精品解析：山东青州第一中学2025-2026学年高三普通部二轮专题复习模拟考试（四）语文试题

青州一中高三普通部二轮专题复习模拟考试（四） 语文 一、阅读（79分） （一）阅读Ⅰ（本题共2小题，6分） 阅读下面的文字，完成各题。 材料一： 中国画的核心究竟是什么？答案是笔墨。古人对笔法考究入微，点与线的质感皆源于线条本身——短则为点，长则为线。与西方绘画不同，中国画并不刻意追求物象的具象还原，其精髓在于通过笔墨的灵动运用，将创作者的内心心性充分彰显出来，这正是中国画独有的艺术特质。 笔墨，堪称中国画的依托与生命。学习中国画，首要注重的便是“骨法用笔”。这里的“骨”，如同人的脊梁，象征着生死刚正的气节，若过于妩媚，则会失却笔墨应有的骨气。用笔的关键在于“会用力”而非“死用力”，需力避“板、刻、结”的僵硬之态，着力体悟“沉、实、厚”的用笔精髓，方能勾勒出“酥酥的、松松的、苍苍的”高质感线条。用笔始终是中国画的根本所在：笔法精妙则画作自有生气，即便构图略有瑕疵，仍具观赏价值；若用笔不过关，即便刻意经营画面，挂于墙上也会显得呆板无神，毫无生命力。理想的用笔需兼具老辣、生动，做到虚实相生、润中带燥。 不少人常常误将狂怪草率视作大写意，实则极易堕入江湖习气。锤炼笔墨的核心路径便是练字——书法是中国画的基本功。一旦将字写好，笔画练得老到娴熟，笔墨所蕴含的趣味、气势便会自然流露，画作水平也会随之精进。品评一幅中国画，离不开“浓淡、干湿、聚散、疏密”八字要诀，其精妙运用需在具体创作中用心体悟，这一过程既是对笔墨修养的锤炼，更是创作者身心与笔墨交融的过程。更重要的是，笔墨与创作者的人品、心性紧密相连，“画如其人”，谁都有个性，而个性会在笔墨生发间自然显现：心性高洁者，笔墨鲜活高妙；心性浮躁者，笔墨则僵化呆滞。 文、赋、诗、词皆讲究“势”，书画艺术对“势”的追求更是极致。西画重具象形态，中国画则重内在气势，这是二者的根本区别。中国画从不拘泥于固定的构图模式，而是专注于造势、养势与取势。外在的“形”仅是表象，内在的“势”才是赋予画作生命力的无形能量，唯有笔笔生发，气脉贯通，才能形成浑然一体的“势”。有势之作，即便仅用三笔两笔，也能通篇生动传神；无势之作，纵然千笔万笔细致描摹，也难逃僵化呆板的困境。取势的关键，在于创作者自身的修养积淀，这与“功夫在画外”的理念不谋而合——构图是僵化的教条，取势是灵动的创造，切不可墨守成规。正因“笔到气随，气到势出”，所以用笔过关方能笔出势随，气脉贯通之下，画作自然生机盎然；若作画时刻意雕琢、反复修改，气脉一旦中断，作品必然沦为毫无生气的“死画”。历代传世佳作皆有震撼人心的气势，如吴昌硕的作品，一经悬挂，便能以强大的气势摄人心魄。 谢赫提出的“六法论”，是中国绘画史上第一部系统的品评标准，始终被后世画家奉为审美圭臬，其中“气韵生动”居于首位。宋代郭若虚盛赞“六法精论，万古不移”，“缶翁画气不画形”，正是对“气韵生动”的高阶诠释，达到了形而上的艺术境界。前人论气韵，认为“气属阳，韵属阴”：气显阳刚之力美，韵显阴柔之柔美；笔为气的载体，以笔立骨显力；墨为韵的路径，以墨生韵显柔。要实现“气韵生动”，关键在于用活水墨，熟练掌握水墨渗化的精妙之处，这没有捷径可走，唯有在反复蘸水蘸墨的实践中用心体悟，方能让墨色“活”起来。更需明确的是，气韵并非仅靠笔墨技法可得，其更深层的来源是创作者的精神修养与画外功夫。作画当追求静气、文人气，尤其要涵养浩然之气，坚决摒弃火气、俗气与匠气。养气之道，在于虚中有沉，通过研读历代传世名作，汲取先贤的艺术养分，方能让作品余韵不绝。 （摘编自吴悦石《笔墨是中国画的一切依托和生命》，删改） 材料二： 二十世纪以来，艺术界对“笔墨”的讨论从未停歇，其含义涵盖创作工具、技法组合、画面效果术语，以及凝聚中国文化气质的审美符号。20世纪90年代，张仃提出“笔墨是中国画的底线”，直指当时笔墨生存空间被挤压的困境。 “中国画”最初涵盖极广，后逐渐窄化为依工具划分的画种，新中国成立后明确为“宋元以后的水墨、设色卷轴画”。北宋时笔墨仅是创作手段，明末董其昌将其奉为文人画圭臬，追随者却弃其造型功用，陷入摹古，使笔墨程式丧失活力。 当下笔墨含义模糊，用以评价中国画易生混淆，应回归本位，发挥造型功用，而非束缚创作。比笔墨更具普适性的是“意”，它是中国画的精神内核，属于“道”的层面，统摄力远超笔墨，笔墨仅是其载体之一。刘海粟指出：“中国画最大的特征，就是一个‘意’字。” “意”即“写意精神”，是以传递物象内在精神为核心的创作理念，贯穿所有画种。谢赫“气韵生动”、张躁“中得心源”，本质都是对“意”的诠释。依循传统笔墨难有开拓性佳作，当代创作忽视“意”会失却东方神采。唯有摆正笔墨位置，立定“意”的核心，才能推动中国画传承创新，展现中国特色与气派。 （摘编自吕少卿《中国画：“意”的特质比笔墨更重要》，有删改） 1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 中国画以笔墨为核心，锤炼笔墨的核心路径便是书法练习，将字写好，笔画娴熟，就能让笔墨趣味流露，从而提升画作水平。 B. 作者认为，作画时若过于狂怪草率，便易流入江湖习气，这说明中国画排斥个性化的表达，更注重笔墨的规范与法度。 C. 作者提及吴昌硕的作品，旨在强调反复修改、雕琢的作家，在作画时气脉中断，便无法创作出具有强大气势的作品。 D. 谢赫提出的“六法论”被后世奉为圭臬，其中“气韵生动”居首，郭若虚对其做了“缶翁画气不画形”这一形而上的诠释。 2. 下列评论中最符合材料二观点的一项是（ ） A. 五代荆浩《笔法记》：“笔者，虽依法则，运转变通，不质不形，如飞如动。” B. 北宋苏轼《书鄢陵王主簿所画折枝二首》：“论画以形似，见与儿童邻。” C. 明代唐寅《论画》：“工画如楷书，写意如草圣，不过执笔转腕灵妙耳。” D. 清代王原祁《麓台题画稿》：“画法莫备于宋元，学者得其意而师之，庶几有神明于规矩者。” 【答案】1. A 2. B 【解析】 【导语】两则材料围绕中国画核心特质展开论说，同属对中国画传统的当代反思。材料一锚定“笔墨”核心，从笔法锤炼、取势、气韵涵养逐层阐发，重申笔墨的根基价值；材料二反思笔墨被僵化窄化的问题，提出写意精神才是中国画精神内核，二者互补，共同指向中国画的传承发展命题。 【1题详解】 B.“这说明中国画排斥个性化的表达”错，曲解文意。材料一说“不少人常常误将狂怪草率视作大写意，实则极易堕入江湖习气……‘画如其人’，谁都有个性，而个性会在笔墨生发间自然显现”，可见，原文只是反对将狂怪草率错当成大写意，并未说排斥个性化表达。 C.“旨在强调……便无法创作出具有强大气势的作品”错，过度推理。材料一说“历代传世佳作皆有震撼人心的气势，如吴昌硕的作品，一经悬挂，便能以强大的气势摄人心魄”，作者举吴昌硕的例子，是为了正面论证优秀的中国画具备震撼人心的内在气势这一观点。 D.“形而上的诠释”错，张冠李戴，材料一说“‘缶翁画气不画形’，正是对‘气韵生动’的高阶诠释，达到了形而上的艺术境界”，可见，应是“郭若虚”达到了“形而上的境界”，而非形而上的诠释。 故选A。 【2题详解】 材料二的观点是：批判笔墨沦为摹古工具、强调“意”传递“物象内在精神”。 A.此评论强调笔法的灵活性和生动性，虽涉及“不质不形”，但核心仍是笔墨技法本身。材料二虽不否定笔墨，但更强调“意”的统摄地位，认为笔墨只是“意”的载体之一，故与材料二的观点不相符。 B.此评论反对以“形似”作为评判绘画的最高标准，这与材料二的观点相符。 C.此评论将“工画”与“写意”仅仅归结为用笔技巧的差异，这与材料二中强调“意”是核心、笔墨仅是载体的观点相悖，矮化了“写意”的精神性高度，故与材料二的观点不相符。 D.此评论推崇“宋元”画法为完备典范，主张“师古”，这与材料二中所批评的明清摹古风气一致，强化了“以古为法”的保守观念，与材料二倡导的摆脱程式束缚、立足当下进行“传承创新”的观点直接对立，故与材料二的观点不相符。 故选B。 （二）阅读Ⅱ（本题共3小题，12分） 阅读下面文字，完成下面小题。 打野 毕飞宇 母亲的失踪没有任何预兆。太太对着楼上喊：“铁红柿子，奶奶在楼上么？”铁红柿子是女儿的网名，现在是她的有效身份。差不多过了十几秒，我和太太的手机同时“咣当”了一下，铁红柿子在我们的家庭群里给了我们一个统一的答复：“不在。” 整个家突然就紧张起来。小区的监控画面显示，我的母亲是在13点17分42秒离开家门的，13点22分17秒走出了小区，消失在了监控镜头的框外。望着空荡荡的视频，我的悲伤汹涌上来。灾难都是这样，它猝不及防。奶奶的失踪让铁红柿子失去了章法，她不停地拨打奶奶的手机。 母亲却没有失踪。就在我快要崩溃的时候，一位不知姓名的邻居把我的母亲还给了我们。我的母亲挖荠菜去了。什么叫起死回生？这就是了。起死回生时刻最难将歇。铁红柿子却处惊不乱，她像一个战地记者，一手抓图片，一手抓文字，她要把我们家的大反转通报给全世界。 一切都缘起于我的太太。就在前几天，一个雨后初晴的好日子，五十七岁女士和八十九岁女士正在院子里散步，经过一番简单协商，她俩突发豪情，决定去远征。远征地点选择在体育公园。体育公园离我们的小区有六百米，早在期房阶段，公园就是我们购房的参考依据。开发商后来撤资了。这一撤，公园基本上就成了一个大框架，主体部分面目全非。大地就这样，有人投资呢，它叫草坪，没人投资了它只是草地。可大自然就是大自然，只要资本眨一下眼睛，大自然物竞天择的力量就会喷薄而出。——蒲公英、鸡矢藤、稗草、白茅、龙葵、荩草、巴根草、毛茛、凹头苋、狗尾巴草、阴石蕨，它们万箭齐发，你争我抢。风和雨取代了资本，它们把草地再一次还原成草地喽。 我的母亲一走进体育公园就再也不肯走了，她看到了一样东西——荠菜。它们夹杂在乱草当中，瘦小，却醒目。造孽啊，造孽。荠菜可不是槐树花、榆树钱和杨树皮，它可是荠菜。天地因荠菜而分外荒凉。 母亲这一生都有一个挥之不去的习惯，她习惯低头，她渴望在地球的表面能看到每一棵活着的荠菜。它是俯卧在大地上的生命，它也是站立在大地上的生命。 我的母亲失而复得，高兴的不只是我们全家，还有这个世界。这个世界永远是由热心人构成的。当铁红柿子的私人账号把我们家的大反转贴出去之后，一大堆热心人给我们家送来了祝福。因为亢奋，小部分祝福都显得语无伦次了。他们说，得道多助，失道寡助。他们说，朋友来了有好酒，豺狼来了有猎枪。他们说，早就该这样了。他们说，要带着光驯服每一头怪兽，你的斑驳与众不同，你的沉默震耳欲聋。他们说，明犯强汉者，虽远必诛。——文不对题了。可这又有什么关系呢？我们各自捧着自己的手机，正义在手机内部扑面而来。我们当然知道，这个我们是不敢当的。话又说回来了，热心就是爱，爱就是激情，激情就是正义，只有傻瓜和别有用心的人才会将热心和正义区分开来。我的眼泪差一点掉了下来。我似乎已经意识到了，母亲的回归其实是正义的另一种胜利。 就在铁红柿子捧着手机忙碌的那会儿，我的母亲已经开始择菜了。母亲笑着说：“我给你们包荠菜饺子。”晚饭的最后，母亲亲手给铁红柿子送了一碗饺子汤。母亲说：“原汤化原食。”这句话被母亲重复过千万遍了。——铁红柿子就用奶奶的这句话做了短视频的结尾。 铁红柿子都没有来得及喝完奶奶端来的饺子汤，她大声地宣布：“天哪，天啊，又涨粉了，又涨粉啦！” 我们这一大家子在“奶奶”的带领下出发了，我们去体育公园挖荠菜喽。事实上，带领我们的是铁红柿子。她是拍视频的导演，她甚至还兼职编剧帮我们拟就了剧本。主演是我的母亲。无论导演怎样要求，她就是不听。她要教学。母亲要教的第一个人就是我，她不厌其烦地、仔细详尽地让我辨认荠菜的叶片和根须。为了确保她的教学效果，她考试了。她一口气拔了十几棵野菜，同时把荠菜混杂在了野菜的中间。——她让我当场辨认。母亲一连考了我十几遍，在她确认之后，她开始教她的儿媳，她的孙女，她的孙女婿。 母亲那一天的失踪其实算不上意外。春节之后，母亲经常被她自己的话噎住。她想不起她要说什么了。我太爷爷的名字和我父亲的名字却经常冒出来，可以说，脱口而出。 太太说：“下午晾衣服，你知道妈妈的口袋里放的是什么？全是煮熟的米饭。”太太所说的事我都知道。我在母亲的枕头下面看见过烘干了的馒头，我还在母亲的橱柜里发现过她鼓鼓囊囊的袜子，里面装满了蚕豆和花生米。 这些我都能接受。但是，我不能接受我母亲的恐惧。我的母亲一直生活在恐惧里，她在为自己的饥饿恐惧，也在替我们的饥饿恐惧。母亲的恐惧让我心如刀绞。就在睡觉前，母亲把我叫进了她的卧室，她老人家的神情庄严起来，近乎肃穆。她伸出手来，捂住我的手背，却什么都不说。最终，我的母亲从被窝里掏出了一把青草，它们干瘪了。她把它们铺在了床单上。——在我把荠菜挑出来之后，我母亲的眼睛有神了。她松了一口气，她为我们这个家的传承有序松了一口气。她已经将她这辈子全部的积蓄亲手交给了她的儿子。荠菜，度一切苦厄。 星期六的黄昏，我和太太用轮椅推着我们的母亲来到体育公园。——体育公园的场景吓了我们一大跳，几近萧索的公园居然聚集了许多年轻人，他们大多蹲着，要不就弓着腰，每个人手里都握着一柄崭新的锰钢小铲锹。他们在挖荠菜。 好端端的，突然就有一个女孩冲到了我们面前，用她的指尖指认了我的母亲，她近乎疯狂地大喊了一声：“是奶奶！”她踮起了脚，对着草地上的人群忘情地高呼：“奶奶来了！是奶奶，奶奶来了！” 一眨眼，草地上的年轻人全都直立起来了，他们手提着崭新的锰钢小铲锹啸聚到轮椅这边来了。一个小伙子几乎是从我的手上抢走了我的母亲，他把我的母亲推向了草地的深处，所有的年轻人都包围过去，他们高举着手机，争先恐后。我想我已经明白过来了，我们都低估了我的母亲，托铁红柿子的福，我的母亲她老人家已经是一个网红了。准确地说，因为我的母亲，挖荠菜，这个牵扯到我们家家族史的苍凉举动它已经爆红网络。它成了新一代年轻人的时尚和新生活的主潮，叫打野。年轻人哪里能想到呢，“奶奶”来到了线下，他们居然和打野的创始人一起打野了。人群包围了我的母亲，他们在欢呼。也就是一会儿，我和我的太太就再也见不到我们的母亲了，但我们都没有慌张。——我们的母亲她不会失踪的，无论她走到哪里，她都属于人群。山呼海啸。 （选自2025年第5期《收获》，有删改） 3. 下列关于文中加点词语的理解不正确的一项是（ ） A. “远征”大词小用，以“远征”呼应“豪情”，表现了母亲和“我”太太一起出门去体育公园的兴奋心情。 B. “还原”平实有力，风和雨把草地重新变回草地，赞美了大自然蓬勃的力量，对“眨一下眼睛”的资本暗含讽刺。 C. “似乎”耐人寻味，网友们语无伦次的热情祝福，让我们一家感动不已，清醒如“我”亦难免失去理智。 D. “啸聚”生动贴切，与下文的“抢”“推向”“包围”等词共同描述了年轻人见到“我”母亲后的激动狂热。 4. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 母亲说“原汤化原食”，既是朴素的生活经验，也是重复中沉淀的亲情印记。 B. “我”和妻子回忆母亲失智的征兆，是对其失踪原因的补充，使情节跌宕起伏。 C. 小说在母亲被年轻人迅速包围中戛然而止，用“山呼海啸”结尾，引人深思。 D. 小说叙述语言疏密有致，幽默风趣，通俗生动又意蕴丰富，情感多藏于细节。 5. 毕飞宇表示《打野》的创作源于对上一辈饥饿情绪的感受。他说“我惊奇地发现，我从年轻人那里也感受到了情绪的类似性”。请结合全文，分析两代人“情绪的类似性”。 【答案】3. C 4. B 5. ①上一辈的情绪核心是对身体饥饿的恐惧，源于物质匮乏年代留下的生存创伤。 ②年轻人的情绪核心是对精神饥饿的焦虑，源于物质丰裕时代精神世界的空虚。③两代人情绪具有类似性，都有填补匮乏、追求充盈的需求，反映了不同时代个体/群体类似的生存状态。 【解析】 【导语】这篇小说以母亲因挖荠菜“失踪”又平安归来为核心线索，铺展了一段充满温情的家庭日常。毕飞宇以“打野”为切口，串联起代际情感联结、母亲藏着的饥饿记忆与当下年轻人的精神诉求，于细腻叙事中叩问时代情绪，笔触温润又藏着深刻的人文关照。 【3题详解】 C.“清醒如‘我’亦难免失去理智”错误。“似乎”恰恰表明“我”的清醒认知：“母亲的回归其实是正义的另一种胜利”是互联网集体狂热的误解，“我”用“似乎已经”表明对此的清醒认识。 故选C。 【4题详解】 B.“是对其失踪原因的补充，使情节跌宕起伏”错误。母亲失踪的直接原因是去体育公园挖荠菜，此处插入母亲失智征兆、私藏食物的相关回忆，是为了揭示母亲饱经饥荒岁月、时刻为家人温饱担忧的深层心理，丰满人物形象，既非对失踪原因的补充，也没有推动情节产生跌宕起伏的效果。 故选B。 【5题详解】 题干要求分析两代人“情绪的类似性”，需先分主体梳理情绪内核，再挖掘共通本质。 ①梳理上一辈情绪：结合原文母亲藏粮食、考家人认荠菜、“为自己的饥饿恐惧，也在替我们的饥饿恐惧”等细节，明确其情绪源于物质匮乏年代的生存创伤，核心是对身体饥饿的恐惧。 ②梳理年轻人情绪：结合年轻人追捧“打野”、跟风挖荠菜的行为，关联当下物质丰裕的时代背景，明确其情绪源于精神世界的空虚，核心是对精神饥饿的焦虑。 ③提炼共通属性：跳出两代人情绪的表层差异，抓住两者“填补匮乏、追求充盈”的共通需求，点明其对应不同时代群体类似的生存状态。 （三）阅读Ⅲ（本题共2小题，6分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 此生只为守敦煌：常书鸿传（节选） 叶文玲 选段一： 从卢浮宫出来，顺便沿着塞纳河畔摆放的书摊遛一趟。忽然，常书鸿两眼一亮。 那是一部《敦煌石窟图录》，由六本小册子合订而成。 他打开了合装的书壳。哦，甘肃敦煌千佛洞壁画和塑像图片。他一幅幅翻了开来，天啊！这是从哪里冒出来的宝贝啊！ ①不是明明写着吗？甘肃敦煌千佛洞！ 甘肃敦煌千佛洞？！甘肃敦煌千佛洞！！！ 它们太陌生了。 甘肃？敦煌千佛洞？敦煌的千佛洞有着如此精美的壁画，敦煌千佛洞有着如此雄伟的塑像！瞧这构图，瞧这遒劲有力的笔触。啊，几天前在伦敦参观过的大英博物馆，不止一次看过的卢浮宫，你不是总是为拜占庭基督教绘画中的人物刻画惊叹不已吗？可这些壁画中的神和人像，不是同样生动有力吗？不不，它们比之“洋塑”和“洋画”，还多了许多他所熟悉的亲切；这些神和人的豪雄奔放形态，比现代的马蒂斯的野兽派还要粗野。可这是5世纪北魏的早期壁画呀，它们都是距今至少1500年的古画了。1500年，我的天！ 他目瞪口呆，像被钉子钉在书摊前了，唯有一双急速翻动的手，从第一页到最后一页，再回过头来翻一遍，一遍又一遍。 摊主早看出了他的心思。“先生，离这里不远的吉美博物馆，您知道吧？那儿还有许多来自敦煌的彩色绢画和资料，明天您到那里去看个痛快吧！” 第二天一早，常书鸿是吉美博物馆的第一个参观者。 看看吧，看看吧，这一幅，那一幅，哦，最精彩的还是这一幅：7世纪敦煌的佛教信徒们捐献给敦煌寺院的《父母恩重经变相》。画工的精细，技巧的熟练，尤其是人物的肤体着色明快润泽，晕染柔和自然，端端是绢画肖像画中的杰作！ 且慢！且看看年代，哦，是北宋的，那么，这该比文艺复兴时期意大利佛罗伦萨画派的祖先乔托还要早两三百年；比油画技术革新者文艺复兴佛拉蒙学派的大师凡·艾克兄弟早三四百年！天！这就是说，即使拿西洋文艺发展的早期历史与我们的敦煌石窟艺术相比较，敦煌艺术明显更隽永，技术水平更先进。 ②奇迹！中国人创造的奇迹老早就在中国的土地上发生了。哦，你不是要寻找你的阿尔①，你的塔西堤②吗？这就是！常书鸿，这就是！！ 回祖国去！ 选段二： 芝秀，亲爱的： 我伏在莫高窟前的一块大石头上给你写这封信。 就在写下这行字时，我还是忍不住抬头看看周围，看了又看：是梦中还是真实？我竟真的来到了敦煌？我竟真的来到了千佛洞？ 莫高窟始建于366年，保存较为完好的只数百个。就这数百个，也可以说是我们国家现存的石窟寺中规模最大、保存最完好、最古老的艺术宝库之一。壁画总面积好几万平方米！如果将这些壁画排成2米高的画展出，这个画廊可达25千米！把敦煌壁画称之为世界上唯一而最大的古代艺术画廊，当之无愧！ 芝秀，你知道敦煌的真正含义是什么吗？这里的文献上说：敦煌，“敦，大也；煌，盛也”。这名字太好了！ 现在人们看到的，只是敦煌的残破和没落，你可知它以前的辉煌？唐碑的谒记上说：当时有数以千计的石窟，窟前有木构的窟檐，并有栈道相通。山上建起了一座座金碧辉煌的殿堂，周檐画栋，光彩夺目。而窟前是“前流长河，波映重阁”。光这八个字，你也可以体会体会，这儿过去是多么美丽了。 芝秀，大千把自己两次来敦煌，在莫高窟细细考察后所做的一本资料都留给我了，这是一份很宝贵的记录。大千在敦煌这几年，前后共临摹成276件作品，这是多么了不起的工程！临走时，大千紧紧握着我的手说：“我们走了，你还要在这里无穷无尽行使研究和保护之责，书鸿，③这可是一个长期的甚至是无期的徒刑呀！” 我明白他这话的深意。我想告诉他：我完全有这个思想准备。但我没有说出来。 无可遏止地想念你们…… 选段三： 这天，董希文夫妇忽然站在了他的办公桌前，他们严肃而又庄重。 “是，是这样，常老师，现在，日本鬼子投降了，各地交通也方便了，我们打算回南方老家去看看……” 张琳英也红着脸，慌忙接嘴道：“老师，将来如果还办这个所，如果你还要我们回来，我们也听你的……” 常书鸿呆了，他说不出一个“不”字。 这两年，为敦煌艺术研究所，为这里局面的开辟，他们立下了汗马功劳。董希文临摹完成的《萨埵那太子舍身饲虎图》是这批临摹画中最令他欣赏的，董希文聪颖敏悟，一向是学生里头的佼佼者，他对原画精髓的理解，对艺术创作一丝不苟精益求精的态度，都是令他满意备至的。 张琳英生沙贝那会儿，两头小毛驴拉着担架在滚滚沙尘里奔跑……那会儿，为怕使抬担架赶驴车的人紧张，琳英自始至终咬牙忍着，小孩半路落地，她连哼都没大声哼过！小沙贝还没满月，董希文二话不说就跟他上了南疆！这样的好女子，这样的好学生，他是多么亏欠他们啊！ 当李浴、周绍淼和乌密风三人也一齐站在常书鸿的办公桌前时，他已经意识到了将要发生什么。对故乡的眷恋情结维系着他们的梦魂！抗战胜利了，他们要回去看看。 常书鸿觉得自己的心，一下子空了…… 又是一轮好大的月亮！ 他们都走了！一个又一个，他的心爱的学生、他的得力助手、相濡以沫的同事、曾经同甘共苦的挚友，都走了，一个又一个，他们都走了！ 常书鸿已经接连几夜睡不着觉了。他爬起来，本想再看一会资料，如水的月光泻进了小窗，泻在案头，他一个字也看不下去。 他披衣走出中寺，沿着他走过无数次的路，走向南大殿。 深秋的夜，已经寒气袭人，四周像死一般沉寂。 莫高窟的夜晚，本来就是荒凉静寂的。以前，当他漏夜伏案时，虽然也总是万籁无声，他并没意识到自己的孤独。可现在，面对人去寺空的莫高窟，他从来也没有这样强烈地感觉到自己的孤独和悲哀。 除了极少数几个，除了像窦占彪这样的本地人，他们都走了！一个个都走了！ 常书鸿突然打了一个冷战，他将披着的棉衣穿上再裹紧，仍然感到寒意袭人。 他曾经多少次坐在这凄凉夜色中呵，那朦胧夜色中的石窟群，曾经多少次在他心中闪烁起迷人的光芒。那一个个已经了如指掌的洞窟，那一座座教他叹为观止的彩塑，那一幅幅让他看也看不够的壁画，那一方方绚丽得妙不可言的藻井图案，都已经牢牢地铸在他的心中。这些举世无双的国宝，都已化为他的血肉，他的灵魂，哪怕再大的强力，也断断无法使他和它们分离！是的，即使只剩下他一个人，他也不会离开敦煌！不会离开莫高窟！ 踽踽走着的常书鸿，对着那一只只幽怨的眼睛，对着那连片的石窟群，突然指天发誓般呼号起来：上天为证，就是剩我一人，我常书鸿也不会走！ ④九层楼檐下的铁马，再次丁丁零零地响起来。 （有删改） [注]①阿尔：法国南部城市。画家梵高曾在此度过创作高峰期，创作了《向日葵》等名画。②塔西堤：南太平洋群岛之一。画家高更在此取得艺术创作的突破。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 传主常书鸿在巴黎被流落海外的敦煌艺术深深震撼而决定回国，这是他从一位艺术家转向守护者的缘起。 B. 常书鸿在家信中介绍敦煌莫高窟壁画，表现了他来到敦煌后难以抑制的兴奋，以此缓解浓郁的思乡之情。 C. 面对董希文夫妇的请辞，常书鸿“说不出一个‘不’字”，既出于理解，也包含对他们付出的感激与愧疚。 D. 常书鸿“指天发誓般呼号”与《邓稼先》中邓稼先在众人劝他撤离时说“我不能走”的精神内核有相似之处。 7. 下列对文中画线句子的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 第①处通过相同内容的重复、问号与感叹号的叠加，表现了常书鸿从意外发现到反复确认的内心震撼和惊喜。 B. 第②处展现人物的内心对话，传主将敦煌与西方艺术圣地并举，直呼自己“常书鸿”，突出其找到艺术归宿的激动。 C. 第③处以“无期的徒刑”为喻，表明守护敦煌要付出无尽煎熬的代价，这是作为知音的张大千对常书鸿的规劝。 D. 第④处以声衬静，渲染寂寥空旷的氛围，作者刻意以空灵清越之音回应常书鸿的庄重誓言，情景交融，余韵悠长。 【答案】6. B 7. C 【解析】 【导语】这篇传记节选以常书鸿与敦煌的交集为主线，串联起他巴黎书摊偶遇敦煌瑰宝的震撼、扎根莫高窟的赤诚，以及挚友离去后孤身守窟的决绝。文字沉郁真挚，尽显他将个人命运与国宝存亡绑定的赤子情怀，勾勒出一代文博人的精神丰碑。 【6题详解】 先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。 B.“以此缓解浓郁的思乡之情”错误。选段二的家信中，常书鸿介绍敦煌莫高窟的规模、艺术价值与过往辉煌，是为了和妻子分享自己抵达敦煌的激动心情，彰显敦煌艺术的珍贵，并非为了缓解思乡之情，信中反而流露了对妻儿的思念。 故选B。 【7题详解】 先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。 C.“这是作为知音的张大千对常书鸿的规劝”错误。张大千说“长期的甚至是无期的徒刑”，是感慨守护敦煌的艰苦与漫长，并非“规劝”常书鸿不要留下，反而暗含对其担当的敬佩与叹惋。 故选C。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，6分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 一日，黛玉早饭后带着紫鹃到贾母这边来，一则请安，二则也为自己散散闷。出了潇湘馆，走了几步，忽然想起忘了手绢子来，因叫紫鹃回去取来，自己却慢慢的走着等他。刚走到沁芳桥那边山石背后，当日同宝玉葬花之处，忽听一个人呜呜咽咽在那里哭。黛玉煞住脚听时，又听不出是谁的声音，也听不出哭着叨叨的是些什么话。心里甚是疑惑，便慢慢的走去。及到了跟前，却见一个浓眉大眼的丫头在那里哭呢。黛玉未见他时，还只疑府里这些大丫头有什么说不出的心事，所以来这里发泄发泄；及至见了这个丫头，却又好笑，因想到：这种蠢货有什么情种，自然是那屋里作粗活的丫头受了大女孩子的气了。细瞧了一瞧，却不认得。①那丫头见黛玉来了，便也不敢再哭，站起来拭眼泪。黛玉问道：“你好好的为什么在这里伤心？”那丫头听了这话，又流泪道：“林姑娘你评评这个理。他们说话我又不知道，我就说错了一句话，我姐姐也不犯就打我呀。”黛玉听了，不懂他说的是什么，因笑问道：“你姐姐是那一个？”那丫头道：“就是珍珠姐姐。”黛玉听了，才知道他是贾母屋里的，因又问：“你叫什么？”那丫头道：“我叫傻大姐儿。”黛玉笑了一笑，又问：“你姐姐为什么打你？你说错了什么话了？”那丫头道：“为什么呢，就是为我们宝二爷娶宝姑娘的事情。”黛玉听了这一句，如同一个疾雷，心头乱跳。略定了定神，便叫了这丫头：“你跟了我这里来。”那丫头跟着黛玉到那畸角儿上葬桃花的去处，那里背静。黛玉因问道：“宝二爷娶宝姑娘，他为什么打你呢？”傻大姐道：“我们老太太和太太二奶奶商量了，因为我们老爷要起身，说就赶着往姨太太商量把宝姑娘娶过来罢。头一宗，给宝二爷冲什么喜，第二宗——”说到这里，又瞅着黛玉笑了一笑，才说道：“赶着办了，还要给林姑娘说婆婆家呢。”黛玉已经听呆了。这丫头只管说道：“我又不知道他们怎么商量的，不叫人吵嚷，怕宝姑娘听见害臊。我白和宝二爷屋里的袭人姐姐说了一句：‘咱们明儿更热闹了，又是宝姑娘，又是宝二奶奶，这可怎么叫呢！’林姑娘你说我这话害着珍珠姐姐什么了吗，他走过来就打了我一个嘴巴，说我混说，不遵上头的话，要撵出我去。我知道上头为什么不叫言语呢，你们又没告诉我，就打我。”说着，又哭起来。 那黛玉此时心里竟是油儿酱儿糖儿醋儿倒在一处的一般，甜苦酸咸，竟说不上什么味儿来了。停了一会儿，颤巍巍的说道：“你别混说了。你再混说，叫人听见又要打你了。你去罢。”说着，自己移身要回潇湘馆去。那身子竟有千百斤重的，两只脚却像踩着棉花一般，早已软了。只得一步一步慢慢的走将来。走了半天，还没到沁芳桥畔，原来脚下软了。走的慢，且又迷迷痴痴，信着脚从那边绕过来，更添了两箭地的路。这时刚到沁芳桥畔，却又不知不觉的顺着堤往回里走起来。紫鹃取了绢子来，却不见黛玉。正在那里看时，只见黛玉颜色雪白，身子恍恍荡荡的，眼睛也直直的，在那里东转西转。又见一个丫头往前头走了，离的远，也看不出是那一个来。心中惊疑不定，只得赶过来轻轻的问道：“姑娘怎么又回去？是要往那里去？”黛玉也只模糊听见，随口应道：“我问问宝玉去！”紫鹃听了，摸不着头脑，只得搀着他到贾母这边来。 黛玉走到贾母门口，心里微觉明晰，回头看见紫鹃搀着自己，便站住了问道：“你作什么来的？”紫鹃陪笑道：“我找了绢子来了。头里见姑娘在桥那边呢，我赶着过来问姑娘，姑娘没理会。”黛玉笑道：“我打量你来瞧宝二爷来了呢，不然怎么往这里走呢。”紫鹃见他心里迷惑，便知黛玉必是听见那丫头什么话了，惟有点头微笑而已。只是心里怕他见了宝玉，那一个已经是疯疯傻傻，这一个又这样恍恍惚惚，②一时说出些不大体统的话来，那时如何是好？心里虽如此想，却也不敢违拗，只得搀他进去。那黛玉却又奇怪了，这时不似先前那样软了，也不用紫鹃打帘子，自己掀起帘子进来，却是寂然无声。因贾母在屋里歇中觉，丫头们也有脱滑顽去的，也有打盹儿的，也有在那里伺候老太太的。倒是袭人听见帘子响，从屋里出来一看，见是黛玉，便让道：“姑娘屋里坐罢。”黛玉笑着道：“宝二爷在家么？”袭人不知底里，刚要答言，只见紫鹃在黛玉身后和他努嘴儿，指着黛玉，又摇摇手儿。袭人不解何意，也不敢言语。黛玉却也不理会，自己走进房来。看见宝玉在那里坐着，也不起来让坐，只瞅着嘻嘻的傻笑。黛玉自己坐下，却也瞅着宝玉笑。两个人也不问好，也不说话，也无推让，只管对着脸傻笑起来。袭人看见这番光景，心里大不得主意，只是没法儿。忽然听着黛玉说道：“宝玉，你为什么病了？”③宝玉笑道：“我为林姑娘病了。”袭人紫鹃两个吓得面目改色，连忙用言语来岔。两个却又不答言，仍旧傻笑起来。袭人见了这样，知道黛玉此时心中迷惑不减于宝玉，因悄和紫鹃说道：“姑娘才好了，我叫秋纹妹妹同着你搀回姑娘歇歇去罢。”因回头向秋纹道：“你和紫鹃姐姐送林姑娘去罢，你可别混说话。”秋纹笑着，也不言语，便来同着紫鹃搀起黛玉。 那黛玉也就起来，瞅着宝玉只管笑，只管点头儿。紫鹃又催道：“姑娘回家去歇歇罢。”④黛玉道：“可不是，我这就是回去的时候儿了。”说着，便回身笑着出来了，仍旧不用丫头们搀扶，自己却走得比往常飞快。紫鹃秋纹后面赶忙跟着走。黛玉出了贾母院门，只管一直走去。紫鹃连忙搀住叫道：“姑娘往这么来。”黛玉仍是笑着随了往潇湘馆来。离门口不远，紫鹃道：“阿弥陀佛，可到了家了！”只这一句话没说完，只见黛玉身子往前一栽，哇的一声，一口血直吐出来。 （节选自《红楼梦》九十六回） 8. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “那黛玉此时心里竟是油儿酱儿糖儿醋儿倒在一处的一般，甜苦酸咸，竟说不上什么味儿来了”，运用通感的修辞表现黛玉内心的五味杂陈。 B. 得知宝玉与宝钗将要成婚的消息，黛玉仍以笑示人，这笑可谓意味深长，既有得知真相的无奈，又有不失体面的掩饰，还有极度悲伤的反常。 C. 黛玉给读者的印象一直是“弱柳扶风”的样子，但文末从宝玉处出来时“自己却走得比往常飞快”，写出黛玉为维护尊严而急于逃离的心态。 D. 黛玉听到宝玉、宝钗即将成婚的消息后，内心无比悲痛，但更让她悲痛欲绝的是包括贾母在内的一众人联合起来瞒着自己，使自己受到冷落。 9. 对文中画横线句子的理解，正确的一项是（ ） A. 第①句“不敢再哭”“站起来”表明懂规矩，“拭眼泪”表明想引起黛玉的关注。 B. 第②句着意表现紫鹃心思缜密，希望黛玉洁身自爱，不必再和宝玉产生什么瓜葛。 C. 第③句宝玉虽然病了，但对黛玉的真挚感情并没有改变，借此安慰黛玉不要伤心。 D. 第④句“回去”表面写回潇湘馆，实则写黛玉心灰意冷，意味着与宝玉生死诀别。 【答案】8. D 9. D 【解析】 【导语】这是《红楼梦》中极具悲剧张力的经典片段——傻大姐泄密，是宝黛爱情幻灭的关键节点。选文以细腻心理刻画、反常言行细节，把黛玉得知婚讯后五内俱焚、渐趋崩溃的状态写得刺骨戳心，以傻大姐的无心直白衬出贾府阖府瞒骗的凉薄，于寻常场景中蓄满悲怆力量。 【8题详解】 D.“但更让她悲痛欲绝的是……使自己受到冷落”错误，黛玉的悲痛主要源于爱情的毁灭（宝玉娶宝钗）以及自己生命的终结，而非主要因为亲人的冷落。 故选D。 【9题详解】 A.“想引起黛玉的关注”错误，第①句中傻大姐“不敢再哭”是因为黛玉来了，她感到害怕或拘束，而非为了引起关注，“拭眼泪”是掩饰哭泣，而非为了引起关注。 B.“希望黛玉洁身自爱，不必再和宝玉产生什么瓜葛”错误，第②句中紫鹃的担忧是怕黛玉神志不清时说出不体统的话，而非希望黛玉希望黛玉洁身自爱，不必再和宝玉产生什么瓜葛。 C.“借此安慰黛玉不要伤心”错误，第③句中宝玉说“我为林姑娘病了”，这是宝玉在神志不清、疯癫状态下的语言，是他内心对黛玉深情的宣泄，并非为了安慰黛玉不要伤心。 故选D。 （五）阅读Ⅴ（本题共3小题，9分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 子产相郑伯如晋，晋侯以丧故，未之见也。子产使尽坏馆之垣而纳车马焉。士文伯让之，曰：“敝邑以寇盗充斥，是以厚其墙垣，以无忧客使。若皆毁之，其何以共命？”对曰：“敝邑褊小，介于大国，悉索敝赋，以来会时事。未知见时，不敢输币，亦不敢暴露。恐燥湿之不时而朽蠹，以重敝邑之罪。闻文公之为盟主也，宾至如归，不畏寇盗，而亦不患燥湿。今门不容车，盗贼公行，宾见无时。若勿坏，是无所藏币，以重罪也。敢请执事将何所命之虽君之有鲁丧亦敝邑之忧也。若获荐币，修垣而行，君之惠也，敢惮勤劳！”赵文子①曰：“是吾罪也。”使士文伯谢不敏焉。晋侯见郑伯，厚而归之。叔向曰：“辞之不可以已也如是夫！子产有辞，诸侯赖之。” 选自《古文观止·子产坏晋馆垣》） 材料二： 苏秦从燕之赵，始合从，说赵王曰：“当今之时，山东之建国，莫如赵强。臣窃以天下地图案之，诸侯之地五倍于秦，诸侯之卒十倍于秦，六国并力为一，西面而攻秦，秦破必矣。故窃为大王计，莫如一韩、魏、齐、楚、燕、赵，六国从亲以摈秦，秦必不敢出兵于函谷关以害山东矣。”赵王曰：“今上客有意存天下，安诸侯，寡人敬以国从。”乃封苏秦为武安君，以约诸侯。 （节选自《战国策·赵策二》） 材料三： 信方斩，曰：“吾悔不用蒯通之计，乃为儿女子所诈，岂非天哉！”高祖乃诏齐捕蒯通，曰：“若教淮阴侯反乎？”对曰：“然。如彼竖子用臣之计，陛下安得而夷之乎？”上怒曰：“烹之。”通曰：“嗟乎，冤哉！”上曰：“何冤？”对曰：“秦失其鹿，天下共逐之，高材疾足者先得焉。跖之狗吠尧，尧非不仁，狗固吠非其主。当是时，臣唯独知韩信，非知陛下也。且天下锐精持锋欲为陛下所为者甚众，顾力不能耳。又可尽亨之邪？”高帝乃释通之罪。 （节选自《史记·淮阴侯列传》） 材料四： 鬼谷子曰：“人之不善而能矫之者，难矣。说之不行，言之不从者，其辩之不明也；既明而不行者，持之不固也；既固而不行者，未中其心之所善也。”子贡曰：“出言陈辞，身之得失，国之安危也。”夫辞者，人之所以通也。主父偃曰：“人而无辞，安所用之？”昔子产修其辞而赵武致其敬，苏秦行其说而六国以安，蒯通陈其说而身得以全。故辞不可不修，而说不可不善。 （节选自刘向《说苑·善说》） 【注】①赵文子：即赵武，晋大夫。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 敢请执事A将何所B命之C虽君D之E有鲁丧F亦敝G邑之H忧也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 谢，道歉，与《鸿门宴》“旦日不可不蚤自来谢项王”的“谢”意思不同。 B. 从，音zòng，与《过秦论》“合从缔交”中“从”的读音、意义均相同。 C. 案，考查、查看，与《陋室铭》“无案牍之劳形”中“案”的意思不同。 D. 而，连词，如果，与《论语·八佾》“人而不仁”中“而”的用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 由于郑伯受到怠慢，子产一怒之下毁坏了馆舍围墙。后来面对责备，他巧妙地批评晋国没有遵守文公之法，以此化解尴尬并使赵武认识到错误。 B. 苏秦以秦国与六国相比实力悬殊作为强有力的事实论据，提出联合抗秦的战略思想。赵王认为这样能保全天下安定诸侯，便任命苏秦来组建联盟。 C. 蒯通认为，跖的狗对着尧狂吠，并非尧不仁，而是因为尧不是自己的主人。他用这一生动形象的方式告诉刘邦，当时反对刘邦的原因是各为其主。 D. 韩信临死才后悔没有采纳蒯通的计谋，刘邦最终赦免蒯通教唆谋反之罪，由此可见劝说他人听取意见，既需要劝谏者的智慧，也需要听者的明智。 【答案】10. ACF 11. A 12. A 【解析】 【导语】四则材料围绕言辞辩说的重要性展开：前三则分别记述子产以善辞折服晋国、苏秦以说辞促成六国合纵、蒯通凭善辩免于死罪三个史事；第四则依托上述事例，总结提出“辞不可不修，说不可不善”的核心观点，凸显善辩对国事、个人安危的关键作用。 【10题详解】 句意：斗胆请教执事，你们将下达什么命令？虽然晋君有鲁国的丧事，这也是敝国所忧虑的事。 “敢请执事”是动宾结构，语意完整，其后A处断开； “何所”是状语，“命之”是动宾结构，“虽”领起下文，“虽”前C处断开； “君之有鲁丧”是主谓宾结构，“亦敝邑之忧也”为判断句，独立成句，F处断开。 故选ACF。 【11题详解】 A.错误。句意：派士文伯去道歉，承认自己不明事理。/明天不可以不早早地亲自来向项王道歉。 B.正确。均读zòng，通“纵”，合纵。句意：开始倡导合纵之策。/（诸侯）采用合纵的策略缔结盟约。 C.正确。考查、查看/文书、案卷。句意：我私下里对照天下地图考察。/没有官府公文劳神伤身。 D.正确。句意：人如果没有言辞。/人如果不仁德。 故选A。 【12题详解】 A.“子产一怒之下毁坏了馆舍围墙”错误。子产毁垣是为存放贡品、解决实际困难，并非“一怒之下”。 故选A。 【参考译文】 材料一： 子产辅佐郑简公前往晋国，晋平公因为有丧事的缘故，没有接见他们。子产派人把宾馆的围墙全部拆毁，以便容纳车马进去。士文伯责备子产说：“敝国因为盗贼众多，所以加固了宾馆的围墙，来让各国宾客使者不必担忧。如果都拆毁了围墙，我们凭什么来供应宾客的需求、履行接待的职责呢？”子产回答说：“敝国地方狭小，夹在大国之间，（不得不）尽力搜括国内的财物，来前来履行朝聘的礼节。不知道晋侯接见的时间，不敢献上礼物，也不敢把礼物暴露在外。担心因天气干湿不定导致礼物腐烂虫蛀，从而加重敝国的罪过。听说晋文公做盟主的时候，宾客到来如同回到自己家里一样，既不担心盗贼，也不忧虑天气干湿。如今宾馆的大门容不下车马，盗贼公然横行，宾客接见的时间也不确定。如果不拆毁围墙，就没有地方存放礼物，这会让我们犯下重罪。斗胆请教执事，你们将下达什么命令？虽然晋君有鲁国的丧事，这也是敝国所忧虑的事。如果能获准献上礼物，我们会修好围墙再离开，这是晋君的恩惠，我们怎敢害怕辛劳呢！”赵文子说：“这是我们的罪过啊。”派士文伯去道歉，承认自己不明事理。晋平公接见了郑简公，礼遇有加，赠送了丰厚的礼物后让他们回国。叔向说：“言辞的作用如此重要，不能停止啊！子产善于言辞，诸侯都依靠他。” 材料二： 苏秦从燕国前往赵国，开始倡导合纵之策，劝说赵王说：“如今这个时代，崤山以东的诸侯国，没有哪个比赵国更强大。我私下里对照天下地图考察，各诸侯国的土地总面积是秦国的五倍，各诸侯国的士兵总数是秦国的十倍，六国如果联合起来成为一个整体，向西攻打秦国，秦国必定会被攻破。所以我私下里为大王谋划，不如联合韩国、魏国、齐国、楚国、燕国、赵国，六国结成合纵联盟来排斥秦国，秦国一定不敢出兵函谷关来危害崤山以东的各国。”赵王说：“如今贵客有心保全天下、安定诸侯，我恭敬地率领赵国听从您的安排。”于是就封苏秦为武安君，让他去联合各国诸侯。 材料三： 韩信临被斩首时，说：“我后悔没有采纳蒯通的计策，竟然被妇人小子所欺骗，这难道不是天意吗！”汉高祖于是下诏令齐国抓捕蒯通，（召见他后）说：“你教唆淮阴侯谋反吗？”蒯通回答说：“是的。如果那个小子采纳我的计策，陛下怎么能灭掉他呢？”皇上大怒，说：“把他煮死。”蒯通说：“唉，我太冤枉了！”皇上说：“你有什么冤枉？”蒯通回答说：“秦朝失去了它的天下（“鹿”喻指天下），天下人一起争夺它，才能高、行动快的人先得到它。盗跖的狗对着尧狂叫，不是尧不仁慈，而是狗本来就会对着不是自己主人的人狂叫。在那个时候，我只知道韩信，不知道陛下啊。况且天下磨利兵器、拿着利刃，想要做陛下所做的事的人很多，只是力量不够罢了。又怎么能把他们全部煮死呢？”汉高祖于是赦免了蒯通的罪过。 材料四： 鬼谷子说：“人有不好的习性却能纠正它，是很难的。游说不被采纳，进言不被听从，是因为言辞辩说不够明白清楚；已经明白清楚却仍然不被采纳，是因为坚持得不够坚定；已经坚持得很坚定却仍然不被采纳，是因为没有契合对方心中所喜好的东西。”子贡说：“说出的话、陈述的言辞，关系到自身的得失，国家的安危。”言辞，是人们用来沟通思想的工具。主父偃说：“人如果没有言辞，有什么用处呢？”从前子产修养自己的言辞，赵武（赵文子）对他表示敬重；苏秦推行他的学说，六国得以安定；蒯通陈述他的观点，自身得以保全。所以言辞不可以不修养，游说不可以不擅长。 （六）阅读Ⅵ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 后岁余，汉灭项籍，汉王立为皇帝，以彭越为梁王。田横惧诛，而与其徒属五百余人入海，居岛中。乃使使持节具告以诏商①状，曰：“田横来，大者王，小者乃侯耳；不来，且举兵加诛焉。”田横乃与其客二人乘传诣洛阳。未至三十里，至尸乡②厩置，横谢使者曰：“人臣见天子当洗沐。”止留，谓其客曰：“横始与汉王俱南面称孤，今汉王为天子，而横乃为亡虏而北面事之，其耻固已甚矣。且吾烹人之兄，与其弟并肩而事其主，纵彼畏天子之诏，不敢动我，我独不愧于心乎？”遂自刭。高帝闻之，乃大惊。五百人在海中，使使召之。至则闻田横死，亦皆自杀，于是乃知田横兄弟能得士也。 （节选自司马迁《史记·田儋列传》） 材料二： 知死之为义，而不权衡乎义，勇有余而智不足者也。天下未尝有不可处之事，吾心未有不可权之理。死生利害撄于吾前，吾惟权之于义，则从违可否自有一定之则，生亦不为害仁，死亦不为伤勇。吾为横计，虽不死可也，死于汉争衡之日可也，为夷齐王烛之死可也。而横也盍亦权衡于心乎？不死于可为之时，而死于不可为之时；不死于不得已之地，而死于得已之地。然则其死也皆失于前而困于后徒知慕义而不知义之轻重者也，吾于横何惜哉！ （节选自王阳明《田横论》） 材料三： 论曰：君子之正气，其亦不幸而有所激也。君子之不得已也，其亦不幸而适遭其穷，则必不忍泯然自晦，而正气之所激，盖有抑之必伸，炼之必刚，守之愈坚，作之愈高，而始有所谓全大节，仗大义，落落奇伟，以高出品汇俦伍之上矣。盖处顺而达，则正气舒，而为功为业；处逆而穷，则正气激，而为节为义。是理之常者，无足怪也。今夫长江万里，汪洋汗漫，浩然而东也，卒遇逆折之冲，而后有撼空摧山之势，震动而不可御，岂非激之使然也？一激之间，而节义之名增广于天下，是岂君子得已而故不已也？孟子曰：“我善养吾浩然之气。”故弱者养之，以至于刚；慊者养之，以至于充也。不幸适遭其穷，而当吾道之厄，抑之则生，扬之则死，呼吸之间，而死生存亡系矣，其时亦岌岌矣。君子于此，将依阿以为同也，将沉晦以为愚也，畴昔所养，何为而乃为此也？是故君子之不得已也。是故窜身可也，碎首可也，溅血可也，可生可死，可存可亡，而此气不可夺也。于是有凌节顿挫，而吐露天下之日，则虽晋楚之富，王公之贵，仪、秦之辨，贲、育之勇，皆失其所恃，而吾之气节著矣。 （节选自王阳明《士穷见节义论》） 【注】①商：指郦商，汉代将领，其兄弟郦生为田横所烹杀，汉高祖刘邦曾下诏命令郦商不得伤害田横。②尸乡：一作尸氏，即西亳，在今河南偃师西。 13. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 然则A其死也B皆失于前C而困于后D徒E知慕义F而不知G义之轻H重者也 14. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 诛，表被动，意为“被诛杀”，与《六国论》“洎牧以谗诛”的“诛”用法相同。 B. 谢，告诉，与《孔雀东南飞》“多谢后世人”的“谢”用法和意义均相同。 C. 盍，何不，与《齐桓晋文之事》“王欲行之，则盍反其本矣”的“盍”意义相同。 D. 恃，倚赖，动词，与成语“恃才傲物”的“恃”意义相同，而用法不同。 15. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 汉高祖以封王侯为条件，以出兵征讨为威胁，招抚田横。田横抵达尸乡驿站后，因羞愧于自身处境而自尽。 B. 田横自刭后，汉高祖派人招抚滞留海岛的五百部众，但这些人听闻田横死讯后，全部自杀，以死追随田横。 C. 王阳明认为，顺从或违背义的行为未必有确定的准则，决定求生还是赴死，主要依靠个人的智慧与境界。 D. 王阳明提出，君子求义是不得已的，当个人遭逢苦难，大道受到阻碍，他无法容忍自己默默地隐藏起来。 16. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）而横乃为亡虏而北面事之，其耻固已甚矣。 （2）将依阿以为同也，将沉晦以为愚也，畴昔所养，何为而乃为此也？ 17. 王阳明对“义”有独到的见解，这在许多历史名人的不同行为中得到了印证。请根据材料，完成下列表格。 人物 行为述评 王阳明对“义”的见解 田横 ①__________ 是否赴死应以义为标准来权衡 屈原 “信而见疑，忠而被谤”时，坚持正道直行，竭忠尽智，这很好地彰显了义。 ②__________ 既有众多“内美”，“又重之以修能”，佩戴香花香草，这说明他在修持义。 ③__________ 【答案】13. BDF 14. D 15. C 16. （1）而我却沦为逃亡的俘虏（罪人）要面北称臣侍奉他，这耻辱本来就已经够大了。 （2）将依附阿谀以求苟同，将沉默隐藏以装作愚笨，有往日所培养的（浩然之气），为什么竟然做出这种事呢？ 17. ①. 死不得其时其地（不在争霸或求仁时赴死，却在出发归顺后选择死），这算不上义。 ②. 义会在君子遇困境时被激发。 ③. 义的激发需要君子平时培养浩然之气。 【解析】 【导语】三则材料以史引论，层次清晰。首则《史记》选文记录田横自杀、五百士殉主的史实，为议论铺垫张本。后两则出自王阳明，其一评田横死义，提出义当权衡的观点，其一阐发君子正气与节义的关系，将传统节义观做了深刻阐发，史论结合，寄意深远。 【13题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：既然如此，那么他们的死，都是因为前面有失误而导致后面陷入困境，只知道仰慕义，却不知道义的轻重缓急。 “其死”作主语，“也”表停顿，故在B处断开； “失于前而困于后”是并列结构，作谓语，应在D处断开； “慕义”作“徒知”的宾语，“义之轻重”作“不知”的宾语，应在F处断开； 故选BDF。 【14题详解】 本题考查学生理解文言实词、文言虚词意义和用法的能力。 A．正确。句意：田横害怕被杀。/等到李牧因受谗谤而被杀害。 B．正确。句意：田横告诉使者。/多多劝告后世的人们。 C．正确。句意：然而田横何不也在心里权衡一下呢？/大王真想施行仁政，为什么不回到根本上来呢？ D．错误。均为动词，依仗，倚赖。句意：都会失去他们所依靠的(优势)。/依仗着自己有才能，看不起人。 故选D。 【15题详解】 本题考查学生理解文章内容，并筛选重要信息的能力。 C．“顺从或违背义的行为未必有确定的准则”错，由材料二中“死生利害撄于吾前，吾惟权之于义，则从违可否自有一定之则”可见，面对死生利害，顺从或违背应以“义”为准则，而不是“顺从或违背义”，更不是没有确定的准则。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“亡虏”，逃亡的俘虏；“北面”，称臣；“固”，本来。 （2）“依阿”，依附阿谀；“沉晦”，沉默隐藏；“畴昔”，往日；“乃”，竟然。 【17题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①根据“不死于不得已之地，而死于得已之地。然则其死也，皆失于前而困于后，徒知慕义，而不知义之轻重者也，吾于横何惜哉”概括：死不得其时其地(不在争霸或求仁时赴死，却在出发归顺后选择死)，这算不上“义”。 ②根据“处逆而穷，则正气激，而为节为义”概括：“义”会在君子遇困境时被激发。 ③根据“一激之间，而节义之名增广于天下，是岂君子得已而故不已也？孟子曰：‘我善养吾浩然之气。’故弱者养之，以至于刚；慊者养之，以至于充也”概括：“义”的激发需要君子平时培养浩然之气。 参考译文： 材料一： 过后一年多，汉王刘邦消灭了项羽，就自立为皇帝，封彭越为梁王。田横害怕被杀，就带领他的部下五百多人逃入海中，居住在一个小岛上。(高祖)于是派使者手持符节把皇帝下诏吩咐郦商的情况详细告知(田横)，说：“田横你若来归顺，大则封王，小则封侯；倘若不来，就将派兵加以征讨。”田横于是与两位门客乘坐驿车前往洛阳。还差三十里到达洛阳时，到了尸乡驿站，田横告诉使者：“为人臣子朝见天子前应当沐浴净身。”便停留暂住，他对门客说：“我田横当初与汉王同样面南称王，如今汉王成为天子，而我却沦为逃亡的俘虏要面北称臣侍奉他，这耻辱本来就已经够大了。更何况我烹杀了人家的兄长，再与他的弟弟来并肩侍奉同一个主子，纵然他害怕皇帝的诏命，不敢动我，难道我于心就毫不羞愧吗？”于是自刎而死。汉高祖听说这件事后，非常吃惊。留在海岛上的五百壮士，(汉高祖)派使者召他们入京。众人到达洛阳后得知田横已死，便全都自尽，人们由此才认识到田横兄弟确实能够招揽贤士。 材料二： 知道死是为了义，却不用“义”的标准来权衡(是否该死)，这是勇气有余而智慧不足的人。天下不曾有无法处理的事情，我的内心不曾有无法权衡的道理。当死亡、生存、利益、危害纷扰在面前时，我只需用“义”来权衡它们，那么顺从还是违背、可以还是不可以，自然就有了一定的准则。(经过权衡后)生存也不算损害仁德，死亡也不算损伤勇敢。我替田横谋划，(他选择)不死也是可以的，在楚汉争霸之时去死也是可以的，像伯夷、叔齐、王烛那样去死也是可以的。然而田横何不也在心里权衡一下呢？(他)不在可作为之时死，却在不可作为之时死；不在不得已的境地中死，却在可以不死的境地中死。既然如此，那么他们的死，都是因为前面有失误而导致后面陷入困境，只知道仰慕义，却不知道义的轻重缓急，我对于田横有什么可惜的！ 材料三： 论中说：君子的正气，也是遭逢不幸而被激发出来的。君子是不得已的，他是不幸而恰好遭遇了困窘，那么一定不会容忍自己默默地隐藏起来，而正气的激发，大概因为有压抑了一定会反弹，磨炼了一定会刚强，守护它便越坚定，创作它便越高深，这才有所谓保全大节，秉持大义，落落大方，奇特超群，并高出众人同类之上。大概因为处于顺境而通达，那么正气就舒展，而成就功业；处于逆境而困窘，那么正气就被激发，而成为节义。这是常理，没有什么值得奇怪的。现在长江万里，浩瀚无边，浩浩荡荡向东流去，最终遇到水流阻遏折旋，然后才有震撼天空摧毁山岳的气势，震动而不可抵抗，难道不是激荡造成的吗？一激之间，而节义的名声传扬于天下，这难道是君子(本可)停止却故意不停止吗？孟子说：“我善于培养我的浩然之气。”因此体弱的人通过培养逐渐达到刚强；心有不足的人通过培养逐渐达到充盈。不幸恰巧遭遇那困厄，又正当我们的道义处于危难之时，压制它(委曲求全)就能生存，张扬它(坚持道义)就会死亡，瞬息之间，而死生存亡就取决于这一点了，那个时刻已经非常危险了。君子在这种时候，将依附阿谀以求苟同呢，还是沉默隐藏以装作愚笨呢？有往日所培养的(浩然之气)，是为什么而竟然做出这种事呢？因此君子的选择是不得已的啊。因此逃跑保身可以，撞碎头颅可以，血溅三尺也可以，可以生可以死，可以存可以亡，但是这种气节却不能改变。于是就有(正气)遭受压制挫折，而在天下显露出来的那一天，那么即使有晋国楚国的财富、王公贵族的高贵，张仪、苏秦的辩才，孟贲、夏育的勇力，都会失去他们所依靠的(优势)，而我们的气节就彰显了。 （七）阅读Ⅶ（本题共1小题，3分） 18. 阅读下面这首宋诗，完成小题。 谢岳大用提举郎中寄茶果药物三首·日铸茶① 杨万里 瓷瓶蜡纸印丹砂，日铸春风出使家。 白锦秋鹰微露爪，青瑶晓树未成芽。 松梢鼓吹汤翻鼎，瓯②面云烟乳作花。 唤醒老夫江海梦，呼儿索镜整乌纱。 【注】①该茶产于绍兴县会稽山日铸岭，一般在4月上中旬采摘，自宋朝以来列为贡品。②瓯：茶杯。 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 标题中的“谢”“寄”表明本诗写作缘由，“日铸茶”则点明吟咏对象。 B. “春风”一词既点出产茶的时节，又以春风和煦暗含友人赠茶之情义。 C. 颔联描写茶叶冲泡的场景，其中“未成芽”暗含茶叶采摘太早的惋惜。 D. 颈联以视听结合和比喻写煮茶之声和茶乳之态，表现出品茶之雅趣。 【答案】C 【解析】 【导语】这首酬谢友人赠茶的宋诗，从茶的包装、茶形，到煮茶品饮层层铺写，描摹细腻雅致，末句收束到自身情志，将酬谢情意与咏物写怀自然融合，颇具宋诗意趣。 【详解】C.“颔联描写茶叶冲泡的场景，其中‘未成芽’暗含茶叶采摘太早的惋惜”错，原文“白锦秋鹰微露爪，青瑶晓树未成芽”，可见颔联写的是成品日铸茶的外观形态，并非冲泡场景；“未成芽”表明茶叶品级很高，无采摘过早的惋惜之意。 故选C。 （八）阅读Ⅷ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗，完成下面小题。 旧京①感怀 屈大均 内桥东去是长干，马上春人拥薄寒。 三月风光愁里渡，六朝花柳梦中看。 江南哀②后无词赋，塞北归来有羽翰。 形势只馀抔土在，钟山③何必更龙蟠。 【注】①旧京：指南京，曾为六朝古都、南明都城。屈大均为明亡后拒不仕清的遗民。②江南哀：梁代庾信在梁亡之后作《哀江南赋》表达故国之思。③钟山，即紫金山，在南京市东郊。 19. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联点明时节、地点，也写出了诗人旅途所感，呼应诗歌标题。 B. 颔联虚实结合，融情于景，含蓄表达了诗人此时内心的感伤。 C. 颈联借庾信典故及飞鸟归来之景表达对故国深切的思念之情。 D. 尾联对比强烈，“抔土”与“龙蟠”的巨大反差带来无尽感慨。 20. 本诗与王安石《桂枝香·金陵怀古》均借金陵怀古，但二者情感表达各有侧重。请结合作品内容和作者身份，简要分析其不同之处。 【答案】19. C 20. ①屈大均侧重借古伤怀，表达亡国之痛，“钟山何必更龙蟠”更以反诘否定金陵形胜的意义，暗示复兴无望的苍凉。 ②王安石侧重借古讽今，以金陵的历史变迁揭示兴亡循环的教训，意在警示当政者勿重蹈覆辙。 ③屈大均身为明代遗民，抒情意味更浓厚；而王安石则立足改革家视角，更强调理性反思。 【解析】 【导语】这是明末遗民屈大均的金陵怀古诗，以春日旧京之景起笔，牵出六朝兴亡、明室覆亡的深痛，融今昔对照、用典寄慨于一体，沉郁苍凉，满溢故国之思与亡国之痛，遗民风骨尽显。 【19题详解】 本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。 C.“借庾信典故及飞鸟归来之景表达对故国深切的思念之情”错误，“羽翰”在这里不是飞鸟，多指书信、消息、翅膀。塞北归来有羽翰，根据上下文指的是北方传来了敌人侵略的最新消息。 故选C。 【20题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 ①屈大均侧重借古伤怀，表达亡国之痛。诗人借金陵怀古，抒发故国灭亡的深切悲痛，“钟山何必更龙蟠”一句用反诘语气，否定了金陵昔日龙蟠虎踞的形胜价值，直接暗示出故国复兴无望的深沉苍凉。 ②王安石侧重借古讽今，意在警示当朝。王安石在《桂枝香・金陵怀古》中，通过金陵六朝的历史变迁，揭示出朝代兴亡循环的历史教训，目的是借古讽今，警示当朝统治者不要沉迷享乐、重蹈前朝覆辙。 ③二人身份不同，情感与视角各有侧重。屈大均作为坚守气节的明代遗民，全诗以个人身世与故国之思为主，抒情意味更加浓厚；王安石作为北宋改革家，立足政治家的视角，更侧重对历史兴亡的理性反思与政治劝谏。 （九）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 21. 补写下列句子的空缺部分。 （1）贾谊在《过秦论》中运用借代手法，表现秦始皇用武力和刑罚征服天下的句子分别是“________________”和“________________”。 （2）元宵节，又称上元节，这一天会有赏花灯、放烟花、猜灯谜等一系列民俗活动，辛弃疾《青玉案·元夕》中“________________，________________”两句就描写了女子盛装观灯的情态。 （3）西安，古称长安，名列我国七大古都之首。五代以后，“长安”虽已不是都城，却仍以都城的代称出现在诗词作品中，比如“________________，________________”。 【答案】 ①. 振长策而御宇内 ②. 执敲扑而鞭笞天下 ③. 蛾儿雪柳黄金缕 ④. 笑语盈盈暗香去 ⑤. 家住吴门 ⑥. 久作长安旅（西北望长安，可怜无数山/旅思秋光，黯黯长安路/当时共客长安，似二陆初来俱少年） 【解析】 二、语言文字运用（本题共4小题，11分） （一） 阅读下面的文字，完成下面小题。 一“墩”难求的冰墩墩、圈粉无数的LABUBU、层出不穷的国风文创……主打“万物皆可爱”的“可爱经济学”正成为当下消费市场的显学。“可爱”也正从一种视觉符号，深度内化为大众的审美心理和生活情趣。 一只治愈系玩偶能驱散“肝不动了”的疲惫，一个萌系挂件能解锁今日份“小确幸”，一套可爱文创能让时光变得有滋有味……这些“萌物”充当着可随身携带的“情绪锚点”。它们会让大脑的眶额皮层被迅速激活而分泌出多巴胺，从而使人产生愉悦感，缓解负面情绪，带来直抵人心的治愈力量。而年轻人愿意为可爱买单，更愿意为“悦己”买单，在能力范围内最大限度地取悦自己。 “可爱”的魔力不止限于这种治愈力量，它更成为一种强大的文化转译新语言。从甘肃省博物馆推出以馆藏文物铜奔马为原型的毛绒玩具，到非遗传承人制作粤剧风格的棉花娃娃，传统文化与年轻审美碰撞出奇妙火花。当“可爱”成为文化表达的新语言，厚重的历史便能以更柔软、更亲切的姿态，在传统根脉与现代日常之间搭建起沟通桥梁。 但也要看到，可爱经济难免遭遇“成长的烦恼”。比如，一些商家将“可爱”当作万能标签，用粗制滥造的设计、劣质廉价的材料“割韭菜”，使本应传递温暖的IP形象沦为流水线上的“情绪快消品”；黄牛炒作哄抬价格，甚至出现“天价娃娃”，扰乱了原本健康有序的市场环境；而盗版泛滥、二手市场鱼目混珠，更导致消费者频频踩坑，维权艰难……凡此 。因此，我们需要重新理解“可爱”的力量。真正决定其生命力的，不是热度本身，是信任、叙事与可持续运营的能力。可爱的经营，本质是关系的经营。 22. 文中画波浪线的短语中结构类型与其他三项不同的一项是（ ） A. 审美心理 B. 治愈力量 C. 沟通桥梁 D. 盗版泛滥 23. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 不仅消解了可爱经济的温暖底色，也透支了消费者的信任，扰乱了市场秩序。 B. 不仅透支了消费者的信任，也消解了可爱经济的温暖底色，扰乱了市场秩序。 C. 不仅扰乱了市场秩序，也消解了可爱经济的温暖底色，透支了消费者的信任。 D. 不仅消解了可爱经济的温暖底色，也扰乱了市场秩序，透支了消费者的信任。 【答案】22. D 23. D 【解析】 【22题详解】 A．“审美”修饰“心理”，是偏正短语。 B．“治愈”修饰“力量”，是偏正短语。 C．“沟通”修饰“桥梁”，是偏正短语。 D．“盗版”是主语，“泛滥”是谓语，是主谓短语。 故选D。 【23题详解】 前文先提到商家粗制滥造消解了可爱经济的温暖底色，接着是黄牛炒作扰乱市场秩序，最后是盗版等问题导致消费者信任透支。备选选项的语序应与以上内容一一对应。 A．“也透支了消费者的信任，扰乱了市场秩序”的语序与原文不一致，颠倒了。 B．选项的语序与原文不一致。 C．选项的语序与原文不一致。 D．语序与原文列举顺序一致，且逻辑上层层递进，从内在本质到外部环境再到消费者关系，衔接最自然。 故选D。 （二） 阅读下面的文字，完成下面小题。 影视剧中的海盗为什么要蒙住一只眼睛？吃不饱、穿不暖的古人为什么还有精力研究天文？北斗卫星导航系统的某些卫星上为什么要放4台原子钟？这些看起来“______”的问题，其实都和导航有关。导航是一门让我们找到前往目的地合理路径的科学。 在古代，①标志法导航可以满足基本的方向辨识。②西汉《淮南子·齐俗训》记载：“夫乘舟而惑者，不知东西，见斗、极则悟矣”。这句话非常生动地说明在海上迷失方向时，③只要看到北斗星和北极星就能恍然大悟，找到正确的航向。将北斗勺口的天枢和天璇两颗星的连线延伸五倍距离，④永远在正北方向的北极星就能找到，也就实现了定向导航。这种对方向和空间的探索，早已深植于中华民族的文明记忆。 当今，卫星导航成了最主要的导航方式。我国的卫星导航系统是北斗卫星导航系统。从1994年立项到2020年圆梦，北斗系统走过了“三步走”的辉煌历程：2000年建成“北斗一号”，实现从无到有；2012年建成“北斗二号”，服务覆盖亚太；2020年建成“北斗三号”，向全球免费提供定位、测速和授时服务。2025年5月，北斗系统全面进入民航、海事、移动通信等11个国际组织的标准体系，并持续扩大国际“朋友圈”，尼日利亚等30多个非洲国家已建设北斗CORS站。对于普通人来说，北斗系统的服务融入日常生活，无处不在。每到岁末，世界上规模最大的人类迁徙之一——春运便会如期上演。数十亿人次依靠精密的交通网络、清晰的路线图和智能的导航，跨越千里，奔赴家的方向。而这一切便捷的背后，正是导航技术的不断迭代升级的结果。 24. 将下列俗语填入文中横线处，不恰当的一项是（ ） A. 八竿子打不着 B. 风马牛不相及 C. 相差十万八千里 D. 牛头不对马嘴 25. 以下关于第二段标序号部分的解说，不正确的一项是（ ） A. 第①句中的“方向辨识”如改为“方向辨识需求”更符合搭配习惯。 B. 第②句末尾的句号应放在引号之内，表示此处已经完成了直接引用。 C. 第③句以“只要……就”表示条件与结果关联充分，此处使用有误。 D. 第④句“永远在正北方向的北极星”和“就能找到”可以调换语序。 【答案】24. D 25. C 【解析】 【24题详解】 横线处要表达：海盗蒙眼、古人观星、卫星装原子钟这些问题看似毫无关联，实则都和导航有关。 A.“八竿子打不着”强调两件事物关系疏远、毫无关联，用来形容这些问题表面上和导航毫不相干，使用恰当。 B.“风马牛不相及”强调两件事物关系疏远、毫无关联，用来形容这些问题表面上和导航毫不相干，使用恰当。 C.“相差十万八千里”都强调两件事物关系疏远、毫无关联，用来形容这些问题表面上和导航毫不相干，使用恰当。 D.“牛头不对马嘴”侧重指答非所问、前后内容对不上，或说话、做事逻辑混乱，不能用来形容两个事物之间没有关联，不恰当。 故选D。 【25题详解】 A.正确，“满足”一般搭配需求、愿望、要求等，“满足方向辨识”搭配不当，改为“方向辨识需求”更通顺。 B.正确，完整独立引用时，句末标点应放在引号内部，此处句号在引号内符合规范。 C.错误，“只要看到北斗星和北极星就能恍然大悟”，这里“只要……就”使用恰当，符合文意，并非使用有误。 D.正确，原句语序调换为“就能找到永远在正北方向的北极星”，语句更流畅合理， 故选C。 三、写作（60分） 26. 阅读下面的材料，根据要求写作。 从分至四时、十二月令到二十四节气，中国古人仰观天象，俯察地理，在草木荣枯、候鸟来去间建构起一套天人相应的时间秩序。当下，建构自己的时间秩序也应当是重要的人生命题。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 立时间之序，赴人生之远 从四时更迭到节气流转，古人仰观天象、俯察地理，搭建起天人相应的时间秩序，让生活顺应天地节律，行止有度。时光流转至今，身处快节奏的时代洪流，被学业压力、信息碎片化裹挟的我们，更需汲取古人智慧，建构属于自己的时间秩序，以有序之姿，踏稳青春与人生征途。 建构个人时间秩序，是对传统时序智慧的传承与升华。古人的时间秩序，是“春耕夏耘，秋收冬藏”的顺应自然，是“清明祭扫，秋分祭月”的生活章法，更是“朝起暮归，惜时笃行”的人生态度。这份秩序藏着人与自然和谐共生的生存哲思，更藏着对时光的敬畏、对生活的规划。如今，我们无需再依天象农事安排生活，但这份“立序而行”的智慧从未过时。建构个人时间秩序，便是传承这份敬畏之心，摆脱随波逐流的混沌，让每一段时光都有其归属，每一份努力都有其方向，这是对古人智慧的最好延续，也是当代青年安顿自我、笃定前行的必然选择。 建构个人时间秩序，更是破解时代焦虑、实现青春成长的关键。当下社会节奏飞快，信息爆炸让人眼花缭乱，不少同学陷入“时间焦虑”：上课走神、作业拖延、熬夜刷题却效率低下，看似忙忙碌碌，实则在混乱中虚度光阴。究其根本，便是缺少属于自己的时间秩序。而那些在求学路上脱颖而出的同龄人，无不拥有清晰的时间章法：学霸们合理划分早读、刷题、复盘的时段，劳逸结合稳步提升；校园里的社团骨干，平衡学业与活动，在有序安排中双向成长。古有宋濂天大寒仍“手自笔录，计日以还”，严守读书时序终成大儒；今有青年学子依序笃行，在规划中突破自我，他们的经历都印证着，有序的时间安排，是对抗迷茫、实现成长的核心底气。 当然，建构个人时间秩序，绝非照搬传统，更不是机械刻板的时间堆砌，而是张弛有度的合理规划。它既要贴合自身学习节奏，不盲目跟风他人的作息安排，也要兼顾效率与初心，在有序中保留生活的温度。我们可以借鉴古人顺应规律的智慧，结合高考备考目标，划分学习、休息、运动的时段，明确主次、劳逸结合，既不浪费分毫青春时光，也不被时间裹挟着疲于奔命，在专属的时间节奏里，沉淀学识、锤炼自我。 古人以时序定天地之律，今人以序立人生之基。时间的价值，从不在于长短，而在于是否有序。身为新时代青年，当汲取传统时序智慧，挣脱混沌与焦虑，建构属于自己的时间秩序，以有序对抗浮躁，以规划成就未来。唯有立好时间之序，方能在青春征途上行稳致远，在时光长河中书写属于我们的精彩篇章。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题：    这是一道引语式材料作文题。 材料以古人建构天人相应的时间秩序为引，引出当下个人构建自身时间秩序的人生命题。材料阐述了中国古人仰观天象、俯察地理，依托自然节律建立起顺应天地、契合自然的时间秩序。这是传统智慧中人与自然和谐共生的时间观，体现出秩序对生活的指引意义。随后笔锋一转，点明当下建构自身时间秩序是重要人生命题。前后形成古今呼应。关键词为时间秩序，既包含传统的天人相应秩序，更指向当代个体专属的时间规划与生活节奏。二者内在联系是传统时间智慧为当代个人立序提供借鉴。命题者意在引导高中生辩证看待传统时间智慧与当代个人时间管理的关系。结合时代快节奏、易焦虑的现实背景，思考如何摆脱无序内耗，建立契合自我、张弛有度的时间秩序，兼具文化传承与现实观照的时代意义。审题时需避免只谈古人时间智慧而脱离当代个人，或只讲时间管理而忽略材料文化底蕴。既肯定传统秩序的价值，又突出当代个人立序的必要性与独特性。 写作时开篇可以由古人天人相应的时间秩序引入，自然点出当下构建个人时间秩序的核心论点；主体部分可以先阐释古人时间秩序的智慧，再结合现实分析当下构建个人时间秩序的意义，最后论述如何立足自我、借鉴传统建立专属秩序；结尾可以升华主题，呼应古今，彰显有序人生的价值。 立意： 1.承古人时间智慧，筑当代青年有序人生。 2.摆脱时代浮躁，构建契合自我的时间秩序。 3.以天人相应之智，规划青春成长时间轨迹。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 青州一中高三普通部二轮专题复习模拟考试（四） 语文 一、阅读（79分） （一）阅读Ⅰ（本题共2小题，6分） 阅读下面的文字，完成各题。 材料一： 中国画的核心究竟是什么？答案是笔墨。古人对笔法考究入微，点与线的质感皆源于线条本身——短则为点，长则为线。与西方绘画不同，中国画并不刻意追求物象的具象还原，其精髓在于通过笔墨的灵动运用，将创作者的内心心性充分彰显出来，这正是中国画独有的艺术特质。 笔墨，堪称中国画的依托与生命。学习中国画，首要注重的便是“骨法用笔”。这里的“骨”，如同人的脊梁，象征着生死刚正的气节，若过于妩媚，则会失却笔墨应有的骨气。用笔的关键在于“会用力”而非“死用力”，需力避“板、刻、结”的僵硬之态，着力体悟“沉、实、厚”的用笔精髓，方能勾勒出“酥酥的、松松的、苍苍的”高质感线条。用笔始终是中国画的根本所在：笔法精妙则画作自有生气，即便构图略有瑕疵，仍具观赏价值；若用笔不过关，即便刻意经营画面，挂于墙上也会显得呆板无神，毫无生命力。理想的用笔需兼具老辣、生动，做到虚实相生、润中带燥。 不少人常常误将狂怪草率视作大写意，实则极易堕入江湖习气。锤炼笔墨的核心路径便是练字——书法是中国画的基本功。一旦将字写好，笔画练得老到娴熟，笔墨所蕴含的趣味、气势便会自然流露，画作水平也会随之精进。品评一幅中国画，离不开“浓淡、干湿、聚散、疏密”八字要诀，其精妙运用需在具体创作中用心体悟，这一过程既是对笔墨修养的锤炼，更是创作者身心与笔墨交融的过程。更重要的是，笔墨与创作者的人品、心性紧密相连，“画如其人”，谁都有个性，而个性会在笔墨生发间自然显现：心性高洁者，笔墨鲜活高妙；心性浮躁者，笔墨则僵化呆滞。 文、赋、诗、词皆讲究“势”，书画艺术对“势”的追求更是极致。西画重具象形态，中国画则重内在气势，这是二者的根本区别。中国画从不拘泥于固定的构图模式，而是专注于造势、养势与取势。外在的“形”仅是表象，内在的“势”才是赋予画作生命力的无形能量，唯有笔笔生发，气脉贯通，才能形成浑然一体的“势”。有势之作，即便仅用三笔两笔，也能通篇生动传神；无势之作，纵然千笔万笔细致描摹，也难逃僵化呆板的困境。取势的关键，在于创作者自身的修养积淀，这与“功夫在画外”的理念不谋而合——构图是僵化的教条，取势是灵动的创造，切不可墨守成规。正因“笔到气随，气到势出”，所以用笔过关方能笔出势随，气脉贯通之下，画作自然生机盎然；若作画时刻意雕琢、反复修改，气脉一旦中断，作品必然沦为毫无生气的“死画”。历代传世佳作皆有震撼人心的气势，如吴昌硕的作品，一经悬挂，便能以强大的气势摄人心魄。 谢赫提出的“六法论”，是中国绘画史上第一部系统的品评标准，始终被后世画家奉为审美圭臬，其中“气韵生动”居于首位。宋代郭若虚盛赞“六法精论，万古不移”，“缶翁画气不画形”，正是对“气韵生动”的高阶诠释，达到了形而上的艺术境界。前人论气韵，认为“气属阳，韵属阴”：气显阳刚之力美，韵显阴柔之柔美；笔为气的载体，以笔立骨显力；墨为韵的路径，以墨生韵显柔。要实现“气韵生动”，关键在于用活水墨，熟练掌握水墨渗化的精妙之处，这没有捷径可走，唯有在反复蘸水蘸墨的实践中用心体悟，方能让墨色“活”起来。更需明确的是，气韵并非仅靠笔墨技法可得，其更深层的来源是创作者的精神修养与画外功夫。作画当追求静气、文人气，尤其要涵养浩然之气，坚决摒弃火气、俗气与匠气。养气之道，在于虚中有沉，通过研读历代传世名作，汲取先贤的艺术养分，方能让作品余韵不绝。 （摘编自吴悦石《笔墨是中国画的一切依托和生命》，删改） 材料二： 二十世纪以来，艺术界对“笔墨”的讨论从未停歇，其含义涵盖创作工具、技法组合、画面效果术语，以及凝聚中国文化气质的审美符号。20世纪90年代，张仃提出“笔墨是中国画的底线”，直指当时笔墨生存空间被挤压的困境。 “中国画”最初涵盖极广，后逐渐窄化为依工具划分的画种，新中国成立后明确为“宋元以后的水墨、设色卷轴画”。北宋时笔墨仅是创作手段，明末董其昌将其奉为文人画圭臬，追随者却弃其造型功用，陷入摹古，使笔墨程式丧失活力。 当下笔墨含义模糊，用以评价中国画易生混淆，应回归本位，发挥造型功用，而非束缚创作。比笔墨更具普适性的是“意”，它是中国画的精神内核，属于“道”的层面，统摄力远超笔墨，笔墨仅是其载体之一。刘海粟指出：“中国画最大的特征，就是一个‘意’字。” “意”即“写意精神”，是以传递物象内在精神为核心的创作理念，贯穿所有画种。谢赫“气韵生动”、张躁“中得心源”，本质都是对“意”的诠释。依循传统笔墨难有开拓性佳作，当代创作忽视“意”会失却东方神采。唯有摆正笔墨位置，立定“意”的核心，才能推动中国画传承创新，展现中国特色与气派。 （摘编自吕少卿《中国画：“意”的特质比笔墨更重要》，有删改） 1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 中国画以笔墨为核心，锤炼笔墨的核心路径便是书法练习，将字写好，笔画娴熟，就能让笔墨趣味流露，从而提升画作水平。 B. 作者认为，作画时若过于狂怪草率，便易流入江湖习气，这说明中国画排斥个性化的表达，更注重笔墨的规范与法度。 C. 作者提及吴昌硕的作品，旨在强调反复修改、雕琢的作家，在作画时气脉中断，便无法创作出具有强大气势的作品。 D. 谢赫提出的“六法论”被后世奉为圭臬，其中“气韵生动”居首，郭若虚对其做了“缶翁画气不画形”这一形而上的诠释。 2. 下列评论中最符合材料二观点的一项是（ ） A. 五代荆浩《笔法记》：“笔者，虽依法则，运转变通，不质不形，如飞如动。” B. 北宋苏轼《书鄢陵王主簿所画折枝二首》：“论画以形似，见与儿童邻。” C. 明代唐寅《论画》：“工画如楷书，写意如草圣，不过执笔转腕灵妙耳。” D. 清代王原祁《麓台题画稿》：“画法莫备于宋元，学者得其意而师之，庶几有神明于规矩者。” （二）阅读Ⅱ（本题共3小题，12分） 阅读下面文字，完成下面小题。 打野 毕飞宇 母亲的失踪没有任何预兆。太太对着楼上喊：“铁红柿子，奶奶在楼上么？”铁红柿子是女儿的网名，现在是她的有效身份。差不多过了十几秒，我和太太的手机同时“咣当”了一下，铁红柿子在我们的家庭群里给了我们一个统一的答复：“不在。” 整个家突然就紧张起来。小区的监控画面显示，我的母亲是在13点17分42秒离开家门的，13点22分17秒走出了小区，消失在了监控镜头的框外。望着空荡荡的视频，我的悲伤汹涌上来。灾难都是这样，它猝不及防。奶奶的失踪让铁红柿子失去了章法，她不停地拨打奶奶的手机。 母亲却没有失踪。就在我快要崩溃的时候，一位不知姓名的邻居把我的母亲还给了我们。我的母亲挖荠菜去了。什么叫起死回生？这就是了。起死回生时刻最难将歇。铁红柿子却处惊不乱，她像一个战地记者，一手抓图片，一手抓文字，她要把我们家的大反转通报给全世界。 一切都缘起于我的太太。就在前几天，一个雨后初晴的好日子，五十七岁女士和八十九岁女士正在院子里散步，经过一番简单协商，她俩突发豪情，决定去远征。远征地点选择在体育公园。体育公园离我们的小区有六百米，早在期房阶段，公园就是我们购房的参考依据。开发商后来撤资了。这一撤，公园基本上就成了一个大框架，主体部分面目全非。大地就这样，有人投资呢，它叫草坪，没人投资了它只是草地。可大自然就是大自然，只要资本眨一下眼睛，大自然物竞天择的力量就会喷薄而出。——蒲公英、鸡矢藤、稗草、白茅、龙葵、荩草、巴根草、毛茛、凹头苋、狗尾巴草、阴石蕨，它们万箭齐发，你争我抢。风和雨取代了资本，它们把草地再一次还原成草地喽。 我的母亲一走进体育公园就再也不肯走了，她看到了一样东西——荠菜。它们夹杂在乱草当中，瘦小，却醒目。造孽啊，造孽。荠菜可不是槐树花、榆树钱和杨树皮，它可是荠菜。天地因荠菜而分外荒凉。 母亲这一生都有一个挥之不去的习惯，她习惯低头，她渴望在地球的表面能看到每一棵活着的荠菜。它是俯卧在大地上的生命，它也是站立在大地上的生命。 我的母亲失而复得，高兴的不只是我们全家，还有这个世界。这个世界永远是由热心人构成的。当铁红柿子的私人账号把我们家的大反转贴出去之后，一大堆热心人给我们家送来了祝福。因为亢奋，小部分祝福都显得语无伦次了。他们说，得道多助，失道寡助。他们说，朋友来了有好酒，豺狼来了有猎枪。他们说，早就该这样了。他们说，要带着光驯服每一头怪兽，你的斑驳与众不同，你的沉默震耳欲聋。他们说，明犯强汉者，虽远必诛。——文不对题了。可这又有什么关系呢？我们各自捧着自己的手机，正义在手机内部扑面而来。我们当然知道，这个我们是不敢当的。话又说回来了，热心就是爱，爱就是激情，激情就是正义，只有傻瓜和别有用心的人才会将热心和正义区分开来。我的眼泪差一点掉了下来。我似乎已经意识到了，母亲的回归其实是正义的另一种胜利。 就在铁红柿子捧着手机忙碌的那会儿，我的母亲已经开始择菜了。母亲笑着说：“我给你们包荠菜饺子。”晚饭的最后，母亲亲手给铁红柿子送了一碗饺子汤。母亲说：“原汤化原食。”这句话被母亲重复过千万遍了。——铁红柿子就用奶奶的这句话做了短视频的结尾。 铁红柿子都没有来得及喝完奶奶端来的饺子汤，她大声地宣布：“天哪，天啊，又涨粉了，又涨粉啦！” 我们这一大家子在“奶奶”的带领下出发了，我们去体育公园挖荠菜喽。事实上，带领我们的是铁红柿子。她是拍视频的导演，她甚至还兼职编剧帮我们拟就了剧本。主演是我的母亲。无论导演怎样要求，她就是不听。她要教学。母亲要教的第一个人就是我，她不厌其烦地、仔细详尽地让我辨认荠菜的叶片和根须。为了确保她的教学效果，她考试了。她一口气拔了十几棵野菜，同时把荠菜混杂在了野菜的中间。——她让我当场辨认。母亲一连考了我十几遍，在她确认之后，她开始教她的儿媳，她的孙女，她的孙女婿。 母亲那一天的失踪其实算不上意外。春节之后，母亲经常被她自己的话噎住。她想不起她要说什么了。我太爷爷的名字和我父亲的名字却经常冒出来，可以说，脱口而出。 太太说：“下午晾衣服，你知道妈妈的口袋里放的是什么？全是煮熟的米饭。”太太所说的事我都知道。我在母亲的枕头下面看见过烘干了的馒头，我还在母亲的橱柜里发现过她鼓鼓囊囊的袜子，里面装满了蚕豆和花生米。 这些我都能接受。但是，我不能接受我母亲的恐惧。我的母亲一直生活在恐惧里，她在为自己的饥饿恐惧，也在替我们的饥饿恐惧。母亲的恐惧让我心如刀绞。就在睡觉前，母亲把我叫进了她的卧室，她老人家的神情庄严起来，近乎肃穆。她伸出手来，捂住我的手背，却什么都不说。最终，我的母亲从被窝里掏出了一把青草，它们干瘪了。她把它们铺在了床单上。——在我把荠菜挑出来之后，我母亲的眼睛有神了。她松了一口气，她为我们这个家的传承有序松了一口气。她已经将她这辈子全部的积蓄亲手交给了她的儿子。荠菜，度一切苦厄。 星期六的黄昏，我和太太用轮椅推着我们的母亲来到体育公园。——体育公园的场景吓了我们一大跳，几近萧索的公园居然聚集了许多年轻人，他们大多蹲着，要不就弓着腰，每个人手里都握着一柄崭新的锰钢小铲锹。他们在挖荠菜。 好端端的，突然就有一个女孩冲到了我们面前，用她的指尖指认了我的母亲，她近乎疯狂地大喊了一声：“是奶奶！”她踮起了脚，对着草地上的人群忘情地高呼：“奶奶来了！是奶奶，奶奶来了！” 一眨眼，草地上的年轻人全都直立起来了，他们手提着崭新的锰钢小铲锹啸聚到轮椅这边来了。一个小伙子几乎是从我的手上抢走了我的母亲，他把我的母亲推向了草地的深处，所有的年轻人都包围过去，他们高举着手机，争先恐后。我想我已经明白过来了，我们都低估了我的母亲，托铁红柿子的福，我的母亲她老人家已经是一个网红了。准确地说，因为我的母亲，挖荠菜，这个牵扯到我们家家族史的苍凉举动它已经爆红网络。它成了新一代年轻人的时尚和新生活的主潮，叫打野。年轻人哪里能想到呢，“奶奶”来到了线下，他们居然和打野的创始人一起打野了。人群包围了我的母亲，他们在欢呼。也就是一会儿，我和我的太太就再也见不到我们的母亲了，但我们都没有慌张。——我们的母亲她不会失踪的，无论她走到哪里，她都属于人群。山呼海啸。 （选自2025年第5期《收获》，有删改） 3. 下列关于文中加点词语的理解不正确的一项是（ ） A. “远征”大词小用，以“远征”呼应“豪情”，表现了母亲和“我”太太一起出门去体育公园的兴奋心情。 B. “还原”平实有力，风和雨把草地重新变回草地，赞美了大自然蓬勃的力量，对“眨一下眼睛”的资本暗含讽刺。 C. “似乎”耐人寻味，网友们语无伦次的热情祝福，让我们一家感动不已，清醒如“我”亦难免失去理智。 D. “啸聚”生动贴切，与下文的“抢”“推向”“包围”等词共同描述了年轻人见到“我”母亲后的激动狂热。 4. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 母亲说“原汤化原食”，既是朴素的生活经验，也是重复中沉淀的亲情印记。 B. “我”和妻子回忆母亲失智的征兆，是对其失踪原因的补充，使情节跌宕起伏。 C. 小说在母亲被年轻人迅速包围中戛然而止，用“山呼海啸”结尾，引人深思。 D. 小说叙述语言疏密有致，幽默风趣，通俗生动又意蕴丰富，情感多藏于细节。 5. 毕飞宇表示《打野》的创作源于对上一辈饥饿情绪的感受。他说“我惊奇地发现，我从年轻人那里也感受到了情绪的类似性”。请结合全文，分析两代人“情绪的类似性”。 （三）阅读Ⅲ（本题共2小题，6分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 此生只为守敦煌：常书鸿传（节选） 叶文玲 选段一： 从卢浮宫出来，顺便沿着塞纳河畔摆放的书摊遛一趟。忽然，常书鸿两眼一亮。 那是一部《敦煌石窟图录》，由六本小册子合订而成。 他打开了合装的书壳。哦，甘肃敦煌千佛洞壁画和塑像图片。他一幅幅翻了开来，天啊！这是从哪里冒出来的宝贝啊！ ①不是明明写着吗？甘肃敦煌千佛洞！ 甘肃敦煌千佛洞？！甘肃敦煌千佛洞！！！ 它们太陌生了。 甘肃？敦煌千佛洞？敦煌的千佛洞有着如此精美的壁画，敦煌千佛洞有着如此雄伟的塑像！瞧这构图，瞧这遒劲有力的笔触。啊，几天前在伦敦参观过的大英博物馆，不止一次看过的卢浮宫，你不是总是为拜占庭基督教绘画中的人物刻画惊叹不已吗？可这些壁画中的神和人像，不是同样生动有力吗？不不，它们比之“洋塑”和“洋画”，还多了许多他所熟悉的亲切；这些神和人的豪雄奔放形态，比现代的马蒂斯的野兽派还要粗野。可这是5世纪北魏的早期壁画呀，它们都是距今至少1500年的古画了。1500年，我的天！ 他目瞪口呆，像被钉子钉在书摊前了，唯有一双急速翻动的手，从第一页到最后一页，再回过头来翻一遍，一遍又一遍。 摊主早看出了他的心思。“先生，离这里不远的吉美博物馆，您知道吧？那儿还有许多来自敦煌的彩色绢画和资料，明天您到那里去看个痛快吧！” 第二天一早，常书鸿是吉美博物馆的第一个参观者。 看看吧，看看吧，这一幅，那一幅，哦，最精彩的还是这一幅：7世纪敦煌的佛教信徒们捐献给敦煌寺院的《父母恩重经变相》。画工的精细，技巧的熟练，尤其是人物的肤体着色明快润泽，晕染柔和自然，端端是绢画肖像画中的杰作！ 且慢！且看看年代，哦，是北宋的，那么，这该比文艺复兴时期意大利佛罗伦萨画派的祖先乔托还要早两三百年；比油画技术革新者文艺复兴佛拉蒙学派的大师凡·艾克兄弟早三四百年！天！这就是说，即使拿西洋文艺发展的早期历史与我们的敦煌石窟艺术相比较，敦煌艺术明显更隽永，技术水平更先进。 ②奇迹！中国人创造的奇迹老早就在中国的土地上发生了。哦，你不是要寻找你的阿尔①，你的塔西堤②吗？这就是！常书鸿，这就是！！ 回祖国去！ 选段二： 芝秀，亲爱的： 我伏在莫高窟前的一块大石头上给你写这封信。 就在写下这行字时，我还是忍不住抬头看看周围，看了又看：是梦中还是真实？我竟真的来到了敦煌？我竟真的来到了千佛洞？ 莫高窟始建于366年，保存较为完好的只数百个。就这数百个，也可以说是我们国家现存的石窟寺中规模最大、保存最完好、最古老的艺术宝库之一。壁画总面积好几万平方米！如果将这些壁画排成2米高的画展出，这个画廊可达25千米！把敦煌壁画称之为世界上唯一而最大的古代艺术画廊，当之无愧！ 芝秀，你知道敦煌的真正含义是什么吗？这里的文献上说：敦煌，“敦，大也；煌，盛也”。这名字太好了！ 现在人们看到的，只是敦煌的残破和没落，你可知它以前的辉煌？唐碑的谒记上说：当时有数以千计的石窟，窟前有木构的窟檐，并有栈道相通。山上建起了一座座金碧辉煌的殿堂，周檐画栋，光彩夺目。而窟前是“前流长河，波映重阁”。光这八个字，你也可以体会体会，这儿过去是多么美丽了。 芝秀，大千把自己两次来敦煌，在莫高窟细细考察后所做的一本资料都留给我了，这是一份很宝贵的记录。大千在敦煌这几年，前后共临摹成276件作品，这是多么了不起的工程！临走时，大千紧紧握着我的手说：“我们走了，你还要在这里无穷无尽行使研究和保护之责，书鸿，③这可是一个长期的甚至是无期的徒刑呀！” 我明白他这话的深意。我想告诉他：我完全有这个思想准备。但我没有说出来。 无可遏止地想念你们…… 选段三： 这天，董希文夫妇忽然站在了他的办公桌前，他们严肃而又庄重。 “是，是这样，常老师，现在，日本鬼子投降了，各地交通也方便了，我们打算回南方老家去看看……” 张琳英也红着脸，慌忙接嘴道：“老师，将来如果还办这个所，如果你还要我们回来，我们也听你的……” 常书鸿呆了，他说不出一个“不”字。 这两年，为敦煌艺术研究所，为这里局面的开辟，他们立下了汗马功劳。董希文临摹完成的《萨埵那太子舍身饲虎图》是这批临摹画中最令他欣赏的，董希文聪颖敏悟，一向是学生里头的佼佼者，他对原画精髓的理解，对艺术创作一丝不苟精益求精的态度，都是令他满意备至的。 张琳英生沙贝那会儿，两头小毛驴拉着担架在滚滚沙尘里奔跑……那会儿，为怕使抬担架赶驴车的人紧张，琳英自始至终咬牙忍着，小孩半路落地，她连哼都没大声哼过！小沙贝还没满月，董希文二话不说就跟他上了南疆！这样的好女子，这样的好学生，他是多么亏欠他们啊！ 当李浴、周绍淼和乌密风三人也一齐站在常书鸿的办公桌前时，他已经意识到了将要发生什么。对故乡的眷恋情结维系着他们的梦魂！抗战胜利了，他们要回去看看。 常书鸿觉得自己的心，一下子空了…… 又是一轮好大的月亮！ 他们都走了！一个又一个，他的心爱的学生、他的得力助手、相濡以沫的同事、曾经同甘共苦的挚友，都走了，一个又一个，他们都走了！ 常书鸿已经接连几夜睡不着觉了。他爬起来，本想再看一会资料，如水的月光泻进了小窗，泻在案头，他一个字也看不下去。 他披衣走出中寺，沿着他走过无数次的路，走向南大殿。 深秋的夜，已经寒气袭人，四周像死一般沉寂。 莫高窟的夜晚，本来就是荒凉静寂的。以前，当他漏夜伏案时，虽然也总是万籁无声，他并没意识到自己的孤独。可现在，面对人去寺空的莫高窟，他从来也没有这样强烈地感觉到自己的孤独和悲哀。 除了极少数几个，除了像窦占彪这样的本地人，他们都走了！一个个都走了！ 常书鸿突然打了一个冷战，他将披着的棉衣穿上再裹紧，仍然感到寒意袭人。 他曾经多少次坐在这凄凉夜色中呵，那朦胧夜色中的石窟群，曾经多少次在他心中闪烁起迷人的光芒。那一个个已经了如指掌的洞窟，那一座座教他叹为观止的彩塑，那一幅幅让他看也看不够的壁画，那一方方绚丽得妙不可言的藻井图案，都已经牢牢地铸在他的心中。这些举世无双的国宝，都已化为他的血肉，他的灵魂，哪怕再大的强力，也断断无法使他和它们分离！是的，即使只剩下他一个人，他也不会离开敦煌！不会离开莫高窟！ 踽踽走着的常书鸿，对着那一只只幽怨的眼睛，对着那连片的石窟群，突然指天发誓般呼号起来：上天为证，就是剩我一人，我常书鸿也不会走！ ④九层楼檐下的铁马，再次丁丁零零地响起来。 （有删改） [注]①阿尔：法国南部城市。画家梵高曾在此度过创作高峰期，创作了《向日葵》等名画。②塔西堤：南太平洋群岛之一。画家高更在此取得艺术创作的突破。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 传主常书鸿在巴黎被流落海外的敦煌艺术深深震撼而决定回国，这是他从一位艺术家转向守护者的缘起。 B. 常书鸿在家信中介绍敦煌莫高窟壁画，表现了他来到敦煌后难以抑制的兴奋，以此缓解浓郁的思乡之情。 C. 面对董希文夫妇的请辞，常书鸿“说不出一个‘不’字”，既出于理解，也包含对他们付出的感激与愧疚。 D. 常书鸿“指天发誓般呼号”与《邓稼先》中邓稼先在众人劝他撤离时说“我不能走”的精神内核有相似之处。 7. 下列对文中画线句子的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 第①处通过相同内容的重复、问号与感叹号的叠加，表现了常书鸿从意外发现到反复确认的内心震撼和惊喜。 B. 第②处展现人物的内心对话，传主将敦煌与西方艺术圣地并举，直呼自己“常书鸿”，突出其找到艺术归宿的激动。 C. 第③处以“无期的徒刑”为喻，表明守护敦煌要付出无尽煎熬的代价，这是作为知音的张大千对常书鸿的规劝。 D. 第④处以声衬静，渲染寂寥空旷的氛围，作者刻意以空灵清越之音回应常书鸿的庄重誓言，情景交融，余韵悠长。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，6分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 一日，黛玉早饭后带着紫鹃到贾母这边来，一则请安，二则也为自己散散闷。出了潇湘馆，走了几步，忽然想起忘了手绢子来，因叫紫鹃回去取来，自己却慢慢的走着等他。刚走到沁芳桥那边山石背后，当日同宝玉葬花之处，忽听一个人呜呜咽咽在那里哭。黛玉煞住脚听时，又听不出是谁的声音，也听不出哭着叨叨的是些什么话。心里甚是疑惑，便慢慢的走去。及到了跟前，却见一个浓眉大眼的丫头在那里哭呢。黛玉未见他时，还只疑府里这些大丫头有什么说不出的心事，所以来这里发泄发泄；及至见了这个丫头，却又好笑，因想到：这种蠢货有什么情种，自然是那屋里作粗活的丫头受了大女孩子的气了。细瞧了一瞧，却不认得。①那丫头见黛玉来了，便也不敢再哭，站起来拭眼泪。黛玉问道：“你好好的为什么在这里伤心？”那丫头听了这话，又流泪道：“林姑娘你评评这个理。他们说话我又不知道，我就说错了一句话，我姐姐也不犯就打我呀。”黛玉听了，不懂他说的是什么，因笑问道：“你姐姐是那一个？”那丫头道：“就是珍珠姐姐。”黛玉听了，才知道他是贾母屋里的，因又问：“你叫什么？”那丫头道：“我叫傻大姐儿。”黛玉笑了一笑，又问：“你姐姐为什么打你？你说错了什么话了？”那丫头道：“为什么呢，就是为我们宝二爷娶宝姑娘的事情。”黛玉听了这一句，如同一个疾雷，心头乱跳。略定了定神，便叫了这丫头：“你跟了我这里来。”那丫头跟着黛玉到那畸角儿上葬桃花的去处，那里背静。黛玉因问道：“宝二爷娶宝姑娘，他为什么打你呢？”傻大姐道：“我们老太太和太太二奶奶商量了，因为我们老爷要起身，说就赶着往姨太太商量把宝姑娘娶过来罢。头一宗，给宝二爷冲什么喜，第二宗——”说到这里，又瞅着黛玉笑了一笑，才说道：“赶着办了，还要给林姑娘说婆婆家呢。”黛玉已经听呆了。这丫头只管说道：“我又不知道他们怎么商量的，不叫人吵嚷，怕宝姑娘听见害臊。我白和宝二爷屋里的袭人姐姐说了一句：‘咱们明儿更热闹了，又是宝姑娘，又是宝二奶奶，这可怎么叫呢！’林姑娘你说我这话害着珍珠姐姐什么了吗，他走过来就打了我一个嘴巴，说我混说，不遵上头的话，要撵出我去。我知道上头为什么不叫言语呢，你们又没告诉我，就打我。”说着，又哭起来。 那黛玉此时心里竟是油儿酱儿糖儿醋儿倒在一处的一般，甜苦酸咸，竟说不上什么味儿来了。停了一会儿，颤巍巍的说道：“你别混说了。你再混说，叫人听见又要打你了。你去罢。”说着，自己移身要回潇湘馆去。那身子竟有千百斤重的，两只脚却像踩着棉花一般，早已软了。只得一步一步慢慢的走将来。走了半天，还没到沁芳桥畔，原来脚下软了。走的慢，且又迷迷痴痴，信着脚从那边绕过来，更添了两箭地的路。这时刚到沁芳桥畔，却又不知不觉的顺着堤往回里走起来。紫鹃取了绢子来，却不见黛玉。正在那里看时，只见黛玉颜色雪白，身子恍恍荡荡的，眼睛也直直的，在那里东转西转。又见一个丫头往前头走了，离的远，也看不出是那一个来。心中惊疑不定，只得赶过来轻轻的问道：“姑娘怎么又回去？是要往那里去？”黛玉也只模糊听见，随口应道：“我问问宝玉去！”紫鹃听了，摸不着头脑，只得搀着他到贾母这边来。 黛玉走到贾母门口，心里微觉明晰，回头看见紫鹃搀着自己，便站住了问道：“你作什么来的？”紫鹃陪笑道：“我找了绢子来了。头里见姑娘在桥那边呢，我赶着过来问姑娘，姑娘没理会。”黛玉笑道：“我打量你来瞧宝二爷来了呢，不然怎么往这里走呢。”紫鹃见他心里迷惑，便知黛玉必是听见那丫头什么话了，惟有点头微笑而已。只是心里怕他见了宝玉，那一个已经是疯疯傻傻，这一个又这样恍恍惚惚，②一时说出些不大体统的话来，那时如何是好？心里虽如此想，却也不敢违拗，只得搀他进去。那黛玉却又奇怪了，这时不似先前那样软了，也不用紫鹃打帘子，自己掀起帘子进来，却是寂然无声。因贾母在屋里歇中觉，丫头们也有脱滑顽去的，也有打盹儿的，也有在那里伺候老太太的。倒是袭人听见帘子响，从屋里出来一看，见是黛玉，便让道：“姑娘屋里坐罢。”黛玉笑着道：“宝二爷在家么？”袭人不知底里，刚要答言，只见紫鹃在黛玉身后和他努嘴儿，指着黛玉，又摇摇手儿。袭人不解何意，也不敢言语。黛玉却也不理会，自己走进房来。看见宝玉在那里坐着，也不起来让坐，只瞅着嘻嘻的傻笑。黛玉自己坐下，却也瞅着宝玉笑。两个人也不问好，也不说话，也无推让，只管对着脸傻笑起来。袭人看见这番光景，心里大不得主意，只是没法儿。忽然听着黛玉说道：“宝玉，你为什么病了？”③宝玉笑道：“我为林姑娘病了。”袭人紫鹃两个吓得面目改色，连忙用言语来岔。两个却又不答言，仍旧傻笑起来。袭人见了这样，知道黛玉此时心中迷惑不减于宝玉，因悄和紫鹃说道：“姑娘才好了，我叫秋纹妹妹同着你搀回姑娘歇歇去罢。”因回头向秋纹道：“你和紫鹃姐姐送林姑娘去罢，你可别混说话。”秋纹笑着，也不言语，便来同着紫鹃搀起黛玉。 那黛玉也就起来，瞅着宝玉只管笑，只管点头儿。紫鹃又催道：“姑娘回家去歇歇罢。”④黛玉道：“可不是，我这就是回去的时候儿了。”说着，便回身笑着出来了，仍旧不用丫头们搀扶，自己却走得比往常飞快。紫鹃秋纹后面赶忙跟着走。黛玉出了贾母院门，只管一直走去。紫鹃连忙搀住叫道：“姑娘往这么来。”黛玉仍是笑着随了往潇湘馆来。离门口不远，紫鹃道：“阿弥陀佛，可到了家了！”只这一句话没说完，只见黛玉身子往前一栽，哇的一声，一口血直吐出来。 （节选自《红楼梦》九十六回） 8. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “那黛玉此时心里竟是油儿酱儿糖儿醋儿倒在一处的一般，甜苦酸咸，竟说不上什么味儿来了”，运用通感的修辞表现黛玉内心的五味杂陈。 B. 得知宝玉与宝钗将要成婚的消息，黛玉仍以笑示人，这笑可谓意味深长，既有得知真相的无奈，又有不失体面的掩饰，还有极度悲伤的反常。 C. 黛玉给读者的印象一直是“弱柳扶风”的样子，但文末从宝玉处出来时“自己却走得比往常飞快”，写出黛玉为维护尊严而急于逃离的心态。 D. 黛玉听到宝玉、宝钗即将成婚的消息后，内心无比悲痛，但更让她悲痛欲绝的是包括贾母在内的一众人联合起来瞒着自己，使自己受到冷落。 9. 对文中画横线句子的理解，正确的一项是（ ） A. 第①句“不敢再哭”“站起来”表明懂规矩，“拭眼泪”表明想引起黛玉的关注。 B. 第②句着意表现紫鹃心思缜密，希望黛玉洁身自爱，不必再和宝玉产生什么瓜葛。 C. 第③句宝玉虽然病了，但对黛玉的真挚感情并没有改变，借此安慰黛玉不要伤心。 D. 第④句“回去”表面写回潇湘馆，实则写黛玉心灰意冷，意味着与宝玉生死诀别。 （五）阅读Ⅴ（本题共3小题，9分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 子产相郑伯如晋，晋侯以丧故，未之见也。子产使尽坏馆之垣而纳车马焉。士文伯让之，曰：“敝邑以寇盗充斥，是以厚其墙垣，以无忧客使。若皆毁之，其何以共命？”对曰：“敝邑褊小，介于大国，悉索敝赋，以来会时事。未知见时，不敢输币，亦不敢暴露。恐燥湿之不时而朽蠹，以重敝邑之罪。闻文公之为盟主也，宾至如归，不畏寇盗，而亦不患燥湿。今门不容车，盗贼公行，宾见无时。若勿坏，是无所藏币，以重罪也。敢请执事将何所命之虽君之有鲁丧亦敝邑之忧也。若获荐币，修垣而行，君之惠也，敢惮勤劳！”赵文子①曰：“是吾罪也。”使士文伯谢不敏焉。晋侯见郑伯，厚而归之。叔向曰：“辞之不可以已也如是夫！子产有辞，诸侯赖之。” 选自《古文观止·子产坏晋馆垣》） 材料二： 苏秦从燕之赵，始合从，说赵王曰：“当今之时，山东之建国，莫如赵强。臣窃以天下地图案之，诸侯之地五倍于秦，诸侯之卒十倍于秦，六国并力为一，西面而攻秦，秦破必矣。故窃为大王计，莫如一韩、魏、齐、楚、燕、赵，六国从亲以摈秦，秦必不敢出兵于函谷关以害山东矣。”赵王曰：“今上客有意存天下，安诸侯，寡人敬以国从。”乃封苏秦为武安君，以约诸侯。 （节选自《战国策·赵策二》） 材料三： 信方斩，曰：“吾悔不用蒯通之计，乃为儿女子所诈，岂非天哉！”高祖乃诏齐捕蒯通，曰：“若教淮阴侯反乎？”对曰：“然。如彼竖子用臣之计，陛下安得而夷之乎？”上怒曰：“烹之。”通曰：“嗟乎，冤哉！”上曰：“何冤？”对曰：“秦失其鹿，天下共逐之，高材疾足者先得焉。跖之狗吠尧，尧非不仁，狗固吠非其主。当是时，臣唯独知韩信，非知陛下也。且天下锐精持锋欲为陛下所为者甚众，顾力不能耳。又可尽亨之邪？”高帝乃释通之罪。 （节选自《史记·淮阴侯列传》） 材料四： 鬼谷子曰：“人之不善而能矫之者，难矣。说之不行，言之不从者，其辩之不明也；既明而不行者，持之不固也；既固而不行者，未中其心之所善也。”子贡曰：“出言陈辞，身之得失，国之安危也。”夫辞者，人之所以通也。主父偃曰：“人而无辞，安所用之？”昔子产修其辞而赵武致其敬，苏秦行其说而六国以安，蒯通陈其说而身得以全。故辞不可不修，而说不可不善。 （节选自刘向《说苑·善说》） 【注】①赵文子：即赵武，晋大夫。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 敢请执事A将何所B命之C虽君D之E有鲁丧F亦敝G邑之H忧也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 谢，道歉，与《鸿门宴》“旦日不可不蚤自来谢项王”的“谢”意思不同。 B. 从，音zòng，与《过秦论》“合从缔交”中“从”的读音、意义均相同。 C. 案，考查、查看，与《陋室铭》“无案牍之劳形”中“案”的意思不同。 D. 而，连词，如果，与《论语·八佾》“人而不仁”中“而”的用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 由于郑伯受到怠慢，子产一怒之下毁坏了馆舍围墙。后来面对责备，他巧妙地批评晋国没有遵守文公之法，以此化解尴尬并使赵武认识到错误。 B. 苏秦以秦国与六国相比实力悬殊作为强有力的事实论据，提出联合抗秦的战略思想。赵王认为这样能保全天下安定诸侯，便任命苏秦来组建联盟。 C. 蒯通认为，跖的狗对着尧狂吠，并非尧不仁，而是因为尧不是自己的主人。他用这一生动形象的方式告诉刘邦，当时反对刘邦的原因是各为其主。 D. 韩信临死才后悔没有采纳蒯通的计谋，刘邦最终赦免蒯通教唆谋反之罪，由此可见劝说他人听取意见，既需要劝谏者的智慧，也需要听者的明智。 （六）阅读Ⅵ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 后岁余，汉灭项籍，汉王立为皇帝，以彭越为梁王。田横惧诛，而与其徒属五百余人入海，居岛中。乃使使持节具告以诏商①状，曰：“田横来，大者王，小者乃侯耳；不来，且举兵加诛焉。”田横乃与其客二人乘传诣洛阳。未至三十里，至尸乡②厩置，横谢使者曰：“人臣见天子当洗沐。”止留，谓其客曰：“横始与汉王俱南面称孤，今汉王为天子，而横乃为亡虏而北面事之，其耻固已甚矣。且吾烹人之兄，与其弟并肩而事其主，纵彼畏天子之诏，不敢动我，我独不愧于心乎？”遂自刭。高帝闻之，乃大惊。五百人在海中，使使召之。至则闻田横死，亦皆自杀，于是乃知田横兄弟能得士也。 （节选自司马迁《史记·田儋列传》） 材料二： 知死之为义，而不权衡乎义，勇有余而智不足者也。天下未尝有不可处之事，吾心未有不可权之理。死生利害撄于吾前，吾惟权之于义，则从违可否自有一定之则，生亦不为害仁，死亦不为伤勇。吾为横计，虽不死可也，死于汉争衡之日可也，为夷齐王烛之死可也。而横也盍亦权衡于心乎？不死于可为之时，而死于不可为之时；不死于不得已之地，而死于得已之地。然则其死也皆失于前而困于后徒知慕义而不知义之轻重者也，吾于横何惜哉！ （节选自王阳明《田横论》） 材料三： 论曰：君子之正气，其亦不幸而有所激也。君子之不得已也，其亦不幸而适遭其穷，则必不忍泯然自晦，而正气之所激，盖有抑之必伸，炼之必刚，守之愈坚，作之愈高，而始有所谓全大节，仗大义，落落奇伟，以高出品汇俦伍之上矣。盖处顺而达，则正气舒，而为功为业；处逆而穷，则正气激，而为节为义。是理之常者，无足怪也。今夫长江万里，汪洋汗漫，浩然而东也，卒遇逆折之冲，而后有撼空摧山之势，震动而不可御，岂非激之使然也？一激之间，而节义之名增广于天下，是岂君子得已而故不已也？孟子曰：“我善养吾浩然之气。”故弱者养之，以至于刚；慊者养之，以至于充也。不幸适遭其穷，而当吾道之厄，抑之则生，扬之则死，呼吸之间，而死生存亡系矣，其时亦岌岌矣。君子于此，将依阿以为同也，将沉晦以为愚也，畴昔所养，何为而乃为此也？是故君子之不得已也。是故窜身可也，碎首可也，溅血可也，可生可死，可存可亡，而此气不可夺也。于是有凌节顿挫，而吐露天下之日，则虽晋楚之富，王公之贵，仪、秦之辨，贲、育之勇，皆失其所恃，而吾之气节著矣。 （节选自王阳明《士穷见节义论》） 【注】①商：指郦商，汉代将领，其兄弟郦生为田横所烹杀，汉高祖刘邦曾下诏命令郦商不得伤害田横。②尸乡：一作尸氏，即西亳，在今河南偃师西。 13. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 然则A其死也B皆失于前C而困于后D徒E知慕义F而不知G义之轻H重者也 14. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 诛，表被动，意为“被诛杀”，与《六国论》“洎牧以谗诛”的“诛”用法相同。 B. 谢，告诉，与《孔雀东南飞》“多谢后世人”的“谢”用法和意义均相同。 C. 盍，何不，与《齐桓晋文之事》“王欲行之，则盍反其本矣”的“盍”意义相同。 D. 恃，倚赖，动词，与成语“恃才傲物”的“恃”意义相同，而用法不同。 15. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 汉高祖以封王侯为条件，以出兵征讨为威胁，招抚田横。田横抵达尸乡驿站后，因羞愧于自身处境而自尽。 B. 田横自刭后，汉高祖派人招抚滞留海岛的五百部众，但这些人听闻田横死讯后，全部自杀，以死追随田横。 C. 王阳明认为，顺从或违背义的行为未必有确定的准则，决定求生还是赴死，主要依靠个人的智慧与境界。 D. 王阳明提出，君子求义是不得已的，当个人遭逢苦难，大道受到阻碍，他无法容忍自己默默地隐藏起来。 16. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）而横乃为亡虏而北面事之，其耻固已甚矣。 （2）将依阿以为同也，将沉晦以为愚也，畴昔所养，何为而乃为此也？ 17. 王阳明对“义”有独到的见解，这在许多历史名人的不同行为中得到了印证。请根据材料，完成下列表格。 人物 行为述评 王阳明对“义”的见解 田横 ①__________ 是否赴死应以义为标准来权衡 屈原 “信而见疑，忠而被谤”时，坚持正道直行，竭忠尽智，这很好地彰显了义。 ②__________ 既有众多“内美”，“又重之以修能”，佩戴香花香草，这说明他在修持义。 ③__________ （七）阅读Ⅶ（本题共1小题，3分） 18. 阅读下面这首宋诗，完成小题。 谢岳大用提举郎中寄茶果药物三首·日铸茶① 杨万里 瓷瓶蜡纸印丹砂，日铸春风出使家。 白锦秋鹰微露爪，青瑶晓树未成芽。 松梢鼓吹汤翻鼎，瓯②面云烟乳作花。 唤醒老夫江海梦，呼儿索镜整乌纱。 【注】①该茶产于绍兴县会稽山日铸岭，一般在4月上中旬采摘，自宋朝以来列为贡品。②瓯：茶杯。 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 标题中的“谢”“寄”表明本诗写作缘由，“日铸茶”则点明吟咏对象。 B. “春风”一词既点出产茶的时节，又以春风和煦暗含友人赠茶之情义。 C. 颔联描写茶叶冲泡的场景，其中“未成芽”暗含茶叶采摘太早的惋惜。 D. 颈联以视听结合和比喻写煮茶之声和茶乳之态，表现出品茶之雅趣。 （八）阅读Ⅷ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗，完成下面小题。 旧京①感怀 屈大均 内桥东去是长干，马上春人拥薄寒。 三月风光愁里渡，六朝花柳梦中看。 江南哀②后无词赋，塞北归来有羽翰。 形势只馀抔土在，钟山③何必更龙蟠。 【注】①旧京：指南京，曾为六朝古都、南明都城。屈大均为明亡后拒不仕清的遗民。②江南哀：梁代庾信在梁亡之后作《哀江南赋》表达故国之思。③钟山，即紫金山，在南京市东郊。 19. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联点明时节、地点，也写出了诗人旅途所感，呼应诗歌标题。 B. 颔联虚实结合，融情于景，含蓄表达了诗人此时内心的感伤。 C. 颈联借庾信典故及飞鸟归来之景表达对故国深切的思念之情。 D. 尾联对比强烈，“抔土”与“龙蟠”的巨大反差带来无尽感慨。 20. 本诗与王安石《桂枝香·金陵怀古》均借金陵怀古，但二者情感表达各有侧重。请结合作品内容和作者身份，简要分析其不同之处。 （九）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 21. 补写下列句子的空缺部分。 （1）贾谊在《过秦论》中运用借代手法，表现秦始皇用武力和刑罚征服天下的句子分别是“________________”和“________________”。 （2）元宵节，又称上元节，这一天会有赏花灯、放烟花、猜灯谜等一系列民俗活动，辛弃疾《青玉案·元夕》中“________________，________________”两句就描写了女子盛装观灯的情态。 （3）西安，古称长安，名列我国七大古都之首。五代以后，“长安”虽已不是都城，却仍以都城的代称出现在诗词作品中，比如“________________，________________”。 二、语言文字运用（本题共4小题，11分） （一） 阅读下面的文字，完成下面小题。 一“墩”难求的冰墩墩、圈粉无数的LABUBU、层出不穷的国风文创……主打“万物皆可爱”的“可爱经济学”正成为当下消费市场的显学。“可爱”也正从一种视觉符号，深度内化为大众的审美心理和生活情趣。 一只治愈系玩偶能驱散“肝不动了”的疲惫，一个萌系挂件能解锁今日份“小确幸”，一套可爱文创能让时光变得有滋有味……这些“萌物”充当着可随身携带的“情绪锚点”。它们会让大脑的眶额皮层被迅速激活而分泌出多巴胺，从而使人产生愉悦感，缓解负面情绪，带来直抵人心的治愈力量。而年轻人愿意为可爱买单，更愿意为“悦己”买单，在能力范围内最大限度地取悦自己。 “可爱”的魔力不止限于这种治愈力量，它更成为一种强大的文化转译新语言。从甘肃省博物馆推出以馆藏文物铜奔马为原型的毛绒玩具，到非遗传承人制作粤剧风格的棉花娃娃，传统文化与年轻审美碰撞出奇妙火花。当“可爱”成为文化表达的新语言，厚重的历史便能以更柔软、更亲切的姿态，在传统根脉与现代日常之间搭建起沟通桥梁。 但也要看到，可爱经济难免遭遇“成长的烦恼”。比如，一些商家将“可爱”当作万能标签，用粗制滥造的设计、劣质廉价的材料“割韭菜”，使本应传递温暖的IP形象沦为流水线上的“情绪快消品”；黄牛炒作哄抬价格，甚至出现“天价娃娃”，扰乱了原本健康有序的市场环境；而盗版泛滥、二手市场鱼目混珠，更导致消费者频频踩坑，维权艰难……凡此 。因此，我们需要重新理解“可爱”的力量。真正决定其生命力的，不是热度本身，是信任、叙事与可持续运营的能力。可爱的经营，本质是关系的经营。 22. 文中画波浪线的短语中结构类型与其他三项不同的一项是（ ） A. 审美心理 B. 治愈力量 C. 沟通桥梁 D. 盗版泛滥 23. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 不仅消解了可爱经济的温暖底色，也透支了消费者的信任，扰乱了市场秩序。 B. 不仅透支了消费者的信任，也消解了可爱经济的温暖底色，扰乱了市场秩序。 C. 不仅扰乱了市场秩序，也消解了可爱经济的温暖底色，透支了消费者的信任。 D. 不仅消解了可爱经济的温暖底色，也扰乱了市场秩序，透支了消费者的信任。 （二） 阅读下面的文字，完成下面小题。 影视剧中的海盗为什么要蒙住一只眼睛？吃不饱、穿不暖的古人为什么还有精力研究天文？北斗卫星导航系统的某些卫星上为什么要放4台原子钟？这些看起来“______”的问题，其实都和导航有关。导航是一门让我们找到前往目的地合理路径的科学。 在古代，①标志法导航可以满足基本的方向辨识。②西汉《淮南子·齐俗训》记载：“夫乘舟而惑者，不知东西，见斗、极则悟矣”。这句话非常生动地说明在海上迷失方向时，③只要看到北斗星和北极星就能恍然大悟，找到正确的航向。将北斗勺口的天枢和天璇两颗星的连线延伸五倍距离，④永远在正北方向的北极星就能找到，也就实现了定向导航。这种对方向和空间的探索，早已深植于中华民族的文明记忆。 当今，卫星导航成了最主要的导航方式。我国的卫星导航系统是北斗卫星导航系统。从1994年立项到2020年圆梦，北斗系统走过了“三步走”的辉煌历程：2000年建成“北斗一号”，实现从无到有；2012年建成“北斗二号”，服务覆盖亚太；2020年建成“北斗三号”，向全球免费提供定位、测速和授时服务。2025年5月，北斗系统全面进入民航、海事、移动通信等11个国际组织的标准体系，并持续扩大国际“朋友圈”，尼日利亚等30多个非洲国家已建设北斗CORS站。对于普通人来说，北斗系统的服务融入日常生活，无处不在。每到岁末，世界上规模最大的人类迁徙之一——春运便会如期上演。数十亿人次依靠精密的交通网络、清晰的路线图和智能的导航，跨越千里，奔赴家的方向。而这一切便捷的背后，正是导航技术的不断迭代升级的结果。 24. 将下列俗语填入文中横线处，不恰当的一项是（ ） A. 八竿子打不着 B. 风马牛不相及 C. 相差十万八千里 D. 牛头不对马嘴 25. 以下关于第二段标序号部分的解说，不正确的一项是（ ） A. 第①句中的“方向辨识”如改为“方向辨识需求”更符合搭配习惯。 B. 第②句末尾的句号应放在引号之内，表示此处已经完成了直接引用。 C. 第③句以“只要……就”表示条件与结果关联充分，此处使用有误。 D. 第④句“永远在正北方向的北极星”和“就能找到”可以调换语序。 三、写作（60分） 26. 阅读下面的材料，根据要求写作。 从分至四时、十二月令到二十四节气，中国古人仰观天象，俯察地理，在草木荣枯、候鸟来去间建构起一套天人相应的时间秩序。当下，建构自己的时间秩序也应当是重要的人生命题。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $