大题12 任务驱动型作文（大题专练）（天津专用）2026年高考语文终极冲刺讲练测

大题12 任务驱动型作文（参考答案） 热点文体01 时代热点类 破类题·提能力 （2026·天津宁河·一模） 以青春赴使命，以价值耀时代 青春何为，价值何在？2026年央视春晚的青春群像给出答案：匠心报国、乡土扎根、逐梦苍穹。新时代青年的青春价值，从来与时代使命紧密相连，唯有以青春赴使命，方能绽放璀璨光芒。 以匠心守初心，以技能担使命，青春价值在精益求精中扎根时代。“毫厘不差”的榫卯技艺，是世赛冠军黄波林的青春注脚，更是新时代技能青年的使命担当。时代发展需要大国工匠，国家强盛需要精湛技艺，青年一代沉下心、钻进去，把每一项技能练到极致，把每一件事做到完美，便是对时代使命最扎实的践行。从航天精密部件的打磨，到高铁核心技术的攻关，从传统工艺的传承，到新兴产业的突破，无数青年以匠心为笔，以坚守为墨，在平凡岗位上书写不凡，让青春价值在精益求精中扎根时代土壤，为国家发展筑牢技能根基。 以乡土为沃土，以实干逐梦想，青春价值在扎根大地中回应时代。丁真珍珠与“贵州村 T”少年的质朴风采，让我们看见青春最本真的模样：不慕浮华，扎根乡土，以热爱奔赴未来。新时代的使命，包含着乡村振兴的壮阔征程，需要青年扎根基层、反哺故土。有人放弃城市繁华，返乡带领乡亲致富；有人深耕乡村教育，点亮孩子梦想；有人守护乡土文化，让传统焕新生。他们把青春的根扎进大地，把个人的梦融入乡村振兴的梦，让青春价值在脚踏实地的实干中生根发芽，用质朴与坚守回应时代的呼唤，让乡土因青春而更具生机。 以苍穹为方向，以家国为信仰，青春价值在逐梦远行中不负时代。《驭风歌》唱出的，是青年与国同行、逐梦苍穹的豪情，是新时代青年胸怀家国、志在四方的使命担当。从航天报国的青年团队，到守护边疆的年轻战士，从科研一线的青年学者，到走向世界的中国青年，他们把个人理想与国家命运相连，把青春奋斗融入民族复兴伟业。时代赋予青年逐梦的舞台，青年以奋斗回应时代的期许，心有家国，眼有星光，脚踏征途，让青春在追逐梦想的路上与时代同行，让个人价值在为国奉献中升华。 青春逢盛世，奋斗正当时。新时代青年当以匠心坚守、以乡土为根、以家国为志，将个人价值融入时代使命，以青春之我、奋斗之我，书写无愧于时代的青春篇章。 （2025·天津北辰·三模） 短视频带来了精神的匮乏 短视频的火爆改变了人们获取信息的方式，也深刻影响了精神文化的走向。表面上看，短视频内容丰富，形式多样，似乎为人们提供了更多的精神食粮。然而，深入思考便会发现，短视频的流行并未真正带来精神文化的丰富，反而加剧了精神的匮乏。它让人的注意力碎片化，思维浅薄化，情感快餐化，最终导致精神世界的贫瘠。 短视频的泛滥让人的注意力变得支离破碎。在算法推荐下，用户不断滑动屏幕，从一个视频跳到另一个视频，看似接收了大量信息，实则只是被动接受短暂的感官刺激。心理学研究表明，人的注意力一旦被频繁打断，就很难再专注于深度思考。短视频的“短”决定了它的内容只能是浅尝辄止，无法承载复杂的思想和深刻的情感。久而久之，人们习惯了快速切换，却失去了静心阅读一本书、认真思考一个问题的能力。 短视频的娱乐化倾向削弱了人的独立思考能力。为了吸引流量，许多短视频刻意制造噱头，夸大情绪，甚至传播低俗内容。青少年尤其容易受到影响，他们尚未形成稳定的价值观，长期接触这类内容，容易陷入“信息茧房”，只接受符合自己喜好的信息，排斥不同观点。更严重的是，短视频的即时满足机制让人沉迷于短暂的快乐，不愿面对现实中的挑战。当人们习惯于用十几秒的视频消遣时间，精神的深度和广度便不可避免地萎缩。 短视频的流行还加剧了社会的浮躁风气。在流量至上的逻辑下，许多创作者不再追求内容的深度和艺术性，而是迎合大众的猎奇心理，制造大量同质化、低质量的内容。真正的文化需要沉淀，需要时间的检验，而短视频的快速消费模式恰恰与之背道而驰。当人们习惯了用“点赞”和“转发”代替真正的思考和讨论，精神文化的贫瘠便成为必然。 要改变这一现状，首先需要提高媒介素养。学校和家庭应引导青少年正确使用短视频，培养他们的批判性思维，让他们学会辨别信息的真伪和价值。其次，社会应鼓励优质内容的创作，让短视频平台不仅仅是娱乐工具，也能成为传播知识的媒介。最后，个人应主动减少对短视频的依赖，多读书、多思考，重建深度阅读和独立思考的习惯。 短视频并非一无是处，但它的火爆确实带来了精神的匮乏。真正的精神文化需要深度、需要沉淀，而不是浮于表面的短暂刺激。如果我们不加以警惕，任由短视频主导我们的精神世界，那么未来的文化将更加浅薄，人的思想也将更加贫瘠。 热点文体02 时代思辨类 破类题·提能力 （2026·天津河北·一模） 祛魅见真，入魅守暖 小时候总觉得，那些藏在时光里的美好，都该如童话般纯粹无瑕。直到后来才慢慢明白，生活从不是滤镜下的模样，那些我们曾奉为信仰的美好，总会在时光里褪去神秘的外衣——这是“祛魅”的清醒，而更珍贵的，是看清真相后，依然愿意奔赴热爱的“入魅”坚守。于我而言，这份清醒与热爱，藏在一段与书法相伴的时光里。 初识书法，是在小学的书法课上。看着老师握着毛笔，笔锋流转间，一个个端庄秀丽的汉字便跃然纸上，那一刻，书法在我心中便有了一层神圣的滤镜。于是带着满心的憧憬，报了书法兴趣班，渴望自己也能写出那样动人的字迹。这便是我对书法最初的“幻想”，带着未经祛魅的纯粹与向往。 初学楷书，简单的横、竖、撇、捺，我练了一遍又一遍，可笔下的字要么歪歪扭扭，要么僵硬呆板，与老师笔下的灵动判若两人。我突然发现，书法从不是我想象中那般轻松优雅，它没有捷径可走，只有日复一日的枯燥练习，只有反复打磨的耐心与坚持，那些看似从容的笔锋，背后是无数次的重复与纠错。我褪去了对书法的幻想，看清了它枯燥、琐碎的本质，这便是“祛魅”，是理性打破幻想，让我看清了热爱背后的真相。 我曾想过放弃，可翻开那些历代书法家的字帖，看到他们笔下的字既有筋骨，又有温度，我便又忍不住提起笔。我开始接受书法的不完美，接受自己的笨拙，不再追求一蹴而就的优雅，而是静下心来，一笔一画地练习，哪怕每天只进步一点点。我慢慢发现，那些枯燥的重复里，藏着不一样的美好：笔锋落下时的轻重缓急，墨色晕开时的深浅变化，字迹逐渐工整时的小小成就感，都让我心生欢喜。 原来，“入魅”从不是盲目沉迷于幻想，而是在祛魅之后，依然愿意接纳事物的不完美，依然愿意为这份热爱付出时间与精力。就像我对书法，看清了它的枯燥与不易，却依然愿意每天提笔练习；就像我们看待成长，看清了前路的迷茫与坎坷，却依然愿意勇敢前行；就像我们看待生活，看清了它的琐碎与平淡，却依然愿意主动发现藏在细节里的温暖。 祛魅见真，入魅守暖。愿我们都能在岁月中学会祛魅，看清生活的本真，不困于幻想，不惑于迷茫，在平凡的生活中，遇见属于自己的美好与诗意。 （25-26高三上·天津红桥·期末） 破茧不摧壳，开窗共栖居 乔弘的“算法破壁器”像一把钥匙，捅开了家庭里三扇紧闭的信息之门。父亲从历史养生的桎梏中听懂了虚拟歌手的浪漫，母亲用历史视角消解了教育焦虑的迷茫，他也读懂了父母沉默背后的牵挂。可当推送变得频繁，刻意回避的饭桌话题却提醒我们：信息茧房从不是非黑即白的存在，识其本质、适度破壁，方能在差异中寻得共生之道。 识茧，是读懂每一个“茧”里的温柔与坚守。信息茧房从来不是单纯的“认知牢笼”，它藏着人们对安全感与认同感的渴求。父亲沉浸历史养生，是在岁月沉淀中寻找心灵的寄托；母亲深陷教育焦虑，是源于对孩子未来的牵挂；我沉迷游戏动漫，是在虚拟世界里安放青春的热忱。这些看似隔绝的“茧”，实则是每个人对抗外界纷扰的避风港，是自我认知与情感归属的载体。若只将其视为阻碍沟通的壁垒，盲目破壁，只会引发抵触与疏离，唯有先读懂“茧”的意义，才能为后续的理解铺路。 破壁，需有度有方，忌一刀切的强制。乔弘的初衷美好，却因过度推送陷入新的困境，这恰恰印证了“过犹不及”的道理。真正的破壁，不是用自己的认知强行覆盖他人的世界，而是像春风化雨般慢慢渗透。就像父亲没有强迫我读史书，而是在我聊动漫时，偶尔穿插几句历史典故；母亲放下焦虑，陪我看一集动画，我也试着陪她翻看教育类文章，听她吐槽育儿烦恼。没有刻意的信息灌输，只有自然而然的分享，这种“点到即止”的破壁，既打破了认知的狭隘，又尊重了彼此的边界，让沟通有了温度。 共生，是在彼此的“茧”上，开一扇恰好的窗。父亲依然偏爱历史养生，但会和我讨论虚拟歌手歌词里的文化内涵；母亲仍关注教育动态，却学会了用平和的心态看待我的成长；我依旧热爱游戏动漫，也开始主动了解父母的兴趣。我们没有丢掉各自的“茧房”，却因那扇沟通之窗，实现了精神上的共生。 信息时代，每个人都难免被困在自己的“茧”中。真正的成熟，不是盲目挣脱所有束缚，而是学会识茧、适度破壁，在尊重差异的基础上搭建沟通的桥梁。破茧不摧壳，开窗共栖居，让每一个独立的灵魂，都能在彼此的映照中，绽放更温暖的光芒，这便是沟通的终极意义，也是人与人之间最动人的相处之道。 热点文体03 经典喻理类 破类题·提能力 （2025·天津·一模） 敢于破局，善于守界 围棋对弈中，棋手在破局与守界间运筹帷幄，这不仅是棋盘上的博弈，更是人生智慧的映照。身处时代的浪潮，青年们面临着诸多机遇与挑战，破局与守界的选择显得尤为关键。 破局，是打破常规、开拓创新的勇气。马斯克不满足于传统汽车的局限，创立特斯拉，将电动汽车从概念推向大众视野，改变了全球汽车行业的格局。他大胆设想，将火箭回收技术应用于太空探索，成立 SpaceX，让人类对宇宙的探索迈入新的阶段。马斯克的破局之举，源于他对未知的无畏探索和对传统思维的突破。毕加索打破了传统绘画的写实风格，开创了立体主义，为现代艺术开辟了新的道路。他的作品《格尔尼卡》以独特的艺术形式，展现了战争的残酷，引发了人们对和平的深刻思考。这些破局者，以非凡的勇气和创新精神，在各自的领域中留下了浓墨重彩的一笔，为人类的进步与发展注入了新的活力。 然而，守界同样重要。守界，是坚守底线、稳固根基的智慧。在文化传承方面，故宫博物院的文物修复师们，他们用匠心守护着古老的文物。他们日复一日地修复、保护，让古老的文物得以延续生命，让传统文化的根基更加稳固。中国女排的姑娘们，她们在赛场上展现了顽强拼搏的精神，但更重要的是，她们始终坚守着体育精神的底线。她们尊重对手、尊重规则，在每一次比赛中都全力以赴，用汗水和努力捍卫着中国体育的荣誉。她们的坚守，让体育精神在新时代熠熠生辉，激励着无数人。 破局与守界并非对立，而是相辅相成。破局需要在稳固的边界内进行，否则容易陷入无序和混乱；守界也需要适时的破局，否则容易固步自封，失去发展的动力。在个人成长的道路上，我们既要勇于破局，敢于挑战自我，突破自己的舒适区，也要坚守自己的道德底线和价值观，不被外界的诱惑和干扰所动摇。 青年是时代的先锋，肩负着推动社会进步的重任。在这个快速发展的时代，我们面临着前所未有的机遇和挑战。我们既要敢于破局，以创新的思维和勇气，为社会的发展注入新的活力；也要善于守界，以坚定的信念和责任感，守护好我们的文化根基、道德底线和职业操守。只有这样，我们才能在时代的棋局中，走出一条属于自己的精彩之路，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献自己的力量。 “不破不立，破而后立。”让我们在破局中寻求突破，在守界中稳固根基，以智慧和勇气书写属于时代青年的辉煌篇章。 （24-25高三上·天津·月考） 剪网见真，守网共生 丰子恺在《剪网》中慨叹世间万物被一张无形的大网牢牢缠绕，使人难以窥见事物本真，因而渴望一把快剪刀剪破迷网。这一叩问穿越时空，在信息爆炸、关系交织的当下更显振聋发聩。诚然，世界本是普遍联系的有机整体，“网”是其固有形态，但当过度的联结异化为认知的枷锁、心灵的桎梏时，我们便需以理性为剪，剪去冗余的网线；同时更要以智慧为尺，守住那些支撑生命与文明的根基之网，在剪与守的平衡中抵达世界的真相。 “网”是世界的本质属性，是文明存续与发展的基石。从自然生态的食物链到人类社会的分工协作，从文化传承的血脉相连到科技进步的交叉融合，正是这张纵横交错的联系之网，让孤立的个体凝聚成集体的力量，让零散的知识汇聚成文明的长河。没有丝绸之路的商贸之网，便没有东西方文明的交融互鉴；没有科研团队的协作之网，便没有嫦娥探月、北斗组网的航天奇迹；没有亲情友情的情感之网，便没有人间的温暖与牵挂。这张网承载着秩序、传承与温度，是我们认识世界、改造世界的前提，若真如丰子恺所言“把这个网尽行剪破”，世界将陷入支离破碎的混沌，人类也将失去安身立命的根基。 然而，当“网”的密度超出合理边界，便会从联结的纽带异化为束缚的牢笼。在数字时代，这一困境尤为凸显。算法构建的信息之网，将我们困在“信息茧房”中，碎片化的资讯如乱麻般缠绕，让我们看似无所不知，实则对任何事物都一知半解，难以形成系统的认知；世俗功利的欲望之网，将成功窄化为名利的堆砌，攀比、内卷的焦虑如影随形，让我们在追逐外物的过程中迷失自我；固化的思维之网，将我们禁锢在经验与偏见中，不敢突破常规，难以拥抱创新。此时，“剪网”便成为挣脱束缚、回归本真的必然选择。 剪信息迷障之网，方能明辨是非，抵达认知的深处。面对泥沙俱下的网络信息，我们需主动剪断算法推送的被动链条，摒弃“刷手机式”的浅阅读，沉下心来读经典、研专业，在系统的学习中搭建完整的知识体系。正如历史学家陈寅恪，在战乱纷飞的年代，摒弃外界的喧嚣，剪去无用的信息干扰，潜心治学，终成“教授中的教授”；当代学者樊锦诗，扎根大漠半个世纪，剪去都市的繁华诱惑，专注于敦煌文物的保护与研究，让千年石窟重焕光彩。只有剪去碎片化的信息迷障，我们才能穿透表象，看清事物的本质。 剪世俗功利之网，方能坚守本心，活出生命的本真。陶渊明剪去官场的功名利禄之网，“采菊东篱下，悠然见南山”，在田园间寻得心灵的宁静；苏轼剪去仕途失意的苦闷之网，“一蓑烟雨任平生”，在逆境中活出豁达与洒脱；“敦煌女儿”樊锦诗剪去城市的安逸之网，将一生奉献给大漠戈壁，用坚守诠释了初心的重量。在物欲横流的当下，我们不必被世俗的成功标准绑架，剪去虚荣攀比的网线，才能听见内心的声音，找到真正热爱的事业，实现有价值的人生。 剪思维定式之网，方能突破创新，开辟全新的境界。哥白尼剪去“地心说”的思维之网，提出“日心说”，开启了近代天文学的革命；爱因斯坦剪去经典力学的思维之网，创立相对论，改变了人类对宇宙的认知；中国改革开放剪去计划经济的思维之网，走出了一条中国特色社会主义道路，创造了举世瞩目的发展奇迹。创新的本质就是打破固有思维的束缚，只有敢于剪去过时的观念之网，才能在未知的领域中开拓前行。 当然，剪网并非全盘否定，更不是斩断所有联系。我们要剪的是束缚认知、扭曲心灵、阻碍进步的冗余之网，而非那些承载着真情、责任与文明的根基之网。剪去功利的人际关系网，却要保留真诚的亲情与友情；剪去碎片化的信息网，却要保持与世界的正常连接；剪去保守的思维之网，却要传承优秀的传统文化。唯有如此，我们才能在复杂的世界中既不被网所困，也不陷入孤立无援的境地。 身处百年未有之大变局，当代青年既要有“剪网”的勇气，敢于打破认知的壁垒、世俗的偏见、思维的定式；也要有“守网”的智慧，坚守家国情怀、道德底线与文化根脉。以剪网破局，以守网立身，在剪与守的辩证统一中，看清世界的真相，活出生命的精彩，书写属于新时代的青春篇章。 刷模拟 （2025·天津滨海新区·模拟预测） 莫让认可度成为价值的唯一标尺 《淮南子》有言：“兰生幽谷，不为莫服而不芳；舟在江海，不为莫乘而不浮。”万物自有其价值，却总有人以“认可度”为圭臬，衡量是非、评判高下。殊不知，认可度虽是群体认知的映射，却绝非标定价值的唯一标尺。若一味将其奉为金科玉律，便会陷入盲从的泥沼，迷失自我的方向。 认可度，是大众基于经验与认知形成的共识，本是社会运行的参考坐标。古往今来，诸多真理的传播、文明的赓续，皆离不开认可度的加持。孔子周游列国，其学说虽一度遭拒，却因契合后世治国安民的需求，获得千年推崇；屠呦呦提炼青蒿素，起初屡遭质疑，却因挽救数百万疟疾患者的生命，赢得世界赞誉。当事物的价值与大众的福祉同频共振，认可度便会如潮水般涌来，成为其价值的见证。 然而，认可度具有鲜明的滞后性与局限性，它往往受制于时代偏见与群体认知的短板。在科技与思想的荒原上，先驱者的足迹总是孤独的。哥白尼提出“日心说”时，教会的诘难、世人的嘲讽如影随形，彼时的他，何曾得到过一丝认可？布鲁诺为捍卫真理慷慨赴死，在熊熊烈火中，他的呐喊未曾唤醒愚昧的众生，却在百年后照亮了天文学的漫漫长路。梵高一生穷困潦倒，笔下的向日葵与星空，在当时的画坛看来荒诞不羁，无人问津。可百年之后，他的画作却成为艺术殿堂的瑰宝，价值连城。这些事实无不昭示：真正的价值，往往超越时代的认知，不被一时的认可度所裹挟。 更需警惕的是，当认可度异化为追名逐利的工具，便会催生虚伪的迎合与盲目的从众。当下，一些创作者摒弃初心，专写迎合流量的“爆款文”；一些学者放下风骨，炮制迎合市场的“快餐式”研究。他们看似收获了鲜花与掌声，实则沦为认可度的奴隶，在喧嚣中掏空了自我的价值。而那些坚守本心的人，黄旭华隐姓埋名三十载，潜心研制核潜艇，不求闻达于天下，却为祖国筑牢了海防的屏障；樊锦诗扎根大漠半生，守护敦煌壁画，不慕世间繁华，却让千年文明重焕光彩。他们不求众人皆知，却以坚守书写了不朽的价值。 人生在世，若一味迎合他人的认可，便会如无根之萍，随波逐流。真正的智者，当如幽谷之兰，坚守本心，涵养内在的价值；亦当如江海之舟，锚定方向，不被外界的风浪所动摇。毕竟，岁月会淘洗虚妄的泡沫，唯有真正的价值，方能在时光的长河中熠熠生辉。 （2025·天津和平·二模） 简素之光，照见永恒 冬日里温热的暖手宝，书页间泛黄的鼓励纸条，这些看似平凡无奇的物件，却承载着最真挚的情感，蕴含着无尽的力量。作家汪曾祺说“世间最为珍贵的，往往是那些不值钱的东西”，列夫・托尔斯泰也认为“最深刻的真理，往往是最朴素和简单的”，这些话语都在诉说着一个深刻的道理：简单朴素的事物，有时候更具震撼人心的力量。​ 简单朴素的事物，因其纯粹本真，最能直击人心。当物质的繁复被剥离，留下的便是直指本质的力量。敦煌研究院名誉院长樊锦诗，放弃繁华都市生活，扎根大漠数十载，用最朴素的坚守，守护千年石窟艺术。她没有华丽的科研设备，也没有耀眼的头衔光环，仅凭对文物的热爱和执着，在艰苦的环境中默默奉献。正是这份简单纯粹的信念，支撑她克服重重困难，让敦煌文化在新时代焕发生机。反观当下，许多人在物欲横流中迷失自我，追求奢华与复杂，却离真正的幸福和力量越来越远。倘若我们都能回归简单，以纯粹之心面对生活，或许能收获更多生命的真谛。​ 简单朴素的事物，往往拥有跨越时空的永恒价值。它们不受时代和潮流的限制，始终散发着独特的魅力。中国古代诗词，用简洁的文字，描绘出世间万物的美好与人生百态。“采菊东篱下，悠然见南山”，陶渊明以质朴的语言，勾勒出宁静祥和的田园生活，表达出对自由和自然的向往，这种情感穿越千年，依然能引发人们的共鸣。而那些追求新奇、复杂的艺术创作，或许能在一时吸引眼球，却难以经得起时间的考验。若不是凭借简单朴素中蕴含的永恒价值，这些作品又怎能历经岁月洗礼而魅力不减？​ 简单朴素的事物，还能激发人们内心深处的创造力和生命力。当人们摆脱外在的繁杂干扰，回归简单，便能更专注于内心的思考和探索，从而迸发出强大的创造力。苹果公司推出的初代iPhone，以简洁的设计和易用的操作界面，彻底改变了人们使用手机的方式。它没有复杂的功能堆砌，却以创新的理念和人性化的设计，引领了智能手机时代的到来。这种简单朴素的创新成果，都源于创作者对本质的深刻洞察和对简单的执着追求。若总是被复杂的表象所迷惑，人们又如何能发现问题的本质，迸发出创新的灵感？​ 简单朴素不是单调乏味，而是一种返璞归真的智慧，一种直达本质的力量。它存在于生活的点滴之中，闪耀在艺术的创作之间，激发着人类的无限潜能。让我们学会欣赏和珍惜简单朴素的事物，在它们的光芒中，找寻生命的意义和前行的力量。 （2025·天津和平·三模） 青春，时光长河中的永恒绽放 青春是什么？它不仅是生命的一段旅程，更是心灵的一种状态。塞缪尔·厄尔曼说“青春不是年华，而是心境”，这句话道出了青春的本质——它超越时间的限制，成为人类精神世界中的永恒存在。青春是清晨露珠折射的第一缕阳光，是深夜灯下不灭的求知渴望，是面对挫折时依然挺直的脊梁。无论身处哪个时代，青春，都是对生命的热爱，对未知的探索，对理想的执着。 青春之所以珍贵，在于它代表着人类最纯粹的生命力与创造力。古希腊哲学家赫拉克利特说“人不能两次踏入同一条河流”，而青春正是这条奔流不息的河流中最激越的浪花。从文艺复兴时期那些在佛罗伦萨街头辩论艺术的年轻人，到五四运动中高举“德先生”与“赛先生”旗帜的学生群体，再到今天在实验室里通宵达旦的科研工作者，青春的精神内核从未改变。它是对陈规的挑战，对真理的追寻，对美好的向往。 当代青年面临着前所未有的机遇与挑战，更需要理解青春的真谛。在物质丰富的今天，青春的考验不再是生存的艰难，而是选择的困惑；不再是资源的匮乏，而是注意力的分散。印度诗人泰戈尔曾写道：“天空中没有鸟的痕迹，但我已飞过。”这恰如青春的存在方式——不在于外在的轰轰烈烈，而在于内心的丰盈与成长。一个在贫困山区支教的大学生，一个在创业失败后重新站起来的年轻人，一个在平凡岗位上精益求精的技术工人，他们都在用自己的方式诠释着青春的价值。 站在高三的门槛，我们会发现青春没有标准答案。无论是上山下乡的激情岁月，还是互联网时代的多元选择，青春的价值始终在于保持心灵的敏感与勇气。正如俄国作家陀思妥耶夫斯基所说：“青春是神圣的疯癫。”在这个快速变迁的时代，我们不必焦虑于如何定义自己的青春，而应该珍视内心那份不妥协的真诚与热忱。 青春终将逝去，但青春的心境可以永恒。当我们老去时，能够自豪的不是未曾老去的容颜，而是从未熄灭的热情；不是未曾改变的外表，而是不断丰富的内心。这才是青春留给生命最宝贵的礼物——在任何年龄都能以清澈的眼神看世界，以沸腾的热血爱生活，以远大的雄心创未来。 （2025·天津·二模） 未雨绸缪者胜，怨天尤人者败 古人云：“凡事预则立，不预则废。”这句话道出了成功与失败的朴素真理。赢家之所以能赢，在于他们总是提前谋划，为各种可能性做好准备；而输家之所以输，往往是因为他们缺乏预见性，事后又习惯性地寻找借口。这种差异不仅体现在个人成长中，更贯穿于社会发展的方方面面，成为区分卓越与平庸的重要标尺。 赢家的计划性体现在他们对未来的清醒认知和充分准备上。华为面对芯片断供的危机，之所以能够绝地反击，正是源于多年前就开始的“备胎计划”。这种未雨绸缪的智慧，让企业在风雨来临时依然能够稳步前行。同样，作为一名学生，当我能在学期初就制定详细的学习计划，并严格执行，我的成绩果然获得了很大的进步。计划不是空想，而是基于现实的前瞻性思考，是将理想转化为行动的关键环节。没有计划的人如同无舵之舟，终将被时代的浪潮裹挟而去。 输家找借口的现象在生活中比比皆是。考试失利归咎于题目太难，工作失误推脱给同事不配合，创业失败抱怨市场环境不好——这些借口看似合理，实则暴露了思维的惰性。相比之下，成功者更倾向于从自身找原因，因为他们明白，只有承认不足才能进步。借口如同麻醉剂，暂时缓解失败的痛苦，却让人失去了改进的动力和机会。 从个人到国家，计划与借口的选择决定了不同的发展轨迹。德国工业的精密源于对每个环节的严格规划，而某些企业的粗放管理则常常以“行业特性”为挡箭牌。个人经历也印证这一点：我曾目睹两位同学面对同一门困难课程的不同态度。一位制定了详细的学习时间表，坚持每天复习；另一位则总是抱怨老师讲课太快。期末考试的结果不言而喻，前者取得了优异成绩，后者却在挂科后依然怨天尤人。这种对比生动诠释了计划与借口的本质区别。 当代社会信息爆炸、变化加速，更需要回归“预立”的古老智慧。许多真正重要的变化往往需要几代人持续努力。中国航天事业从“两弹一星”到空间站建设，正是几代人接续“预立”的成果。个人成长同样如此，那些坚持“日拱一卒”的积累者，终将在时间的长河中收获复利的奇迹。 当我们停止寻找借口，开始认真规划时，就已经走在成功的路上了。毕竟，运气永远偏爱有准备的头脑，而借口再多也改变不了失败的事实。唯有正视现实，提前布局，才能在人生的棋局中占据主动，下好每一步棋。 （2025·天津·三模） 在变局中寻“变”与“不变”之道 泱泱华夏，千年传承；斗转星移，沧海桑田。千年来，山川仍在，生活在中华大地上的仍然是炎黄子孙。但变化又无处不在，现代印刷替代了活字印刷，车马邮件都慢的时代逐渐被快节奏的生活取代……历经千年，千百变化，我们当应在变局中寻求变与不变之道。 承传统，传菁华，于变化世界中守不变之物。 踏上一片乡间的土地，会感受到千年前劳动人民丰收的喜悦；抚摸长城的砖石，能看到祖先的智慧与坚韧；聆听课堂上老师传授的知识，能体会到先贤志士探索时的执着与顽强……在这个每天变化的世界中总有些东西，经住了时间打磨，放射着永恒的光。身为新时代之中华少年，我们同祖国一起面对百年未有之大变局，先人的智慧，中华民族优秀的精神文化基因，都是祖先们给的馈赠，已经也正在蜕变为我们打开新世纪新世界变换迷局的金钥匙——让我们用这把“不变的钥匙”去打开世界的大门，去适应世界的变化，去助力华夏民族的复兴腾飞。 敢创新，敢变革，应对千变万化之局。 有人说，“新冠疫情之后，‘旧世界’不复存在，‘新世界’喜忧参半。”这是因为我们正处在这变局之中，无法看透当时的历史，但正因为我们在迷局中，我们更应该以变化之笔书写非凡历史。新冠给全世界以沉重打击，但中国却快速改变防疫策略，扛住当头一棒。面对变异的德尔塔毒株，科研人员不再执着于先前的疫苗而是改变策略，针对毒株特点对其改造。面对国外3G技术的强控，中国研发4G、5G，终于实现了4G并跑，5G领跑。身为新时代之中华少年，我们应敢创新，勇变革，不错过百年未有之大变局的机会，以变应变，在创新中成长，在成长中求发展。 千变万化，中华少年当守精华，勇创新，迎未来。 如今，中国GDP快速上升，中国疫苗研究取得突破性进展，破冰者号勇敢远航……中国正一步步以大国姿态走向强国，我们正见证着人类历史的伟大转折。在这百年未有之大变局之中，我们继守传统，取精华，去糟粕；我们勇于创新，以应变化之局。身为新时代之中华好少年，应以“不变”作为我们的基石，化“变”为利剑去应对和开创无限可能的未来。 （2025·天津·二模） 平衡进取与坚守，奏响青春之旋律 艺术家对待自己的艺术进程，有人勇猛精进，有人守成固本，最后都能自成一家。青春的我们，需要在进取与坚守中平衡共进，方能奏响属于我们的青春旋律，书写出绚丽多彩的人生篇章。 进取如剑，披荆斩棘拓前路。青春的我们，怀揣着炽热的梦想，似勇猛精进的艺术家，以无畏之姿追逐无限可能。在科技的星辰大海中，曹原以对科学的热爱和进取之心，不断挑战未知。面对石墨烯超导难题，他日夜钻研，大胆假设、小心求证，最终发现了让石墨烯实现超导的方法，为科学界开辟了新的研究方向。在体育的竞技场上，苏翊鸣凭借着对滑雪的执着与进取精神，不断挑战高难度动作。他在训练中不怕吃苦，一次次摔倒又一次次站起，最终在冬奥会赛场上斩获金牌，实现了自己的梦想。正是这种进取精神，让我们在青春的道路上披荆斩棘，不断拓展人生的边界。 坚守如锚，稳立潮头守初心。坚守是对自我的笃定，是在纷繁世界中不迷失方向的定力。如同那些“大仍其意，小变其形”的艺术家，在守成固本中孕育独特风格。敦煌守护者樊锦诗，将青春奉献给了大漠深处的敦煌莫高窟。她几十年如一日，坚守在这片文化瑰宝之地，致力于敦煌文化的保护与研究。面对艰苦的环境和外界的诱惑，她从未动摇过自己的初心，用坚守让千年敦煌重焕光彩。“大国工匠”徐立平，为导弹固体燃料发动机的火药进行微整形。在极其危险的岗位上，他坚守了三十多年，凭借着精湛的技艺和高度的责任感，为我国的航天事业做出了重要贡献。坚守让我们在喧嚣中保持宁静，在浮躁中坚守本真。 平衡如楫，驾驭青春之舟行。在人生理想和生涯规划的航程中，我们需要平衡进取与坚守，才能驾驭青春之舟驶向成功的彼岸。进取让我们不断成长进步，坚守让我们保持稳定和方向。就像创业者，在追求商业成功的道路上，既要积极进取，不断创新商业模式、拓展市场；又要坚守诚信经营的原则，保障产品质量和服务水平。在学习中，我们既要勇于进取，不断挑战难题、提升自己的知识和技能；又要坚守良好的学习习惯和态度，脚踏实地，一步一个脚印。只有在进取与坚守之间找到平衡，我们才能在青春的旅程中稳健前行，实现自己的人生价值。 “自信人生二百年，会当水击三千里。”青春短暂而珍贵，让我们以进取为剑、坚守为锚、平衡为楫，在人生的海洋中乘风破浪，奏响激昂的青春旋律，书写属于我们的辉煌篇章。 （2025·天津·一模） 心中“有我”，更须有“大我” 这是一个崇尚英雄的时代，戍守边防的战士，火灾现场逆行的消防员，隐姓埋名三十年、将自己的一生奉献给祖国核潜艇的黄旭华，历经失败、砥砺拼搏终至荣耀巅峰的“中国女排”……“心中无我”者乃是国之脊梁。 我感动于他们“心中无我”的境界，心敬仰之，心向往之。 怎样认识“有我”“有我”？倘若人人“心中无我”，我们的社会就会成为一个文明和谐的社会，我们的国家就会成为一个富强民主，自由和谐的国家。所谓沧海横流，方显英雄本色，2020年抗疫期间，“心中无我”者如耄耋之年逆行疫区的钟南山、李兰娟，如志愿者快递小哥汪勇，如火神山雷神山医院的建设者……从抗疫主战场到街道巷陌、田间地头，从白衣天使到社区工作者、公安民警、基层干部、志愿者，他们以“无我”之姿，换得山河无恙。 “心中有我”未尝不可，但我们要有“无我”的追求。 这也是一个崇尚自由的时代，我们喜欢街舞的自由与释放，我们喜欢生活的随性之乐，我们不断地制造着“小确幸”与“仪式感”……我们越来越心中有我，想要凸显自我的个性与价值。倘若人人追求“心中有我”，只想到个人的那一份自由，那么我们的社会就会有一些不和谐的杂音，甚至心中只有“小我”者，最终成为精致的利己主义者；倘若人人追求“心中有我”，而不考虑国家和社会的需要，长此以往，国将不国，哪里还有“我”追求自由，制造“小确幸”与“仪式感”的地方？ 谁的心中没有一个小“我”？只是在国家和人民需要的时候“有我”“无我”的不同选择罢了。 去年河南暴雨中，灾难中的人所期待的都是“心中无我”者的救助，连“心中有我”者都是。于是很多人选择了“心中无我”，不说子弟兵们第一时间紧急驰援，就说说那些普通人，郑州市人民医院骨科医生于逸飞，明明已经从地铁“逃出生天”，听到求助者的呼喊，又选择返回救人；退伍特种兵杨俊魁冒着生命危险连续救助5名落水者；白衣哥王西超救下落入泥潭的一家三口，然后悄然离去……等灾难退去，也许他们也喜欢街舞的自由与释放，也喜欢生活的随性之乐，也不断地制造着“小确幸”与“仪式感”，他们懂得什么时候选择“心中有我”，什么时候选择“心中无我”。 可以“心中有我”，但不可以仅仅只有“小我”，还需要有一个“大我”。“心中有我”者当常思“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这才是一个美好的“我”。 4 / 20 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 大题12 任务驱动型作文 内容导航 【命题解码·定方向】命题趋势+高考真题、模拟题热点角度拆解 【解题建模·通技法】析典例，建模型，技法贯通破类题 【实战刷题·冲高分】精选名校模拟题，强化实战能力，得高分 命题·趋势·定位 1.重题型稳定：近三年天津高中任务驱动型作文均采用"引语材料+明确任务+情境限定"固定结构，题量、分值保持一致；核心考查审题立意、辩证思维与现实关联能力，命题框架清晰，延续性极强，避免偏题怪题。 2.重价值引领：选材紧扣时代热点与青年成长，主题聚焦家国担当、时代精神、认知成长、自我实现，紧扣立德树人根本任务。如2020年"中国面孔"结合抗疫背景厚植家国情怀，2026年河东一模"从待识到自骋"彰显新时代青年主体意识，引导学生将个人成长与时代发展同频共振。 3.重综合考查：命题兼顾基础审题与深度思辨，全面转向情境化、任务化考查，要求结合自身体验与现实生活写作，杜绝套作宿构。三道真题均围绕二元辩证关系展开（平凡与伟大、浅观与深耕、待识与自骋），既考查对材料核心内涵的解读，也深入考查逻辑论证与联系现实的能力。 4.重教考衔接：紧密关联教材写作单元教学重点，所有主题均源自必修与选择性必修的常规训练内容；注重引导学生迁移课内议论文写作方法，落实"思维发展与提升""文化传承与理解"的核心素养目标。 热点·角度·拆解 卷别 选文出处 文体 题型 题干表述 关联教材 2020天津卷 时代热点类引语材料（抗疫背景下的“中国面孔”群像） 任务驱动型材料作文 1道材料作文题（自选角度+自拟标题+文体不限诗歌除外+结合时代体验） “中国面孔”是杜甫、屠呦呦，是医务工作者、快递小哥，也是你我。走过2020年的春天，你对“中国面孔”有什么新的思考和感悟？请写一篇文章。 必修上册《喜看稻菽千重浪》《心有一团火，温暖众人心》《“探界者”钟扬》必修上册第一单元“青春的价值”选择性必修上册《长征胜利万岁》 2026天津红桥一模 时代思辨类引语材料（信息时代“浅观”与“深耕”的认知困境） 任务驱动型材料作文 1道材料作文题（自选角度+自拟标题+文体不限诗歌除外+围绕核心关系写作） 碎片化浏览难以抵达认知深处，深刻理解源于沉潜深耕。围绕“浅观”与“深耕”的关系，结合自己的思考写一篇文章。 必修上册《劝学》必修下册《说“木叶”》选择性必修中册《实践是检验真理的唯一标准》 2026天津河东一模 经典喻理类引语材料（“千里马与伯乐”古今认知之变） 任务驱动型材料作文 1道材料作文题（自选角度+自拟标题+文体不限诗歌除外+结合现实写作） 古人叹“千里马常有，伯乐不常有”，而今真正的千里马不必等待伯乐，自会开辟疆场。从“待识”到“自骋”是时代精神之变。结合现实写一篇文章。 必修上册《沁园春・长沙》必修下册《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》选择性必修上册《五石之瓠》选择性必修中册《人应当坚持正义》 热点文体01 时代热点类 析典例·建模型 （2020·天津卷）阅读下面的材料，根据要求写作。 【典例分析】 文本分析 试题分析 本题为时代热点类任务驱动型材料，以“中国面孔”为核心，串联起历史先贤杜甫、科技精英屠呦呦、抗疫医务工作者、平凡快递小哥等多元形象，兼顾历史与当代、伟大与平凡。结合2020年抗疫的特殊时代背景，将宏大的家国情怀具象为普通人的坚守与担当，引导考生思考个人与国家、平凡与伟大的辩证关系，贴近现实，情感共鸣极强。 1.核心考点稳定：延续“单则引语+时代情境”任务驱动型结构，全面考查审题立意、素材整合、情感表达能力，覆盖议论文与记叙文写作核心考点。 2.强化教考衔接：“平凡中的伟大”主题与必修上册《喜看稻菽千重浪》《心有一团火，温暖众人心》的教学要求高度契合。 3.突出价值引领：紧扣抗疫时代脉搏，厚植家国情怀，引导考生发现身边的中国精神，增强民族认同感与自豪感。 4.注重开放考查：文体限制宽松，既可以议论说理，也可以记叙抒情，为考生个性化表达预留充足空间。 【文本呈现】 （任务驱动型材料写作）“中国面孔”是全球热播纪录片里充满家国情怀的杜甫，是用中医药造福人类荣获诺贝尔奖的屠呦呦，是医务工作者厚重防护服下疲惫的笑脸，是快递小哥在寂静街巷里传送温暖的双手……也是用各种方式共同形塑“中国面孔”的你和我。 走过2020年的春天，你对“中国面孔”又有什么新的思考和感悟？请写一篇文章。 要求：①自选角度，自拟标题②文体不限（诗歌除外），文体特征明显③不少于800字④不得抄袭，不得套作 【答案】例文： 战“疫”中的中国面孔 日月跳丸，光阴脱兔，当我们迈入2020年，都不曾料到，新型冠状病毒来袭。在这场防控新冠病毒疫情的战役中，无数平凡的普通人奋站一线，他们中有医护人员、警察、教师，也有司机、环卫工、志愿者，他们或逆行勇闯疫区，或奋战在阻击疫情最前沿，或履职坚守，或守望相助，一张张平凡的面孔，让我们看到的是中国精神，感受到的是中国力量。 或许，口罩蒙住了他们大半张脸，没有人真正看清过他们的样子；或许没有人知道他们的名字，但他们身上真诚而独特的“美”，却无法掩盖。 他是一名院士。十七年前站在那里的人，十七年后还在那里。从花甲到耄耋，他依旧义天反顾地冲上这生死未知的战场。事了拂衣去，深藏功与名。他有院士的专业，有战士的勇猛，更有国士的担当。但面对外界的盛赞，他却轻描淡写：“其实，我不过就是一个看病的大夫。”如此气度，如此格局，无怪乎他成了全民偶像。因为这张面孔，连没多少文化的老人都会情不自禁地感叹：“终南山是一座名山，钟南山是一个伟人！” 她是一名医生，柳叶眉下秀气的双眸，坚定中透出清澈的光亮。因为这张面孔，我们记住了一句话：“说天上星星亮的人，是因为他们没见过白衣战士的眼睛”。 他是一名年轻的九零后志愿者，正月初一从长沙逆行奔赴武汉，一人一车，吃干粮，宿桥底，每天工作近二十个小时，他说不怕死，只怕今生有憾。他的名字叫郑能量，因为这张面孔，让人们知道：“90后真的长大了！” 她是成都一家餐饮公司的老板。正月初十，她满载食材，千里逆行来到武汉，用一顿顿可口的饭餐，暖了战役最前线医护人员的胃，也暖了无数中国人的心。因为这张脸，我们知道了一句话：有一种美叫“雨衣妹妹”，有一种仙叫“刘仙”。 他是一名平凡的货车司机。已过不惑之年，从小没爹没娘的他，在疫情肆虐，江城封闭之际，主动请缨为武汉运送蔬菜。因为这张脸，我们记住了世上最朴素动人的一句话：“没钱可以出力”。 …… 我们更愿意称他们为“最可爱的人”，这个称呼更亲切更诚挚。这一张张面孔展现的是民族精神，凝聚的是国家力量，代表的是中国形象。 疫情终将平息，这场感天泣地的战“疫”，也终将成为历史的一页。无数张中国面孔无疑将闪耀成共和国史册上新的光芒。而我们从他们身上感受到的这份情怀，不会也不该褪色。 受了“我将无我，不负人民”信念的触动，新一代青年也将从中接受洗礼，成为一个心智更成熟、精神更丰满、格局更开阔的真正的“人”。或许，再等若干年，待到今天的面孔老去，会有一批新的面孔带着坚定自信，说：“你们曾保护过我们；现在，就由我们来保护你们。” 【解析】 本题考查学生的写作能力。这是一篇材料作文。解答此类题目，要求学生在写作之前必须结合材料准确理解题意，按要求作文。而且学生要清楚审读材料不仅仅是看材料，而应该对材料有分析理解的思维过程。整体阅读材料可知，本作文以“中国面孔”为关键词。材料选择了杜甫、屠呦呦以及医务工作者、快递小哥等四副“中国面孔”作为材料，兼顾科学与人文、伟大与平凡、国家成就与世界影响。同时作文材料寓宏大于微细，包含传统文化的家国情怀、中国科技的世界贡献、众志成城的民族精神、守望相助的个人担当等丰富内涵。“走过2020年的春天，你对‘中国面孔’又有什么新的思考和感悟”的提示语，紧密贴合现实背景，引导考生结合抗疫经历，引导考生聚焦中国抗疫精神，探究个人与社会、与国家、与世界的关系，进一步关注个人责任、文化认知、国家治理、人类命运共同体等问题，在开放视野中，再次审视个人在新时代的责任与担当，表达自己的新感悟。作文可议可叙，角度开放，为考生的延伸思考、个性化写作预留了充分空间。注意写作时文体特征要明显。 参考立意： 1.中国面孔，凝聚中国精神 2.新面孔，新希望 3.解读中国面孔，打造中国形象 4.平凡面孔，让世界重新认识中国 【解题建模】 第一步，熟悉文本类型：本题为“时代热点+群像喻理”型任务驱动型作文，核心是解读“中国面孔”的多元内涵。解题时先拆解材料中的不同面孔（历史传承者、时代建设者、平凡守护者），梳理“个体面孔→群体精神→国家形象”的逻辑关系，明确材料“平凡铸就伟大，人人皆是中国面孔”的核心主旨。 第二步，调动解题能力：先提炼“中国面孔”的精神内核（家国情怀、责任担当、无私奉献、坚守初心），确立中心论点；再搭建“历史传承→当代践行→青年担当”的递进式论证结构；最后结合抗疫中的平凡英雄、身边的普通人等鲜活事例，充实论证内容，做到观点明确、情感真挚、论据鲜活。 第三步，利用答题技巧： 1.群像分类解读法：采用“分类拆解+共性提炼”法，将中国面孔分为历史先贤、科技精英、平凡劳动者三类，分别阐释其精神内涵，最后提炼共同的中国精神，避免立意片面。 2.以小见大法：选取身边一个具体的“中国面孔”（如社区志愿者、班主任），通过具体小事展现其精神品质，以小见大折射时代风貌，增强文章的感染力与真实感。 3.时代素材运用法：选取抗疫医护、快递小哥、基层干部等2020年典型时代素材，将个人故事与国家命运紧密结合，增强文章的时代感与说服力。 破类题·提能力 （2026·天津宁河·一模）阅读下面的材料，根据要求作文。 2026年央视春晚的青春群像，诠释着新时代的青春价值。微音乐剧《每道光》汇聚30位世界技能大赛中国获奖选手，精细木工冠军黄波林现场展示榫卯技艺，以“毫厘不差”的匠心诠释技能报国；开场秀《马上有奇迹》中，丁真珍珠与《吉量》里“贵州村T”表演队的孩子们，展现了扎根乡土、逐梦未来的质朴风采；张杰演唱的《驭风歌》，更唱出了青年逐梦苍穹、与国同行的豪情。 从世赛冠军的匠心坚守，到乡土青年的扎根生长，新时代青春有着多样的绽放形式。作为新时代青年，你如何理解“青春价值与时代使命”的关系？请结合材料写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以青春赴使命，以价值耀时代 青春何为，价值何在？2026年央视春晚的青春群像给出答案：匠心报国、乡土扎根、逐梦苍穹。新时代青年的青春价值，从来与时代使命紧密相连，唯有以青春赴使命，方能绽放璀璨光芒。 以匠心守初心，以技能担使命，青春价值在精益求精中扎根时代。“毫厘不差”的榫卯技艺，是世赛冠军黄波林的青春注脚，更是新时代技能青年的使命担当。时代发展需要大国工匠，国家强盛需要精湛技艺，青年一代沉下心、钻进去，把每一项技能练到极致，把每一件事做到完美，便是对时代使命最扎实的践行。从航天精密部件的打磨，到高铁核心技术的攻关，从传统工艺的传承，到新兴产业的突破，无数青年以匠心为笔，以坚守为墨，在平凡岗位上书写不凡，让青春价值在精益求精中扎根时代土壤，为国家发展筑牢技能根基。 以乡土为沃土，以实干逐梦想，青春价值在扎根大地中回应时代。丁真珍珠与“贵州村 T”少年的质朴风采，让我们看见青春最本真的模样：不慕浮华，扎根乡土，以热爱奔赴未来。新时代的使命，包含着乡村振兴的壮阔征程，需要青年扎根基层、反哺故土。有人放弃城市繁华，返乡带领乡亲致富；有人深耕乡村教育，点亮孩子梦想；有人守护乡土文化，让传统焕新生。他们把青春的根扎进大地，把个人的梦融入乡村振兴的梦，让青春价值在脚踏实地的实干中生根发芽，用质朴与坚守回应时代的呼唤，让乡土因青春而更具生机。 以苍穹为方向，以家国为信仰，青春价值在逐梦远行中不负时代。《驭风歌》唱出的，是青年与国同行、逐梦苍穹的豪情，是新时代青年胸怀家国、志在四方的使命担当。从航天报国的青年团队，到守护边疆的年轻战士，从科研一线的青年学者，到走向世界的中国青年，他们把个人理想与国家命运相连，把青春奋斗融入民族复兴伟业。时代赋予青年逐梦的舞台，青年以奋斗回应时代的期许，心有家国，眼有星光，脚踏征途，让青春在追逐梦想的路上与时代同行，让个人价值在为国奉献中升华。 青春逢盛世，奋斗正当时。新时代青年当以匠心坚守、以乡土为根、以家国为志，将个人价值融入时代使命，以青春之我、奋斗之我，书写无愧于时代的青春篇章。 【解析】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料以2026年央视春晚青春群像为载体，聚焦新时代青年的多元风采，核心是阐释青春价值与时代使命的内在关联。材料选取三类典型青年形象：世界技能大赛冠军代表技能报国、匠心坚守的青年，丁真珍珠与“贵州村T”少年代表扎根乡土、质朴逐梦的青年，张杰《驭风歌》传递逐梦苍穹、与国同行的青年精神。三类形象虽赛道不同，但内核一致：青春价值从不单一，唯有锚定时代使命，青春才能绽放真正光彩。材料明确指向：新时代为青年提供了技能报国、乡土扎根、逐梦远方的广阔舞台，青年的个人追求、价值实现，必须与国家发展、时代需求同频共振，匠心坚守、扎根大地、胸怀家国，都是青春对接时代使命的正确打开方式。 写作时紧扣青春价值与时代使命的辩证关系提出中心论点，比如以青春之我担时代之责，让青春价值在践行中绽放。主体部分采用层层递进的结构，分别从以匠心技能履行使命、以乡土扎根诠释价值、以家国情怀逐梦前行三个角度展开论述。每个分论点先亮明观点，再紧扣材料中的典型事例进行分析，适当拓展大国工匠、乡村振兴青年、航天青年等现实素材，做到材料内与材料外论据相结合，强化论证力度，结尾部分总结全文，回扣中心论点，升华新时代青年以青春赴使命、以奋斗显价值的主题。全文始终围绕中心展开，逻辑清晰、论据充分、语言流畅，彰显新时代青年的责任与担当。可拓展补充素材：大国工匠徐立平、乡村振兴青年黄文秀、航天青年团队等。 立意： 1.以使命为舵，让青春价值在实干中绽放。 2.青春无定式，担当显价值——新时代青年当与时代同行。 3.锚定时代使命，书写青春最美答卷。 （2025·天津北辰·三模）阅读下面一段文字，按要求答题。 网络短视频作为重要的新媒体形式之一，凭借内容多样化、视觉冲击力强等特点备受青少年群体的关注。近一半的青少年使用短视频APP是为了娱乐，近30%的青少年是为了学习。关于网络短视频，有人认为，它阳光向上，正能量比较多，利于青少年接受多样化的信息；也有人认为，它消极内容较多，会造成青少年对网络内容“单向化”吸收的负面影响。 针对这种现象，学校将组织一场关于“短视频”的辩论赛，正方观点是“短视频的火爆带来了精神文化的丰富”，反方观点是“短视频的火爆带来了精神文化的匮乏”。你支持哪方观点？请写一篇文章阐明你的理由，不少于800字。 【答案】例文： 短视频带来了精神的匮乏 短视频的火爆改变了人们获取信息的方式，也深刻影响了精神文化的走向。表面上看，短视频内容丰富，形式多样，似乎为人们提供了更多的精神食粮。然而，深入思考便会发现，短视频的流行并未真正带来精神文化的丰富，反而加剧了精神的匮乏。它让人的注意力碎片化，思维浅薄化，情感快餐化，最终导致精神世界的贫瘠。 短视频的泛滥让人的注意力变得支离破碎。在算法推荐下，用户不断滑动屏幕，从一个视频跳到另一个视频，看似接收了大量信息，实则只是被动接受短暂的感官刺激。心理学研究表明，人的注意力一旦被频繁打断，就很难再专注于深度思考。短视频的“短”决定了它的内容只能是浅尝辄止，无法承载复杂的思想和深刻的情感。久而久之，人们习惯了快速切换，却失去了静心阅读一本书、认真思考一个问题的能力。 短视频的娱乐化倾向削弱了人的独立思考能力。为了吸引流量，许多短视频刻意制造噱头，夸大情绪，甚至传播低俗内容。青少年尤其容易受到影响，他们尚未形成稳定的价值观，长期接触这类内容，容易陷入“信息茧房”，只接受符合自己喜好的信息，排斥不同观点。更严重的是，短视频的即时满足机制让人沉迷于短暂的快乐，不愿面对现实中的挑战。当人们习惯于用十几秒的视频消遣时间，精神的深度和广度便不可避免地萎缩。 短视频的流行还加剧了社会的浮躁风气。在流量至上的逻辑下，许多创作者不再追求内容的深度和艺术性，而是迎合大众的猎奇心理，制造大量同质化、低质量的内容。真正的文化需要沉淀，需要时间的检验，而短视频的快速消费模式恰恰与之背道而驰。当人们习惯了用“点赞”和“转发”代替真正的思考和讨论，精神文化的贫瘠便成为必然。 要改变这一现状，首先需要提高媒介素养。学校和家庭应引导青少年正确使用短视频，培养他们的批判性思维，让他们学会辨别信息的真伪和价值。其次，社会应鼓励优质内容的创作，让短视频平台不仅仅是娱乐工具，也能成为传播知识的媒介。最后，个人应主动减少对短视频的依赖，多读书、多思考，重建深度阅读和独立思考的习惯。 短视频并非一无是处，但它的火爆确实带来了精神的匮乏。真正的精神文化需要深度、需要沉淀，而不是浮于表面的短暂刺激。如果我们不加以警惕，任由短视频主导我们的精神世界，那么未来的文化将更加浅薄，人的思想也将更加贫瘠。 【解析】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 这段材料围绕网络短视频对青少年的影响展开讨论，呈现了正反两种观点。我们可以从以下几个层面来理解： 首先，材料指出了短视频在青少年群体中的普及现象。数据显示近半青少年用短视频娱乐，三成用于学习，这说明短视频已经成为青少年获取信息和休闲的重要渠道。这种普及性是其产生文化影响的基础。 其次，材料呈现了两种对立观点。正方认为短视频内容阳光向上、正能量多，能帮助青少年接受多样化信息；反方则认为短视频消极内容多，会导致青少年对网络内容的“单向化”吸收。这两种观点实际上反映了短视频内容的复杂性。 深入来看，这个辩论的核心在于如何评估短视频对精神文化的影响。正方观点强调短视频提供了丰富的内容选择，让不同兴趣的人都能找到适合自己的内容，这确实拓展了文化接触面。反方观点则关注短视频可能带来的问题：算法推荐可能导致信息茧房，碎片化内容可能影响深度思考，部分低质内容可能影响价值观形成。 值得注意的是，材料提到青少年使用短视频既有娱乐也有学习目的，这说明短视频本身是中性的工具，其影响取决于如何使用。就像任何新兴媒介一样，短视频既可能成为文化传播的助力，也可能带来某些负面影响，关键在于如何引导和规范。 这个讨论对我们很有现实意义。在数字时代，我们需要辩证看待新技术新媒介的影响，既要看到其丰富文化生活的潜力，也要警惕可能产生的问题，这样才能更好地利用这些工具促进精神文化的健康发展。 写作时，开头可从青少年接触短视频的普遍现象切入，简要概括材料中正反双方的观点，表明自己的立场（支持正方或反方）。中间部分需分层论述理由。若支持正方，可从短视频提供多元内容（如科普、艺术、新闻）、降低知识获取门槛、激发创造力等角度展开；若支持反方，则可分析算法推荐导致的“信息茧房”、碎片化阅读削弱思考力、低质内容泛滥等问题。无论支持哪一方，都应结合青少年群体的特殊性（如认知不成熟、易受影响）来增强说服力。结尾可回归现实，强调扬长避短。例如，支持正方者可呼吁“进一步加强优质内容创作”，反方支持者则可建议“完善平台监管与青少年模式”，最终落脚于“引导短视频发挥积极作用”。写作时注意辩论稿的写作格式。 立意： 1.短视频为青少年打开多元文化之窗。 2.警惕短视频对青少年精神世界的侵蚀。 3.善用短视频，让碎片时间更有价值。 热点文体02 时代思辨类 析典例·建模型 （2026·天津红桥·一模）阅读下面的材料，根据要求写作。 【典例分析】 文本分析 试题分析 本题为时代思辨类任务驱动型材料，针对信息时代“指尖滑动代替书页翻转、碎片化资讯取代系统思考”的普遍认知困境，对比“浅观”的便捷与“深耕”的价值，指出真正穿透表象、烛照本质的深度认知，永远无法通过简单浏览获得，只能源于沉潜往复的专注与积淀。材料直击当代青年的学习与成长痛点，现实针对性极强。 1.核心考点稳定：延续“二元辩证关系”任务驱动型结构，全面考查辩证思维、逻辑论证与联系现实的能力，覆盖议论文写作核心考点。 2.强化教考衔接：“深度思考与实践”主题与必修上册《劝学》、选择性必修中册《实践是检验真理的唯一标准》的教学要求高度一致。 3.突出价值引领：引导考生跳出碎片化信息的舒适区，树立深耕细作的学习态度与人生态度，培养专注坚韧的品质。 4.注重思辨考查：既肯定“浅观”拓宽认知边界的价值，更强调“深耕”抵达认知深处的重要性，考查考生的辩证思维与理性判断能力。 【文本呈现】 （任务驱动型材料写作）当指尖滑动代替了书页翻转，当碎片化的资讯取代了系统的思考，我们似乎轻易便能触及广博的见闻，却日渐难以抵达认知的深处。因为，真正有深度的认知，永远无法通过简单的“浏览”获得。那些穿透表象、烛照本质的深刻理解，无不源于沉潜往复的深耕，源于在某一领域持续的专注与积淀。 上述材料引发了你怎样的联想与思考？请结合自己的想法与思考，围绕“浅观”与“深耕”的关系，写一篇文章。 要求：①自定立意，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。 【答案】例文： 以浅观拓界，以深耕筑底 指尖一滑，便览尽四海奇闻；刷新一次，就收罗八方观点。信息时代，我们早已习惯用浅观触摸世界，却在认知的旷野上走得浮浅，难挖到甘甜的泉水。其实浅观与深耕从来不是对立关系，当我们以浅观拓宽认知边界，更要以深耕筑牢认知之基，方能抵达真理的深处。 不可否认，浅观是认知的起点。对陌生领域的初步探索，对不同方向的广泛了解，都离不开浅观的扫盲。但太多人错把起点当终点，将广博的见闻等同于深刻的认知，在一遍遍的滑动浏览中，沦为了装信息的容器。真正的深度认知，永远是沉潜深耕的结果。 南宋朱熹整理儒学的历程，便是最好的注脚。宋代之前，经学多沿袭旧说，大多数学者满足于抄录章句、浅尝辄止的浅观。朱熹却沉潜四十余年，遍注群经，为核定《四书》的一个字，他翻遍前代数十种注本，反复比对推敲，正如他自己所言“某释经，每下一字，直是称等轻重，方敢出”。正是这种不满足于浅观的深耕，让他穿透了前代经学的层层迷雾，重构了儒学的思想体系，《四书章句集注》也成为影响后世数百年的经典。倘若朱熹也同当时的学者一样，止步于前人旧说的浅观，哪里会有程朱理学影响千年的思想深度？ 季羡林先生一生深耕冷门绝学的经历，更印证了深耕的价值。上世纪初，吐火罗文作为已经灭绝的古文字，全世界通读者不过寥寥数人，既无显学的名利，也难出速成的成果，无数学者对它望而却步，只会停留在“知道有这个文字”的浅观层面。季羡林却在德国留学十年，埋首于柏林图书馆的残卷堆里，逐字逐句啃下了这种晦涩难懂的文字，回国后又沉潜半个世纪，最终破译了新疆出土的吐火罗文弥勒会见记残卷，填补了国际中亚研究的空白。这份成就，从来不是靠碎片化的浏览就能获得，它本就是半个世纪专注深耕的馈赠。 当然，我们提倡深耕，从来不是否定浅观的价值。浅观帮我们避开了信息茧房，打开了认知的边界，也让我们能找到值得深耕的方向。可怕的从来不是浅观本身，是把浅观当终点、放弃深耕的惰性。如今知识市场上，充斥着“十分钟读懂哲学史”“三分钟了解经济学”的碎片化产品，很多人满足于这种浅尝辄止的输入，以为收获了知识，其实不过是收集了一堆零散的概念，始终形不成自己的深度认知。 《中庸》有言：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”浅观是博学的第一步，而深耕才是抵达明辨的必经之路。在这个人人都能轻易获得信息的时代，愿我们都能跳出浅观的舒适区，以沉潜深耕挖出认知的甘泉，筑成思想的高塔。 【解析】 审题： 材料针对当下数字化信息时代的普遍认知困境切入，点出当下“指尖滑动代替书页翻转、碎片化资讯取代系统思考”的现状：人们以浅观式的浏览轻易获得广博见闻，却日渐难以抵达认知的深处。随后点明核心命题：真正穿透表象、烛照本质的深度认知，永远无法通过浅观获得，只能来自沉潜往复的深耕，来自领域内持续的专注与积淀。 题目聚焦在信息碎片化时代，辨析“浅观”(广度、速度、表象认知)与“深耕”(深度、专注、本质认知)的辩证关系，并强调“深耕”对获得真知的不可替代性。材料并未全盘否定浅观的价值，只是点出沉溺浅观的局限，引导写作者思考二者的定位与关联。 其现实针对性十分清晰：当代人被碎片化信息包裹，大多陷入“看似无所不知，实则一知半解”的虚假渊博误区，无论是个人成长、学术研究还是行业创新，都亟需摆正认知姿态，材料正是引导我们思考信息洪流中该如何选择认知方式，兼具现实意义与思辨价值。 立意： 1.以浅观拓认知边界，以深耕达思想深处。 2.不溺浅观迷阵，深耕方得真知。 3.浅观为入门之径，深耕成才成事之基。 行文思路： 写作时可采用递进式思辨结构。开篇结合当下日常场景切入，对比浅观与深耕的不同结果，提出中心论点，如“在信息爆炸的当下，我们不妨以浅观广开眼界，更需以深耕锚定方向，方能获得真正有深度的成长”。主体内容分层展开论述：第一层先辩证承认浅观的合理价值，点明浅观是信息时代快速拓宽认知视野、探索新方向的重要方式，是认知积累的起点；第二层转折指出沉溺浅观的弊端，止步于浅观只会收获虚假的渊博，永远无法触及事物本质，还会让人养成思维惰性；第三层深入阐释深耕的核心价值，唯有沉潜专注的深耕，才能搭建系统的认知体系，淬炼穿透表象的深刻洞见，成就真正的功业；接着进一步补充厘清二者关系：浅观并非洪水猛兽，深耕也不意味着闭门拒新，我们要做的是不止步于浅观、不盲目深耕，以浅观筛选方向，以深耕扎根沉淀。结尾部分回归当下，联结青年成长身份，呼吁当代年轻人跳出碎片化浅浏览的舒适区，在自己选择的领域沉心深耕，收获真正的认知高度，呼应中心论点。 【解题建模】 第一步，熟悉文本类型：本题为“时代现象+二元思辨”型任务驱动型作文，核心是辨析“浅观”与“深耕”的辩证关系。解题时先明确二者内涵（浅观：碎片化浏览、广度认知；深耕：沉潜专注、深度认知），梳理“浅观是认知起点，深耕是认知归宿”的逻辑关系，明确材料“跳出浅观陷阱，以深耕抵达认知深处”的核心观点。 第二步，调动解题能力：先确立“以浅观拓认知边界，以深耕筑思想根基”的辩证中心论点；再搭建“浅观的价值与局限→深耕的意义与方法→二者平衡的人生智慧”的并列式论证结构；最后结合自身学习体验、学术研究案例、科技发展事例，充实论证内容，做到逻辑清晰、论证深刻。 第三步，利用答题技巧： 1.二元辩证分析法：采用“肯定合理-指出局限-提出统一”的思路，先肯定浅观快速获取信息、拓宽视野的价值，再指出沉溺浅观导致思维浅薄、认知碎片化的弊端，最后提出“以浅观筛选方向，以深耕沉淀本质”的平衡之道。 2.正反对比论证法：将朱熹沉潜四十余年注《四书》、季羡林深耕冷门绝学的正面事例，与当下沉迷短视频、浅尝辄止的反面现象对比，增强论证说服力。 3.自身体验融入法：结合自己刷碎片化信息与读整本书的不同收获，谈对浅观与深耕的感悟，使文章更具真实感与针对性。 破类题·提能力 （2026·天津河北·一模）阅读下面的材料，根据要求写作。 “祛魅”原指用理性去解构事物，打破神秘感的态度，现在“祛魅”多指对曾被赋予美好的事物，摘掉滤镜，打破幻想。近来，“入魅”作为高频词出现在我们的生活中，它是一个与“祛魅”相对的概念，指人在看清现实后，依然愿意为某些事物感动，依然愿意主动去感受、去热爱、去重新发现世界的美好。 你对“祛魅”“入魅”有怎样的思考？请结合你的生活经历和体验写一篇文章。 要求：①立足材料；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字；④语言流畅，书写工整、清晰；⑤不要抄袭，不要套作；⑥文章中不要出现真实的学校、班级和姓名等信息。 【答案】例文： 祛魅见真，入魅守暖 小时候总觉得，那些藏在时光里的美好，都该如童话般纯粹无瑕。直到后来才慢慢明白，生活从不是滤镜下的模样，那些我们曾奉为信仰的美好，总会在时光里褪去神秘的外衣——这是“祛魅”的清醒，而更珍贵的，是看清真相后，依然愿意奔赴热爱的“入魅”坚守。于我而言，这份清醒与热爱，藏在一段与书法相伴的时光里。 初识书法，是在小学的书法课上。看着老师握着毛笔，笔锋流转间，一个个端庄秀丽的汉字便跃然纸上，那一刻，书法在我心中便有了一层神圣的滤镜。于是带着满心的憧憬，报了书法兴趣班，渴望自己也能写出那样动人的字迹。这便是我对书法最初的“幻想”，带着未经祛魅的纯粹与向往。 初学楷书，简单的横、竖、撇、捺，我练了一遍又一遍，可笔下的字要么歪歪扭扭，要么僵硬呆板，与老师笔下的灵动判若两人。我突然发现，书法从不是我想象中那般轻松优雅，它没有捷径可走，只有日复一日的枯燥练习，只有反复打磨的耐心与坚持，那些看似从容的笔锋，背后是无数次的重复与纠错。我褪去了对书法的幻想，看清了它枯燥、琐碎的本质，这便是“祛魅”，是理性打破幻想，让我看清了热爱背后的真相。 我曾想过放弃，可翻开那些历代书法家的字帖，看到他们笔下的字既有筋骨，又有温度，我便又忍不住提起笔。我开始接受书法的不完美，接受自己的笨拙，不再追求一蹴而就的优雅，而是静下心来，一笔一画地练习，哪怕每天只进步一点点。我慢慢发现，那些枯燥的重复里，藏着不一样的美好：笔锋落下时的轻重缓急，墨色晕开时的深浅变化，字迹逐渐工整时的小小成就感，都让我心生欢喜。 原来，“入魅”从不是盲目沉迷于幻想，而是在祛魅之后，依然愿意接纳事物的不完美，依然愿意为这份热爱付出时间与精力。就像我对书法，看清了它的枯燥与不易，却依然愿意每天提笔练习；就像我们看待成长，看清了前路的迷茫与坎坷，却依然愿意勇敢前行；就像我们看待生活，看清了它的琐碎与平淡，却依然愿意主动发现藏在细节里的温暖。 祛魅见真，入魅守暖。愿我们都能在岁月中学会祛魅，看清生活的本真，不困于幻想，不惑于迷茫，在平凡的生活中，遇见属于自己的美好与诗意。 【解析】 审题： 作文核心围绕“祛魅”与“入魅”两个相对概念展开，需先明确二者的内涵与关联。“祛魅”是打破滤镜、摘掉幻想，以理性看清事物本真，褪去其神秘感与理想化色彩；“入魅”则是在看清现实真相、知晓事物不完美之后，依然选择热爱、主动感受美好，是一种清醒后的坚守与真诚。 题干要求“结合你的生活经历和体验”，核心要求有两点：一是不可割裂“祛魅”与“入魅”的关系，不能单一肯定或否定某一方，需体现二者的辩证统一（祛魅是入魅的前提，入魅是祛魅后的升华）；二是必须融入自身真实生活体验，避免空谈理论。 审题关键：区分“祛魅”与“消极冷漠”的不同，“祛魅”是理性清醒，而非否定一切美好；区分“入魅”与“盲目幻想”的不同，“入魅”是清醒热爱，而非自欺欺人。需结合自身经历，体现从“祛魅”到“入魅”的成长或感悟，贴合当下青年的生活与思考。 立意： 1.祛魅见本真，入魅守热爱，在清醒中奔赴美好。 2.不困于幻想（祛魅），不冷于现实（入魅），以赤诚面对世界。 3.祛魅是成长的清醒，入魅是生活的勇气。 4.于祛魅中认清真相，于入魅中坚守本心，不负生活与热爱。 行文思路： 开头：结合自身生活场景（如追星、热爱某件事、看待成长），自然引出“祛魅”与“入魅”的概念，提炼核心观点——祛魅让我们看清真相，入魅让我们守住热爱，二者相辅相成，构成生活的底色。 主体：结合自身具体经历，分两个层面展开，体现辩证关系。 ①讲述自身“祛魅”的经历（如曾经对某件事、某个人充满理想化幻想，后来看清其不完美，打破滤镜），体现祛魅带来的理性与清醒，不回避现实的瑕疵； ②讲述“祛魅”之后的“入魅”选择（看清不完美后，没有放弃热爱，反而以更真诚的态度去对待），结合具体细节，体现入魅的勇气与温暖； 延伸：联系当下青年的生活现状（如面对成长的迷茫、现实的落差），阐释“祛魅”与“入魅”的时代意义，升华主题，体现自身的思考与成长。 结尾：总结自身感悟，呼应开头，呼吁人们在祛魅中保持清醒，在入魅中坚守热爱，以赤诚之心面对生活的不完美与美好。 （25-26高三上·天津红桥·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 高中生乔弘发现，全家人都被困在各自的信息茧房中：父亲痴迷历史养生，母亲陷于教育焦虑，自己则沉浸在游戏动漫里。为打破信息茧房壁垒，乔弘设计了“算法破壁器”，每晚向家人推送对方关注的信息。起初的错愕与争执后，变化悄然发生。父亲竟听懂了虚拟歌手的歌词，母亲学会用历史视角看问题，乔弘也开始理解父母沉默的重量。但频繁的“破壁”也带来新困扰，有人偷偷关闭推送，饭桌话题变得刻意回避。这条通往理解的道路，远比想象的更崎岖复杂。 乔弘陷入沉思：我们全力挣脱的信息茧房，是否也在提供着某种必要的保护与认同?而真正的沟通，是在于彻底打破所有壁垒，还是在于在彼此的“墙壁”上，学会开一扇恰好的窗? 请根据上述材料，围绕“识茧·破壁·共生”这一组核心概念，写一篇文章，体现你的认识与思考。 要求：①自定立意，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。 【答案】例文： 破茧不摧壳，开窗共栖居 乔弘的“算法破壁器”像一把钥匙，捅开了家庭里三扇紧闭的信息之门。父亲从历史养生的桎梏中听懂了虚拟歌手的浪漫，母亲用历史视角消解了教育焦虑的迷茫，他也读懂了父母沉默背后的牵挂。可当推送变得频繁，刻意回避的饭桌话题却提醒我们：信息茧房从不是非黑即白的存在，识其本质、适度破壁，方能在差异中寻得共生之道。 识茧，是读懂每一个“茧”里的温柔与坚守。信息茧房从来不是单纯的“认知牢笼”，它藏着人们对安全感与认同感的渴求。父亲沉浸历史养生，是在岁月沉淀中寻找心灵的寄托；母亲深陷教育焦虑，是源于对孩子未来的牵挂；我沉迷游戏动漫，是在虚拟世界里安放青春的热忱。这些看似隔绝的“茧”，实则是每个人对抗外界纷扰的避风港，是自我认知与情感归属的载体。若只将其视为阻碍沟通的壁垒，盲目破壁，只会引发抵触与疏离，唯有先读懂“茧”的意义，才能为后续的理解铺路。 破壁，需有度有方，忌一刀切的强制。乔弘的初衷美好，却因过度推送陷入新的困境，这恰恰印证了“过犹不及”的道理。真正的破壁，不是用自己的认知强行覆盖他人的世界，而是像春风化雨般慢慢渗透。就像父亲没有强迫我读史书，而是在我聊动漫时，偶尔穿插几句历史典故；母亲放下焦虑，陪我看一集动画，我也试着陪她翻看教育类文章，听她吐槽育儿烦恼。没有刻意的信息灌输，只有自然而然的分享，这种“点到即止”的破壁，既打破了认知的狭隘，又尊重了彼此的边界，让沟通有了温度。 共生，是在彼此的“茧”上，开一扇恰好的窗。父亲依然偏爱历史养生，但会和我讨论虚拟歌手歌词里的文化内涵；母亲仍关注教育动态，却学会了用平和的心态看待我的成长；我依旧热爱游戏动漫，也开始主动了解父母的兴趣。我们没有丢掉各自的“茧房”，却因那扇沟通之窗，实现了精神上的共生。 信息时代，每个人都难免被困在自己的“茧”中。真正的成熟，不是盲目挣脱所有束缚，而是学会识茧、适度破壁，在尊重差异的基础上搭建沟通的桥梁。破茧不摧壳，开窗共栖居，让每一个独立的灵魂，都能在彼此的映照中，绽放更温暖的光芒，这便是沟通的终极意义，也是人与人之间最动人的相处之道。 【解析】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料以高中生乔弘设计“算法破壁器”打破家人信息茧房的故事为载体，抛出核心思考：信息茧房兼具束缚性与保护性，真正的沟通并非彻底摧毁壁垒，而是把握适度边界。写作要求围绕“识茧·破壁·共生”三个关键词展开，任务明确，要辩证分析信息茧房的双重属性，探讨人与人之间有效沟通的尺度，以及在差异中寻求理解与共存的智慧。 行文可从乔弘的经历切入，先“识茧”，阐释信息茧房的成因（算法推送、兴趣偏好、心理认同）与双重作用（提供安全感、认同感，也造成认知狭隘、情感疏离）；再“谈破壁”，指出破壁的意义是打破认知壁垒、促进理解，但过度破壁会侵犯隐私、引发抵触，需把握分寸；最后落“共生”，论证真正的和谐不是消除差异，而是在尊重彼此“茧房”的基础上，搭建沟通桥梁（即“开一扇恰好的窗”）。行文需结合家庭、社会实例，避免极端化表述，凸显辩证思维与人文关怀。 立意： 1.识茧明辨利弊，破壁把握分寸，方能实现彼此共生。 2.信息茧房是心灵栖居地，破壁不是摧毁，而是开窗连通。 3.拒绝强制破壁，以尊重为基，在差异中构建共生之道。 4.识茧是前提，破壁是路径，共生是沟通的终极归宿。 5.真正的理解，始于接纳彼此的“茧”，成于适度的“破”。 热点文体03 经典喻理类 析典例·建模型 （2026·天津河东·一模）阅读下面的材料，根据要求写作。 【典例分析】 文本分析 试题分析 本题为经典喻理类任务驱动型材料，以“千里马与伯乐”的传统典故为切入点，对比古人“千里马常有，而伯乐不常有”的被动“待识”，与今人“真正的千里马不必等待伯乐，自会开辟疆场”的主动“自骋”，揭示从“依附外界认可”到“主动实现自我”的时代精神之变。材料由古及今，逻辑清晰，引导考生思考新时代青年的主体意识与成长路径。 1.核心考点稳定：延续“古今对比+哲理引申”任务驱动型结构，全面考查审题立意、历史思辨与现实关联能力，覆盖议论文写作核心考点。 2.强化教考衔接：“自我价值与时代担当”主题与必修上册《沁园春・长沙》、选择性必修中册《人应当坚持正义》的教学要求高度契合。 3.突出价值引领：紧扣新时代青年成长主题，引导考生摒弃“怀才不遇”的消极心态，树立主动作为、自我成就的主体意识，彰显青年担当。 4.注重思辨考查：既不否定“伯乐”赏识与引导的价值，更强调“自骋”的时代意义，考查考生的辩证思维与时代洞察力。 【文本呈现】 （任务驱动型材料写作）古人常叹“千里马常有，而伯乐不常有”；而今有人提出新的看法，真正的千里马，不必等待伯乐，自会开辟属于自己的万里疆场。从“待识”到“自骋”，这不仅是马的境遇之变，马的姿态之变，亦是时代精神之变。 以上材料引发你怎样的感悟与思考？请结合现实，写一篇文章。 要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征鲜明；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。 【答案】例文： 不待伯乐，自骋千里 “千里马常有，而伯乐不常有”，多少有识之士将一生期许寄托于他人的慧眼，在无尽等待中消磨了壮志，最终沦为平庸。反观当下，时代的浪潮早已改写了“千里马”的生存法则，我深刻感悟到：真正的千里马，从不是等待伯乐发掘的璞玉，而是敢于主动破壁、自辟疆场的追光者，从“待识”到“自骋”，不仅是姿态的转变，更是当代人对自我价值的清醒认知与时代精神的生动践行。 “待识”的本质，是将人生的主动权拱手让人，是对自我价值的不自信，更是对时代机遇的浪费。古有屈原满腹才华，却只能寄望君主赏识，最终在汨罗江畔留下千古悲叹；今天仍有部分人抱着“怀才不遇”的执念，抱怨无人慧眼识珠，却不愿迈出主动尝试的一步，把平庸归咎于“没有伯乐”，却忽略了：伯乐的赏识从来都是锦上添花，而非雪中送炭。真正的价值，从来不需要依附他人的认可来证明。当下的社会，早已不是“伯乐稀缺”的旧时代，而是人人皆可发光的新时代。 在现实生活中，无数“千里马”用行动诠释着“自骋”的力量，也让我对“自我成就”有了更深刻的理解。95后青年创业者张琪，没有等待资本青睐、贵人相助，而是凭借对乡村振兴的热爱和对农产品电商的敏锐洞察，扎根家乡，搭建线上销售平台，不仅实现了个人价值，更带动了乡亲们增收致富；驻村青年干部李娟，放弃城市的优渥条件，主动扎根偏远山村，没有等待上级的“特殊安排”，而是深入田间地头，用实干打破山村的沉寂，成为乡村振兴路上的“自骋者”。他们没有伯乐引路，却凭一己之力，驰骋出属于自己的万里疆场；他们不依赖外界的掌声，却用实干赢得了尊重与荣光。 “自骋”是源于对自我的清醒认知和对梦想的坚定追求，是在认清现实后依然选择主动出击的勇气。它需要我们有“天生我材必有用”的自信，有“千磨万击还坚劲”的坚韧，更有“脚踏实地、久久为功”的实干。在这个充满机遇与挑战的时代，我们不必做等待赏识的附庸，而要做掌控命运的主人；不必抱怨无人识才，而要努力成为“自带光芒”的千里马。 作为新时代的青年，我们应摒弃被动等待的思维，以初心为方向，以实干为马蹄，不驰于空想，不骛于虚声，在属于自己的赛道上奋力奔跑。用“自骋”之姿，书写新时代的奋斗篇章。 【解析】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料以“千里马与伯乐”为核心喻体，核心在于解读“待识”与“自骋”的内涵差异、转变逻辑及其时代意义。 古人慨叹“千里马常有，而伯乐不常有”，背后是封建时代的社会语境——彼时机会稀缺、阶层固化，个体的才华与价值难以自主彰显，只能被动等待权贵、贤者的赏识与举荐，这种“待识”的姿态，既是个体对命运的无奈妥协，也是当时社会资源分配不均、个体主体意识薄弱的真实写照，暗含着对“伯乐”这一外部力量的过度依赖，以及对自我价值难以自主实现的惋惜。而今提出“真正的千里马，不必等待伯乐，自会开辟属于自己的万里疆场”，则是时代发展与社会进步的必然产物，当下社会打破了阶层壁垒，搭建了多元发展平台，个体的才华有了更多展示渠道，“自骋”的姿态，不再是对“伯乐”的否定，而是个体主体意识的觉醒，是从“依附外界认可”到“主动实现自我”的精神跃迁，彰显的是新时代“尊重个体、鼓励实干、崇尚自主”的核心精神。从“待识”到“自骋”，不仅是马的境遇与姿态之变，更是人类社会发展中，个体价值实现路径的转变，是时代从“依附型”向“自主型”的精神升级，这也是材料最核心的思辨点。 基于此，写作方向应紧扣“思辨性”与“现实性”两大核心，既要辩证分析“待识”与“自骋”的关系——不否定伯乐的价值（合理的赏识与引导能为个体赋能），但更强调“自骋”的重要性（避免陷入“怀才不遇”的消极内耗，主动掌控人生），又要结合当代现实，将“千里马”对应到当代青年、创业者、科研工作者等群体，用现实案例支撑观点，凸显“自骋”的时代价值，避免空泛议论。 具体行文思路可遵循“引—议—联—结”的逻辑展开：开头引用材料中古今对千里马的不同认知，提出中心论点（如“摒弃待识之念，以自骋之姿赴时代征程”），快速破题；中间部分先辩证分析“待识”的时代局限性与“自骋”的社会必然性，结合历史上“待识而困”与“自骋而成”的案例形成对比，再联系当下现实，列举当代人“自骋”成才的实例（如青年创业者、基层实干者、自主成长的科研人员等），深入分析“自骋”所需的底气（自我认知、实干能力、坚韧品格），同时反驳“怀才不遇”“等待伯乐”的消极心态；结尾部分回归时代背景，呼应开头的思辨核心，升华主题，呼吁当代人（尤其是青年）摒弃被动等待的思维，以“自骋”之姿立足自身、奋勇前行，既实现个人价值，也为时代发展贡献力量，确保行文逻辑连贯、论证深刻，贴合材料内涵与现实要求。 立意： 1.摒弃等待思维，以自骋之姿赴时代征程。 2.不待伯乐相马，勇做自辟疆场的奋进者。 3.从待识到自骋，书写新时代主体精神。 4.主动破局方为千里马，自我成就不负时代。 5.以己为炬驰千里，不必待伯乐亦生辉。 【解题建模】 第一步，熟悉文本类型：本题为“典故新解+时代引申”型任务驱动型作文，核心是解读“待识”与“自骋”的内涵转变。解题时先对比古今千里马的不同境遇与心态，梳理“时代发展→个体意识觉醒→成长路径转变”的逻辑关系，明确材料“新时代青年当以自骋之姿，主动实现自我价值”的核心主旨。 第二步，调动解题能力：先确立“不待伯乐识，自骋千里路”的中心论点；再搭建“‘待识’的时代局限→‘自骋’的时代必然→青年自骋的实践路径”的递进式论证结构；最后结合当代创业者、科研工作者、基层青年的鲜活事例，充实论证内容，做到观点鲜明、论证有力、贴合时代。 第三步，利用答题技巧： 1.古今对比法：将古代屈原、贾谊怀才不遇的“待识”悲剧，与当代张桂梅、苏炳添主动突破、自我成就的“自骋”传奇对比，凸显时代精神之变，增强文章的历史厚度。 2.时代素材运用法：选取95后乡村创业者、航天青年团队、非遗年轻传承人等新时代“自骋者”的事例，展现当代青年的主体意识与担当精神，增强文章的时代感。 3.破立结合法：先破“等待伯乐”的消极依附心态，指出其背后的思维误区；再立“主动自骋”的积极态度，阐述新时代为青年提供的广阔舞台，使论证更有针对性与说服力。 破类题·提能力 （2025·天津·一模）阅读下面的材料，根据要求写作。 围棋对弈中，棋手常常面临破局与守界的抉择。当棋局陷入胶着，适时突破常规，大胆落子，打破现有格局，或许能开辟新的局面，化被动为主动；而守护好自己的边界，确保根基稳固，不轻易被对手侵入，也是获取胜利的关键。 人生犹如一盘复杂的棋局，在事业追求、个人成长、文化传承等诸多方面，我们同样会遭遇破局与守界的难题。 身处当今时代的青年，面对“破局”与“守界”你有怎样的感悟与思考？请结合材料，确定立意，写一篇文章。 要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。 【答案】例文： 敢于破局，善于守界 围棋对弈中，棋手在破局与守界间运筹帷幄，这不仅是棋盘上的博弈，更是人生智慧的映照。身处时代的浪潮，青年们面临着诸多机遇与挑战，破局与守界的选择显得尤为关键。 破局，是打破常规、开拓创新的勇气。马斯克不满足于传统汽车的局限，创立特斯拉，将电动汽车从概念推向大众视野，改变了全球汽车行业的格局。他大胆设想，将火箭回收技术应用于太空探索，成立 SpaceX，让人类对宇宙的探索迈入新的阶段。马斯克的破局之举，源于他对未知的无畏探索和对传统思维的突破。毕加索打破了传统绘画的写实风格，开创了立体主义，为现代艺术开辟了新的道路。他的作品《格尔尼卡》以独特的艺术形式，展现了战争的残酷，引发了人们对和平的深刻思考。这些破局者，以非凡的勇气和创新精神，在各自的领域中留下了浓墨重彩的一笔，为人类的进步与发展注入了新的活力。 然而，守界同样重要。守界，是坚守底线、稳固根基的智慧。在文化传承方面，故宫博物院的文物修复师们，他们用匠心守护着古老的文物。他们日复一日地修复、保护，让古老的文物得以延续生命，让传统文化的根基更加稳固。中国女排的姑娘们，她们在赛场上展现了顽强拼搏的精神，但更重要的是，她们始终坚守着体育精神的底线。她们尊重对手、尊重规则，在每一次比赛中都全力以赴，用汗水和努力捍卫着中国体育的荣誉。她们的坚守，让体育精神在新时代熠熠生辉，激励着无数人。 破局与守界并非对立，而是相辅相成。破局需要在稳固的边界内进行，否则容易陷入无序和混乱；守界也需要适时的破局，否则容易固步自封，失去发展的动力。在个人成长的道路上，我们既要勇于破局，敢于挑战自我，突破自己的舒适区，也要坚守自己的道德底线和价值观，不被外界的诱惑和干扰所动摇。 青年是时代的先锋，肩负着推动社会进步的重任。在这个快速发展的时代，我们面临着前所未有的机遇和挑战。我们既要敢于破局，以创新的思维和勇气，为社会的发展注入新的活力；也要善于守界，以坚定的信念和责任感，守护好我们的文化根基、道德底线和职业操守。只有这样，我们才能在时代的棋局中，走出一条属于自己的精彩之路，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献自己的力量。 “不破不立，破而后立。”让我们在破局中寻求突破，在守界中稳固根基，以智慧和勇气书写属于时代青年的辉煌篇章。 【解析】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料共两段。材料开篇从围棋对弈中棋手面临“破局”与“守界”的抉择切入，引出本次写作关键词。材料第二段则将围棋中的策略抉择拓展到人生层面，指出在事业追求、个人成长、文化传承等诸多领域，人们同样会遭遇类似难题，这为考生的思考提供了广阔的空间，引导考生从生活实际出发，深入探讨这两种行为模式的意义与价值。 引导语明确要求“身处当今时代的青年”进行思考，这就限定了文章的写作视角，需要紧密结合当代青年的特点、责任与使命，不能脱离时代背景泛泛而谈。要求围绕“破局”与“守界”表达感悟与思考，这意味着考生需要对这两个概念进行深入剖析，阐述它们在当代青年生活中的体现、相互关系以及对青年成长的影响。 这是一道两元关系型材料作文。破局和守界各有适用的场景，两者并不是非此即彼的关系，在不同场景中各有侧重。正如材料所说的“适时突破常规，大胆落子，打破现有格局，或许能开辟新的局面”。当代青年不应被既定规则和经验束缚，要勇于创新，大胆尝试新的思路和方法，突破行业瓶颈，为自己和社会创造更多价值。对于个人成长而言，突破舒适区是实现个人成长的关键。许多青年在学习过程中，克服对未知领域的恐惧，挑战高难度的知识和技能。例如，有的学生在掌握常规学科知识的基础上，自学编程、数据分析等新兴技能，拓宽了自己的职业发展道路。在面对自身能力的局限时，青年要敢于突破自我，不断学习新知识，提升新能力，实现个人的蜕变。 “守护好自己的边界，确保根基稳固，不轻易被对手侵入，也是获取胜利的关键。”守界也很重要。在信息爆炸的时代，各种思潮和诱惑层出不穷，青年必须坚守道德和法律的底线。一些网络博主为了追求流量，不惜传播虚假信息、低俗内容，最终受到法律的制裁和社会的唾弃。与之相反，许多青年志愿者坚守诚信、奉献的价值观，在公益活动中传递正能量，为社会树立了榜样。青年要时刻保持清醒的头脑，守住道德和法律的边界，做一个有责任感、有担当的公民。​从文化传承角度来看，在全球化的浪潮下，传统文化面临着严峻的挑战。许多青年文化工作者致力于保护和传承非物质文化遗产，如传统手工艺、民间艺术等。他们坚守文化的根基，通过创新的方式将传统文化与现代生活相结合，让古老的文化焕发出新的生机。 破局与守界并非相互对立，而是相辅相成的。守界是破局的基础，只有守住道德、法律和文化的底线，破局才不会迷失方向。同时，破局是守界的发展，通过不断创新和突破，能够为守界提供新的思路和方法，更好地传承和发展优秀的文化和价值观念。​而且，在不同的情境下，青年需要把握好破局与守界的度，实现动态平衡。在面对新的机遇和挑战时，要果断破局，勇于创新；在面对原则性问题时，要坚守底线，寸步不让。 综上，考生可以有以下的构思角度： 辩证统一：当代青年应在破局与守界之间找到平衡，既要勇于创新，突破自我，又要坚守底线，传承价值，实现个人与社会的可持续发展。​ 因时而动：根据时代的发展和具体情境，灵活运用破局与守界的策略，在传承中创新，在创新中发展，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献自己的力量。​ 价值引领：以正确的价值观为指引，明确破局与守界的边界和方向，在追求个人梦想的同时，不忘社会责任，做有理想、有本领、有担当的新时代青年。 具体写作时，考生可以借助围棋对弈场景，将破局与守界策略类比到人生当中，点明二者对人生具有重要指导意义，提出“破局与守界如阴阳相生，共谱生命华章”的核心观点。 然后结合具体例子阐述破局能打破常规，产生意想不到的效果。比如敦煌莫高窟画工融合西域与中原艺术风格，创造独特壁画之美；北宋沈括著《梦溪笔谈》，突破经学束缚，开创中国科学先河为例等等。然后论述守界的价值，阐述紫禁城历代匠人恪守营造法式，造就震撼格局，以及敦煌藏经洞守护者在乱世中坚守，让文化命脉得以延续，表明守界对传承文化、稳固根基的重要性。​最后深入剖析破局与守界相互依存、相互渗透的关系。比如故宫文物修复师运用科技手段突破传统修复局限，同时严守“修旧如旧”准则；敦煌研究院构建“数字藏经洞”，既创新文物展示方式，又守护文物物理载体等等。结尾，回扣开篇围棋话题，强调以破局和守界的智慧面对人生，呼吁当代青年在数字时代以破局开拓新域，以守界守护传统。 立意： 1.破局守界双行轨，青春逐梦新征程​。 2.执破局守界之笔，绘时代青春新篇​。 3.破局开新局，守界筑根基​。 4.以破局之刃逐光，以守界之盾固本。 （24-25高三上·天津·月考）阅读下面的材料，根据要求写作。 丰子恺在散文《剪网》一文中写到：“我仿佛看见这世间有一个极大而极复杂的网，大大小小的一切事物，都被牢结在这网中。所以我想把握某一件事物的时候，总要牵动无数的线，带出无数别的事物来，使得本物不能孤独地明晰地显现在我的眼前，因之永远不能看见世界的真相……所以我想找一把快剪刀，把这个网尽行剪破，然后来认识这世界的真相。” 读了以上文字，你是否同意材料中对“剪网”的看法？请结合材料写一篇文章，谈谈你的感悟和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】 剪网见真，守网共生 丰子恺在《剪网》中慨叹世间万物被一张无形的大网牢牢缠绕，使人难以窥见事物本真，因而渴望一把快剪刀剪破迷网。这一叩问穿越时空，在信息爆炸、关系交织的当下更显振聋发聩。诚然，世界本是普遍联系的有机整体，“网”是其固有形态，但当过度的联结异化为认知的枷锁、心灵的桎梏时，我们便需以理性为剪，剪去冗余的网线；同时更要以智慧为尺，守住那些支撑生命与文明的根基之网，在剪与守的平衡中抵达世界的真相。 “网”是世界的本质属性，是文明存续与发展的基石。从自然生态的食物链到人类社会的分工协作，从文化传承的血脉相连到科技进步的交叉融合，正是这张纵横交错的联系之网，让孤立的个体凝聚成集体的力量，让零散的知识汇聚成文明的长河。没有丝绸之路的商贸之网，便没有东西方文明的交融互鉴；没有科研团队的协作之网，便没有嫦娥探月、北斗组网的航天奇迹；没有亲情友情的情感之网，便没有人间的温暖与牵挂。这张网承载着秩序、传承与温度，是我们认识世界、改造世界的前提，若真如丰子恺所言“把这个网尽行剪破”，世界将陷入支离破碎的混沌，人类也将失去安身立命的根基。 然而，当“网”的密度超出合理边界，便会从联结的纽带异化为束缚的牢笼。在数字时代，这一困境尤为凸显。算法构建的信息之网，将我们困在“信息茧房”中，碎片化的资讯如乱麻般缠绕，让我们看似无所不知，实则对任何事物都一知半解，难以形成系统的认知；世俗功利的欲望之网，将成功窄化为名利的堆砌，攀比、内卷的焦虑如影随形，让我们在追逐外物的过程中迷失自我；固化的思维之网，将我们禁锢在经验与偏见中，不敢突破常规，难以拥抱创新。此时，“剪网”便成为挣脱束缚、回归本真的必然选择。 剪信息迷障之网，方能明辨是非，抵达认知的深处。面对泥沙俱下的网络信息，我们需主动剪断算法推送的被动链条，摒弃“刷手机式”的浅阅读，沉下心来读经典、研专业，在系统的学习中搭建完整的知识体系。正如历史学家陈寅恪，在战乱纷飞的年代，摒弃外界的喧嚣，剪去无用的信息干扰，潜心治学，终成“教授中的教授”；当代学者樊锦诗，扎根大漠半个世纪，剪去都市的繁华诱惑，专注于敦煌文物的保护与研究，让千年石窟重焕光彩。只有剪去碎片化的信息迷障，我们才能穿透表象，看清事物的本质。 剪世俗功利之网，方能坚守本心，活出生命的本真。陶渊明剪去官场的功名利禄之网，“采菊东篱下，悠然见南山”，在田园间寻得心灵的宁静；苏轼剪去仕途失意的苦闷之网，“一蓑烟雨任平生”，在逆境中活出豁达与洒脱；“敦煌女儿”樊锦诗剪去城市的安逸之网，将一生奉献给大漠戈壁，用坚守诠释了初心的重量。在物欲横流的当下，我们不必被世俗的成功标准绑架，剪去虚荣攀比的网线，才能听见内心的声音，找到真正热爱的事业，实现有价值的人生。 剪思维定式之网，方能突破创新，开辟全新的境界。哥白尼剪去“地心说”的思维之网，提出“日心说”，开启了近代天文学的革命；爱因斯坦剪去经典力学的思维之网，创立相对论，改变了人类对宇宙的认知；中国改革开放剪去计划经济的思维之网，走出了一条中国特色社会主义道路，创造了举世瞩目的发展奇迹。创新的本质就是打破固有思维的束缚，只有敢于剪去过时的观念之网，才能在未知的领域中开拓前行。 当然，剪网并非全盘否定，更不是斩断所有联系。我们要剪的是束缚认知、扭曲心灵、阻碍进步的冗余之网，而非那些承载着真情、责任与文明的根基之网。剪去功利的人际关系网，却要保留真诚的亲情与友情；剪去碎片化的信息网，却要保持与世界的正常连接；剪去保守的思维之网，却要传承优秀的传统文化。唯有如此，我们才能在复杂的世界中既不被网所困，也不陷入孤立无援的境地。 身处百年未有之大变局，当代青年既要有“剪网”的勇气，敢于打破认知的壁垒、世俗的偏见、思维的定式；也要有“守网”的智慧，坚守家国情怀、道德底线与文化根脉。以剪网破局，以守网立身，在剪与守的辩证统一中，看清世界的真相，活出生命的精彩，书写属于新时代的青春篇章。 【解析】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 丰子恺笔下的“网”，是对世界复杂联系的生动隐喻。从微观层面看，我们日常生活中的每一个选择、每一次经历，都被无数细微的因素所影响和关联，这些因素相互交织，如同细密的网丝，将具体事物包裹其中。从宏观角度而言，社会的各个领域同样被复杂的网络所覆盖。经济领域、企业发展、国家进步等，无不处在复杂的关系网之中。 我们必须认识到“网”存在的客观性与两面性。世界本就是一个相互联系的有机整体，这种联系性使得生态系统能够维持平衡稳定，文化得以多元传承发展，科技能够交叉融合创新，这是“网”积极且不可或缺的一面。但当我们个体在追求特定目标、探索特定真理时，过多过杂的关联因素往往会分散我们的注意力、消耗我们的精力，阻碍我们对关键事物本质的精准把握，此时“剪网”的需求应运而生。在当今时代背景下，人与人、人与事、事与事之间的联系更加错综复杂且瞬息万变。社交媒体上真假难辨的海量信息、各种消费文化营造出的物质欲望陷阱、快节奏生活带来的精神压力与浮躁心态等，都让我们深陷一张无形却又极具束缚力的“大网”之中。这不仅严重干扰了我们对知识、对自我、对世界的理性认知与深度探索，也对个人的成长发展、社会的和谐进步构成了潜在挑战，使得“剪网”在当下具有前所未有的紧迫性和现实意义。考生可以从两个方面辩证思考。 写作时，文章开篇可以以对丰子恺原文的精准解读引入主题，将抽象的“网”与“剪网”概念具象化，引发读者对主题的深入思考,同时表明同意材料中对“剪网”的看法。接着深入剖析“网”在自然规律、社会发展、人类认知演进等方面的积极意义和基础作用，同时运用对比论证的方法，结合具体案例详细说明在特定情境下，过度复杂的“网”如何阻碍我们对事物本质的挖掘、对真理的追求以及对个人价值的实现，从而自然过渡到对“剪网”行为合理性与必要性的论证。接着，紧密围绕时代特征，从多个维度展开论述。例如在个人成长维度，探讨如何剪断虚荣攀比、随波逐流等不良心态的“网线”，专注于个人品德修养和专业技能提升；在科技发展方面，思考如何摆脱既有理论框架、技术路径依赖的“网缚”，激发科技创新活力。结尾部分强调我们应学会运用智慧和勇气合理地“剪网”，在复杂多变的世界中精准把握事物本质，实现个人的自由全面发展，最终走向对世界真相和人生真谛的深刻认知与践行之路。 立意： 1.剪信息迷障之网，明求知问道之途。 2.剪断世俗纷扰之网，回归内心宁静本真。 3.破除思维定式之网，开启创新创造之门。 4.剪人际关系之网，寻内心纯粹自我。 研考点·通技法 （建议用时：420分钟） 刷模拟 （2025·天津滨海新区·模拟预测）作文。 生活中，人们常用认可度判别事物，区分高下。请写一篇文章，谈谈你对“认可度”的认识和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 莫让认可度成为价值的唯一标尺 《淮南子》有言：“兰生幽谷，不为莫服而不芳；舟在江海，不为莫乘而不浮。”万物自有其价值，却总有人以“认可度”为圭臬，衡量是非、评判高下。殊不知，认可度虽是群体认知的映射，却绝非标定价值的唯一标尺。若一味将其奉为金科玉律，便会陷入盲从的泥沼，迷失自我的方向。 认可度，是大众基于经验与认知形成的共识，本是社会运行的参考坐标。古往今来，诸多真理的传播、文明的赓续，皆离不开认可度的加持。孔子周游列国，其学说虽一度遭拒，却因契合后世治国安民的需求，获得千年推崇；屠呦呦提炼青蒿素，起初屡遭质疑，却因挽救数百万疟疾患者的生命，赢得世界赞誉。当事物的价值与大众的福祉同频共振，认可度便会如潮水般涌来，成为其价值的见证。 然而，认可度具有鲜明的滞后性与局限性，它往往受制于时代偏见与群体认知的短板。在科技与思想的荒原上，先驱者的足迹总是孤独的。哥白尼提出“日心说”时，教会的诘难、世人的嘲讽如影随形，彼时的他，何曾得到过一丝认可？布鲁诺为捍卫真理慷慨赴死，在熊熊烈火中，他的呐喊未曾唤醒愚昧的众生，却在百年后照亮了天文学的漫漫长路。梵高一生穷困潦倒，笔下的向日葵与星空，在当时的画坛看来荒诞不羁，无人问津。可百年之后，他的画作却成为艺术殿堂的瑰宝，价值连城。这些事实无不昭示：真正的价值，往往超越时代的认知，不被一时的认可度所裹挟。 更需警惕的是，当认可度异化为追名逐利的工具，便会催生虚伪的迎合与盲目的从众。当下，一些创作者摒弃初心，专写迎合流量的“爆款文”；一些学者放下风骨，炮制迎合市场的“快餐式”研究。他们看似收获了鲜花与掌声，实则沦为认可度的奴隶，在喧嚣中掏空了自我的价值。而那些坚守本心的人，黄旭华隐姓埋名三十载，潜心研制核潜艇，不求闻达于天下，却为祖国筑牢了海防的屏障；樊锦诗扎根大漠半生，守护敦煌壁画，不慕世间繁华，却让千年文明重焕光彩。他们不求众人皆知，却以坚守书写了不朽的价值。 人生在世，若一味迎合他人的认可，便会如无根之萍，随波逐流。真正的智者，当如幽谷之兰，坚守本心，涵养内在的价值；亦当如江海之舟，锚定方向，不被外界的风浪所动摇。毕竟，岁月会淘洗虚妄的泡沫，唯有真正的价值，方能在时光的长河中熠熠生辉。 【解析】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料指出“人们常用认可度判别事物，区分高下”，核心在于揭示“认可度”在社会生活中的普遍性与功能性。从本质上看，认可度是群体或个体基于经验、价值观对事物价值的主观评判，兼具主观性与社会性——它既受个人认知水平、审美偏好影响，也被时代背景、文化传统、舆论导向所塑造。例如，传统手工艺在工业化时代曾因“实用性认可度”下降被边缘化，如今却因“文化价值认可度”提升重获青睐，这一变化正体现了认可度的动态特征。基于此，我们应辩证看待认可度的价值：既肯定其积极意义（如为选择提供参考、推动事物优化），也需警惕其局限性（如盲从导致的 “羊群效应”、小众价值被忽视）；既要尊重大众共识，也要坚守独立判断。 写作时，可采用层进式的论证结构。开篇列举生活中依赖认可度判断的场景，简要阐释“认可度”的内涵，进而提出论点：认可度可作为参考，但需保持理性，避免被单一共识束缚，忽视事物本质与个体需求。主体部分，层进式逐层分析。第一部分，论述“认可有度，共识可作前行指南”，可从个体和社会层面论述合理的认可度是社会秩序与效率的保障，为个体选择提供基础参考；第二部分，论述“盲从有害，过度迷信易陷认知误区”，可从认知逻辑和历史经验等角度进行论述；第三部分，论述“理性突围，在共识与自我间寻平衡”，指出理性对待认可度，需兼顾共识与个体判断，既尊重大众经验，也坚守独立思考。结尾部分，重申认可度的双重属性，强调理性看待的重要性。 立意： 1.理性观照认可度，不被共识遮望眼。 2.尊重大众共识，坚守自我判断。 3.认可可为舟楫，盲从易成桎梏。 （2025·天津和平·二模）阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：冬日里，母亲悄悄塞进你口袋的暖手宝；离别时，朋友偷偷放进你书包里的鼓励纸条；长大后，自己习惯性放进口袋的童年纪念品……这些微小的收藏，承载着最质朴的情感。 材料二：作家汪曾祺在《人间草木》中写道：“世间最为珍贵的，往往是那些不值钱的东西。” 材料三：列夫·托尔斯泰说：“最深刻的真理，往往是最朴素和简单的。” 请结合以上材料，围绕“简单朴素的事物有时候更有力量”这一主题，写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：明确文体，自选角度，自拟题目，不得套作，不少于800字。 【答案】例文： 简素之光，照见永恒 冬日里温热的暖手宝，书页间泛黄的鼓励纸条，这些看似平凡无奇的物件，却承载着最真挚的情感，蕴含着无尽的力量。作家汪曾祺说“世间最为珍贵的，往往是那些不值钱的东西”，列夫・托尔斯泰也认为“最深刻的真理，往往是最朴素和简单的”，这些话语都在诉说着一个深刻的道理：简单朴素的事物，有时候更具震撼人心的力量。​ 简单朴素的事物，因其纯粹本真，最能直击人心。当物质的繁复被剥离，留下的便是直指本质的力量。敦煌研究院名誉院长樊锦诗，放弃繁华都市生活，扎根大漠数十载，用最朴素的坚守，守护千年石窟艺术。她没有华丽的科研设备，也没有耀眼的头衔光环，仅凭对文物的热爱和执着，在艰苦的环境中默默奉献。正是这份简单纯粹的信念，支撑她克服重重困难，让敦煌文化在新时代焕发生机。反观当下，许多人在物欲横流中迷失自我，追求奢华与复杂，却离真正的幸福和力量越来越远。倘若我们都能回归简单，以纯粹之心面对生活，或许能收获更多生命的真谛。​ 简单朴素的事物，往往拥有跨越时空的永恒价值。它们不受时代和潮流的限制，始终散发着独特的魅力。中国古代诗词，用简洁的文字，描绘出世间万物的美好与人生百态。“采菊东篱下，悠然见南山”，陶渊明以质朴的语言，勾勒出宁静祥和的田园生活，表达出对自由和自然的向往，这种情感穿越千年，依然能引发人们的共鸣。而那些追求新奇、复杂的艺术创作，或许能在一时吸引眼球，却难以经得起时间的考验。若不是凭借简单朴素中蕴含的永恒价值，这些作品又怎能历经岁月洗礼而魅力不减？​ 简单朴素的事物，还能激发人们内心深处的创造力和生命力。当人们摆脱外在的繁杂干扰，回归简单，便能更专注于内心的思考和探索，从而迸发出强大的创造力。苹果公司推出的初代iPhone，以简洁的设计和易用的操作界面，彻底改变了人们使用手机的方式。它没有复杂的功能堆砌，却以创新的理念和人性化的设计，引领了智能手机时代的到来。这种简单朴素的创新成果，都源于创作者对本质的深刻洞察和对简单的执着追求。若总是被复杂的表象所迷惑，人们又如何能发现问题的本质，迸发出创新的灵感？​ 简单朴素不是单调乏味，而是一种返璞归真的智慧，一种直达本质的力量。它存在于生活的点滴之中，闪耀在艺术的创作之间，激发着人类的无限潜能。让我们学会欣赏和珍惜简单朴素的事物，在它们的光芒中，找寻生命的意义和前行的力量。 【解析】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料共三则。材料一通过列举冬日母亲的暖手宝、离别时朋友的鼓励纸条、童年纪念品等具体事例，以生活中常见的微小事物，展现出它们承载着亲情、友情以及对童年的怀念等质朴情感。这些看似普通、简单的物品，却蕴含着深厚的情感力量，是生活中温暖与感动的来源，让我们直观感受到简单事物背后所蕴含的情感价值 。​ 材料二引用作家汪曾祺在《人间草木》中的话语“世间最为珍贵的，往往是那些不值钱的东西”，从哲理层面点明，真正珍贵的并非物质价值高的事物，而是那些看似平凡、不值钱的东西。这里的“不值钱” 强调的是事物在物质层面的低价值，与它们在精神、情感层面的高价值形成鲜明对比，进一步深化了对简单朴素事物珍贵性的思考 。​ 材料三是列夫・托尔斯泰的名言“最深刻的真理，往往是最朴素和简单的”，将思考范围拓展到真理领域，指出深刻的真理往往以朴素简单的形式呈现。这启示我们，简单朴素不仅体现在情感载体和珍贵事物上，在追求真理、探索世界本质的过程中，也存在着大道至简的规律。 引导语要求围绕“简单朴素的事物有时候更有力量”这一主题来写作，考生可以抓住“简单朴素的事物”“更有力量”等关键词来立意，阐述为什么哪些是简单朴素的事物，为什么简单朴素的事物更有力量等等。 选材时，考生可以结合材料，从不同角度来阐述“简单朴素的事物”，比如材料中提及的亲情、友情等质朴的情感；材料二中那些日常生活看似不值钱的东西；材料三指出的那些简单但深刻的道理等等来写作。 可以围绕生活中那些简单朴素的事物展开，如外婆亲手织的毛衣、父亲用过的旧钢笔、老家门口的老槐树等。通过回忆与这些事物相关的故事，展现它们如何在岁月中承载着亲人的关爱、长辈的期许，成为维系情感的纽带。例如，写外婆织的毛衣，一针一线都蕴含着外婆的爱，即使毛衣样式老旧、材质普通，但每当穿上它，就能感受到外婆温暖的关怀，这种情感的力量远超华丽昂贵的衣物。 可选取那些看似简单却具有象征意义的事物，如蜡烛、小草、石头等。以蜡烛为例，它外形简单，燃烧时却能照亮黑暗，象征着无私奉献的精神；小草虽渺小，却能在恶劣环境中顽强生长，代表着坚韧不拔的意志。通过描写这些事物，挖掘它们背后蕴含的精神力量，表达对这些品质的赞美与追求 。 可结合科学、文化、生活等领域，阐述简单朴素的形式如何揭示深刻的真理。比如，数学中的公式简洁明了，却能解释复杂的数学规律；中国传统文化中的一些谚语，如 “千里之行，始于足下”，用简单的语言道出了做事要脚踏实地、循序渐进的深刻道理。通过分析这些例子，展现简单朴素在揭示真理过程中的重要作用 。 可批判现代社会中追求物质奢华、过度消费的现象，倡导回归简单朴素的生活方式。论述简单朴素的生活如何让人摆脱物质的束缚，更加关注内心世界，从而获得真正的幸福和满足。例如，讲述自己或他人减少物质欲望，专注于精神追求后，生活变得更加充实、快乐的经历，体现简单朴素生活态度的力量。 具体写作时，考生可开篇点明主旨，以生活中常见的简单朴素事物引出观点。主体部分可以采取并列结构，选取多个具有象征意义的朴素事物进行描写与分析。先写野菊花，描述它在荒郊野外，无论土壤贫瘠、气候恶劣，都能在秋风中顽强绽放，以金黄的色彩装点大地，体现其坚韧不拔、顽强不屈的精神，再联系古今文人墨客对野菊花的赞美，如黄巢“待到秋来九月八，我花开后百花杀”，进一步深化其精神内涵；接着写石磨，石磨外形笨重、构造简单，却在岁月中默默将谷物磨成面粉，见证着人们辛勤劳作的过程，象征着默默奉献、踏实肯干的精神，可通过回忆祖辈使用石磨的场景，展现石磨承载的勤劳品质；还可写老油灯，在没有电灯的年代，老油灯以微弱的光芒驱散黑暗，陪伴人们度过无数个夜晚，体现其无私奉献、照亮他人的精神。结尾升华主题，将这些朴素之物蕴含的精神与现实生活相联系，表达自己从这些事物中汲取力量，立志传承和发扬这些精神品质，如 “这些朴素之物，虽不华丽，却以独特的精神力量，照亮了我们的心灵，指引着我们在人生道路上坚定前行”。 立意： 1.素物藏珍，微光成炬。 2.简物寄深情，朴素见真章。 3.最是平凡动人心。 4.大道至简，力量无声。 5.一笺一帕总关情。 （2025·天津和平·三模）阅读下面的材料，根据要求写作 一代人有一代人的际遇，一代人有一代人的青春。上世纪60年代，年轻人怀揣理想到最艰苦的地方去；80年代，青年们投身改革开放浪潮，渴望改变自我与命运；如今的“Z世代”，在多元领域尽情展现自我，书写不设限的人生。青春各不相同，但都值得用最丰沛的修辞——青春的眼神总是清澈，青春的雄心从来远大，青春的热血始终沸腾。作家塞缪尔·厄尔曼说：“青春不是年华，而是心境。”怀揣向上的心，拥有试错的勇气，保持生猛的劲头，即便年华老去，青春依然存在。 作为高三学生，你对“青春”有着怎样的思考与感悟？写一篇文章，体现你的思考与感悟。文体不限（诗歌除外）。要求：自选角度，自拟标题；文体特征明显；不少于800字；不得抄袭，不得套作。 【答案】例文： 青春，时光长河中的永恒绽放 青春是什么？它不仅是生命的一段旅程，更是心灵的一种状态。塞缪尔·厄尔曼说“青春不是年华，而是心境”，这句话道出了青春的本质——它超越时间的限制，成为人类精神世界中的永恒存在。青春是清晨露珠折射的第一缕阳光，是深夜灯下不灭的求知渴望，是面对挫折时依然挺直的脊梁。无论身处哪个时代，青春，都是对生命的热爱，对未知的探索，对理想的执着。 青春之所以珍贵，在于它代表着人类最纯粹的生命力与创造力。古希腊哲学家赫拉克利特说“人不能两次踏入同一条河流”，而青春正是这条奔流不息的河流中最激越的浪花。从文艺复兴时期那些在佛罗伦萨街头辩论艺术的年轻人，到五四运动中高举“德先生”与“赛先生”旗帜的学生群体，再到今天在实验室里通宵达旦的科研工作者，青春的精神内核从未改变。它是对陈规的挑战，对真理的追寻，对美好的向往。 当代青年面临着前所未有的机遇与挑战，更需要理解青春的真谛。在物质丰富的今天，青春的考验不再是生存的艰难，而是选择的困惑；不再是资源的匮乏，而是注意力的分散。印度诗人泰戈尔曾写道：“天空中没有鸟的痕迹，但我已飞过。”这恰如青春的存在方式——不在于外在的轰轰烈烈，而在于内心的丰盈与成长。一个在贫困山区支教的大学生，一个在创业失败后重新站起来的年轻人，一个在平凡岗位上精益求精的技术工人，他们都在用自己的方式诠释着青春的价值。 站在高三的门槛，我们会发现青春没有标准答案。无论是上山下乡的激情岁月，还是互联网时代的多元选择，青春的价值始终在于保持心灵的敏感与勇气。正如俄国作家陀思妥耶夫斯基所说：“青春是神圣的疯癫。”在这个快速变迁的时代，我们不必焦虑于如何定义自己的青春，而应该珍视内心那份不妥协的真诚与热忱。 青春终将逝去，但青春的心境可以永恒。当我们老去时，能够自豪的不是未曾老去的容颜，而是从未熄灭的热情；不是未曾改变的外表，而是不断丰富的内心。这才是青春留给生命最宝贵的礼物——在任何年龄都能以清澈的眼神看世界，以沸腾的热血爱生活，以远大的雄心创未来。 【解析】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 这段材料以青春为主题，通过纵向对比不同时代青年的精神风貌，揭示了青春的本质内涵。 首先，材料展现了青春的时代性特征。60年代青年“怀揣理想到最艰苦的地方去”，体现的是建设祖国的奉献精神；80年代青年“投身改革开放浪潮”，展现的是改变命运的奋斗姿态；当代“Z世代”则追求“多元领域展现自我”，反映了个性化发展的时代特征。这种代际差异说明，青春永远与时代同频共振，每个时代的青春都有其独特的表现形式。 其次，材料揭示了青春的永恒内核。虽然表现形式各异，但青春的本质始终未变：“清澈的眼神”“远大的雄心”“沸腾的热血”这些特质跨越时空，构成了青春的精神底色。正如塞缪尔·厄尔曼所言，青春的本质不在于生理年龄，而在于积极向上的“心境”。 最后，材料指明了青春的实践路径。“向上的心”“试错的勇气”“生猛的劲头”这三个关键词，分别指向了价值取向、行动方式和精神状态，构成了青春实践的完整闭环。这提示我们，真正的青春需要用行动来诠释，需要在不断尝试中保持生命的活力。 总的来说，材料启示我们：既要认识到青春的时代特征，又要把握其永恒本质；既要理解青春的丰富内涵，更要付诸实践行动。这种辩证思维为我们思考青春提供了多维度的视角。 写作时，开头可从材料中“青春各不相同”切入，结合不同年代青年的选择，引出观点：青春的本质在于心境而非年龄。中间部分可分层论述：先分析青春的核心特质（如清澈眼神、远大雄心、沸腾热血），再以塞缪尔·厄尔曼的名言为过渡，强调“向上的心”与“试错的勇气”是青春永恒的底色；接着联系自身（高三学生）或时代（如Z世代的多元选择），用具体事例展现当代青年如何以行动诠释青春。结尾可回归“年华会老，青春长存”的哲理，呼吁保持少年心气，无论哪种年龄皆可书写青春篇章。 立意： 1.青春无界，心境长存。 2.以沸腾热血，书写不设限的青春。 3.试错是青春最勇敢的勋章。 （2025·天津·二模）阅读下面的材料，根据要求写作。 《礼记·中庸》有言“凡事预则立，不预则废”，华为芯片之役便是当代“预则立”的生动诠释；而当有人遭遇“不预”之“废”时，却一味将责任推诿给运气或他人。 请结合上述材料，围绕“赢家有计划，输家找借口”这一主题，联系社会生活或个人经历，写一篇文章，谈谈你的认识和思考。 要求：①自选角度，自拟标题；   ②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字；  ④不得抄袭，不得套作。 【答案】例文： 未雨绸缪者胜，怨天尤人者败 古人云：“凡事预则立，不预则废。”这句话道出了成功与失败的朴素真理。赢家之所以能赢，在于他们总是提前谋划，为各种可能性做好准备；而输家之所以输，往往是因为他们缺乏预见性，事后又习惯性地寻找借口。这种差异不仅体现在个人成长中，更贯穿于社会发展的方方面面，成为区分卓越与平庸的重要标尺。 赢家的计划性体现在他们对未来的清醒认知和充分准备上。华为面对芯片断供的危机，之所以能够绝地反击，正是源于多年前就开始的“备胎计划”。这种未雨绸缪的智慧，让企业在风雨来临时依然能够稳步前行。同样，作为一名学生，当我能在学期初就制定详细的学习计划，并严格执行，我的成绩果然获得了很大的进步。计划不是空想，而是基于现实的前瞻性思考，是将理想转化为行动的关键环节。没有计划的人如同无舵之舟，终将被时代的浪潮裹挟而去。 输家找借口的现象在生活中比比皆是。考试失利归咎于题目太难，工作失误推脱给同事不配合，创业失败抱怨市场环境不好——这些借口看似合理，实则暴露了思维的惰性。相比之下，成功者更倾向于从自身找原因，因为他们明白，只有承认不足才能进步。借口如同麻醉剂，暂时缓解失败的痛苦，却让人失去了改进的动力和机会。 从个人到国家，计划与借口的选择决定了不同的发展轨迹。德国工业的精密源于对每个环节的严格规划，而某些企业的粗放管理则常常以“行业特性”为挡箭牌。个人经历也印证这一点：我曾目睹两位同学面对同一门困难课程的不同态度。一位制定了详细的学习时间表，坚持每天复习；另一位则总是抱怨老师讲课太快。期末考试的结果不言而喻，前者取得了优异成绩，后者却在挂科后依然怨天尤人。这种对比生动诠释了计划与借口的本质区别。 当代社会信息爆炸、变化加速，更需要回归“预立”的古老智慧。许多真正重要的变化往往需要几代人持续努力。中国航天事业从“两弹一星”到空间站建设，正是几代人接续“预立”的成果。个人成长同样如此，那些坚持“日拱一卒”的积累者，终将在时间的长河中收获复利的奇迹。 当我们停止寻找借口，开始认真规划时，就已经走在成功的路上了。毕竟，运气永远偏爱有准备的头脑，而借口再多也改变不了失败的事实。唯有正视现实，提前布局，才能在人生的棋局中占据主动，下好每一步棋。 【解析】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 这段作文材料通过对比两种截然不同的人生态度，揭示了成功与失败的深层原因。 从表层看，材料在讨论计划与结果的关系。华为之所以能在芯片领域突破封锁，正是因为多年前就开始布局自主研发，这种“预”不是临时抱佛脚，而是基于长远考量的战略规划。反观那些失败后抱怨运气的人，往往缺乏这种前瞻性思考，在事情来临时仓促应对，自然难逃“废”的结局。 深入分析会发现，材料实际上在探讨人的主观能动性问题。赢家的“计划”体现的是对未来的掌控力，他们将命运握在自己手中；而输家的“借口”暴露的是被动应对的心态，总把责任归于不可控因素。这种差异不仅决定个人成败，也影响着整个社会的发展走向。 材料还隐含着一个警示：在快速变化的时代，缺乏预见性会带来严重后果。华为案例告诉我们，真正的预见不是简单的准备，而是对行业趋势的深刻洞察。而那些推诿责任的人，往往正是忽视了事物发展的内在规律。 这个主题对当代青年尤其重要。在充满不确定性的世界里，培养预见能力和负责态度，既是个人成长的必修课，也是应对时代挑战的关键素质。材料启示我们：成功从来不是偶然，它属于那些早做准备、勇于担当的人。 写作时，开头可从《中庸》“预则立”的古训切入，结合华为芯片案例，点明“计划与借口”的辩证关系——前者是主动掌控命运，后者是被动逃避现实。中间可分两层展开：先分析“赢家计划”的本质（如长远布局、风险预判、资源整合），用科技企业突破“卡脖子”或运动员科学训练为例；再剖析“输家借口”的根源（惰性思维、归因偏差），联系学生考前不复习却抱怨考题难等现象。结尾可升华至个人与民族层面，强调在不确定时代，主动规划才是破解困境的密钥，避免陷入抱怨的恶性循环。 立意： 1.未雨绸缪者胜，临渴掘井者败。 2.应为成功做计划，不为失败找借口。 3.规划铸就成功者，推诿滋养失败者。 （2025·天津·三模）读下面的材料，根据要求写作。 商鞅变法、五四运动、遵义会议、改革开放，无数的“变”在历史长河中改变着我们民族的命运，推动着社会的进步，让中华民族傲然立于世界。耕读传家、扶弱安贫、追祖怀远、不畏艰险，无数的“不变”在千年的文化传承中延续着我们民族的精魂，让华夏儿女虽千里万里仍血脉相依。但间歇式孝顺、刷屏式过年、淡漠式邻里关系，这些“变”让我们沉思；而故步自封、陈陈相因的“不变”也谈不上坚守。 在如今百年未有之大变局的时代，“变与不变”是当代青年人必须思索的时代课题。对此你有何想法？请结合上述材料，写一篇作文，谈谈你的感受和思考。 要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 在变局中寻“变”与“不变”之道 泱泱华夏，千年传承；斗转星移，沧海桑田。千年来，山川仍在，生活在中华大地上的仍然是炎黄子孙。但变化又无处不在，现代印刷替代了活字印刷，车马邮件都慢的时代逐渐被快节奏的生活取代……历经千年，千百变化，我们当应在变局中寻求变与不变之道。 承传统，传菁华，于变化世界中守不变之物。 踏上一片乡间的土地，会感受到千年前劳动人民丰收的喜悦；抚摸长城的砖石，能看到祖先的智慧与坚韧；聆听课堂上老师传授的知识，能体会到先贤志士探索时的执着与顽强……在这个每天变化的世界中总有些东西，经住了时间打磨，放射着永恒的光。身为新时代之中华少年，我们同祖国一起面对百年未有之大变局，先人的智慧，中华民族优秀的精神文化基因，都是祖先们给的馈赠，已经也正在蜕变为我们打开新世纪新世界变换迷局的金钥匙——让我们用这把“不变的钥匙”去打开世界的大门，去适应世界的变化，去助力华夏民族的复兴腾飞。 敢创新，敢变革，应对千变万化之局。 有人说，“新冠疫情之后，‘旧世界’不复存在，‘新世界’喜忧参半。”这是因为我们正处在这变局之中，无法看透当时的历史，但正因为我们在迷局中，我们更应该以变化之笔书写非凡历史。新冠给全世界以沉重打击，但中国却快速改变防疫策略，扛住当头一棒。面对变异的德尔塔毒株，科研人员不再执着于先前的疫苗而是改变策略，针对毒株特点对其改造。面对国外3G技术的强控，中国研发4G、5G，终于实现了4G并跑，5G领跑。身为新时代之中华少年，我们应敢创新，勇变革，不错过百年未有之大变局的机会，以变应变，在创新中成长，在成长中求发展。 千变万化，中华少年当守精华，勇创新，迎未来。 如今，中国GDP快速上升，中国疫苗研究取得突破性进展，破冰者号勇敢远航……中国正一步步以大国姿态走向强国，我们正见证着人类历史的伟大转折。在这百年未有之大变局之中，我们继守传统，取精华，去糟粕；我们勇于创新，以应变化之局。身为新时代之中华好少年，应以“不变”作为我们的基石，化“变”为利剑去应对和开创无限可能的未来。 【解析】本题考查学生的写作能力。 审题： 本题是一道任务驱动型材料作文题。 材料紧扣时代的“变”与“不变”，分别从政治变革、文化传承和人际交往等方面来阐述，这几个方面都很有社会代表性和价值启示性。从“变”的角度看：除了材料中所举的政治变革之外，我们还能看到历史上以及生活中诸多“变”及其给我们带来的深远影响，如国学著作的传播方式和人们的阅读方式的变化，反映出科技的进步和人们对精神生活的追求；人才流动的方向的变化，从侧面反映了中国这些年发展势头迅猛；人际交流的方式的改变折射出科技的强大；中国的社会面貌发生了翻天覆地的变化，反应的是中国崛起的过程和良好的发展势头；国际风云形式瞬息万变，反应的是各国间的关系复杂，矛盾、较量的强弱随时都在变化。而从“不变”的角度看，我们生活中有不变的、积极向上的东西让我们在坚守，如扶弱安贫、不畏艰险等个人的美好品质，人与人之间的真挚情谊，从大的角度说，更有中国与世界命运与共、和平友好的不变的道义担当……当然，对于“不变”，材料并没有一味肯定，而是指出有些墨守成规、因循守旧的“不变”值得我们去反思、破除。所以，如何在时代发展中积极应“变”，开创新生，又能坚守住“不变”的美好品质，是本次作文应该思考和解决的问题。 试题引导语指出当今时代，我们应该如何应对这些“变”与“不变”。对此，首先应该认识到，我们这些新时代青少年是中国伟大事业的接班人，我们身处两个一百年的交汇点之中，肩负着重大的责任。因此，一方面，我们要有“变”的勇气与魄力，不当被洪流所湮没，被时代所裹挟，要有勇立潮头、开拓发展的理想信念；另一方面，也要认识到，时代虽然在变，但实现中华民族伟大复兴的理想未变，而我们也应坚守不变的初心。 本次试题较适合写成议论文，议论文的思路和结构有总分式、递进式、对照式、并列式等。本文可采用并列式结构，首先提出中心论点：阅读场景在变，先贤哲思永存。其次，提出分论点，如“先贤哲思的光芒”“先贤哲思的力量”“先贤哲思的现代意义”，进行并列式阐述。可列举一些事例加强论证力度。最后，总括全文，结合当下时代特征再次点题，做到首尾呼应。 立意： 1.以“不变”应对百年未有之大变局。 2.不变的是初心。 3.在“变”与“不变”中昂首前行。 4.世界在“变”，何不以变应变。 5.锐意而“变”，适时而“变”。 6.“变”源于一份责任与担当，“不变”是一种坚守和信念。 （2025·天津·二模）阅读下面的材料，根据要求写作。 艺术家对待自己的艺术进程，或者“以有限之才追无穷之意”（惠洪语），或者守成固本，“大仍其老，小变其形”（李渔语）。前者勇猛精进，永不止歇；后者守其成以免散漫，渐渐自成一家。 读了上述材料，处于青春时代的你会有怎样的思考？请结合你的人生理想与生涯规划，写一篇文章，体现你的思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 平衡进取与坚守，奏响青春之旋律 艺术家对待自己的艺术进程，有人勇猛精进，有人守成固本，最后都能自成一家。青春的我们，需要在进取与坚守中平衡共进，方能奏响属于我们的青春旋律，书写出绚丽多彩的人生篇章。 进取如剑，披荆斩棘拓前路。青春的我们，怀揣着炽热的梦想，似勇猛精进的艺术家，以无畏之姿追逐无限可能。在科技的星辰大海中，曹原以对科学的热爱和进取之心，不断挑战未知。面对石墨烯超导难题，他日夜钻研，大胆假设、小心求证，最终发现了让石墨烯实现超导的方法，为科学界开辟了新的研究方向。在体育的竞技场上，苏翊鸣凭借着对滑雪的执着与进取精神，不断挑战高难度动作。他在训练中不怕吃苦，一次次摔倒又一次次站起，最终在冬奥会赛场上斩获金牌，实现了自己的梦想。正是这种进取精神，让我们在青春的道路上披荆斩棘，不断拓展人生的边界。 坚守如锚，稳立潮头守初心。坚守是对自我的笃定，是在纷繁世界中不迷失方向的定力。如同那些“大仍其意，小变其形”的艺术家，在守成固本中孕育独特风格。敦煌守护者樊锦诗，将青春奉献给了大漠深处的敦煌莫高窟。她几十年如一日，坚守在这片文化瑰宝之地，致力于敦煌文化的保护与研究。面对艰苦的环境和外界的诱惑，她从未动摇过自己的初心，用坚守让千年敦煌重焕光彩。“大国工匠”徐立平，为导弹固体燃料发动机的火药进行微整形。在极其危险的岗位上，他坚守了三十多年，凭借着精湛的技艺和高度的责任感，为我国的航天事业做出了重要贡献。坚守让我们在喧嚣中保持宁静，在浮躁中坚守本真。 平衡如楫，驾驭青春之舟行。在人生理想和生涯规划的航程中，我们需要平衡进取与坚守，才能驾驭青春之舟驶向成功的彼岸。进取让我们不断成长进步，坚守让我们保持稳定和方向。就像创业者，在追求商业成功的道路上，既要积极进取，不断创新商业模式、拓展市场；又要坚守诚信经营的原则，保障产品质量和服务水平。在学习中，我们既要勇于进取，不断挑战难题、提升自己的知识和技能；又要坚守良好的学习习惯和态度，脚踏实地，一步一个脚印。只有在进取与坚守之间找到平衡，我们才能在青春的旅程中稳健前行，实现自己的人生价值。 “自信人生二百年，会当水击三千里。”青春短暂而珍贵，让我们以进取为剑、坚守为锚、平衡为楫，在人生的海洋中乘风破浪，奏响激昂的青春旋律，书写属于我们的辉煌篇章。 【解析】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料的主要内容是艺术家对待自己的艺术进程的两种方法。一种如惠洪所言“以有限之才追无穷之意”，永不止歇，以有限追无限，永远在路上。另一种，并非如此快马长风，而是守其成以免散漫，且守成中“小变其形”，有守正出新的意味。前者强调勇猛精进，后者强调安于守成。不管是勇猛精进，还是安于守成，两种艺术追求形态均有可取之处。因为，一则生有涯，学无涯，学贵精进，学无止境；二则，人的追求力终究有限，有所进，也应有所止，有所止方有所沉淀。 作文不要求谈艺术追求，而是要求联系材料讨论青年如何成长。“以有限之才追无穷之意”，启示青年应认识到自身局限，但应无所畏惧，毫不懈怠，乘风破浪，追逐理想。“大仍其意，小变其形”，提醒青年稳仗稳打，步步为营，守正出新，努力自成一家。其实，这两种方法，各有功用，彼此并不矛盾。在这提倡多元发展的新时代，青年可以在某一领域、某一方面、某一阶段“以有限之才追无穷之意”，而在另一领域、另一方面、另一阶段守成固本，守正出新。 具体写作时，考生可以开篇点明艺术家对待艺术进程有勇猛精进和守成固本两种理念，并指出这对处于青春时代、规划人生理想与生涯的“我们”有深刻启示，引出下文。接着通过埃隆・马斯克在电动汽车和太空探索领域、村上春树在文学创作领域的事例，详细论述“以有限之才追无穷之意”这种不断探索、突破自我的精神。然后以香奈儿品牌在时尚界坚守经典又适时微调，以及苏绣、蜀锦等传统手工艺传承者在坚守传统基础上融入现代元素为例，说明“大仍其老，小变其形”的价值。最后指出青春时代的“我们”规划人生时需综合考量两种理念，以高中学习和大学专业学习阶段为例，说明如何在不同阶段合理抉择与践行。结尾强调青春时期应将两种理念结合，在理想指引下审慎规划生涯，才能绽放光彩，奋勇前行。 立意： 1.生有涯，学无涯，学贵精进，永不止步。 2.守成固本，守正出新，自成一家。 3.勇于追梦不止步，守正出新成一家。 （2025·天津·一模）阅读下面的材料，根据要求写作。 这是一个崇尚英雄的时代，戍守边防的战士，火灾现场逆行的消防员，隐姓埋名三十年、将自己的一生奉献给祖国核潜艇的黄旭华，历经失败、砥砺拼搏走至荣耀巅峰的“中国女排”……我们感动于他们心中无我的境界。 这也是一个崇尚自由的时代，我们喜欢街舞的自由与释放，我们喜欢生活的随性之乐，我们不断地制造着“小确幸”与“仪式感”……我们越来越心中有我，想要凸显自我的个性与价值。 对以上提及的“心中有我”与“心中无我”，你有怎样的理解与体会？请根据材料及你的生活体验写一篇文章。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 心中“有我”，更须有“大我” 这是一个崇尚英雄的时代，戍守边防的战士，火灾现场逆行的消防员，隐姓埋名三十年、将自己的一生奉献给祖国核潜艇的黄旭华，历经失败、砥砺拼搏终至荣耀巅峰的“中国女排”……“心中无我”者乃是国之脊梁。 我感动于他们“心中无我”的境界，心敬仰之，心向往之。 怎样认识“有我”“有我”？倘若人人“心中无我”，我们的社会就会成为一个文明和谐的社会，我们的国家就会成为一个富强民主，自由和谐的国家。所谓沧海横流，方显英雄本色，2020年抗疫期间，“心中无我”者如耄耋之年逆行疫区的钟南山、李兰娟，如志愿者快递小哥汪勇，如火神山雷神山医院的建设者……从抗疫主战场到街道巷陌、田间地头，从白衣天使到社区工作者、公安民警、基层干部、志愿者，他们以“无我”之姿，换得山河无恙。 “心中有我”未尝不可，但我们要有“无我”的追求。 这也是一个崇尚自由的时代，我们喜欢街舞的自由与释放，我们喜欢生活的随性之乐，我们不断地制造着“小确幸”与“仪式感”……我们越来越心中有我，想要凸显自我的个性与价值。倘若人人追求“心中有我”，只想到个人的那一份自由，那么我们的社会就会有一些不和谐的杂音，甚至心中只有“小我”者，最终成为精致的利己主义者；倘若人人追求“心中有我”，而不考虑国家和社会的需要，长此以往，国将不国，哪里还有“我”追求自由，制造“小确幸”与“仪式感”的地方？ 谁的心中没有一个小“我”？只是在国家和人民需要的时候“有我”“无我”的不同选择罢了。 去年河南暴雨中，灾难中的人所期待的都是“心中无我”者的救助，连“心中有我”者都是。于是很多人选择了“心中无我”，不说子弟兵们第一时间紧急驰援，就说说那些普通人，郑州市人民医院骨科医生于逸飞，明明已经从地铁“逃出生天”，听到求助者的呼喊，又选择返回救人；退伍特种兵杨俊魁冒着生命危险连续救助5名落水者；白衣哥王西超救下落入泥潭的一家三口，然后悄然离去……等灾难退去，也许他们也喜欢街舞的自由与释放，也喜欢生活的随性之乐，也不断地制造着“小确幸”与“仪式感”，他们懂得什么时候选择“心中有我”，什么时候选择“心中无我”。 可以“心中有我”，但不可以仅仅只有“小我”，还需要有一个“大我”。“心中有我”者当常思“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这才是一个美好的“我”。 【解析】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 题目提供了现实生活中的两种现象：戍边的战士，逆行的消防员，隐姓埋名的黄旭华，砥砺拼搏的“中国女排”，他们心中无我，勇于担当，为国奉献；街舞自由于释放，生活随性之乐，“小确幸”与“仪式感”，心中有我，凸显自我的个性与价值。这是考生审题、立意的出发点。“心中无我”与“心中有我”限定了考生思辨的范围和方向，考生要根据材料及自己的生活体验写出自己的理解和体会。命题者意在通过两个看似相对的说法，引导考生思考人生的意义，从而引导考生树立正确的价值观。既要崇尚英雄、奉献给祖国、砥砺拼搏，心中无我；也要崇尚自由、凸显自我的个性与价值，心中有我。 写作时可以用求异的方法，写无我的奋斗、无我的拼搏、无我的奉献、无我的担当，或者写心中有我，凸显青春的个性，心中有我，体现人生价值；可以用取同的方法，写以有我的人生态度，担人生的责任、社会的责任、国家的责任，付之于无我的拼搏、奋斗与奉献等，这些立意角度皆符合题意。 具体写作时先引材料、亮观点。然后论述自己对“有我”与“无我”的认识。论证“有我”就是面对人生，面对人民，面对国家时要有我的个性，有我的责任，有我的奉献。“无我”就是不汲汲于名利，不戚戚于得失的境界，是“功成不必在我”的高尚品质。列举史上“无我”之人。然后联系实际，论述正确的做法，“我将无我，不负人民”，新时代领路人的话，体现了无我的奉献，有我的担当，吾辈当以此为箴言，以“有我”之心，成“无我”之功。 立意： 1.放下自我，成就壮丽人生。 2.张扬自我，抒发内心最真实的自我。 3.“无我”之中，凸显强大的自我。 4.崇尚“无我”，成就“大我”。 5.以“有我”之心，成就“无我”之功。 4 / 20 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 大题12 任务驱动型作文 内容导航 【命题解码·定方向】命题趋势+高考真题、模拟题热点角度拆解 【解题建模·通技法】析典例，建模型，技法贯通破类题 【实战刷题·冲高分】精选名校模拟题，强化实战能力，得高分 命题·趋势·定位 1.重题型稳定：近三年天津高中任务驱动型作文均采用"引语材料+明确任务+情境限定"固定结构，题量、分值保持一致；核心考查审题立意、辩证思维与现实关联能力，命题框架清晰，延续性极强，避免偏题怪题。 2.重价值引领：选材紧扣时代热点与青年成长，主题聚焦家国担当、时代精神、认知成长、自我实现，紧扣立德树人根本任务。如2020年"中国面孔"结合抗疫背景厚植家国情怀，2026年河东一模"从待识到自骋"彰显新时代青年主体意识，引导学生将个人成长与时代发展同频共振。 3.重综合考查：命题兼顾基础审题与深度思辨，全面转向情境化、任务化考查，要求结合自身体验与现实生活写作，杜绝套作宿构。三道真题均围绕二元辩证关系展开（平凡与伟大、浅观与深耕、待识与自骋），既考查对材料核心内涵的解读，也深入考查逻辑论证与联系现实的能力。 4.重教考衔接：紧密关联教材写作单元教学重点，所有主题均源自必修与选择性必修的常规训练内容；注重引导学生迁移课内议论文写作方法，落实"思维发展与提升""文化传承与理解"的核心素养目标。 热点·角度·拆解 卷别 选文出处 文体 题型 题干表述 关联教材 2020天津卷 时代热点类引语材料（抗疫背景下的“中国面孔”群像） 任务驱动型材料作文 1道材料作文题（自选角度+自拟标题+文体不限诗歌除外+结合时代体验） “中国面孔”是杜甫、屠呦呦，是医务工作者、快递小哥，也是你我。走过2020年的春天，你对“中国面孔”有什么新的思考和感悟？请写一篇文章。 必修上册《喜看稻菽千重浪》《心有一团火，温暖众人心》《“探界者”钟扬》必修上册第一单元“青春的价值”选择性必修上册《长征胜利万岁》 2026天津红桥一模 时代思辨类引语材料（信息时代“浅观”与“深耕”的认知困境） 任务驱动型材料作文 1道材料作文题（自选角度+自拟标题+文体不限诗歌除外+围绕核心关系写作） 碎片化浏览难以抵达认知深处，深刻理解源于沉潜深耕。围绕“浅观”与“深耕”的关系，结合自己的思考写一篇文章。 必修上册《劝学》必修下册《说“木叶”》选择性必修中册《实践是检验真理的唯一标准》 2026天津河东一模 经典喻理类引语材料（“千里马与伯乐”古今认知之变） 任务驱动型材料作文 1道材料作文题（自选角度+自拟标题+文体不限诗歌除外+结合现实写作） 古人叹“千里马常有，伯乐不常有”，而今真正的千里马不必等待伯乐，自会开辟疆场。从“待识”到“自骋”是时代精神之变。结合现实写一篇文章。 必修上册《沁园春・长沙》必修下册《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》选择性必修上册《五石之瓠》选择性必修中册《人应当坚持正义》 热点文体01 时代热点类 析典例·建模型 （2020·天津卷）阅读下面的材料，根据要求写作。 【典例分析】 文本分析 试题分析 本题为时代热点类任务驱动型材料，以“中国面孔”为核心，串联起历史先贤杜甫、科技精英屠呦呦、抗疫医务工作者、平凡快递小哥等多元形象，兼顾历史与当代、伟大与平凡。结合2020年抗疫的特殊时代背景，将宏大的家国情怀具象为普通人的坚守与担当，引导考生思考个人与国家、平凡与伟大的辩证关系，贴近现实，情感共鸣极强。 1.核心考点稳定：延续“单则引语+时代情境”任务驱动型结构，全面考查审题立意、素材整合、情感表达能力，覆盖议论文与记叙文写作核心考点。 2.强化教考衔接：“平凡中的伟大”主题与必修上册《喜看稻菽千重浪》《心有一团火，温暖众人心》的教学要求高度契合。 3.突出价值引领：紧扣抗疫时代脉搏，厚植家国情怀，引导考生发现身边的中国精神，增强民族认同感与自豪感。 4.注重开放考查：文体限制宽松，既可以议论说理，也可以记叙抒情，为考生个性化表达预留充足空间。 【文本呈现】 （任务驱动型材料写作）“中国面孔”是全球热播纪录片里充满家国情怀的杜甫，是用中医药造福人类荣获诺贝尔奖的屠呦呦，是医务工作者厚重防护服下疲惫的笑脸，是快递小哥在寂静街巷里传送温暖的双手……也是用各种方式共同形塑“中国面孔”的你和我。 走过2020年的春天，你对“中国面孔”又有什么新的思考和感悟？请写一篇文章。 要求：①自选角度，自拟标题②文体不限（诗歌除外），文体特征明显③不少于800字④不得抄袭，不得套作 【答案】例文： 战“疫”中的中国面孔 日月跳丸，光阴脱兔，当我们迈入2020年，都不曾料到，新型冠状病毒来袭。在这场防控新冠病毒疫情的战役中，无数平凡的普通人奋站一线，他们中有医护人员、警察、教师，也有司机、环卫工、志愿者，他们或逆行勇闯疫区，或奋战在阻击疫情最前沿，或履职坚守，或守望相助，一张张平凡的面孔，让我们看到的是中国精神，感受到的是中国力量。 或许，口罩蒙住了他们大半张脸，没有人真正看清过他们的样子；或许没有人知道他们的名字，但他们身上真诚而独特的“美”，却无法掩盖。 他是一名院士。十七年前站在那里的人，十七年后还在那里。从花甲到耄耋，他依旧义天反顾地冲上这生死未知的战场。事了拂衣去，深藏功与名。他有院士的专业，有战士的勇猛，更有国士的担当。但面对外界的盛赞，他却轻描淡写：“其实，我不过就是一个看病的大夫。”如此气度，如此格局，无怪乎他成了全民偶像。因为这张面孔，连没多少文化的老人都会情不自禁地感叹：“终南山是一座名山，钟南山是一个伟人！” 她是一名医生，柳叶眉下秀气的双眸，坚定中透出清澈的光亮。因为这张面孔，我们记住了一句话：“说天上星星亮的人，是因为他们没见过白衣战士的眼睛”。 他是一名年轻的九零后志愿者，正月初一从长沙逆行奔赴武汉，一人一车，吃干粮，宿桥底，每天工作近二十个小时，他说不怕死，只怕今生有憾。他的名字叫郑能量，因为这张面孔，让人们知道：“90后真的长大了！” 她是成都一家餐饮公司的老板。正月初十，她满载食材，千里逆行来到武汉，用一顿顿可口的饭餐，暖了战役最前线医护人员的胃，也暖了无数中国人的心。因为这张脸，我们知道了一句话：有一种美叫“雨衣妹妹”，有一种仙叫“刘仙”。 他是一名平凡的货车司机。已过不惑之年，从小没爹没娘的他，在疫情肆虐，江城封闭之际，主动请缨为武汉运送蔬菜。因为这张脸，我们记住了世上最朴素动人的一句话：“没钱可以出力”。 …… 我们更愿意称他们为“最可爱的人”，这个称呼更亲切更诚挚。这一张张面孔展现的是民族精神，凝聚的是国家力量，代表的是中国形象。 疫情终将平息，这场感天泣地的战“疫”，也终将成为历史的一页。无数张中国面孔无疑将闪耀成共和国史册上新的光芒。而我们从他们身上感受到的这份情怀，不会也不该褪色。 受了“我将无我，不负人民”信念的触动，新一代青年也将从中接受洗礼，成为一个心智更成熟、精神更丰满、格局更开阔的真正的“人”。或许，再等若干年，待到今天的面孔老去，会有一批新的面孔带着坚定自信，说：“你们曾保护过我们；现在，就由我们来保护你们。” 【解析】 本题考查学生的写作能力。这是一篇材料作文。解答此类题目，要求学生在写作之前必须结合材料准确理解题意，按要求作文。而且学生要清楚审读材料不仅仅是看材料，而应该对材料有分析理解的思维过程。整体阅读材料可知，本作文以“中国面孔”为关键词。材料选择了杜甫、屠呦呦以及医务工作者、快递小哥等四副“中国面孔”作为材料，兼顾科学与人文、伟大与平凡、国家成就与世界影响。同时作文材料寓宏大于微细，包含传统文化的家国情怀、中国科技的世界贡献、众志成城的民族精神、守望相助的个人担当等丰富内涵。“走过2020年的春天，你对‘中国面孔’又有什么新的思考和感悟”的提示语，紧密贴合现实背景，引导考生结合抗疫经历，引导考生聚焦中国抗疫精神，探究个人与社会、与国家、与世界的关系，进一步关注个人责任、文化认知、国家治理、人类命运共同体等问题，在开放视野中，再次审视个人在新时代的责任与担当，表达自己的新感悟。作文可议可叙，角度开放，为考生的延伸思考、个性化写作预留了充分空间。注意写作时文体特征要明显。 参考立意： 1.中国面孔，凝聚中国精神 2.新面孔，新希望 3.解读中国面孔，打造中国形象 4.平凡面孔，让世界重新认识中国 【解题建模】 第一步，熟悉文本类型：本题为“时代热点+群像喻理”型任务驱动型作文，核心是解读“中国面孔”的多元内涵。解题时先拆解材料中的不同面孔（历史传承者、时代建设者、平凡守护者），梳理“个体面孔→群体精神→国家形象”的逻辑关系，明确材料“平凡铸就伟大，人人皆是中国面孔”的核心主旨。 第二步，调动解题能力：先提炼“中国面孔”的精神内核（家国情怀、责任担当、无私奉献、坚守初心），确立中心论点；再搭建“历史传承→当代践行→青年担当”的递进式论证结构；最后结合抗疫中的平凡英雄、身边的普通人等鲜活事例，充实论证内容，做到观点明确、情感真挚、论据鲜活。 第三步，利用答题技巧： 1.群像分类解读法：采用“分类拆解+共性提炼”法，将中国面孔分为历史先贤、科技精英、平凡劳动者三类，分别阐释其精神内涵，最后提炼共同的中国精神，避免立意片面。 2.以小见大法：选取身边一个具体的“中国面孔”（如社区志愿者、班主任），通过具体小事展现其精神品质，以小见大折射时代风貌，增强文章的感染力与真实感。 3.时代素材运用法：选取抗疫医护、快递小哥、基层干部等2020年典型时代素材，将个人故事与国家命运紧密结合，增强文章的时代感与说服力。 破类题·提能力 （2026·天津宁河·一模）阅读下面的材料，根据要求作文。 2026年央视春晚的青春群像，诠释着新时代的青春价值。微音乐剧《每道光》汇聚30位世界技能大赛中国获奖选手，精细木工冠军黄波林现场展示榫卯技艺，以“毫厘不差”的匠心诠释技能报国；开场秀《马上有奇迹》中，丁真珍珠与《吉量》里“贵州村T”表演队的孩子们，展现了扎根乡土、逐梦未来的质朴风采；张杰演唱的《驭风歌》，更唱出了青年逐梦苍穹、与国同行的豪情。 从世赛冠军的匠心坚守，到乡土青年的扎根生长，新时代青春有着多样的绽放形式。作为新时代青年，你如何理解“青春价值与时代使命”的关系？请结合材料写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 （2025·天津北辰·三模）阅读下面一段文字，按要求答题。 网络短视频作为重要的新媒体形式之一，凭借内容多样化、视觉冲击力强等特点备受青少年群体的关注。近一半的青少年使用短视频APP是为了娱乐，近30%的青少年是为了学习。关于网络短视频，有人认为，它阳光向上，正能量比较多，利于青少年接受多样化的信息；也有人认为，它消极内容较多，会造成青少年对网络内容“单向化”吸收的负面影响。 针对这种现象，学校将组织一场关于“短视频”的辩论赛，正方观点是“短视频的火爆带来了精神文化的丰富”，反方观点是“短视频的火爆带来了精神文化的匮乏”。你支持哪方观点？请写一篇文章阐明你的理由，不少于800字。 热点文体02 时代思辨类 析典例·建模型 （2026·天津红桥·一模）阅读下面的材料，根据要求写作。 【典例分析】 文本分析 试题分析 本题为时代思辨类任务驱动型材料，针对信息时代“指尖滑动代替书页翻转、碎片化资讯取代系统思考”的普遍认知困境，对比“浅观”的便捷与“深耕”的价值，指出真正穿透表象、烛照本质的深度认知，永远无法通过简单浏览获得，只能源于沉潜往复的专注与积淀。材料直击当代青年的学习与成长痛点，现实针对性极强。 1.核心考点稳定：延续“二元辩证关系”任务驱动型结构，全面考查辩证思维、逻辑论证与联系现实的能力，覆盖议论文写作核心考点。 2.强化教考衔接：“深度思考与实践”主题与必修上册《劝学》、选择性必修中册《实践是检验真理的唯一标准》的教学要求高度一致。 3.突出价值引领：引导考生跳出碎片化信息的舒适区，树立深耕细作的学习态度与人生态度，培养专注坚韧的品质。 4.注重思辨考查：既肯定“浅观”拓宽认知边界的价值，更强调“深耕”抵达认知深处的重要性，考查考生的辩证思维与理性判断能力。 【文本呈现】 （任务驱动型材料写作）当指尖滑动代替了书页翻转，当碎片化的资讯取代了系统的思考，我们似乎轻易便能触及广博的见闻，却日渐难以抵达认知的深处。因为，真正有深度的认知，永远无法通过简单的“浏览”获得。那些穿透表象、烛照本质的深刻理解，无不源于沉潜往复的深耕，源于在某一领域持续的专注与积淀。 上述材料引发了你怎样的联想与思考？请结合自己的想法与思考，围绕“浅观”与“深耕”的关系，写一篇文章。 要求：①自定立意，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。 【答案】例文： 以浅观拓界，以深耕筑底 指尖一滑，便览尽四海奇闻；刷新一次，就收罗八方观点。信息时代，我们早已习惯用浅观触摸世界，却在认知的旷野上走得浮浅，难挖到甘甜的泉水。其实浅观与深耕从来不是对立关系，当我们以浅观拓宽认知边界，更要以深耕筑牢认知之基，方能抵达真理的深处。 不可否认，浅观是认知的起点。对陌生领域的初步探索，对不同方向的广泛了解，都离不开浅观的扫盲。但太多人错把起点当终点，将广博的见闻等同于深刻的认知，在一遍遍的滑动浏览中，沦为了装信息的容器。真正的深度认知，永远是沉潜深耕的结果。 南宋朱熹整理儒学的历程，便是最好的注脚。宋代之前，经学多沿袭旧说，大多数学者满足于抄录章句、浅尝辄止的浅观。朱熹却沉潜四十余年，遍注群经，为核定《四书》的一个字，他翻遍前代数十种注本，反复比对推敲，正如他自己所言“某释经，每下一字，直是称等轻重，方敢出”。正是这种不满足于浅观的深耕，让他穿透了前代经学的层层迷雾，重构了儒学的思想体系，《四书章句集注》也成为影响后世数百年的经典。倘若朱熹也同当时的学者一样，止步于前人旧说的浅观，哪里会有程朱理学影响千年的思想深度？ 季羡林先生一生深耕冷门绝学的经历，更印证了深耕的价值。上世纪初，吐火罗文作为已经灭绝的古文字，全世界通读者不过寥寥数人，既无显学的名利，也难出速成的成果，无数学者对它望而却步，只会停留在“知道有这个文字”的浅观层面。季羡林却在德国留学十年，埋首于柏林图书馆的残卷堆里，逐字逐句啃下了这种晦涩难懂的文字，回国后又沉潜半个世纪，最终破译了新疆出土的吐火罗文弥勒会见记残卷，填补了国际中亚研究的空白。这份成就，从来不是靠碎片化的浏览就能获得，它本就是半个世纪专注深耕的馈赠。 当然，我们提倡深耕，从来不是否定浅观的价值。浅观帮我们避开了信息茧房，打开了认知的边界，也让我们能找到值得深耕的方向。可怕的从来不是浅观本身，是把浅观当终点、放弃深耕的惰性。如今知识市场上，充斥着“十分钟读懂哲学史”“三分钟了解经济学”的碎片化产品，很多人满足于这种浅尝辄止的输入，以为收获了知识，其实不过是收集了一堆零散的概念，始终形不成自己的深度认知。 《中庸》有言：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”浅观是博学的第一步，而深耕才是抵达明辨的必经之路。在这个人人都能轻易获得信息的时代，愿我们都能跳出浅观的舒适区，以沉潜深耕挖出认知的甘泉，筑成思想的高塔。 【解析】 审题： 材料针对当下数字化信息时代的普遍认知困境切入，点出当下“指尖滑动代替书页翻转、碎片化资讯取代系统思考”的现状：人们以浅观式的浏览轻易获得广博见闻，却日渐难以抵达认知的深处。随后点明核心命题：真正穿透表象、烛照本质的深度认知，永远无法通过浅观获得，只能来自沉潜往复的深耕，来自领域内持续的专注与积淀。 题目聚焦在信息碎片化时代，辨析“浅观”(广度、速度、表象认知)与“深耕”(深度、专注、本质认知)的辩证关系，并强调“深耕”对获得真知的不可替代性。材料并未全盘否定浅观的价值，只是点出沉溺浅观的局限，引导写作者思考二者的定位与关联。 其现实针对性十分清晰：当代人被碎片化信息包裹，大多陷入“看似无所不知，实则一知半解”的虚假渊博误区，无论是个人成长、学术研究还是行业创新，都亟需摆正认知姿态，材料正是引导我们思考信息洪流中该如何选择认知方式，兼具现实意义与思辨价值。 立意： 1.以浅观拓认知边界，以深耕达思想深处。 2.不溺浅观迷阵，深耕方得真知。 3.浅观为入门之径，深耕成才成事之基。 行文思路： 写作时可采用递进式思辨结构。开篇结合当下日常场景切入，对比浅观与深耕的不同结果，提出中心论点，如“在信息爆炸的当下，我们不妨以浅观广开眼界，更需以深耕锚定方向，方能获得真正有深度的成长”。主体内容分层展开论述：第一层先辩证承认浅观的合理价值，点明浅观是信息时代快速拓宽认知视野、探索新方向的重要方式，是认知积累的起点；第二层转折指出沉溺浅观的弊端，止步于浅观只会收获虚假的渊博，永远无法触及事物本质，还会让人养成思维惰性；第三层深入阐释深耕的核心价值，唯有沉潜专注的深耕，才能搭建系统的认知体系，淬炼穿透表象的深刻洞见，成就真正的功业；接着进一步补充厘清二者关系：浅观并非洪水猛兽，深耕也不意味着闭门拒新，我们要做的是不止步于浅观、不盲目深耕，以浅观筛选方向，以深耕扎根沉淀。结尾部分回归当下，联结青年成长身份，呼吁当代年轻人跳出碎片化浅浏览的舒适区，在自己选择的领域沉心深耕，收获真正的认知高度，呼应中心论点。 【解题建模】 第一步，熟悉文本类型：本题为“时代现象+二元思辨”型任务驱动型作文，核心是辨析“浅观”与“深耕”的辩证关系。解题时先明确二者内涵（浅观：碎片化浏览、广度认知；深耕：沉潜专注、深度认知），梳理“浅观是认知起点，深耕是认知归宿”的逻辑关系，明确材料“跳出浅观陷阱，以深耕抵达认知深处”的核心观点。 第二步，调动解题能力：先确立“以浅观拓认知边界，以深耕筑思想根基”的辩证中心论点；再搭建“浅观的价值与局限→深耕的意义与方法→二者平衡的人生智慧”的并列式论证结构；最后结合自身学习体验、学术研究案例、科技发展事例，充实论证内容，做到逻辑清晰、论证深刻。 第三步，利用答题技巧： 1.二元辩证分析法：采用“肯定合理-指出局限-提出统一”的思路，先肯定浅观快速获取信息、拓宽视野的价值，再指出沉溺浅观导致思维浅薄、认知碎片化的弊端，最后提出“以浅观筛选方向，以深耕沉淀本质”的平衡之道。 2.正反对比论证法：将朱熹沉潜四十余年注《四书》、季羡林深耕冷门绝学的正面事例，与当下沉迷短视频、浅尝辄止的反面现象对比，增强论证说服力。 3.自身体验融入法：结合自己刷碎片化信息与读整本书的不同收获，谈对浅观与深耕的感悟，使文章更具真实感与针对性。 破类题·提能力 （2026·天津河北·一模）阅读下面的材料，根据要求写作。 “祛魅”原指用理性去解构事物，打破神秘感的态度，现在“祛魅”多指对曾被赋予美好的事物，摘掉滤镜，打破幻想。近来，“入魅”作为高频词出现在我们的生活中，它是一个与“祛魅”相对的概念，指人在看清现实后，依然愿意为某些事物感动，依然愿意主动去感受、去热爱、去重新发现世界的美好。 你对“祛魅”“入魅”有怎样的思考？请结合你的生活经历和体验写一篇文章。 要求：①立足材料；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字；④语言流畅，书写工整、清晰；⑤不要抄袭，不要套作；⑥文章中不要出现真实的学校、班级和姓名等信息。 （25-26高三上·天津红桥·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 高中生乔弘发现，全家人都被困在各自的信息茧房中：父亲痴迷历史养生，母亲陷于教育焦虑，自己则沉浸在游戏动漫里。为打破信息茧房壁垒，乔弘设计了“算法破壁器”，每晚向家人推送对方关注的信息。起初的错愕与争执后，变化悄然发生。父亲竟听懂了虚拟歌手的歌词，母亲学会用历史视角看问题，乔弘也开始理解父母沉默的重量。但频繁的“破壁”也带来新困扰，有人偷偷关闭推送，饭桌话题变得刻意回避。这条通往理解的道路，远比想象的更崎岖复杂。 乔弘陷入沉思：我们全力挣脱的信息茧房，是否也在提供着某种必要的保护与认同?而真正的沟通，是在于彻底打破所有壁垒，还是在于在彼此的“墙壁”上，学会开一扇恰好的窗? 请根据上述材料，围绕“识茧·破壁·共生”这一组核心概念，写一篇文章，体现你的认识与思考。 要求：①自定立意，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。 热点文体03 经典喻理类 析典例·建模型 （2026·天津河东·一模）阅读下面的材料，根据要求写作。 【典例分析】 文本分析 试题分析 本题为经典喻理类任务驱动型材料，以“千里马与伯乐”的传统典故为切入点，对比古人“千里马常有，而伯乐不常有”的被动“待识”，与今人“真正的千里马不必等待伯乐，自会开辟疆场”的主动“自骋”，揭示从“依附外界认可”到“主动实现自我”的时代精神之变。材料由古及今，逻辑清晰，引导考生思考新时代青年的主体意识与成长路径。 1.核心考点稳定：延续“古今对比+哲理引申”任务驱动型结构，全面考查审题立意、历史思辨与现实关联能力，覆盖议论文写作核心考点。 2.强化教考衔接：“自我价值与时代担当”主题与必修上册《沁园春・长沙》、选择性必修中册《人应当坚持正义》的教学要求高度契合。 3.突出价值引领：紧扣新时代青年成长主题，引导考生摒弃“怀才不遇”的消极心态，树立主动作为、自我成就的主体意识，彰显青年担当。 4.注重思辨考查：既不否定“伯乐”赏识与引导的价值，更强调“自骋”的时代意义，考查考生的辩证思维与时代洞察力。 【文本呈现】 （任务驱动型材料写作）古人常叹“千里马常有，而伯乐不常有”；而今有人提出新的看法，真正的千里马，不必等待伯乐，自会开辟属于自己的万里疆场。从“待识”到“自骋”，这不仅是马的境遇之变，马的姿态之变，亦是时代精神之变。 以上材料引发你怎样的感悟与思考？请结合现实，写一篇文章。 要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征鲜明；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。 【答案】例文： 不待伯乐，自骋千里 “千里马常有，而伯乐不常有”，多少有识之士将一生期许寄托于他人的慧眼，在无尽等待中消磨了壮志，最终沦为平庸。反观当下，时代的浪潮早已改写了“千里马”的生存法则，我深刻感悟到：真正的千里马，从不是等待伯乐发掘的璞玉，而是敢于主动破壁、自辟疆场的追光者，从“待识”到“自骋”，不仅是姿态的转变，更是当代人对自我价值的清醒认知与时代精神的生动践行。 “待识”的本质，是将人生的主动权拱手让人，是对自我价值的不自信，更是对时代机遇的浪费。古有屈原满腹才华，却只能寄望君主赏识，最终在汨罗江畔留下千古悲叹；今天仍有部分人抱着“怀才不遇”的执念，抱怨无人慧眼识珠，却不愿迈出主动尝试的一步，把平庸归咎于“没有伯乐”，却忽略了：伯乐的赏识从来都是锦上添花，而非雪中送炭。真正的价值，从来不需要依附他人的认可来证明。当下的社会，早已不是“伯乐稀缺”的旧时代，而是人人皆可发光的新时代。 在现实生活中，无数“千里马”用行动诠释着“自骋”的力量，也让我对“自我成就”有了更深刻的理解。95后青年创业者张琪，没有等待资本青睐、贵人相助，而是凭借对乡村振兴的热爱和对农产品电商的敏锐洞察，扎根家乡，搭建线上销售平台，不仅实现了个人价值，更带动了乡亲们增收致富；驻村青年干部李娟，放弃城市的优渥条件，主动扎根偏远山村，没有等待上级的“特殊安排”，而是深入田间地头，用实干打破山村的沉寂，成为乡村振兴路上的“自骋者”。他们没有伯乐引路，却凭一己之力，驰骋出属于自己的万里疆场；他们不依赖外界的掌声，却用实干赢得了尊重与荣光。 “自骋”是源于对自我的清醒认知和对梦想的坚定追求，是在认清现实后依然选择主动出击的勇气。它需要我们有“天生我材必有用”的自信，有“千磨万击还坚劲”的坚韧，更有“脚踏实地、久久为功”的实干。在这个充满机遇与挑战的时代，我们不必做等待赏识的附庸，而要做掌控命运的主人；不必抱怨无人识才，而要努力成为“自带光芒”的千里马。 作为新时代的青年，我们应摒弃被动等待的思维，以初心为方向，以实干为马蹄，不驰于空想，不骛于虚声，在属于自己的赛道上奋力奔跑。用“自骋”之姿，书写新时代的奋斗篇章。 【解析】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料以“千里马与伯乐”为核心喻体，核心在于解读“待识”与“自骋”的内涵差异、转变逻辑及其时代意义。 古人慨叹“千里马常有，而伯乐不常有”，背后是封建时代的社会语境——彼时机会稀缺、阶层固化，个体的才华与价值难以自主彰显，只能被动等待权贵、贤者的赏识与举荐，这种“待识”的姿态，既是个体对命运的无奈妥协，也是当时社会资源分配不均、个体主体意识薄弱的真实写照，暗含着对“伯乐”这一外部力量的过度依赖，以及对自我价值难以自主实现的惋惜。而今提出“真正的千里马，不必等待伯乐，自会开辟属于自己的万里疆场”，则是时代发展与社会进步的必然产物，当下社会打破了阶层壁垒，搭建了多元发展平台，个体的才华有了更多展示渠道，“自骋”的姿态，不再是对“伯乐”的否定，而是个体主体意识的觉醒，是从“依附外界认可”到“主动实现自我”的精神跃迁，彰显的是新时代“尊重个体、鼓励实干、崇尚自主”的核心精神。从“待识”到“自骋”，不仅是马的境遇与姿态之变，更是人类社会发展中，个体价值实现路径的转变，是时代从“依附型”向“自主型”的精神升级，这也是材料最核心的思辨点。 基于此，写作方向应紧扣“思辨性”与“现实性”两大核心，既要辩证分析“待识”与“自骋”的关系——不否定伯乐的价值（合理的赏识与引导能为个体赋能），但更强调“自骋”的重要性（避免陷入“怀才不遇”的消极内耗，主动掌控人生），又要结合当代现实，将“千里马”对应到当代青年、创业者、科研工作者等群体，用现实案例支撑观点，凸显“自骋”的时代价值，避免空泛议论。 具体行文思路可遵循“引—议—联—结”的逻辑展开：开头引用材料中古今对千里马的不同认知，提出中心论点（如“摒弃待识之念，以自骋之姿赴时代征程”），快速破题；中间部分先辩证分析“待识”的时代局限性与“自骋”的社会必然性，结合历史上“待识而困”与“自骋而成”的案例形成对比，再联系当下现实，列举当代人“自骋”成才的实例（如青年创业者、基层实干者、自主成长的科研人员等），深入分析“自骋”所需的底气（自我认知、实干能力、坚韧品格），同时反驳“怀才不遇”“等待伯乐”的消极心态；结尾部分回归时代背景，呼应开头的思辨核心，升华主题，呼吁当代人（尤其是青年）摒弃被动等待的思维，以“自骋”之姿立足自身、奋勇前行，既实现个人价值，也为时代发展贡献力量，确保行文逻辑连贯、论证深刻，贴合材料内涵与现实要求。 立意： 1.摒弃等待思维，以自骋之姿赴时代征程。 2.不待伯乐相马，勇做自辟疆场的奋进者。 3.从待识到自骋，书写新时代主体精神。 4.主动破局方为千里马，自我成就不负时代。 5.以己为炬驰千里，不必待伯乐亦生辉。 【解题建模】 第一步，熟悉文本类型：本题为“典故新解+时代引申”型任务驱动型作文，核心是解读“待识”与“自骋”的内涵转变。解题时先对比古今千里马的不同境遇与心态，梳理“时代发展→个体意识觉醒→成长路径转变”的逻辑关系，明确材料“新时代青年当以自骋之姿，主动实现自我价值”的核心主旨。 第二步，调动解题能力：先确立“不待伯乐识，自骋千里路”的中心论点；再搭建“‘待识’的时代局限→‘自骋’的时代必然→青年自骋的实践路径”的递进式论证结构；最后结合当代创业者、科研工作者、基层青年的鲜活事例，充实论证内容，做到观点鲜明、论证有力、贴合时代。 第三步，利用答题技巧： 1.古今对比法：将古代屈原、贾谊怀才不遇的“待识”悲剧，与当代张桂梅、苏炳添主动突破、自我成就的“自骋”传奇对比，凸显时代精神之变，增强文章的历史厚度。 2.时代素材运用法：选取95后乡村创业者、航天青年团队、非遗年轻传承人等新时代“自骋者”的事例，展现当代青年的主体意识与担当精神，增强文章的时代感。 3.破立结合法：先破“等待伯乐”的消极依附心态，指出其背后的思维误区；再立“主动自骋”的积极态度，阐述新时代为青年提供的广阔舞台，使论证更有针对性与说服力。 破类题·提能力 （2025·天津·一模）阅读下面的材料，根据要求写作。 围棋对弈中，棋手常常面临破局与守界的抉择。当棋局陷入胶着，适时突破常规，大胆落子，打破现有格局，或许能开辟新的局面，化被动为主动；而守护好自己的边界，确保根基稳固，不轻易被对手侵入，也是获取胜利的关键。 人生犹如一盘复杂的棋局，在事业追求、个人成长、文化传承等诸多方面，我们同样会遭遇破局与守界的难题。 身处当今时代的青年，面对“破局”与“守界”你有怎样的感悟与思考？请结合材料，确定立意，写一篇文章。 要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。 （24-25高三上·天津·月考）阅读下面的材料，根据要求写作。 丰子恺在散文《剪网》一文中写到：“我仿佛看见这世间有一个极大而极复杂的网，大大小小的一切事物，都被牢结在这网中。所以我想把握某一件事物的时候，总要牵动无数的线，带出无数别的事物来，使得本物不能孤独地明晰地显现在我的眼前，因之永远不能看见世界的真相……所以我想找一把快剪刀，把这个网尽行剪破，然后来认识这世界的真相。” 读了以上文字，你是否同意材料中对“剪网”的看法？请结合材料写一篇文章，谈谈你的感悟和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 研考点·通技法 （建议用时：420分钟） 刷模拟 （2025·天津滨海新区·模拟预测）作文。 生活中，人们常用认可度判别事物，区分高下。请写一篇文章，谈谈你对“认可度”的认识和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 （2025·天津和平·二模）阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：冬日里，母亲悄悄塞进你口袋的暖手宝；离别时，朋友偷偷放进你书包里的鼓励纸条；长大后，自己习惯性放进口袋的童年纪念品……这些微小的收藏，承载着最质朴的情感。 材料二：作家汪曾祺在《人间草木》中写道：“世间最为珍贵的，往往是那些不值钱的东西。” 材料三：列夫·托尔斯泰说：“最深刻的真理，往往是最朴素和简单的。” 请结合以上材料，围绕“简单朴素的事物有时候更有力量”这一主题，写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：明确文体，自选角度，自拟题目，不得套作，不少于800字。 （2025·天津和平·三模）阅读下面的材料，根据要求写作 一代人有一代人的际遇，一代人有一代人的青春。上世纪60年代，年轻人怀揣理想到最艰苦的地方去；80年代，青年们投身改革开放浪潮，渴望改变自我与命运；如今的“Z世代”，在多元领域尽情展现自我，书写不设限的人生。青春各不相同，但都值得用最丰沛的修辞——青春的眼神总是清澈，青春的雄心从来远大，青春的热血始终沸腾。作家塞缪尔·厄尔曼说：“青春不是年华，而是心境。”怀揣向上的心，拥有试错的勇气，保持生猛的劲头，即便年华老去，青春依然存在。 作为高三学生，你对“青春”有着怎样的思考与感悟？写一篇文章，体现你的思考与感悟。文体不限（诗歌除外）。要求：自选角度，自拟标题；文体特征明显；不少于800字；不得抄袭，不得套作。 （2025·天津·二模）阅读下面的材料，根据要求写作。 《礼记·中庸》有言“凡事预则立，不预则废”，华为芯片之役便是当代“预则立”的生动诠释；而当有人遭遇“不预”之“废”时，却一味将责任推诿给运气或他人。 请结合上述材料，围绕“赢家有计划，输家找借口”这一主题，联系社会生活或个人经历，写一篇文章，谈谈你的认识和思考。 要求：①自选角度，自拟标题；   ②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字；  ④不得抄袭，不得套作。 （2025·天津·三模）读下面的材料，根据要求写作。 商鞅变法、五四运动、遵义会议、改革开放，无数的“变”在历史长河中改变着我们民族的命运，推动着社会的进步，让中华民族傲然立于世界。耕读传家、扶弱安贫、追祖怀远、不畏艰险，无数的“不变”在千年的文化传承中延续着我们民族的精魂，让华夏儿女虽千里万里仍血脉相依。但间歇式孝顺、刷屏式过年、淡漠式邻里关系，这些“变”让我们沉思；而故步自封、陈陈相因的“不变”也谈不上坚守。 在如今百年未有之大变局的时代，“变与不变”是当代青年人必须思索的时代课题。对此你有何想法？请结合上述材料，写一篇作文，谈谈你的感受和思考。 要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 （2025·天津·二模）阅读下面的材料，根据要求写作。 艺术家对待自己的艺术进程，或者“以有限之才追无穷之意”（惠洪语），或者守成固本，“大仍其老，小变其形”（李渔语）。前者勇猛精进，永不止歇；后者守其成以免散漫，渐渐自成一家。 读了上述材料，处于青春时代的你会有怎样的思考？请结合你的人生理想与生涯规划，写一篇文章，体现你的思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 （2025·天津·一模）阅读下面的材料，根据要求写作。 这是一个崇尚英雄的时代，戍守边防的战士，火灾现场逆行的消防员，隐姓埋名三十年、将自己的一生奉献给祖国核潜艇的黄旭华，历经失败、砥砺拼搏走至荣耀巅峰的“中国女排”……我们感动于他们心中无我的境界。 这也是一个崇尚自由的时代，我们喜欢街舞的自由与释放，我们喜欢生活的随性之乐，我们不断地制造着“小确幸”与“仪式感”……我们越来越心中有我，想要凸显自我的个性与价值。 对以上提及的“心中有我”与“心中无我”，你有怎样的理解与体会？请根据材料及你的生活体验写一篇文章。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 4 / 20 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $