内容正文:
1.《礼记·表记》记载:“殷人尊神,率民以事神,先鬼而后礼。”《尚书·泰誓》中周武王指出:
“民之所欲,天必从之。”从殷商到西周,这种思想变化反映了()
A.宗法制度的日益完善
B.神权政治的彻底消亡
C.人文意识的逐渐觉醒
D.天命观念的完全颠覆
2.春秋时期,孔子提出“仁者爱人”,主张“为政以德”;战国时期,孟子发展为“仁政”学说,
提出“民贵君轻”。二者思想的共同点是()
A.都强调天人感应思想
B.都具有浓厚的民本色彩
D.都代表新兴地主阶级
3.《史记·蒙恬列传》载:“始皇欲游天下,道九原,直抵甘泉,乃使蒙恬通道,自九原抵甘泉,
堑山堙谷,千八百里。”这条“通道”的修建,其首要政治目的是()
C.都主张实行严刑峻法
A.加强北部边防与军事调动
B.促进边疆地区的经济开发
C.方便始皇巡游以考察民情
D.推动中原与西域文化交流
4.下图为出土于内蒙古和林格尔的东汉墓壁画《宁城图》(局部)(约公元2世纪),画面中胡商
驼队穿梭于市井之间,各族人物相互行礼。同一墓葬中还出土了汉式陶仓楼与草原风格的青铜牌
饰。综合这些考古发现,下列结论中最为合理的是()
A.东汉政府通过军事征服迫使北方游牧民族全面接受汉文化
B.该壁画表明东汉时期草原丝绸之路的贸易完全取代了农耕经济
C.墓葬中的多元文化元素反映了游牧民族内迁带来的区域文化交融
D.墓主人为躲避战乱从中原迁徙至边疆,保留了完整的汉族传统
5.中国古代书籍的形制经历了从简牍到纸书、从手抄到雕版印刷、从卷轴装到线装的发展演变。