相视而笑，莫逆于 心，遂相与为友。” [竹马之交] 从小一块儿长大的异性好朋友。出 自唐代李白《长干行》：“郎骑竹马来，绕床 弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。” [布衣之交] 指以平民身份相交往的朋友。出自 西汉刘向《战国策·齐策三》：“卫君与文 布衣交，请具车马皮币，愿君以此从卫 君游。” [忘年交] 指辈分不同、年龄相差较大而交情深 厚的朋友。出自《南史·何逊传》：“逊字 仲言，八岁能赋诗，弱冠，州举秀才。南乡 范云见其对策，大相称赏，因结忘年交。” [忘形交] 指不拘于身份、形迹的朋友。出自 《新唐书·孟郊传》：“孟郊者，字东野，湖 州武康人。少隐嵩山，性介，少谐合。愈 一见，为忘形交。” [车笠交] 指不因贵贱的变化而改变深厚友情 的朋友。源于民间《古越谣歌》：“君乘车， 我戴笠，他日相逢下车揖；君担簦(deng, 古代有柄的笠)，我跨马，他日相逢为 君下。” [君子交] 指在道义上彼此支持的朋友。 [神交] 指心意相投、相知很深的朋友。也指 彼此慕名而未见过面的朋友。 (4)年龄的称谓 古人的年龄有时不用数字表示，不直 接说出某人多少岁或自己多少岁，而是用 一种与年龄有关的称谓来代替。 垂髫是指三四岁至八九岁的儿童。 《桃花源记》中的“黄发垂髫，并怡然自乐” 就是描写老人和儿童的句子。 总角是指八九岁至十三四岁的少年。 《诗经·氓》中有：“总角之宴，言笑晏晏。” 豆蔻年华是少女十三四岁。 4.古什 翻 一、官职制度 臣+ [禅让] 把帝位让给贤者，如尧传舜、舜传禹 等。《后汉书·逸民传》：“颗阳洗耳，耻闻 禅让。” [兄终弟及] 亦作“兄死弟及”，即兄长死了，弟弟接 替，为商代的一种王位继承制度。商代王 位的继承，传弟和传子两法并用。传弟多 按年龄长幼继承，即所谓“兄终弟及”。由 于这种制度经常引起统治阶级内部的争位 斗争，所以商末逐渐取消了“兄终弟及”制 度，而实行“嫡长子继承制”。《汉书·武五 子传》：“裂地而王之，分财而赐之，父死子 继，兄终弟及。” [嫡长子继承制] 在古代宗法社会中，嫡长子有继承父亲 地位和财产的权利。嫡长子继承制主要适用 于王位与皇位的传承及宗法制度下贵族爵位 的继承。嫡长子继承制始于商代，完善于西 周，后世王朝多因循周制。 [宗法制] 宗法制是古代以家庭血缘为基础，根 据家族成员血缘的远近来区别嫡庶亲疏的 ·18 古代文化常识 束发是男子十五岁。 及笄之年是女子十五岁。 弱冠是男子二十岁。 而立是男子三十岁。 不惑是男子四十岁。 知命也叫“知天命”，是男子五十岁。 花甲是六十岁，因为时间上过了一个 甲子。 古稀是七十岁，也叫“杖国之年”。 耄耋指八九十岁。 米寿指人八十八岁，因为“米”字正是 由一个反的“八”、一个正的“八”加一个 “十”组成。 鲐(tái)背之年是古人九十岁的别称。 期(q)颐指人一百岁。 官职 一种维护贵族世袭统治的等级制度，由父 系家长制演变而来，到周代逐渐完备。为 了巩固贵族统治，西周统治者在推行分封 制的同时，又实施宗法制度。 [分封制] 古代对诸侯、大夫、士逐级分封的制度。 商周时期，普遍推行这种制度。西周建立后， 为了控制幅员辽阔的疆土和统治商代的后裔， 在所征服的地区实行大分封，这种“封邦建国” 的做法，其目的是“以藩屏周”。诸侯在其封国 内享有世袭统治权，对周天子有定期朝贡和提 供军赋、力役等义务。 [世卿世禄] 又称“世官世禄”，西周时期贵族世代 承袭官职和占有土地并享有土地收入的 制度。 [五等爵] 古代的一种爵位等级，始于周代。《礼 记·王制》：“王者之制禄爵，公、侯、伯、子、 男，凡五等。”公爵为第一等，亦为诸侯国君 之通称，侯爵为第二等，伯爵为第三等，子 爵为第四等，男爵为第五等。 [世袭制] 指帝位、爵位等世代相传的制度。夏 禹不传贤而传子，帝位开始世袭。