任务群3 散文阅读 特别学案13 解答文学类文本“评论一文本”互证题-【创新大课堂】2026年高考二轮语文专题复习

该高中语文高考复习讲义聚焦文学类文本“评论—文本”互证题核心考点，按小说、散文模块梳理考查要求，通过理论阐释、真题解析、方法点拨构建知识体系，设计考点梳理、步骤指导、分层训练教学环节，帮助学生突破互证逻辑难点。 资料采用“理论—文本”双扣策略，如分析《棋语·弃子》时从人物遭遇、作品价值、思想境界三层互证，培养学生逻辑思维与审美创造能力。设置对点练案与类题延读，通过真题精讲与模拟训练，助力学生高效掌握解题方法，为教师把控复习节奏提供系统指导。

特别学案13　解答文学类文本“评论—文本”互证题 【学前微语】　“评论(理论)—文本”互证题是新高考命题的一大热点，它是以某一文学理论或评论为答题支点，要求我们运用该文学批评原理或评论观点，去分析、解释具体文本中这一原理、观点的体现，用理论或评论阐释文本，再用文本反证理论或评论，形成“评论(理论)—文本”或“观点—材料”的互证关系。这种文学原理或评论观点以两种形式出现：一是在单文本语境中直接出现在题干中，如2025年新高考Ⅰ卷第9题：文本二提出：“有了操作的经验与热情，而后才能认识时代一部分的真情真意。”请谈谈文本一的创作是如何体现作者这一认知的。二是在双文本语境中间接出现在第二则文本中，并在题干中直接勾连。 活动一　小说“评论—文本”互证题做法 (2025·河北衡水二模)阅读下面的文字，完成下面小题。 棋语·弃子 储福金 那些年，社会变化越来越大，工艺厂发展了，规模扩大，砌了高大气派的厂房。杨最得还是骑自行车上班，还在旧平房里刻纸。 虽然杨最得是最早的合资者，但他投的钱并不多，他拿的那点红利也根本算不上什么。独自出进，没有人在意他。他缩在旧厂房的一角：不声不响，就如一颗弃子。 厂里把刻纸包装成社会公关的礼品，刻纸一张张夹在半透明的纸中，叠在盒里。有领导来工艺厂参观时，杨最得现场做刻纸表演，来客不免对他的手艺赞叹一番，说宣传不够。但这也只是说说而已，走的时候，厂里也不会把刻纸当礼品送，装在盒中的往往是尊尊玉雕。倒是有学校组织的儿童参观团，临走时会每人买一张，小心地捧在手里，像是吹着会化似的。 这一天，阴冷有雨，工艺厂的销售门面空荡荡的，杨最得来换柜台里的刻纸，换好后站在柜台前，看着外面雨景发呆。这时进来一个人，围着柜台转看，杨最得见他一身西装，很有派头，猜他是避一时大了的雨，对工艺品不会感兴趣，看看就会走的，也不去管他。①然而这一位却在右角的墙前站停了，久久没有动身。 那边墙上正挂着杨最得的一张钟馗形象刻纸，这张刻纸较大，本是杨最得随意刻的，刻完了自己觉得好，就夹在镜框里挂起来了。这张钟馗像刀法简洁，采用刻纸独有的镂空术，表现了生动的人物形象。神情苍茫的眼，还有飘拂的胡须，看去仿佛有了立体感。②原来刻纸图案的边框给突破了，多的是空白。只留右下的一角见方，连着一片草一块石，又仿佛是手绘的印章。那钟馗独立于世外的悲凉，却又断不了与世间联系的苍茫，形神俱现。杨最得也许并不自知，多少年自己人生沧桑的心境，于其间有着一种观照的意味。 杨最得走到那人身后，那人转过脸来，一下子叫出了杨最得的名字，杨最得这才想起来，他是曾到乡下与自己下棋的尚春生。 尚春生手朝后指着墙上的刻纸，嘴里赞叹着。两人就唠了一刻，说话时，他还不住地回头看墙上的刻纸。 你觉得好？会买吗？ 当然买，多少？ 杨最得就从墙上取下刻纸来，说送给他。 尚春生捧着镜框看看，再看看杨最得，说：看来这是你的杰作了？杨最得说，看你的样子，眼下是喜欢，只要你有一刻的喜欢，给了你也是值了。 尚春生只顾着看那刻纸，随后说，我本来就要买的，但你的作品，我也就不客气，收了你的东西，哪天请你到我家去，就艺术这东西，可以好好谈一谈的。 ③送一张刻纸又算什么，杨最得想推辞，对方却说要手谈一局，他就应了。 尚春生家在近郊。他出来把杨最得迎进门去，领着杨最得参观他的别墅，到底是收藏大家，每层都挂着摆着艺术品。 底层是厨房与大厅，杨最得感觉走进了高档的家具城，饭厅墙壁上挂着的一张画，是由眼下一位当红画家所画。尚春生介绍说：这一层都是一般挂挂的，图的是好看。 二层是卧室，家具简约，空间充满艺术氛围，墙上多是国内名家的字画。尚春生说他专做国内生意，挂着的都是他喜欢的书画家的作品。 三层是书房，设书画间。这一层作品不多，都是精品。书房的电脑桌前方挂着一幅画，杨最得看着也喜欢，只觉画中溪水及旷野，清静雅致，倒含几分禅意。 最上一层是阁楼。尚春生向杨最得着重介绍，那是他特意布置的棋舍。杨最得以为特别地美丽华贵，上去一看，却是一个名副其实的阁楼，就像旧日城里的阁子楼，让杨最得有一种熟悉感。杨最得自小就生活在这样的阁楼里。 阁楼中间摆着一个棋案，上面有着一张檀木棋盘，旁边打开的两个棋盒中，是玛瑙棋子。阁楼上挂了三张艺术品。 一张是当代草圣的字。这是草圣与文友谈诗的一幅字，草圣对诗犹有兴趣，谈诗有独特见解。这幅字是随心而作，不是为作书法而表现。 一张是生活在异国他乡的华人画家的一幅画，西方油画的形式，透着写意的中国内涵，信笔画出的是无可排解的乡愁。 还有一张挂的便是杨最得的那幅钟馗刻纸。 尚春生告诉杨最得，这一块地方，他一直虚位而待，拿到杨最得的刻纸，才决定放上。这里的东西，都是真正独特的艺术品。 我第一眼看到它时，就被震慑了，我见过无数艺术品，还是少见如此有艺术特质的作品，尚春生说，这张作品构图与表现都不一般，形象气质悲而不哀、愤而不怨，刀法有不可思议的精细处，而空白更显舍弃达到的突破，弃而又弃，方见审美。没有天才的基因，没有人生的痛苦，没有守望的毅力，是不可能完成的。 杨最得只是微微摇着头。 你本不认为自己是在从事艺术创造吗？ 尚春生张着手说，我把它放到了最顶层，并非因为你是我的朋友，而是完全出自艺术角度。一张刻纸，换另一个人寻求突破，也许便牛不牛马不马成四不像了。当然，它本身还是一幅刻纸工艺品，用钱来估价，它根本可以忽略不计。 在这个商品时代，坚持表现独特的艺术性，是要舍弃一点东西的。也许你的突破，你的努力，你的寂寞，你的辛苦，只是一个人的表现，你仿佛与现实人间不在一条线上，注定无法被现时代的人接受，可能会有喜欢的人，但真正理解的，也许世界上只有我一个。 有你一个就够了。杨最得说。 ④杨最得将手中的一颗围棋子放在盘中，棋盘正中间天元上。一颗黑玛瑙棋子透着盈盈的翠绿。 (有删改) 【导语】　储福金的《棋语·弃子》通过杨最得这一人物，深刻揭示了艺术与现实之间的张力。杨最得虽身处社会变迁的洪流中，却坚守刻纸艺术，宛如围棋中的“弃子”，虽被边缘化，却自有其独特的价值。尚春生的出现，不仅是对杨最得艺术的认可，更是对其精神世界的共鸣。文章通过围棋的隐喻，巧妙地将杨最得的命运与“弃子”理念相联，展现了艺术家的孤独与坚持，以及艺术在商品时代中的挣扎与超越。 1．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是(　　) A．文章开头部分交代社会环境，引出杨最得在环境改变的情况下仍坚持刻纸的行为，并通过他的工作经历表达现实思考。 B．儿童参观团的孩子小心地对待刻纸，与领导来客只夸赞却不带走刻纸形成了强烈对比，反映出刻纸艺术的现实处境。 C．尚春生的别墅里收藏了很多艺术品，他领着杨最得逐层地参观，顶层阁楼的设计特点正符合杨最得的设想和品味。 D．围棋元素在文中反复出现，如弃子、天元等，这将围棋的理念、精神、意蕴巧妙化在人物的性格和命运中。 C　[本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。C．“顶层阁楼的设计特点正符合杨最得的设想和品味”错，“杨最得以为特别地美丽华贵，上去一看，却是一个名副其实的阁楼，就像旧日城里的阁子楼”，可见顶层阁楼的设计特点出乎杨最得的意料之外，而非“符合”杨最得的设想；也并没有涉及“品味”方面，只是让杨最得有一种熟悉感。故选C。] 2．对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是(　　) A．句子①中“站停”“久久没有动身”与上文杨最得的不在意形成反差，凸显尚春生对刻纸的喜爱。 B．句子②中，空白是一种艺术技法，也是一种舍弃，与下文“而空白更显舍弃达到的突破”相照应。 C．句子③在结构上，引出下文杨最得参观尚春生别墅的情节；在内容上，表现了杨最得对下棋的痴迷。 D．句子④中杨最得把棋子放到棋盘的天元位置，这一不露声色的情节，暗示文本的深层内核和寓意。 C　[本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。C．“表现了杨最得对下棋的痴迷”错，以前的朋友以棋相邀，杨最得不便推辞，并不能表现他对下棋的痴迷。故选C。] 3．尚春生家每层楼所挂艺术品不同，前两层和后两层陈设不同艺术品分别体现了他怎样的审美情趣？请简要分析。 答：________________________________________________________________________　________________________________________________________________________________ 解析　本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 ①前两层体现世俗化审美情趣： 一层：底层大厅布置如高档家具城，挂着当红画家的画，尚春生称“一般挂挂，图的是好看”。这表明其目的在于营造外在美观的环境，迎合大众对高档场所的认知，注重装饰效果而非艺术本身深度，具有世俗的追求。 二层：二层挂国内名家字画，尚春生做国内生意，字画可能有社交和商业展示作用，且他基于对名家名气认可而喜欢，并非纯粹从艺术独特性出发，反映出世俗化审美，看重名气和大众认可标准。 ②后两层体现纯粹艺术化审美情趣： 三层：书房书画间作品不多但都是精品，强调对艺术品质和价值的追求，注重艺术品本身，与前两层为装饰、社交等目的不同，体现出对纯粹艺术的重视。 阁楼：阁楼特意布置为棋舍，放的都是真正独特的艺术品，如对杨最得刻纸高度评价，认为其有独特艺术特质。表明阁楼上的艺术品是精心挑选，更关注艺术的独特性和纯粹价值，体现纯粹艺术化审美情趣。 答案　①前两层体现了他世俗化的审美情趣：一层的艺术品只是图好看的“一般挂挂”；他专做国内生意，二层的艺术品多是国内名家字画。②后两层体现了他纯粹艺术化的审美情趣：三层的艺术品都是精品，而阁楼则是特意布置，放的是真正独特的艺术品。 4．有评论家指出，储福金在写小说人物杨最得时，已经潜心捕捉到人物与“弃子”的微妙“联通”。请结合文本谈谈你的理解。 答：________________________________________________________________________　________________________________________________________________________________ 解析　本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。①人生遭遇层面：杨最得虽是工艺厂最早合资者，但投入少、红利微薄，在厂里无人在意，独自进出、不声不响，缩在旧厂房角落。这就如同下棋中的弃子，被边缘化、不受重视，在集体中难以发挥作用，处于被冷落的境地，体现出他在人生境遇方面与“弃子”的相似性。②刻纸作品层面：杨最得的刻纸作品平时不受厂里重视，领导参观时也未被当作重要礼品送出，说明其作品在大众认知和艺术市场中价值不高，难以被接受和认可。只有尚春生能赏识其艺术价值，这类似于“弃子”在众多事物中不被关注，只有少数人能发现其独特之处，反映出他的作品处于被“舍弃”的状态。③思想境界层面：在商品时代，杨最得坚持艺术的独特性，不迎合世俗与商业需求，主动舍弃能带来利益却损害艺术纯粹性的东西，忍受寂寞与辛苦，坚守自我，不随波逐流。这种“弃而又弃，方见审美”的境界，与“弃子”即便被舍弃仍保持自身特质和价值的内涵相契合，从思想层面体现了他与“弃子”的“联通”。 答案　①从其人生遭遇看，杨最得入股工艺厂分的红利却很少，在厂里依旧独自进出、不声不响，就如一颗弃子。②从其刻纸作品看，其作品难为世人接受与认可，只有昔日棋友尚春生识其作品的艺术价值，其刻纸作品亦如一颗弃子。③从其思想境界看，在环境影响和外界变化中，他主动舍弃一些事物，坚守艺术的独特性，坚守自我，体现了弃子的另一种境界，“弃而又弃，方见审美”。 【借题点拨】 小说“评论—文本”互证题做法 首先要明确小说类评论内容基本都是针对小说的要素特点来讲的，评论的内容大都关于人物、情节、思想主旨、语言风格、艺术手法等。 步骤一：精准审题。 审题要审出：①题干中评论关键词的含义，读懂评论句，如题目中的“不断调光”、光线“强烈”和“转暗”；②评论角度(是从哪个角度评论的)，如本题应该是从内容情节和情感变化上来讲的。 步骤二：依评定序，结合文本按序分析，印证题干要点。 在这个步骤里，可以先阐释评论内涵，再结合文本阐释；也可以先结合文本阐释，再指出评论内涵。无论采用何种方式，均要“双扣”： 一要扣住评论内容，对其评论作出准确的解释，必要时可以再进一步解释它在文本中的含意。 二要扣住文本分析、阐释，可以分层展开。像双文本(第二个为评论性的)的题干不会出现这么具体的信息，需要到文本二中提取、分解。 【教考关联】 作家孙犁曾这样评价《哦，香雪》：“这篇小说，从头到尾都是诗。它所经过的地方，也都是纯净的境界。”请你结合选文，分析《哦，香雪》是从哪些方面体现“诗意”的。 答案　①人物纯美：台儿沟的少女们天真纯洁、朴实自然，构成了小说中美丽清纯、如诗如画的风景线。②环境优美：小说描绘的生活场景和自然景物，台儿沟人的生活、台儿沟山区的景色，无不自然纯净，具有天然原生态的诗情画意。③语言清新：小说语言清纯流畅，朴素自然，抒情意味浓厚。 【类题延读】 1．(2025·山西名校联考高三二模)文本二指出，“葛亮所看重的，则不仅在饮食的日常层面，更在其与主体的心力，意志以至记忆、伦理等方面的复杂勾连”。结合文本一，谈谈你对这一观点的理解。(葛亮《燕食记》)[具体内容“评论—文本”互证题] 答：________________________________________________________________________　________________________________________________________________________________ 答案　①小说中，通过食物这个媒介，让读者体验到了生活的真实和细腻，食物与人性紧密结合的写作手法，使得小说更加具有深度和厚度。②小说还通过食物与记忆的勾连，让读者体验到了历史的厚重和文化的瑰丽。③小说还通过食物与伦理的勾连，探讨了人与人之间的关系和道德观念。 2．(2025·广东高三二模)文本二评论帕乌斯托夫斯基的艺术创作是“大自然之恋”，谈谈文本一是如何体现的。[(苏)康·帕乌斯托夫斯基《鳟鱼游荡的小溪》][内容＋手法“评论—文本”互证题] 答：________________________________________________________________________　________________________________________________________________________________ 答案　①着力描写自然景物：用较多笔墨描写冬雪之夜的森林，宁静而充满生机。②质朴清新的艺术风格：讲述平凡事件(元帅和音乐家偶遇，一起参加生日会)、描写自然景物(雪、星空、山毛榉树等)，手法自然不雕琢，表现出质朴清新的自然之风。③以自然之景铸造人的心灵：自然之景的描写反映人(元帅、音乐家)对大自然的生命体验，表现他们的生存状态和心灵世界，表达他们对生命意义的追寻。 活动二　散文“评论—文本”互证题做法 阅读下面的文字，完成文后题目。 文本一 父与子(节选) 王开岭 ①有一条街，父亲总不让儿子挨近，总要找个理由，悄悄绕开。原来，这条街窝藏着全城的狗肉馆，一年到头，街边放满了栅笼，一只只憔悴的狗趴在里面，充当活物招牌。那条街上有股怪味，是恐惧的味道，是动物临终的味道，是血蒸发的味道，是告别身体的鲜毛皮在风里抽泣的味道…… ②这是个高尚的父亲。 ③他怕孩子吸入不良空气，他怕孩子的眼睛受伤，他怕孩子幼小的心灵侵入毒素。他最怕的是，孩子在慢慢适应后变得坦然，在一次次惊愕和无能为力后变得麻木，最终，变成那些路人中的一个。 ④我不知道，这对童话般的父子，在东躲西藏的世间能躲多久，在绕来绕去的路上能走多远。但他们的存在，如金子般贵重。他们改变了人群的成分，重新编辑了我对人间的印象。 ⑤我想起一个高山上的习俗：一个猎人，在和野兽搏斗后，要用泉水和树叶洗净脸再回家，以免眼里有未散尽的凶煞，附体在婴儿身上。孩子断奶前，猎人不能捕杀哺乳期的动物，不能带沾血腥的兽皮回家，否则，孩子长大会成为歹人。 ⑥这是个美丽的迷信。大凡迷信，都有这种特点：后果不成立，但禁忌中包含的精神主张却是高贵的。 ⑦深夜，我欲搭一段美好时光入眠时，常把丰子恺的书搁在枕边。读漫画《趁爸爸不在》《瞻瞻的脚踏车》《爸爸回来了》《妹妹新娘子，弟弟新官人》，总忍不住笑出声，头重脚轻的小人儿，如雀、如花、如蜜饯，芬芳的童音、玻璃球似的吵闹、向日葵般的手臂……被他们簇拥着，几乎忘了那个时代的愁苦与险恶。在丰子恺眼里，婴幼儿才是真的人，童年才是未被篡改的人生。 ⑧我常想，一个时代的气质和日常生活，若染上一点“丰子恺味道”，该多好，该多好。 ⑨人生美学和美德，在儿童身上是存量最大的，只有思想成熟并保持一颗童心的人，才是美的成年人。 ⑩一个国家，若能从孩子对家长的使唤中发现公民的权利，从父母对骨肉的垂怜中认证自己的义务，从他们的彼此互爱中找到国与民的逻辑，从他们的亲热和信赖中反省自己的冷漠与隔膜……若将一个家庭放大无数倍，若天下之人是由一群群“丰子恺”和其“孩子们”连缀而成……那么，一个健美的时代莅临了，“国家”就有了“家国”的基因和属性，该生存共同体的气质和细节变了，道德、风尚也就变了，变得简明、温美、清纯、风和日丽。 ⑪看一个民族的生活美学，看一个时代的精神雅量，有个重要线索：要看它缔造和收纳了多少童话，看它的世俗文化和游戏规则是否激励、佑护童话人生，是否滋养童话发展，是否欣赏有儿童人格的成年人。表面上，童话是大人备给小儿的礼物，而更深层的真相是：童话乃成人对儿童的审美作业，反映了“大”对“小”的鉴赏力，本质上是“小”对“大”的馈赠。一个社会，若成人的精神系统里没有童话成分，若大众生活提前告别了童话，甚至贬低和嘲笑童话，那这个时代势必极度实用、功利、枯燥，人群也定是险恶、龌龊、粗戾的。 ⑫儿童稀少，人堆里即缺少氧气和光线。童话衰落，一个国家的黄昏即早早降临。 ⑬由于新闻职业，我每天要浏览大量媒体和网络信息，有一点是我担忧的：美和干净的事物太少，专心生活和认真说话者太少，能让孩子消费的东西太少，“热爱生活”的依据太少……我知道，这并非全部事实，而是兴趣和注意力所致，我们被自己的对立面绑架了。对于美，不仅生产能力锐减，更可怕的，我们丧失了消费能力、消费愿望和消费传统。 ⑭那天，我在某社交平台上说：“中国是个麻团型社会，让人纠结的事太多，‘忧愤’近乎日常表情。但我以为，一个优秀的时代人群里，应同时存在鲁迅和丰子恺这样反差极大的生命类型，对两者的消费应同样旺盛和隆重，甚至，随心灵艺术和生活主题的复位，后者应该居上。” ⑮当代中国有种精神危机：由于粗鄙和丑陋对视线的遮挡、对注意力的劫持，我们正逐渐丧失对美的发现和表述。这其实很危险，让生活有荒废的可能。我们从不乏思想的榜样，但鲜有生活的榜样，纯真意义上的生活，摆脱羁绊和干扰的生活，聚精会神、全心全意的生活。我们缺少生活的专业户。 ⑯如此背景下，我们拿什么送给孩子？除了绝版的“动物世界”，除了文学史上那些经典童话，我们还有能力讲一个美好的故事吗？我们唇齿间还能挤出温情的语调和口吻吗？ ⑰想起了埃·奥·卜劳恩，这位德国人虽然身在最黑冷的年代并被其吞噬，却献出了温暖的《父与子》。巧得很，《父与子》最早的中译本，序言作者正是丰子恺。他们的精神相遇了，这是神奇的缘分，这是两个伟大父亲的会师。(有删改) 文本二 就像一份丰盛大餐，它的丰饶和美味，几乎照顾到了我肠胃的每一层褶纹。题材之丰浩、细节之精准、纹理之细密、精神发现之独特、关怀视野之阔大、言说的锐度和思路的延展性……盖超乎我的想象。 王开岭的文本显然属于一种手工，属于一种慢活。这使他的笔调又多了一种罕见的诚实和耐性。更要命的是，除了要求理性的精准，他还唯美。如果用形象表达的话，我想说，王开岭的文本散发着一种鲜见的紫檀气质。 在王开岭理性精神的背后，我感受强烈的还有一股挥之不去的浪漫：性情的浪漫，心灵的浪漫，目光的浪漫。这浪漫就像菌种，极大生动了他的体悟和才华。看得出，王开岭是一个理想主义者，即使在他最具现实性和批判性的文本中，也影影绰绰闪烁着生命审美。王开岭使你很难重复他，你可以重复其材料，搬运其观点，但你无法模仿其纹理和气质。他不仅贡献了思想，还贡献了思想的最好的形式。 [节选自吴散人《〈精神自治(序)〉——阅读的盛宴》] 1．下列对文本一相关内容的理解，不正确的一项是(　　) A．父亲不让儿子挨近狗肉馆给“我”的心灵带来了震撼，文本一第④段中用“童话般”一词说明了这位父亲此举的珍贵，“东躲西藏”则暗示了世界存在黑暗。 B．“我”从这对童话般的父子联想到高山上的习俗，衔接自然，一方面表现了“我”对迷信的批判，另一方面很好地体现了父爱的深沉和温暖。 C．童话与成人精神体系之间是有辩证关系的，童话表面上是成人送给儿童的礼物，本质上却是在用儿童的眼光审视、批判实用、功利的成人世界。 D．文本一用丰子恺的漫画谈自己的阅读体会，也用卜劳恩这个榜样父亲激励天下的父亲，要保护孩子童话般的纯真。 B　[“一方面表现了‘我’对迷信的批判”理解有误。由文本一第⑥段可知，“我”认同高山上的习俗是一种迷信，但它却是“美丽的迷信”，并认为其“禁忌中包含的精神主张却是高贵的”，体现了“我”对父爱的深沉和温暖的赞扬，并没有表现“对迷信的批判”。] 2．下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(　　) A．文本一第⑫段将“儿童”比作“氧气”“光线”，比喻新奇。“氧气”给人生命活力，“光线”让人满怀光明、希望，其强调了“儿童”之于人类社会不可取代的价值。 B．文本一第⑯段“我们拿什么送给孩子？”“我们唇齿间还能挤出温情的语调和口吻吗？”使用设问，以犀利的语言表达了作者的质疑与忧思，体现出作者强烈的责任感。 C．文本一是一篇针砭时弊的散文，由日常故事引入，阐述了对于呵护儿童、涵养童心重要意义的深刻思考；文章结合现实情景，既意旨明确，又深入浅出。 D．文本一采用第一人称来叙述、议论、抒情：叙述展现情景，议论阐明观点，抒情增强感染力。叙述简明，褒贬分明，情真意切；笔法多变，意蕴丰富。 B　[“使用设问”错。设问是一种常见的修辞手法，常用于表示强调。为了强调某部分内容，故意先提出问题，明知故问，自问自答。“我们拿什么送给孩子？”一句是设问句，而“我们唇齿间还能挤出温情的语调和口吻吗？”一句则为反问句。] 3．文本一在写“父与子”的关系时，多次提到丰子恺这一人物形象，分析每处的作用。 答：________________________________________________________________________　________________________________________________________________________________ 解析　本题考查学生赏析文学作品艺术形象特点的能力。 第⑦段“在丰子恺眼里，婴幼儿才是真的人，童年才是未被篡改的人生”，由题目“父与子”联想到了丰子恺漫画，肯定其信念“童年才是未被篡改的人生”。 第⑧段“我常想，一个时代的气质和日常生活，若染上一点‘丰子恺味道’，该多好，该多好”“人生美学和美德，在儿童身上是存量最大的”“若天下之人是由一群群‘丰子恺’和其‘孩子们’连缀而成……那么，一个健美的时代莅临了……该生存共同体的气质和细节变了，道德、风尚也就变了，变得简明、温美、清纯、风和日丽”由“丰子恺味道”宕开一笔，着眼当下时代的某些病象论说自己对人生美学与美德的看法。 第⑭段“但我以为，一个优秀的时代人群里，应同时存在鲁迅和丰子恺这样反差极大的生命类型”，使用了借代的手法，用这两个人物借指两种不同的“生命类型”。而丰子恺先生则是一个能发现社会和人性的美好，善于勾画人情世态，实现诗意生活的人，文中的“丰子恺”就是代指像丰子恺先生一样性情温和、充满童趣的人。 结尾作者又把丰子恺的漫画、卜劳恩的《父与子》等素材串联起来，盛赞两位伟大的父亲，从而丰富了文章内容，深化了主题。 答案　(1)第⑦段：联想到丰子恺的漫画，肯定了其信念“童年才是未被篡改的人生”。(2)第⑧～⑩段：表达作者对人生美学和美德、国家民族的生活美学的看法。(答“对健美时代来临、国家道德风尚变化的期待”“对当下时代的某些病象的担忧”也可)(3)第⑭段：对比丰子恺与鲁迅两种反差极大的生命类型，表达在当代中国，缺少像丰子恺这样的全心全意生活的榜样的观点。(4)第⑰段：由卜劳恩的漫画《父与子》联想到丰子恺，跨越时空界限，丰富了文章内容(深化了主题)。 4．文本二评价王开岭的作品“即使在他最具现实性和批判性的文本中，也影影绰绰闪烁着生命审美”。请结合文本一，对此加以简要分析。 答：________________________________________________________________________　________________________________________________________________________________ 解析　本题考查学生评价作品价值判断和审美取向的能力。 现实性和批判性：文本一阐述了对于呵护儿童、涵养童心之重要意义的深刻思考。①王开岭从国家与民族的站位指出，应从“父与子”之“彼此互爱”中寻找“国与民的逻辑”，从童话的存量与发展态势中窥探“民族的生活美学”与“时代的精神雅量”；②作者在第⑪段“一个社会，若成人的精神系统里没有童话成分，若大众生活提前告别了童话，甚至贬低和嘲笑童话，那这个时代势必极度实用、功利、枯燥，人群也定是险恶、龌龊、粗戾的”，第⑬段“对于美，不仅生产能力锐减，更可怕的，我们丧失了消费能力、消费愿望和消费传统”由自己的担忧谈及当代中国的精神危机，即由于粗鄙和丑陋的遮蔽，导致人们对美的发现与表述的丧失，进而提倡纯真意义上的生活。 生命审美：文本一以鲜活的事例、灵动的笔法来阐释自己的生活美学——守护童年的纯真，捍卫精神的明亮。如开篇部分在叙述父亲不让儿子挨近狗肉馆之事后，用一组排比、层递句，具体深入地阐释父亲对孩子的大爱，突出其对童真的珍视。思想深刻、情感真挚，为读者点亮一盏童真的精神明灯。文中所引事例、作者的行文笔法及文本所蕴涵的生活美学则可见生命审美。 答案　(1)现实性和批判性：①现实性：王开岭关注时代、国家与民族的现实问题，思考“国与民的逻辑”“民族的生活美学”与“时代的精神雅量”。②批判性：作者表达了对中国社会的各种担忧，又指出当代中国的精神危机，即粗鄙和丑陋的遮蔽，导致了人们对美的发现与表述的丧失，进而提倡纯真意义上的生活。(2)生命审美：文本一阐释作者的人生美学——守护童年的纯真，做思想成熟并能保持童心的美的成年人，拥有发现和表述美的能力，全心全意地生活。 【借题点拨】 散文“评论—文本”互证题做法 散文“评论—文本”互证题做法和小说“评论—文本”互证题方法步骤相似。(参考本学案活动一“借题点拨”) 它们的区别在于，小说类评论内容基本都是针对小说的要素特点来讲的，评论的内容大都关于人物、情节、思想主旨、语言风格、艺术手法等。而散文类评论内容基本都是针对散文的特点来讲的，如取材、主旨意蕴、哲理、风格、语言等。 但也要注意，无论是小说评论还是散文评论，很多评论是因文而评，因文设题，非常具体化，具有属于“这一篇”的独特性。常识性文体要素只提供部分答题要素，其他的还要紧密结合文本具体特点进行答题，不要只套模板。 【类题延读】 　张晓风说：“鲍尔吉·原野是一个好的散文家，而好的散文家是敏于观察、敏于剖析且敏于文字的。”请结合文本，谈谈你对这句话的理解。[鲍尔吉·原野《万物亲近(节选)》] 答：________________________________________________________________________　________________________________________________________________________________ 答案　①敏于观察，指对人、事、物观察细致。作者能捕捉到“风把白马前额的鬃毛推向耳朵后面”等瞬间，细腻敏锐，有强烈的镜头感。②敏于剖析，指能对事物进行深刻的分析思考。如“如果拉琴的人不喝牛奶，不吃炒米，不住蒙古包就传达不出你的韵味”，体现了作者对马头琴与蒙古族人民密切联系的深刻思考。③敏于文字，指善于用词，语言表现力强。如“乐曲最后一个音飞到了星星上”中，“飞”字体现了琴声的悠远和音域广阔。 对点练案10 (分值：32分) 一、阅读下面的文字，完成文后题目。(16分) 驮水的日子 温亚军 上等兵是半年前接上这个工作的。这个工作其实很简单，就是每天赶上一头驴去山下的盖孜河边，往山上驮水。全连吃用的水都是这样一趟一趟由驴驮到山上的。 新买回的驴是有点脾气的，和原来负责驮水的下士犟上了。连长就提出让上等兵去调教犟驴，接上驮水工作。 上等兵是第二年度兵，平时沉默寡言，和谁说个话都会脸红，这么重要的工作交给平时话都难得说上半句的上等兵，着实有点不放心。可连长说，让他试试吧。 上等兵接上驮水工作的第一天早上，还没有吹起床哨，他就提前起来把驴牵出圈，往驴背上搁装水的挑子。驴并没有因为换了一张生面孔就给对方面子，它还是极不情愿，一往它身上搁挑子就毫不留情地往下摔。上等兵一点也不性急，也不抽打驴，驴把挑子摔下来，他再搁上去。他一次又一次地放，用足够的耐心和驴较量着。最后把他和驴都折腾得出了一身汗，可上等兵硬叫驴没有再往下摔挑子的脾气了，才牵着驴下山。 连队所在的山上离盖孜河有八公里路程，八公里在新疆算不了什么，说起来就是几步路的事。可上等兵赶着驴，走了近两个小时，驴故意磨蹭着不好好走，上等兵也是一副不急不恼的样子，任它由着自己的性子走。到了河边，上等兵往挑子上的桶里装满水后，驴又闹腾开了，几次都把挑子摔了下来，弄得上等兵一身的水。上等兵也不生气，和来时一样，驴摔下来，他再搁上去，摔下来，再搁上去。他一脸的惬意样惹得驴更是气急，那动作就更大，折腾到最后，就累了。直到半下午时，上等兵才牵着驴驮了两半桶水回来。 上等兵回来倒下水后，没有歇息，抓上两个馒头又要牵着驴去驮水。天黑透了，上等兵牵着驴才回来，依然是两半桶水。倒下水后，上等兵给驴喂了草料，自己吃过饭后，牵上驴一声不吭又往山下走。这天晚上又去驮了两次水，天快亮时，才让驴歇下。 第二天，刚吹起床哨，上等兵就把驴从圈里牵出来，喂过料后，就去驮水。这天虽然也驮到了半夜，可桶里的水基本上是满的。一连几天都是如此，如果不驮够四趟水，上等兵就不让驴休息，但他从没有抽打过驴一鞭子。 不知驴对上等兵抱有知遇之恩，还是真的被驯服了，反正驴是渐渐地没有了脾气。连里的驮水工作又正常了。 刚开始他每天都牵着驴去驮水，慢慢地，驴的性格里也没了那份暴烈，在上等兵调教下，心平气和得就像河边的水草。上等兵在日复一日的驮水工作中，感觉到驴已经真心实意地接纳了他，便对驴更加亲切和友好了。驴读懂了他眼中的那份亲近，朝空寂的山中吼叫几声，又在自己吼叫的回声里敲着鼓点一样的蹄音欢快地走着。上等兵感应着驴的那份欢快，明白驴对自己的认同，就更加知心地拍拍驴背，然后把缰绳往它的脖子上一盘，不再牵它，让它自己走，他跟在一边，一人一驴，走在上山或者下山的小道上。到了河边，上等兵只需往驴背上的桶里装上水就行，水装满了，驴驮上水就走。 到了夏天，盖孜河边长满了草，上等兵就让驴歇一歇，吃上一阵嫩嫩的青草。他躺在草地上，①感受盖孜河湿润的和风，看着不远处驴咀嚼青草，被嚼碎的青草的芳香味洋溢着喜悦。他和驴彼此越来越对脾气了，他说走驴就走，说停驴就停，配合得好极了，他就觉出驴的可爱来。 他还给驴取了名字，因为连长喜欢叫兵们这个家伙那个家伙，驴全身都是黑的，他就叫它“黑家伙”。 渐渐地，“黑家伙”熟悉了每天的水要驮回哪里，它总主动走到那里。一天，上等兵在路上耽搁了一下。“黑家伙”没有接到叫它停的命令，径自走出好远。待上等兵追到山上，“黑家伙”已经把两桶水分别驮到一班和二班的门口，正站着等他喂草料呢。上等兵冲到“黑家伙”跟前，“黑家伙”以为自己做错了事，扑闪着大眼睛，等着一个不高兴的表情。上等兵没有骂它，却伸出手抚着它的背，表扬它，“黑家伙”兴奋地冲天叫了几声。 有了第一次，上等兵就给炊事班打招呼，决定让驴自己独自驮水回连。他在河边装上水后，对“黑家伙”说声你自己回去吧。“黑家伙”就自己上山了。上等兵第一次让“黑家伙”独自上路的时候，还有点不大放心，悄悄地跟在“黑家伙”的后面，走了好几里路。弯弯曲曲的山路上，“黑家伙”不受路两旁的任何干扰。“黑家伙”稳健的身影，竟是这山中唯一的动点。在上等兵的眼中，这唯一的动点，一下子使四周沉寂的山峰山谷多了些让人感动的东西。②上等兵才一下子感到心里有点空落，四面八方涌来的寂寞把他从那种无名的感动中揪了出来，他抖抖身子，寂寞原来已在刹那间浸润到他的全身。过了一个多小时，果然“黑家伙”不负他望，又驮着空挑子下山来到河边。上等兵高兴极了，扑上去竟亲了“黑家伙”一口，当场表扬“黑家伙”的勇敢，并把自己在河边等“黑家伙”时割的青草奖赏给它。“黑家伙”吃着青草，还不停地甩着尾巴，表示着它的高兴。 上等兵托人从石头城里买了一个铃铛回来，拴到“黑家伙”的脖子上。铃铛声清脆悦耳，陪伴着“黑家伙”行走在寂静的山道上。“黑家伙”喜欢这铃铛声，它常常在离上等兵越来越近的时候，步子也越来越快，美妙的铃铛声也就越加地响亮，远远地传到在盖孜河边等候着它的上等兵耳朵里。 为了打发“黑家伙”不在身边的这段空闲时间，上等兵带上课本，送走“黑家伙”后，便坐在河边看看书，复习功课。上等兵的心里一直做着考军校的梦呢。复习累了，③他会背着手，悠闲地在草地上散散步，呼吸盖孜河边纤尘不染的新鲜空气，感受远离尘世、天地合一的空旷感觉。在这里，人世间的痛苦与欢乐，幸福与失落，功利与欲望，都像是融进大自然中，被人看得那样淡薄。连“黑家伙”也一样，本来充满对抗的情绪，却慢慢地变得充满了灵性和善意。想到“黑家伙”，上等兵心里又忍不住漫过一阵留恋。他知道，只要他一考上军校，他就会和“黑家伙”分开，可他又不能为了“黑家伙”而放弃自己的理想。 在铃铛的响声中，又过了一年。这年夏天，已晋升为下士的上等兵考取军校。 他心里一阵难过，因为他要与“黑家伙”分开，几天里都觉得心里沉甸甸的。临离开高原去军校前的那一段日子，他一直坚持和“黑家伙”驮水驮到了他离开连队的前一天，他还给“黑家伙”割了一大堆青草。 走的那天，他恋恋不舍地背着行李要走时，突然熟悉的铃声由远及近急促而来。他转身向山路望去，“黑家伙”正以他平时不曾见过的速度飞奔而来，纷乱的铃铛声大片大片地摔落在地。上等兵的心不由一颤，眼睛模糊了，模糊中，他发现奔跑着的“黑家伙”是这凝固的群山中唯一的动点。 (有删改) 1．(3分)下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是(　　) A．题目《驮水的日子》看似平常，但意蕴丰富，驮的是水，流淌的是时间，承载的是情感与梦想。 B．文中③处写上等兵漫步盖孜河边，体验到了与天地融为一体的宁静与惬意。 C．文中两次写到“黑家伙”是“唯一的动点”，既反映了边关军旅生活的艰苦，也体现了上等兵和驴之间的依恋、不舍。 D．文中上等兵给驴取名为“黑家伙”，从中可以看出上等兵待驴平等，视驴为战友，凸现了他对驴的喜爱。 C　[“也体现了上等兵和驴之间的依恋、不舍”错。由第一处“上等兵第一次让‘黑家伙’独自上路的时候，还有点不大放心”“这唯一的动点，一下子使四周沉寂的山峰山谷多了些让人感动的东西”可知，上等兵悄悄跟在驴后面，表现了他对驴的关注，以及对驴竟然能独立完成送水任务的惊喜和感动之情，而不是他们之间的依恋和不舍。] 2．(3分)下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(　　) A．本文构思巧妙，运用悬念、对比、照应等手法，围绕“驴驮水”这一情节来行文，内容集中，结构紧凑。 B．①处运用了触觉、视觉、听觉等多种感官，细致描绘了河畔温柔秀美的风光，借景写心，写出了上等兵内心的平和。 C．②处运用心理描写，突出“黑家伙”独自上路后上等兵内心的寂寞，说明“黑家伙”在他心中已占有重要地位。 D．本文文字精致简约，风格平实质朴，没有豪言壮语，也没有高歌赞扬，给人以自然清新之感。 B　[“①处运用了触觉、视觉、听觉等多种感官”错。没有运用听觉。] 3．(4分)本文写了一个上等兵与一头驴从初识、磨合到亲近的全过程。上等兵是如何“调教”犟驴的？请结合全文简要分析。 答：________________________________________________________________________　________________________________________________________________________________ 解析　本题考查学生归纳内容要点、概括中心意思的能力。 ①由“上等兵一点也不性急，也不抽打驴，驴把挑子摔下来，他再搁上去”“他一次又一次地放，用足够的耐心和驴较量着”等内容，可知上等兵用宽容的善意“调教”驴，顺驴性之自然，不愠不怒，不伤驴之野性与率性。 ②由“直到半下午时，上等兵才牵着驴驮了两半桶水回来”“没有歇息，抓上两个馒头又要牵着驴去驮水”“如果不驮够四趟水，上等兵就不让驴休息”等内容，可知上等兵用执拗与顽强“调教”驴，他的执拗与顽强，使人性与驴性达成默契。 ③由“盖孜河边长满了草，上等兵就让驴歇一歇，吃上一阵嫩嫩的青草”“驴全身都是黑的，他就叫它‘黑家伙’”“上等兵没有骂它，却伸出手抚着它的背，表扬它”等内容，可知上等兵用亲切和友好“调教”驴，上等兵让它休息、给它吃嫩草，把它当战友，抚着它的背、表扬它。 答案　(1)宽容的善意。顺驴性之自然，不愠不怒，“从没有抽打过驴一鞭子”，不伤驴之野性与率性。(2)执拗与顽强。上等兵每天必须要驴驮四次水，不完成任务不休息，他的执拗与顽强，使人性与驴性达成默契。(3)亲切和友好。上等兵会给驴取名字，把它当战友；会让它休息，给它吃嫩草；会“伸出手抚着它的背，表扬它”。 4．(6分)老舍先生曾说：“我们要求的生活和艺术的浓度不是面积，万顷荒沙不如良田五亩。”请结合本文谈一谈你对老舍先生这句话的理解。 答：________________________________________________________________________　________________________________________________________________________________ 解析　本题考查学生评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。 ①字面上看，“浓度不是面积，万顷荒沙不如良田五亩”，指的是即使是最单纯的作品，却有丰厚的内涵。 ②情节上看，本文故事单一，主要讲述上等兵是半年前接手往山上连队驮水的工作，驮水需要用新买来的驴，但是“驴是有点脾气的”，上等兵却不愠不怒，而是用宽容的善意、执拗与顽强、亲切友好“调教”和“征服”了驴，整个过程自然、平实。 ③内涵上看，上等兵和“黑家伙”之间的关系、感情的变化，由开始的黑家伙”对上等兵相忌，到最后相依的态度变化，反映出人与动物的和谐统一，相互之间“充满灵性和善意”；上等兵本人也在和“黑家伙”的长期相处过程中不断变化，在后来驮水过程中，每次“黑家伙”自行驮水上山后，“便坐在河边看看书，复习功课”，因为“上等兵的心里一直做着考军校的梦”，最终在一年后，“已晋升为下士的上等兵考取军校”；上等兵励志的行为，体现出不断接受磨砺、不断战胜困难，战胜自我、超越自我的人性之美。 答案　(1)这句话的意思是：最单纯的作品，但却有丰厚的内涵。(2)从情节上看，小说讲述新买来为连队驮水的“黑家伙”对上等兵从相忌、相从到相依的态度变化的经历。自然、平实、清楚。(3)从内涵上看，体现了人与自然的和谐之美。人与动物由矛盾、对立的双方，到“充满了灵性和善意”，实现了人与动物双方的和谐统一；不断战胜困难，战胜自我的人性之美，上等兵在日复一日的“驮水的日子”中不断战胜阻碍，接受磨砺，不断成长，超越自我，达到自我实现。 二、(2025·广东清远二模)阅读下面的文字，完成下面小题。(16分) 拉煤车 阎连科 我家日子好，盖了瓦房，有时烧饭还烧煤，尤其在春节过年的日子里。买煤要到八十里外的一个叫高山煤矿的地方去。黄土路，上坡、下坡，一个接一个。我和二姐跟着村人去拉煤。 太阳刚升起，就轮到我们装煤了。煤矿用的铁锹都是簸箕形的大铁锨，一锹铲装得比我家的两锨还要多。我比二姐力气大，我用那铁锨往车上装着煤，二姐在那煤山下四处捡着煤核抱到车子上。待我铲装累了，二姐替我铲装煤，我跳到车上把煤用力朝下踩，就这样把匝有竹编的煤车装满。及至大家都把煤车装好，都拉到磅场去过秤，再把交过钱的煤票条子交出去。记不得那过磅的两个中年人从我们车上铲下去了几锨煤，只记得他们一个过着磅，一个朝下铲着煤，看着我和二姐说：“哪里的？这么小就来拉煤呀。”然后每朝下铲一锨；我和二姐心里就疼一下，到不知铲到第几锨，二姐对那铲煤的说：“别铲了，再铲就不够五百斤的重量。”那铲的就朝磅的看一眼，管磅的朝他点个头，他从地上铲了一锨装到车上去。 我们就把煤车从磅上拉走了。 好像回去没有一段是平路。我驾辕主拉在车辕内，二姐拉着边绳在右边。大家先是一队拉开朝前走，后来力大脚快的，就到了前边。拉煤的车队也便散开了。我们不知道我们是在大家的前边还是后边，就那么低着头地拉，不说话地走。也许走了三十里，也许走了四十里，忽然觉得灰黄的太阳到了头顶上——似乎是午时来到了，于是把车子停在路边上，我去找着石头起野灶，二姐端着备好的铝锅，到一个村里找水。待二姐回来后，我不仅垒起了石头野灶儿，还捡来了柴火生起了火。 那天中午，我们吃的是野灶煮汤面。快要吃完时，二姐突然问我：“连科，你长大后准备干啥？” 我有些懵怔地望着二姐，不知道她为啥这个时候问这个，也不知道要怎样回答。 这时二姐就很认真地想了一会儿，说：“你是男娃儿，你要努力离开家。” 我越发不懂地望着二姐，端碗僵在半空里。 “你长大当兵去。当兵提干，就不用这样在家苦劳受累了。” 再也没有说啥儿，重新上路。过了有路标的明皋村，我们知道离家还有三十里。那三十里，宛若要从北方到南方的三千里。天色黑得如同泥浆般。路两边的寂静里，有无数薄冰的砰啦、咔嚓声。因为公路是上年才铺上去的沥青路，沥青在黑夜发出黑金似的光。就在这光里，我问二姐：“你说爹、妈会不会来接我们呢？” 二姐朝着前方望了望，没有回话，把我从车架辕里换将出来了。 “爹哮喘，可咱妈会来接咱吧？”又走了一段路，我又这样问二姐。二姐依然没有说母亲会不会接，只是说前边的村人差不多就该回到村里了，我们再坚持一下，也就回到村里了。就那么坚持、坚持地走，坚持、坚持地拉着车。走一走，歇一歇。因为歇下，身上的汗落了，会冷得身上也结冰，于是又慌忙起来拉着车。再遇坡道甚至平路也走不动了时，就又停在路边歇着脚，这时有汽车亮着大灯从我们身边开过去，我们就觉得卡车司机是多么神圣、伟大的一种职业啊，拉几吨、十几吨的货，脚一踩油门就轰轰跑走了。这时若有夜运的马车、牛车从我们身边走过去，我又觉得真的做牛做马也很好，力气大，不管车上装多少东西，一低头，就把车子朝前拉走了。 实实在在说，我真的走不动了呢。二姐只好同我坐在路边歇着。先一歇儿几分钟，再一歇儿会有十几分。到后来，我们是朝前拉上十几分，就地坐下十几分。拉上半小时，也歇坐半小时。未来的前路好像和我们的脚步相反样，愈往前走离家愈远样。远了也得走，前边到底是家的方向呢，人往家的方向走着本身就是朝着奇迹走过去。 奇迹果真出现了。我们坐在路边歇息着，很想去路边干了的河里找块冻冰解解渴，冰润一下干裂的嗓子，就在我和二姐在路边河里找着存水存冰时，我们听见“素粉——连科——”的唤声，接着就看见，有一个马灯远远地亮在黑暗里。 哥哥听见我们的呼应，朝着我们跑过来。 哥哥是听说我们去拉煤了，特地从县城跑回来，要接我们一程路。县城离我家三十里，哥哥是晚上八点下班特地骑车回来接我们，所以有些接迟了。 哥哥接上我们，让我和二姐觉得世界和日子，温暖得如寒冬中有一间旺了炭火的屋。 哥哥把马灯挂在车子辕杆上，让二姐和我坐在煤车前边由他拉着车——谁让他是二姐和我的哥哥呢？我们就坐在煤车前板上，由他拉着车，看他像更有力的牛马样。 哥哥拉着车，我和二姐都坐着，怕从车上掉下来，我一手扶着车辕板，另一只手空出来拉着二姐的手。二姐的手上有茧子，还是柔和得和二姐一模一样。一个村子被哥哥和车子甩在身后。又有一个村子被甩在身后。村头的大桥就到了，母亲在大桥头上等我们。穿过村街到家了，大姐和父亲在门口等我们。血缘的亲情美得像冬天里的火，夏天里的风。 那年春节下大雪，我们熬年烤的火，全部来自我和二姐拉的煤和煤核儿，暖得连透风的屋子都没一丝冬日寒意。村人、邻人那年都去我家烤火熬年夜，那煤和煤核儿，把一个村落、一个世界的寒气都给烧没了。 (有删改) 【导语】　这篇散文以质朴的笔触勾勒出一幅苦难中见温情的童年画卷。作者通过“拉煤车”这一生活切片，巧妙运用空间叙事和感官描写，构建出沉重的劳动图景。文中三次亲情呼应形成温暖的情感支点，使苦难记忆升华为生命韧性的赞歌。野灶对话的闲笔与结尾“烧没寒气”的煤火意象，共同完成对劳动价值的诗意诠释。 5．(3分)下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(　　) A．文中多次使用参照物、标志物呈现一种行进感，如“上坡、下坡，一个接一个”“又有一个村子被甩在身后”等。 B．文章疏密相间，有的单独成段，要言不烦，但拉车时的心理感受叙述得密实详尽，似乎靠“想”能转移劳累的煎熬。 C．文中的闲笔传递了文章主题，如野灶煮汤面一段看似与拉煤车无关，但透过二姐之口表达对劳动价值深入思考的主题。 D．文章通过心理描写、环境烘托和对比等手法，尤其是“我”内心对马车、牛车、汽车的羡慕，更突出人力拉煤的艰辛。 C　[本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。C．“表达对劳动价值深入思考的主题”错。二姐只是单纯地不想让“我”复制她走过的简单苦难之路，想让“我”日子过好一点，生活轻便一点罢了。本文的主题主要是亲情和劳动之美、劳动光荣，但二姐的话没有体现出“对劳动价值深入思考”的主题。故选C。] 6．(3分)关于文中第二段的内容，下列说法不正确的一项是(　　) A．这段文字里表现了忙碌、劳累、责任和人情味，表露出生活旧事中那挥之不去的痛苦。 B．“我”是装煤的主力，二姐捡煤核相对轻便，平实的叙述中表现“我”的责任担当。 C．“我”把煤踩严压实，是为了保证煤的重量，而过磅的人铲掉多余的煤让我们很心疼。 D．“这么小就来拉煤呀”，说明装煤是繁重的活儿，也体现了“我”和二姐从小就懂事。 A　[本题考查学生分析理解作品内容的能力。A．“表露出生活旧事中那挥之不去的痛苦”错。表述不当，文中更强调“我”与二姐的协作，如“我铲装煤，二姐捡煤核”，以及过磅人的人情味，如铲煤后又补一锨，表现的是艰辛中的温情，而非单纯痛苦。故选A。] 7．(4分)在拉煤车的过程中，“我”的心理状态经历了哪些变化？请结合文本简要概括。 答：________________________________________________________________________　________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 解析　本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。①“我”对遥远艰辛回家路途的煎熬与疲惫：“好像回去没有一段是平路”“也许走了三十里，也许走了四十里”，可见回家的路途遥远艰难，文中描写“我们不知道我们是在大家的前边还是后边，就那么低着头地拉，不说话地走”，这种机械性的动作和沉默，正是疲惫状态下的真实写照。②“我”对二姐问题的疑惑不解：在野灶煮汤面快要吃完时，二姐突然问“我”“长大后准备干啥”，并认真建议“我”当兵提干，摆脱在家苦劳受累的命运。对于年少的“我”来说，拉煤是当下必须完成的任务，未来还很遥远，二姐突如其来的问题和建议，远远超出了“我”当时的认知范畴。“我有些懵怔地望着二姐”“越发不懂地望着二姐，端碗僵在半空里”，这些神态描写生动地展现出“我”内心的困惑与茫然。③“我”虽然疲惫，但仍然心存期盼：“那离家的三十里，宛若要从北方到南方的三千里”，以路途的夸张来表现“我”的疲惫不堪，在这艰难的行程中，“我”心中始终怀揣着期盼，多次询问二姐“爹、妈会不会来接我们呢”“可咱妈会来接咱吧”，希望能在疲惫之时得到家人的帮助和安慰。④“我”感到非常高兴和温暖：当哥哥提着马灯出现在黑暗中，“让我和二姐觉得世界和日子，温暖得如寒冬中有一间旺了炭火的屋”，形象地描绘出“我”内心的喜悦和温暖。“我”一手扶着车辕板，另一只手拉着二姐的手，这一刻的亲情让“我”倍感幸福。到家后，看到母亲在大桥头等待，大姐和父亲在门口守候，“血缘的亲情美得像冬天里的火，夏天里的风”，通过比喻进一步强调“我”内心的感动，家人的等待和关怀，让“我”深刻感受到家的温暖。 答案　①回家路途遥远而又艰辛，“我”感到疲惫。②中午休息时，而对二姐的问题，“我”感到不解。③重新上路后，一路坚持，虽然感到疲惫，但仍然心存期盼。④当哥哥来接我们、父母也在等待我们时，“我”非常高兴，感受到家的温暖。 8．(6分)作者在这篇文章里记叙了童年时的一段苦难记忆，有人认为“这种苦难记忆却有着别样的芬芳”。请结合文本谈谈你的理解。 答：________________________________________________________________________　________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 解析　本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。①苦难的记忆：拉煤的过程成为童年苦难记忆的深刻烙印。八十里黄土路，年仅孩童的“我”和二姐，却要拉着五百斤重的煤车艰难跋涉。归途中，不知走了多久，“天色黑得如同泥浆般”“身上的汗落了，会冷得身上也结冰”，体力与意志都经受着极限考验。这些细节生动展现了拉煤之路的艰辛，也侧面反映出家庭生活的贫苦，为了生活，孩子不得不早早承担起沉重的劳动。②别样的芬芳：拉煤途中，二姐与“我”相互扶持，她会在“我”累时主动替换，当“我”因疲惫不堪时，二姐给予鼓励与安慰，这份手足之情成为前行的动力。而哥哥专程从县城骑车回来接“我们”，母亲在桥头守候，父亲和大姐在家门口等待。劳动成果带来的不仅是身体的温暖，更是温情与和谐，这些温馨的时刻，让苦难的记忆充满了幸福的味道。③二姐面对生活的艰难，展现出的不仅是坚韧，更有着对未来的深刻思考，这同样是苦难记忆中的芬芳所在。她鼓励“我”“努力离开家”“长大当兵提干”，话语中饱含着对“我”的期许，希望“我”能摆脱当下的困苦，拥有更好的未来。这种对生活的清醒认知和对未来的憧憬，不仅激励着“我”，也让“我”在苦难中学会思考，获得精神上的成长，让这段苦难记忆具有了更深远的意义和价值 。 答案　①苦难的记忆：拉煤车的过程是充满艰辛和疲惫的，两个孩子要拉着五百斤重的煤走八十里路，也可以反映出家庭生活的艰苦。②别样的芬芳：劳动虽苦，但有家人的陪伴和分担，最后还能和他们一起享受劳动的果实又是幸福的，这些温情时刻成为“我”的成长养分。③二姐面对生活的沉重，鼓励“我”努力离开家，这也是苦难记忆中的别样芬芳。她手上的茧子和她对未来的思考就是最好的证明。 学科网（北京）股份有限公司 $