河南周口市商水县第一高中2025-2026学年下学期高一年级期中考试语文试题

商水一高2025-2026（下）高一年级期中考试 语文试题 出事小，国 考生注意： 通面卧加娘-样阳 1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。单世入 里2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3.考生作答时，请将答案写在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题 卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题 的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 一、阅读(72分) 体个（一）阅读1（本题共5小题，19分） 平地 阅读下面的文字，完成15题。 材料一： 中国古典戏剧与西方戏剧在审美追求上有着显著差异。中国古典戏剧追求“中和之美”， 强调情感的节制与理性的平衡，注重情的圆满结局，传递出温和、内敛的文化气质：西方 戏剧，尤其是古典悲剧，多以“冲突之美”为核心，通过尖锐的矛盾冲突、悲惨的人物命运， 引发观众的怜悯与恐惧，实现情感的净化与升华。 这种差异的根源在于中西方不同的文化语境。中国传统文化以儒家思想为核心，“中庸之 道”贯穿始终，反映在戏剧创作中，便是拒绝极端的情感宣泄与激烈的矛盾对抗，即便有悲剧 性情节，也往往会以“大团圆”的方式收尾，如《窦娥冤》中，窦娥的冤屈最终得以昭雪，恶 人得到惩处，既满足了观众的情感期待，也契合了“善有善报”的伦理追求。而西方传统文化 中，古希腊的“命运观”影响深远，悲剧人物往往被不可抗拒的命运所主宰，即便奋力抗争， 也终究难以逃脱悲惨的结局，如《哈姆莱特》中，哈姆莱特为父复仇，却在复仇过程中陷入 命运的漩涡，最终同归于尽，凸显了人与命运的激烈对抗。 此外，中国古典戏剧与西方戏剧在人物塑造上也有所不同。中国古典戏剧的人物形象多 具有“脸谱化”特征，善恶分明、忠奸易辨，如《窦娥冤》中的窦娥善良正直、坚贞不屈，张 驴儿阴险狡诈、恶毒无情，人物形象的倾向性十分鲜明：西方戏剧的人物形象则更具复杂性 与多面性，如哈姆莱特，既有复仇的决心与智慧，也有犹豫、怯懦的一面，这种复杂的人物 性格，使得人物形象更具立体感与感染力。 m材料二：父正 元杂剧作为中国古典戏剧的成熟形式，其艺术成就集中体现在《窦娥冤》《汉宫秋》等 经典作品中。元杂剧的兴起与元代的社会环境密不可分，元代统治者废除科举制度，文人地 位一落千丈，许多文人无法通过科举进入仕途，便将满腔的悲愤与不满寄托于戏剧创作中， 使得元杂剧具有强烈的现实批判性。 《窦娥冤》作为元杂剧的巅峰之作，以窦娥的悲惨遭遇为线索，深刻揭露了元代社会的 黑暗腐朽。窦娥自幼被卖给蔡婆做童养媳，婚后不久丈夫去世，便与蔡婆相依为命。然而， 恶霸张驴儿父子闯入她们的生活，逼迫窦娥改嫁，窦娥坚决不从，张驴儿便设计陷害窦娥， 诬告她毒死自己的父亲。在贪官桃杌的严刑拷打下，窦娥为了保护蔡婆，被迫含冤认罪，最 终被押赴刑场处决。临刑前，实娥许下三桩誓愿：血溅白练、六月飞雪、亢旱三年，以此证 高一语文试题 第1页共8页 人明自己的冤屈。最终，三桩誓愿一一应验，窦娥的冤屈得以昭雪，张驴儿、桃杌等人也得到 了应有的惩罚。 。国誉处烘 《窦娥冤》的艺术魅力不仅在于其深刻的思想内涵，还在于其精湛的艺术手法。作品采 用了浪漫主义与现实主义相结合的创作手法，窦娥的冤屈是现实的，而三桩誓愿的应验则是 浪漫的，这种结合既增强了作品的感染力，也凸显了窦娥冤屈的深重。同时，作品的语言质 朴自然、通俗易懂，又不乏文采，如窦娥临刑前的唱词“地也，你不分好万何为地！天也，你 错勘贤愚枉做天！”，直白地抒发了窦娥的悲愤与控诉，具有强烈的艺术冲击力。 与元杂剧相比，西方文艺复兴时期的戏剧则呈现出不同的艺术风貌。文艺复兴时期的戏 剧以“人文主义”为核心，强调人的价值与尊严，反对封建神学的压迫。，《哈姆莱特》便是这 一时期的经典作品，作品通过哈姆莱特为父复仇的故事，批判了封建王权的黑暗与腐朽，歌 颂了人的智慧与勇气。 哈姆莱特是一个具有人文主义思想的贵族青年，他热爱生活、追求真理，然而，父亲的 突然去世、母亲的迅速改嫁、叔父的篡位，让他陷入了深深的痛苦与困惑之中。在得知父亲 是被叔父毒死之后，哈姆莱特下定决心为父复仇。但他并没有立刻行动，而是反复思考、犹 豫徘徊，他既担心自己的复仇会带来更多的杀戮，也怀疑父亲鬼魂的真实性。这种犹豫与挣 扎，使得哈姆莱特的人物形象更加丰满，也反映了文艺复兴时期人文主义者的内心矛盾。 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分) A.中国古典戏剧的中和之美与儒家“中庸之道相关，拒绝极端情感宣泄，多以“大团圆 收尾。a B.西方古典悲剧受古希腊“命运观“影响，悲剧人物往往难以摆脱悲惨命运，凸显人与命 运的对抗。 C.元杂剧的兴起与元代文人地位低下密切相关，许多文人借戏剧创作抒发悲愤，使作品 具有现实批判性。 D.《哈姆莱特》中哈姆莱特的犹豫，体现了他对复仇的畏惧，也反映了人文主义者的软 弱无能。 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分) A.《窦娥冤》的“大团圆”结局，既契合观众的情感期待，也体现了中国传统文化中“善 有善报”的伦理追求。 B.中国古典戏剧人物“脸谱化”，西方戏剧人物更复杂，这与中西方不同的文化语境和审 美追求有关。 个C.《窦娥冤》采用浪漫主义与现实主义结合的手法，既揭露了社会黑暗，又增强了作品 的感染力。 D.文艺复兴时期的戏剧以“人文主义”为核心，《哈姆莱特》歌颂人的价值，批判了封建 神学与封建王权。 3.下列选项中，最适合作为论据来支撑材料一“中国古典戏剧追求中和之美”观点的一项是(3 分) A.《雷雨》中周朴园与鲁侍萍的重逢，引发了一系列激烈的矛盾冲突，最终以四凤、周 冲的死亡收尾。 B.《梁山伯与祝英台》（越剧）中，二人虽历经生死别离的悲剧，最终化蝶双飞，实现 了精神层面的圆满 C.《霸王别姬》 (京剧)中，项羽兵败垓下、虞姬自刎，以英雄末路的悲惨结局凸显命 运的无奈与悲壮。 高一语文试题 第2页共8页 ED.《西厢记》中，张生和崔莺莺突破封建礼教阻碍，终得红娘相助、长老成全，有情人 终成眷属。 4.材料二是如何围绕《窦娥冤》展开论述的？请简要分析。(4分)《家 三3「正安，示用 5.结合材料、二，谈谈你对中国古典戏剧与西方戏剧差异的理解，并以《窦娥冤》与《哈 姆莱特》为例简要说明。(6分) 3”体思过心捌 :位机代 多楼哈松六其飞英，的武终杀下 (二)现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 率已行的人为财文，父八以通 父将举站省品野，保普典鼓啦的面 阅读下面的文字，完成小题。 户度装资哈人下烟 四世同堂（节选) 老舍 瑞宣，在出狱的第四天，遇见了钱默吟先生①。他看出来，钱先生是有意地在他每日下 电车的地方等着他呢。他猜得不错，因为钱先生的第一句话就是：“你有资格和我谈一谈了， 瑞宣！” 瑞宣惨笑了一下。他晓得老先生所谓的“资格”，必定是指入过狱而言。 钱先生的脸很黑很瘦，可是也很硬。从这个脸上，已经找不到以前的胖乎乎的、温和敦 厚的书生气。他完全变了。一对眼极亮，亮得有力：它们已不像从前那样淡淡地看人，而是 像有些光亮的尖针，要钉住所看的东西。这已经不像个诗人的脸，而颇像练过武功的人的面 孔，瘦而硬棒。 瑞宣失去了平素的镇定，简直不知道怎样才好了。钱先生是他的老邻居与良师益友，又 是爱国的志士。他一眼便看到好几个不同的钱先生：邻居，诗人，朋友，因犯和敢反抗敌人 的英雄。从这许多方面，他都可以开口慰问，道出他心中的关切、想念、钦佩与欣喜。可是， 他一句话也说不出。 钱先生的胡子下面发出一点笑意，笑得大方，美好，而且真诚。瑞宣也笑了笑，可是他 自己也觉出笑得很勉强，无力，而且带着怯懦与羞愧。 “走吧，谈谈去！”钱先生低声地说。他们进了个小茶馆。钱先生要了碗白开水。 “喝碗茶吧？”瑞宣很恭敬地问，抢先付了茶资。 “士大夫的习气须一律除去，我久已不喝茶了！”钱先生吸了一小口滚烫的开水，“把那些 习气剥净，咱们才能还原儿，成为老百姓。你看，爬在战壕里打仗的全是不吃茶的百姓，而 不是穿大衫、喝香片的士大夫。咱们是经过琢磨的玉，百姓们是璞。一个小玉戒指只是个装 饰，而一块带着石根子的璞，会把人的头打碎！”瑞宣看了看自己的长袍。 “老三没信？”老人很关切地问。 发人“出的曼长义 “没有。” “好！逃出去的有两条路，不是死就是活。不肯逃出去的只有一条路一死！”老人的声 音始终是很低，而用眼光帮助他的声音，在凡是该加重语气的地方，他的眼就更亮一些。瑞 宣用手鼓逗着盖碗的盖儿。 “你没受委屈？在—”老人的眼极快地往四处一扫。瑞宣已明白了问题。 “没有！我的肉大概值不得一打！” “打了也好，没打也好！反正进去过的人必然地会记住，永远记住，仇人的真面目！所以 我刚才说你有了和我谈一谈的资格。我时时刻刻想念你，可是我故意地躲着你，我怕你劝慰 高一语文试题 第3页共8页 我，教我放弃了我的小小的工作。你入过狱了，见过了死亡，即使你不能帮助我，可也不会 劝阻我了” .0 “我和野求找过你，在金”位女王 老人把话抢过去：“别提野求！他有脑子，而没有一根骨头！他已经给自己挖了坟坑！是 的，我知道他的困难，可是不能原谅他！给日本人做过一天事的，都永远得不到我的原谅！” 这钢铁一般硬的几句话使瑞宣微颤了一下。他赶快地发问：“钱伯伯，你怎么活着呢？” 老人微笑了一下。“我？很简单！我按照我自己的方法活着，而一，点也不再管士大夫那一 套生活的方式，所以很简单！得到什么，我就吃什么：得到什么，我就穿什么：走到哪里， 我便睡在哪里。整个的北平城全是我的家！有时候，衣冠文物可变成了人的累赘。现在，我 摆脱开那些累赘，我感到了畅快与自由。”达台辛闲日圈城 “你都千些什么呢？”瑞宣问。·采活 老人喝了一大口水。“那，说起来可很长。”他又向前后左右扫了一眼。这正是吃晚饭的 时节，小茶馆里已经很清静，只在隔着三张桌子的地方还有两个洋车夫高声地谈论着他们自 己的事。“最初，”老人把声音更放低一些，“我想借着已有的组织，重新组织起来，做成个抗 敌的团体。战斗，你知道，不是一个人能搞成功的。我抱定干一点是一，点的心，尽管我的事 业失败，我自己可不会失败：我决定为救国而死！我开始做泥鳅。在鱼市上，每一大盆鳝鱼 里不是总有一条泥鳅吗？它好动，鳝鱼们也就随着动，于是不至于大家都静静地压在一处， 把自己压死。北平城是个大盆，北平人是鳝鱼，我是泥鳅。”老人的眼瞪着瑞宣，用手背擦了 擦嘴角上的白沫子。比首 “我还劝大家去杀敌。你知道，以前我是个不肯伤害一个蚂蚁的人：今天，我却主张杀人， 鼓励杀人了。只有杀败了敌人，我们才能得到和平。”老人闭上眼，休息了一会儿。睁开眼， 他的眼光不那么厉害了，很温柔的，几乎是像从前那么温柔的，他说：“将来，假若我能再见 太平，我必会忏悔！人与人是根本不应当互相残杀的！现在，我可绝不后悔。现在，我们须 暂时都变成猎人，敢冒险，敢放枪，因为我们遇见了野兽。诗人与猎户合并在一处，我们才 会产生一种新的文化，它既爱好和平，而在必要的时候又会英勇刚毅，肯为和平与真理去牺 牲。我们必须像一座山，既满生着芳草香花，又有极坚硬的石头。” 瑞宣点了点头，没有说什么。他看钱伯伯就像一座山。在从前，这座山只表现了它的幽 美，而今天它却拿出它的宝藏来。 这时候，天已经黑了。小茶馆里点起一些莱油灯。“钱伯伯，”瑞宣低声的叫。“家去，吃 点什么，好不好？”老人毫不迟疑地拒绝了：“不去！见着你的租父和小顺子，我就想起我自 己从前的生活来，那使我不好过。我今天正像人由爬行而改为立起来，用两条腿走路的时候。 我一松气，就会爬下去，又成为四条腿的动物！人是脆弱的，须用全力支持自己！” 他一向渴盼见到钱先生。今天，他看到了老人。他眼看着钱伯伯由隐士变为战士，而他 还是他，他没有丝毫的长进。这个时代本应当属于他，可是竟自被钱老人抢了去。他没法不 觉得惭愧。世节 中》热 中补的腰获干计吉，己（有删改)部学，人：条太.￥专 文本二： 的会八方风雨（节选） 老舍 在战争中，大炮有用，刺刀也有用，同样的，在抗战中，写小说戏剧有用，写鼓词小曲 也有用。我的笔须是炮，也须是刺刀。我不管什么是大手笔，什么是小手笔：只要是有实际 的功用与效果的，我就肯去学习，去试作。我以为，在抗战中，我不仅应当是个作者，也应 高一语文试题 第4页共8页 当是个最关心战争的国民：我是个国民，我就该尽力于抗敌：我不会放枪，好，让我用笔代 替枪吧。既愿以笔代枪，那就写什么都好：我不应因写了鼓词与小曲而觉得有失身份。 量（有删改） 【注】①钱默吟作为旧式知识分子，在长子栖牲、，次子被捕、妻子惨死、自己入狱惨遭 酷刑后走上了抗日的道路。 6下列对文本一相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分) A钱默吟认为瑞宣“有资格”和自己交谈，是因为瑞宣也曾被捕入狱，亲身经历了敌人的 残暴。在 B钱默吟拒绝喝茶，并主张“士大夫的习气须一律除去”，体现了他要与过去士大夫生活 方式彻底决裂、融入百姓的决心。副 C,瑞宣在与钱默吟的对话中始终表现得积极坚定，并明确表示自己将立即投身于实际的 抗日斗争。 D.钱默吟将自己比作“泥鳅”，意在说明他通过在底层民众中积极活动，试图激发整个北 平城抗日活力。 7.下列对文本一和文本二艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分) A.文本一通过瑞宣的视角观察钱默吟的外貌变化，“亮得有力“像有些光亮的尖针”等描 写，生动刻画了人物内在精神的蜕变。 B.文本一中钱默吟关于“玉”与“璞的比喻，形象地阐释了知识分子与普通民众在抗战中 的不同角色与价值，富含哲理。 C,文本一塑造钱默吟这一典型形象，以个体命运折射时代变迁：文本二以创作者的自我 告白反映抗战时期的文学导向，二者都实现了个体表达与时代主题的统一。 D.文本一通过瑞宣的内心独白展现复杂情感，文本二通过排比句式强化语气，二者都善 于运用多种表达技巧增强文本感染力。 8文本一中，钱默吟说：“一个小玉戒指只是个装饰，而一块带着石根子的璞，会把人的头打 碎！”请结合上下文，谈谈你对这句话的理解。(4分) 9.文本一中的钱默吟与文本二中的“我”（老舍)在关于“文人知识分子的责任与作为”的认识 上有哪些共通之处？请结合文本简要分析。(6分) 材料一： 孔子为鲁司寇，有父子讼者，孔子拘之，三月不别。其父请止，孔子舍之。季孙闻之， 不说，曰：“是老也欺子，语予曰：为国家必以孝。’今杀一人以戮不孝，又舍之。”冉子以 告。孔子概然叹曰：“鸣呼！上失之，下杀之，其可乎？不教其民而听其狱，杀不辜也。三军 大败，不可斩也：狱犴不治不可刑也，罪不在民故也。嫒令谨诛，贼也；今生也有时，敛 也无时，暴也：不教而责成功，虐也。已此三者，然后刑可即也。《书》曰：‘义刑义杀，勿 盾以即，子维曰未有顺事。言先教也。” (选自《荀子·宥坐》) 材料二： “有买及卖也，各婴其贾：小物不能各一钱者，勿婴。” “为作务及官府市，受钱必辄入其钱垢中令市者见其入不从令者貲一甲②。” “卖者婴价不实，赀二甲。” (选自睡虎地秦简《关市律》) 高一语文试题 第5页共8页 子墨子起，再拜，日：“吾从北方闻子为梯，将以攻宋。宋何罪之有？荆国有余于地而不 材料三： 足于民杀所不足而争所有余不可谓智：宋无罪而攻之，不可谓仁：知而不争，不可谓忠：争 而不得，不可谓强：义不杀少而杀众，不可谓知类。“公输盘服。 子墨子曰：“然胡不已乎？”超动日， 公输盘曰：“不可，吾既已言之主矣。”纳科元家 子墨子曰：“胡不见我于王？”公输盘曰：“诺。” 玉子墨子见王，曰：“荆之地方五千里，宋之地方五百里，此犹文轩之与敞舆也。荆有云梦 犀兕麋鹿满之，江汉之鱼鼋鼍为天下富，宋所谓无雉兔鲋鱼者也，此犹粱肉之与糠糟也。荆 有长松文梓鞭楠豫章，宋无长木，此犹锦绣之与短褐也。臣以王吏之攻宋也，为与此同类。 王曰：“善哉！虽然，公输盘为我为云梯，必取宋。”恤 于是见公输盘。子墨子解带为城，以牒为械。公输盘九设攻城之机变，子墨子九距之。 公输盘之攻械尽，子墨子之守闺有余。公输盘诎，而曰：“吾知所以距子矣，吾不言。”子墨 子亦曰：“吾知子之所以距我，吾不言。”楚主问其故。子墨子曰：“公输子之意不过欲杀臣。 杀臣，宋莫能守，乃可攻也。然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守国之器，在宋城上而待 无 楚危矣。虽杀臣，不能绝也。”楚王曰：“善哉！吾请无攻宋矣。” L,‘南水ò 注：①锯：陶制或竹制的存钱罐。②甲：甲，铠甲。秀甲市到的 (选自《墨子·公输》) 10材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂 黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)本，共酒 鼠金正 荆国有余A于地B而不足C于民D杀E所不足F而争G所有余H不可谓智 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) A为，治理，与《子路曾皙冉有公西华侍坐》中“由也为之”的“为”意思相同。 B.谨，过度严厉，与《齐桓晋文之事》中“谨庠序之教”的“谨”意思不相同。 C材料一中的“义”译为适当的、合乎正义的，与材料三中的“义”意思相同。 D.乃，于是、就，与《师说》中的“今其智乃反不能及的“乃”用法不相同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分) A处理父子讼案时，季孙认为应该杀死儿子警示不孝，但孔子把他释放了，这一做法引 发了季孙的不满。 B.《关市律》有明确规定：商品买卖要标注价格，？小物件价值不足一钱的可例外；价格 与实际价值不符的要受罚。 C墨子劝阻公输盘攻宋时，从智、仁、忠、强、知类五个维度驳斥对方，公输盘虽被说 服， 却仍不愿停止攻宋。 D.公输盘与墨子进行攻防推演，器械用尽仍未取胜，他想出了杀害墨子的具体办法，但 最终被墨子识破并化解。 13把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)三军大败，不可斩也：狱犴不治，不可刑也，罪不在民故也。 (2)受钱必辄入其钱缿中，令市者见其入，不从令者赀一甲。 14材料中儒、法、墨三家思想主张虽不同，但有共通的价值取向，即重视秩序构建，反对非 理性的苛暴行为，以维护社会稳定。请根据材料分析各自的表现。(5分) 高一语文试题 第6页共8页 6 (四)阅读V(本题共2小题，9分) 别匡山@ 李白 晓峰如画碧参差，藤影摇风拂槛垂。 野径来多将犬伴，人间归晚带樵随。 看云客倚啼猿树，洗钵僧临失鹤池。 莫怪无心恋清境，已将书剑许明时。 【注】①匡山：指四川彰明县（今江油市）境内的大匡山，位于李白故里青莲乡之北五十 余里，少年李白曾在这里隐居十年，读书学剑。本诗写于李白24岁离开大匡山远游之际。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分) A.首联从视觉角度绘景，“晓峰如画”运用比喻，写清晨山峰苍翠错落、美如图画，意境 清幽秀丽。 B颔联以白描手法写山中人事，语言质朴自然，勾勒出闲适恬淡、充满野趣的山居生活。 C颈联选取“看云客“洗钵僧等形象，动静结合，突出匡山远离尘嚣、清静脱俗的特点。 D,全诗先抑后扬，笔随兴至，抒写去蜀远游、辞别故乡的心境，含蓄表达了对隐居生活 的厌弃。 16本诗前六句写匡山清幽之景，尾联却言“无心恋清境”，请结合全诗分析诗人“无心恋清境” 的原因，并指出其运用的表现手法。(6分) (五)名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)在开学典礼上，王校长提到“君子好学”，号召同学们在说话做事和人际交往上，以《论 语述而》中“ ”的标准严格要求自己。 (2)班会课上，老师用“靡不有初，鲜克有终”告诚同学们学习应持之以 恒，这让大家立刻联想到《谏太宗十思疏》中的“ (3)古诗文中常在上下两句都用叠词来写景，使描写更生动，景物特征更突出，如 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成18~22题。 汉字“马”，藏着华夏文明的秘码。甲骨文中的“马” ,上部是扬起的马头， 下部是驰骋的四肢，象形之中藏着先民对生命活力的精准捕捉。这看似简单的字符，不 仅是对生灵的描摩，更开启了一段跨越千年的文化对话。 马的身影早已融入汉字的血脉中。以“马”为偏旁的字组合起来，恰似一幅鲜活的牧 马图：“骏”是良驹奔腾的姿态，“驰”是风驰电掣的动感，“别”是人与马的和谐相融，“驿” 是古道传书的温情。这种“观物取象”的造字逻辑，与现代科学的观察方法不谋而和 北京奥运会马术比赛的标识中，以书法笔触勾勒的马形，暗合古人对马“健行不息”的认 高一语文试题 第7页共8页 知，将传统象形美学与现代运动精神完美溶合，让世界看到汉字文化的灵动与厚重。 华夏大地上，马从未缺席文明的演进。农耕时代，它是田垄间的得力助手，拉犁耕 地，以力量赋能农耕文明的发展：战争年代，它是疆场上的忠诚伙伴，载将士冲锋、传 军情急报，“马作的卢飞快”的豪情，定格在无数历史瞬间。先民对马的认知，早已精准 到极致：从“骥”所代表的千里良驹，到“驽”指代的钝缓劣马，从“瓖”形容的强壮之姿， 到“驹”特指的两岁幼马。这些既是先民对生物多样性的精准观察，更是传统畜牧科学的 生动体现。 从甲子时序来看，2026年为丙午马年，天千丙属阳火，地支午亦属火，火主光明与 奋进，这样的时空特质，恰与马的昂扬姿态相呼应，预示着新岁里充满向上的力量。 18.文中有多处错别字，请找出三处含错别字的词语并改正。(3分) 终 19.下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（3分) A.以寥寥数笔刻画出马昂首扬鬃、四蹄腾跃的模样 B以寥寥数笔勾勒出马昂首扬鬃、四蹄腾跃的模样 。式系t 安 C.以寥寥数笔勾勒出马四蹄腾跃、昂首扬鬃的模样：3本 D.以寥寥数笔刻画出马四蹄腾跃、昂首扬鬃的模样 20.请简要分析文中画波浪线句子的表达效果。(5分) 州现特中-一本又 21.请结合原文的内容与表述逻辑，在下文横线处依次填人恰当的成语(3分) 甲骨文中的“马”字①一，尽显象形文字的精妙；以“马”为偏旁的汉字意蕴丰富 承载着先民的生活智慧：“马”在华夏文明中②，见证了岁月流转；其蕴含的精神 ③，在新时代依旧焕发活力。 22.在“汉字里的华夏文明”专题研讨课上，老师组织大家探讨汉字“马”所承载的多重文化 意蕴。请你结合文本内容，拟写发言要点。(4分) 三、写作(60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 儒家推崇入世有为，心怀家国而锐意进取，正如《子路、曾皙、冉有、公西华待坐》中， 子路、冉有等人立志济世安邦，躬身践行儒家担当进取的人生追求：而道家秉持“道法自然” 主张顺乎本性、恪守规律，于顺势而为中安顿自我，恰如《庖丁解牛》里庖丁“依乎天理，因 其固然”，以洞悉规律、顺势而行的通透，诠释了不刻意强求、不妄加雕琢的处世智慧。 一者奔赴责任，一者回归本心，两种精神形成内在张力，也可能让当代青年陷入两难抉 择：一心进取、躬身担责，常恐压抑天性：顺从本心、安守自在，又怕疏于担当、背离责任。 作为新时代青年，你是否有过这样的困惑？请结合材料，联系自身经历或社会现象，写 一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭：不得泄露个 人信息：不少于800字。 高一语文试题 第8页共8页 2025-2026学年高一语文下学期期中卷答案 1.【答案】D(3分) 【解析】“体现了他对复仇的畏惧，也反映了人文主义者的软弱无能”错误，哈姆莱特的犹豫，体现了他 的深思熟虑，反映了文艺复兴时期人文主义者的内心矛盾，而非“畏惧”和“软弱无能”。 2.【答案】B(3分) 【解析】“中国古典戏剧人物‘脸谱化’”表述绝对，材料一只是说“中国古典戏剧的人物形象多具有‘脸 谱化’特征”，并非所有中国古典戏剧人物都如此；且“这与中西方不同的文化语境和审美追求有关”的因果 关系，材料中并未明确提及，属于过度解读。 3.【答案】D(3分) 【解析】材料一中“中国古典戏刷追求中和之美”的核心内涵是：强调情感的节制与理性的平衡，注重 剧情的圆满结局，拒绝极端的情感宣泄与激烈的矛盾对抗，即便有波折也会以和谐、圆满的方式收尾，且论据 需为中国古典戏剧。逐一分析选项：A项：《雷雨》是现代话剧，并非中国古典戏剧；且剧情充满激烈矛盾， 结局悲惨，与“中和之美”的核心相悖，排除。B项：《梁山伯与祝英台》虽为中国古典戏曲，但核心情 节是现实中的生死别离，“化蝶双飞”是悲剧后的浪漫寄托，整体仍以悲剧为基底，存在强烈的情感宣泄，并 非典型的“中和之美”，排除。C项：《霸王别姬》为中国古典京剧，但结局是英雄殒命、美人自刎，属于典 型的悲剧，充满激烈的命运冲突与情感冲击，不符合“中和之美”的内涵，排除。D项：《西厢记》是中 国古典元杂剧的经典，属于古典戏剧：剧情虽有封建礼教的阻碍（轻微矛盾），但无极端的情感宣泄和激烈的 对抗，最终以“有情人终成眷属”的圆满结局收尾，契合“中和之美”节制矛盾、追求圆满的核心特征， 是支撑观点的最佳论据。 4.【答案】(4分)①首先点明元杂剧的艺术成就及兴起的社会背景，引出《窦娥冤》这一经典作品：(1 分)②其次，详细叙述《窦娥冤》的剧情，揭露作品所反映的元代社会黑暗：(1分)③再次，分析《窦娥 冤》的艺术手法，包括浪漫主义与现实主义结合、语言质朴有文采等；(1分)④最后，将《窦娥冤》与西方 文艺复兴时期的《哈姆莱特》对比，凸显其艺术风貌的不同。(1分)（意思对即可） 【解析】本题考查分析文章论述思路的能力，核心是梳理材料二围绕《窦娥冤》的行文逻辑，按“引出对 象一分析内容一赏析手法一对比凸显”的层次拆解。第一步，材料二开篇先总述元杂剧的艺术成就，结合元代 废除科举、文人地位低下的社会背景，自然引出核心论述对象《窦娥冤》：第二步，中间部分详细梳理剧情， 从窦娥的身世、被陷害的经过到誓愿应验、冤屈昭雪，完整呈现剧情脉络，同时点出剧情背后元代社会的黑暗 腐朽，体现作品的现实意义：第三步，专门分析作品艺术手法，聚焦“浪漫与现实结合”（现实的冤屈与浪漫 的誓愿)和“语言特色”（质朴通俗又有文采），解读其艺术魅力：第四步，结尾将《窦娥冤》与《哈姆莱特》 对比，结合前文内容，凸显二者在时代背景、核心思想上的差异，让《窦娥冤》的艺术风貌更鲜明。解题关键 是划分段落层次，抓住“引出一分析一赏析一对比”的隐性逻辑，结合文本具体内容逐一梳理即可。 5.【答案】(6分)①审美追求不同(1分)：中国古典戏剧追求“中和之美”，多以“大团圆”收尾，如 《窦娥冤》中窦娥冤屈昭雪，恶人伏法；西方戏剧追求“冲突之美”，多以悲剧结局，如《哈姆莱特》中哈姆 莱特与仇人同归于尽。(2分)②人物塑造不同(1分)：中国古典戏剧人物多“脸谱化”，善恶分明，如《窦 娥冤》中窦娥善良、张驴儿恶毒：西方戏剧人物更复杂多面，如《哈姆莱特》既有复仇的决心，也有犹豫的一 面。(2分)（意思对即可） 【解析】本题考查结合文本实例理解核心观点的能力，核心是紧扣材料一“中西方戏剧差异”的两个核心 维度（审美追求、人物塑造），结合材料二的具体作品展开分析。解题步骤：①先定位材料一的核心观点，明 确中西方戏剧的两大差异的具体内涵一一审美追求上，中国“中和之美”（节制情感、大团圆），西方“冲突之 美”（尖锐矛盾、悲剧结局）：人物塑造上，中国“脸谱化”（善恶分明），西方“复杂多面”。②再结合《窦娥 冤》《哈姆莱特》补充实例，实例需精准对应差异：《窦娥冤》的“大团圆”（冤屈昭雪、恶人伏法）对应中国 “中和之美”，窦娥与张驴儿的善恶对立对应“脸谱化”；《哈姆莱特》的悲剧结局（同归于尽）对应西方“冲 突之美”，哈姆莱特“复仇决心与犹豫挣扎并存”对应“复杂多面”。③注意关联两则材料，确保实例来自文 本，不脱离题干要求的作品，逻辑上做到“差异内涵+实例分析”对应统一即可得分。 6.答案CC.“积极坚定，并明确表示自己将立即投身于实际的抗日斗争”错误。瑞宣在对话中主要 表现为敬畏、惭愧与彷徨。如“瑞宣失去了平素的镇定”“笑得很勉强，无力”“他没法不觉得惭愧”，并未表 现出“积极坚定”，更未承诺立即投身斗争。 7.答案DD.“文本二通过排比句式”错误。文本二用对仗句式强化语气，如“大炮有用，刺刀也有用” “写小说戏剧有用，写鼓词小曲也有用”，不是排比句式。 10 8.①“玉戒指”比喻（像钱默吟原先那样的）士大夫，他们生活优渥、文化精致，但在国难面前可能只 是无实际用处的“装饰”。②“带着石根子的璞”比喻质朴、未经雕琢的普通百姓，他们内在蕴含着原始、坚 韧而强大的力量(“石根子”象征其天然、坚实的本质)。③这句话形象地指出：在民族危亡之际，脱离民众的 文人华而不实；只有扎根于民众（成为“老百姓”），依靠并激发民众最本真、最顽强的生命力，才能对敌人形 成真正有力的打击。④体现了钱默吟对知识分子必须改造自我、融入大众才能发挥战斗力量的深刻认识。 9.①都强调文人/知识分子必须超越旧有身份与习气，肩负起抗战救国的实际责任。钱默吟自觉剥除“士 大夫习气”，要“还原儿”为老百姓；“我”则认为自己不仅是作者，更应是一个“关心战争的国民”。②都主 张采取切实有效的行动，甚至是不拘形式、不畏牺牲的斗争。钱默吟从隐士变为战士，鼓励杀敌，做动员群众 的“泥鳅”；“我”主张笔要如“炮”和“刺刀”，追求“实际的功用与效果”，写鼓词小曲也不觉得失身份。③ 都体现了在民族危亡关头，将个人才华、生命价值与国家命运紧密结合的崇高使命感和家国情怀。钱默吟愿为 救国而死，将诗人与猎户气质结合；老舍则愿“以笔代枪”，为抗敌尽力。两者都超越了传统的文人角色，转 向了战斗者和奉献者。 10.BDH【命题意图】本题考查文言文断句的能力。 【解题思路】原句标点：荆国有余于地，而不足于民，杀所不足而争所有余，不可谓智。句意：楚国土地 有余，而人口不足，杀害自己缺少的人口去争夺自己多余的土地，不能算是明智。依据语法结构：“荆国有余 于地”和“不足于民”是并列的主谓结构，用“而”表转折，中间需断开，即B处断开；句子先点明楚国地 多民少的国情，再指出“牺牲稀缺的民众去争夺富余的土地”的行为，因此D处要断开。“杀所不足而争所有 余”是连贯的动宾短语，作为“不可谓智”的原因，二者间断开可明确逻辑层次，故在H处断开。故选BDH。 (评分细则：每处1分，共3分；若断句涂错，涂黑超出3处均0分。) 11.C【命题意图】本题考查理解一词多义、特殊句式的能力。 【解题思路】A.正确。为，治理。句意：治理国家一定要以孝道为根本。治理。句意：我（子路）来治 理它（千乘之国）。“为”意思相同。B正确。谨，过度严厉，句意：法令松弛却严厉诛杀。/谨慎地从事。句 意：谨慎地从事学校教育。“谨”意思不相同。C不正确。材料一中的“义”译为适当的、合乎正义的，是形 容词。句意：即使是正当的刑罚和诛杀，也不必急于执行。/材料二中的“义”译为坚守道义，是动词性词组。 句意：坚守道义不杀少数人却要杀众多百姓。“义”意思不相同。D正确。“乃”于是，就，表示承接关系。句 意：（楚国）就可以攻打它了。/竟然，却，表示转折关系，句意：现在他们的智慧竟然反而比不上。二者用法 不同。故选C。 12.D【命题意图】本题考查理解文章内容的能力。 【解题思路】A项为易错点，根据材料一中季孙所说：“今杀一人以戮不孝，又舍之。”意思是：杀一个不 孝子来警示天下的不孝之子，却又把他放了。可得知，“杀一人”杀的是不孝子，“舍之”放的就是这个本该被 杀的儿子。A项正确。D.材料三：“公输盘诎，而曰：‘吾知所以距子矣，吾不言。’子墨子亦曰：吾知子之所 以距我，吾不言。’”“公输子之意不过欲杀臣”，此处公输盘只是“有杀墨子的想法”，并未“想出了杀害墨子 的办法”，选项夸大了情节，选项表述错误。故选D。 13.(1)全军大败，不能把士兵都斩首；监狱治理不当，不能随意施加刑罚，因为罪责不在百姓身上 (2)收到钱款必须立即投入钱缿（陶制存钱罐）中，让买主亲眼看见钱款存入，不遵守法令的人，罚缴 副铠甲。 (评分细则：参照解题思路，每小题每点1分，句意1分，每小题4分，总共8分) 【命题意图】本题考查学生理解和翻译文言文句子的能力。 【解题思路】(1)“治”，治理得当；“刑”，动词，施加刑罚；“故”，…的原因，因为。（2)“辄”，立即， 就：“市者”：买东西的人；“赀”，罚缴、赔偿。 14.①孔子主张“先教后刑”，其目的是维护社会伦理秩序，避免苛刑对百姓造成伤害；②秦国以规范市场 交易，是为了建立公平有序的市场秩序，保障交易双方的正当权益；③墨子极力倡导“非攻”，阻止不义之战， 是为了维护诸侯国之间的和平秩序，避免战争给两国百姓带来灾难。 (评分细则：每条2分，答对两条4分，答对3条5分，意思对即可；其他答案，言之成理，可酌情给分。 不结合材料酌情扣分。) 【命题意图】本题考查跨文本整合与思辨能力的能力。 【解题思路】分析表现时要紧扣“行为一目的一体现的价值”的链条，例如分析孔子时，要关联“反对不 教而诛”的行为与“维护社会伦理秩序”的目的；分析秦国时，要关联“制定《关市律》”的行为与“维护市 场公平秩序”的目的；分析墨子时，要关联“止楚攻宋”的行为与“维护诸侯国和平秩序”的目的，确保每一 处分析都有原文支撑，避免脱离材料空谈共性。 【参考译文】 11 材料一： 孔子担任鲁国的司法长官时，有一对父子来打官司，孔子将他们拘留起来，三个月都没有判决谁对谁错。父亲 请求撤诉，孔子就释放了他们。季桓子听说这件事后很不高兴，说：“这位老先生欺骗我！他曾对我说：‘治理国 家一定要以孝道为根本。’现在本该杀一个人来警示天下的不孝之子，却又把他放了。”冉求把季桓子的话告诉了 孔子。孔子感慨地叹息道：“唉！君主在上位失德失散，臣子在下位却擅自杀人，这怎么可以呢？不先教育百姓 却直接审理他们的诉讼，这是杀害无辜之人啊。全军大败，不能把士兵都斩首：监狱治理不当，不能随意施加刑罚。 因为罪责不在百姓身上。法令松弛却严厉诛杀，这是残害百姓；作物生长有固定的时节，征收赋税却没有定时，这 是暴虐；不进行教化却要求百姓成功向善，这是残酷。制止了这三种行为，之后才可以施加刑罚。《尚书》说：‘即 使是正当的刑罚和诛杀，也不必急于执行，我认为这是因为还没有做好教化之事。’这句话是说要先进行教化啊。” 材料二： 凡进行买卖交易，双方必须分别标明货物的价格；价值不足一钱的小件物品，可以不标价。 从事手工业生产或为官府销售货物时，收到钱款必须立即投入钱垢（陶制存钱罐）中，让买主亲眼看见钱款存 入，不遵守法令的人，罚缴一副铠吧。 卖方标明的价格与实际价值不符（弄虚作假），罚缴两副铠甲。 材料三： 墨子站起身，拜了两拜，说：“我从北方听说您制造了云梯，将要用来攻打宋国。宋国有什么罪过呢？楚国土 地有余而人口不足，杀害自已蛱少的人口，去争李自己多余的土地，不能算是明智；宋国没有罪过却攻打它，不能 算是仁爱；知道这件事是错的却不劝阻楚王，不能算是忠诚；动阻了却没有成功，不能算是有能力：坚守道义不杀 少数人，却要杀众多百姓，不能是明白事理。”公输盘被说服了。 墨子说：“既然这样，为什么不停止攻打宋国呢？” 公输盘说：“不行，我已经把攻打宋国的计划告诉楚王了。” 墨子说：“为什么不向楚王引见我呢？”公输盘说：“好。” 墨子见到楚王，说：“楚国的土地方圆五千里，宋国的土地方圆五百里，这就像华美的车子和破车的对比；楚 国有云梦泽，里面满是犀兕、麋鹿等珍贵野兽，长江、汉水的鱼、鳖、鼋、鼍是天下最丰富的，宋国却是所谓连野 鸡、兔子、小鱼都没有的地方，这就像精美食物和米糠酒糟的对比；楚国有高大的松树、梓树、楩树、楠树、樟树 等名贵木材，宋国却没有高大的树木，这就像锦绣衣裳和粗布短衣的对比。我认为大王派官吏攻打宋国，是和这一 样的。”楚王说：“说得好！虽然如此，但公输盘为我造了云梯，一定能攻下宋国。” 于是楚王召见公输盘。墨子解下衣带当作城墙。用木片当作守城器械。公输盘多次设置攻城的巧妙战术。墨子 多次挡住了他的进攻。公输盘的攻城器械用完了，墨子的守城亦法还绰绰有余。公输盘理屈词穷，却说道：“我知 道用来抵挡你的方法了，我不说。”墨子也说：“我知道你用来抵挡我的方法，我也不说。”楚王问其中的缘故。 墨子说：“公输先生的意思，不过是想杀掉我。杀掉我，宋国就没有人能守城了，楚国就可以攻打它了。但是我的 弟子禽滑厘等三百人，已经拿着我的守城器械，在宋国城墙上等待楚国的入侵了。即使杀掉我，也不能杀尽守城的 人。”楚王说：“说得好！我不再攻打宋国了。” 15.D【解析】D项，“先抑后扬”错误，前六句描绘匡山美景，并非“先抑后扬”。“对隐居生活的厌弃”错误， 诗人并非“厌弃隐居生活，而是深爱清境却不得不舍，以山水之美反衬以身许国、志在四方的抱负。 16.(示例)(1)原因：①诗人深爱匡山清幽之境，并非真的不留恋，只是内心有更重要的追求。(2分)②诗人 早已立下入世报国的远大志向，决心将文才与抱负献给清明盛世，立志建功立业，因此不愿沉溺于隐逸山水之 乐。(2分)2)手法：运用反衬（衬托）手法，以匡山景致之美，反衬（衬托）诗人入世报国之心的坚定，突出其壮志 豪情。(2分) 【评分细则】原因每点2分，共4分；手法2分。如有其他答案，言之有理亦可酌情给分。 【解析】本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 原因分析： 表层：从“莫怪”二字可看出，诗人以解释的口吻表明自己并非真的不留恋这美好的“清境”。前六句用“如 画碧参差“藤影摇风“野径“犬伴%“樵随“啼猿“失鹤池”等意象，极尽笔墨描绘了匡山清幽秀美、恬淡宜人的 景致，以及自己在此隐居读书、与自然为伴的闲适生活。诗人对这片山水充满了深切的眷恋之情。因此，“无 心恋”并非真的无情或不爱，恰恰是因为“太爱’，才需要特别说明离开的理由。 深层：尾联“已将书剑许明时”直接道出了根本原因。“书剑”象征了诗人的文才与武略（抱负），“许”是许诺、 12 献身的意思，“明时”指政治清明的时代。这句话表明，诗人早在青年时期就已立下投身世事、辅佐明主、建功 立业的远大志向。这种“济苍生、安社稷”的入世抱负和人生理想，超越了个人对山水清境的留恋。为了追求更 高的理想和价值实现，他主动选择离开深爱的隐居之地，走向更广阔的世界。所以，“无心恋”实质上是“虽有 恋，但志在远方”，是个人情感向宏伟志向的让步。 表现手法：诗人运用了反衬（或衬托）的手法。 诗歌前六句不惜笔墨，浓墨重彩地渲染匡山环境的清幽美好和山居生活的闲适自在，将“清境”之令人留恋 写到极致。然而，这一切的铺陈，都是为了尾联的转折做铺垫。越是把隐居之地写得令人神往，就越能衬托出 诗人最终选择离开之决心的坚定。用美景对隐居的“正向吸引”，来反衬诗人内心报国志向的“更强拉力”，从而在 强烈的对比中，突出了诗人李白青年时期豪迈旷达、积极入世的胸怀和“舍小我、求大业”的壮志豪情。这种以 景衬情、以“恋衬“舍”的手法，使情感的抒发更为曲折有力，避免了直白，增强了艺术感染力。 17.(1)敏于事而慎于言就有道而正焉 (②)有善始者实繁能克终者盖寡 (3)无边落木萧萧下不仅尝尽滚滚来曖暖远人村依依墟里烟/云青青兮欲雨水澹澹兮生烟/晴川历历 汉阳树荒草萋萋鹦鹉洲大弦嘈嘈如急雨小弦切切如私语 18.“秘码”修改为“密码”“描摩”修改为“描墓”“不谋而和”修改为“不谋而合”“溶合”修改为“融 合” 19.B【解析】先分辨词语：“刻画”，多指细致雕刻或深入描写；“勾勒”，用线条画出轮廓，多用于文字、 书法、简笔形象，用“勾勒”更贴合甲骨文、汉字象形的这一语境。可以排除AD。 再看语序：横线处的后文“上部是扬起的马头，下部是驰骋的四肢”，其顺序是先头部，再四肢，所以 与后文内容对应起来，应该是“昂首扬鬃、四蹄腾跃”，排除C,答案选择B项。 20.【参考答案】 ①运用比喻，生动形象地展现了这些字的画面感和生命力。 ②运用排比句式，条理清晰地表达出“骏、驰、驯、驿”四字的核心意蕴。 ③语言典雅流畅，富有文学美感与感染力。 21①形神兼备/惟妙惟肖 ②不可或缺/必不可少③历久弥新经久不衰 ④语序不当：“传递与生成”改为“生成与传递” 22.【参考答案】(4分。每答对一点给1分，言之成理即可) ①“马”字蕴含着生命活力；②“马”字展现了文化的灵动与厚重；③“马”字体现出传统畜牧科学 的生动性，④“马”字预示着昂扬向上的力量。 23.一、审题指导 这道作文题的核心在于理解“儒道互补”而非“儒道对立”。材料通过《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中 “子路、冉有等人的济世之志”与《庖丁解牛》中“庖丁的依乎天理”，呈现了儒家“奔赴责任”与道家“回归本心” 两种人生智慧的内在张力。审题的关键在于：不能简单地将二者视为非此即彼的选择，而要看到它们共同构成 了完整的人生智慧一儒家教会我们为何而活、如何担当，道家教会我们如何活得通透、如何安顿自我。当代青 年的困境并非“选哪一个”，而是在“进取恐压抑天性、顺从恐疏于担当'的拉扯中，如何找到动态平衡点。因此， 立意应指向“以儒家的精神奔赴责任，以道家的智慧安顿本心”，或“在洞察规律的基础上更高效地进取”，避免陷 入“只儒只道”的偏颇或一刀切'的极端。写作时可结合《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》与《庖丁解牛》两 个教材素材，也可联系“内卷躺平”等社会现象，体现作为新时代青年的真实感悟。 二、参考立意 1.既要像子路、冉有一样积极进取、担当责任，也要像庖丁一样顺应规律、安顿本心。 2.以儒担责，以道养心。 3以儒家的精神奔赴责任，以道家的智慧安顿本心一一二者分工不同，却共同成就完整的人生。 4.儒道的张力不是需要消除的阻力，而是推动我们成长的内在动力。正是在“奔赴”与“回归的拉扯中，我 们学会了权衡，走向了成熟。 5“奔赴责任”与“回归本心”并非对立，而是一体两面。儒家成就人的社会性，道家守护人的自然性，二者 缺一不可。 13