专题07 高考考场作文（讲义）2026年高考语文答题模板与反套路新探索

专题07 高考考场作文 考纲解读 选材与考情 2025年真题核心特点 价值引领鲜明。无论是全国卷的“民族魂”“梦想”,还是地方卷的“文化传承”“个体与集体”,均紧扣时代主题，传递家国情怀与青年责任。 思辨要求提升。上海卷“专转传”、天津卷“辐条与轮毂”、北京卷“第二次呼吸”均设置关系辨析，要求考生跳出单一视角，进行辩证思考。 素材来源多元。兼顾文学经典、生活现象、自然比喻，既扎根教材，又贴近现实。全国一卷、二卷都以诗歌为出题材料，北京卷“微作文”允许选写诗歌，诗歌受到了较多关注。 强调真实表达 。全国卷明确要求“真情实感”,反对“为赋新词强说愁”,鼓励考生结合自身体验写作。“逻辑清晰、表达真诚、语言流畅的考生会脱颖而出”——这是命题专家给出的明确导向。 《教育部2026年普通高校招生工作通知》(2026年教育部一号文件):持续深化考试内容和形式改革。以中国特色社会主义思想为指导，构建学生德智体美劳全面发展的考试内容体系。加强教考衔接，注重考查基础知识、基本技能、基本方法。优化试题呈现方式和素材选取，融入科技前沿动态，浸润人文教育元素，加强项目式、探究式的真实情境问题设计，更好考查学生关键能力、学科素养和思维品质。 科技与人文深度融合：聚焦人工智能、脑机接口、数字鸿沟等科技前沿，考查科技伦理、技术与人性的关系，如“AI能否拥有情感”“科技如何服务人文”等主题。 思辨能力强化：注重关系型思辨，如“快与慢”“守正与创新”“个人与集体”等二元对立或辩证关系，要求考生多角度分析、逻辑论证。 真实情境导向：素材贴近现实，如社会热点、生活现象、政策议题（如长江大保护、乡村振兴），强调在真实情境中解决问题的能力。 文化传承与创新并重：结合传统文化与现代生活，探讨非遗保护、国潮兴起、文化出海等，考查对文化传承与创新的辩证思考。 序号 方向 核心关键词 推荐立意 题一 科技与人文 AI时代、人的独特性 以科技为翼，以人文为魂 题二 青年担当 长征精神、新时代责任 青春因担当而厚重 题三 文化传承 守正创新、传统活化 以匠心守初心，以创新焕新生 题四 思辨关系 快与慢、效率与沉淀 快慢相宜，方得从容 题五 生态文明 长江大保护、绿色行动 绿水青山，人人有责 题六 科技人文+汉字文化+个人叙事 一个汉字、人类独特性 字里有乾坤，情中有温度 考查能力 回顾二十余年的高考作文题，始终强调了考查考生的辩证思维能力，注重现实性与哲理性相结合，形象思维与辩证思维相结合的原则。辩证分析是议论文析理应贯彻的一项重要原则。高考作文试题中的任务指令进一步明确，着眼于“考思维”，引导学生“写思维”，限定评价也要“评思维”。考、写、评的联动效应，有利于引领作文写作向“立体思维”“高阶思维”转变，尤其是在具体情境中正视问题、分析问题、解决问题，提高作文写作的针对性、逻辑性和深刻性。 辩证分析就是在分析问题、阐释道理时要有：实事求是的态度，客观地、全面地分析事物，学会用发展的、联系的眼光，由此及彼，由表及里地深入分析，抓住问题的实质。辩证地分析应力避说“过头话”和偏执一词，切忌孤立地、静止地看待和分析问题。 高考作文是语文核心素养的集中体现，备考需对标以下四点： 1、语言建构与运用：强调在具体情境中精准、创新地表达。 2、思维发展与提升：重点考查辩证、批判性思维与逻辑论证能力。 3、审美鉴赏与创造：要求能感知美、评价美，并进行个性化的审美表达。 4、文化传承与理解：注重对传统文化与时代精神的深入理解和价值内化。 能力考查焦点 1、思辨能力：分析复杂矛盾（如快与慢、新与旧）。 2、真实情境下的应用能力：完成具体任务（如撰写提案、设计方案）。 3、跨界整合能力：调用多学科知识分析问题（如科技伦理）。 4、“文脉清晰”的表达能力：确保文章逻辑严谨、脉络清晰。 命题趋势 1.2026年高考作文预计会更加强调思维深度、现实关怀与解决实际问题的能力。备考需从积累素材转向训练思维，从应试套作转向真实表达。 趋势一：价值取向的实践性转向。命题设置具体、真实的社会情境。将知识转化为解决实际问题的实践智慧。关注身边事，思考如何行动。 趋势二：思维层级的哲学性攀升。围绕核心概念或矛盾关系设题。对概念进行界定、辨析与建构的辩证思维能力。深化对常见哲学、社会学概念的理解。 趋势三：知识背景的跨界融合。材料融通文史哲、科技伦理、社会学等多学科视角。打破学科壁垒，进行跨界思考与整合的能力。建立跨学科的知识联系。 2.试题材料呼应教材，题干设问、答案设计注意与教材中的重点内容建立知识链接，增强和教材的关联度。第一种关联是试题材料的命制多形式关联教材，比如试题材料直接引用教材原文，或者试题材料概述式化用教材学习内容，或者试题材料通过促发学生联想的方式隐性关联教材学习内容。第二种关联是作文写作主题和写作内容关联教材单元学习人文主题和单元学习任务中的写作内容。统编教材采取人文主题和任务群学习混合编排的方式，除了活动类单元，其他阅读教学单元所选的文章都有明确的人文主题串联，这些主题彰显了国家立德树人的基本要求和语文作文人文学科的特质，是高考作文命题可以选取的重要主题和关联方式。第三种是试题要求的写作知识和能力多维度关联课标和教材的写作教学内容和相应的写作知识，以此引导重视教材写作知识教学。作文更贴近社会生活、注重材料的启发和引导作用，更能体现学生分析问题、解决问题的能力。 增分技巧 【增分意识】 1. 提高阅读速度，促进审题能力。首先在读懂材料内容的基础上，才有可能立意深刻，也才会写出好作文。无论何种文体，表情达意一定是其核心，围绕这个“情或意”作者才能布局谋篇，而阅读就是逆向思维，从现成文字中分析出作者的行文思路，概括出作者的中心立意。在阅读材料时要学会先提炼关键词句，借此分析段落之间的关系，甚至画出更为直观的框架图，进一步理清文章的脉络和作者的行文思路。只有用着眼于全篇的目光，将文章的骨骼、精髓看得明白,才能快速准确地把握文本的核心。对于强关联型读写结合作文，这已经是完成了初步的审题立意，而对于弱关联型读写结合作文，这种方法则可以运用于对作文材料的分析上，从而找到命题人的命题意图，概括出本次写作的最佳立意。 2. 强化情境写作，提升文体意识。无情境不命题，无情境不写作，这早已成为高考改革的方向之一，因此加强对考试题目情境的还原与思考，这是写作训练必不可少的环节，同时，新高考也不再拘泥于议论文的一统天下，而是对多种文体的包容和鼓励，所以在平日的练习中要学习以各种标准的文体形式表现不同的写作内容。不仅要重点练习议论文、记叙文、书信、演讲稿，还要为应对可能的新题型，适当训练读后感、文学评论、诗歌鉴赏、人物评传等。尤其需要提醒的是，不能只训练议论文而不训练记叙文，今年高考“安静一下不被打扰”作文题就特别适合写记叙文。 3. 深挖教材主题，加大微写作训练。新教材的编写打破了传统的文体类编写模式，代之以主题式编写，这样每个单元都有相对明确的主题，课文也是从不同角度对这一主题进行阐释或论证，无论是抒情还是议论，无论是文学类文本还是信息类文本，都是紧密围绕在这一主题下。教材的熟悉已经越来越影响到考生的成绩，只有熟悉教材各单元的“主题”，对此能够有思考、有研究、有体验、能应用，高考作文题做起来才会更快得打开思路，也才会更灵活得运用好平时的积累，写出来的文章也才会有深度和宽度。 4. 加强逻辑思维、辩证思维的培育。“思维提升与发展”是四大核心素养之一，这在作文中会有直接体现。思维浅显，思想僵化是考场中低分作文的通病，思维能力的缺失也是作文语言低幼化的主因。对于读写结合作文，我们还应该警惕，阅读材料与写作任务之间在某些概念或观点上的差异，不可一味顺从阅读材料，否则可能文不对题。唯有回归真情，考生才能写出属于自己的独特感受，这是考场作文摆脱“应试”作文的根本之策。说理文与记叙文等不同文体都应该得到充分训练，书写内心和沟通交流等不同功能也都应该得到充分重视，在着力培养逻辑思维能力和理性分析能力的同时，也要重视想象力的培养、诗性智慧的开启、情感世界的开掘。 【增分技巧】 第1， 正确而且高人一等的审题立意。 比如谈到道路主题，一般人会想到很多与个人成长有关的，而如果你可以上升到集体主义层面，乃至于国家层面，格局一下子就打开了，比如中国道路、一带一路等。 第2， 谋篇布局很关键。 高分作文包括满分作文，无一不是注重段落设置的，无论从格式上、字数上还是内容写法上，都有性质一致性，通俗来说，就是保持一个风格和味道，有种对称的美感。最简单的方法就是并列式，总论点、分论点非常清晰，每段主题非常突出。 第3， 文笔优美并卷面美观。 高分作文的落笔行文从始至终透漏着优美的文笔，读来令人心旷神怡，充满共鸣。说直白点，优秀的作文就像有了灵魂，会自己说话，而这显然与一般的文章有些极大的差别。另外，高考作文阅卷采用电脑扫描阅卷，卷面必须美观，不可有任何的错别字、涂改等。 第4， 作文素材是亮点。高分作文很关键的一项是使用的作文素材与论述的观点无缝衔接，互为一体，而且结合实际，符合主题，具有时效性，也就是具有新颖，不是大路边的作文素材。在作文素材的写作使用上，重视点面结合。 第5， 考场需要坚持几个规矩 01 开篇第一段，必须砸下“观点锚点” 写作文开篇铺垫300字：写人生、写时代、写古今中外……绕了半天，阅卷老师看了30秒，还不知道我要说什么，直接被判定为“立意不明”。阅卷老师不是在欣赏你的散文，他是在找你的观点锚点——也就是这篇作文的核心命题。第一段直接抛出核心观点，再给出定义式阐释。 公式：观点+定义+反常识 观点：直接说你的核心论点 定义：给核心概念一个你的个人化理解 反常识：挑战大众认知，制造张力 比如写成长：“很多人认为，成长就是不断向上攀升。但在我看来，成长更像是一个螺旋式下降的过程——我们只有在不断承认自己的无知时，才能真正触碰到智慧的本质。” 阅卷老师看完这段，立刻就知道这篇作文有深度。别绕圈子，别铺垫，别废话。90秒，你浪费不起。 02 每一个分论点，都要有“反常识转折” 你写的作文是不是这样： 分论点1：坚持很重要。例子：爱迪生发明电灯，失败了1000次。 分论点2：勤奋很重要。例子：鲁迅先生刻苦学习。 分论点3：自信很重要。例子：李白相信自己，最终成为诗仙。 “坚持很重要”不是观点，是常识。常识没有信息量。阅卷老师看到常识式论点，大脑会自动进入“节能模式”：哦，又一篇平庸作文。你的作文，是在和几百篇作文竞争注意力。如果分论点都是常识，凭什么让阅卷老师记住你？所以，每一个分论点，都要有反常识转折——说一句和大众认知相反的话，然后证明它。 分论点万能公式：常识+反转+论证 ◆大众认知：坚持就是胜利 ★反常识转折：盲目坚持，是失败的最高效方式 ●论证：“爱迪生的成功，不在于他失败了1000次，而在于他懂得在哪一次放弃。如果他一直坚持第一个方案，电灯永远不可能诞生。真正的坚持，是在不断试错后的精准选择，而不是在一棵树上吊死。” 你不是在说“坚持很重要”，而是在说“坚持的前提是懂得放弃”。这制造了认知冲突，能瞬间让阅卷老师的大脑“醒”过来。 再比如写“选择”： ◆大众认知：选择很重要，要慎重 ★反常识转折：选择的本质，不是选对，而是认错 ●论证：“我们从小被教导要‘做出正确的选择’，但现实是什么？绝大多数情况下，我们根本不知道什么是‘正确’。真正的高手，不是‘选对’的人，而是‘快速认错’的人。他们做选择时，预设自己会错，然后留出调整空间。这就是为什么有人10年还在纠结，有人3年已经迭代了3次。” “选择的本质是认错”——这句话阅卷老师会记很久。因为它反常识，有思考，不是套话。别写“正确的废话”，要写“错误的真理”。 03 论据不在于“新”，而在于“旧瓶装新酒” 为了找“新颖的例子”，疯狂翻作文素材书，背了一堆冷门人物、不常用名言。结果呢？要么例子用得牵强，要么为了例子而例子，整篇作文变成了“名人故事拼盘”，一点用都没有。论据的价值，不在于“新”，而在于你如何解读它。“苏轼”这个例子，阅卷老师看了几万遍了。如果你这么写： “苏轼的乐观，不是天生的，而是被‘训练’出来的。他在黄州时，不是一开始就豁达，而是经历了长达三年的绝望后，才意识到‘对抗现实’的徒劳。他的豁达，不是性格，而是生存策略——他发现，只有在承认‘我改变不了环境’时，才能真正开始‘改变自己’。这就是苏轼的‘逆向生存智慧’。” 论据使用公式：简述例子+深度解读+联系观点 ◆例子：一句话带过，不要长篇大论讲故事 ★深度解读：挖背后的逻辑，而不是停留在表象 ●联系观点：死死扣回你的核心论点 再看司马迁的例子： 旧写法：司马迁受宫刑后，忍辱负重，最终完成《史记》。 新写法：“司马迁写《史记》，不是在‘忍辱负重’，而是在‘重新定义价值’。他发现，当一个人被社会剥夺了所有外在荣誉（身体、官位、尊严）后，他反而获得了真正的自由——他不再需要讨好任何人，只需要对自己的文字负责。《史记》的本质，不是历史记录，而是一个‘被社会抛弃的人’对‘权力体系’的终极反击。他完成了鲁迅说的‘史家之绝唱’，但更重要的是，他完成了‘一个人的尊严重构’。” 别人写“司马迁很坚强”，你写“司马迁用文字反击权力”，高下立判。别追求冷门例子，追求深度解读。 04 结尾不是“总结”，而是“认知升级” 你写的结尾是不是这样：“综上所述，我们要坚持，要勤奋，要自信，只有这样，才能实现人生价值，让青春绽放光彩。”这种结尾，阅卷老师看了只会想：好了，又一篇套话作文。你在“总结”，但你其实在“重复”。结尾的价值，从来不是把前面的话再说一遍，而是把前面的观点升级一个维度——从具体问题上升到普遍规律，从个人经验上升到时代命题。 高分结尾公式：回扣观点+时代升华+开放式留白 普通结尾（写选择）：“所以，我们在做选择时，要慎重，要认错，要迭代。” 高分结尾（写选择）：“选择的方法论，本质上是一种‘迭代思维’。在这个时代，我们面临的最大挑战，不是‘做对选择’，而是‘建立迭代的勇气’。当一个人不再害怕犯错，他才能真正开始成长。从这个角度看，人生不是一道选择题，而是一场不断校准的航行——重要的不是起点在哪，而是你是否愿意不断修正航向。” 再比如写“失败”： 普通结尾：“所以，我们要正确看待失败，从失败中学习，最终获得成功。” 高分结尾：“失败的真正意义，不是让我们‘学会成功’，而是让我们‘重新定义成功’。在一个越来越强调‘赢家通吃’的时代，我们更需要一种‘反内卷的失败观’——承认失败是成长的必经之路，而不是人生的污点。当一个人不再害怕失败时，他反而获得了真正的自由：他可以冒险，可以试错，可以不被‘成功标准’绑架。从这个角度看，最大的失败，不是跌倒，而是因为害怕跌倒，而永远不敢出发。” 阅卷老师看到这种结尾，会立刻觉得你有大局观、有时代思考。别重复，要升华。 05 标题就是“第一印象”，必须有“信息增量” 《论坚持的重要性》《我的成长故事》《谈谈选择的艺术》这种标题，阅卷老师看到第一眼，心里就已经给你打上了“平庸”的标签。因为它没有任何信息增量——它只告诉老师“我要写什么主题”，没告诉老师“我这篇和别人的有什么不一样”。 好的标题，本身就要传递一个有认知价值的观点，在老师读正文之前，就建立“这篇有东西”的预期。 高分标题三种万能公式： 反常识观点：《盲目坚持，是失败的最高效方式》《内向者，其实更适合当领导》 定义重构：《坚持的本质，是懂得放弃》《选择不是选对，而是认错》 数字化承诺：《90%的人都理解错了“坚持”》《阅卷老师不会告诉你的5个套路》 答题模板 【知识模板】 走好“多维归因”三步，使思维走向丰富 “丰富”，是高考作文等级评分中“发展等级”里的一个重要评价尺度。在一篇论说文的写作中，思维的推进、变化、深化，不仅可以体现思维的思辨性、深刻性，同样也可以呈现思维的多维性、丰富性。如何训练思维的丰富性呢？我们采取的策略是“多维归因”。 所谓“多维归因”，指的是基于现实中存在的某个社会问题，运用发散性的思维，从多角度去审视、探究出现该问题的原因，并据此提出有效的解决方案的一种思维方法。 第一步：现实透视 “多维归因”这一思维方法的起点，即它的第一层级，在于对现实的审视、省察与批判。二元关系中的正面，往往是我们所提倡的，而其反面，往往是我们所反对并批驳的。论说文的生命，在于保持对现实的深刻洞察与反思。故透视现实生活中一些“反面”大行其道的原因，可以作为我们思维拓展、深化的起点。 比如，我们以当下热点话题“人工智能机器人ChatGPT”为背景，提出关于科技的善恶的思考。我们提出观点“把握科技之机遇，规避科技之风险”，并作这样的现实透视： 其实，我们都知道，技术本身是中性的，不存在“原罪”一说，也不存在善恶之念。科技的美好，在于它应永远展现其天使的一面而非魔鬼的一面。但是，现实中却不乏许多人并不满足于科技给他带来的红利，而是肆无忌惮地运用科技去作恶。 现实透视的问题，是后面多维归因与多元举措的前提和基础。现实透视的问题愈发真实、清晰，对于原因的剖析就能愈深刻有力。 第二步：多维归因 多维归因，需要我们的思维不要固守于单维，而能多维度去拓展、延伸。从现实问题的提出，到最后运用多元举措来使问题得到解决，其重心与难点，在于中间层级的多维归因。如何多维度地分析原因，可以借用哲学中的一些方法论，比如从问题所涉及对象本身的内因与外因去审视问题，或从个体、社会、国家等角度去审视，或从物质层面、文化精神层面等维度去审视，等等。以下面作文题为例： 以当下热点话题人工智能机器人ChatGPT为背景，指出我们与ChatGPT交流时，存在不知道该问什么、缺乏问题意识的问题。由此，提出了这样一个思考：在人工智能浪潮不断袭来的时代，我们该如何看待“问题意识”与人生的关系？据此写一篇文章。 从材料中可首先确立观点：树立问题意识，开启智慧人生。接着运用二元思辨法，从正反两面，即问题意识之功用、缺乏问题意识之弊端，论证问题意识之于人生的重要性、必要性。很多考生的行文思路，往往只能止步于此。如果能进一步拓展延伸，丰富之，深化之，那就更好了。运用多维归因法，拓展深化如下： 现实透视：人人都知道“问题意识”之于人生的重要性。但是，为什么很多人却丧失了对有价值、有深度的问题的提出能力了呢？ 多维归因：经深度剖析，原因如下：其一，个人层面，对知识缺乏探索精神，缺乏想象力，缺乏创造力；其二，学校教育层面，课堂重知识灌输，学生习惯机械刷题，学生惯于被动接受问题，而不善于提出问题；其三，社会层面，世风重功利，重结果，浮躁喧嚣。…… 多维归因的思维，其核心在于“多维”，在于思维能够基于现实的问题去拓展、延伸。通过扎实的思维训练，我们的思维不难打开，思维的丰富性亦不难达到。有效的思维支架，不过是贵在灵活运用、随机应变、熟能生巧而已。 第三步：多元举措 原因剖析清楚，第三层级的多元举措，则水到渠成、迎刃而解。举措贵在适切而有效。如医生问诊，病因既明，就要对症下药。 同样以上面作文题为例。如前文所述，我们从个人、学校、社会三个层面去剖析原因，那么，我们也必须针对这三个层面的原因，拿出具体的行之有效的多元举措。 多元举措：解决方案，其道有三：于个人而言，保持好奇心，保持探索欲；于学校而言，转变陈旧的教育理念，积极投身教育变革，以问题为导向，让学习真正发生；于社会而言，改变评价机制，激发全民的创造力。 强化说理的三种意识 高质量的议论文通常以说理的深度见长。要做到深度说理，则应增强三种意识： 1．不浮于表象，有追根溯源的意识 任何事物的产生、变化和发展，都有其内在和外在的原因。因此，分析材料的因果联系，从原因切入，是行之有效的方法。对事例中的行为和结果，沿着“为什么”的思路，探其根源，发现其本质，使内容逐步深化。在这里，结果是一种“现在时”的东西——现象，而原因则是“过去时”的东西——本质。为了获得最理想、最深刻的本质，就必须不断地运用“多向追问”原因分析的思维，探索出事物现象的最终原因、最深刻的本质。分析说理时如果能由材料中列举的现象或结果推究出造成所列现象或结果的本质原因，就能抓住事物的本质，让说理深刻透彻。 写作时不必面面俱到，可以重点写一两个方面，析深论透；同时，对原因分析要有主次之别。造成某一结果的原因往往是多元且复杂的，但众多的原因中往往有主次之分。主要原因是指在引起结果发生的诸因素中起主导和决定作用的因素，次要原因是指在引起结果发生的诸因素中起非主导和非决定作用的因素。 2．不止于片面，有多维思辨的意识 “横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”真正有深度的言说一定要以全面的分析判断为前提。许多看法，都是局部的真理；许多观点，并不是非黑即白，我们必须避免不是真理就是谬误的幼稚思维，有多维分析的意识。 如以《“己所不欲，勿施于人”新说》为题作文，有的同学全盘肯定，认为“己所不欲，勿施于人”是从古到今人们都应该遵循的行为准则，在新的时代要赋予其新的含义；有的同学则全盘否定，认为过时了，新时代的人们应该摒弃。这两种看法都是片面的。“己所不欲，勿施于人”这句表现孔子仁道、恕道的名言影响深远，对此须作一番审辨：从人的共性来讲，往往存在“人同此心，心同此理”的情形，因此，以己度人、推己及人存在合理性。而另一方面，人与人不同，具有差异性，萝卜白菜，各有所爱。己所不欲，未必是人所不欲；己之所欲，未必是人之所欲。因此，我们要换位思考，站在对方的处境、立场、态度上思考问题。从另一个维度看，古代的人们生活封闭、单调一些，人们所“欲”的趋同性更大一些；现在，人们生活在一个开放的、多元化的、丰富多彩的社会，人们所“欲”的趋同性就小得多，更要考虑人与人之间的差异性。由“己所不欲，勿施于人”可以生发出许许多多的“新说”，诸如：己所不欲，可施于人；己所欲，施于人；己所欲，勿施于人；人所不欲，勿施于人；人所欲，施于人……当然，“所欲”是否合情、合理、合法，是需要考虑的。 从微观来说，要把握以下十种思辨原理： 哲学范畴 思辨关系 相关原理 认识世界的基本规律 现象与本质 透过现象看本质 主观与客观 发挥主观能动性 感性与理性 感性上升到理性认识 从联系的角度看问题 原因与结果 因果互相关联 整体与部分 要有全局观念 从矛盾的角度看问题 个性与共性 个性服从共性 主要与次要 善于抓住要害 从发展的角度看问题 内因与外因 要考虑条件分析 量变与质变 要考虑变化发展 偶然与必然 要考虑可能和确定 3.不流于偏激，有理性表达的意识 在议论说理时，若能增强理性表达的意识，则能较大提升作文的思维含量。若批判某种观点，需要有敢于批判的勇气，但应注意语言的分寸和表达的客观，不能流于情绪宣泄的偏激、愤青式的偏执。应增强理性表达的意识，即面对批驳的对象，应做到尊重材料，尊重事实，尊重常识和公理。 引入“虚拟论敌”，使议论更深入严谨 (一)“虚拟论敌”及其在议论文写作中的作用 1．什么是“虚拟论敌”？ 在证明某个观点时，可以想象存在一个驳论者，不妨称其为“虚拟论敌”。这个“论敌”可能会对我们的论点举出反例或从论点推出错误，也可能会质疑论据及隐含前提的可靠性，抑或指出论证中存在的逻辑问题。面对这些可能受到的攻击，我们再进一步考虑采取怎样的措施能使自己的论证免于或抵御这些攻击。 例如：六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧。盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。(苏洵《六国论》) 苏洵《六国论》是引入“虚拟论敌”的绝佳范例，那么他是如何与“虚拟论敌”过招，如何在“虚拟论敌”的质疑下完善自己的写作思路呢？ 苏洵借助“或曰”引入“虚拟论敌”，指出“六国互丧，率赂秦耶”的现实问题，接着以“不赂者以赂者丧。盖失强援，不能独完”来反驳对方观点，树立自己的论点“弊在赂秦”。理由充分，义正词严。 2．“虚拟论敌”在议论文写作中的作用 目前，高中生写议论文广泛存在公式化、套路化严重的情况。比如，仍然有不少学生通篇以“观点＋事例”的简单结构进行写作。一味使用这种写作方式容易使文章结构单一、呆板乏味，造成思维浅层化、观点绝对化和结构扁平化。如果能够引入“虚拟论敌”，通过相互辩驳、补充支撑、完善论证，则会完全避免上述问题的产生。试以下面两个作文片段说明： [作文原片段]　孔子读书破万卷，编订了《诗》《书》；司马迁诵遍古文，写成了《史记》，彪炳春秋；李白读书破万卷，斗酒诗百篇；鲁迅、郭沫若接受新潮文学思想，成为中国现代文学巨匠……开卷有益，只要开卷便可以获取天下信息，了解古今中外的真理哲言；只要开卷便可以掌握世界动态，足不出户掌握事情的发展变化；只要开卷便可以维持精神生命，在书香中熏陶我们的灵魂，滋养我们的身心；只要选择开卷，我们就可以从中学习到治国安邦的道理，可以安身立命，治国平天下。 [作文修改片段]　孔子读书韦编三绝，编订《诗》《书》，成就传世经典；司马迁十岁诵遍古文，写成《史记》，彪炳春秋；李白十五观奇书，斗酒诗百篇；鲁迅博采众长，成为中国现代文学巨匠……开卷可以获取天下信息，掌握世界动态，维持精神生命，治国平天下。有人问，开卷一定有益吗？《死魂灵》中的比什伽秋虽然什么都读，但却并非饱学之士，而是缺少鉴赏力的傻瓜。开卷有益并不主张盲目开卷、胡乱开卷，而要睁开慧眼，去看那些有益身心修养的书，这样才是真正的开卷有益。 作文原片段中提出的主张为“开卷有益”，随后使用了孔子、司马迁、李白、鲁迅、郭沫若作为论据证明开卷有益；基于资料进行反思而提出理据——开卷可以获取天下信息，掌握世界动态，维持精神生命，学习治国安邦的道理。这一论证结构是典型的高中生议论文写作结构，其问题在于表述过于绝对，思维链条单一，因而论证单薄无力，还存在明显的漏洞。 作文修改片段在基础的论证思路外抓住主张中蕴含的矛盾，提出“开卷一定有益吗”的问题，寻找到一个反驳条件——《死魂灵》中的比什伽秋开卷却没有益处，从而为结论增加限定词，也就是开卷有益的前提是看那些有益于身心修养的书。 由此可见，作文修改片段的论证更完整地使用了“虚拟论敌”，因此论证过程能够在常规立论之外从矛盾出发，深入探讨，论证内容也变得更全面有力。 (二)“虚拟论敌”在议论文写作中的使用 1．使用位置：在开头提出论点，主体正面论证后的段落中；或者在提出自己的分论点后的文字中。 2．使用过程：引入→反驳→完善。 示例：(上面作文修改片段) (1)引入(论虚拟论敌) 引入的表述形式是“有人说(问/反驳)……”“……未必……”“难道……吗！”“难道只要……就完全……吗？”把“论敌”质疑的问题亮出来：可能是质疑你的论点，可能是质疑你的论据，可能是质疑你的论证(此种情况很少)。请看下表： 现有论证 虚拟论敌 论点 兼听则明 “兼听”就一定“明”吗？ 论据 正面：“齐王纳谏” 反面：“晁盖丧命” 反例：“三人成虎”“父子骑驴” 论证 论点＋事例 这样的论证结构能证明论点吗？ “偏信则暗”能够证明“兼听则明”吗？ 究竟达到什么程度才算“兼听”？ (2)反驳 针对论敌的质疑展开有力的反驳：或驳论点，或驳论据，或驳论证。请看示例： ①反驳论点 兼听则明，那什么是“兼听”？“兼听”不仅在“多”，更在“异”，要接纳不同声音，方能避免偏听偏信。当然，想要达到“明”，不仅要有包容的胸怀，更要有善断的智慧。 ②反驳论据 寓言故事“三人成虎”“父子骑驴”正说明“兼听不明”吗？且看齐王，广开言路，无论是“面刺”“上书谏”还是“谤议于市朝”，皆虚心纳之，终使齐国大治。而反观晁盖，刚愎自用，不能“兼听”众人之议，导致决策失误，落得悲惨结局。至于“三人成虎”“父子骑驴”者，听而信之，而不择之，本无善断可言，何来“兼听”之说？ (3)完善 对“虚拟论敌”的反驳，目的是填补自己论证的漏洞，完善升级自己的既有观点，最终达成更为合情合理的见识。 请看上例“①反驳论点”后的“完善”：“兼”的目的是拓宽视野，打开思路。“兼”的核心是在“多”，更在“异”。 上例“②反驳论据”后的“完善”：广泛听取不同意见，更要加以甄别，择而信之，为己所用，那么“明”将至矣。 要“完善”，增加限定词是其方式之一。常见的限定表述形式有：……绝不代表着……；……并不意味着……；……并不主张……；……表面上是……，实际上是……。 请按照“引入→反驳→完善”的思路，在下面文段横线处续写“虚拟论敌”的论证文字。 做一个行事低调、不露锋芒的青年。我们是“藏”的信仰者、践行者。 昔日越王勾践沦为吴国阶下囚，他藏锋隐忍，保存实力，蓄势待发，终成大业；今朝国学大师季羡林先生低调为人，替过路学生照看行李，为后人赞誉。为什么要藏锋？藏锋可积蓄力量，完善自我；减少阻力，赢得朋友。《易经》曰：“君子藏器于身，待时而动。”《庄子》曰：“直木先伐，甘井先竭。” 有人说：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案　(示例)“低调藏锋，那么积蓄力量、完善自我的意义何在，积蓄力量、完善自我不正是为了表现自己吗？”其实，有些东西你藏不住，比如思想、工作态度、细节、善良，即使我们低调行事、不露锋芒，这些美好的品质依然会显现出来。因此，我们无须故意低调，只是不要不合时宜地过分张扬、卖弄。 【一般作文模板】 1.“套路一”：段落结构 写高考作文时，除了需要注意最基本的“虎头—猪肚—豹尾”结构，每段的结构也需要注意。首先，文章中主要段落的开头最好点明本段的中心论点，方便阅卷老师了解我们的论证思路。而各个段首句如果构成排比，或是显示出明显的“层层深入”，在文字形式上更会获得加分。接下来，便是展示自己文学素养与素材积累的时刻——首先可以引用名人名言，而后进行深入分析，并加上自己所积累的类似的素材，最后将本段内容稍加概括与升华，便可使论证更加完整与全面。 2.“套路二”：润色语言 一篇文章之所以吸引人，除了拥有深刻的内容，文采斐然的语言也不可或缺。当我们觉得自己的语言缺乏亮点时，不妨借鉴其他同学的优秀作文来为自己的作文润色。毕竟，“它山之石，可以攻玉。”在高中时，语文老师经常会复印一些同学的优秀作文，分发后让同学互相传看、借鉴，在这一过程中，我们积累了不少“别人家的套路”，让其成为自己作文的加分项。不仅标题的“套路”可以借鉴，文章中的语言同样可以：一次考试时，一位同学援引《五言月夜啜茶联句》中颜真卿的诗句“流华净肌骨，疏瀹涤心原”作结，同学们看后，纷纷将其纳入自己的素材库，这一诗句成为同学们素材中的又一“爆款”。为高考作文润色，广罗“群雄”杰作，化作笔下妙文。 3.“套路三”：塑造风格 最初练习高考应试作文时，我总觉得自己的文章似乎没什么与众不同、卓荦之处，放在成千上万的作文中恐怕很难引起阅卷人的注目。为此，我也确实苦恼过一阵，但为问题所困不如逆问题而行——我决心观察那些文章颇具独特风格的同学，看他们是如何形成属于自己的风格的。经过观察后，我发现一位擅长写深度文章的同学，经常书不离手。语文考试前，不少同学是捧着语文书背记古诗词的，人家却是拿着《娱乐至死》等书籍细细品读，难怪会写出深刻的作文。而另一位所写作文颇具古风气息的男生，则热爱唐诗宋词、通晓古今逸事。正所谓“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，任何优秀的作文风格都来源于平时阅读的积累。但对不少同学来说，短期内积累大量素材或形成自己的风格并不容易，在这里推荐一个小技巧：在考试前多接触某一风格的文章，所写作文也会有类似的风格。例如考前多读一些古风类或文艺类的文章，写作文时便会在不经意间带有文艺的气息。 4.“套路四”：巧积素材 积累什么样的素材、怎样运用素材，是不少人的困惑。备考时，积累素材是必不可少的环节，但如何积累素材、为备考积累素材时，也有一些技巧。准备活页本积累素材，平时遇到好的作文素材时，按照类别进行整理，例如“诚信”“爱国”“亲情”等，以便今后使用时，可以很快地找到自己需要的素材。积累名人名言时，主要收集小众名人的名言，并且最好是简练易记、形象深刻的名言。引用这样的名言，既方便记忆，又可以给阅卷人留下良好的印象。高考作文的“套路”很多，有些或许违背了文学的初衷，但在应试环境下，我们仍需要积累一些所谓的“套路”，以便自己能够快速地完成一篇不错的文章。当然，以上列举的只是部分经验，大家在备考过程中需要灵活运用，毕竟，我们要做到的是在“套路”中起舞，只有这样，作文才会“更上一层楼”。 5.议论文“提问—分问—解问”基本思路 引   简洁（简引材料、提出观点、褒贬分明） 释   突出（突出重点、提出观点、褒贬分明） 议   充分（正反对比、假设因果、点面层进）    联   紧扣（明析原因、直指危害、阐明意义）    结   点题（寻找对策、倡议劝勉、呼吁号召） 任务驱动型作文的结构模板 ※所谓“起”就是紧扣试题限定的写作任务开篇，根据任务驱动型作文的不同类型，一般有以下几种“起”。 情境设置类之“起”——融入情境 如《让青春在劳动中绽放光彩》之“起”—— ……曾说：“劳动创造了中华民族，造就了中华民族的辉煌历史，也必将创造出中华民族的光明未来。‘一勤天下无难事’。”古往今来，中华儿女历经风雨、饱经沧桑，以勤劳创造了一个又一个的奇迹，铸就了民族的灿烂与辉煌。同学们，热爱劳动吧，让我们用勤劳书写光明未来，让青春在劳动中绽放光彩。 本题的写作任务是让考生以“热爱劳动，从我做起”为主题发表演讲，本开篇考生通过引用……的名言来融入情境，从而准确地接住了任务——让我们用勤劳书写光明未来，让青春在劳动中绽放光彩。 权衡选择类之“起”——做出选择 如《书香漫卷话阅读》之“起”—— “书读百遍，其义自见。”阅读，一直是学习语文的关键，而语文学习关系到一个人的终身发展，社会整体的语文素养更是关系到国家的软实力和文化自信。因此，于我们中学生而言，虽说提升语文素养的途径有多个，但我认为阅读才是提升语文素养的关键。 本题的写作任务是从提升语文素养的三个途径中做出权衡选择，本开篇准确地接住了任务——我认为阅读才是提升语文素养的关键，可谓短小精悍。 观点看法类之“起”——亮出观点 如《渴望真实，绽放灵韵》之“起”—— 纵观当下，“虚拟”正走进每一个人的生活，该如何对待它？在我看来，过分沉浸其中和过于远离排斥都是片面的，我们应承认它，但也没必要过分崇尚。 本题的写作任务是对虚拟世界与现实世界发表自己的看法，本开篇开门见山地指出，对于虚拟世界“我们应承认它，但也没必要过分崇尚”，如此，既接住了任务，又观点明确。 关联组合类之“起”——呈现组合内容 如《创新中国》之“起”—— 亲爱的外国青年朋友，欢迎您来到世界早已熟知的文明、开放、自信而又历史文化悠久的中国，不过今天我要给您展现的是中国的新标签——高铁与移动支付下的创新中国。 本题的写作任务是写一篇文章帮助外国青年读懂中国，本开篇考生紧扣写作任务，并指出要给外国青年展现的是高铁与移动支付下的创新中国，明确告诉阅卷者自己所组合的内容是“高铁”与“移动支付”，可谓短小精悍。 由上述例子可以看出，“起”部分一定要紧扣写作任务，并且要精简语言，进而打造“凤头”，切忌泛泛而谈、偏离任务、长篇大论。 ※所谓“承”就是对写作任务做一下简单的阐释，一般是文章的第二段或第二、第三段。“承”有不同的“承”法：有紧承上文做正面阐释的“正承”，有紧承上文做反面阐释的“反承”，亦有作为“起”与“转”之间过渡的“过渡承”。 如《让心中燃起劳动之火》之“承”—— 大家好！古人云：“民生在勤，勤则不匮。”劳动，既是指引人们迈向幸福的光亮灯塔，亦是延续中华民族历史的优秀传统。但揆诸当下，“劳动无用论”却甚嚣尘上。因此，我希望借此次演讲，让同学们对劳动二字有更深刻的理解。【起】 劳动究竟是什么？也许你我都难以精准概括。但请大家环视四周：那堆砌整齐的一砖一瓦，是工人们的劳动;那干净整洁的一道一路，是清洁工的劳动;那骄傲成长的一草一木，是园丁们的劳动……甚至连我们写下的一笔一画，也是各自的劳动。你我都在以劳动丈量时间，用劳动编织生活，无须刻意找寻，在校园里随手定格，你都可目见汗水——劳动的汗水在熠熠发光。劳动，它就在你我身边。【承】 考生开篇先接任务，表明演讲的背景及主题，这是文章的“起”。接着考生在第二段便对“劳动”的内涵进行了解释说明及拓展，这是文章的“承”，并且属典型的“正承”。 再如2017年新课标全国卷优秀作文《中国、中国》之“承”—— 中国，这个古老而崭新的国度，我身处其中。帮助外国青年读懂中国是什么样的，我一定会毫不犹豫地说，他是老人，亦是婴儿。【起】 中国，他有着老者古朴的褐色，风风雨雨，岁月打磨，在无尽的历史长河中，他站立着，将往昔记忆温柔抚摸;中国，他有着老者沉默的智慧，经年走过，年月蹉跎，凝聚五千年的智慧，千山万水，脚踏实地。【承】 选文“起”部分接任务，“承”部分从整体上对中国的特征——“是老人”做了简单的阐释，为下文主体部分全面介绍中国做铺垫，属典型的“过渡承”。 ※所谓“转”就是紧扣写作任务全面展开写作，这部分是文章的主体部分。具体操作是：针对权衡选择类的任务驱动型作文，考生可从不同的角度阐释选择的理由进而将观点展开;针对观点看法类的任务驱动型作文，考生可从不同的角度发表对事件或现象的看法;针对关联组合类的任务驱动型作文，考生可从所选组合材料的内在逻辑展开行文;针对情境设置类的任务驱动型作文，考生可联系具体情境紧扣任务及写作指令展开行文。 情境设置类之“转”——联系情境紧扣任务 如《深度五四，接力复兴》之“转”—— 它是一段不该被遗忘的历史。因为巴黎和会上中国外交的失败，1919年5月4日，北京高校的3000多名学生代表冲破军警的阻挠，走上街头，发动民众。“誓死力争，还我青岛”“废除不平等条约”“拒绝在巴黎和约上签字”……游行的横幅里有着太多的愤怒，愤怒于正义公理的缺失，愤怒于北洋政府的懦弱，愤怒于内忧外患的现实。“外争主权，内除国贼”……学生们发自肺腑的呐喊声里有着太多的期盼，他们期盼着国家主权的独立，期盼着国家领土的完整，期盼着国家未来的兴盛。 它是一股推动社会前行的力量。五四运动，不仅拯救民族于危亡、捍卫了民族尊严，而且凝聚了民族力量。这力量，承载着曹子建“捐躯赴国难，视死忽如归”的英勇无畏、大义凛然;传递着陆放翁“位卑未敢忘忧国”“一身报国有万死”的拳拳爱国心、殷殷报国情。这力量，唤醒了沉睡的中国，唤醒了东方的雄狮;这力量，让中国走出了百年的梦魇，走上了独立富强之路。 它是一种与时俱进的民族精神。五四运动，孕育了以爱国、进步、民主、科学为主要内容的伟大的五四精神。随着时代的发展，它也在不断丰富着。王进喜、时传祥的爱岗敬业、自强不息，王选、张瑞敏的不惧风险、勇立潮头，黄大年、南仁东的无私奉献、积极进取，这些带着时代烙印的先进人物，正激励着一代又ー代的青年人走上新征程，步入新人生。 本部分从三个层面上联系设置的情境，并紧扣写作任务展开行文思路，通过“它是一段不该被遗忘的历史”“它是一股推动社会前行的力量”“它是一种与时俱进的民族精神”等关键句将情境与任务有机结合，可谓内容丰富，思路清晰。 关联组合类之“转”——紧扣所组合材料的内在逻辑 如《君子中国》之“转”—— 何为君子？是《周易》中“自强不息”的男子，还是鲁迅笔下“敢想，敢说，敢作，敢当”的勇士，抑或是林语堂所说的“敢做我自己的胆量”的人？在我看来，君子是一种自觉与自强的有机结合体。他们文质彬彬、出口成章，并有着“任尔东西南北风”的坚忍不屈。一个社会繁荣的程度，从来都寄望于默默奉献的耕耘者。这些耕耘者，正是君子，正是有着家国情怀、民族责任感的中流砥柱。 君子何寻？毛泽东说：“数风流人物，还看今朝。”君子就在身边，或是江苏江阴代名为“炎黄”资助青年完成学业的张纪清老人;或是坚信“每一辆车都有终点，但为民服务没有终点”的人大代表王曼利;或是辽宁义务打扫全楼楼道使得邻里关系和谐如春的赵志有……他们虽从事着平凡的工作，但却有着不平凡的举动，他们用这不平凡的举动书写了一个大写的君子，成了时代风流人物。 本部分以“何为君子”与“君子何寻”为写作线索，将试题材料中的“天行健，君子以自强不息”与“敢想，敢说，敢作，敢当”“数风流人物，还看今朝”等名言警句形成有机关联，巧妙地完成了写作任务。 观点看法类之“转”——紧扣材料多角度评论 如《评价与被评价》之“转”—— 现代社会中的“评价”，满足的是人们内心毫无意义的窥伺欲。从微博和朋友圈的兴起，我们就可以轻易看出人们是多么喜欢用几秒的时间入侵他人生活并留下自己的评价痕迹这一行为。同学去旅游了，留下的是不相关的人的评价;明星发微博了，粉丝们状若疯狂的评价;亲戚晒孩子了，跟随着客气有礼的评价。这样的评价看似种类繁多，其实内容相似且空洞，是窥探他人生活后“到此一游”式的满足。但许多人认为这娱乐了自己也称赞了他人，何乐而不为呢？ 在某些时刻，评价更是对与自己主流认识不同的行为的批判。人们在猎奇的新闻下方嘲讽辞职去西藏生活的女孩，批判与自己政见不同的人为“五毛”“美分”，试图说服所有与自己观点不同的人。萨特曾这样感叹：“多么奇怪啊！人们把大量的时间花在说服他人与庆祝观点相同上。”网络上无处不在的评价，有多少是试图说服意见不同者的劝词和无法说服后恼羞成怒的谩骂呢？ 评价对人与社会的影响是显而易见的。当旅行还是拓展视野、体验不一样的生活的途径时，生活窥伺式的评价，让旅行变成了美图的炫耀和狂欢;当深入心灵的哲学沉思从笔端流淌时，生活窥伺式的评价，让哲理句变成了高深莫测的“心灵鸡汤”;当人们用各种途径把诗和远方留给朋友圈时，却悄悄把生活的苟且留给了自己。 本部分从三个层面发表了对评价他人生活的看法，同时紧扣写作任务且将每一个看法都置于每段的段首，可谓思路清晰;而将朋友圈等时尚元素入文，使内容更加丰富且现实意义更强。 权衡选择类之“转”——阐述选择的理由 如作文《阅读，开启语文素养之门》之“转”—— 阅读能够培养我们的语感，锻炼我们的语言表达能力。进行有效的阅读能够培养我们快速捕捉文本信息并准确复述的技能。有些人看书很快，通常几个小时就能读完几十万字的小说并深刻地记住文本内容和理解中心思想，这全是阅读的功劳。 阅读能够提高我们的写作水平。我就有这样的体验：当我的大脑中储存大量材料信息时，在创作过程中我就能很快地将它们添加到我的文章中，使我的文章更上一层楼。广泛的阅读，也意味着你将掌握更多样的写作技巧和手法。比如，你特别喜欢鲁迅先生的小说，你就会先按照鲁迅先生的写作方式进行仿写，仿写得多了，就会慢慢加以创新，最终必能形成自己独一无二的写作风格。 阅读能够弘扬传统文化，提高个人修养。现在很多年轻人都认为经典文学已经脱离了现代的社会生活，是过时的、无用的，甚至没有人愿意花时间去品味那富有哲理的经典作品。而在我看来，这种观念显然是错误的。我国汉代学者刘向说过：“书犹药也，善读之可以医愚。”经典文学能够代代相传，便足以证明其就是良药。在经典文学的字里行间，我们可以领略圣贤的智慧、总结圣贤的经验，以提高为人处世的能力，并透悟人生之理。 本部分从三个层面阐释“阅读，开启语文素养之门”的理由，同时紧扣写作任务且将每一个理由都置于每段的段首，可谓内容丰富、思路清晰。 ※所谓“合”就是文章的结尾部分。具体操作是，考生紧扣写作任务可首尾呼应，可升华观点，亦可留白以发人深思。 如《以劳动立身，以实干兴邦》之“合”—— 同学们，我们要热爱劳动，要积极劳动，为了找到幸福的曙光，为了国家走进全面的复兴，我们要坚决抵制“劳动无用论”，反对将劳动全盘委托给人工智能，我们还要努力学习科学文化知识，提高自身的素质，点燃自己的青春岁月，努力打造复兴中国的辉煌桥梁。 我的演讲完毕，谢谢大家！ 再如《新时代新青年》之“合”—— 祖国啊，您是东海冉冉升起的太阳，您是东方一条腾飞的巨龙。我们新青年一定在新时代的东风下，扬起生命的风帆，乘风破浪，奋勇前进，成就自己，更振兴中华！ 上述两例的结尾部分，考生都先回到写作任务上，然后对全文或进行总结，或进行升华，如此，既紧紧锁定任务，又完美地上交了写作任务。 【反套路新题型】 理性思辨观念 近三年高考作文，最鲜明的特点就是在说理上具有多元化倾向，需要考生能够根据自己对现实的理解，通过权衡与思考，表达具有个性化的认识。而这种说理方式，也体现了高考作文思辨性的特点。在完成写作任务的过程中，需要严谨的逻辑，展示清晰的条理，揭示现实生活中情与理的关系，表达自己的思想倾向。 思辨是一种对人和事物进行多角度思考的活动。在审题立意时，分析作文“材料”，找到“关系”就可能多角度地思考问题，这是实现思辨的重要因素，从而达到准确立意的目的。关系立意法就是从内在关系辨析题旨，挖掘材料的内在意义和实质。理性思辨，就是理清关系逻辑。 为什么要理性思辨？ 1、由事物或现象本身特点决定！ 2、由人类认识事物的规律决定！ 3、由高考作文的命题意图决定！ 高考作文的思辨性是反映考生思维能力的重要尺度，也是区分分数等级的重要元素。注重逻辑思辨能力的考查让高考作文回归理性，强化思辨。（温儒敏） 怎样做到理性思维？ 做到“三要”“三不要”： 一要用全面的眼光分析问题。 二要用联系的眼光分析问题。 三要用发展的观点分析问题。 不要偏于一面，防止成“一根筋”。不要说“过头话”。不要态度骑墙。 避免考场作文思维浅表流滑 一、“浅表流滑”病 阅卷中发现，大量作文给人的感觉是轻飘流滑，发掘不深，被阅卷老师形容为“脚踩西瓜皮，滑到哪算哪”。表现在审题立意上，或就事说事，不知由此及彼，缺少横向联系；或信马由缰，随意生发，缺乏纵向深化。行文始终，思维均停留在问题表层，在众所周知的几个大道理上盘来绕去，或者只满足于现象罗列和呈现——这就是典型的解题思维浅表流滑现象。 因为“浅表”，谈不下去，往往“流滑”；囿于“流滑”，无法深化，无奈“浅表”。阅卷老师对此深恶痛绝，往往将其打入“冷宫”——三等以下。 二、病因诊断 1.“刨根究底”地“追问”“审问” 一些同学，因为时间紧，思维习惯不好，读材料时，发现一个语词比较眼熟，便立马停留在这个语词上，围绕语词，不断进行表态式回答，高谈阔论；或者，看到两个对立的语词，便大谈二者之关系，而忘了关涉材料中的其他内容和所指，从不追问几个“为什么”。 2.思维不要被“关键词”捆住 材料作文指导，无不强调审题要抓“关键词”，这本没错，但“关键词”往往只是一个思考的线索或方向，与主旨、立意的提炼归纳往往还有不小的距离。但不少同学审题，脑子一根筋，只抓“关键词”而罔顾其他，造成审题失误，立意浅表。 如高考作文材料： 窗子就是一个画框，从窗子望出去，就可以看见一幅图画。有人看到的是雅，有人看到的是俗，有人看到的是闹，有人看到的是静…… 一些考生抓住其中的“窗子”，或“图画”，或“雅”等字眼做文章，都被判为偏题离题。“对这则材料的理解，抓住其间的任何一个词进行静态分析，都不可能合乎立意”。要整体阅读，综合分析，在题意上，抓住不同的人或一个人面对同一幅图画，从中看到了不同的意义及内涵，揭示不同的原因，进而由解释原因过渡到如何改变，即“看到——为什么——如何改变”，才可能写出高质量的文章。 三、矫治“浅表流滑”病的“金针” 1.谨慎勾连 浅表化问题怎么解决？除了不断提升个人思想道德和认识水平外，考前短期强化训练中，则亟须灌输和养成这样一种意识：作文审题构思阶段，适当放慢“勾连”的脚步。这里所说的“勾连”，是指阅读材料、进行审题立意分析至确立文章主旨论点阶段的各种快速“联想”“联系”，以及“联想、联系后，用来表述立意的词句”的活动。“放慢”，是一种意识，也是一种策略，就是不让思维一味地“踩西瓜皮”“滑翔式”前冲。具体主要是指，确定表述分论点的文字时，不过于轻率匆忙地给出词句概念或者下结论，而是在该停处适当慢下来或停一下，稳一稳，然后环顾“四周”，寻觅“更佳处”，定点钻探、深化。 为什么考场如此紧张，还要停一停？因为考生往往确定立意或写好分论点时，感觉文思泉涌遏制不住，许多准备好的句子和观点齐涌心头需要发泄发挥，尤其是在阅读过程中，一旦看到一点触及心灵的东西，便不再深入地研究，于是不假思索就开写。更可怕的是，这种不良思维和表达习惯，当事人还往往并不自知，而愈演愈烈，加上有些同学写字潦草，速度又快，当这几样非常“不幸”地结合在一起时，其许多“观点”不受约束地就被“勾连”而“流泻”出来，让人招架不住。一开始就定位不准，匆忙破题，展开分论点论述时，同样草草阐释，或人云亦云，流于俗套，浮泛空洞，武断下结论。 2.定点钻探 先看两个例子 （一）阅读下面的材料，按照要求作文。 萧伯纳：人生有两大悲剧，一是没有得到你心爱的东西，一是得到了你心爱的东西。 周国平：人生有两大快乐：一是没有得到你心爱的东西，于是你可以去追求和创造；一是得到了你心爱的东西，于是你可以去品味和体验。 要求：①选好角度，确定立意；②题目自拟；③不要脱离材料内容及含意的范围作文；④除诗歌外，文体自选；⑤不少于800字。 不少同学一看到“悲剧”二字，于是侈谈人生悲喜剧；一看到材料中的“悲剧”和“快乐”，于是浅表地理解为这是“不同的人生态度”，然后在行文中大谈特谈“要用积极乐观的人生态度，要不屈服于命运，面对挫折，要乐观豁达，态度决定成败”之类的看法；一看到材料中的“没有得到”和“得到”，马上就肤浅地勾连“得与失”，然后在行文中广议“得与失”的转化；一看到材料中两个名人的两段话，一悲一乐，思维立马定位到“要从不同角度”“要换位思考”“要敢于表达不同观点”。 考生的论述展开，满足于在一两个被自己错认的所谓“关键词”表面，径直给出几个空洞流俗的“怎么做”作为分论点予以回答。然后就以叙代议，以例代析，大话连缀，陈词滥调。于文表“滑行”而不愿或无力拓展深化，只能越“滑”越远，令人厌烦。 （二）阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的议论文或记叙文。 有个小男孩生日时收到一样礼物——一面小鼓。他很喜欢，每天不停地敲打着，吵得左邻右舍不得安宁。一段时间后，大人们都非常气愤地对他说：“不要再敲了，我们受不了了！”然而他不仅不听，反而越来越有干劲，每天敲鼓的声音更大了。一天，邻居中的一个叔叔找到小男孩，轻声对他说：“你这么喜欢这个鼓，难道不想看看鼓里面到底有什么吗？何不打开来看看？”从此，邻居们再也听不到吵闹的鼓声了。 且录两篇习作的说理脉络。 遇到困难时，换个角度思考问题十分重要。那么，我们让思维转弯的方法是什么呢？应当多思考；应当找出其矛盾的本质，并对其进行深入分析。——（《遇到困难请转弯》） 另一学生的说理脉络则是：不同的人，有不同的想法和需求。 不同的想法和需求，源于不同的需要。世界是多姿多彩的，人有各种个性，所以要站在不同立场上想问题。——《站在不同立场上想问题》 单就这些标题与中心论点看，与材料不能说没有关联，有的还切得比较紧，但在展开议论的过程中，所言太泛，没有一个相对具体的问题作为支撑，且观点循环，没有实质性拓展深化，议论也就只能是“空洞外的循环”——流滑浅表了。 定点钻探是一种可靠的方法策略，就是围绕论点和分论点一个个准确深化、个性化解读。 第一个材料：正向思维→逆向思维→转折递进→正向思维。 例一的思考分析过程，应该先是正向思维，分析“为什么没有得到心爱的东西是悲剧”。然后逆向推理，分析“为什么得到了心爱的东西也是悲剧”，逆向推理中，又包含思维的转折层进，正向思维：先是承认“得到后的满足”，然后顺势推导出“满足后的空虚无聊”和“新欲望”，再次回到第一轮问题的循环中。 这个多次转递层进中，反复借助因果（“因为没有得到心爱的东西，所以会‘辗转反侧，寤寐思服”）、条件关系（“无论你怎样‘辗转反侧，寤寐思服，‘为伊消得人憔悴，都想得却不可得，甚至努力去得仍未得”）等关系推理，逻辑严密，结论可靠。 进一步分析材料中周国平的话，亦为类似套路，只不过其思维方向顺序作了个倒置。先逆向思维：“为什么没有得到你心爱的东西，人生仍很快乐？”然后正向思维：“为什么得到了心爱的东西，人生很快乐？”事实上，材料中给出的周国平的话，已经给我们做了回答，给出了我们追问和思考的方向“因为没有得到，所以你可以去追求和创造”，在追求和创造的过程中你会感受到快乐和幸福！“因为得到了，所以你就可以品味和体验”，在品味和体验的过程中你会感受到快乐和美妙！这同样也借助了因果、条件关系进行推理。 至于对两者整体把握后能否得出契合的立意，实则是对学生更高层次的思辨要求：既要分析出萧伯纳的这段话主要是看重“结果”得出人生有两大悲剧的结论，又要分析出周国平这段话主要是看重“过程”得出人生有两大快乐的结论，同时还要把两段话观照起来思考，由此我们可以得出这样的结论：人生是悲剧还是快乐取决于你重视结果还是重视过程。至此，同学们就完全可以做出个性化的诠释了：“我认为幸福快乐重在过程中”；“我认为幸福快乐既要看重过程，又要看重结果”；“我认为幸福快乐只与内心相连，无所谓得到和不得到；无所谓结果和过程。刹那即永恒，当下快乐即快乐，活在当下！”都是符合材料含意的。 第二个材料：正面思维（直接判断）→反面假设→推出结论。 例二中，如果作者能够聚焦到某一特定的领域或话题来发表议论，则说理浅表虚浮的毛病或可戒除。比如以下提纲： 标题：成人的机心 童真的大敌 （1）孩子的童真、好奇乃至因之派生的些许顽劣、懵懂，大人应有足够的宽容，简单与粗暴的教育方法并不可取。 （2）即便遭逢孩子做出的让人“受不了”之类的事，大人也应以合乎健康人性的智慧去引导，切莫让狡狯的机心沦为童真的大敌。 （3）面对可爱的童真童趣，成人当应本着真、善、美的心灵去呵护；但愿生活中少一点“破鼓消声”的诡计，多一些循循善诱的耐心。 这样的说理脉络始终聚焦于如何教育孩子（如何呵护童真、好奇，如何对待孩子天真的顽劣等）这一具体的点上来论辩探究，从三个具体方面讲述道理，从而使说理具有较充分的针对性。 这就是我们所说的“定点钻探”。认真分析这个思考过程，就会发现，你同样先得有正向思维，指出对待孩子顽劣、懵懂，“简单与粗暴的教育方法并不可取”的理由，是足够地宽容孩子天然的童真和好奇。然后进一步反面假设，即使遭逢孩子更出格的行为，大人也应该用智慧去引导，而不能伤害童真。最后推出结论，面对童真童趣，大人唯有呵护，耐心，不用“诡计”，方能弘扬真善美。 总之，要“审问之，慎思之”。既要“一个劲追问”，也要“放慢节奏”——在关键处必要地停一下，环顾、审察，然后认真慎重思考，得出尽可能准确的判断或结论。 “八小”锁定高考一类作文 对高考作文的期望值要从追求满分作文降到追求“一类作文”上来，因为满分作文要靠天赋和运气，而“一类作文”则可靠训练。从操作层面来讲，就是要从追求满分作文的“三大”（大手笔，大气象，大智慧）降到追求“一类作文”的“八小”上来。 一、有一点小生活 “小生活”就是要在文章中写属于学生的原汁原味的生活画面、酸甜苦辣、喜怒哀乐，去展现一个本色、活蹦乱跳、童心未泯、当代风味、可亲可爱的“你”。它虽小，但香气扑真；带点青涩，但可信可近。 二、有一点小感情 “小感情”抒发的是自然流露的感情，而不是做作的煽情：它是对“大感情”的反拨，它抒发的是“我的切身的感情”，而不是“我们的大而化之的感情”：它是对“空感情”的反拨，是“跳动着心灵颤音的感情”，而不是“口号式的感情”。 三、有一点小发现 高中生对生活的思考和对事物的看法一般不大可能高屋建瓴、石破天惊，但如果他们能有一点属于自己的小发现，同样可以让阅卷者眼前一亮。大家看秃子看到的都是光头，而你却看到了头上的几缕青丝，这就是小发现，这就别有意味。 如话题作文“借”的写作，许多考生都以“中国制造”为骄傲，但有一位考生却提出了自己的一点“小发现”——“中国创造”。他在文中说：“技术是可以借到的，但思想无法借得。一个国家只有拥有了自己的原发思想，才能真正强盛起来。否则，只能永远被别人勒着脖子。的确，无论是“中国芯”，还是“神舟五号”“嫦娥一号”，靠的都是原发思想，靠的都是自主知识产权。中国真正强大的标志不是有多少“MADE IN CHINA”，而是有多少“中国创造”。从“中国制造”到“中国创造”，虽是一字之变，但却别具慧眼，星光闪烁。 四、有一点小哲理 那些带着泥土气息、带着情感余温，带着生活盛悟的小哲理，往往因为其真诚、真挚、真切，给人以“于我心有戚戚焉”之感。它不大，就是日常所见；它不远，就是日常所及；它不深，就是日常所感。因其切近、切身，故而沁人心脾。 “孩子，只要你有出息，天天都是妈妈的节日。”母亲这句话虽然质朴，却蕴含着小哲理——“孩子的出息”就是母亲的—切，它胜过世上—切物质的拥有、形式的表示乃至精神的慰藉。这句话中蕴含的哲理虽然很小，但因为它带着母亲的体温，散发着乡村泥土的芬芳，因而使人怦然心动，回味绵长。 五、有一点小描写 记叙类文章要想打动阅卷者，依靠的不是叙述，而是描写。因为叙述搭建的仅仅是骨架，而描写凝结的都是血肉。“小描写”并不要求成篇成段，只要求“时有风骚”，它可以是一句对话、一个动作、一丝心动，甚至是一景一物，便可以突显人物神韵，传达文章旨趣。 如命题作文“我的歌”的写作，有位考生写了一首“用父亲的血为词、我的泪为曲”谱写而成的歌。他在对“背尸匠”父亲的刻画上就用足了“小描写”： 在我一而再、再而三的要求下，父亲才从老家来到我的新房。上楼时，父亲显得十分吃力，我伸出手准备拉他一把，谁知他倏地把手缩了回去，只笑着说了一句：“不必了。”到新房时，我高兴地打开门，对父亲说：“瞧！”并随手拿了一双拖鞋让父亲换上，父亲刚准备脱鞋，随即又停了下来，用袖子揉了揉眼说道：“我站在门口看看就心满意足了。” “倏地把手缩了回去”是因为父亲怕把手上背尸体的晦气传给儿子。“刚准备脱鞋”是父亲下意识的行为，也是他欣喜之情的自然流露。“随即又停了下来”是因为父亲怕把自己身上的“晦气”带进儿子的新房。“用袖子揉了揉眼说道”是因为眼中有老泪溢出，这个“泪”是欣慰之泪，儿子终于有出息了；这个“泪”是骄傲的泪，自己一辈子被人瞧不起，儿子终于让自己“在一村老小面前可以抬头做一回人了”；这个“泪”也是辛酸之泪，为了这一天，自己背了一辈子尸体，这一天等得实在太久了。“小描写”虽小，但传情，传神，让人物形象霎时丰满起来。 六、有一点小化用 引用可以增强文章的说服力，提升文章的理性层次，但有时也给人“掉书袋”之嫌，而那些已被人引用过千万遍的名人名言更是让人大倒胃口。为此，大可不必去“嚼别人嚼过的甘蔗”，完全可以在这些名人名言里加入一点你的“情思”，而这些流淌着你的血液的“凡人名言”就会顷刻间变成一道“风味小吃”，让阅卷者满口生津，这就是“小化用”的魅力所在。 如材料作文“经典与时尚”的写作，有位考生就在名句“所有的果都曾经是花，但并非所有的花都能成为果”中加入了自己的“情思”，使之由一道“大路菜”变成了一道“时鲜小吃”：“所有的经典都曾经是时尚，但并不是所有的时尚都能成为经典”。虽是“小化用”，却将“经典与时尚”的辩证关系演绎得深入浅出。 七、有一点小技巧 在文章主旨确定之后和写作素材选定之后，如何使既有的素材更好地表现主旨，有时需要使用一点小技巧。它可以是：行文上的小布局——让文章有点眉目；情节上的小调整——让文章有点想头；论证上的小安排——让文章有点层次，呈现上的小手法——让文章有点味道。 如命题作文“学会调整”的写作，有位考生在行文上就进行了一点“小布局”，他根据“水”有固体、液体、气体的“三态”变化，为文章设计了三个小标题：“甸甸的冰”“流动的水”“升腾的气”，并在三个小标题下分别写了一个创业者夯实基础、兼容壮大、促成飞跃的历程。其实，很多考生在文章中都写了这个内容，但写得东扯西拉。而这位考生因为用了一点小技巧，使文章布局整齐匀称，眉目一清二楚，故事简洁紧凑，主旨一看即明。 八、有一点小才气 何谓“小才气”？就是在文章字里行间带点小聪明、小机智、小文气、小风格，它不一定很大，也不一定很鲜明，只要有那么一点样子，有那么一点意思，有那么一点味道，有那么一点感觉，就会让阅卷者顿首一笑，称道：“狡猾，狡猾，也亏这小家伙想得出来。” 上述八个方面，说其“小”，是因为它们对你来说够得着，学得会，用得上。当然，它们也仅仅是示例，旨在给你以启迪。最后，我们对周杰伦的金曲《蜗牛》“小化用”一下：“小小的你有大大的梦想，只要你带着这小小的启迪，一步一步往上爬，总有一天你会撑起你作文的一片天。” 模拟训练 1．（2026·安徽马鞍山·二模）阅读下面的材料，根据要求写作。 ——给急于抵达的人 上述漫画引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章谈谈你的看法。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息，不少于800字。 【答案】例文： 不急一时抵达，方得行稳致远 漫画中“买只船，游过去，造个桥”三句配文，写给每一个急于渡河、急于成功的人。面对眼前的阻隔，有人只求最快通过，有人盲目硬闯，却少有人懂得：真正的抵达，从不是急躁冒进，而是量力择路、稳扎稳打、兼顾当下与长远。唯有戒骄戒躁，不急于一时之功，方能行稳致远，抵达真正的远方。 急于抵达，是人生最常见的陷阱。身处快节奏的时代，我们总想一步登天、一蹴而就：学习想速成高分，做事想立刻见效，追梦想一步登顶。可越是急着冲刺，越容易慌不择路；越是想抄近道，越容易摔跟头。就像面对河流，只想着立刻过去，不看自身能力、不辨水流深浅，要么贸然下水险象环生，要么只求眼前通过，却错失长久布局的机会。急于求成，看似高效，实则根基虚浮，往往欲速则不达，甚至半途而废、前功尽弃。 从容前行，方是抵达的正道。“买只船”是懂得借力，善用外部条件；“游过去”是勇于自渡，靠自身实力直面挑战；“造个桥”是深耕长远，为自己与后人铺就通途。三种选择，没有高下之分，却共同道出智慧：抵达不必慌张，路要一步步走，关要一道道过。苏轼一生屡遭贬谪，却从不急于求成、怨天尤人，而是在每一程脚踏实地，治学、理政、修身，终成一代文豪；航天人逐梦星河，不急于一时突破，数十年如一日潜心钻研，稳扎稳打，终让神舟飞天、嫦娥探月。从容不是懈怠，而是清醒自知、量力而行，在稳健中靠近目标。 不急于抵达，更要兼顾当下与长远。只图快速通过，是短视的功利；只想着长远布局，却不直面当下，是空洞的空想。真正的智者，既敢“游过去”直面困境，也会“买只船”灵活变通，更愿“造个桥”深耕未来。学习中，不急于刷分应试，而是夯实基础、提升能力；成长中，不急于求成求快，而是沉淀心性、积累经验。唯有把每一步走实，把每一段路走稳，才能在抵达时底气十足，在前行中从容不迫。 人生如渡河，难免有急流险滩，难免有山高路远。不必因一时落后而焦虑，不必因路途缓慢而急躁。“买只船”是智慧，“游过去”是勇气，“造个桥”是格局。 愿我们都能放下急于抵达的浮躁，以勇气自渡，以智慧借力，以长远布局，在从容中前行，在稳健中成长。不急一时之功，方得长久之成；不慌片刻之速，终抵万里之远。 【详解】【审题】 材料以漫画配文“买只船，游过去，造个桥”为载体，指向“急于抵达”的普遍心态：人们面对目标与困境，常只求最快到达、一步到位，却忽视路径选择、过程积累与长远布局。“买只船”是借外力快速渡河，“游过去”是凭自身勇力直面困境，“造个桥”是深耕根基、利及长远的智慧。三者并非对立，而是揭示抵达的真谛：不急于求成，不急功近利，量力择路、耐住过程、着眼长效。 材料的核心矛盾指向“急于求成”与“从容致远”的冲突：当代人普遍焦虑速成，追求即刻见效、捷径通关，却因根基不牢、用力过猛、缺乏变通而半途而废。其现实意义在于引导青年反思：真正的抵达，从来不是一味冲刺，而是选对方法、稳住节奏、兼顾当下与长远，在稳健中抵达目标，兼具现实警示与人生哲理。 【立意】 1.不急于抵达，方能行稳致远。 2.稳路径、耐过程，从容抵达远方。 3.以从容破急躁，以深耕赴目标。 4.不急一时之功，方得长久之成。 【行文思路】 写作时，可采用层进式结构。开篇结合漫画“买只船、游过去、造个桥”，点破“急于抵达”的误区，提出中心论点，如“真正的抵达，从不是盲目急躁的冲刺，而是选对路径、稳住节奏、深耕过程，在从容中稳步前行”。主体内容，分层论述：先阐释“急于抵达”的危害，易浮躁短视、欲速不达；再论述“从容前行”的价值，量力而行、借力发力、着眼长远；最后结合学习与生活，谈如何做到不急于抵达——稳心态、选方法、重积累。接着补充说明：从容不抵达不等于拖延懈怠，而是理性务实、拒绝蛮干，拒绝躺平与急躁两个极端。结尾回归漫画，呼应开头，号召青年戒骄戒躁、稳扎稳打，从容抵达人生彼岸。 2．（25-26高二下·北京·月考）完成写作。 近日，深圳宝安中学高中部一名高三学生因备考受校园鸟鸣干扰，给校长写信请求拆除鸟巢。面对学生的诉求，校长语重心长地告诉学生：“如何接纳干扰和不适，如何与一个复杂的世界相处，都是成长中不可或缺的部分。”其实，教育，不是把世界打扫干净再让孩子入住，而是教他们在真实的世界里，学会安放自己。 请根据你对以上材料的理解和感悟，以“安放自己”为题，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充分，论证合理；语言流畅，书写清晰；不少于700字；将题目写在答题卡上，不透露所在班级及个人信息。 【答案】例文： 安放自己 深圳宝安中学校长对高三学子请求拆除鸟巢的回应发人深省：成长从不是在无菌环境中前行，而是学会在不完美的世界里，安放自己的身心。以从容之心接纳纷扰，以坚定之力锚定自我，在复杂与不适中，走出属于自己的成长之路。 安放自己，始于接纳世界的不完美，而非强求世界适配自我。世间本无绝对的纯净与安宁，接纳干扰与不适，是成长不可或缺的一课。麦克辛格在《臣服实验》中践行的智慧，正是放下对“完美环境”的执念，接纳生命中的一切境遇，最终从深山隐士成长为上市公司CEO，证明了接纳不完美，反而能解锁生命的更多可能。反观那位请求拆鸟巢的学子，虽怀揣备考的急切，却忽略了世界的本真模样——我们无法让鸟鸣停止，却能学会与自然共生，这便是安放自己的第一步。 安放自己，重在坚守内心的定力，在纷扰中锚定方向。外界的喧嚣从未停歇，唯有守住内心的澄澈，才能在风雨中站稳脚跟。许倬云先生告诫年轻人“往里走，安顿自己”，正是强调内心建设的重要性。沈从文在特殊年代遭受非议，却未被外界纷扰击垮，而是沉下心深耕学术，以《中国古代服饰研究》完成文化坚守，在困顿中安放了自己的理想与尊严。苏轼一生颠沛流离，贬谪之路遍布荆棘，却能以“莫听穿林打叶声”的从容，在诗文里安放情怀，在逆境中坚守本心，活成了豁达通透的模样。他们的经历印证：唯有内心笃定，方能在复杂世界中不迷失，从容安放自我。 安放自己，终在主动适应中成长，将不适化为成长的养分。成长的本质，是在与世界的相处中不断完善自我，而非逃避所有挑战。校长拒绝拆除鸟巢，是希望他们明白，应对干扰的能力，远比一时的安静更有价值。就像课堂上的“意外”提问、备考中的突发状况，看似打乱了节奏，实则是锻炼我们适应能力的契机。教育的真谛，从来不是塑造“完美标准件”，而是让我们在真实的磨砺中学会调节自我，将不适化为成长的底气，这便是安放自己的终极意义。 不必抱怨世界的复杂，不必强求环境的完美。生命的韧性，从来都是在接纳与适应中淬炼而成；安放自己的智慧，从来都是在与世界相处中习得。愿我们都能铭记校长的教诲，在不完美的世界里，从容安放自己，以坚定的步伐，走向属于自己的星辰大海。 【详解】【审题】 材料以高三学生因鸟鸣干扰备考、请求校长拆除鸟巢为引，通过校长的回应揭示核心内涵：成长的过程，本就伴随着干扰与不适，而教育的真谛，并非为孩子隔绝一切纷扰、打造“无菌环境”，而是教会他们在复杂、不完美的真实世界中，找到属于自己的位置，学会安放自我。 材料的核心矛盾指向“逃避干扰”与“接纳不适、安放自己”的冲突：当代青少年常习惯在父母、学校的保护下，追求“无干扰”的成长环境，一旦遭遇挫折、干扰，便容易陷入焦虑、迷茫，不知如何应对。其现实意义在于，无论是备考中的鸟鸣干扰，还是生活中的挫折困境、学习中的瓶颈阻碍，都是真实世界的常态。材料引导写作者思考“安放自己”的深层价值——它不是被动妥协，而是主动适应，是在复杂环境中保持内心笃定、调整自我状态，实现自我与世界和谐相处的成长智慧，兼具现实针对性与人文哲理性。 【立意】 1.接纳世界的不完美，方能安放自己的心灵。 2.安放自己，是在复杂世界中成长的必修课。 3.不苛求世界纯粹，只学会与世界温柔相处、安放自我。 【行文思路】 写作时，可采用层进式的结构。开篇结合材料案例，对比学生“请求拆除鸟巢”的逃避行为与校长“接纳干扰”的引导，提出中心论点，如“世界本就复杂，干扰与不适无处不在，学会安放自己，便是成长的最高智慧”。 主体内容，分层论述，从“为何要安放自己”（应对世界的复杂与不完美，摆脱焦虑迷茫）、“如何安放自己”（接纳不适、调整心态、坚守本心）、“安放自己的意义”（实现自我成长、收获从容人生）三个层次展开，层层递进。接着，进一步指出安放自己并非消极逃避，而是主动适应、积极调整，拒绝“躺平”式妥协，明确“接纳干扰”与“坚守目标”的辩证关系。 结尾部分，回归材料呼应开头，联系当代青少年的成长现状，发出“在真实世界中安放自己，以从容之心赴成长之约”的理性号召，升华主题。 3．（25-26高二下·天津·月考）阅读下面的材料，根据要求作文。 我们能说水中的浮萍是漂泊的，但我们不能说水中的鱼是漂泊的。——毕飞宇 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 有方向的游动 浮萍无根，随波逐流，我们说它是漂泊的；鱼也在水中游动，却没有人说鱼是漂泊的。毕飞宇这句话点出了一个常被忽略的区分：漂泊与否，不在你是否移动，而在你是被推着走，还是自己选择方向。 “浮萍式漂泊”在当代青年中并不少见。选专业时，跟着热门走，哪个好就业选哪个；找工作时，盯着高薪去，哪家给得多去哪家；连兴趣爱好都要看“有没有用”，没用的一概不碰。表面上忙碌充实，实则从未问过自己：我到底想要什么？这种被外界推着走的状态，就是当代的漂泊。有调查显示，相当一部分大学生对自己所学专业缺乏热情，毕业后从事的工作与专业无关，甚至频繁跳槽。他们不是不努力，而是努力的方向始终由别人决定。走得再快，内心也是流浪的。 鱼之所以不漂泊，是因为它有自主的意志。它游动，但游向哪里由自己决定。人可以身处流动之中，但不可以没有自己的根。这个根，是一份热爱、一种信念、一个愿意长期投入的方向。日本作家村上春树三十岁之前经营一家小酒馆，欠了一屁股债，按世俗标准算是“漂泊”。但他说，决定写小说的那个瞬间，就像有什么东西从天上掉下来，他稳稳接住了。从那以后，他每天凌晨四点起床写作，跑了三十多年的马拉松。他的人生轨迹不是被规划的，但每一步都是自己的选择。他不是浮萍，因为他有根——那个根叫“我想写小说”。 找到自己的“锚”，并不意味着从此一帆风顺，也不意味着每一步都事先规划好。关键在于，你是否在为自己选择、为自己负责。许多人害怕选择，因为选择意味着承担后果。于是他们把选择权交出去——交给父母、交给社会、交给“大家都这样”。这种交出，恰恰是浮萍的根源。真正的成长，不是从不迷茫，而是在迷茫中依然敢问自己：我想去哪里？我愿意为它付出什么？ 作为青年一代，我们身处一个高速流动的时代。信息爆炸、价值多元、竞争激烈，这些都是我们无法选择的“水流”。但我们可以选择的是：是在水流中随波逐流，还是保持自己的方向。方向不必一步到位，可以摸索、可以调整，甚至可以偶尔停下来。但只要那根“锚”还在——知道自己为什么在这里、想去哪里——我们就不是漂泊的浮萍，而是有方向的鱼。 水中的鱼不漂泊，不是因为水不流动，而是因为它有自己的方向。在流动的时代里，做一个有方向的游动者，而不是随波逐流的漂泊者。这或许是对毕飞宇那句话最朴素的回应。 【详解】【审题】 本题材料是一句看似平常却意蕴深远的比喻。毕飞宇区分了“浮萍”与“鱼”两种水中生物：浮萍无根，随波逐流，因此可以被视为“漂泊”；鱼虽在水中游动，但它有自主的意志和方向，因此不能被称作“漂泊”。这句话的核心在于区分两种看似相似却本质不同的存在状态：一种是被动地随外力漂流，没有自己的方向和根基；另一种是主动地在环境中游动，有自己的意志和选择。“漂泊”的本质不是“移动”，而是“被动”——浮萍的移动是被水流决定的，鱼的游动是自己决定的，前者是“被带着走”，后者是“自己走”。这个区分可以投射到人生的多个维度：人是否拥有自己的“根”——价值观、信念、热爱的事业、精神的家园；人是被外界裹挟着走，还是主动选择自己的路。在信息爆炸、社会加速、价值多元的当下，青年人容易陷入“被动漂泊”的状态——被潮流裹挟、被算法推送、被他人定义，看似在移动，实则没有方向。我们需探讨如何在“水中”游出“自己的方向”。 【立意】 1.漂泊与否，不在身在何处，而在心是否有根。 2.不被水流裹挟，做一尾有方向的鱼。 3.真正的漂泊，不是身体的移动，而是灵魂的无根。 4.在随波逐流的时代，学会做自己的舵手。 【行文思路】 开篇从浮萍与鱼的对比切入，点出“漂泊”的本质不是移动，而是被动，引出观点：人可以身处流动之中，但不可以没有自己的根。先论述“浮萍式漂泊”的当代形态——很多年轻人被热门专业、高薪职业、他人期待推着走，却从未问过自己真正想要什么。再论述“鱼式游动”的可能路径——关键不在于是否走弯路，而在于是不是自己在选择、在判断、在负责。最后落脚到青年如何避免漂泊：找到自己的“锚”——可以是一份热爱的事业、一种坚定的价值观、一个愿意长期投入的方向。不必每一步都正确，但要每一步都清醒。结尾强调：在流动的时代里，做一个有方向的游动者，而不是随波逐流的漂泊者。 4．（2026·湖北·二模）阅读下面的材料，根据要求写作。 在快节奏的现代生活中，“社恐”成为了年轻人口中的高频词。它既指医学上需要专业干预的社交焦虑障碍，也常被用作一种拒绝无效社交、寻求独处的生活标签。当“社恐”从一种病症演变为一种流行文化，我们该如何厘清热词背后的真伪？如何在群体认同与个体关怀之间找到平衡？ 以上漫画与材料，引发了你怎样的联想和思考？请联系现实生活，结合你的感悟，写一篇不少于800字的文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。 【答案】例文： 卸下标签枷锁，寻得社交真意 当“社恐”从专业医学术语，沦为年轻人挂在嘴边的流行热词，我们不难窥见当代青年的社交困境：有人用它逃避寒暄，有人借它拒绝应酬，有人将其当作不合群的体面借口。然而，当标签化的自嘲演变为自我封闭的枷锁，我们更应清醒认知：真正的成长，从不是困在“社恐”的壳里与世隔绝，也不是强迫自己成为八面玲珑的社交达人，而是在坚守自我与适度联结之间，寻得属于自己的社交平衡。 接纳“社恐”的本质，是尊重个体的精神边界，拒绝无效社交的内耗。在快节奏的现代社会，人情往来逐渐变得功利化、表演化，无休止的饭局、客套的寒暄、刻意的合群，让许多人倍感疲惫。于是，“社恐”成为一种温柔的防御，让人们得以远离喧嚣，守护内心的宁静。真正的社恐并非孤僻冷漠，而是对低质量社交的清醒筛选。正如陶渊明厌倦官场应酬，归隐田园寻得本心；许多当代青年拒绝无意义的聚会，把时间留给阅读、思考与热爱。这种主动的独处，不是社交无能，而是对自我精力的珍视，是在浮躁世间守住精神自留地的智慧。 沉溺“社恐”的标签，则会画地为牢，错失与世界温暖相拥的机会。适度独处可以丰盈内心，过度逃避却会让人陷入孤独的泥潭。人是社会性的存在，真诚的联结本就是生命的养分。课堂上一次勇敢的发言，能收获思想的碰撞；街头一次善意的问候，能感受陌生人的温暖；团队中一次默契的协作，能体会并肩前行的力量。若始终以“社恐”为盾，回避所有人际交往，不仅会弱化沟通能力，更会错过生活中无数细碎的美好。真正的成熟，需要敢于走出舒适区，在真实的互动中感受人情温度。 打破标签束缚，方能在独处自在与相处温暖间找到平衡。社交从没有统一的标准答案，不必强迫自己迎合外向的标准，也不必因不善言辞而自我否定。对于所谓“社恐”者而言，无需追求左右逢源的圆滑，只需坚守真诚的本心；不必参与所有热闹，只需珍惜值得的情谊。可以在独处中沉淀自我，也可以在需要时主动迈步；可以享受一个人的清欢，也可以拥抱三五好友的欢愉。这种不勉强、不逃避、不盲从的状态，才是社交最舒服的模样。 “社恐”的流行，折射出时代的情绪，却不该成为禁锢成长的理由。愿我们都能卸下标签的枷锁，既拥有独处自洽的底气，也具备拥抱他人的勇气。在坚守自我中不疏离，在适度社交中不迷失，以真诚为桥，以从容为帆，在纷繁世间寻得最舒适的社交姿态，活出舒展自在的人生。 【详解】【审题】 这幅漫画中，热闹的社交场合里，多数人带着程式化的微笑融入群体，唯有中间的个体局促不安、手足无措，下方“我社恐”的文字直接点题，精准呈现了“社恐”的典型表现；而材料进一步揭示了这一热词的双重内涵：它本是医学上需专业干预的社交焦虑障碍，如今却成为年轻人自嘲、规避无效社交的流行符号，折射出“线上社牛、线下社恐”的青年社交生态。二者共同指向快节奏时代的核心矛盾：当“社恐”从一种病症演变为流行文化，我们既要厘清热词背后的真伪边界，避免标签化误读与污名化，更要在群体认同与个体关怀之间，为不同社交状态找到理性看待的平衡之道。写作时，我们更需叩问热词背后的真实价值：“社恐”究竟是年轻人筛选无效社交、守护自我边界的清醒智慧，还是逃避成长、拒绝连接的心理枷锁？真正的平衡，从来不是非此即彼的二元对立，而是以“和而不同”为内核，既尊重个体对独处与高质量社交的选择，不将“社恐”污名化为社交能力的缺失，也不纵容其成为封闭自我的借口，最终在“择善而交”的开放与“向内扎根”的自洽中，找到与世界相处的最佳姿态。 【立意】 1.理性看待“社恐”标签，拒绝随意贴标与污名化。 2.破局“社恐”热词的真伪迷雾：从病理到文化，看见个体真实的需求。 3.拒绝无效社交，独处也是一种积极的生活方式。 4.别让“社恐”成为逃避的盾牌。 【行文构思】 开篇描绘“社恐”流行现状，提出核心问题：当“社恐”成为标签，我们该如何在个体舒适与社交需求间找到平衡？接下来分析问题根源：社交内卷与评价焦虑，让青年用“社恐”规避“必须完美”的社交表演。个体边界意识觉醒，“社恐”是青年拒绝人情枷锁、守护精神空间的主动选择。再辨析本质，社恐不是“社交无能”，而是“社交清醒”。区分三类社恐：病理性社恐需专业干预，情境性社恐可通过训练克服，战略性社恐需理性筛选社交。而战略性社恐是青年对精力的精准分配，是拒绝无效应酬的成熟表现。再从怎么办的角度思考，我们应当在独处与共处间，找到社交的最优解。从个体层面来说：接纳社恐，用“微社交”逐步突破舒适区，不强迫自己成为社交达人。从社会层面来说：打破“外向至上”的偏见，营造社恐友好的社交环境，尊重不同社交节奏。最后总结，真正的社交自由，是有勇气独处，也有底气共处；真正的成长，是不被“社恐”标签束缚，在真实互动中成为更好的自己。 5．（25-26高二下·黑龙江双鸭山·月考）阅读下面的材料，根据要求写作。 从《诗经》的质朴吟唱到《离骚》的孤高求索，从《蜀道难》的雄奇想象到《蜀相》的沉郁追思，从《望海潮》的繁华铺陈到《扬州慢》的黍离之悲，中华古典诗词始终以诗意照亮心灵。诗意，是生命情怀的审美呈现，是情感与思想的艺术结晶；探寻诗意，是与古人对话，是观照自我，更是在平凡生活中守住精神的高地。 作为新时代青年，你对“诗意的探寻”有怎样的理解、体验与思考？ 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以诗意为炬，照青春之路 从《诗经》“关关雎鸠”的婉转吟唱，到《离骚》“上下求索”的孤高慨叹；从《蜀道难》的雄奇想象，到《扬州慢》的沉郁深思，中华古典诗词如璀璨星河，以诗意为光，照亮了千年文脉，也滋养着每个中国人的心灵。作为新时代青年，我们探寻诗意，是在与古人对话中汲取力量，在观照自我中坚守本心，在平凡生活中扛起担当，让诗意成为青春最动人的底色。​ 探寻诗意，是与古人对话，在文脉传承中汲取精神养分。读《诗经》，我们能读懂先民质朴的生活热爱与真挚情感，体会“民亦劳止，汔可小康”的民生关怀；读《离骚》，我们能看见屈原“路漫漫其修远兮”的执着追求，感受他坚守理想、宁死不屈的赤子之心；读杜甫的诗，我们能触摸到“安得广厦千万间”的家国情怀，读懂乱世中文人的责任与担当。探寻这些诗意，就是跨越千年与古人对话，将其中的坚守、豁达、担当融入青春血脉，让传统文化的基因在我们心中生根发芽，成为我们前行的力量源泉。​ 探寻诗意，是观照自我，在浮躁尘世中坚守精神高地。当下，快节奏的生活让我们步履匆匆，浮躁的风气容易让我们迷失本心，而诗意，正是我们心灵的避风港，它藏在书桌前品读一首诗词的静谧中，藏在雨后观察一片落叶的细腻中，藏在困境中坚守一份热爱的执着中。当我们静下心来，在诗词中感受文字的力量，在生活中发现细微的美好，便是在探寻诗意。这份诗意，能滋养我们的心灵，让我们在快节奏的生活中保持清醒，在迷茫困惑时获得慰藉，坚守内心的纯粹与热爱，不被浮躁裹挟，守住精神的高地。​ 探寻诗意，是践行担当，在平凡青春中书写时代华章。新时代青年的诗意探寻，从来不是脱离现实的空谈，而是将诗意中的精神力量转化为脚踏实地的行动。诗意中的家国情怀，让我们懂得担当；诗意中的执着坚守，让我们学会坚持；诗意中的豁达包容，让我们学会成长。作为青年学子，我们可以将诗意融入学习，以“书山有路勤为径”的执着探寻知识的真谛；作为新时代青年，我们可以将诗意融入生活，以温柔与善意对待身边的每一个人；作为文化传承者，我们可以将诗意融入实践，通过诗词创作、文化传播，让古典诗词中的诗意在当代焕发新生。 青春逢盛世，奋斗正当时。中华古典诗词中的诗意，是千年文脉的馈赠，是我们成长的养分。作为新时代青年，让我们以诗意为炬，在与古人对话中传承文脉，在观照自我中坚守本心，在践行担当中书写青春，让诗意照亮我们的前行之路，让传统文化在当代绽放出更加耀眼的光芒！ 【详解】【审题】 材料以中华古典诗词的发展脉络为切入点，串联起《诗经》《离骚》等经典篇目，展现了诗意的多元呈现——既有质朴自然的生活情怀，也有孤高执着的精神追求，既有雄奇壮阔的想象，也有沉郁深沉的慨叹。材料核心的对“诗意”进行了界定，明确其是“生命情怀的审美呈现，是情感与思想的艺术结晶”，同时点明探寻诗意的三重意义： 与古人对话：跨越时空，传承文化根脉； 观照自我：以诗为镜，审视内心、丰盈精神； 守住精神高地：在平凡生活中对抗浮躁，坚守精神追求。 材料的核心指向“新时代青年对诗意的探寻”，隐含着“传承与践行”的双重要求：既不能脱离古典诗词这一核心载体，要传承诗意背后的文化基因与精神内核；也不能局限于古人的表达，要结合新时代青年的生活体验，在当下探寻诗意、践行诗意。 题干中“作为新时代青年”的身份限定，要求写作必须立足青年视角，结合自身理解、体验与思考，避免空泛议论，要体现青年对诗意的独特感悟，以及诗意对青年成长的意义。 写作时需注意，文体优先考虑议论文，可融入散文笔法与自身体验，兼顾理性思考与情感温度；避免写成纯粹的诗词赏析，要紧扣“探寻”二字，突出青年的主动作为，做到传统与当下、个人与时代的有机结合。 【立意】 1. 探寻诗意，承文脉之韵，育青春之心。 2. 以诗意观照自我，以坚守践行担当。 3. 于古典中寻诗意，于当下践初心。 4. 诗意探寻，是传承，更是青年的精神成长。 【行文思路】 具体写作时，开头可结合材料中古典诗词的案例，引出核心观点——新时代青年探寻诗意，是传承文脉、观照自我、践行担当的过程，点明诗意对青春成长的重要意义。主体内容，分层论述，从“为何探寻诗意”“如何探寻诗意”两个核心层面展开，可分为三个分论点：一是探寻诗意是与古人对话，传承文脉与精神；二是探寻诗意是观照自我，坚守精神本心；三是探寻诗意是践行担当，书写青春华章。同时加入辩证段落，批判形式化的诗意探寻，强调坚守本心、扎根现实的重要性。 论述时，要注意结合自身生活经历或见闻，如品读诗词的感悟、生活中发现的诗意瞬间，让文章更具真情实感；可适当运用古典诗词、当代人物素材（如叶嘉莹、年轻非遗传承人），增强文章的说服力。结尾呼应主题，升华立意，强调新时代青年应主动探寻诗意，让诗意照亮青春之路，传承中华文脉，践行青年担当。 6．（2026·西藏拉萨·二模）阅读下面的材料，根据要求写作。 （1）《2026年国务院政府工作报告》中指出，2026年的工作要“加快高水平科技自立自强”，首要的就是“加强原始创新和关键核心技术攻关”。 （2）创新对于不同的人有着不同的含义。创新可以定义为从旧事物中创造新事物，更宏观来讲，创新则可能意味着以全新的、不同的方式做事。 以上材料并结合阅读Ⅰ的内容，引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以创新破局，筑自立之基 《2026年国务院政府工作报告》明确提出，加快高水平科技自立自强，首要任务是加强原始创新和关键核心技术攻关。创新从来不是单一创造，它既是从旧事物中淬炼新质的突破，也是以全新方式破解困局的智慧。在科技竞争日趋激烈的今天，唯有以原始创新铸根基，以关键创新破壁垒，将创新延伸至各领域，方能筑牢科技自立自强的底座，为国家发展注入动力。 原始创新，是科技自立的源头活水。它是打破认知边界的探索，需敢闯无人区的勇气与久久为功的坚守。我国科学家首次人工制造出“球状闪电”，通过激光与等离子体技术结合，揭示其“电磁孤子”本质，破解科学悬案的同时，也为聚变能源研究提供新方向。正是科研人员的持续深耕，才实现了从理论到实验的跨越，彰显原始创新的核心力量。 关键创新，是科技自强的破局利刃。面对国外技术封锁，唯有以创新为刃，才能突破“卡脖子”困境。安徽亚新科公司摒弃传统模式，自主研发实现橡胶“皮碗”国产替代，成为全球仅有的两家量产企业之一；中鼎密封件公司以全新技术打破新能源汽车电池密封件进口垄断，占据国内近四成市场。这些突破以全新思路斩断技术依赖，印证了关键创新的重要意义。核心技术是国之重器，买不来、求不来，唯有以“十年磨一剑”的定力啃硬骨头，才能把发展主动权握在手中。 守正创新，更需将创新意识延伸至多维的角度。创新，是从旧事物中孕育新生，是用新方式破解困局。真正的科技自强，从不是闭门造车，而是以开放借鉴为梯、以自主创新为魂，在吸收中超越，在攻坚中挺立。我们既要学习华为“善借外力”的智慧，不盲目排外、不故步自封；更要以拿来为用，补一时之短；以自主为魂，立长久之势。应以开放之姿拥抱世界，以自研之力挺起脊梁，在原始创新中勇攀高峰，在关键攻坚中勇担使命，以青春之创新，筑国家之自强。 科技自立自强，创新为要；民族复兴之路，创新为魂。开放是手段，创新才是目的；借鉴是路径，自强才是归宿。作为新时代青年，我们当以创新为己任，树立全域创新思维，推动创新延伸，让中国在世界浪潮中乘风破浪、行稳致远！ 【详解】【审题】 材料第一层结合《2026年国务院政府工作报告》，明确加强原始创新和关键核心技术攻关”的时代要求，凸显创新在国家发展中的核心地位；第二层阐释创新的内涵，既包括“从旧事物中创造新事物”的具体实践，也涵盖“以全新方式做事”的宏观思维，打破了对创新的单一认知。阅读Ⅰ以华为“技术拿来主义”为核心案例，揭示华为创新路径：先借鉴、再吸收、后自主超越，体现其多维度的自主创新之路。 材料和阅读Ⅰ的核心指向“创新的价值与实践”：既强调国家层面的创新担当，也关注个体、群体层面的创新践行，核心矛盾在于“墨守成规”与“创新突破”的对立，以及“创新认知”与“创新行动”的脱节。其现实意义在于，当代中国正处于高质量发展的关键阶段，无论是国家科技领域的“卡脖子”难题，还是个人成长、社会进步的瓶颈，都需要在立足实际与勇于借鉴的基础上创新破解；而人们对创新的理解常存在偏差，或认为创新是“惊天动地的创造”，或忽视创新的实用性与可行性，材料正是引导考生立足时代，思考创新的多元内涵、实践路径，以及创新对个人、国家、社会的深远意义，兼具时代性与思辨性。 【立意】 1.以创新为刃，以借鉴为桥，破自立之困，筑强国之基。 2.借鉴不盲从，自研不止步，创新立强国。 3.守正为基，创新为翼，践行自立自强之路。 4.创新不是空谈，是立足实际的突破，是面向未来的担当。 【行文思路】 写作时，开篇提出中心论点，如“创新是破解发展难题的钥匙，是实现自立自强的路径，更是每个个体立足时代的必修课”。主体内容分层论述，层层递进：先阐释创新的多元内涵，打破“创新=重大发明”的认知；再论述创新的价值，从个人（突破成长瓶颈）、社会（推动行业进步）、国家（实现科技自立）三个维度展开，凸显创新的时代意义；接着探讨创新的实践路径，强调创新是立足实际、大胆借鉴、勇于尝试、敢于突破，避免“为创新而创新”的形式主义。结尾立足青年身份，呼吁以开放包容的心态，心怀家国担当的豪情，以创新助力民族自立自强。 4 / 20 学科网（北京）股份有限公司 $