辽宁盘锦市高级中学2025-2026学年高三一轮复习学科精练第三期语文试卷

学科精练 第三期 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 当前，旅游在消费时代成为了一种旅行、观光。人们带着旅行手册，以攻略的观光者姿态按图索骥，将被文本符号化的各色纪念品一网打尽，马不停蹄地占据每个特色鲜明的景点，带着心满意足的表情将自己放在其中定格拍照。他们似乎忘记了“慢慢走，欣赏啊”的箴言，或者说他们的心灵从未随之而来，而是安放在都市的某个暗黑角落。因而，他们在风景中没有“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”的物我浑然一体，而是冰冷地进行“凝视”。 如果我们进一步要试着对当下中国百姓蓬勃兴起的观光旅行图景进行分类的话，一种是浪漫主义式的旅行，包含着中产阶级孤独的、持续不变的沉浸与幻想，热衷于欣赏自然界奇观，如自助旅游、背包客、探险旅游等小众旅游。二是集体主义式的共同体行动，它们是大众观光、团体旅游组织的一系列短暂相逢，倾向于集体娱乐的方式，在风景名胜走马观花地收集形形色色的文化符号，这是大众的狂欢。无论是浪漫主义的还是集体主义的旅行观光其实是在交通、信息、经济一体化过程中，对“地方”的文化消费。在此过程中，地方性与消费者之间免不了互动、博弈、协商和沟通，并且促使了文化的相互变迁。从游客来说，其消费的事实就是意义符号建构起来了某种特殊的需要。从旅游地来说，这种建构需要旅游地对景点进行筛选和排除。 其实，旅游的过程是外在事物与内在心灵之间的亲密关系，这在中国古代传统中就多有论述。《列子·仲尼》对于“外游”与“内观”做了一番辩证式的分析：“务外游，不知务内观。外游者，求备于物，游之不至也。”不过，此处侧重的显然是“内观”，“外游”不过是形式枝末。庄子的逍遥游、屈原的上穷碧落下黄泉，大都是作为与外在和而未分的一体，没有自外于天地山川。中国山水画从宋元兴起，马远、夏圭、李成、倪云林的风格特色恰恰暗合了相关学者的分析：因为政治的挫折而逃回到内心。 说到这里，有必要对“旅游”的发生做进一步的追溯。荣格通过梦和心理原型的剖析，认为“游”其实是根源于人性深处的超越性需要，“通过超越达到自由的最普通的梦，象征之一就是孤独旅行或朝圣的主题”。现代人类学、民俗学、民族志调查也表明，许多原始部落都存在着让少年独自旅游的成年礼。他们离开家庭，从他们自己的存在模式中寻找自由。在旅游中，每个个体都能调和性格内的冲突元素，最终达到身心平衡，成为自己真正的主人。与荣格将“游”的根源定位在“人性的超越”不同，龚鹏程则从“超脱”的角度来深入理解“游”的本质。古人上下周游、游仙访道，还在于进行一种自我转化的历程，摆脱不称意，获得超越性解脱的追求。他们可以暂时离开自己原有的社会阶位，摆脱一切社会关系，成为另一人。经过旅途的重新体验生活、重新观察世界，也获得新的生命感受、新的体悟，获得了生命转化的意义。 （摘编自《论旅游》） 材料二： 中国古人常用的一个非常有趣的概念，叫“造化”。它是一种创造和化育万物的力量，它是否有意志呢？古人也不愿深究。你也可以把它理解为天地宇宙内在的生命力，它是永恒和无限。 作为个体存在的生命短暂而渺小，这给人带来许多焦虑。当人们面对自然的时候，万象森然，壮丽而精妙，喻示着“造化”的神奇与活跃。人在自然中，会感受到自身与永恒之间的联系，体会到正是“造化”源源不绝地将一种智慧注入到我们的生命之中。 王羲之的《兰亭》诗：“寥朗无厓观，寓目理自陈。大矣造化功，万殊莫不均。”用白话来说就是：辽阔而明朗的世界无边无际，当人们注视它的时候，世界的真理就自然而然地呈现出来。伟大啊，造化的业绩，一切存在之物都蒙受它的恩惠。所以说，自然就是最显著的“神迹”，也是创造者存在的直接证明。 中国古人还有一个重要的概念，叫“天人合一”。它可以从多个层面来阐释，其中之一，是人与自然的和谐，并由此达成人与天道的一致。从这里引发出一种思考：相对于天道的永恒而言，从人类社会的权利结构产生的规则和价值是不稳定的，根据这种不稳定的规则和价值来确认的成功与荣耀是不真实的；当人们在世俗社会中追求荣耀与成功时，他们背离了生命的真实，他们的生命变得轻浮而虚妄。 东晋时曾任司州刺史的王胡之赞美桐庐印渚的水：“非唯使人情开涤，亦觉日月清朗！”清洁之水可以洗涤污物，这是日常经验范围里的事情，但说它可以使人情“开涤”——由壅塞而致通达，由污秽而致清爽，就有一种玄妙的意味。简单地说，这就是因为人情融合于自然而获得它的超越性，从而使生命状态转化为宽广从容，成为美丽的生命。有“人情开涤”，进而便有“日月清朗”，这也是自然而然。这里“日月”犹如说天地、世界。用晦暗的心看到的世界只能是晦暗的，而明朗的心则使整个世界呈现明朗。在这个短小的故事里，人与自然的一种精神性关联得到非常生动的呈现。 我们说旅游“有意思”，就是因为这个过程能够使我们从习惯与庸常中摆脱出来，面向长天大地、高山流水，踏入古往今来，与世上豪杰谈论生与死，谈论高贵与卑怯……我们的生命尝试一种可能，就是更广阔、更超脱、更丰富的境界。 （摘编自骆玉明《跟着唐诗去旅游》） 1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．现在一些旅行观光者“务外游”，心灵未随之而来，所以他们只是“凝视”而无法与风景融为一体。 B．当下的旅行过程，既有游客以意义符号建构起的特殊需要，也有旅游地基于自身特点对景点的筛选。 C．古人认为“造化”是创造和化育万物的力量，我们可以把它理解为天地宇宙内在永恒无限的生命力。 D．旅游过程能让我们从庸常中摆脱出来，突破时空的限制，尝试生命更广阔、更超脱、更丰富的境界。 2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．材料一中作者将当下中国百姓的观光旅行分为两类，通过不同旅行方式之间的比较，说明团体旅游对地方的文化消费能力更强。 B．材料二中作者引用王胡之的话阐明净水可以让人情通达清爽，而清明的心则使世界呈现明朗，这体现了人与自然的精神性关联。 C．与材料一的结构不同，材料二首先对古人常用的两个概念进行分析阐释，然后总结旅游的价值意义，行文清晰，论证严密。 D．材料一与材料二在内容上有相互印证之处，但材料一更侧重旅游这一过程的价值意义，材料二更侧重自然带给人的生命体验。 3．下列选项，最不适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（   ） A．人法地，地法天，天法道，道法自然。（《道德经》） B．水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义。（《荀子·王制》） C．天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？（《论语·阳货》） D．天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。（《庄子·外篇》） 4．根据材料，下列选项对表格内容解读不恰当的一项是（   ） 出游方式 相关文字 周游 又游士八千人，奉之以车马衣裘，多其资粮，财币足之，使出周游于四方。——《管子·匡君》 壮游 造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。——杜甫《望岳》 宦游 与君离别意，同是宦游人。——王勃《送杜少府之任蜀州》 游学 学子不应居于一隅，而应出四方游学一遭。——朱熹《朱子语类》 A．管子笔下的“周游”，并非获得超越性解脱的自我转化历程。 B．杜甫抱壮志而远游，可以从造化的神奇与活跃中汲取智慧。 C．王勃笔下的“宦游人”感受到了在追求世俗成功时的虚妄。 D．朱熹笔下的游学，从某种程度上可以促使文化的相互变迁。 5．根据材料一，结合下面文段，谈谈对苏轼赤壁之游的理解。 清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 阅读下面的文字，完成小题。 南渡记① 宗璞 莲秀二十五岁嫁到吕家，已经十五年了。十五年里，她的生活就是侍候老太爷。现在很多亲友都往南边去了，留下的也各自闭门不出。除凌京尧来过一次，不见任何人出现。 天越来越热了。一天黄昏，老太爷在院中闲坐，忽听有人轻轻敲门，随即推门进来。“搬到这里来了。”来人说。 “缪老爷，”莲秀大声在老人耳边说，“是缪老爷。”她很感动，到底人家心里惦记着啊。一面扶老人，搬椅子，一面让人沏茶。 （1）缪东惠衣着还是那样清雅，态度还是那样从容。老人和他相识多年，许多见解不同，人是极熟的。去年还为小娃②送药，现又来看望，心里高兴。相让坐下，谈笑风生。 渐渐说到时局，缪东惠叹道：“战事起了快一年了，简直看不出希望！去年上海失，南京陷，现在武汉也吃紧了。只要是中国人，谁不中心如焚，五内俱结！可是大局已如此。现在最重要的是让百姓生活安定，这一方面我是尽力而为。想想多少爱国志士，也是处处以百姓为重。凡事从这方面考虑就通畅得多。”他素来口齿清楚，现在也是抑扬顿挫。 老人听出话中有话，于是带笑说：“我终日枯坐斗室，老病相缠，外头的事，知道很少。有什么高见，便请直言。” “如果我的话不合您的意思，也请务必考虑，为亿万生灵的利益考虑。”缪东惠诚恳地说，“今年元旦成立了华北临时政府，半年来遭到不少反对，炸的烧的打枪的撒传单的都有。据我看，这样的骚扰对百姓来说，只能是帮倒忙，只能使日本人更用高压手段。有人说，我们是幸而亡国，不幸就要灭种啊！我看有道理。若有一个能使政安民和的政府，不让日本人直接管事，老百姓少吃多少苦头！这样的政府必有一位德高望重的老前辈才能立得起来，其实只要挂名即可，不用做什么事。尝读史书，每服冯道③为人。那样不顾毁誉，肯真为天下苍生出力的，才是了不起！” 老人哈哈一笑说：“我无文才武略，怎比得古人！”停了片刻，用力看着东惠，“你的逻辑很奇怪。（2）政安民和，是谁的天下？”他没有力气拍案而起，心里反觉平静，目光又有些茫然。 “我是真为大局着想——如公不出，如苍生何？”缪东惠努力说出了这句话。 老人微笑，端起茶杯举了一举，意思是送客。他的手猛烈颤抖，茶水泼洒出来。莲秀忙上前接过，看了客人一眼。缪东惠只好站起。老人也扶着莲秀站起，笑着说：“缪先生无艺不精，何时又学了苏秦？这亡国救民之论，还请别处发表。” 缪东惠无奈，躬身告辞。 莲秀送客回来，原以为老人会发脾气，把缪某大骂一通，却见老人在里屋安静地靠在床上，把玩着那柄龙吞虎靠镌镂云霞的宝剑，似乎已忘记有谁来过，把剑一举，说：“可怜这剑，只挂在墙上。”（3）“不请长缨，系取天骄种，剑吼西风！④”老人惨然一笑。 不觉又过了半月。一天傍晚，夕阳晕红已退，满院蝉鸣。忽有杂乱的脚步声，走进三个中国人，三个趾高气扬的中国人。那为首的板着脸对吕老人说：“我们是江市长派来的，请老先生出任维持会委员。”说着递过一张大红聘书，约有一尺半长，烫金字闪闪发光。 老人见来了伪员，纹丝不动，仍一手捻须，一手拿过靠在椅边的拐杖，挡住聘书，说：“请转告江朝宗，我是中国人，不任伪职。” 来人对老人的态度似有准备，并不争竞，把聘书放在桌上。又拿出一张请帖，说：“市府明天宴会，请光临。聘任的事，三天内见报。告辞。”随手把请帖交给莲秀，转身就走。 “扔出去！把这些都扔出去！”老人突然暴怒。用手杖敲地，大声喝道。随即扔了手杖，一把抢过请帖来撕，但纸太硬，撕不动，就向那几个人扔去，纸又太轻，飘飘地落下了。 那为首的人口头冷笑，又说一遍：“三天内见报。” 老人愤怒已极，挺直身子，把手杖用力向他扔去，手杖落地的声音很无力，紧接着是沉重的关廊门声。莲秀忙上前扶住老人，让他缓缓靠在椅背上。老人急促地喘息，莲秀为他揉胸捶背，轻声唤着：“老太爷，老太爷，莫生气，莫生气！” 吕贵堂等老人渐渐平静，先问莲秀：“是不是托凌老爷转缪老爷，想个法子拖一拖？” “不用去！哪里也不用去！”老人高声说，“我有办法，你们不用担心！” 莲秀和贵堂交换着眼光。她有几分猜到老人的办法，却又不敢那样想。 …… 莲秀轻轻推开正房门，只见老人端正地躺在矮榻上，双目微睁，面容平静，一点声息俱无。“老太爷，老太爷！”莲秀恐怖地大喊，想推醒他。可是永远做不到了。 凌京尧和吕贵堂大步赶来。京尧见条案上有一张纸，用一个安眠药空瓶子压着，纸上写着核桃大的毛笔字“生之意已尽死之价无穷”，另有一行“立即往各报发讣告”。这是老人的遗嘱了。 京尧一见这遗嘱，更明白老人是以一死拒任伪职，不禁百感交集，身子不觉伏了下去，跪在榻前痛哭。莲秀反镇定了，陪着跪下，一面拭泪，说：“凌老爷别哭了，老太爷就仰仗您了。” 发讣告，布置灵堂，将老人入殓。该做的事都做了，众人陆续散去。（4）京尧慢慢走出房门，看见院中青草踩折一片，那没有踩到的，仍旧欢快地生长。 【注】①节选自长篇小说《南渡记》第五章，有删改。小说以抗战时期北平沦陷、大学南迁为背景，表现了动荡年代知识分子群体的命运遭际与情感、精神世界。文中吕老人（吕清非）是前清举人，参加过同盟会，曾任民国国会议员。赵莲秀是他的续弦夫人。②小娃：吕清非的外孙。③冯道：五代时人，先后在后唐、后晋等五个王朝任职。④出自北宋贺铸《六州歌头》。 6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．从缪东惠所述“炸的烧的打枪的撒传单的都有”来看，华北伪临时政府的成立遭到了中国人民的激烈反抗。 B．缪东惠欲借历史上冯道的事例为自己的游说增加说服力，无奈吕老人很有自知之明，不愿跟古人相提并论。 C．当吕老人高声说自己有办法对付敌人的时候，他应该已经下定了以死明志的决心，莲秀对此也有几分预感。 D．针对汉奸所说维持会聘任之事“三天内见报”，吕老人遗嘱立即发讣告，他是用生命彻底破除敌人的诡计。 7．对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（   ） A．句子（1）运用反语，讽刺了缪东惠看似清雅、从容，实则虚伪、圆滑的汉奸文人形象。 B．句子（2）中吕老人用反问的语气，一针见血地指出了伪政府为日本人效力的卖国本质。 C．句子（3）中的吕老人借古人词句抒发情怀，流露出无力杀敌、壮志难酬的悲凉心绪。 D．句子（4）从凌京尧的视角写院中青草，联系时代背景，可知寻常景物中寄托着深意。 8．同样是拒任伪职，吕老人对待缪东惠和三个伪员的态度有什么不同?为什么会有这种不同？ 9．文本在叙事上有哪些特点?请作简要分析说明。 10．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）北宋繁荣的经济主要体现在它发达的商品经济，如《望海潮》中描写的“ ， ”，人们都在竞相攀比，盛赞杭州的富庶繁华。 （2）互文是古诗词中常采用的一种修辞方法，如《离骚》中的“ ， ”两句，前后参互成文，含而见文，展现出屈原的勤勉修德。 （3）中国首颗太阳探测卫星被命名为“羲和号”，羲和是中国古代神话中的太阳神，在《蜀道难》中，“ ， ”两句也借用太阳神的典故，赋予蜀道以浪漫的奇险色彩。 阅读下面的文字，完成小题。 在一些医美整形机构的描述中，不同部位的整形“明码标价”，“成功案例”在手术前后的鲜明对比似乎也暗示着，顾客只要支付相应价格，就能迅速收获美貌、开启崭新人生；相比之下，手术前后伴随的痛苦与风险却往往被 ① ，甚至置后再提。医美机构的这类宣传侧重于将价格与效果挂钩，如同“回音壁”般强化着有整形意向群体的客观需求，某种程度上催生、助长了社会中的“容貌焦虑”，这种焦虑与压力的“魔咒”还愈发盘踞于年轻群体。某些医美机构恰恰利用部分年轻消费者的专业认知不足与跟风冲动心理，借机达到牟取暴利的目的。 每个人都有追寻外在美的权利，但需要认识到，不惜“ ② ”或许能购得一次外形改变，却不能应允任何凭靠外貌的“开挂”人生。抓住“医美乱象”的症结需要在追责那些无良机构对容貌焦虑的过度渲染、手术台上的违规操作之外更注重时常促动大众斟酌反思社会对个体外形的评判标准。殊不知，在社会发展 ③ “时代审美”迭代速度日益加快的今天，自身的“价值观整形”显得更为重要。 11．请在文中横线处填入恰当的成语。 12．请将文中画波浪线的部分改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。 13．文中画横线的句子两处使用比喻手法。请结合材料简要分析其构成与表达效果。 阅读下面的文字，完成各题。 盛夏时节，陆军某旅秘密执行跨区演训任务。高炮营指挥控制班班长、中士赵万忠怎么也没有想到，自己这一路会_____①_____却又只能深深沉默。 第一阶段是摩托化行进。部队行至某市市区时，身兼驾驶员的赵万忠发现路牌上写着一个熟悉的路名——他的岳父母家就在这条路的路口。穿行在熟悉的街道上，赵万忠陷入了美好的回忆。他多想停下来去看看他的岳父母，但任务不等人，只能_____②_____地路过。 次日，部队转为铁路运输，军列将会经过赵万忠的家乡。得知这个消息，赵万忠不由得激动起来，因为他的老家只有一条铁路，而他父母的老房子就在铁路旁边！ 夜幕降临，军列已行至村口，再往前不远就是赵万忠家了，他的心“咚咚”跳起来。记得打儿时起只要有火车经过，母亲就会抱起他飞奔出来指给他看……时光真好像是_____③_____，匆匆过去了。要不要给父母打个电话，“巧妙”地提醒他们出来一下？哪怕只是站在窗口？赵万忠随即否定了这个念头。 车速好像忽然变慢了，车轮的“咣当”声变得格外的响，那栋老房子“撞”进了赵万忠的眼睛。只要他喊一嗓子，父母应该就能听见。 赵万忠终归没有喊出声来。 14．请在文中横线处填入恰当的成语。 15．下列句子中的“打”和文中画横线句中的“打”，意义和用法相同的一项是（   ） A．接受了这个任务，我可是打心眼儿里高兴。 B．春社祭祀的日子近了，村里吹起了箫，打起了鼓。 C．我们打完馅儿，就开始包饺子了。 D．那些同大海打交道的水手从未与我打过交道。 16．文中画波浪线部分的“撞”字具有独特的表达效果，请谈谈你的理解。 阅读下面的文字，完成下面小题。 从太空上看，台风就像饼干一样，是一个扁平的近于圆柱形的涡旋。在它的中心半径10～70千米的范围内，往往是天高云淡，我们称之为台风眼。与眼区的宁静形成明显对比的是， A 。高耸的强对流云像墙壁一样将台风眼包围起来，我们通常将这一区域称为台风眼壁或眼墙。眼墙以外的暴雨依然活跃，只是这些暴雨区往往呈现螺旋状，从台风外围向中心区域卷入，被称之为螺旋雨带。 为什么台风总是在夏半年的西北太平洋等地区生成发展呢？这是因为此时该地区的海水温度比较高，水汽充沛，在合适的条件下，水汽就会上升凝结，其所释放的凝结潜热为台风发展提供了充足的能量。台风的形成 B ，还有大气不稳定、上下层风速差别小等其他条件。 台风在给人类社会造成巨大灾难的同时，在某些方面也会带来一些好处。测算显示，一个直径不算太大的台风在登陆过程中可以带来近30亿吨的淡水，包括我国在内的东亚、东南亚各国，每年台风降雨量占这些地区总降雨量的25％以上，尤其是在干旱、炎热的季节，台风暴雨的光临不仅可以有效缓解旱情、消除酷热，也可以让我们储备一定的淡水资源，化害为利。 17． 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 18．下图为材料第三段的思维结构图，请指出图中不合理之处，写出序号并简要说明理由。 学科精练 第三期 参考答案 1．B【解析】B.“也有旅游地基于自身特点对景点的筛选”错误。根据原文“这种建构需要旅游地对景点进行筛选和排除”，可知从旅游地来说需要对景点进行筛选，并不涉及自身特点。故选B。 2．A【解析】A.“说明团体旅游对地方的文化消费能力更强”错误。根据原文“无论是浪漫主义的还是集体主义的旅行观光其实是在交通、信息、经济一体化过程中，对‘地方’的文化消费”，可知不同旅行方式都是对“地方”的文化消费，选项说法属于无中生有。故选A。 3．B【解析】材料二的观点是“人在自然中，会感受到自身与永恒之间的联系，体会到正是‘造化’源源不绝地将一种智慧注入到我们的生命之中”。 B.意思是水火有气息却没有生命， 草木有生命却没有知觉，禽兽有知觉没有道义。没有体现“造化”具有智慧。故选B。 4．C【解析】C.“感受到了在追求世俗成功时的虚妄”错误。宦游指的是离家做官，可以暂时离开自己原有的社会阶位，所以不是感受到了在追求世俗成功时的虚妄。 5．①苏轼赤壁之游是因为政治挫折而逃回到内心的体现。苏轼被贬黄州，在政治上遭受坎坷，开始回归内心，寄情山水。②苏轼赤壁之游体现了自然与内心的亲密互动。苏轼游览赤壁时，见“月出于东山之上”，吟咏“明月之诗”，将自己融入自然，“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”，达到物我浑然一体的境界。③苏轼在赤壁之游中获得了超越性的解脱。苏轼游览赤壁时，凌水而行，“如遗世独立”，暂时摆脱了自己在政治上的不称意，获得了生命超越性的解脱。 6．B【解析】B.“吕老人很有自知之明，不愿跟古人相提并论”理解偏颇。老人看似自谦，实则委婉表达了不愿做冯道之流的决心。故选B。 7．A【解析】A.“运用反语”错误。文中“清雅”“从容”应为实写，外在的风雅与内在的丑陋形成反衬，强化了缪东惠汉奸文人的形象特点。故选A。 8．不同：①老人对缪东惠态度相对平和，拒绝方式委婉而略带嘲讽；②老人对三个伪员毫不客气，拒绝方式激烈决绝、不留余地。 原因：①老人与缪东惠原有交情，且缪惠东作为文人来游说的方式也比较“诚恳”；②而三个伪员明目张胆地做汉奸，且态度趾高气扬，蛮横霸道。 9．①文本完全按照顺叙方式叙述情节，以吕老人拒任伪职这一事件为中心，逐次展开，有条不紊。②文本始终采用第三人称叙事，在基本保持全知视角的同时，又穿插吕老人、莲秀、凌京尧等人的有限视角，灵动而富于变化。③文本的叙述腔调平和内敛，作者不作任何直接的议论抒情，而将强烈复杂的情感隐含于客观冷静的叙述中。④文本的叙述语言与作品中人物身份特征相契合，大量采用书面用语，呈现出鲜明的书卷气息。 10．市列珠玑 户盈罗绮 朝搴阰之木兰兮 夕揽洲之宿莽 上有六龙回日之高标 下有冲波逆折之回川 11． ①轻描淡写 ②一掷千金/挥金如土 ③日新月异/与日俱进/一日千里 12．抓住“医美乱象”的症结，需要追责那些无良机构对容貌焦虑的过度渲染，还要追责他们在手术台上的违规操作，更要注重时常促动大众斟酌反思社会对个体外形的评判标准。 13．（1）第一处比喻：①构成：将“医美机构的这类宣传”比喻成“回音壁”。②表达效果：渲染了商家将价格与效果挂钩的宣传行为，生动贴切。 （2）第二处比喻：①构成：将“焦虑与压力”比作“魔咒”。②表达效果：强调了焦虑与压力之大，形象鲜明。 14．①心潮澎湃  ②悄无声息  ③白驹过隙 15．A【解析】文中画横线句中的“打”字，介词，从，与名词“儿时”组成介宾短语。 A.介词，从，与名词“心眼儿里”组成介宾短语。意义和用法与文中画横线句中的“打”相同。B.动词，用手或器具撞击物体。C.动词，搅拌。D.动词，发生与人交涉的行为。故选A。 16．①撞，本义为运动着的物体跟别的物体猛然碰上。本是赵万忠自己靠近房子，而这里却说是老房子“撞”进他的眼睛，赋予静态的房子以动感，逼真地写出了老房子的出现给赵万忠带来的震撼。 ②这里写老房子“撞”进赵万忠的眼睛，字面上是老房子“迫不及待”地迎面而来，实际上是赵万忠渴盼与父母见面，紧张、激动心情的体现。 17．A：眼区外（眼墙、台风眼壁）却是狂风暴雨（惊涛海浪）； B：除了高温高湿（水温高、水汽多）条件外。 18．②，无中生有； ④，以偏概全，这里应该是“淡水”，原文说“一个直径不算太大的台风在登陆过程中可以带来近30亿吨的淡水”； ⑤，并列不当，和④应该是同一方面（选④说和⑤并列不当亦可）。 答案第1页，共2页 答案第1页，共2页 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $