6.《昆虫记》&7.《经典常谈》-【鹰击道道清】2026年天津中考语文冲关模拟分类

沙鹰击道道清 中考冲关模拟分类语文 名 六、《昆虫记》 知识梳理 [作者简介]法布尔，法国杰出昆虫学家、文学家，被誉为“昆虫诗人”。 [主要内容]书中描写了昆虫为生存而斗争所表现的妙不可言的、惊人的灵性。有吝啬鬼似 的杨柳天牛，有“为它的后代做出无私的奉献，为儿女操碎了心”的甲虫…每一个片段中，作者 都将昆虫拟人化，生动形象且具体地为读者展示了微小的昆虫世界中的幕幕场景，表达了作者 对各种昆虫特有品行的赞美和对生命的热爱。 [艺术特色]①用散文的形式著成一部昆虫学回忆录。②第一部用田野实验的方法研究昆 虫的本能与习性的著作。③行文生动活泼，语调轻松诙谐，充满了盎然的情趣。 模拟练习 作品 人物或国别 文段或评述 (1) 有研究蝉的习性的很好的环境。一到七月初，蝉就占据了我 (1) 门前的树，我是屋里的主人，它却是门外的统治者，有了它的统治，这里无论 怎样总是不安静的。 (2) 用野外观察和实验的方法来研究昆虫的本能与习性，他花了 (2) 足足三十年时间写就十卷本科普巨著《昆虫记》，处处洋溢着对生命的尊重， 对自然万物的赞美。 (3) 对小时候第一次找鸟巢和第一次挖野菌的经历至今记忆犹 新：记得有一天，我一个人爬上我家附近的一座小山，在这座山顶上，有一片 (3) 《昆虫记》 诱人的树林。从我家窗子里可以看见这些高大的树木随风俯仰，就像在向 我招手，引我进入它那神秘美好的世界。 《昆虫记》是一部引人入胜的书，是法国昆虫学家(4) 花了三十年 (4) 时间写就的科普巨著，为我们揭开了昆虫世界的一个个奥秘，让我们发现科 学世界的多彩迷人。 (5) 国科学家法布尔在《昆虫记》中写“鸭子自己不会孵蛋，常常 由母鸡来孵。可怜的老母鸡分不出孵的是自己的亲骨肉还是别家的‘野孩 (5) 子’，只要是那圆溜溜、和鸡蛋差不多样子的蛋，它都很乐意去孵，并把孵出 来的小生物当作自己的亲生孩子来对待”，读来令人捧腹。 。170· 22~23题：名著阅读父 七、《经典常谈》 知识梳理 [作品概览] 作品 《经典常谈》是朱自清在20世纪30年代末到40年代初为中学生撰 简介 写的一部介绍我国传统文化经典的著作。 朱自清(1898一1948)，原名朱自华，号实秋，后改为自清，字佩弦。中国 作家 现代散文家、诗人、学者、民主战士。1922年发表长诗《毁灭》，引起当 名片 时诗坛广泛注意，继而写《浆声灯影里的秦淮河》，被誉为“白话美术文 的模范”。所作《背影》《荷塘月色》等篇，为中国现代散文早期代表作。 全书共13个专题，按我国古代经、史、子、集分类法的顺序介绍了《说 内容 《经典 文解字》《周易》《史记》等经典著作，并概述了诸子百家、辞赋和历代 梗概 常谈》 诗文的情况，以此展示我国古代思想文化的基本面貌。 主题 为了给希望读些经典的中学生做个向导，指点阅读门径，让他们面对 思想 浩如烟海的古代典籍不至于茫然无措。 ①内容简洁精辟。不故作高深。②不仅有高度和深度，更有大众所 能接受的广度。③这是一本写给中学生看的书，所以普及性和通俗 艺术 性强。④语言流利畅达，娓娓道来，常有引人入胜之处。如“他们铺 特色 张局势，滔滔不绝，真像背书似的；他们的话，像天花乱坠，有时夸饰， 有时诡曲，不问是非，只图激动人主的心”(《文第十三》)。 [章节梳理] 作者 东汉和帝时期许慎 《(说 ①从经典和别的字书里搜集有九千字。而且小篆之外， 文 兼收籀文“古文”。②分析偏旁，定出部首，将九千字分属 《说文 特点 五百四十部首。③书中每字都有说解，来源于晚周人作 字) 解字》 第 的《尔雅》，扬雄的《方言》，以及经典的注文的体例。 一》 部划时代的字书，文字学的古典，是一切古典的工具 价值 或门径。 ·171· ①鹰击道道清中考冲关模拟分类语文 特点：文字发生与演化的时代，字体因世、因国而异，官书 虽是系统相承，民间书却极为庞杂。 秦以前 演变：到了战国末期，有了“仓颉造字”的传说。造字和用 字有六个条例，称为“六书”。象形字本于图画，假借字以 声为主，形声字以偏旁分别。象形字、假借字、形声字，是 《(说 文字发展的逻辑的程序。 解字第 章节 特点：书体演变的时代。演变的主因是应用，方向是简易。 内容 演变：①识字是教育的初步。秦始皇用小篆统一了文字， 不久便又有了“隶书”，识字变得简易。②汉朝时，隶书由 秦以后 椭圆变为扁方，这是汉朝隶书的标准。魏晋之际，变为 “正书”。晋至唐朝，又称为“隶书”，晋代也称为“楷书”， 宋代又改称为“真书”。③汉初已有草书，称为“章草”。 魏晋称为“今草”。④“正书”本是扁方的，从晋代开始，正 书逐渐简化，到陈隋渐渐变方，至唐代又渐渐变长，这便 是“行书”。行书介于正书与草书之间，最为适用。 商民用甲骨卜吉凶，然后便将卜的人、卜的日子、卜的问句等用刀 笔刻在甲骨上。这便是卜辞。周朝用筮法辅助卜法，筮法里六十 四卦，一卦有六画，每画叫作一爻。断定吉凶的辞，原叫作繇辞， 起源 “繇”是抽出来的意思。繇辞有属于卦的总体的，有属于各爻的；所 以后来分称为卦辞和爻辞。这种卦爻辞也是卜筮官的占筮纪录， 卜筮官将卦爻辞按着卦爻的顺序编辑起来，便成了《周易》这部书。 ①战国末期，道家、阴阳家学说盛行，儒家受两派影响，对《周易》 的卦爻辞作了种种新解释，借着卦爻辞发扬儒家哲学。这种新解 《周易)》 释的内容，便是所谓《易传》。②《易传》中间较有系统的是彖辞和 第二》 象辞。彖辞断定一卦的涵义一“彖”就是“断”的意思。象辞推 演卦和爻的象，这个“象”字相当于现在所谓“观念”。此外还有 演变 《文言》《系辞》两传。《文言》解释乾坤两卦：《系辞》发挥宇宙观人 生观，偶然也有分别解释卦、爻的话。《系辞》是最重要的一部《易 传》。③到了汉代，新发现了《说卦》《序卦》《杂卦》三种传，后来称 为《逸易》。《说卦》推演卦象，说明某卦的观念象征着自然界和人 世间的某些事物。《序卦》说明六十四卦排列先后的道理。《杂 卦》比较各卦意义的同异之处。 地位 汉代，《周易》上升为儒家《六经》之首。 ·172· 为 22~23题：名著阅读父 《尚书》是最古的记言的历史。其次发展记事文。商代甲骨卜辞 地位 大部分是些问句，记事的话不多见。两周金文也还多以记言为 主。直到战国时代，记事文才有了长足的进展。 《尚书》包括虞、夏、商、周四代，大部分是号令，就是向大众宣布的 内容 话，小部分是君臣相告的话。也有记事的，大都是战国末年人的 《〈尚书》 制作。 第三》 秦始皇焚书，伏生私藏《尚书》，仅存二十九篇。汉文帝时，《尚书》 得以流传开来，这就是东汉以来的《今尚书》或《今文尚书》。汉景 发展 帝时，从孔子旧居中发掘出一些古文经传，孔子后人孔安国整理 历程 后，便是《古文尚书》。汉哀帝时刘歆欲立《古文尚书》博士，引起 今古文之争。后来张霸、王肃伪作《古文尚书》，直到清朝才被 证伪。 诗的源头是歌谣。上古时候，没有文字，只有唱的歌谣，没有写的 由来 诗。乐工收集天下歌谣以供贵族祭祖、宴饮等，战国时，贵族没 落，乐工流离，乐谱也渐渐亡失，流传下来的便是《诗经》。 ①春秋时宴饮通行赋诗，都从诗篇里断章取义，表示这国对那国 或这人对那人的愿望、感谢、责难等等。②孔子时代，诗篇的本义 发展 渐渐模糊，于是孔子用《诗》来讨论做学问做人的道理，孔子以后， 历程 “《诗》三百”成为儒家的《六经》之一，《庄子》和《荀子》都说到“诗 《(诗经》 言志”，“志”便指教化而言。③解释《诗经》最有权威的是毛氏《诗 第四》 传》和郑玄《诗笺》，差不多全是断章取义，甚至断句取义。 《诗序》有《大序》和《小序》。《大序》是总论，说明诗的教化作用， 这种作用似乎建立在所谓“六义”上。《大序》只解释了风雅颂。 赋是“直铺陈今之政教善恶”；比兴是“主文而谲谏”，不直陈而用 诗序 譬喻叫“主文”，委婉讽刺叫“谲谏”。《小序》是毛氏两人所作。及 至郑玄，按着《诗经》中的国别和篇次，系统地附合史料，编成了 《诗谱》，差不多给每篇诗确定了时代。 ·173· 沙鹰击道道清 中考冲关模拟分类语文 “天地君亲师”，天地代表生命的本源。亲是祖先的意思，祖先是 三本 家族的本源。君师是政教的本源。人情不能忘本，所以供奉着这 些。荀子称这些为礼的“三本”。 政治制度：贵贱有别，长幼有序，各司其职。 礼治 宗教仪式：天子诸侯祭天地山川，子孙祭祀祖先。 风俗习惯：居丧、婚姻、宴会等，人际关系。 礼乐并称，乐是礼的一部分。乐包括歌和舞，乐声的绵延和融和 《三礼) 礼乐 也象征着天地万物的“流而不息，合同而化”。这便是乐本。 第五》 关于礼，汉代学者所传习的有三种经和无数的“记”。那三种经是 《仪礼》《礼古经》《周礼》。《礼古经》已亡佚，《仪礼》大约是当时实 施的礼制，《周礼》则是一套理想的政治制度。 发展 历程 《礼记》是儒家杂述礼制、礼制变迁的历史，或礼论之作。《礼记》是 个广泛的名称，这些“记”里包含着《礼古经》的一部分。汉代流 传到现在的只有《大戴记》和《小戴记》。后世所称《礼记》，多半专 指《小戴记》。大戴是戴德；小戴是戴圣。 “春秋”是古代记事史书的通称。传说这部《春秋》是孔子作 《春秋》 的，至少是孔子所编。《春秋》是我国现存第一部编年史。 三传为《左传》《公羊传X毅梁传》，按三传的看法，《春秋》大义可以 从两方面说：明辨是非，分别善恶，提倡德义，从成败里见教训，这 是一；夸扬霸业，推尊周室，亲爱中国，排斥夷狄，实现民族大一统 《(春秋) 的理想，这是二。前者是人君的明鉴，后者是拨乱反正的程序。 三传第六 (国语附)》 三传 三传之中，《公羊传》《毅梁传》两家全以解经为主，左氏却以叙事 为主。《公羊传》《穀梁传》以解经为主，所以咬文嚼字得更厉 害些。 《左传》传为鲁国左丘明依《春秋》而作。参考群籍，详述史事，征 引孔子和别的“君子”解经评史的言论，吟味书法，自成一家言。 ·174 为 22~23题：名著阅读父 ①《礼记》里的《大学》，本是一篇东西，朱子给分成经一章，传十章。 ②《中庸》是传授心法的书，是子思记下来传给孟子的，书中的人生 哲理意味深长。 四书 ③《论语》是孔子弟子们记述的。这部书不但显示了一个伟大的人 格 孔子，并且让读者学习许多做学问做人的道理，如“君子” “仁”，都是可以终身应用的。 《(四书)》 ④《孟子》据说是孟子本人和弟子公孙丑、万章等共同编定的。书 第七》 中说“仁”兼说“义”，分辨“义”“利”甚严；而辩“性善”，影响更大。 《大学》是可以知道古人做学问的程序。《论语》《孟子》不如这部 书分明易晓。朱子将《中庸》放在第三步，和《大学》《论语》《孟子》 由来 合为“四书”。后来朝廷规定“四书”为科举用书。不过朱子教人 读“四书”，为的成人，后来人读“四书”，却重在猎取功名，这是不 合于他提倡的本心的。 四书 因为《大学》《中庸》篇页不多，合为一本；而后《大学》《中庸》《论 顺序 语》《孟子》的顺序约定俗成了。 战国时期诸国关系紧张，战争随时可起，担负外交的策士开始 受到重用。当时各国所重的是威势，策士所说原不外战争和诈 发展 谋：但要因人因地进言，广博的知识和微妙的机智都是不可少 由来 的。汉代刘向在汉初著名说客蒯通整理和润饰的基础上，把这 些策士的说辞，编成了《战国策》。 《战国策)》 文辞妙绝。把策士铺陈的伟丽、叱咤的雄豪，都传达了出来；那 第八》 些曲折微妙的声口，也丝丝入扣，千载如生。读来如闻其语，如 见其人。 艺术 特色 所记上接春秋时代，下至楚汉兴起为止，共二百零二年（公元前 403一前202年)，是一部重要的古史。所谓战国时代，便指这里 的二百零二年；而战国的名称也是刘向在这部书的序里定出的。 ·175. ①鹰击道道清中考冲关模拟分类语文 司马迁早年受学于孔安国、董仲舒，漫游各地，了解风俗，采集传 闻。初任郎中，奉使西南。二十八岁任太史令，继承父业，著述历 史。后因替李陵败降之事辩解而受宫刑，调任中书令，发奋继续完 成所著史籍。他以“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识 创作了中国第一部纪传体通史《史记》，汉人称为《太史公书》。 史记 《史记》虽然窃比《春秋》，却并不用那咬文嚼字的书法，只据事实 录，使善恶自见。书里时有著者牢骚之辞，却增加了书的情韵。后 世论文的人也因此推尊《史记》。 《史记》体例有五：十二本纪，记帝王政绩，是编年的：十表，以分年 略记世代为主；八书，记典章制度的沿革；三十世家，记侯国世代存 亡；七十列传，类记各方面人物。 《史记》以后，续作很多，但不是偏私，就是鄙俗：班彪加以整理补 充，著了六十五篇《后传》。他详论《史记》的得失，大体确当不 《史记) 移。这部书没有流传下来，但他的儿子班固的《汉书》是用它作 (汉书) 底本的。班固著《汉书》未完成而卒，其妹班昭奉汉和帝命与马 第九》 续参考皇家藏书，续写班固遗作。 《汉书》 汉代是个辞赋的时代，所谓“华”，便是辞赋化。《史记》当时还用 散行文字：到了《汉书》，便弘丽精整，多用排偶，句子也长了。这 正是辞赋的影响。 班固首创断代史，删润旧文，“述而不作”。他删润的地方，颇有别 裁，绝非率尔下笔。有阙略的，有隐晦的，经他润色，便变得详明。 《史记》“文直而事核”，《汉书》“文赡而事详”。司马迁感慨多，微情 妙旨，时在文字蹊径之外；《汉书》却一览之余，情词俱尽。但是就 史论史，班固也许比较客观些，比较合体些。 异同 《史记》《汉书》二书，文质和繁省虽然各不相同，而所采者博，所择 者精，却是一样；组织的宏大，描写的曲达，也同工异曲。二书并称 良史，绝不是偶然的。 ·176· 为 22~23题：名著阅读父 《史记》创了“纪传体”，叙事自黄帝以来到著者当世，就是汉武帝 的时候，首尾三千多年。《汉书》采用了《史记》的体制，却以汉事 《〈史记》 为断，从高祖到王莽，只二百三十年。后来的史书全用《汉书》的 〈汉书)》 地位 体制，断代成书；二十四史里，《史记》《汉书》以外的二十二史都如 第九》 此。这些也都被称为“正史”。《史记》《汉书》，可以说都是“正史” 的源头。 春秋末年，封建制度开始崩坏。在这个大变动当中，一些才智之士 社会 对于当前的情势，有种种的看法，有种种的主张；他们都想收拾那 背景 动乱的局面，让它稳定下来。他们根据自己的见解各说各的，都 “持之有故，言之成理”。这便是诸子之学，大部分可以称为哲学。 第一个开门授徒的是孔子。孔子主张有教无类，是第一个将学术 民众化的人。孔子之后有孟子、荀子。儒士多半是上层社会的失 业流民，儒家所拥护的制度，所讲所行的道德也是上层社会所讲所 行的。 下层失业流民，多半会成为武士。墨家的创始者墨翟便出于武士， “墨”原是做苦工的犯人的意思；墨家本是贱者，也就不辞用这个浑 名自称他们的学派。 《诸子) 墨家是有团体组织的，他们的首领叫作“巨子”，他们不但是打仗的 第十》 专家，并且是制造战争器械的专家。但墨家和别的武士不同，他们 反对侵略，提倡“非攻”“兼爱”，主张“节用”“非乐”。 学派 道家反对一切文化和制度。道家出于隐士，他们看见时世太乱，难 以挽救，便消极起来，对于世事，取一种不闻不问的态度。后来杨 朱将这种态度理论化了，建立“为我”的学说。他主张“全生保真， 不以物累形”，老子、庄子的学说似乎也从此出发。老子主张顺应 自然，无为而为，不治而治；庄子更进一步，主张绝对的自由、绝对 的平等。老庄两派，汉代总称为道家。 法家出于“法术之士”。贵族政治崩坏，法术之士便创一种新的政 治方法帮助当时的君主整理国政，这就是法治。法术之士有重势、 重术、重法三派，而韩非子集其大成。 ·177. 沙鹰击道道清 中考冲关模拟分类语文 古代贵族养着礼乐专家，也养着巫祝、术数专家。礼乐专家后来沦 为儒士；巫祝、术数专家便沦为方士。汉代所称的阴阳家便出自方 学派 士，古代术数注意于所谓“天人之际”，以为天道人事互相影响。战 国末年有些人更将这种思想推行起来，并加以理论化，使它成为一 贯的学说。这就是阴阳家。 《诸子) 第十》 秦相吕不韦编撰《吕氏春秋》，想化零为整，集合众长，统一思想， 但他的基调却是道家。汉武帝时期准南王刘安效仿吕不韦编撰 思想 《淮准南子》，也以道家为思想基调，想要统一思想。然而最后成功 统 的人却是董仲舒，他向汉武帝谏言“罢黜百家，独尊儒术”。帝王 用功名利禄提倡儒学，儒学统于一尊。 屈原因遭贵族排挤诽谤，被先后流放至汉北和沅湘流域。楚国郢都 被秦军攻破后，他自沉于汨罗江，以身殉楚国。《楚辞》中《离骚》和 《九章》的各篇，都是他放逐时候所作。《离骚》尤其是千古流传的杰 作。《九章》的各篇原是分立的，有些是初次被放时所作，有些是二次 被放时所作，大约汉时才合在一起，给了“九章”的名字。 辞 从《诗经》“二《南》”到《离骚》，能看出句读由短而长、由齐而畸的一个 趋势。屈原诸作奠定了这种体制，模拟的日渐变多。弟子宋玉创作 《九辩》，到了汉代，模拟《离骚》的更多，东方朔、王褒、刘向、王逸都走 着宋玉的路，汉武帝时最盛。汉时称这种体制为“辞”，又称为“楚 辞”。刘向将这些东西编辑起来，成为《楚辞》一书。 《辞赋) 荀子的《赋》篇最早称“赋”。《赋》篇安排客主，问答成篇，开后来赋家 第十一》 的风气。荀赋和屈辞合一，也许是在贾谊手里。贾谊是荀卿的再传 弟子，他的境遇近于屈原，又久居屈原的故乡。他模拟屈原的体制， 却袭用了荀卿的“赋”的名字。这种赋日渐发展，屈原诸作也便被称 为“赋”。 赋 《汉书·艺文志·诗赋略》分赋为四类。“杂赋”十二家是总集。屈原 以下二十家，是言情之作。陆贾以下二十一家，近于纵横家言。荀卿 以下二十五家，大概是叙物明理之作。 东汉班固作《两都赋》，张衡仿作《二京赋》，晋左思又作《三都赋》。这 种赋是陆贾、荀卿的混合，是散文的更进一步。此后赋体渐渐缩短， 字句整炼起来，务求精巧，不再用来讽谏。 ·178· 为 2223题：名著阅读 工工工 汉武帝立乐府，采集代、赵、秦、楚的歌谣和乐谱，以备传习唱奏。 这种种乐歌，后来称为“乐府诗”，简称“乐府”。北宋太原郭茂倩收 集汉乐府以下历代合乐的和不合乐的歌谣，以及模拟之作，成为 《乐府诗集》。汉乐府以叙事为主。所叙的社会故事和风俗最多。 直到汉末，一般文体都走向整炼一路，试验这五言体的便多起来； 而最高的成就是《文选》所录的《古诗十九首》。汉献帝建安年间， 曹氏父子三人用乐府旧题，改作新词，尤其在五言诗上下功夫。真 正奠定五言诗的基础的则是魏代的阮籍，他扩大了诗的范围，正式 成立了抒情的五言诗。 晋代诗渐渐排偶化、典故化，玄言诗兴盛，陶渊明、谢灵运应时而 出。齐武帝永明年间，“声律说”大盛。到了梁简文帝，又加新变， 发展 专咏艳情，称为“宫体”，诗的境界更狭窄了。这种形式与题材的新 历程 变，一直影响到唐初的诗。 《诗) 唐初七言的乐歌渐渐发展。唐代协调发展，成立了律诗绝句，称为 第十二》 近体；不是谐调的诗，称为古体；又成立了古近体的七言诗。古体 的五言诗也变了格调。这些都是划时代的。南北朝民歌中，五言 四句的谐调最多，影响了唐人。 李白用来抒写自己的生活，杜甫用来抒写那个大时代，诗的领域扩 大了，价值也增高了。杜甫更给诗开辟了新世界。 宋初的诗专学李商隐，王禹偁独学杜甫，开了新风气。欧阳修、梅 尧臣接着发现了韩愈，起始了宋诗的散文化。散文化到苏轼便发 展到了极致，南宋的三大诗人杨万里、范成大、陆游都是从苏轼的 江西诗派变化出来的。 向来论诗推尊唐以前的五言古诗是诗的正宗；唐以后的五言古 诗，虽有变化可还是诗。七言歌行及近体成立于唐代，只以唐代 为正宗。宋诗议论多，又一味刻画，多用俗语，拗折声调。他们说 论诗 这只是押韵的文，不是诗。但推尊宋诗的却以为天下事物穷则 变，变则通，诗也是如此。历代诗均有优点和缺点，只要求新、求 变，便都是进步。 ·179. 沙鹰击道道清中考冲关模拟分类语文 现存的中国最早的文，是商代的卜辞。后来除了卜辞之外，还有 起源 讼辞。 ①春秋时期列国外交的言语称为“辞”或“命”，又合称为“辞命”或 “辞令”。②战国时代，游说之风大盛。所以最重说辞。他们的说 辞铺张局势，最重辩。③孔子开了私人讲学的风气，从此也便有 了第一种私家的著作《论语》。诸子书大概多是弟子们及后学者 所记，著作越来越多，流传也越来越广。“雅言”便成了凝定的文 体了。后世大体采用，言文渐渐分离。④伴随着议论文的发展， 记事文也有了长足的进步。《左传》只是记事，《史记》进一步描写 《(文) 人。⑤汉武帝时候，盛行辞赋。“骈文”或“骈体”出于辞赋，句读 第十三》 整齐，对偶工丽。⑥梁昭明太子在《文选》里第一次提出“文”的标 发展 准。用典故、有对偶、谐声调的抒情作品叫作“文”。⑦后来出现 历程 两种新文体，佛典的翻译与群经的义疏。不过没有人将这些当作 “文”的。“文”只用来称“沉思翰藻”的作品。北周的苏绰是首先 提倡复古，李谔等纷纷响应，唐初陈子昂提倡改革文体，韩愈继往 开来倡导“古文运动”，宋代称为“散文”。⑧唐代又有两种新文体 发展。一是“语录”，一是“传奇”。⑨到了宋代，又有“话本”。这 是白话小说的老祖宗。后来能将许多关联的故事组织起来，分为 “章回”了。这是体制上一个大进步。⑩明代八股文盛行，清桐城 派声名大振。清末，梁启超先生的“新文体”可算登峰造极。胡适 之先生提倡白话文，经过五四运动，白话文畅行。 模拟练习 作品 人物或篇目 文段或评述 (书中)系统地介绍了中国古代文学的发展与历史脉络。全书见解精辟，文 (1) 笔优美，通俗流畅，深入浅出，是读者了解中国古代文化典籍的经典指南，也 是国学入门书。…倾注了(1) 先生许多的心血。 要读懂这些书，特别是“经”“子”，得懂“小学”，就是文字学，所以《(2) 《经典常谈》 (2) 》等书也是经典的一部分。 开展以汉字文化为主题的研究性学习，可以用选择性的阅读方法，去阅读朱 (3) 自清的《经典常谈》中的《(3) 》 ·180·财宝，支援被压迫民族正义斗争；潜艇触礁搁浅， 遭到土著人围攻，尼摩船长把铁栏杆通电，击退了 土著人。 3.示例一：林冲(《水浒传》)。委曲隐忍与决绝反抗： 林冲面对高衙内对妻子的多次调戏，以及高俅等 人的陷害，选择了一再隐忍，即使发配沧州，也仍 对未来抱有幻想：然而当他在山神庙得知陆谦等 人的阴谋，自己已被逼入绝境时，忍无可忍，手刃 仇人，走上了反抗的道路。 善良仁义与冷酷无情：林冲在东京曾救过偷了店 主人钱物的李小二，还资助他钱财重新生活：然而 一系列的变故让他的性格中也出现了冷酷无情的 一面，对陆谦的背叛和陷害感到极度愤怒，以残忍 的手段结束了陆谦的生命，他毫不留情，火并王伦 果断解决了梁山的内部纷争。这种隐忍与反抗、 善良与冷酷的撕裂式转变，正是其悲剧人格的戏 剧张力所在。 示例二：尼摩船长(《海底两万里》)。善良仁慈与 冷酷无情：尼摩船长曾冒险营救素不相识的印度 采珠人，并慷慨馈赠采珠人一小袋珍珠维持生计； 他因对人类社会的仇恨，毫不留情地撞沉追击船 舰，漠然地看着舰船沉没、众多生命被海水吞没。 开放自由与封闭孤绝：他愿意与阿龙纳斯教授等 人分享他的海洋发现，带领他们领略海底世界的 奇妙之处；却又对人类社会存在着深深的偏见和 仇恨，将真实身世与情感封闭于“鹦鹉螺号”内，拒 绝对外祖露自己的真实身份和过去的经历。这种 仁慈与冷酷、开放与封闭的强烈反差，正是其矛盾 复杂人格感染力所在。 五、《红星照耀中国》 【模拟练习】 (1)周恩来(2)西行漫记(3)毛泽东（毛主席） (4)朱德(5)周恩来(6)彭德怀(7)徐特立 (8)毛泽东(9)毛泽东(10)朱德(11)毛泽东 (12)周恩来(13)贺龙(14)彭德怀(15)毛泽东 (16)毛泽东(17)周恩来(18)周恩来(19)红 小鬼(20)埃德加·斯诺（或：斯诺）(21)周恩来 ·3 【专题探究】 1.彭德怀不得不写了一张路条，自己签了字，交给他 们，才能够继续上路（放行）。这体现了他们在工 作中忠于职守、一视同仁的形象特点。 2.示例：毛泽东主席是个非常精明而又博学多才的 知识分子，是个天才的军事家和政治战略家，生活 简朴，廉洁奉公，能吃苦耐劳，身体像铁打的。代 表了中国人民大众的迫切要求，是个苏区人民拥 护他，南京政府却对他恨之入骨的人。（答出任意 四点即可) 3.作为首位深人陕北苏区的西方记者，首次向世界 报道中国共产党和红军的真实情况，打破国民党 的舆论封锁；以客观的报道促进了世界对中国共 产党为民族解放艰苦奋斗的认知，推动了国际力 量援助中国抗战，影响深远，为中国人民的解放事 业做出了巨大的贡献。 4.示例一：在“强渡大渡河”中，为了赶在敌军到来之 前攻下桥，30多个敢死队员冒着枪林弹雨一步一 步地前进，一个人中弹摔下桥去的时候，后面有更 多的战士爬到了桥中央，为了能够胜利而甘愿送 命。他们无私的付出最终赢得了胜利的高歌，这 是一种大无畏的红军精神。 示例二：在对朱德的采访中发现，他的生活和穿着 都和普通士兵一样，常常赤脚走路，整整一个冬天 以南瓜充饥等，但从来不叫苦。他喜欢在营地里 转，同大家坐在一起，讲故事、打球，对革命成功充 满信心。他是所有陕甘宁边区军民乐观向上精神 的缩影。 六、《昆虫记》 【模拟练习】 (1)法布尔(2)法布尔(3)法布尔(4)法布尔 (5)法 七、《经典常谈》 【模拟练习】 (1)朱自清(2)说文解字(3)说文解字 八、《钢铁是怎样炼成的》 【模拟练习】 (1)保尔(2)朱赫来(3)保尔(4)保尔(5)保