江西赣州市赣县中学2025-2026学年高二下学期期中检测历史课时作业

2026年春学期赣县中学高二历史 期中检测课时作业 一、选择题（16小题，每题3分，共48分） 1．《孟子·梁惠王上》提出“斧斤以时入山林，材木不可胜用也”；《荀子·王制》云：“斩伐养长不失其时，故山林不童（光秃）”“杀生时则草木殖”“养长时则六畜育”。这主要体现了儒家（   ） A．“节用”的生活智慧 B．“不违农时”的农业主张 C．朴素的辩证法思想 D．“天人合一”的生态理念 2．明代学者王艮（1483-1540）提出“安身立本”论，认为“安身者，立天下之大本也”，进而阐述说“身与道原是一体，至尊者此道，至尊者此身；尊身不尊道，不谓之尊身；尊道不尊身，不谓之尊道”。王艮的思想（  ） A．肯定了个体的自然欲求 B．反映了明末社会的变迁 C．适应了明代政治的需求 D．根植于农业经济的发展 3．20世纪初，梁启超对中国传统史学做了激烈批评，呼吁进行“史学革命”建立新史学，表1是两种史学的主要差异，由此可知梁启超（   ） 旧史学 新史学 历史观念 复古、循环 历史进化 历史重心 皇族王朝 国民群体 治史目的 为帝王提供借鉴 为全体国民提供借鉴 A．由立宪派逐渐转向共和派 B．受到了启蒙思想的影响 C．认为历史研究应服务政治 D．主张抛弃中国传统史学 4．17世纪末至18世纪，莱布尼茨通过耶稣会士著作关注儒家“理”的本体性，试图调和孔子思想与基督教；伏尔泰以孔子“仁”的人本主义批判中世纪神权；魁奈则以中国传统重农思想为基础，构建其“自然秩序”经济理论。据此可知（   ） A．中国文化成为欧洲启蒙思想的源头 B．中国政治体制得到欧洲社会认同 C．东西方文化交流促进欧洲社会进步 D．思想解放促进了欧洲社会的转型 5．印度河流域文明缔造了规划严整的摩亨佐・达罗城，却未形成如《汉谟拉比法典》般系统详实的成文法典；古巴比伦王国疆域更迭频繁，却以楔形文字镌刻法典传诸后世。这是因为（   ） A．自然地理环境存在差异 B．文字发展水平存在差别 C．宗教信仰影响程度各异 D．社会治理需求存在不同 6．19世纪末20世纪初，西方学术界普遍认为黑人在古希腊社会中地位低贱、备受歧视。但现存的古希腊罗马作家的著作中，大部分没有把黑人与希腊人区别看待。如《荷马史诗》中描述的埃塞俄比亚人是世界上最虔诚信仰希腊诸神的民族，他们生活之地是希腊诸神的宴饮聚会的乐园。这说明（   ） A．还原历史真相的急迫性 B．史料运用的时效性 C．辨析历史解释的必要性 D．历史发展的多样性 7．北魏时期，从葱岭以西直到罗马帝国的诸多人士前来洛阳定居，朝廷设有专门安置场所“崦嵫馆”和“慕义里”，“商胡贩客，日奔塞下，所谓尽天地之区已。乐中国土风因而宅者，不可胜数，是以附化之民，万有余家。”这表明（   ） A．陆上丝绸之路实现全面畅通 B．华夏文明辐射范围广泛 C．民族交融推动商业贸易繁荣 D．均田制度推行成效显著 8．20世纪60年代，新加坡在建国后选择了英语而非人口占比更多的华语或有地缘优势的马来语作为第一语言。1970年，新加坡首席经济顾问魏森梅斯建议修建一座地标性雕像，新加坡选择在英国登陆新加坡的遗址上立下第一任总督莱佛士的雕像。这些做法反映了（   ） A．新加坡适应外部环境的努力 B．多元文化间和谐共处的景观 C．殖民主义残余势力卷土重来 D．国家凝聚力的构建遭受破坏 9．敦煌莫高窟是一座融汇东西方文化的艺术宝库。以下对四幅图片的描述分别对应不同历史时期的敦煌文物。其中，最能体现敦煌作为东西方文化交流枢纽世界性意义的是（   ） A．一幅北朝时期的壁画局部，描绘了身着汉晋风格宽袍大袖的供养人像，题记文字为汉字。 B．一张《金刚般若波罗蜜经》印本的图片，卷首有精美的佛画，末尾清晰题有“咸通九年”（公元868年）刊印的纪年。 C．一件发现于莫高窟藏经洞的绢画，绘有头戴波斯式宝冠、联珠纹饰的菩萨，其风格明显受到萨珊艺术的影响。 D．一幅西夏时期的壁画《水月观音》，画面中的观音菩萨悠闲自若，背景是水墨山水，体现了中原画风与佛教题材的融合。 A．A B．B C．C D．D 10．1760—1833年，英国对华商品输出总价值以每年20%的速度增长，每年增长9.4万两。中国对英商品输出总价值以每年13%的速度增长，每年增长13万两。据此推知，当时（   ） A．中国农产品的商品化程度较高 B．英国工业革命成果尚未普及 C．清政府闭关自守政策有所强化 D．中英贸易商品结构存在差异 11．16世纪中后期以降，西班牙人对中国茶俗的了解不断增进，但并未产生强烈饮茶兴趣。19世纪中期以来，西班牙人将流行于英、法等资本主义强国的茶饮奉为自由、文明、良好品位的象征，以茶会客之风逐渐在西班牙中上流社会兴起。这反映了（   ） A．中国饮茶风俗广泛传播 B．世界市场推动茶叶贸易 C．殖民扩张改变饮茶文化 D．文化认同影响社会风俗 12．公元前3世纪，埃及祭司马涅托在其用希腊语撰写的《埃及史》中，将埃及历史划分为30个王朝，并为法老起希腊名字。这一现象（   ） A．标志着埃及史学体系的成熟 B．体现了埃及本土文化的消亡 C．反映希腊文化对埃及的渗透 D．旨在迎合埃及统治者的需求 13．1813年普鲁士《致德意志民族的号召书》载：“拿破仑以‘解放者’之名闯入德意志，他的法典虽将‘公民平等’的条文刻入城镇石碑，却以‘战争贡金’榨干了德意志的国库；他拆毁了邦国间的关税壁垒，却将莱茵河沿岸的矿山、工坊尽数划入法国版图。这不是文明的馈赠，是套在德意志脖颈上的枷锁。”据此可知，拿破仑对外战争对德意志地区产生的影响是（   ） A．瓦解封建体系，确立资本主义制度 B．唤醒民族意识，激起民众反抗情绪 C．打破分裂局面，加速德意志的统一 D．传播法治观念，重构地方治理体系 14．第二次世界大战后，获得独立的第三世界国家重视文化教育事业，建立了许多反映传统文化的博物馆，用于教育人民；还发起文物归还运动，要求归还殖民地时期被宗主国劫掠的文物。这些活动主要适应了（   ） A．联合反帝反霸的要求 B．民族文化认同的需要 C．发展经济的内在需求 D．教育普及的必然趋势 15．11—12世纪，过去曾为保存文化做出一定贡献的寺院学校逐渐衰败，在意大利为半世俗性质的地方学校代替，这些学校满足了人们健康与教育需要，受教育对象也扩大到俗人子弟。这一变化反映了（   ） A．城市经济发展助推教育转型 B．人文主义思潮影响教育发展 C．天主教会权威遭到严重冲击 D．民族国家形成使教育世俗化 16．20世纪70年代，西方资本主义国家普遍面临“滞胀”危机，传统产业发展受阻。法国在此背景下提出“文化引领经济转型”战略，通过立法保障文化遗产保护与开发，投入资金修缮历史建筑、古堡等遗迹，并将其与旅游产业深度融合。同时，鼓励艺术家与工匠合作开发本土特色文创产品。法国此举的主要意义在于（   ） A．解决了“福利国家”带来的财政问题 B．推动文化产业成为国民经济的支柱 C．展现守护全人类共同财富的责任担当 D．利用文化资源促进经济转型与就业 二、材料题（4小题，共52分） 17．阅读材料，完成下列要求。 材料一  下表所示为《庄子》一书中的生态智慧（部分）。 出自篇目 原文 生态智慧 《肤箧》 弓弩毕弋机变之知多，则鸟乱于上矣；钩饵网罟罾笱之知多，则鱼乱于水矣 ①过度智巧、滥捕滥捞，终将破坏自然秩序。真正的治理之道在于无为、不扰，让万物按照自身规律生长、繁衍 《秋水》 以道观之，物无贵贱 ② 《人间世》 山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之 ③有用之材，反遭戕害；过度开发，终致失衡。真正的治理之道要求珍视“无用之用”，避免对山林、湿地、荒野等生态安全屏障的破坏 《逍遥游》 鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹 ④ ——整理自焦文彦、杨康佳《从庄子生态智慧看新时代环境资源保护——汲取传统文化力量，守护绿水青山家园》 材料二  我国古代思想家提出了“以时禁发”的生态思想，根据不同的时节采取“禁”或者“发”的实践活动。“春耕、夏耘、秋收、冬藏，四者不失时，故五谷不绝，而百姓有余食也”。古代在野生动物捕猎方面也有明确的规定，严禁在动物怀子产卵期间捕猎，将家庭和社会伦理道德扩展到了自然万物，以“仁者爱人”的思想对待自然界。早在西周时期，我国便已建立了生态资源的管理部门，专门负责制定自然环境管理的政策、法令和生态资源的日常管理、保护。古人对自然资源的开发和利用有着严格的限制，严禁私自砍伐森林树木和捕杀野生动物。古人将生态资源的管理和保护纳入了国家治理体系，通过立法、执法、守法的管理模式，引导人们树立对自然资源顺时取用的思维，约束人们灭绝种群、毁坏森林的不良行为。 ——摘编自王骄阳《中华传统文化中的生态正义思想探析》 (1)根据材料一并结合所学知识，参照①③，简述②④两处所蕴含的传统生态智慧。 (2)根据材料一、二并结合所学知识，说明中华传统文化中的生态思想得以贯彻的历史作用。 18．阅读材料，完成下列要求。 材料一  福建茶叶大规模种植开始于唐代。宋元时期，茶叶“出于闽中者，尤天下之所嗜”，以北苑为代表的建安茶园更被列为官茶园。北苑茶品种繁多……制作贡茶的茶叶取用早茶以上的茶种，制作过程十分讲究。《宋史·食货志》记载，北宋大观年后，植茶面积愈来愈大，建茶岁贡20余万斤，除上贡朝廷外，还有大量销售。 ——摘编自刘锡涛《试探福建茶叶生产及近代茶叶外贸鼎盛的原因》 材料二  地理大发现之后，茶得以进入西方并于17世纪上半叶进入英国。1657年，英国商人托马斯·加威首次将茶引入咖啡馆，宣传饮茶能延年益寿、醒脑提神、促进食欲。凯瑟琳王后、玛丽二世与安妮女王均喜爱饮茶……促进了饮茶风气在贵族女性中的传播。英国在东亚积极开拓市场，逐渐与产茶国建立了稳定的贸易关系，茶叶成为英国东印度公司的业务重心，茶叶贸易亦是英国财政的重要来源，政府鼓励消费茶叶。 ——摘编自刘章才《茶与咖啡在近代英国的竞争》 (1)根据材料一并结合所学知识，概括宋元时期福建茶叶生产的特点。 (2)根据材料二并结合所学，概括英国饮茶流行的原因。 19．移民：文化史诗 从古至今跨越山海的人口流动，是一部波澜壮阔的文化史诗。 材料一  长安城里的外族和外国的人要占到总人数一半以上。其中包括唐朝任用的官员、将士和他们的家属、随员，还有使者、商人、乐工、舞者、工匠、学者、留学生、医生、僧人、奴仆等，各地也有大批人员因为当官、参加科举考试、求学、游学、旅游、经商、投亲访友等来到长安。其中相当一部分人就此定居下来。 ——摘编自葛剑雄《不变与万变·深受移民影响的都城文化格局》 材料二  西班牙人和葡萄牙人的征服带来了伊比利亚的文化概念，他们认为比土著文化优越。同样，他们也认为非洲宗教和文化比自己的低劣……印第安社会生存下来，并且在与西班牙人和葡萄牙人互动的同时，维持着相对的自治性。同样，奴隶们在学习应付他们的主人和适应新环境的同时，保持了非洲的宗教传统、信仰、习惯和语言。 ——【美】斯基德莫尔、史密斯、格林著，张森根等译《现代拉丁美洲》 (1)概括材料一中唐都长安移民人口的特征。 (2)归纳材料二中近代欧洲殖民扩张对美洲文化影响的主要表现。 20．阅读材料，回答问题。 材料  文化殖民的再思考 印刷业的演进促进了近代报刊的发展，进一步拓展了殖民传播的路径和范围。以中国为例，随侵略者一起闯入中国的传教士快速引入西方印刷技术，创办了《察世俗每月统记传》等一批近代华文报刊，宣传基督教教义、评论时事、散播域外知识，“传教士利用特殊身份……将科技知识、民主模式和新闻自由等信息强力输入中国。这些明显带有侵略色彩的活动客观上将封建统治撕开了裂口……”在科技发展和外来文化的冲击下，广大殖民地很快孕育了一批“本土”报刊。 ——摘编自姜飞等《后殖民主义：全球传播体系的文化批判》 根据材料并结合所学中国近代史知识，围绕“西方近代殖民报刊与中国社会近代化”这一主题，自拟论题，展开论述。（要求：论题明确，史论结合，论证充分，逻辑清晰。） 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 《2026年春学期赣县中学高二历史期中检测课时作业》参考答案 题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 答案 D A C B D C B A C D 题号 11 12 13 14 15 16 答案 D C B B A D 1．D 【详解】A.“节用”是墨家核心主张，内涵为节约用度，与题干强调顺应自然规律取用资源的内容不符，错误。 B.“不违农时”仅针对农业生产领域，题干还涉及林业、畜牧业等自然资源利用的内容，适用范围不符，错误。 C.朴素辩证法侧重体现事物对立统一、发展变化的规律，题干未涉及相关内容，错误。 D.材料中儒家主张人类活动要遵循自然时序，实现人与自然和谐共生，契合“天人合一”的生态理念，正确。 故选D项。 2．A 【详解】A.王艮提出“身与道原是一体”，强调尊道必须尊身，肯定了个体自身的价值，打破了程朱理学“存天理灭人欲”对人性的压抑，本质上肯定了个体的自然欲求，正确。 B.王艮生活于1483-1540年，属于明代中期，并非明末，错误。 C.明代官方统治思想是程朱理学，核心是压抑个体欲求以维护君主专制，王艮肯定个体价值的思想不符合明代专制统治的政治需求，错误。 D.这种肯定个体价值的带有启蒙色彩的思想，根植于明代中期商品经济发展、资本主义萌芽的产生，而非传统农业经济，错误。 故选A项。 3．B 【详解】A.梁启超始终坚持君主立宪，并未转向共和派，与史实不符，错误。 B.梁启超新史学强调历史进化、国民本位，吸收了西方启蒙思想中的进步观念与民权思想，正确。 C.材料侧重新旧史学研究对象与目的的区别，并未体现历史研究服务于政治的主张，错误。 D.梁启超是批判改造传统史学，并非主张完全抛弃中国传统史学，错误。 故选B项。 4．C 【详解】根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：17世纪末至18世纪的世界。据题干“莱布尼茨通过耶稣会士著作关注儒家‘理’的本体性，试图调和孔子思想与基督教；伏尔泰以孔子‘仁’的人本主义批判中世纪神权；魁奈则以中国传统重农思想为基础，构建其‘自然秩序’经济理论”和所学知识可知，欧洲学者吸收中国文化元素，将其融入推动启蒙运动的学说中，体现了“东西方文化交流”对欧洲社会进步的促进作用，C项正确；欧洲启蒙思想的源头是古希腊罗马人文精神、文艺复兴人文主义、宗教改革思想等，中国文化只是被启蒙思想家借鉴利用而非“源头”，排除A项；材料中欧洲学者借鉴的是儒家文化思想、重农经济思想，未提及“中国政治体制”，排除B项；材料核心是欧洲对中国文化的借鉴对欧洲思想的影响，而非欧洲内部的“思想解放”与社会转型的关系，排除D项。故选C项。 5．D 【详解】A.两地均为大河文明，地理环境差异不是法典有无的根本原因，错误。 B.印度河流域文明已有成熟文字，文字水平不构成制约，错误。 C.题干未涉及宗教信仰，且两地宗教均发达，无法解释差异，错误。 D.印度河流域文明有成熟城市、社会稳定；古巴比伦疆域更迭频繁、社会矛盾复杂。因此，社会治理需求的不同，是两种文明法律发展差异的根本原因。 故选D项。 6．C 【详解】A.题干仅体现两种历史认知的冲突，未提及还原历史真相的“急迫性”相关内容，错误。 B.史料时效性指史料随时间变化其适用场景、价值发生改变，题干未涉及该内容，错误。 C.后世学术界的历史解释与原始史料记载存在矛盾，说明不能直接采信单一历史解释，有辨析历史解释的必要性，正确。 D.题干反映的是对同一历史事实的不同认知，并非历史发展本身具有多样性，错误。 故选C项。 7．B 【详解】根据材料可知，从葱岭以西到罗马帝国的人士，因“乐中国土风”定居洛阳，且朝廷专门设置安置场所，这直接体现了华夏文明对广阔区域内人群的吸引力，说明华夏文明的辐射范围广泛，B项正确；材料仅能说明陆上丝绸之路沿线有大量外国人往来洛阳，但无法证明整条线路“全面畅通”，说法过于绝对，且北魏时期虽陆上丝绸之路交流频繁，但受政权分立、战乱等因素影响，丝绸之路并未达到“全面畅通”的状态，排除A项；材料体现的是中外交流，不属于民族交融的范畴，且材料并未体现“民族交融”与“商业贸易繁荣”的因果关系，排除C项；均田制是北魏时期实行的土地制度，旨在保障农业生产和稳定统治，材料内容与土地分配、农业发展无关，排除D项。故选B项。 8．A 【详解】A.新加坡是一个多元种族国家，选择国际通用的英语，有助于避免种族矛盾，促进经济开发和国际合作。立莱佛士雕像是为了强调新加坡与西方世界的联系，展示其开放和稳定的投资环境，吸引外资，这都是适应外部环境的做法，正确。 B.材料强调的是新加坡借助英语和英国，而没有体现多元文化，错误。 C.新加坡是独立的主权国家，其举措是主动的战略选择，并非被殖民势力操控。立莱佛士雕像的本质是利用历史符号，而非恢复殖民统治，错误。 D.用英语打破族群语言壁垒，用历史符号塑造国际认同，是以实用主义方式构建国家凝聚力，反而有利于凝聚多元族群的国家共识，错误。 故选A项。 9．C 【详解】A.壁画体现的是中原汉文化的延续，未涉及西方文化元素，无法体现东西方交流的枢纽性，错误。 B.《金刚般若波罗蜜经》是现存最早的雕版印刷品之一，体现了中国古代印刷技术与佛教文化的发展，但未体现东西方文化的直接交流与融合，错误。 C.波斯（萨珊王朝）属于古代西亚文明，萨珊艺术是典型的西方（中亚、西亚）文化元素，与中国佛教艺术融合，直接体现了敦煌作为丝绸之路枢纽，承接东西方文化交流的世界性意义，正确。 D.壁画体现的是中原汉文化与西夏本土文化、佛教文化的融合，属于中国内部不同地域文化的交流，未涉及西方文化，错误。 故选C项。 10．D 【详解】根据题干设问词，可知这是推断题，据材料关键信息可知准确时空是：1760—1833年（中国、英国）。根据材料及所学可知，1760—1833年正值英国工业革命期间，英国主要向中国输出棉纺织品等工业制成品，但中国自给自足的自然经济对西方工业品需求有限，导致其商品输出虽增长率较高（20%），但年增长额（9.4万两）低于中国；中国对英输出以茶叶、丝绸、瓷器等传统农产品和手工业品为主，这些商品在英国市场需求稳定且价值较高，因此尽管增长率（13%）略低，但年增长额（13万两）更高。这一差异的核心原因是中英贸易商品结构的不同：英国以工业制成品为主，中国以初级产品和传统商品为主，D项正确；中国农产品商品化程度高是事实，但材料仅体现贸易额增长，未涉及国内农业生产的商品化比例，“较高”缺乏直接数据支撑，排除A项；1833年英国工业革命已接近完成（1840年前后结束），蒸汽机、纺织机械等成果已广泛应用，“尚未普及”与史实不符，排除B项；根据材料可知，中英两国贸易额在上升，这说明当时闭关锁国政策并未强化，排除C项。故选D项。 11．D 【详解】根据材料可知，16世纪中后期西班牙人虽了解中国茶俗但兴趣不大，19世纪中期却将英法流行的茶饮视为自由等的象征且茶会在中上流社会兴起，这体现了西班牙人对茶饮背后所代表的文化产生认同后影响了其社会风俗，D项正确；材料重点强调的是西班牙人对茶饮文化的态度转变及由此带来的社会风俗变化，并非单纯突出中国饮茶风俗广泛传播，中国饮茶风俗只是背景提及，并非核心主旨，排除A项；材料中未体现世界市场对茶叶贸易的推动作用，主要围绕的是西班牙人对茶饮的文化认知和社会风俗的改变，排除B项；材料没有涉及殖民扩张与饮茶文化改变之间的联系，重点是文化认同对社会风俗的影响，排除C项。故选D项。 12．C 【详解】A.马涅托的《埃及史》是埃及史学的重要开端，但“标志着史学体系成熟”的表述不准确，错误。 B.材料体现的是希腊文化对埃及的影响，而非埃及本土文化的消亡，埃及本土文化仍在延续，错误。 C.公元前3世纪，埃及处于托勒密王朝统治时期（希腊化时代），埃及祭司马涅托用希腊语撰写《埃及史》，并为法老起希腊名字，是希腊文化在埃及传播的直接体现。这种用希腊语言、文化范式书写埃及历史的行为，本质上反映了希腊文化对埃及的深度渗透，是希腊化时代文化交融的典型表现，正确。 D.马涅托作为埃及祭司，其著作更多是文化层面的记录与整理，并非为了“迎合埃及统治者的需求”，错误。 故选C项。 13．B 【详解】A.拿破仑对德意志的战争，确实冲击该地区的封建制度，但是没有直接导致德意志地区建立资本主义制度，错误。 B.材料以面向全德意志民族的号召书形式，将拿破仑的统治定义为侵略枷锁，意在动员民众反抗，说明拿破仑的对外掠夺唤醒了德意志的民族意识，激起民众反抗情绪，正确。 C.拿破仑战争后德意志依然处于分裂状态，“打破分裂局面”的说法与史实不符，错误。 D.材料主要强调拿破仑战争的侵略性，未提及地方治理体系重构的相关内容，错误。 故选B项。 14．B 【详解】A.材料举措聚焦民族文化，未体现联合反帝反霸的政治诉求，错误。 B.第三世界国家独立后，通过保护传统文化、追回劫掠文物，增强民族自信心，满足民族文化认同的需要，正确。 C.材料主要体现文化需求，并非发展经济的内在需求，错误。 D.建立博物馆是教育手段，但核心是弘扬传统文化、强化文化认同，而非一般性教育普及,错误。 故选B项。 15．A 【详解】A.11-12世纪是中世纪西欧城市复兴、商品经济发展的关键时期。意大利作为城市经济最发达的地区，市民阶层崛起，产生了世俗教育的需求，直接推动了寺院学校向世俗地方学校的转型，是经济基础决定上层建筑的典型体现，正确。 B.人文主义思潮是14世纪文艺复兴的核心思想，题干时间为11-12世纪，错误。 C.寺院学校衰败仅代表教会教育的式微，11-12世纪天主教会的权威仍处于鼎盛时期，错误。 D.西欧民族国家形成是16世纪宗教改革后的历史进程，题干时间为11-12世纪，时间不符，错误。 故选A项。 16．D 【详解】A.材料主要讲述的是法国通过发展文化产业来应对“滞胀”和推动经济转型，并未直接提及如何解决“福利国家”带来的庞大财政赤字问题，且单一的文化产业难以完全解决福利制度的财政困境，错误。 B.虽然法国重视文化产业，但在20世纪70年代，国民经济的支柱依然是工业和服务业的其他主要部门，材料仅体现了文化产业的兴起和融合，不能得出其已成为“国民经济支柱”的结论，错误。 C.“守护全人类共同财富”属于文化保护的国际意义或道德层面，而题干强调的是法国在面临国内“滞胀”危机背景下提出的“经济转型”战略，其核心出发点是解决本国的经济发展问题，而非单纯的国际责任，错误。 D.面对“滞胀”危机和传统产业发展受阻，法国通过立法、资金投入将文化遗产与旅游、文创产品深度融合，旨在挖掘新的经济增长点，创造就业岗位，从而利用独特的文化资源优势推动国家经济结构的调整和转型，正确。 故选D项。 17．(1)简述：②从自然规律与生态价值出发，世间万物皆有其存在意义，不存在高低优劣之分，真正的治理之道要求树立平等的生态价值观，守护生态平衡，实现可持续发展。④生命的基本需求有限，而过度索取则必致枯竭，真正的治理之道在于承认资源有限，控制欲望的限度，对自然资源取用有度（构建节约型社会）。（其他答案言之有理亦可） (2)历史作用：保护了数千年来中华民族赖以生存的自然环境；有利于经济的持续、稳定发展和民生保障；推动了国家治理体系的完善；传播了以儒家、道家思想为代表的优秀传统文化；为中华文化的连续性提供了有力支撑。（答出三点即可） (3)原因：中华传统文化中的生态文明思想源远流长，科学性、可操作性强；百家争鸣，相关思想和著作的流传；文学创作和家训文化的共同倡导；国家政策和生产劳动实践的贯彻；契合马克思主义生态观的基本内核，符合中国特色社会主义全面深化改革的需要。（答出三点即可，其他答案言之有理亦可） 【详解】（1）生态智慧：可从可持续发展、节约型社会等角度分析，解题思路如下： 材料关键信息 推理过程 生态智慧 以道观之，物无贵贱 道是自然规律，在自然规律面前万物平等→树立平等的生态价值观，可持续发展 ②从自然规律与生态价值出发，世间万物皆有其存在意义，不存在高低优劣之分，真正的治理之道要求树立平等的生态价值观，守护生态平衡，实现可持续发展 鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹 动物对于物质的需求是有限的，不能过度索取→控制对自然资源的取用 ④生命的基本需求有限，而过度索取则必致枯竭，真正的治理之道在于承认资源有限，控制欲望的限度，对自然资源取用有度（构建节约型社会） （2）历史作用：可以从保护自然环境、经济发展、国家治理、传统文化、中华文化的延续等角度分析，解题思路如下： 材料关键信息 推理过程 历史作用 早在西周时期，我国便已建立了生态资源的管理部门，专门负责制定自然环境管理的政策、法令和生态资源的日常管理、保护。古人对自然资源的开发和利用有着严格的限制，严禁私自砍伐森林树木和捕杀野生动物 古人注重保护自然环境→保护了环境，推动经济持续发展 保护了数千年来中华民族赖以生存的自然环境；有利于经济的持续、稳定发展和民生保障 古人将生态资源的管理和保护纳入了国家治理体系，通过立法、执法、守法的管理模式，引导人们树立对自然资源顺时取用的思维，约束人们灭绝种群、毁坏森林的不良行为。 古人将生态资源管理和保护纳入国家治理体系→完善了国家治理体系 推动了国家治理体系的完善 我国古代思想家提出了“以时禁发”的生态思想，根据不同的时节采取“禁”或者“发”的实践活动以道观之，物无贵贱 古代儒家道家思想影响生态治理→传播儒道思想，促进中华文化延续 传播了以儒家、道家思想为代表的优秀传统文化；为中华文化的连续性提供了有力支撑 18．(1)特点：官营与民营并存；品种丰富；制茶工艺精湛；种植面积广产量大。原因：鸦片战争后福州口岸的开通；朝廷准许由广州、上海出口的茶叶改为由福州出口；洋行买办内地收购茶叶制度的实行；关税下调，外商购茶出洋成本降低。 (2)原因：商人对饮茶功效的宣传；王公贵族的示范效应；世界市场的发展；东印度公司的推动；政府的支持。 【详解】（1）本题是特点、背景题。时空是：宋元（中国）。特点：根据材料“宋元时期，茶叶‘出于闽中者，尤天下之所嗜’，以北苑为代表的建安茶园更被列为官茶园”“北宋大观年后，植茶面积愈来愈大，建茶岁贡20余万斤，除上贡朝廷外，还有大量销售”并结合所学知识，可知官营与民营并存；根据材料“北苑茶品种繁多……制作贡茶的茶叶取用早茶以上的茶种，制作过程十分讲究”，可知品种丰富和制茶工艺精湛；根据材料“《宋史·食货志》记载，北宋大观年后，植茶面积愈来愈大，建茶岁贡20余万斤”，可知种植面积广产量大。 （2）本题是背景题。时空是：17世纪后的英国。原因：根据材料“1657年，英国商人托马斯·加威首次将茶引入咖啡馆，宣传饮茶能延年益寿、醒脑提神、促进食欲”，可知商人对饮茶功效的宣传；根据材料“凯瑟琳王后、玛丽二世与安妮女王均喜爱饮茶……促进了饮茶风气在贵族女性中的传播”，可知王公贵族的示范效应；根据材料“英国在东亚积极开拓市场，逐渐与产茶国建立了稳定的贸易关系”，可知世界市场的发展；根据材料“茶叶成为英国东印度公司的业务重心”，可知东印度公司的推动；根据材料“茶叶贸易亦是英国财政的重要来源，政府鼓励消费茶叶”，可知政府的支持。 19．略 答案第1页，共2页 答案第1页，共2页 学科网（北京）股份有限公司 $