任务群3 散文阅读 学案11 分析散文文本特征-【创新大课堂】2026年高考二轮语文专题复习

该高中语文讲义聚焦散文文本特征分析核心考点，以“形散神聚”为统领，串联基本特征解读与变式问法探究，通过理论阐释（李广田《谈散文》）与文本实践（《来呀，大家一齐拉！》《母亲本纪》）构建知识体系。教学流程涵盖考点梳理（借题点拨总结“形散”“神聚”分析方法）、方法指导（结合《故都的秋》等课内篇目迁移）、真题训练（安徽黄山二模等典型题精讲）、分层练习（对点练案巩固），助力学生突破分析难点，体现复习系统性与针对性。 讲义突出“理论-实践-迁移”一体化教学创新，如活动一通过对比散文与小说、诗歌文体特征培养思维能力，活动二以“母亲本纪”标题解读训练语言运用。设置“教考关联”链接课内文本，“类题延读”拓展迁移，配合即时反馈与分层练习，保障复习效果。能有效提升学生散文特征分析与规范表达能力，为教师精准把控复习节奏提供清晰路径。

学案11　分析散文文本特征 【学前微语】　“形散神聚”是散文的基本特征。鉴赏散文，抓住“神”，即能理解为何写入这些“形”；分析“形”，离不开“神”的统摄。考查散文基本特点的题目还有一些变式问法，因文设题，非常灵活，如根据对一篇散文的评价来设题，或者针对一篇散文的属类设题，需要结合题干的问法进行作答。 活动一　分析散文的基本特点——“形散神聚” (2025·安徽黄山·二模)阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一 来呀，大家—齐拉！[注] 李广田 “嗨——呀嗨，嗨——呀嗨……” 我们离开吕河口不远，就听到从背后传来这样的呼声。这里江水越行越窄，而两岸山势也逐渐变得陡峭，青黑色的岩壁上，挂下无数的细流飞瀑，淅淅沥沥地流注江中，益显得这一带有一种峭苍幽邃之致，而那种呼声，也被这情势弄得似远似近，似一人长啸，又似万籁齐鸣。那是一种既壮烈而又悲凉的声音。 我们很自然地把脚步放慢了些，而且不时地向后回顾着。那呼声越来越清楚了，我们也就看清了那声音的来源，我们看见了万头攒动，看见了许多粗壮的身子，忽起忽伏，用力地拉着绳子前进。渐渐地、渐渐地，两只庞大的船身也从山崖转折处显示出来了。 看见这两只大船，我们都变得严肃起来。这里的水路太难行了，山高路狭，而且又是逆水，多曲折、多石滩，然而那船上的负载却又是太重了。“装的什么货物呢？”仿佛并没有人这样问，但各人心里却都相信：“飞机零件、大炸弹、各种军火、武器……运到安康、汉中……保卫我们的领土、领空，袭击敌人……” 船愈来愈近了，来到我们面前，我们把路让开来，肃然起敬地看着那大船向前移动，看着那些辛苦的弟兄们用着最后的力量，在挽进那只大船。真的，这是我们的大船啊，因为那是为了保卫我们的国族，而在艰难地运输着；是为了打退我们的敌人，而在艰难地运输着。我们的民族，也正如这大船一样，正在负载着几乎不可胜任的重荷，在山谷间、在逆流中、在极端困苦中，向前行进着。而这只大船，是需要我们自己的弟兄们，尤其是我们的劳苦弟兄们，来共同挽进。现在，船向前移动了，然而动得多么迟缓，而我们的弟兄们正在声嘶力竭的呼喊着，流着汗，流着淋漓的汗，汗水把他们湿透了，汗水落在沙上，又被他们的赤脚踏过了，然而船总在前进着，一寸、二寸、一寸、二寸…… “来呀，我们大家一齐拉……” 一个人这样喊，无数的人都这样喊，大家用着一个声音，喘着同样的呼吸，迈着同样的步伐，向前进。船也在前进着，一寸、二寸、一寸、二寸…… “哗——”似一阵暴雨，他们一齐伏下了，两只粗大的手掌紧抵着沙地，躬着腰，头触到沙地。然而船总在前进着，一寸、二寸、一寸、二寸…” “啪——”简直好像一个霹雳，他们又一齐起立了，陡然地站起来，他们用一个声音拍击着自己的手掌，紧紧地拉绳，用力地拔着脚跟。然而船总在前进着，一寸、二寸、一寸、二寸…… 又是伏下，又是立起，暴雨与霹雳的间奏。“来呀，我们大家一齐拉！”喊声随了起伏抑扬着，我们历来还没见过这样地使用着人力，这样壮烈，而又这样残酷。我们的眼里已不自觉地含了泪水，我们的心弦都拉得很紧很紧，我们被这民族的起舞与高歌所感动，简直为之迷惑了。不知从什么时候起，更不知是用怎样的方式开始了的，我们的手也都紧紧握住了纤绳，也随了那歌舞的节奏而起立、而低伏。“来呀，我们大家一齐拉！”我们也在和他们一齐唱着，我们在共挽着我们的大船，而大船也总在前进着，一寸、二寸、一寸、二寸…… 我们已忘记了我们的力量之薄弱，也不记得我们还另有其他目的，我们只是共同拉着，我们的肩并着肩，踵接着踵，有时互相搀挽，有时互相扶持，我们拧成一个力量向前迈进。“来呀，我们大家一齐拉！”我们大家一齐喊。转过一个山脚，忽地豁然开朗，山势渐渐平坦了，水流也渐渐宽阔了，船在顺利地前进着，拉船的弟兄们已不再那么吃力了。我们把纤绳松开来，仍旧整饬了我们的队伍，惊喜于自己的手掌与肩背之发烧、酸痛，以及满身的泥土，我们以微笑接受他们的微笑，却并未交换一句言语。 “来呀，我们大家一齐拉！” 这歌声，又在我们的队伍中飘起，我们没有疲劳，没有扫兴，却有更多的快慰。我们还希望能为我们的大船多尽一些气力。 十二月十二日 文本二　散文的特点就是“散”，尤其是把散文和诗歌小说互相比较的时候显得更清楚些。 小说以人物行动为主，其人物之思想、情感、性格等，都是在行动中表现出来，即使偶然描写一些自然景物，也还是为了人物的行动；散文则不必以人物行动为主，只写一个情节、一段心情、一片风景，也可以成为一篇很好的散文。 诗须简练，用最少的语言，说最多的事物；散文则无妨铺张。诗的语言以含蓄暗示为主，诗人所言，有时难免怳兮惚兮；散文则常常显豁，一五一十地摆在眼前，令人如闻如见。诗人可以夸张，夸张了，还令人并不觉得是夸张；散文则常常是老实朴素，令人感到日用家常。 (摘编自李广田《谈散文》) 【注】　本文作于1938年。1937年抗日战争全面爆发后，北方大片地区沦陷，李广田当时在山东济南任教，因战乱随学校南迁，本文写于南迁途中。 【导语】　这两篇文本展现了李广田散文创作的典型特色。文本一以纤夫拉船的具象场景，通过细腻的环境描写和富有节奏感的动作刻画，将民族抗战的宏大主题融入日常劳动中，体现了散文“散”中见整的艺术魅力。文本二则从理论层面阐释了散文的文体特征，与文本一形成实践与理论的呼应。两文共同呈现了作者对散文文体的深刻理解：既能自由抒写生活片段，又能通过朴实语言传递深沉情感，在“日用家常”中见时代精神。 1．下列对文本一相关内容的理解，不正确的一项是(　　) A．“那是一种既壮烈而又悲凉的声音”是“我们”置身于陡峭山势、青黑色岩壁和无数细流飞瀑构成的峭苍幽邃的环境中，听到船夫们呼声而产生的感受。 B．听到船夫们的呼声后，再看见两只大船，“我们都变得严肃起来”，是因为“我们”同情于船夫们工作的艰辛，也感激于他们拉的是抗战物资。 C．虽然大船行进艰难、迟缓，但“总在前进着”，可见团结一致、齐心协力时，集体的力量往往能战胜个人难以克服的困难。 D．当船在宽阔的水流中顺利前行后，我们以微笑回应船夫们的微笑，“却并未交换一句言语”，反映了我们之间思想和感情的默契。 B　[本题考查学生对文本相关内容的理解的能力。B．“同情于船夫们工作的艰辛，也感激于他们拉的是抗战物资”错误，原文中“我们都变得严肃起来”是因为“这里的水路太难行了……然而那船上的负载却又是太重了”，应当是“震撼、感动于船夫们的艰辛和努力”更准确一些。故选B。] 2．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(　　) A．文本一中，标题用语气词营造亲切的氛围；“大家”既指文中的船夫和“我们”，也暗指读者；感叹号的使用强化了情感表达。 B．文本一以小见大，通过描写江岸边“大家一齐拉”的壮烈场景，折射出中华民族在抗日救亡中坚韧不屈的精神面貌。 C．与朱自清的《荷塘月色》一样，文本一在记叙、描写中融入浓烈的情感，并通过鲜明的语言节奏增强了感染力。 D．文本二通过将散文与小说、诗歌进行对比，言简意赅地陈述了三者的文体特征，显现了作者对散文的独到见解。 C　[本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏的能力。C．“一样……融入浓烈的情感”错误，文本一的情感基调是壮烈激昂，语言节奏紧凑有力；而《荷塘月色》是舒缓朦胧的抒情风格，情感是“淡淡的哀愁”和“淡淡的喜悦”，两者语言节奏和情感基调差异显著。故选C。] 3．根据前文，请谈谈对最后一段中“我们没有疲劳，没有扫兴，却有更多的快慰”的理解。 答：________________________________________________________________________　________________________________________________________________________________ 解析　本题考查学生理解文中重点句子的能力。①句中显现体力消耗与精神振奋的对比：尽管拉船过程耗费体力，“手掌与肩背之发烧、酸痛”，泥土满身，但参与集体劳动的使命感消解了疲劳，大船的顺利前行让我们兴奋于集体力量的强大。②民族情感的升华：通过共挽大船的象征性行动(“我们的大船”)，个体融入集体抗战的洪流，歌颂了团结的伟力，船最终顺利前行，“水流也渐渐宽阔了”，暗示抗战终将胜利，表达了对万众一心抗日救亡的期待。 答案　①虽然我们拉船时身体酸痛，泥土满身，但是大船的顺利前行让我们兴奋于集体力量的强大，忘记了疲劳。②我们快慰于自己和“弟兄们”的齐心协力，歌颂了团结的伟力，表达了对万众一心抗日救亡的期待。 4．李广田认为，散文的“散”主要是同其他文学体裁特点相对而言的。请结合文本，谈谈作者是如何践行他的散文理念的。 答：________________________________________________________________________　________________________________________________________________________________ 解析　本题考查学生分析文章体材特征和表现手法的能力。①文本一题材自由，片段成文。文章未完整叙述事件，不是通过叙写船夫们一系列的行动来表现他们的思想性格，而是聚焦“拉船”场景，“一段心情、一片风景”，描写了船夫们合力艰难拉纤和“我们”加入其中帮助拉纤的一个片段场景，符合散文“不必以人物行动为主”的特点，展现他们也包括“我们”为国团结奋斗的精神。②文本一通过反复的细节铺陈，如“一寸、二寸”的重复、“暴雨与霹雳的间奏”的比喻，“用着一个声音，喘着同样的呼吸，迈着同样的步伐”既增强了语势，又深化了情感；加以直白的情感表达，如“我们的眼里已不自觉地含了泪水”， 突出了情感的表达，将拉纤的艰辛与民族抗争的壮烈直观呈现，生动形象，体现了散文语言不追求简练含蓄，而重日常化、具象化的特点。③文本一语言显豁直白，情感“老实朴素”，贴近日常，通篇没有浮夸绚丽的辞藻。如通过“汗水”“赤脚”等细节，真实再现劳苦大众的形象；“我们的手也都紧紧握住了纤绳”“我们的民族，也正如这大船一样，正在负载着几乎不可胜任的重荷”等句子，用词平实，真挚自然。 答案　①文本一不是通过叙写船夫们一系列的行动来表现他们的思想性格，而是描写了船夫们合力艰难拉纤和“我们”加入其中帮助拉纤的一个片段场景，来展现他们也包括“我们”为国团结奋斗的精神。②文本一在表达时体现了“铺张”的特点：以反复、排比手法突出情感的表达，如“来呀，我们大家一齐拉”“一寸，两寸，一寸，两寸……”出现五次；“在山谷间、在逆流中、在极端困苦中”“用着一个声音，喘着同样的呼吸，迈着同样的步伐”既增强了语势，又深化了情感；多次运用细节描写，如“汗水把他们湿透了，汗水落在沙上，又被他们的赤脚踏过了”“两只粗大的手掌紧抵着沙地，躬着腰，头触到沙地”等，生动细致地再现了船夫们拉纤时的艰难，令人如闻如见。③文本一语言饱含情感、真挚质朴，通篇没有浮夸绚丽的辞藻。如“我们的手也都紧紧握住了纤绳”“我们的民族，也正如这大船一样，正在负载着几乎不可胜任的重荷”等句子，用词平实，真挚自然。 【借题点拨】 “形散神聚”特点分析题做法： 答题时要思路清晰，分别条列作答“形散”和“神聚”的表现。 如何找“形”？“形”主要指选材，指散文中用来表情达意的人物、事物、景物、器物等等。而“形散”主要是说散文取材十分广泛自由，材料貌似松散甚至琐屑，不受时间和空间的限制，表面上关联性不强；还指表现手法不拘一格，可以叙述事件的发展，可以描写人物形象，可以托物抒情，还可以发表议论。 如何找“神”？“神”指的是散文所要表达的主题——表现理念、抒发情感、阐述哲理、表达志趣、寄寓情趣。“神聚”主要是从散文的立意方面说的，即必须明确而集中；有时也从散文的情感线索来说。“神”贯穿材料，让材料之间有了联系，使文章琐而有纲，屑而有序。 【教考关联】 篇目 形散(取材自由)表现 神聚 《故都的秋》 小院清晨图 槐花落蕊图 秋蝉啼唱图 闲话秋雨图 秋日枣果图 情感：独爱故都秋的清、静、悲凉。 《风景谈》 沙漠驼铃 高原晚归 延河夕照 石洞雨景 桃林小憩 北国晨号 情感主旨：热情讴歌了延安军民火热的战斗生活，赞美了延安军民崇高的精神面貌。 《荷塘月色》 小煤屑路 月下荷塘 荷塘四周树影 《采莲赋》里热 闹自由的场景 情感线索：不宁静——寻宁静——暂得宁静——回到现实 【类题延读】 　本文是如何体现散文“形散神聚”的特点的？请结合全文简要分析。(宗璞《三千里地九霄云》) 答：________________________________________________________________________　________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 答案　①神聚：本文以“云”为线索，通过写来昆明观云的过程，表达了对昆明深深的喜爱与怀念。②形散：一是把写云穿插在来昆明的所见所闻中，既写出了云的美丽多姿，也呈现了一个质朴清新的昆明；二是在选材上打破时空的限制，过去的回忆与现实交织，呈现了作者记忆和现实中对昆明的美好印象。 活动二　解读散文基本特点的变式问法 (2025·福建莆田·二模)阅读下面的文字，完成下面小题。 母亲本纪 耿翔 对于土布的感觉，不是从心理上，而是从身体上早已滑落了。 很多年不在乡下生活，已经彻底淡忘了皮肤贴着土布，该是一种怎样的享受！更不敢想土布在与皮肤的触摸中，开始虽然有些粗糙，但最终会从棉花的秉性里，带给我们的那种温暖。 我是穿土布长大的。 在我身体成长的简史中，感恩地记着几种粮食、几样野菜和几棵果树，再就是几件土布做的衣裳。而在这些属于贫穷人家的物质中，几件土布衣裳，给了我一定的体面，使我在青春期来临之前，一直快活地走动在乡野上。因此，一提起故乡的土布，我就想起那些玄妙的织机声，怎样穿透着乡村的夜色，怎样穿梭出日子的黑白，怎样穿越一位少年的想象。①而母亲，准会在这个时候，隐去一头白发，隐去一脸皱纹，隐去一身枯瘦，回到她年轻的日子里，给我们织染土布，给我们裁剪衣裳。 那时的乡村，应该活在一群会用手工织出土布的女人的尊严里。 我不知道今天在马坊，还有多少女人会织土布。记着只要遇到下雨天，只要在夜幕的遮蔽里，总会有几声织布声，从你想象不到的一座院落里，突然传出来。这是乡村看似简单的生活，曾经带给我的一些经验：要判断一个村子是否活着，最好的办法，是寻找它有没有一些声音的存在。这些声音，自然包括人的声音、牲口的声音、草木的声音和物件的声音，而织布声，则是马坊刻意留给我的，一种古物件的声音。 其实，从一块棉花到一块土布，再到我们身上的一件衣裳，这个过程是很漫长和艰辛的。一料庄稼的成熟，也就几个月时间，麦子的成熟期最长，经过秋播、冬埋、春发，到了夏天，把一片黄灿灿的穗子递给镰刀，一种粮食的身世，又一次被大地完成了。而一块土布呢？我记着母亲先是用好长的时间一斤一两地积攒棉花，由棉花到棉线，又要经过纺车一夜一夜地摇动。那些纺好的线，像一家人过日子时的大部分喜悦，被小心地包在一个包袱里。②我经常看见母亲选在阳光灿烂的时候，一个人静悄悄地打开包被，在太阳下反复地比对每把线的成色、粗细和韧性。哪些是经线，哪些是纬线，分得一清二楚。浆线的过程、打筒的过程、经布的过程，在织布这个手工工艺中，这些很讲精细的程序，确实是一种原生态的乡土文化，如果把它按工序写出来，就是一部讲述织布的乡土读物。 也许，母亲织的土布有多长，我对乡土的感觉就有多长。 事实上，许多织布的细节，比如拐线、纶绳、浆线，我都作为母亲的帮手参与过。特别是浆线，让我欣赏了乡土生活既朴素，又很神秘的另一面。这些乡村女人，在用粮食喂养每一个生命的过程中，又智慧地发现了它们在织布中，会把柔软的棉线根根浆得硬锃锃地，便于手工操作。说真的，我在各种面食中，享用得最多的是麦子的味道。但在炽热的阳光下，把鼻子贴近正在浆洗的细线上，麦子挥发在棉花上的气味，却是如此诱人，甚至很多年后，要回忆乡村的气味，我会脱口而出：是麦子在棉花上浆洗纱线的气味。 村里人说，母亲的手底下会出活，包括她手织的土布。 忙完织布机上的活，那双很会裁剪的手，又要忙碌我们的衣裳了。 这样的日子，在我心里充满了幻想：土布、剪子、母亲的手，三种不同的物象，都在母亲的目光下，变幻出一件件用来遮蔽我们身体的衣裳。③现在，如果我说她那时就像裁剪着云朵，就像缝补着马坊的一块土地，也不会有人说我这是矫情。但母亲那时最真实的心态，是让我们穿得体面一点，用这些她还能织出来的土布，以弥补日子的艰辛和一家人的贫穷。 看着她飞针走线的样子，心还没有长到能用善良、柔情观看世界的我，直接觉得阳光有多细密，这时母亲的心就有多细密。她知道父亲一生是下苦的人，常年把柴捆背在身上，要不是那一层衣裳，脊梁上都会磨出茧子来。因此，要把织得粗厚的布留给父亲，要一律染成黑色的，要裁剪得宽大一些，这样结实的衣裳耐磨也耐脏。乡村人穿衣，也有乡村人的审美标准，就是方便劳动。至于身体本身，那时的生活状况还顾不了多少，只要一年四时觉着不饥、不冷，就是大地上最幸福的人了。可以说，我的父母一辈，就是为此劳累困顿了一生。直到裹着一身土布，回到泥土里去。 对于我的衣裳，就要讲究一些。选织得最细的布，怕磨伤了我的皮肤似的，剪最贴身的样式，让我穿得有精神一些。我从小时候穿过的衣裳里，看出一位乡村女人心里如果还有一些艺术的质感的话，虽然嘴里说不出来，大多都通过剪子和针线，全表现在孩子的衣裳上了。因此，母亲缝衣的许多场景，我走到任何陌生的地方，都要熟悉地带在记忆里。④首先是一块蓝花土布，落在母亲的手里，一尺一尺地流动着，很像阳光，在我开始拔高的身体上，一尺一尺地生长。我能准确地听见，剪刀从土布上走过时，会留下什么样的声音。心存对冷暖的那些敏感，正从一块蓝花上，传递出母亲与棉花生死相依的气息。这肯定是我后来的感觉，假如当时能体察出的话，我会把母亲给我做过的大大小小的衣裳，一件不缺地保留下来。 那些土布衣服上面，存在着那个年代里，阳光的气息，泥土的气息，更多的是母亲的气息。作为一件单纯的衣裳，它真实地记录着母亲给予我的那份爱，像棉花一样，像土布一样，透明在那个年代的阳光下。 可惜的是，我在这个世界上，不再拥有这些衣裳了。 我想，如果还有一件的话，今天吹过乡野的风，会绕过母亲留下的一些织布用的物件，从那件土布衣裳细密的针脚里，帮我吹出她的一些绣发。 要是我早年贴身穿过的那一件呢？ (有删改) 1．下列对文本相关内容的理解不正确的一项是(　　) A．土布衣裳让童年的“我”感到“体面”和温暖，使“我”在贫穷生活中获得内心的满足。 B．马坊村的各类声音是充满乡土气息的生活印记，织布声更是“我”生命中独特的回忆。 C．对麦子味道的描写，还原了浆线过程中的乡土智慧，更突出粮食在生命喂养中承担的角色。 D．用不同的布料及剪裁方式为父亲和“我”缝制衣服，表现了母亲的用心和对家人深沉的爱。 C　[本题考查学生对文本相关内容的理解能力。C．“更突出粮食在生命喂养中承担的角色”不正确。文中提到“麦子挥发在棉花上的气味，却是如此诱人”，但并未突出粮食在生命喂养中承担的角色，而是强调了浆线过程中麦子气味的诱人。故选C。] 2．对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是(　　) A．句子①通过排比的手法，描绘了年迈的母亲不辞辛劳，为家人织染上布、裁剪衣裳的画面。 B．句子②细腻而深情地描绘了一幅温馨的生活画面，传达出作者对母亲及那段温暖时光的怀念。 C．句子③赋予母亲裁剪衣裳以诗意，彰显了母亲劳作意义的伟大，表达对母亲的赞美和感激。 D．句子④中“一尺一尺地生长”暗示时间流逝，写山在“我”成长中母爱的滋养深厚而持久。 A　[本题考查学生分析与鉴赏句子的能力。A．“描绘了年迈的母亲不辞辛劳，为家人织染上布、裁剪衣裳的画面”错误，句子①写母亲“回到她年轻的日子里，给我们织染土布，给我们裁剪衣裳”，可知是写年轻的母亲织布，不是年迈；而用排比手法是写“隐去”如今年迈母亲的状态。故选A。] 3．作者为何说“对于土布的感觉，不是从心理上，而是从身体上早已滑落了”？ 答：________________________________________________________________________　________________________________________________________________________________ 解析　本题考查学生分析句子含义把握文章情感的能力。①结合结尾“我在这个世界上，不再拥有这些衣裳了”可知，“对于土布的感觉”“从身体上早已滑落”指“我”不再拥有母亲织的土布衣裳，对土布的感觉逐渐淡忘，“已经彻底淡忘了皮肤贴着土布”的感觉；②“不是从心理上”暗示土布的感觉在心理上没有滑落，结合后文的回忆可知，“从棉花的秉性里，带给我们的那种温暖”回忆永远在“我”心里。 答案　①“我”不再拥有母亲织的土布衣裳，已经淡忘了皮肤贴着土布的感觉；②但是土布给“我”的温暖回忆永远在“我”心里。 4．“本纪”是纪传体史书的一种体例，专用于记载帝王事迹，本文写母亲却以“本纪”为题，是否合适？请结合文本简要分析。 答：________________________________________________________________________　________________________________________________________________________________ 解析　本题考查学生个性化阅读和有创意解读的能力。本题是开放性试题，结合具体内容分析，言之成理即可。 (1)合适。 ①结合“在我身体成长的简史中，感恩地记着……几件土布做的衣裳。而在这些属于贫穷人家的物质中，几件土布衣裳，给了我一定的体面”可知，母亲开启了“我”的生命简史，给“我”体面，对“我”而言极其重要；②作者通过这一标题，赋予了母亲以崇高的地位。母亲虽是农妇，可是细密，把织得粗厚的布留给常年背柴捆的父亲，把最细的布剪成最贴身的样式给“我”做衣裳，她是家庭的支柱，给了一家人尊严，以“母亲本纪”为题，赋予了母亲在家庭中的“帝王”般的地位和影响力，强调了母亲在家庭生活中的核心作用，以及她对子女成长的重要影响，她在“我”心中地位崇高；③详细描述了母亲织布、裁剪衣裳的过程，展现了母亲对家庭的无私奉献和深沉的爱。而“母亲”已是整个村子的母亲，“那时的乡村，应该活在一群会用手工织出土布的女人的尊严里”， 母亲及其所代表的乡村妇女的劳作与品格，是乡土文化史的灵魂，以“本纪”为题，既是对母亲伟大形象的赞美，也是对她们劳动意义的肯定。 (2)不合适。 ①文体不适配，“本纪”应是人物传记，是实用类文体，本文是叙事抒情散文；②对象不适配，“本纪”记载对象是帝王，本文写的是一位普通的乡村母亲；③内容不适配，“本纪”通常用于记载帝王事迹，本文写的是母亲的乡村日常，重点写母亲如何给一家人织布裁衣。 答案　示例一：合适。 ①母亲开启了“我”的生命简史，对“我”而言极其重要；②母亲虽是农妇，却是家庭的支柱，在“我”心中地位崇高；③母亲及其所代表的乡村妇女的劳作与品格，是乡土文化史的灵魂。 示例二：不合适。 ①文体不适配，本文是叙事抒情散文；②对象不适配，本文写的是乡村母亲；③内容不适配，本文写的是母亲的乡村日常。 【借题点拨】 解读散文基本特点的变式问法 关于散文基本特点的问法，并不一定直接问有关“形散”“神聚”的问题，有时还有一些其他问法。但无论怎么问，殊途同归，都离不开对散文基本特点方面的分析。 分析方法： ①首先，认真阅读、审视题干中关于散文特点的句子，寻找答题角度，找到和散文基本特点之间的关联点。 ②然后调动散文基本特点储备知识，如“自由随意的气息”就是思考散文文体中什么是“自由随意的”，答案是“形”。“自由随意”其实是“形散”的另外一种问法，所以就可以从“形散”的表现角度去组织答案，如取材灵活，手法多变，语言句式自由，行文方式自由，也可以是抒情方式自由。 ③找到这些角度之后，再紧扣原文具体内容，进行对应证明。 阅读下面的文字，完成文后题目。 浔阳江头那一夜 林那北 入秋了，暮色当头，晚风在马车卷帘外拂过，那是一种湿润的、夹带着很多水汽的风，与车内男人之前早已习惯的长安城完全不同。 虽小时候曾在苏浙皖辗转寄居过，但从二十八岁进京应试起，这十几年，他都是在旱得又干又燥的天穹下晨起暮眠，雨比节日还少，周围祈求甘霖的仪式连绵铺开，百姓的祷告声地动山摇，上苍却总是不肯听进耳里。可是去年秋天他突然南下，突然卷起行囊一步步离开自己熟悉的皇城，蹚过黄河，涉着长江，来到此地，竟一下子满眼是水了——北面是长江，南面是鄱阳湖，江与湖以及纵横的支流此一条彼一条划开大地，波光粼粼，涛声起伏。一切都与地名多么契合，江州，原来就是一个到处水光潋滟的地方啊，山川日月都倒影其中，顿时多出一个人间。二十八岁他就中进士了，任过校书郎、县尉、集贤校理、翰林学士、左拾遗、京兆户部参军、太子左赞善大夫，要说见过的世面也不算少，但四处流动哗哗有声的水还是一下子就打动了他。有水就有船，有船就有南来北往的人与货，就有两岸生命连绵不绝的涌动。 现在他就是去水边，去西门外一个叫湓浦口的地方，送一位即将远行的友人。 这是唐元和十一年，公元816年。一年多以前，他还在宫中，围绕太子悠哉当着左赞善大夫。此时藩镇割据，战事四起，朝廷平藩讨叛让地方势力不满，便派刺客入京城当街杀了宰相武元衡——是可忍孰不可忍？依唐制，东宫官员固然不得参谏朝政，他还是奋笔疾书，要求缉拿凶手，雪耻立威。宰相不是他杀的，他也远远无法威胁别人坐上这个位子，可是他却“越职言事”了，被扣上一个“伤名教”的罪名赶出宫门。江州，离京城如此遥远的东南小城。 读过“野火烧不尽，春风吹又生”的人都知道他姓白，名居易，这个名字来源于《礼记·中庸》中的词句：“故君子居易以俟命，小人行险以徼幸。”祖父替他取此名，大约只是希望他一生都处于平易而无危险的境地，故平常心，素位而行，以待天命。另外他字“乐天”，就是乐天知命的意思。他做到了吗？显然没有，否则宰相被杀这么大的事，哪轮得上他说什么呢？他憋不住说了，结果就给自己惹下这么大的祸。 但委曲求全地苟活又有什么意思呢？人生在世，说该说的话，做应做的事，才不枉痛快走一遭。他孤身离京，接着与家人汇合再向南。“树木凋疏山雨后，人家低湿水烟中”，这是他初到江州时写下的。放平心态，这里其实也不失为一块宝地，除了水之外，山也抬头可见，满山四季都绿出层层叠叠的厚实油光。 且不论江上的帆、湖上的鸟，单单城往东三十二里，那座俊朗秀丽的庐山，就百看不厌。穿行其间，烦恼荡尽，诗意万千。“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。”——仅仅觅得这妙不可言的短短二十八字，他也可以快慰自己了。京城无限远，那就在此独善其身吧。“从此万缘都摆落，欲携妻子买山居”，在香炉峰北面、遗爱寺南边，他很快给自己建起一座草堂，以便呼朋唤友大醉几场。甚好甚好，十五年前他初入仕途时，在秦岭下、渭水边的周至当着小小的县尉，不也正是在山中与朋友纵酒欢歌之后，才诗意喷涌，挥毫写下那首八方争颂的长诗《长恨歌》吗？ 天已完全暗透，江面零星的渔火萤火虫般孱弱地跳动。青衫太薄了，风过，他紧了紧身子。冷，犹如直面自己的身世和当下朝政时的凉意。友人船正待发，他急步前迎，一怀愁绪还须靠酒打发，便相对而坐，把盏话别。 接下去发生的，都写在《琵琶行》里了。霓裳羽衣曲、从长安城流落到此的旧女伶、大珠小珠落玉盘般的弦音……丝乐如梦，身世飘零，沦落天涯，他涕泪横飞，辛酸往事如一场突如其来的瓢泼大雨，无边无际地当头淋下，令他无法自已。之后他又前往北门外的浔阳楼，看到的是“……大江寒见底，匡山青倚天。深夜湓浦月，平旦炉峰烟……”万千感慨涌起，于是提笔挥就这首《题浔阳楼》。 我登上浔阳楼时，离白居易送客的那个秋夜已经过去了一千两百零六年。这座城如今被称为九江，江州已经是一个被时光带走的旧地名，它位于江西省北部，共九条江河汇集于此，流经境内的长江又与鄱阳湖及赣、鄂、皖三省毗连的河流汇集，水流纵横交错，浩渺壮阔。如同白居易初踏上岸时的愕然一样，我也惊诧于它如此汪洋盛大的水系，全中国难有能与之匹敌的另一座城吧？而且是长江、京九铁路交叉点，又是长江中游区域中心港口城市，是江西省举足轻重的北大门，市区疏朗而宏大，空气干净得似乎都带着几分甜味。 是个阴天，江水依旧执着东流。一场大旱之下，江面瘦了许多，但众多货运巨轮仍匆忙来去，几只鹭无拘无束地上下翻飞或泊在岸边草丛中觅食，远处有塔有桥有一个个从树缝里钻出来的红墙乌瓦与飞檐，很恍惚，时空在忽远忽近间跳动。迎着风，倚着栏杆眺望一阵，又与友人临窗坐下，缓缓喝上几杯庐山云雾茶。今夕何夕？犹抱琵琶化着面靥妆的脸不时一闪而过，大弦小弦嘈嘈切切声一直似隐似现。吹过白居易的也是类似的风吧？那晚饮过酒后他是否也泡一壶自家草堂前种的新茶缓缓品上几口？ (有删改) 5．下列对文本相关内容的理解，正确的一项是(　　) A．文章以白居易的视角介绍了江州的地理优势和独特物产，赞美了它的水光潋滟，展现出“满眼是水”带给诗人的惊诧和欣喜。 B．文章第二段集中介绍了白居易的为官履历，彰显了他过人的才华与学识，表现了作者对他仗义执言却无辜被贬的同情与不平。 C．文章介绍了白居易生活的时代背景、宰相武元衡的被杀以及白居易的被贬，意在交代当时政治环境的恶劣，突出了在朝为官艰难这个主题。 D．文章介绍了白居易的名字来源于“故君子居易以俟命”，取希望其“一生都处于平易之境”“以待天命”等意，并借此来衬托白居易的刚毅与正直。 D　[A项“文章以白居易的视角介绍了……”说法有误。文章是以第三人称这一旁观者的角度作为叙述视角的，不是以白居易的视角进行介绍的。B项“彰显了他过人的才华与学识，表现了作者对他仗义执言却无辜被贬的同情与不平”说法有误。第二段集中介绍白居易为官的履历，是为了表明即使白居易见过世面，但还是为眼前的水所震撼和惊艳，表现他对看到的水的喜爱。C项“意在交代当时政治环境的恶劣，突出了在朝为官艰难这个主题”说法有误。文章介绍白居易生活的时代背景、宰相武元衡的被杀以及白居易的被贬，是为了突出白居易正直敢言的性格。] 6．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是(　　) A．文章开篇通过对比描写呈现出浔阳城与长安城不同的气候特点，为下文刻画白居易被贬江州后心理上产生的巨大落差做了充分铺垫。 B．文章将水、船、南来北往的人与货和两岸连绵不绝涌动的生命联系起来，自然关联湓浦口，情境化再现诗人浔阳江头送客的情景。 C．文章用“从此万缘都摆落，欲携妻子买山居”交代白居易的人生态度，表现了他来到江州后随遇而安、乐天知命的性格特点。 D．文章结尾以抒情的笔调描写了江州秋天的风景，在想象中化虚为实，表现了对白居易的赞赏和仰慕，情景交融，极具感染力。 B　[A项“为下文刻画白居易被贬江州后心理上产生的巨大落差做了充分铺垫”说法有误。由“放平心态，这里其实也不失为一块宝地，除了水之外，山也抬头可见，满山四季都绿出层层叠叠的厚实油光”可知，文中并没有描写白居易被贬江州后心理上产生了巨大落差。C项“表现了他来到江州后随遇而安、乐天知命的性格特点”说法有误。“从此万缘都摆落，欲携妻子买山居”是表现诗人有隐居之志。D项“在想象中化虚为实”说法有误。由“远处有塔有桥有一个个从树缝里钻出来的红墙乌瓦与飞檐，很恍惚，时空在忽远忽近间跳动”可知，应是化实为虚。] 7．文章在概述《琵琶行》的内容之后，又提及了《题浔阳楼》，这样写有何用意？请结合文本简要分析。 答：________________________________________________________________________　________________________________________________________________________________ 解析　本题考查学生分析文章相关内容作用的能力。 由《题浔阳楼》的内容“……大江寒见底，匡山青倚天。深夜盆浦月，平旦炉峰烟……”可知，这首诗中描绘的是白居易在浔阳楼上看到的江州河山的优美景色，表现了他对江州山河的赞美之情。 由文中“身世飘零，沦落天涯，他涕泪横飞，辛酸往事如一场突如其来的瓢泼大雨，无边无际地当头淋下，令他无法自已。之后他又前往北门外的浔阳楼，看到的是……”可知，浔阳楼是他所到之处，展现出白居易在浔阳生活的踪迹；同时，他又是为了缓解被贬后内心的郁结之情而登上浔阳城楼的，所以这首诗也表现了他被贬谪后志不能抒，而寄情于浔阳山水的情怀。 答案　①描绘了白居易于浔阳楼上所饱览之胜景，表现了白居易对江州山河的赞美。②既展现出白居易在浔阳生活的踪迹，也表现了他被贬谪后志不能抒，而寄情于浔阳山水的情怀。 8．文章题目为“浔阳江头那一夜”，然而对“那一夜”的内容却简略带过，请结合文化散文的特点对此加以分析。 答：________________________________________________________________________　________________________________________________________________________________ 解析　本题考查学生分析文章体裁特征的能力。 “那一夜”的内容指的是白居易去西门外一个叫盆浦口的地方，送一位即将远行的友人。在本文中作者没有详细描写浔阳江头送别这一事件，而是将其简写，一笔带过，是因为“浔阳江头那一夜”只是作者介绍白居易的一个切入点，文章从这个点拓展开来，详细介绍了白居易被贬前后的相关内容，可以让读者更加详细具体的了解他，彰显了文化散文内容丰富、主题深刻的特点。 小说只在第一段和第三段中简略描写了浔阳江头送别的场景，而将写作重点放在白居易到浔阳的各种境况上，想象其身处浔阳的心境，如“且不论江上的帆、湖上的鸟，单单城往东三十二里，那座俊朗秀丽的庐山，就百看不厌。穿行其间，烦恼荡尽，诗意万千”“甚好甚好，十五年前他初入仕途时，在秦岭下、渭水边的周至当着小小的县尉，不也正是在山中与朋友纵酒欢歌之后，才诗意喷涌，挥毫写下那首八方争颂的长诗《长恨歌》吗”，凸显出文化散文的语言之美。 小说略写浔阳那一夜，而详写了白居易面对人生的态度和选择，如“人生在世，说该说的话，做应做的事，才不枉痛快走一遭。他孤身离京，接着与家人汇合再向南”“仅仅觅得这妙不可言的短短二十八字，他也可以快慰自己了。京城无限远，那就在此独善其身吧”，这些内容既使文章的内容得到了拓展，又使文章的各个内容和浔阳那一夜产生关联，体现了文化散文自由不拘、形散神聚的特点。 答案　①作者不局限于浔阳江头送别这一事件，而是将其简写，成为介绍白居易的一个切入点，由此拓展开来，详细介绍白居易被贬的前后，有助于读者了解他，彰显了文化散文内容丰富、主题深刻的特点。②略写浔阳江头送别的场景，详写白居易到浔阳的各种境况，想象其身处浔阳的心境，凸显出文化散文的语言之美。③略写浔阳那一夜，详写白居易面对人生的态度和选择，既使文章得到拓展，又使文章的各个内容和浔阳那一夜产生关联，体现了文化散文自由不拘、形散神聚的特点。 【借题点拨】 文化散文特点分析： 文化散文是一种以具有历史文化内涵的自然事物和人文景观(遗存)为写作对象(创作素材)，以探究其蕴含的文化价值和历史精神为主题，以抒发深刻而独具个性色彩的文化情思为内核的散文形式。它解剖文化对象特征，发掘文化事件本质，揭示文化现象内涵，探究其背后的人、事、理、情及是非得失，借以引发读者强烈的文化共鸣。 文化散文的基本特点跟其他类别的散文一样，就是“形散神聚”。 文化散文跟一般写景写人散文又有一些不同。文化散文在思想内容上，更注重历史和文化方面的叙述，内容深厚，主旨深刻。在选材上，往往详写关于彰显精神、文化方面的内容，文笔重心在文化；略写景和事。文化散文更注重语言之美，注重语言的文化韵味。 对点练案8 (分值：32分) 一、阅读下面的文字，完成文后题目。(16分) 硷畔上的红枣树 李　峰 老家的硷畔上长着好多株大大小小的枣树，那些枣树的年龄都不怎么大，长得最久的枣树也就四十来年的样子。只因为这些枣树最初都是母亲亲手栽植的，并且亲眼见证了它们成长的全过程，所以我常将硷畔上的这些红枣树称为“母亲树”。 说起枣树的栽植，毫不避讳地讲，还有过一段令人啼笑皆非的故事呢！ 陕北农村过春节的时候，流传着一种古老的习俗。每当除夕这天，家家户户都会把储藏的红枣拿出来，并擦拭干净，用针线穿上彩色的布条、鞭炮、蒜瓣、糖果、铜钱、艾包……最后缀在新衣靠近肩膀的地方，像两根麻花辫子一样，走起路来一甩一甩的。有时也会将红枣等一起穿在一条线上，同样缀在左右肩膀上，像一张弯弯的弓背在脊背上。 类似带上这一“辫子”的，往往都是家里年龄最小的、父母最为娇惯的孩子。听上了年纪的人说，这具有驱邪、积福的作用，寓意着新的一年可以红红火火。然而，这样的举动却有些太过扎眼，特别是家里还有年龄稍大点的孩子，看见背着红枣辫子的弟弟妹妹不顾自己感受，在眼前来来回回不住地晃悠，他们有时能勉强坚持到过了正月初一，但之后红枣、糖果便会被哥哥姐姐们乖哄下来，然后生吞活剥了。 记忆当中，村子里只有三户人家的祖上种植枣树。夏天枣青的时候，枣树的主人会乖哄村里的半大小子，让他们在枣还青的时候千万不要破坏，等到了秋天枣成熟的时候会邀请他们一起来打枣。可事实并非如此，大概是枣树的主人打枣时不愿意让孩子们知道，但直到长大以后我才慢慢地明白，能给别人吃东西也需要格局。小的时候经常会“误过”这样的好机会，于是只能冒着危险去打那些挂在树头上主人用打枣棍都打不下来的红枣，曾经用扔土疙瘩的办法打过红枣，也经历过不小心把小镢头挂在树梢上的尴尬。 有这么一年，我也弄不清楚家里究竟是从哪里搞来的红枣，母亲在没有告诉家里任何人的情况下，把红枣神不知鬼不觉地挂在窗框靠近窑顶的地方。当我无意之中发现了这个秘密之后——一根废旧的布条将一个小到极致的红柳筐系在两扇窗门中间的“窗逼子”上，这无疑如同哥伦布发现了新大陆一样让我惊喜万状。可想而知，在那个物资匮乏的年代，那种久旱逢甘霖的感觉，透过“咕噜咕噜”将咽的口水的诱惑，真的让人无法掩藏内心的那份激动。 我努力地去回忆，当时那么小的年龄，那么小的个子，我是如何将高至窑顶的红枣搞到嘴里来满足自己的口食之欲的。母亲又是如何隐匿了红枣晾晒、风干的过程而不被我们兄妹几个发现的。等到了除夕，母亲准备好鞭炮、蒜瓣、布条之后，才发现小红柳筐里的红枣早已不翼而飞。 至今回想起这件事情时，我都有些纳闷，难道就我一个人独享了这一盘丰盛的美餐！这其中也不排除哥哥姐姐从中做过手脚，巧言难辩，背赃的肯定只有我一个。那一年春节，和村里的其他孩子相比，我的脊背上少缀了两串大红枣。等过了好多年以后，母亲才告诉我，那是她在老庄的大婶秋天打枣时给我备的春节时要缀的红枣，按照母亲的生活习惯，一定是拿家里的其他东西交换得来的。当我和母亲再次提及这件事情时，母亲勉强地笑了，眼角里满含着晶莹的泪花。 母亲十八岁出嫁至李家。母亲当时虽然年龄尚小，但是，是打心底里把李家的光景当成了日子来过的。家里没有属于自己的花果树，母亲从大婶的枣树地里将滋生出来的树苗刨回来，然后栽在硷畔的土台上。就这样，一棵枣树，两棵枣树……母亲不辞辛劳地给枣树浇水。枣树好像也通了人性，母亲的善待换回的是枣树的成活，然后枣树一年年地长大，最后结上成串的大红枣。 季节轮回，四季更迭，我家硷畔上的枣树不断滋生，不断长大，年年结枣，已经成为提起我家不可不提的一片风景。每年秋季，大红的枣儿高挂在枝头，透过蓝天的映衬，显得异常的独特。因枣而生的食品也应运而生，家里自产的红枣可以满足五月端午包粽子所需；到了秋天，重阳节做枣糕可以用到新鲜的红枣；打下来自己用不完的红枣可以送给亲戚庄邻……枣树派上用场的事例不胜枚举。 母亲去世以后，还有父亲替母亲在家管理枣树。现在，父亲也去世了，守护枣树的唯有春天，也应验了母亲曾经说的那句话：人的能耐再大，终究是活不过一棵树的。母亲的生命在世界的延续全都托付给了她的子孙后代和这些枣树，唯愿硷畔上的那些枣树在春天即将到来的时刻长得更加旺盛。 (有删改) 1．(3分)下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是(　　) A．母亲备好红枣并将之藏匿起来，是想让“我”在春节时也能背起红枣辫子，饱含着母亲对“我”的爱。 B．文章描绘的有关红枣被盗的趣事，不仅体现了儿童的天真与顽皮，也展示了红枣在当时十分珍贵。 C．“母亲勉强地笑了，眼角里满含着晶莹的泪花”这一细节展现了母亲对当年的艰苦生活仍感到心酸。 D．文章详细叙述了“我”如何偷被母亲藏在窑顶的红枣的经历，可见“我”对这一事件的印象之深刻。 D　[“文章详细叙述了‘我’如何偷被母亲藏在窑顶的红枣的经历”错。由文章第七段“我努力地去回忆，当时那么小的年龄，那么小的个子，我是如何将高至窑顶的红枣搞到嘴里来满足自己的口食之欲的”可知，只是写“我”努力去回忆如何做到的，是略写，并没有详细叙述。] 2．(3分)下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(　　) A．文章通过描述陕北农村过春节时的文化习俗和母亲的辛勤付出，表达了“我”对母亲和家乡的深深怀念。 B．文章说“我”意外发现母亲藏匿的红枣就像哥伦布发现新大陆一样，形象地展现出“我”发现红枣时的惊喜与激动。 C．文章介绍红枣树及其相关事件时，将农村生活与时代相连，展现出那个物质匮乏年代里人们的生活状况。 D．文章介绍母亲种护枣树的经过以及点明红枣树是提起“我”家必提的风景，都是从正面来展现母亲的勤劳。 D　[“都是从正面来展现母亲的勤劳”错。由文章倒数第二段“我家硷畔上的枣树不断滋生，不断长大，年年结枣，已经成为提起我家不可不提的一片风景”可知，这里母亲并没有出现，不是对母亲的正面描写，而是侧面描写。] 3．(4分)本文是如何体现散文“形散神聚”这一特征的？请结合文章内容简要分析。 答：________________________________________________________________________　________________________________________________________________________________ 解析　本题考查学生分析作品结构，概括作品主题的能力。 “形散”主要是从材料的组织上来分析，整篇文章选材比较广泛，没有按照时间顺序来写，先写老家硷畔上的红枣树，然后穿插写陕北农村过年与枣有关的习俗，再回忆村上最初有枣树的几户人家守护枣子的事情，然后写自己小时候偷吃母亲准备过年用的枣子，写母亲开始种枣树，最后写母亲去世后，自己的人生感悟，看似材料多样，结构比较松散。 其“神聚”体现在，所有关于枣树的描写和叙述都紧紧围绕着作者对家乡、母亲的深厚情感这一核心主题。通过回忆与枣树相关的童年趣事，抒发对家乡生活的怀念和对母亲的眷恋。 答案　①“形散”指散文的取材十分广泛自由，不受时间、空间的限制。整篇文章选择了陕北农村春节的习俗、村上两三户有枣树的人家如何对待村上的孩子、“我”家被母亲藏起来的红枣被偷吃、多年以后对这件事的回忆、母亲栽种枣树、枣树的用途等事情来写。②“神聚”指表达的主体明确集中。整篇文章都以红枣树为线索来组织材料，表达对母亲和家乡的怀念。 4．(6分)本文以“唯愿硷畔上的那些枣树在春天即将到来的时刻长得更加旺盛”作结尾，有何好处？请结合文章内容简要分析。 答：________________________________________________________________________　________________________________________________________________________________ 解析　本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 文章结尾的作用，主要可以从结构、主题和读者效果来回答。 呼应前文，“唯愿硷畔上的那些枣树在春天即将到来的时刻长得更加旺盛”与开头“硷畔上的红枣树”和第一段“所以我常将硷畔上的这些红枣树称为‘母亲树’”都能照应，使文章首尾呼应，结构完整。 升华主题，材料最后一段“守护枣树的唯有春天”可知作者希望春天会守护枣树长得更加旺盛；“母亲的生命在阳界的延续全都托付给了她的子孙后代和这些枣树”可知这一片枣树都是母亲亲手栽种的，里面倾注了母亲的心血，是母亲生命的延续，希望枣树长得更加旺盛，有对故乡的美好祝愿，也有对母亲的眷念。 引发思考，由材料第十段“季节轮回，四季更迭，我家硷畔上的枣树不断滋生，不断长大”可知母亲栽种的红枣树在硷畔上经历风雨、四季更替，希望那些枣树长得更加旺盛，象征着生命的坚韧和成长的历程，从而引起读者对家乡、对母亲和对人生的思考和感悟。 答案　①呼应前文。照应标题“硷畔上的红枣树”，回应开头“所以我常将硷畔上的这些红枣树称为‘母亲树’”。②升华主题。这句话不仅仅是对枣树的期望，更是对生活在这片土地上的乡亲们的期望；表达了作者对红枣树的思念和对家乡的热爱。③引发思考。这句话让读者感受到了作者对家乡的深厚情感和对母亲的怀念；同时也让读者思考自己的生活环境和生命意义，从而更加珍惜生命，努力奋斗。 二、(2025·山西临汾·二模)阅读下面的文字，完成下面小题。(16分) 门廊物语 周蓬桦 门廊的用途时常被忽略，人们觉得它可有可无。说起来也合乎逻辑，因为院墙和木门才是连接点，无端地多出一截两米多长的门廊纯属画蛇添足。 我曾经在西北沙漠地带见过一些简陋的门户，推门便是宽敞的院落，让人感觉没有过渡，①好像一脚就踏进了一幕短剧，剧情刚开始其实也就结束了。院子的主人库尔班大叔说，他们这里在建造屋舍时之所以不考虑修个门廊之类，是因为风沙太大，门廊容易存土。十年前的那个春天，大风刮了三天三夜，门廊被堵得剩下一个窟窿，害得他像一只地鼠那样爬出来，东瞅瞅，西看看，一脸蒙圈。他在院外转悠半天，发现整个村子都被沙土掩埋，四周空无一人，牲口棚和拴马桩都不见踪影，树枝光秃秃的，他仿佛走在梦境之中。 找不到牛，找不到骆驼，空中没有一声狗叫，天上也没有一颗星辰。他摸索着来到村外，发现整条河流都被沙土吞噬了，河道里只剩下一点点水。他找到一只瓦罐，费了很大劲才盛满了一罐水。而第二天又来到河边时，他发现那一点水也早已蒸发殆尽，他就凭着昨天取到的这一罐水，渡过难关，活了下来。说着，他举起右手给我看，我当即小吃一惊：为了找水，库尔班大叔的手在沙土堆里用力扒挠，食指与中指的关节坏掉了，它们无法正常弯曲，颜色呈黑褐色——这是灾害给人留下的礼物。 在沙漠里游走的日子，我时常遇到一些缺胳膊少腿的人，要么瞎了一只眼睛，要么走路歪斜着身子，若凑上前与之闲聊几句，就会像扯线头那样扯出一串回忆——在长期的劳动与磨损中，他们忘记了许多往事，却会把那个受伤害的日子记得准确无误。 风灾以后，库尔班大叔拆除了门廊，甚至还拆除了木门，让屋舍简单到一目了然，哪怕风沙掩埋到窗台，也不至于从门廊里爬出来。他家的房子像一座中世纪的古堡，这样的房子住进去感觉踏实。我在他家的西仓房里住了一宿，听了一夜耗子咬粮囤的声音。库尔班大叔在沙漠里拾荒时，捡到了一麻袋铁皮罐头盒子，堆放在仓房里。②它们大多已经生锈，他却舍不得扔掉。起初，我以为这些废品是为收购站准备的，一打听才晓得错了——它们是库尔班大叔用来储水的，以应对突然袭来的风灾或者雪灾。由此可见，一场自然灾害，会给人带来多大的心理阴影面积。 乌乡地处白山深处，与沙漠的地理环境迥然不同，除了风俗习惯，甚至连一个小小门廊的用途都有本质区分。这让我瞬间明白了一个道理：一个地域与另一个地域存在巨大的差别，大到一个省份，小到一个村落。如果细加追究，可以推理到一个人与另一个人——这差别，有的被处境牵制，有的被认知牵制，有的则被受伤的记忆牵制。 在乌乡的头一天有些疲累，倒头在客栈里睡了一个长觉，醒来已是第二天的清晨。吃过简单的早餐，我顺着门前的河流散步，空气新鲜如露，白云悠悠。举头望见巍峨的山峰，一颗绿星似乎还未隐去，山溪在耳畔哗哗地响着。我留心观察乌乡的地理特征，凭借多年的旅行经验对眼前的一切做出一个判断。我发现，几乎所有乌乡人家的木门都是敞开的，③门廊深邃幽长，像半截隧道，一眼望不到院子里的物景。有的人家门廊顶上堆放着支棱的细柴，还有的门廊上站着几只鸽子或一只红毛公鸡。 推门进入那户紧挨客栈的人家，顿时一股烟火气扑面而至，征得女主人的同意，我对这家院落进行比较细致的拍摄——眼前是一座典型的东北院落：木柴堆、谷草垛、几根白桦木横卧在院子的一角，偏房里有砖砌的炉灶，一口油亮的大铁锅是主人饮食口味的佐证，被烟熏黑的墙壁上，挂着各种炊具。主人是一位面目和善的老阿姨，她把整个家收拾得井井有条，干净整洁，院子里一株开花的石榴树十分养眼。她告诉我说，一大早，男人去白山采药材去了，什么车前子、蒲公英、白灵芝、野天麻、石苇草、刺五加、桦树茸之类，这是整个家庭重要的经济来源。这些东西采回家，也不必花时间进行刻意加工，拿到集市上就能变现。 ④人们越来越喜欢原汁原味的东西，这是自然赐予人类的福利。 我在长长的门廊里留心观察了好一阵子，觉得这家人的门廊颇有特点，简直打理得像半个会客厅——门廊里摆放了一张双人沙发和茶几，一面墙壁上的凹槽供着观音、财神爷，陈列着根雕和石雕，还有一坛人参酒。老阿姨说，她家老头子时常在门廊的沙发上睡觉，原因是有一年白山一带暴发了山洪，她家的木门被洪水冲走，房子也被冲塌，而石头砌的门廊却留了下来，门廊上写有“五福临门”的牌匾也没有损毁。男人至今心有余悸，觉得砖瓦建造的房屋也不结实，琢磨半天，还是门廊可靠方便，如果山洪再度袭来，推开门就可以逃生避难，动作快点的话更可以逃到山外。 老阿姨说，别说门廊了，家里任何一样东西都不起眼，也谈不上值钱，但过日子样样有用，少了一片树叶也不行。 当天夜里，我在本子上记下一句话：“在乌乡，连一片树叶都没有多余的纹路。” 【导语】　这篇文章通过对西北沙漠和白山深处乌乡门廊的描绘，展现出地域差异对生活的深刻影响。在沙漠，风沙让门廊成为存土隐患，库尔班大叔经历风灾磨难，门廊用途改变，凸显自然灾害带来的创伤。乌乡的门廊则深邃幽长，因山洪经历，被当作安全保障与半个会客厅。文章以小见大，从门廊这一独特视角，反映不同地域人们的生活状态与应对灾害的记忆，发人深省。 5．(3分)下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是(　　) A．文章用细腻的笔触描绘白山深处的村庄，借乌乡的日常生活、地理特征、人文风貌，侧面反映出当地居民的生活方式和心理状态。 B．西北沙漠地带人们在建造屋舍时之所以不考虑修个门廊之类，是因为风沙太大时，门廊会耽误他们灾后脱困，甚至导致身体受伤。 C．文章第三段写大风过后，四处埋沙，没有狗叫，也没有星辰，通过环境的细节描写有力烘托了库尔班大叔遭受风灾后的恍惚与迷茫。 D．文章运用先抑后扬的手法，乌乡的门廊与沙漠地区的功能不同，详略对照中突出门廊在特殊灾难中对于人们求生的重要意义。 C　[本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。A．“侧面反映出当地居民的生活方式”错误；文章描写白山深处村庄，重点在于通过门廊用途展现地域差异，并非主要为侧面反映当地居民生活方式和心理状态。B．“因为风沙太大时，门廊会耽误他们灾后脱困，甚至导致身体受伤”错误。西北沙漠地带不考虑修门廊主要是因为风沙太大，门廊容易存土。D．“先抑后扬”“突出门廊在特殊灾难中对于人们求生的重要意义”错误。文章并非先抑后扬，且不是突出门廊对求生的重要意义，而是体现不同地域门廊用途不同以及背后的原因。故选C。] 6．(3分)对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是(　　) A．句子①用“短剧”设喻，形象地呈现出门廊这个建筑在作者心目中可有可无的地位。 B．句子②库尔班对生锈铁皮罐头盒子的态度，折射出自然灾害给人们留下的心理阴影。 C．句子③强调乌乡的门廊深邃幽长，一眼望不到尽头，暗示它具有独特的功能和意义。 D．句子④中的“原汁原味”，是乌乡人处理药材的方式，也是他们质朴自然的生活理念。 A　[本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。A．“可有可无的地位”错误。句子①用“短剧”设喻，是为了形象地表明没有门廊时，进入院落缺少过渡，并非是体现门廊在作者心目中可有可无的地位。故选A。] 7．(4分)文末作者记下一句话：“在乌乡，连一片树叶都没有多余的纹路。”请结合文本谈谈你对这句话的理解。 答：________________________________________________________________________　________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 解析　本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。①“连一片树叶都没有多余的纹路”运用夸张，极言乌乡事物的有用性。文中老阿姨说家里东西不起眼但过日子样样有用，门廊也不例外。门廊虽看似平常，却像半个会客厅，还能在山洪来临时用于逃生避难，强调了包括门廊在内，许多看似不起眼的东西在乌乡日常生活中都是紧密相连、不可或缺的。②在乌乡，人们利用自然馈赠的药材作为经济来源，生活物资的利用十分充分。门廊上摆放物品，像根雕、石雕等，以及用它来储水、休息等，都体现出乌乡人勤俭质朴的生活品质。同时，乌乡地处白山深处，其生活和经济活动受自然条件制约影响，门廊的用途也与山洪等自然因素相关，表明他们与自然环境紧密相连。 答案　①用夸张的手法，强调包括门廊在内的许多看似不起眼的东西，与日常生活息息相关，不可或缺。②表现了乌乡人勤俭质朴的生活品质，大山深处人们的生活和经济活动都受到自然条件的制约和影响，与自然环境紧密相连。 8．(6分)散文的生命线在于“真”，好的散文往往来自作者真挚的情感和内心对生命的真实体验。作者借门廊传达出哪些真实体验？请简要分析。 答：________________________________________________________________________　________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 解析　本题考查学生分析作者的思想感情、鉴赏作品内容和艺术特色的能力。①作者在西北沙漠地带，看到库尔班大叔因风沙大拆除门廊，这里风沙大的地理环境决定了门廊易存土，影响生活，不适合修建。而在乌乡，门廊深邃幽长，因山洪频发，门廊成为可靠的避难场所，还被打造成半个会客厅。通过这两地门廊用途的鲜明对比，作者真切感受到不同地域在地理环境、风俗习惯等方面的巨大文化差别，清晰地揭示出自然环境对人们生活方式和心理状态有着深远影响。②文中库尔班大叔讲述风灾经历，大风刮三天三夜，门廊被堵，村子被沙土掩埋，他为找水手指关节坏掉，留下残疾。风灾给他带来身体伤残，他拆除门廊，用生锈罐头盒储水应对灾害，体现出心理上留下的阴影。作者借库尔班大叔这些亲身经历，传达出对灾难的独特思考，表明自然灾害给人们带来巨大伤害，成为生命中难以磨灭的深刻印记。③在乌乡，老阿姨说家里东西不起眼但过日子样样有用，门廊也如此。门廊被布置成半个会客厅，有沙发、供着神像、陈列根雕石雕等，还可在山洪来临时逃生。这让作者深刻感知到人与事物的关系，意识到生活中看似平凡普通的东西，都在人们生活中发挥着作用，传达出对生活质朴、真实的理解与感悟。 答案　①通过西北沙漠地带和乌乡门廊用途的不同，感受到不同地域在地理环境、风俗习惯等方面存在巨大文化差别，揭示出自然环境对人们生活方式和心理状态的深远影响。②借当地居民的亲身经历，传达对灾难的独特思考。自然灾害给人们带来的巨大伤害，包括身体的伤残和心理的阴影，也会成为生命中最深的印记。③深刻感知人与事物的关系。意识到生活中的每样东西都有存在的意义，哪怕看似平凡普通，也都在人们的生活中发挥着作用，传达出对生活质朴、真实的理解与感悟。 学科网（北京）股份有限公司 $