第4练 中国古代历史文化小常识《导游基础知识》(高教版第二版)一课一练(原卷版+解析版)
2026-04-21
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2份
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10页
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资源信息
| 学段 | 中职 |
| 学科 | 职教专业课 |
| 课程 | 导游基础知识 |
| 教材版本 | 导游基础知识 高教版(第二版) |
| 年级 | - |
| 章节 | 主题四 中国古代历史文化小常识 |
| 类型 | 作业-同步练 |
| 知识点 | 中国古代历史文化小常识 |
| 使用场景 | 中职复习 |
| 学年 | 2026-2027 |
| 地区(省份) | 全国 |
| 地区(市) | - |
| 地区(区县) | - |
| 文件格式 | ZIP |
| 文件大小 | 114 KB |
| 发布时间 | 2026-04-21 |
| 更新时间 | 2026-04-21 |
| 作者 | 旅游达人 |
| 品牌系列 | 上好课·一课一练 |
| 审核时间 | 2026-04-21 |
| 下载链接 | https://m.zxxk.com/soft/57459845.html |
| 价格 | 1.00储值(1储值=1元) |
| 来源 | 学科网 |
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内容正文:
编写说明:考虑到中职学生普遍基础知识相对薄弱的情况,我们依据支架式教学理念,精心编制了《导游基础知识》(高教版第二版)一课一练。专辑里的每一份练习,都与课堂所授知识点紧密相关,题目围绕课堂所学知识点呈现。目的在于激发学生的学习兴趣,培养他们的学习自觉性,帮助学生扎实掌握课程的基本概念与基本方法,为他们后续的进一步提升奠定坚实基础。
本卷是《导游基础知识》(高教版第二版)一课一练的第4练,内容涵盖项目一 领悟历史文化:主题四 中国古代历史文化小常识。
《导游基础知识》(高教版第二版)第3练
项目一 领悟历史文化
主题四 中国古代历史文化小常识
一、单项选择题
1. 在先秦时期,姓和氏有着不同的含义,其中“氏”的核心作用是( )
A. 别婚姻
B. 明贵贱
C. 表血统
D. 定排行
2. 中国古代人际交往中,下对上、平辈之间的标准礼貌称呼方式是( )
A. 直呼其名
B. 称其字
C. 称其诨号
D. 称其排行
3. 中国古代皇帝用以纪年的年号,其制度始于以下哪位帝王在位时期( )
A. 秦始皇
B. 汉高祖
C. 汉武帝
D. 唐太宗
4. 中国古代科举考试中,“连中三元”指的是在哪三场考试中均取得第一名( )
A. 童试、乡试、会试
B. 乡试、会试、殿试
C. 会试、殿试、御试
D. 乡试、殿试、廷试
5. 清代康熙年间,“玄武门”被改为“神武门”,这属于古代避讳中的哪类情况( )
A. 家讳
B. 私讳
C. 公讳
D. 贤讳
6. 以下关于二十四节气的说法,不符合内容的是( )
A. 二十四节气已被列为世界非物质文化遗产
B. 二十四节气是一部反映太阳对地球产生影响的太阳历
C. 二十四节气歌中“秋处露秋寒霜降”的第二个“秋”指的是立秋
D. 二十四节气在古代农业生产中发挥了重大的指导作用
7. 中国古代十二地支纪辰中,“子时”对应的现代24小时制时间是( )
A. 19:00-21:00
B. 21:00-23:00
C. 23:00-01:00
D. 01:00-03:00
8. 根据中国古代五行学说,以下五行相生关系正确的是( )
A. 木生金
B. 火生土
C. 土生水
D. 金生木
9. 北宋版《百家姓》中,“赵钱孙李”位列前四位,其核心原因是( )
A. 当时这四个姓氏的人口数量最多
B. 百家姓形成于宋代吴越钱塘地区,与当地帝王后妃姓氏相关
C. 这四个姓氏历史上诞生的名人数量最多
D. 按姓氏的起源时间先后排序
10. 我们习惯上以年号称呼明清两代皇帝,其主要原因是( )
A. 明清两代皇帝的谥号普遍较短,便于称呼
B. 明清两代皇帝的庙号大多重复,难以区分
C. 明清两代除特殊情况外,一位皇帝通常只用一个年号
D. 年号是帝王正统的标志,比谥号、庙号更正式
二、填空题
11. 明、清两代皇帝中,唯一一位在位期间使用了两个年号的君主是____,这也是后世极少以年号称呼他的核心原因。
12. 我国古代官谥体系中,诸葛亮谥号为“忠武”,岳飞谥号为“武穆”,南宋奸臣秦桧最初获谥____,后被改谥为____。
13. 唐代流行以行第称呼文人,如白居易被称“白二十二”,这类行第排序的依据是____兄弟的长幼次序,而非同父所生的亲兄弟排行。
三、判断题
14. 根据古代帝王的常规称呼习惯,隋以前的帝王均以谥号相称,唐至元的帝王均以庙号相称,明清两代所有帝王均以年号相称。
15. 明清科举殿试中,应试的贡士按成绩分为三甲,其中第二甲赐“同进士出身”,第三甲赐“进士出身”,二甲第一名俗称“传胪”。
16. 古代避讳之法分为改字、空字、缺笔、改读等,其中康熙年间“玄武门”改为“神武门”属于改字避讳法,唐太宗时期“观世音”改为“观音”属于空字避讳法;林黛玉遇“敏”字减笔书写、念作“密”字,分别对应缺笔与改读避讳法。
17. 中国古代姓与氏的合二为一始于汉代,自汉代起天子到庶民人人都可以有姓,这一姓氏用法一直延续至今。
18. 中国古代帝王、诸侯、高官的谥号,自诞生起便始终兼具褒扬、贬斥、同情三类含义,直至清末封建王朝终结,恶谥制度始终存在并被官方使用。
四、名词解释
19. 奉正朔
20. 地望
5、 简答题
21. 请分别阐述中国古代谥号、庙号、年号的核心定义与核心使用规则,并说明三者在帝王称呼中的主流应用场景差异。
22. 请以明清科举制度为例,完整说明科举考试从乡试到殿试的三级考试体系,需涵盖考试举办时间与地点、参考人员、考中后身份称谓及榜首专属称谓。
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编写说明:考虑到中职学生普遍基础知识相对薄弱的情况,我们依据支架式教学理念,精心编制了《导游基础知识》(高教版第二版)一课一练。专辑里的每一份练习,都与课堂所授知识点紧密相关,题目围绕课堂所学知识点呈现。目的在于激发学生的学习兴趣,培养他们的学习自觉性,帮助学生扎实掌握课程的基本概念与基本方法,为他们后续的进一步提升奠定坚实基础。
本卷是《导游基础知识》(高教版第二版)一课一练的第4练,内容涵盖项目一 领悟历史文化:主题四 中国古代历史文化小常识。
《导游基础知识》(高教版第二版)第3练
项目一 领悟历史文化
主题四 中国古代历史文化小常识
一、单项选择题
1. 在先秦时期,姓和氏有着不同的含义,其中“氏”的核心作用是( )
A. 别婚姻
B. 明贵贱
C. 表血统
D. 定排行
答案:B
解析:先秦时期姓的作用是“别婚姻”,原本表示妇女世代相传的血统关系;“氏”原为姓的分支,起源于父系氏族社会,其主要作用在于“明贵贱”,是古代贵族标志、宗族系统的称号。
2. 中国古代人际交往中,下对上、平辈之间的标准礼貌称呼方式是( )
A. 直呼其名
B. 称其字
C. 称其诨号
D. 称其排行
答案:B
解析:古人在人际交往中,名一般用于谦称、卑称,上对下、长对少方可称名;下对上以及平辈之间,称字不称名,在一般情况下直呼对方的名是不礼貌的。
3. 中国古代皇帝用以纪年的年号,其制度始于以下哪位帝王在位时期( )
A. 秦始皇
B. 汉高祖
C. 汉武帝
D. 唐太宗
答案:C
解析:年号是皇帝用以纪年而设置的称号,始于西汉武帝即位之年的“建元”。
4. 中国古代科举考试中,“连中三元”指的是在哪三场考试中均取得第一名( )
A. 童试、乡试、会试
B. 乡试、会试、殿试
C. 会试、殿试、御试
D. 乡试、殿试、廷试
答案:B
解析:乡试第一名称“解元”,会试第一名称“会元”,殿试第一名称“状元”;如果某人在乡试、会试、殿试中均考取第一名,就叫“连中三元”。
5. 清代康熙年间,“玄武门”被改为“神武门”,这属于古代避讳中的哪类情况( )
A. 家讳
B. 私讳
C. 公讳
D. 贤讳
答案:C
解析:对帝王及孔子之名,众所共讳,称公讳、君讳或圣讳;晚辈不能直言父辈尊亲之名,称家讳或私讳。“玄武门”改名是为了避康熙皇帝名玄烨的帝王之讳,属于公讳范畴。
6. 以下关于二十四节气的说法,不符合内容的是( )
A. 二十四节气已被列为世界非物质文化遗产
B. 二十四节气是一部反映太阳对地球产生影响的太阳历
C. 二十四节气歌中“秋处露秋寒霜降”的第二个“秋”指的是立秋
D. 二十四节气在古代农业生产中发挥了重大的指导作用
答案:C
解析:中记载的二十四节气秋季顺序为立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降,因此“秋处露秋寒霜降”中,第一个“秋”是立秋,第二个“秋”是秋分。其余选项均与表述一致。
7. 中国古代十二地支纪辰中,“子时”对应的现代24小时制时间是( )
A. 19:00-21:00
B. 21:00-23:00
C. 23:00-01:00
D. 01:00-03:00
答案:C
解析:十二时辰与24小时对应表,子时对应的时间为23:00-01:00;A选项为戌时,B选项为亥时,D选项为丑时。
8. 根据中国古代五行学说,以下五行相生关系正确的是( )
A. 木生金
B. 火生土
C. 土生水
D. 金生木
答案:B
解析:五行相生关系为:金生水,水生木,木生火,火生土,土生金。因此只有B选项表述正确。
9. 北宋版《百家姓》中,“赵钱孙李”位列前四位,其核心原因是( )
A. 当时这四个姓氏的人口数量最多
B. 百家姓形成于宋代吴越钱塘地区,与当地帝王后妃姓氏相关
C. 这四个姓氏历史上诞生的名人数量最多
D. 按姓氏的起源时间先后排序
答案:B
解析:《百家姓》并不依照各姓氏的人口数量排序,“赵钱孙李”成为前四姓是因为百家姓形成于宋代吴越钱塘地区,故而宋朝皇帝赵氏、吴越国国王钱氏、吴越国王钱俶正妃孙氏以及南唐国王李氏成为百家姓前四位。
10. 我们习惯上以年号称呼明清两代皇帝,其主要原因是( )
A. 明清两代皇帝的谥号普遍较短,便于称呼
B. 明清两代皇帝的庙号大多重复,难以区分
C. 明清两代除特殊情况外,一位皇帝通常只用一个年号
D. 年号是帝王正统的标志,比谥号、庙号更正式
答案:C
解析:明、清两代的皇帝除明英宗两次即位用了两个年号外,其余的均用一个年号,所以人们常以其年号来称呼当时在位的皇帝。
二、填空题
11. 明、清两代皇帝中,唯一一位在位期间使用了两个年号的君主是____,这也是后世极少以年号称呼他的核心原因。
答案:明英宗
12. 我国古代官谥体系中,诸葛亮谥号为“忠武”,岳飞谥号为“武穆”,南宋奸臣秦桧最初获谥____,后被改谥为____。
答案:忠献,谬丑
13. 唐代流行以行第称呼文人,如白居易被称“白二十二”,这类行第排序的依据是____兄弟的长幼次序,而非同父所生的亲兄弟排行。
答案:同曾祖
三、判断题
14. 根据古代帝王的常规称呼习惯,隋以前的帝王均以谥号相称,唐至元的帝王均以庙号相称,明清两代所有帝王均以年号相称。
答案:错误
解析:该称呼规则的表述均带有“一般”“通常”等限定性前提,并非绝对化的“均”。其中明清两代的明英宗因两次即位使用了两个年号,并非所有帝王都以年号相称,该表述存在绝对化错误,属于易混淆的高难度细节考点。
15. 明清科举殿试中,应试的贡士按成绩分为三甲,其中第二甲赐“同进士出身”,第三甲赐“进士出身”,二甲第一名俗称“传胪”。
答案:错误
解析:殿试第一甲赐进士及第,第二甲赐进士出身,第三甲赐同进士出身,二甲第一名俗称传胪。该题目将第二甲与第三甲的赐封内容完全颠倒,属于核心概念混淆,极易出现判断失误。
16. 古代避讳之法分为改字、空字、缺笔、改读等,其中康熙年间“玄武门”改为“神武门”属于改字避讳法,唐太宗时期“观世音”改为“观音”属于空字避讳法;林黛玉遇“敏”字减笔书写、念作“密”字,分别对应缺笔与改读避讳法。
答案:错误
解析:“观世音”改为“观音”是为了避唐太宗李世民名讳中的“世”字,与“玄武门”改名一致,均属于改字避讳法,而非空字避讳法;其余关于缺笔、改读的对应表述符合内容,题目通过混淆细分避讳方法设置陷阱,判断难度较高。
17. 中国古代姓与氏的合二为一始于汉代,自汉代起天子到庶民人人都可以有姓,这一姓氏用法一直延续至今。
答案:错误
解析:战国以后,人们以氏为姓,姓和氏开始合二为一;到了汉代则全都叫作姓,并且自天子到庶民人人都可以有姓,该用法延续至今。题目将姓和氏合流的起始时间错误定为汉代,混淆了“开始合二为一”与“完全定型通用”的时间节点,属于隐蔽性极强的细节考点。
18. 中国古代帝王、诸侯、高官的谥号,自诞生起便始终兼具褒扬、贬斥、同情三类含义,直至清末封建王朝终结,恶谥制度始终存在并被官方使用。
答案:错误
解析:谥号原寓褒贬同情之意,但谥号在宋以后就有褒无贬了,并非直至清末仍保留贬斥类的恶谥制度,该题目违背了中关于谥号发展的核心限定,属于大众认知盲区的高难度考点。。
四、名词解释
19. 奉正朔
答案:中国古代以帝王年号为纪年正统标志的制度,是皇权正统性的核心象征,奉行当朝年号即代表承认其统治的正统性。
20. 地望
答案:中国古代对人物的常用称谓方式,特指以人物的出生地或常住地作为对其人的尊称,也常被用于冠名人物的传世文集。
5、 简答题
21. 请分别阐述中国古代谥号、庙号、年号的核心定义与核心使用规则,并说明三者在帝王称呼中的主流应用场景差异。
答案:谥号是古代帝王、诸侯、高官及名士死后,根据其生前事迹加立的称号,帝王谥号由礼官拟议经继位君主认可,臣下谥号由朝廷赐予,原寓褒贬同情之意,宋以后多有褒无贬;庙号是帝王死后,其继承者在太庙立室奉祀时追尊的某祖、某宗的名号,一般朝代开国君主称“祖”,后续嗣君称“宗”;年号是皇帝用以纪年而设置的称号,始于西汉武帝“建元”,新君即位或遇重大事件可改元,是帝王正统的标志。隋以前帝王主流称谥号,唐至元帝王主流称庙号,明清两代帝王主流称年号。
22. 请以明清科举制度为例,完整说明科举考试从乡试到殿试的三级考试体系,需涵盖考试举办时间与地点、参考人员、考中后身份称谓及榜首专属称谓。
答案:乡试每三年在各省省城举行,考期在秋季,又称秋闱,参考人员为生员(俗称秀才),考中者称举人,第一名称解元;会试于乡试次年春天在礼部举行,又称春闱、礼闱,参考人员为举人,考中者称贡士,第一名称会元;殿试为皇帝主试的考试,又称廷试,考策问,参考人员为贡士,考中者按成绩分为三甲,一甲赐进士及第,共三名,依次为状元、榜眼、探花,二甲赐进士出身,三甲赐同进士出身,二甲第一名称传胪。
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