黑龙江哈尔滨市松雷中学校2025—2026学年度下学期高一阶段性闯关训练语文试题

2025一2026学年度下学期高一阶段性闯关训练 语文试题 考试时间：150分钟分值：150分命题人：刘阳校对人：尹航 一、阅读(83分) (一)阅读I(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1~5题。 儒家思想的建立 孔子身处的时代，礼崩乐坏，西周的封建制度随着西周本土的沦陷，只剩下一个空名。在大崩 溃的时候，孔子致力于重建超越时空限制的普世价值观念，将依据理性道德建立的系统作为自已安 身立命之所，也作为世界可以遵行的、他所盼望的行为准则。 孔子教诲门下，并不像后世所谓的学校，而是与来自各方的同人和朋友们随机讨论问题，共同 建立和发展一套思想体系。从一开始，孔子注意的就不是个人“独善其身”的道德，而是人与人之 间的相处之道一这相处之道又建立在道德之上。 “道”在孔子心目中是永恒而且普世的原则，即使是至高无上的神明“天”，也不过是“道” 的显现，“天”和“道”是一体两面。神的力量和永恒、普世的原则，虽然抽象，但“道”不只存 在于人与人的相处之中，它还存在于万事之中。因此，儒家思想落实在人间事务上，是主导人间关 系的大原则、确立人和人之间相处的尺寸与尺度，孔子将中国后世几千年的思想脉络一锤定音，这 是一门人间与社会的学问，而非今天学术界的认知学问。这个特点我们必须记得，它乃是中国和西 方制度方向上最大的差异。 (一)儒家思想中的“安人”与“安百姓” 孔子认为门下的弟子分别属于四个门类：德行、政事、语言、文学。这四科各有出色的代表人 物。德行是修身，政事是为人服务，语言是处理社会事务和传达信息，文学是书写能力，与语言同 为传达信息之用。 四门学科之中，有三门相当实用，都是为了处理世间事务、服务公职、安顿人民而努力。儒家 思想中的“安百姓”和“安人”是两种志业。“人”是自己四周的人，“百姓”是天下所有的人， 因此，儒家所关怀的对象不仅是国家的公民及其福祉，也有人类全体的福祉，这是普世和永恒的价 值观念。在他们心目中，有志者必须“修己”，即整顿自己，才可以进而“安百姓”。从这个角度 看，自己和群体是不能切割的连续体，所以，“忠怒”和“仁”可以并且必须一以贯之。 孟子将孔子的比较实用的儒家思想扩大为相当抽象的哲学。孟子思想的根本，是将人性和天道 结合为相呼应的两种永恒的关怀，所以人心必须是善，天心是垂爱人间，也必须是善，天道与人性， 个人与天下，都是连续而不能分割的关怀。 孔子、孟子或是孔门其他人，不是单单为了思想而思想，更是为了给人间带来一个理想的世界。 孔门弟子忙忙碌碌地奔走各处游说，希望国君能够采纳他们的建议，利用国家的力量，一步一步地 第1页 将世界带向更高的境界，创造更自在的安乐。人必须自己努力，砥砺修养，坚持以此为基础，才能 安人，安百姓。先安顿自己的亲人，使其能彼此和睦相处，然后才可以安顿族群，才能治理好国家， 最后的目标，则是天下太平。 (二)① 孟子的时代是战国时期。孔门主旨：不论是独善其身，还是兼善天下，都着重“善”。四科之 中，最主要的“德行”和“政事”，无非是为了个人或群体能够趋于善，孟子认为：人性本善，但 也可能会因为欲望而丧失本性所具有的善。在他所处的时代，杨、墨理论通行天下，孟子必须努力 坚持儒家本色，主张持守本性的善，排除可能的恶。 于是，儒家开始有了二元的分野。 荀子时代已是战国晚期。他在善、恶二元的对立中，特别注意到“善是天生的，还是人为的修 养”这个问题，他主张“性善是伪”。其实，他所谓的“伪”并不是假装，而是意指“人为的努力”。 人性可为善，但是如果不加注意，受到种种情感就可能会沦落为恶。人必须努力让自己培养出向善 的方向，才能做到善。 在政事方面，治理国家乃是走向太平最重要的一个阶段，荀子的不少陈述都在讨论一个好的国 家应该有什么样的境界以及如何走向这一境界。孟、荀二家都从善恶二分的二元下手，可是二人也 都指明陈述，这二元可以彼此转换，在二极之间演变。 苟子门下，衍生了所谓“法家”的理论家。一个是韩非，他结合了许多从政人员的实际经验， 将之综合为管理学和政治学的理论：另外一个学生李斯成为秦始皇的助手，为秦朝规划制度。儒家 四科的“政事”一科，终于发展出一个政治学理论及实践，使得儒家在此后的几千年中，在皇帝制 度的旁边，发展成为文官体系主要的理论基础。 （三)② 儒家真正的对手乃是道家，老子和庄子两家都在末世楚国的疆域内发展。楚国地处淮汉地区， 这里多丘陵、湖泊、溪流、森林，呈现出与北方黄土平原完全不同的景观。楚文化的南方传说系统， 也呈现出与北方系统不同的风貌。南方诸神都在山间水涯活动，俊美的男神、绰约的女神和许多灵 活的小精灵，是传说世界的角色。北方生活艰难，人人必须约束、节制，必须尊重自己与他人之间 的界限；南方容易维持生计，也因此有抒发自我的空间。南方人活泼而自由，个人有更多的自我， 也获得更多的尊重，人兼容于自然之中，于是，在这个环境下发展出来的思想，着重点都在于尊重 个性，甚至离弃集体，不愿有强大的集体妨碍个人自由，他们也主张“自然”之道不能绝对。 老子、庄子议论的出发点和北方自然环境中产生的观念很不一样，对于“真实”的本体，两者 结果也会不同。老子的“虚无论”和庄子的“时动”，都在绝对真理之外提出另一些选择，也否定 了思想的武断。 (节选自许俾云《中国传统文化的精神》) 1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确一项是(3分) 共5页 A.面对“礼崩乐坏”的现实，孔子基于理性道德，建立了比较实用的儒家思想体系，为处理人际 关系提供了行为准则。 B.儒家的四门学科都有明确具体的功能，其中“德行”和“政事”最重要，因为二者分别能够让 个人或群体趋于完善。 C.在人本性善恶的问题上，孟子和荀子有根本分歧，孟子坚持认为“善”是天性，荀子则认为“性 善”是培养的结果。 D.作者认为，自然环境是影响思想的重要因素，北方生活艰难，人们重视对抗自然；南方人容易 维持生计，更崇尚自由。 2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分) A.儒家思想不是认知的学问，缺乏抽象的哲学思考，学术研究价值有限，但它却影响了中国后世 几千年的思想脉络和政治制度方向。 B.在儒家思想中，“修已”是实现社会和政治标的前提，只有先整顿好自己，才有可能安顿好亲 族，进而实现“安天下”的目标。 C.孟子在杨、墨理论遍行天下的时代继承并发展了孔子的学说，认为人性与天道在“善”方面是 共通的，二者相互呼应，不可分割。 D.韩非和李斯的理论和实践，从儒家学说衍生和发展而来，荀子关于国家治理目标和方法的思考 对法家主张产生了一定的影响。 3.下列选项，最不能体现儒家思想注重实用特点的一项是(3分) A,吾岂匏瓜也哉，焉能系而不食？（我怎么能像个苦味的葫芦一样，只是悬挂在那里而不被人摘 去吃呢？) B.质胜文则野，文胜质则史。（一个人过于质朴，缺乏文采，就显得粗俗；文采过多，不够质朴， 就显得轻浮。) C.仕而优则学，学而优则仕。（做官有余力就去学习，学习有余力就去做官。） D.沽之哉！沽之哉！我待贾者也。（卖掉吧，卖掉吧！我正在等着识货的人呢。） 4.请结合文章内容，给第二、三两节各拟一个小标题。(4分) 5.请结合材料关于儒家思想“实用”特点的论述，以《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中孔子 对曾皙的赞赏与《齐桓晋文之事》中孟子对“保民而王”的阐释为例，分别阐释他们是如何体现这 一追求的。(6分) (二)阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6~9题。 山石 陈春成 画没有用。 第2页 卧床之初，儿子捧来一堆山水图轴，又搬去他床前那架旧漆屏，换成绘了四时山水的四扇屏风。 对着满屋的风景，他知道这是古人所谓卧游，可看久了只觉得浓墨团团，一咳嗽像众山传响。最后 还是让人撤去了。对他来说，山的嶙峋，绝非画卷所能仿冒，多少年来他一向以脚底来感触一那 双如今已无知觉的脚①，正蒙在被中。 还有石头。石头管一点用。 红褐色的一枚，手感细腻，是武夷山；雁荡山最轻，疏松多孔；华山狭长而薄，灰扑扑的 这些石头都不大，也非什么奇石，是他每次游历带回来的。最后几个月，他将它们逐一检视过，褪 在手里摩挲着，倒有一点滋味。 他正月从云南出发，抵达家乡正值夏季。①在家躺了数月，觉得死亡在慢慢品尝他。疼痛像一 队小小的旅人，在他体内不知疲倦地探索着。离乡四载，三个儿子都已成人，每天来床前般勤服侍。 当他哪儿都不疼的时候，他提起劲向他们述说途中见闻，得到的总是恭敬的回应和故作的惊奇。他 们是典型的徐家男子，持重无趣，会打理家业。②他微觉失望，却又很放心。 每次游历，家奴顾行都与他同行。顾行大字不识，却熟知各种奇谭鬼话。他对顾行说：“你这 样精通鬼事，不如去给顾万亭当个长随！”顾万亭是江阴有名的怪人，平生最爱听人说奇闻异事， 经常把听到的故事抄录下来，留待以后编进一部大书。 他和顾万亭不熟，他也不喜欢这个人，总觉得他有点阴气。然而有一次竞听说他和顾万亭并称 江阴二怪，他气极而笑。他的癖好、志向可以说与顾万亭背道而驰。顾万亭搜罗的无非是道听途说， 他的游记每一句都踏在坚稳的事实上。他分析江流的源头、山脉的走向，他的游记里头是一个日光 朗照，条理分明的世界。 他们经楚、黔等地至滇。途中他和顾行屡次病倒，但他执意前行。在鸡足山，顾行终于挨不住， 偷了行李中的银钱逃掉了。③如今想来，当他目酣神迷的那些时刻，身后的顾行大概总是神困体乏。 凭那点线他能逃到哪去？恐怕已经死于沟壑。顾行若死了，意味着他们一路的记忆將由他独自承载， 直到随他的死而彻底消逝。 书稿已交给好友季梦良编订，他不打算修改。旅途中他总是当日即写，从不事后追述，也无意 斟酌文辞，振笔疾书，畅达即可。他知道这书会赢得身后名，也暗自喜慰。 空药碗撤去了，苦味还残留在口中。他倚坐床头，看晨光透过窗纸，落在屏风画上。画中有芥 共5页 子般的小人，沿一条微径走向山巅。他正微生困意，蓦然间想到，如果我能变得极小，尘埃一样在 房内飘转，那么这一室之中的雄奇深秀之处，未必就少于九州的名胜。房梁上那条细缝是一道长峡： 木头一定多孔隙，那峡壁上千窟百洞；床边一块石上有一些晶莹的微粒，每一粒是一座水晶宝山， 透明而高耸：他盖着的猩红毛毯化作稠密的莽林… 他在写一篇杜撰的游记。主角江阴徐生，素有烟霞癖，一日入山探洞得青书一卷，载有秘术， 习之能缩身若微尘。徐生归途误堕山涧，双足俱废，幸为樵人所救。自此终日卧居斗室之中，取青 书日夜攻习，每日编为微尘飘游房内，于木隙砖缝、衣纹被褶之中，探幽揽胜，睹开辟以来人所未 睹之奇观。 他写得入迷，不知如何收尾。最终搁下笔，笑了几声，把几张纸揉成一团，一掷便掷入墙角的 竹筐中。明早仆役会清去烧了。这半日的沉酣于他是独享的藏品，如片时的名香，享过了就没有了， 不可持赠他人。又有谁能领会？此外，他不愿人知道他有杜撰之能，留着这篇虚妄的游记，会动摇 另外数十万字的坚实。他一生的宏构已用山石筑成，这一篇是轻薄的琉璃，无处安插。 他睡了过去，醒来后想想，又觉得这番秘游就此湮没未免可惜。他将纸揉平照抄了一遍，派人 把这封游记匿名寄给顾万亭。听着小厮走远，他心头松快，觉得真是累了，不如接着睡会。临睡前 他摸了摸那几块石头。 他很快就睡熟了。④恍惚中觉得床托着他升起，升向房梁上那条细缝，他越来越小，缝隙越张 越阔，如一道深渊朝他罩来。其中有乱石如浪涌起，凝成他熟悉的峰、峦、岭、嶂、岳，越聚越密， 向他围拢。 【注】①徐霞客西行至云南时，两足俱废，病因不明。丽江土司敬重他，派人用竹與将他抬回 江阴老家。 (有删改) 6.对文中画线句子的分析与鉴赏，正确的一项是(3分) A.①处运用比拟的手法，将徐霞客被迫等候死亡的状态表述为“死亡在慢慢品尝他”，形象生动 地写出了他身体逐渐衰颓的过程。 B.②处徐霞客面对儿子们心里有着“失望又放心”的复杂情绪，这体现出他内心深处对自身四处游 历的行为有了一些怀疑与后悔。 第3页 C.③处用徐霞客“目酣神迷”与顾行“神困体乏”形成鲜明对比，展现出徐霞客的激动与沉醉，隐 晦地传递出作者对顾行的批判。 D.④处描述了徐霞客恍惚的心理感受，用缝隙的“阔”衬托出了人物的“小”，表现出宏大空间 前个体的渺小与孤独，富有哲理。 7.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分) A.文中对徐霞客摩挲的奇石进行细节描写，勾勒出了不同山石的特点，又贴合了主人公游历四方 的经历，笔墨简练。 B.徐霞客由屏风画中芥子般的小人萌生出了“缩身成尘探游一室”的想象，就此引出其杜撰游记 的情节，过渡自然。 C.徐霞客选择将虚构的游记寄给顾万亭，意在通过该行为表达他对搜罗奇闻异事癖好的认可，纠 正对顾万亭的偏见。 D.小说语言典雅蕴藉，描述了徐霞客缠绵病榻间的回忆及所思所想，展现出这位古代探险家独特 的生命与精神状态。 8.小说以“山石”为题，有什么丰富的意蕴？(4分) 9.徐霞客这一人物形象有哪些特点？请结合文本简要分析。(6分) (三)阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10~14小题。 三十六年，晋公子重耳过，文公弗礼。文公弟叔磨曰：“重耳贤，且又同姓，穷而过君，不 可无礼。”文公曰：“诸侯亡公子过者多矣，安能尽礼之！”磨曰：“君如弗礼，遂杀之：弗杀， 使即反国，为郑忧矣。”文公弗听。 三十七年春，晋公子重耳反国，立，是为文公。秋，郑入滑，滑听命，已而反与卫，于是郑 伐滑。周襄王使伯服请滑。郑文公怨惠王之亡在栋，文公父厉公入之，而惠王不赐厉公爵禄，又怨 襄王之与卫滑，故不听襄王请而囚伯服。王怒，与翟人伐郑，弗克。冬，瞿攻伐襄王，襄王出奔郑， 郑文公居王于汜。三十八年，晋文公入襄王成周。 四十一年，助楚击晋。自晋文公之过无礼，故背晋助楚。四十三年，晋文公与秦移公共围郑， 讨其助楚攻晋者，及文公过时之无礼也。初，郑文公有三夫人，宠子五人，皆以罪蚤死。公怒，溉 逐群公子。子兰奔晋，从晋文公围郑。时兰事晋文公甚谨爱幸之乃私于晋以求入郑为太子。晋于是 欲得叔詹为僇。郑文公恐，不敢谓叔詹言。詹闻，言于郑君曰：“臣谓君，君不听臣、晋卒为患。 然晋所以围郑，以詹，詹死而赦郑国，詹之愿也。”乃自杀。郑人以詹尸与晋。晋文公曰：“必欲 共5页 一见郑君，辱之而去。”郑人惠之，乃使人私于秦曰：“破郑益晋，非泰之利也。”秦兵罢。晋文 公欲入子兰为太子，以告郑。郑大夫石癸曰：“吾闻结姓乃后稷之元妃，其后当有兴者。子兰母， 其后也。且夫人子尽已死，余庶子无如兰贤。今围急，晋以为请，利孰大焉！”遂许晋，与盟，而 卒立子兰为太子，晋兵乃罢去。 (节选自《史记·郑世家》) 10.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。(3分) 时A兰事晋文公B甚谨C爱D幸之E乃私于晋F以求G入郑H为太子。 11.下列对文中加点词语相关内容解说，不正确的一项是(3分) A.反，通“返”。和《齐桓晋文之事》“盖亦反其本矣”中的“反”意思相近。 B.赐，指恩惠。与《烛之武退秦师》“且君尝为晋君赐矣”中的“赐”用法一致。 C.与，指亲附。和《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》“吾与点也”中的“与”意思不同。 D.蚤，同“早”。与《鸿门宴》“旦日不可不蚤自来谢项王”中的“蚤”意思相同。 12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(3分) A.“晋公子重耳过，文公弗礼”，就是《烛之武退秦师》中的“无礼于晋”，是秦晋联军围攻郑 国的主要原因之一。 B.郑国攻打滑国时，周襄王派伯服为滑国说情，郑文公不仅没有听从襄王的讲情，反而还扣 押了伯服，惹恼了襄王。 C.晋国希望抓住叔詹羞辱并杀死他，因此联合秦国一起攻打郑国，国难当头，叔詹主动赴死， 以解决郑国此次危机。 D.郑国的公子子兰能够回国，并被郑文公立为太子，是因为外有晋文公武力胁迫，内有大夫 利用母族优势进言帮助。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语(8分) (1)自晋文公之过无礼，故背晋助楚。(4分) (2)郑人患之，乃使人私于秦曰：“破郑益晋，非秦之利也。”(4分) 14.选文中晋国撒兵的原因，与《烛之武退秦师》中的有何异同？(3分) (四)课内文言基础（本题共3小题，9分） 15.下列各组句子中加点的字词，用法全都相同的一组是(3分) A.进乎技矣 恢恢乎其于游刃必有余地 B.臣虽下愚，知其不可 吾其还也 C.振之以威怒 以其无礼于晋 D.根不固而求木之长 吾力足以举百钧，而不足以举一羽 16.下列文言特殊句式分类正确的一项是(3分) 第4页 ①大王来何操？②夫晋，何厌之有？ ③不者，若属皆且为所虏④浴乎沂，风乎舞零 ⑤臣之所好者，道也⑥莫之能御也 ⑦百姓之不见保⑧宜乎百姓之谓我爱也 ⑨良庖岁更刀，割也⑩私见张良，具告以事 A.①⑧/②⑥/③⑦④⑩/⑤⑨ B.①⑤/②⑥⑧/③⑦④⑩⑨ C.①②⑥/③⑦/⑤⑨/④⑩/⑧ D.①②/③⑥⑦/⑤⑨/④⑧/⑩ 17.下列加点词语用法与其他三项不同的一项是(3分) A,将有作则思知止以安人 B.项伯杀人，臣活之 C.择善而从之 D.欲辟土地，朝秦楚 (五)阅读V(本题共2小题，9分) 阅读下面这首宋诗，完成小题。 岳阳楼望洞庭 张经 每因蜀水涨，横遏楚江流。 气象吞云梦，波澜彻夏秋。 风云几开周，日月自沉浮。 欲济谁舟楫，乾坤独倚楼。 [材料简介]《岳阳楼望洞庭》是宋代诗人张经创作的一首五言律诗，全诗意境开阁，气象宏 大。将浩瀚的自然景观与个人深沉的感慨紧密结合，语言凝练有力，体现了宋代诗歌将哲理思考融 入山水描写的典型特征。 18.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分) A.首联描绘蜀水漫涨、楚江河段被阻遏的景象，表现出洞庭湖水势浩荡的气势。 B.额联描绘洞庭湖磅礴景致，与张孝祥《念奴娇·过洞庭》所描绘的景致不同。 C.诗人以日月自比，着一“自”字，暗含自己宦海沉浮之感，语言富有表现力。 D.颈联诗人将情感融于天地交融的宏阔意境中，更映衬出尾联厚重的个体之悲。 19.本诗和杜甫《登岳阳楼》都用到“舟这一意象，抒发的情感却各异，请简要分析。(6分) 共5页 (六)名句名篇默写（本题共1小题，10分） 20.补写下列句子的空缺部分。(10分) (1)在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙一再追问孔子，孔子才说出对子路“晒之” 的原因：“ (2)苏轼《前赤壁赋》有“扣舷而歌之”之语，《念奴娇·过洞庭》张孝祥则是用 ”两句写敲击船沿、仰天长啸，抒发出自己的满腔豪情。 (3)唐朝诗人杜牧曾在《台城曲》中讽刺说：“门外韩擒虎，楼头张丽华。”王安石《桂枝香·金 陵怀古》中的“ ”就是用这个典故表达亡国之恨的。 (4)《诗经》有言：“靡不有初，鲜克有终。”在《谏太宗十思疏》中， ”两句表述了相似的观点。 (5)舟作为意象经常出现在古诗文中，表现诗人寄情山水，渴望自由的情感，如 二、语言文字运用(7分) 阅读下面的文字，完成21~22小题。 庄子认为“技”中有“艺”。庖丁解牛的动作，就颇具艺术的观赏性。在庄子的笔下，庖丁的表 演，犹如一场优美绝伦的音乐舞蹈，其舞步合于《乘林》舞曲，其韵律合于辉煌的《咸池》乐章。 作为一种具有美的意味的创造活动，是令观赏者心醉神迷的。而庖丁解牛后提刀而立的神情，又使 人们看到创造者在作品完成后（①）的喜悦。 庄子正是通过庖丁其言其艺，揭示美是一种自在娴熟的创造。这种美的创造必须实现合规律 (“因其固然”)与合目的(“切中肯綮”)的统一，以达到（②）的自由之境。“以神遇而不以目 视，官知止而神欲行”，则是创作必备的心境，强调要排除一切感官纷扰，全神贯注，这与《庄子·达 生》篇中梓庆削够时所说的“斋以静心“忘吾有四枝形体”是一致的。此种“心斋“坐忘”的境界， 0 21.请在文中①②处填入恰当的成语。(4分) 22.下列A、B两句，哪一句放在文段末尾的横线处更合适，请说说你的理由。(3分) A与近现代西方美学注重的“静观“观照”殊途而同归，不过却早于叔本华、尼采两千一百多年。 B与两千一百多年后，叔本华、尼采在近现代西方美学中注重的“静观“观照”殊途而同归。 第5页 三、作文(60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。 “慎终如始，则无败事”，这是老子的智慧；“有善始者实繁，能克终者盖寡”，这是魏征的 告诫；“物以终为始，人从故得新”，这是王安石的信念；“天下之理，终而复始，所以恒而不穷”， 这是朱熹的领悟。 以上材料展现了人们对于“始”与“终”关系的丰富思考。这引发了你怎样的思考，请就此写 一篇作文。 要求：文体不限，语言流畅，书写清晰，、不少于800字。 共5页