精品解析：江西九江市德安县第一中学2025-2026学年高二下学期第一次月考语文试卷

德安一中2025—2026下学期高二语文测试卷一 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号框涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号框。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将答题卡交回。 一、现代文阅读 （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，21分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 科技与人文和谐发展，科技创新与人文创新互动互促，是两汉文化的一个显著特征，这一特征反映在人才个体上，就是出现了一批在科技与人文两大领域都有所建树，又能融通“两大科学领域”的跨学科人才。张衡就是其中一个典型人物。 张衡在天文学、气象学、地震学、数学、机械制作以及文学艺术等领域都取得了举世瞩目的成就。崔瑗说他“道德漫流，文章云浮。数术穷天地，制作侔造化”。郭沫若为张衡墓碑题词道：“如此全面发展之人物，在世界史中亦所罕见。万祀千龄，令人景仰。” 张衡是我国历史上著名的文学家。《后汉书·张衡列传》称：“衡少善属文”，“遂通《五经》，贯六艺。虽才高于世，而无骄尚之情”。他善于写诗、赋、文、铭、赞、诰、诔、书、疏等各体韵散文辞。他写的赋，在中国文学史上更有着独特的地位和价值，后人把他与司马相如、班固、扬雄并称为“汉赋四杰”。 张衡是中国古代伟大的人文精神践行者。他在人文科学中表现出人文精神。《应闲赋》中说：“君子不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不夥，而耻智之不博。”这充分表达出张衡作为一个科学家渴求知识、敢于和鄙弃知识的社会愚昧思想作斗争的崇高精神。在中国古代，认识天象、掌握天象规律的一个重要目的是修订历算，以指导农业生产。为此，张衡仔细研究扬雄著的《太玄经》，而逐渐从文学创作转向天文哲学研究。《灵宪》就是他有关天文思想的代表作，从哲学和科学的高度全面阐述了天地的生成、宇宙的演化、天地的结构、日月星辰的本质及其运动等诸多重大课题，将我国古代的天文学水平提升到了一个前所未有的新阶段，使我国当时的天文学研究居世界领先水平，并对后世产生了深远的影响。在科技活动中他也表现出人文精神。张衡很重视科技在国计民生中的作用，东汉时期，经常发生地震，祸患极大。为了掌握自然规律，尽快了解地震发生的情况，减轻地震给人民带来的灾害，张衡经过长期的探索、艰苦的努力，终于研制成功世界上第一台测定地震方位的地动仪。地动仪安置在京城洛阳。公元138年二月初三，地动仪朝向西方的一个龙嘴里的铜球突然吐出。没过几天，信使来报，距洛阳以西700里的陇西确实发生了一次较强的地震。 张衡是人类史上将科学与艺术完美结合的第一人。唐代的《历代名画记》将张衡排为东汉六个著名画家之首。龙是中华民族所特有的图腾，在张衡之前，龙的造型是随意的，张衡在规范中华民族龙的外在造型上起到了无可替代的作用。地动仪上的龙，身体共弯曲五波，完全符合中国古老的“五数崇拜”。他把一个科学仪器的造型设计完全艺术化了，那似酒樽的外壳里面是机械，是结构科学。而樽外八条含铜珠的龙及龙头下面设置相应的蟾蜍，则引人进入审美的境界。张衡运用形象思维将传统的造型和审美的语汇法则进行了科学量化。 张衡留给我们的不仅是在科学技术、文学、历史、艺术等方面的珍贵遗产，更重要、更宝贵且永恒不衰的是他所留给我们的科学精神、人文精神以及科学精神与人文精神的完美结合。 （摘编自王春《科技与人文双领风骚的张衡》） 材料二： 科学与人文有各自独立的价值与功能。科学以客观事物为对象，以实证和逻辑为方法，以构建普遍必然的客观规律为目标。科学是求真，是关于客观世界的知识、认识体系，研究它们可作量化的一面，独立于人的精神世界之外。科学关注“是什么”和“为什么”。 科学研究“物化”，人文学科则着眼于“人性”，人文所关注的理想、德行、生命的意义与价值等问题，着重于人所不能被量化的一面，以维护人作为人的自由和尊严。人文所追求的是满足个人与社会需要的终极关怀——求善。人文不同于科学，它不仅是一个知识、认识体系，还是同人的精神世界密切相关的，是一个价值、伦理体系。它关注的是“应该是什么”和“应该如何做”。 由此可见，科学与人文彼此协调、交融，既要符合自然规律，又要符合社会利益。科学是求真，但科学本身不能保证其发展与应用有利于人类进步，它需要人文的导向；人文是求善，但人文活动也不能保证其本身能建筑在客观规律基础之上，它需要科学的奠基。 （摘编自张首丽、钱建荣《新世纪科技与人文的融合》） 材料三： 当今世界，科学与技术已经内化为人们生活方式的一部分。“元宇宙”概念在2021年横空出世，反映出虚拟性日益成为现实世界的一个重要维度；ChatGPT在2023年现象级走红，表明自然语言与人工智能的高度融合开启了生成式人工智能的时代。技术迭代正推动人类社会快步进入“智能化”时代。然而，科技的发展是一柄双刃剑：一方面，以“网络化”“数字化”和“智能化”为标志的科技进步为人类社会的发展带来“技术红利”；另一方面，人工智能在诸多领域展现出的超凡能力又使人们陷入“后人类主义”的恐慌。科技勇猛精进，而人文却稳重保守，如何跳出思维前见与学科分野，去思考科技与人文之间交互、融合的可能性、挑战及前景成为重要议题。文章认为，科技是工具性的，人文是本质性的；科技是外生性动力，人文是内生性动力，二者同为人类精神文化的重要表征，其深度融合可为人类社会发展赋能。因此，以社会规约与人文关怀去消解科技发展可能产生的安全隐患、认知偏见、伦理危机等负面影响，赋予人工智能以“温度”，使之成为以人文精神为内核、以科技发展为动力的“人文智能”，不失为科技与人文有效融通的发展方向。 （摘编自吴攸《从“人工智能”到“人文智能”——论科技与人文融合的问题与前景·摘要》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 《灵宪》从哲学和科学的高度全面阐述了天文学的诸多重大课题，成果在当时领先世界。 B. 张衡规范了中华民族龙的外在造型，地动仪上的龙，身体弯曲五波，符合“五数崇拜”。 C. 科学是关于客观世界的知识、认识体系，人文则是关于人的精神世界的价值、伦理体系。 D. 我们用社会规约与人文关怀赋予人工智能以“温度”，人工智能就能成为“人文智能”。 2. 下列对相关内容的分析和推断，正确的一项是（ ） A. 材料一第四段从人文科学和科技活动两方面，论证了张衡对人文精神的践行，运用总分总的结构，层次清晰。 B. 材料一多处运用了引用论证的方法，不仅能有力地证明作者的观点，还能增强文本的可信度和论述的权威性。 C. 材料二在细致地分析科学与人文不同的基础上，指出两者交融，是一个美好的目标，但实际上难以真正实现。 D. 依据标题和摘要内容，可推断出材料三所对应论文的论证核心：当今科技的发展、科技与人文的交互与融合。 3. 依据材料三，下列不属于论文摘要关键信息的一项是（ ） A. 交代研究背景 B. 明确研究问题 C. 呈现论证过程 D. 提出核心观点 4. 根据材料二和材料三的相关内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过12个字。 科学与人文共筑人类精神文化，但各有其价值和功能：科学聚焦客观世界，以实证与逻辑揭示普遍必然的客观规律，探寻“是什么”与“为什么”，①__________；人文立足人性本质，以价值伦理维护人的自由和尊严，关注“应该是什么”与“应该如何做”，它是本质性的内生动力。科学求真，②__________；人文求善，需科学奠定根基：③__________，为人类社会发展赋能。 5. 学过《屈原列传》和《离骚》后，明华同学想为屈原写一篇评传。请你借鉴材料一，从内容、结构、表达方式三个角度给明华提出写作建议。 【答案】1. A 2. B 3. C 4. ①. 它是工具性的外生动力 ②. 需人文引导方向 ③. 二者交融共生（二者深度融合） 5. （1）内容：①提炼核心思想，呈现人物成就。以屈原“忠贞不渝的爱国情怀”为主线，呈现其诗文、变法、外交等成就。②勾连古今时代，凸显人物价值。交代战国末期楚国的社会背景，突出屈原这样的优秀人才对国家发展的重要价值，并凸显其当代意义。 （2）结构：采用总分总的结构。先总说屈原的爱国情怀和杰出才智，再分述情怀、才智的表现，并挖掘其内涵，最后总结，指明当代意义。 （3）表达方式：记叙、议论有机交融。以自己的观点统领屈原的相关事件，在具体事件概述的基础上展开议论。 【解析】 【导语】三则材料以张衡为轴心，揭示科技与人文融合的千年命题。张衡以天文探真、以地动护民、以赋艺求美，实证科学精神与人文情怀本为一体。材料二从学理层面阐明“求真”与“求善”的互补关系，材料三则直面人工智能时代的挑战，提出“人文智能”的融合方向。古今呼应，知行合一，既见历史智慧，更启未来思考。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选整合信息的能力。 B.“张衡规范了中华民族龙的外在造型”错误。由原文“张衡在规范中华民族龙的外在造型上起到了无可替代的作用”可知，原文仅强调其重要作用，并非”规范了“中华民族龙的外在造型。 C.“科学是关于客观世界的知识、认识体系”错误。由原文“科学是求真，是关于客观世界的知识、认识体系”可知，选项忽略了“求真”的维度。 D.“就能成为‘人文智能’”错误。由原文“以社会规约与人文关怀去消解科技发展可能产生的安全隐患……不失为科技与人文有效融通的发展方向”可知，这只是一个发展方向，并非必然结果。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.“运用总分总的结构”错误。材料一第四段首句“张衡是中国古代伟大的人文精神践行者”为总起，接着从“他在人文科学中表现出人文精神”和“在科技活动中他也表现出人文精神”两个维度分述，段末无总结句，因此是“总分”结构，并非“总分总”结构。 C.“实际上难以真正实现”错误。材料二最后指出“科学与人文彼此协调、交融”，并未说“难以真正实现”。 D.“可推断出材料三……科技与人文的交互与融合”错误。由标题和摘要可知，论文核心是探讨科技与人文融合的问题及前景，而非仅“科技的发展”。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选关键信息的能力。 C.错误。论文摘要通常包含研究背景、研究问题、核心观点、研究意义等要素，但受篇幅所限，一般不呈现详细的“论证过程”。材料三摘要中有背景（“元宇宙”“ChatGPT”）、问题（“如何思考科技与人文交互融合”）、观点（“人文智能”发展方向），但无具体论证过程。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生理解文章内容、进行逻辑推断与补写的能力。 ①由材料三“科技是工具性的”“科技是外生性动力”可知，科学作为“求真”的工具，具备外在驱动属性，故可填入：它是工具性的外生动力。 ②由材料二“科学本身不能保证其发展与应用有利于人类进步，它需要人文的导向”可知，科学的“求真”需要人文“求善”来指引，故可填入：需人文引导方向。 ③由材料二“科学与人文彼此协调、交融”及材料三二者“深度融合可为人类社会发展赋能”可知，科学与人文的融合是推动社会进步的关键，故可填入：二者交融共生（二者深度融合）。 【5题详解】 本题考查学生理解文章内容、借鉴文本进行写作应用的能力。 （1）内容：①提炼核心思想，呈现人物成就。借鉴材料一对张衡“科技与人文双领”的概括，以屈原“忠贞不渝的爱国情怀”为主线，呈现其诗歌创作、政治改革、外交活动等成就。②勾连古今时代，凸显人物价值。交代战国末期楚国社会背景，突出屈原对国家的价值，并联系当代对爱国精神、文人风骨的传承意义。 （2）结构：采用总分总结构。先总说屈原的爱国情怀与文学成就，再分述其在政治、文学、外交等方面的具体表现及精神内涵，最后总结其历史地位与当代启示。 （3）表达方式：记叙与议论有机交融。在概述屈原事迹（如被贬、作《离骚》）的基础上，融入作者对其精神品质的评价，以观点统领材料，增强评传的思想深度。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 独木 孙颙 九月底，北方的天气，凉得快，街上过客，就不敢穿单衣了。局势不稳，各种吓人的传说，正在延续了数百年的皇城圈内蔓延。街上的行人，显得稀稀疏疏。傍晚的阴沉，早早地淹没了太阳的余晖。风飕飕地扫过街面，在胡同的转弯处，卷起弥漫翻卷的沙尘，让人没法睁开双目。 徐方白站在胡同的角落，一棵大树的阴影，恰到好处地遮住了他细长的身影。身子那般瘦弱，套在宽松的长衫里，松垮的衣衫被风戏弄着，时而鼓起，时而下垂，那风再猛些的话，感觉他会被轻易地裹挟走。他向来偏瘦，这段时间，吃饭也有一顿没一顿，心情处于极端紧张之中，更加弱不禁风。 他吃力地睁大眼睛，风沙之中，视线变得非常模糊。他努力想看清的，是斜对面的一处门洞，那是“浏阳会馆”的大门，湖南同乡会的会所。门匾的下方，站着条汉子，粗粗壮壮，模样却看不分明，到底是熟悉的同乡，还是凶狠的清廷捕快？徐方白分辨不出，就踌躇着，是否要现身走过去。他往前跨了半步，眯缝着双眼，努力望去，依旧看不准。天色变得更加黯淡，夜幕正在加速降落。他想，只有走近了去看。也许，他可以装作路人，大大方方从会馆前面经过，就算那里候着捕快，也不至于出手逮一个行人。 徐方白犹豫不决地抬起了右脚。突然，他感到肩胛一阵剧痛，像是被铁钳狠狠夹住，脖颈一圈儿酸麻，顺颈椎往下延伸，身子顿时动弹不得。被这突然袭击惊傻了，徐方白刚想张口呼救，背后的人已经轻展长臂，把他如小鸡般拎起。他身不由己，双脚离地，活生生地被扯回去，从胡同口被拖到了粗壮的大树背后。 他以为，遇到了抢劫的强人，不由惊恐地睁大双目：“七爷啊——”他下意识地抖抖肩胛，虽然那铁钳般的五指已经松开，强烈的酸疼还持续着。他轻声嘀咕着：“好痛！” 七爷知道下手重了，赶紧拱拱手道：“方才一时性急，吓着徐先生了！”七爷稍停顿，跟着说：“徐先生，会馆那里去不得，官府的差，等着抓人哪！” 徐方白道：“我想探探谭大人的消息。不知他是否脱险，会不会放出来。” 七爷，大名鼎鼎的通臂猿胡七，谭嗣同身边两员虎将之一；另一位，自然是名气更大的单刀王五。 胡七沉重地摇晃着脑袋：“哪里会放出来！”他朝四下里瞧瞧，又道：“此地不宜说话，徐先生随我来！”胡七熟门熟路，带着徐方白，到了一家茶馆。胡七压低嗓子道：“方才，见徐先生要朝‘浏阳会馆’那里去，吓我一跳啊！”徐方白道：“我想，谭军机的父亲是朝廷要员，或许能救他出来！”谭嗣同被光绪帝重用，任四品卿衔军机章京，所以常被简称谭军机。 胡七的脸膛本来是深色，此时显得越发黝黑，长叹道：“这是太后直接下旨办的大案，谁救得了？谭先生担心连累他父亲，临进去前，还假拟几封父亲的信，信中骂儿子大逆不道、不忠不孝，希望借此信说明父子异心，不至于牵连他父亲。” 徐方白颓然道：“皇上有消息吗？”这是唯一的指望了。只要皇上吉祥，或许还有转圜的可能。 胡七的牙齿咬得咯嘣响：“皇上不知去向——场面上忙活的，都是太后的亲信！” 胡七猛喝一大口茶，黯然道：“坏就坏在袁世凯那个老狐狸。谭先生还指望他支持变法，上当了！街上传说，正是他向太后告密，说维新变法派拉他谋反。” 徐方白道：“我去天津，是谭先生意思，让我在那里观察，说袁世凯会除掉荣禄，唉——”他略一沉吟，又问：“七爷，谭先生为啥不躲一躲？留得青山在，不怕没柴烧。中国不能没有谭先生啊！” 胡七圆睁的双眼，缓缓闭紧，又徐徐张开，布满血丝的眼睛，似乎有泪珠在闪动，黝黑的双颊，青筋突突地抽动。这个顶天立地的江湖大侠，那种悲哀到极处的绝望神情，让徐方白震撼，斯情斯景，永远烙进他的心底。胡七慢慢地道：“我和五哥随便怎么劝，都劝他不动，他执意不肯离开浏阳会馆，要等着朝廷的兵丁来抓！”胡七轻轻一拍桌子，坚硬的手指随即扣住茶桌，似乎要在上面抠出洞来：“我和五哥险些动手，架起谭先生离开险地，谭先生坚决不从。最后，我们只能尊重他的意愿。他说，维新变法，定要有人流血，才能震撼国人；都跑了，支持变法者，还指望甚？他想以一己之命，去唤醒民众。我们无法违拗他的气节！” “大厦将倾，独木难支！”徐方白明白了谭嗣同的内心，“独木难支，不如一炬，照亮天下！” 胡七不懂这些文绉绉的言辞，他说：“我和五哥商量了，谭先生泰然就擒，是他的气节！我们得为国家保住栋梁之材，拼个你死我活，也要救他出来！” 徐方白为胡七的豪侠仗义深深折服，他问：“你们打算劫狱还是劫法场？我虽然没有你们的本事，我却不怕死。你们做什么，我在后面跟着！” 胡七摇摇头道：“这个就不辛苦徐先生了，你是读书人，干不了的！”他细细打量徐方白瘦弱的身子，坦率道：“人尽其才而用。救谭先生的事，交给我们兄弟。徐先生应该去做别的大事！” “大厦将倾，独木难支。谭先生尚不可为，我又能做啥？”徐方白苦笑道，“不如痛快随谭先生而去！” 胡七正色道：“徐先生说错了！要唤醒国人，谭先生献身流血足矣。但是，谭先生的苦心，要有人传扬开去，才能为民众知晓。这等事情，我和五哥做不了，徐先生是最合适的人才。你一直追随谭先生，他胸怀救国救民大志，你知道得详尽，务必书写出来，告知天下众生！” 几天后，客栈老板神色慌张地跑到徐方白的屋子里，说是太后大开杀戒，在菜市口杀了一批维新变法人士，其中，名气最大的，便是谭嗣同。老板凄惨地道，穷凶极恶，穷凶极恶！连死也不给个痛快！用的是钝刀啊，谭先生被砍了几十刀，方才断气！ 徐方白大惊失色，跌坐在圈椅之中，半晌没缓过神，目光迷离，久久望着灰暗的屋顶。徐方白颓然想，谭先生终于去了，他的烈士志愿实现了。大厦将倾，独木难支；独木一炬，是否能够唤醒民众？谁也不知道。 6. 下列对文本相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 谭嗣同为掩护父亲免受牵连，在被捕前假造父亲信件斥责自己，这是其孝心与牺牲精神的体现。 B. “皇上不知去向”，交代了光绪帝失势的事实，也指明了变法失败的直接原因是失去皇权支持。 C. 胡七对谭嗣同的决意赴死充满悲痛与不解，由此可看出下层民众对变法维新事业的隔膜与疏离。 D. 徐方白提出“不如痛快随谭先生而去”的想法，反映了其得知变法失败后的绝望心理与轻生意图。 7. 下列对文本艺术特色的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 胡七拖拽徐方白的动作利落有力，“铁钳狠狠夹住”“如小鸡般”等比喻凸显其武艺高强，反衬出徐方白的瘦弱。 B. 小说茶馆对话部分通过对胡七神态、动作与语言的描写，既推动情节，也刻画出胡七重情重义又果敢坚毅的形象。 C. 小说结尾处老板报告谭嗣同就义细节的场景，运用侧面描写，以“钝刀”“几十刀”的残酷事实强化了悲剧意味。 D. 小说以徐方白“站在胡同角落”开篇，全文通过有限视角展开叙述，将个体命运与历史事件交织，增强了真实感。 8. 简要分析小说中“大厦将倾，独木难支！”“不如一炬，照亮天下！”两句话的意蕴。 9. 小说中的徐方白与《记念刘和珍君》中的刘和珍都是处于时代巨变中的知识青年，两者的形象有何不同？为什么会有这种不同？ 【答案】6. A 7. D 8. ①“大厦将倾，独木难支”，喻指清王朝腐朽将亡，个人力量难以挽救，体现变法者清醒认识与无奈。 ②“不如一炬，照亮天下”，喻指以自我牺牲唤醒民众，体现谭嗣同以身殉道、启蒙救国的决绝精神。 9. 形象不同：①徐方白是彷徨中觉醒的追随者。初期对变法抱有幻想，面临失败时一度绝望，最终在胡七启发下找到以笔为戈、传播精神的新道路。②刘和珍是坚定无畏的爱国青年。她“欣然前往”请愿，遇害时从容勇毅，是“为中国而死的中国青年”的象征。 原因：①创作意图差异：《独木》通过徐方白的视角展现历史转折中普通知识分子的心理变化，强调精神传承的延续性；《记念刘和珍君》则聚焦烈士群体的崇高性，以悲愤笔调揭露黑暗、讴歌英魂。②时代语境差异：徐方白身处维新变法时期，救亡道路尚在探索，其迷茫具有时代典型性；刘和珍处于新文化运动后，青年觉醒程度更高，行动更具自觉性。 【解析】 【导语】这篇小说以戊戌变法失败为背景，通过徐方白与胡七的对话，展现了谭嗣同“我自横刀向天笑”的壮烈形象。作者巧妙运用环境描写烘托时代氛围，以“风沙”“阴沉”暗示变法的艰难；通过“独木难支”的隐喻，既点明个人力量的局限，又彰显烈士以血醒民的决心。小说采用双线叙事，既写历史事件，又刻画小人物心理，将宏大历史与个体命运紧密结合。胡七的江湖义气与徐方白的文人忧思形成鲜明对比，共同构建了一幅晚清志士群像图。 【6题详解】 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 B.“变法失败的直接原因”错误。光绪帝失势仅是背景之一，“变法失败的直接原因”这一说法于文中并无依据，属于过度推断。 C.“隔膜与疏离”错误。胡七对谭嗣同赴死的悲痛源于对其牺牲的痛惜，而非对变法的隔膜（后文胡七积极参与营救可证），选项说法无依据。 D.“轻生意图”错误。“不如痛快随谭先生而去”主要体现徐方白在悲愤与绝望情绪下的激愤之言，以及愿追随谭嗣同慷慨赴死的决心，“轻生意图”过于绝对和消极。 故选A。 【7题详解】 本题考查学生分析和鉴赏文章艺术特色的能力。 D.“全文通过有限视角展开叙述”错误。小说在茶馆对话及结尾客栈老板来报告消息等处转为全知视角。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生理解文章重点语句的能力。 ①“大厦将倾，独木难支”，当时局势动荡，太后掌权，皇上不知去向，维新变法面临巨大危机，清王朝摇摇欲坠。徐方白明白仅靠谭嗣同一人之力无法改变现状，就像一座即将倾倒的大厦，一根木头难以支撑，这体现出变法者对当时局势有清醒认识，同时也透露出无奈。 ②“不如一炬，照亮天下”，谭嗣同执意不肯离开浏阳会馆，要等着朝廷兵丁来抓，他认为维新变法定要有人流血才能震撼国人。他选择以一己之命唤醒民众，就如同用一根木头化作火炬，燃烧自己照亮天下，这深刻地体现出谭嗣同以身殉道、启蒙救国的决绝精神，他甘愿牺牲自己来推动社会的变革与进步。 【9题详解】 本题考查学生鉴赏作品中的人物形象的能力。 形象：①徐方白起初“想探探谭大人的消息”，还对谭嗣同父亲能救他抱有幻想，“父亲是朝廷要员，或许能救他出来”，其对变法抱有幻想；面临变法失败时一度绝望，“不如痛快随谭先生而去”。但胡七启发他“谭先生的苦心，要有人传扬开去，才能为民众知晓”，他最终找到以笔为戈、传播精神的新道路，是彷徨中觉醒的追随者。 ②而刘和珍“欣然前往”请愿，面对反动派的残酷镇压，她毫不退缩，遇害时从容勇毅，鲁迅称她“是为了中国而死的中国的青年”，是爱国青年的象征。 原因：①创作意图上：《独木》借徐方白视角，“务必书写出来，告知天下众生”，展现普通知识分子心理变化，强调精神传承；《记念刘和珍君》则聚焦刘和珍、杨德群等烈士群体，以悲愤笔调揭露政府反动黑暗、讴歌青年英魂。 ②时代语境上：徐方白身处救亡道路尚在探索的维新变法时期，迷茫具有时代典型性；而刘和珍处于新文化运动后，青年觉醒程度更高。 二、古代诗文阅读 （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 《离骚》者，屈原之所作也。屈原初事怀王，甚见信任。同列上官大夫妒害其宠，谗之王，王怒而疏屈原。屈原以忠信见疑，忧愁幽思而作《离骚》。离，犹遭也；骚，忧也。明己遭忧作辞也。是时周室已灭，七国并争。屈原痛君不明，信用群小，国将危亡，忠诚之情，怀不能已，故作《离骚》。上陈尧、舜、禹、汤、文王之法，下言羿、浇、桀、纣之失以风。怀王终不觉寤，信反间之说，西朝于秦。秦人拘之，客死不还。至于襄王，复用谗言，逐屈原。在野又作《九章》赋以风谏，卒不见纳，不忍浊世，自投汨罗。原死之后，秦果灭楚。其辞为众贤所悼悲，故传于后。 （节选自班固《<离骚>赞序》） 材料二： 先是时，蜀有司马相如，作赋甚弘丽温雅，雄心壮之，每作赋，常拟之，以为式。又怪屈原文过相如，至不容，作《离骚》，自投江而死，悲其文，读之未尝不流涕也。以为君子得时则大行，不得时则龙蛇，遇不遇命也，何必湛身哉！乃作书，往往摭《离骚》文而反之，自岷山投诸江流以吊屈原，名曰《反离骚》。 （节选自《汉书·扬雄传》） 材料三： 夫《离骚》之文，依托五经以立义焉。故智弥盛者其言博，才益多者其识远。屈原之词，诚博远矣。自终没以来，名儒博达之士，著造词赋，莫不拟则其仪表，祖式其模范，取其要妙，窃其华藻。所谓金相玉质，百世无匹，名垂罔极，永不刊灭者矣。 （节选自王逸《楚辞章句》） 材料四： 原之为人，其志行虽或过于中庸，而不可以为法，然皆出于忠君爱国之诚心。原之为书，其辞旨虽或流于跌宕怪神、怨怼激发，而不可以为训，然皆生于缱绻恻怛、不能自已之至意。虽其不知学于北方，以求周公、仲尼之道，而独驰骋于变风、变雅之末流，以故醇儒庄士或羞称之。然使世之放臣屏子怨妻去妇抆泪讴吟于下而所天者幸而听之则于彼此之间天性民彝之善岂不足以交有所发？ （节选自朱熹《<楚辞集注>序》） 材料五： 李生曰：《离骚》，离忧也；《反离骚》，反其辞，以甚忧也。雄以世不足愤，其愤世也益甚；以俗不足嫉，其嫉俗愈深。以神龙之渊潜为懿德，而卑鄙世人。其视屈子为何物，而视世为何等乎？盖其深以为可惜，又深以为可怜，痛原转加，而哭世转剧也。夫有伯夷之行，则以饿死为快；有柳下惠之冲，则以不见羞污为德：各从所好而已。若执夷之清而欲兼惠之和，有惠之和又欲并夷之清，则惠不成惠，夷不成夷，皆假焉耳。屈子者夷之伦，扬雄者惠之类，虽相反而实相知也，实未常不相痛念也。 （节选自李贽《焚书·反离骚》） 10. 材料四画波浪线的部分有三处需要断句，请将答题卡上相应位置答案标号涂黑。 然使世之放臣A屏子怨妻B去妇抆泪C讴吟于下D而所天者E幸F而听之G则于彼此之间H天性民彝之善I岂不足以J交有所发 11. 下列材料中加点的词句及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 陈，陈述，与《过秦论》中“信臣精卒陈利兵而谁何”的“陈”意思不同。 B. 悲，为动用法，与《五代史伶官传序》中“函梁君臣之首”的“函”用法不同。 C. 罔极，没有准则，与《诗经·氓》中“士也罔极”的“罔极”意思相同。 D. 为，作为，音wéi，与《五石之瓠》中“何不虑以为大樽而浮乎江湖”的“为”读音、意思均相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 屈原初受楚怀王信任，后因上官大夫嫉妒进谗而被疏远，他心怀忧愁创作《离骚》，最终因襄王听信谗言被放逐，自投汨罗而死。 B. 扬雄认为虽然屈原的才华比不上司马相如，但不至于投江，他强调君子遇不遇皆由命定，不必以身殉志，于是写下《反离骚》。 C. 朱熹认为，屈原志行虽超中庸、文辞虽跌宕怨怼，但皆源于忠君爱国的赤诚，只因未研习周孔之道，部分醇儒庄士便不愿称道他。 D. 李贽认为扬雄作《反离骚》并非否定屈原，而是更深切地愤世嫉俗，他认为屈原与扬雄虽处世方式相反，但彼此相知、相互痛念。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）作赋甚弘丽温雅，雄心壮之，每作赋，常拟之，以为式。 （2）故智弥盛者其言博，才益多者其识远。 14. 请结合上述五则材料，指出与司马迁观点最相近的评家，并结合材料具体分析二者观点的相同点。 余读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，悲其志。适长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材，游诸侯，何国不容，而自令若是！读《服鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。 （司马迁《史记·屈原贾生列传》） 【答案】10. DGH 11. C 12. B 13. （1）（司马相如）写的赋非常宏大华丽、温文尔雅，扬雄心中认为他很了不起，每次作赋，常常模仿他，把他的作品当作范式。 （2）所以智慧越盛大的人他的言辞越广博，才能越多的人他的见识越深远。 14. （1）与司马迁观点最相近的评家是扬雄。 （2）相同点： ①对屈原才华的高度认可。司马迁认可屈原的才华与情志，扬雄明确肯定屈原的文辞才华远超司马相如，两者均高度推崇屈原的文学与精神价值。 ②对屈原投江自尽的惋惜与不解。司马迁对屈原选择投江的行为感到奇怪、惋惜，扬雄认为君子应顺应时势，不必以身殉志向，对屈原的自尽表示不解与惋惜。 ③对屈原遭遇的同情。司马迁观屈原沉渊“未尝不垂泪”，扬雄读屈原作品也为之流泪，均表达对屈原的人生遭遇怀有深切同情。 【解析】 【导语】这组跨代文论围绕屈原与《离骚》展开，视角各不相同：有叙创作缘由，有辩处世选择，有论文学价值，呈现出古人对屈子其人其文的多元评说，也折射出不同的价值取向与文学史观念。 【10题详解】 断句时，应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、特殊句式等方法进行断句。 句意：然而，假使世上的被流放的臣子、被废弃的儿子、怨愤的妻子、被离弃的妇人，在底层擦拭眼泪歌唱，而他们的君主有幸能听到，那么在彼此之间，天性中被人抛弃的善良，难道不足以互相启发吗？ “放臣、屏子、怨妻、去妇”为四类身份并列的人物，是“抆泪”的主语，“讴吟于下”是状语后置，其后应断开，故在D处断开； “而所天者幸而听之”是承接前文的假设结果，为完整的主谓宾结构，故在G处断开； “则于彼此之间”是状语，引“天性民彝之善”为“岂不足以交有所发”的主语，中间可以不断开，故在H处断开。 故选DGH。 【11题详解】 解答此题需考生联系课内文章的相关知识点，也可通过拆分句子成分、判断词性等方法进行辅助分析。 A.正确。陈述/陈列，摆开。句意：他在文中上陈述尧、舜、禹、汤、文王的治国之道。/可靠的大臣、精锐的士兵摆开锋利的兵器盘问过往行人。 B.正确。为动用法，为……悲伤/名词作动词，用木匣子装。句意：他为屈原的文章悲伤。/用木匣子装着后梁君臣的头颅。 C.“意思相同”错误。无穷无尽，没有边际/没有准则，反复无常。句意：名声流传没有尽头。/男子的行为没有准则，反复无常。 D.正确。句意：会把不被羞辱玷污作为美德。/为什么不把它系结起来作为大的酒樽，漂浮在江湖之上呢？ 故选C。 【12题详解】 本题需要考生通读原文，理解文章大意，再将各选项对应回原文，一一比对分析。 B.“扬雄认为虽然屈原的才华比不上司马相如”错误。“文过相如”意为屈原的文辞才华超过司马相如，选项与原文矛盾。 故选B。 【13题详解】 （1）“壮”，推崇，以……为壮；“拟”，模仿，效法；“式”范式，榜样；“以为”，以……为，把……当作。 （2）“弥”，越，更加；“盛”，盛大，充沛；“益”，更加。 【14题详解】 先提炼司马迁的核心观点：既悲屈原之志、惜其为人，又对其投江行为有疑惑，认可不同的处世选择。因为要找观点最相近的评家，所以逐一分析五则材料中评家的观点，对比与司马迁观点的契合点。 （1）扬雄观点与司马迁高度契合。 （2）相同点分析：①均高度推崇屈原的文学才华；②均对屈原投江自尽的选择表示惋惜与不解；③均对屈原的人生遭遇怀有深切同情。 【参考译文】 材料一： 《离骚》是屈原创作的作品。屈原起初侍奉怀王，很受信任。同朝为官的上官大夫嫉妒他受宠，向怀王进谗言，怀王发怒而疏远了屈原。屈原因为忠诚守信却被怀疑，心中忧愁愤懑而创作了《离骚》。“离”，就是“遭遇”的意思；“骚”，就是“忧愁”的意思。（篇名）表明自己遭遇忧愁而作此辞。这时周王朝已经灭亡，七国纷争。屈原痛心于君主不英明，信任任用一群小人，国家将面临危亡，忠诚的情感在心中无法停止，所以创作了《离骚》。他在文中上陈述尧、舜、禹、汤、文王的治国之道，下讲后羿、浇、桀、纣的过失，来委婉劝谏（怀王）。怀王始终没有醒悟，相信了反间的谗言，向西到秦国去朝见。秦国人拘禁了他，他客死秦国再没回来。到了顷襄王时，又听信谗言，放逐了屈原。屈原在民间又创作《九章》，用赋来委婉劝谏，最终不被采纳，因不忍心身处污浊世道，自己投入汨罗江。屈原死后，秦国果然灭掉了楚国。他的文辞被众多贤人哀悼悲叹，所以流传到后世。 材料二： 在此之前，蜀地有个叫司马相如的人，他写的赋非常宏大华丽、温文尔雅。扬雄心中认为他很了不起，每次作赋时，常常模仿他的风格，将他的作品当作范式。（扬雄）又对屈原的文才超过司马相如，却至于不被容纳，写下《离骚》后投江自尽感到奇怪，他为屈原的文章悲伤，读的时候没有不流泪的。（扬雄）认为君子得到机遇就充分施展抱负，得不到机遇就像龙蛇一样蛰伏，能否遇到机遇是命运决定的，何必投水自尽呢！于是就写了文章，常常仿照《离骚》而辞义却与之相反，从岷山把文章投入江水中来凭吊屈原，把这篇文章命名为《反离骚》。 材料三： 《离骚》这篇文章，是依托五经来确立它的主旨的。所以智慧越盛大的人他的言辞越广博，才能越多的人他的见识越深远。屈原的文辞，确实是广博深远的。自从他去世以来，有名的儒者和学识渊博的人，创作辞赋，没有不模仿他的样式，效法他的典范的。吸取他的精妙之处，窃取他华丽辞藻的。（屈原）真的是如金似玉般美好，百代没有能与之匹敌的，名声流传没有尽头，永远不会磨灭。 材料四： 屈原的为人，他的志向品行虽然有时超过中庸之道而不能作为效法的准则，但都出自忠君爱国的诚挚之心。屈原的著作，其文辞主旨虽然有时流于放荡不羁、怪诞神异、怨恨愤懑、情绪激烈而不能作为典范，但都产生于深切的眷恋与悲怆、不能自我抑制的极致情感。虽然他不懂得向北方（的学者）学习，来追求周公、孔子的学说，却独自在《诗经》中变风、变雅这类衰乱时期作品的末流中驰骋。因此，正统的儒者和庄重的士人有时羞于称赞他。然而，假使世上的被流放的臣子、被废弃的儿子、怨愤的妻子、被离弃的妇人，在底层擦拭眼泪歌唱，而他们的君主有幸能听到，那么在彼此之间，天性中被人抛弃的善良，难道不足以互相启发吗？ 材料五： 李生说：《离骚》，是遭遇忧愁的意思。《反离骚》，是反转《离骚》的文辞，却蕴含着更深的忧愁。扬雄认为世人不值得愤慨，他对世事的愤慨反而更强烈；认为世俗不值得痛恨，他对世俗的痛恨反倒更深切。（扬雄）把神龙深藏深渊的行为视为美德，却轻视世间众人。他看待屈原是什么样的人，看待这个世道又是什么样子呢？大概他深深觉得（屈原的遭遇）可惜，又深深觉得（屈原）可怜，对屈原的痛惜越发加深，对世事的悲叹也越发强烈。拥有伯夷那样品行的人，会把饿死当作快意之事；拥有柳下惠那样胸襟的人，会把不被羞辱玷污作为美德。不过是各自遵从自己的喜好罢了。如果秉持伯夷的清高，又想兼具柳下惠的随和；有了柳下惠的随和，又想同时拥有伯夷的清高，那么柳下惠不再是柳下惠，伯夷也不再是伯夷，两者都成了虚伪的样子罢了。屈原是伯夷这类人，扬雄是柳下惠这类人，他们虽然行事相反，内心却彼此理解，其实从来不互相痛惜挂念。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面两首诗，完成各题。 苏武 [唐]李白 苏武在匈奴，十年持汉节。白雁上林飞，空传一书札。 牧羊边地苦，落日归心绝。渴饮月窟冰，饥餐天上雪。 东还沙塞远，北怆河梁别。泣把李陵衣，相看泪成血。 苏武庙 [唐]温庭筠 苏武魂销汉使前，古祠高树两茫然。 云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟。 回日楼台非甲帐，去时冠剑是丁年。 茂陵[注]不见封侯印，空向秋波哭逝川。 [注]茂陵：汉武帝死后安葬的陵地，此处指汉武帝。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 两首诗同属于咏史怀古诗，李诗采用古体诗的形式，无固定格律限制，句式灵活；温诗采用七言律诗的形式，格律严谨，重在怀古抒怀。 B. 李诗以叙事为主，按时间顺序勾勒苏武留胡牧羊、雁传书信、终归汉朝的经历；温诗以咏怀为主，抒发了对苏武的凭吊与历史沧桑之感。 C. 李诗“渴饮月窟冰，饥餐天上雪”以比喻手法极写苏武牧羊的生存之苦，温诗“陇上羊归塞草烟”以边塞黄昏归羊的画面衬托人物的孤寂。 D. 两首诗均以“雁”为意象，李诗借“白雁上林飞”写雁传书信的希望，温诗借“云边雁断”写雁信断绝的绝望，都抒发了苏武的思乡之情。 16. 两首诗都写到了苏武的“归”，但情感内涵有所不同，请结合诗句简要分析。 【答案】15. C 16. ①李诗聚焦苏武归前的心境，侧重表现归心之苦和诀别之悲。“落日归心绝”直抒其身处边地、归期渺茫的绝望；“东还沙塞远”点明归途遥远、归乡艰难的悲苦；“泣把李陵衣”写归汉之际与李陵诀别的悲怆。 ②温诗聚焦归后的经历，侧重表现物是人非的悲哀和历史沧桑的感叹。“回日”“去时”以今昔对比表达物是人非的伤感，暗含归汉后人事变迁的惆怅；“茂陵不见”“空向秋波哭逝川”进一步写归汉后汉武帝已逝而自己还未封侯，将自己的命运与历史变迁融为一体，体现了历史厚重感。 【解析】 【导语】这两首咏叹苏武的唐诗同题异趣，体裁、风格各有特色。李白作古体诗，以顺叙笔法勾勒苏武留胡事迹，直白凸显苏武持节不屈的忠勇，也点出苏李诀别的悲凉，情感质朴浓烈。温庭筠作七言律诗，吊古感怀，融史事与景物想象，于苍凉氛围中寄寓历史沧桑之叹，意蕴沉郁悠远。 【15题详解】 本题考查学生分析鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。 C.“比喻手法”错误。“渴饮月窟冰，饥餐天上雪”意思是渴就喝冰，饿就吃雪，是直接描写艰苦环境，没有比喻。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 ①李白诗“落日归心绝”直抒其身处边地、归期渺茫的绝望，前有“牧羊边地苦”铺垫困顿，后有“饥餐渴饮”烘托煎熬，将“绝”字背后的心理窒息感刻画入骨。“东还沙塞远”则以空间距离点明归途艰难，强化现实悲苦。末句“泣把李陵衣，相看泪成血”写归汉之际与李陵诀别，泪化成血的意象既饱含个人离情，更暗含忠奸殊途的历史悲怆，使“归”的瞬间定格为深沉的诀别。 ②温庭筠诗“回日楼台非甲帐，去时冠剑是丁年”以今昔强烈对比，写壮年出使、白头归来，武帝已逝、楼台非旧，突显个人忠贞在历史变迁前的无奈。末联“茂陵不见封侯印，空向秋波哭逝川”更进一层：苏武归汉后未及亲受封赏，武帝已葬茂陵，只能空对秋水悲叹时光流逝。这里的“哭”已非个人归心之苦，而是将一生忠节融入历史长河，升华出对岁月无情、功业难留的深沉感慨。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 诗词中的动物，是诗人志向的绝佳载体： （1）“_______________，_______________”（陆游《书愤》）一句勾勒出昔日战场的壮阔与诗人的报国热忱； （2）“_______________，_______________”（李商隐《锦瑟》）一句道尽虚幻的梦境、人生的迷茫与情思的缠绵； （3）“_______________，_______________”（屈原《离骚（节选）》）直言凶猛的鸟不与凡鸟同群，以彰显自身不屈的气节。 这些跨越千年的动物意象，早已不再是单纯的自然生灵，它们被诗人注入滚烫的情感与坚定的信念，成为承载人格、寄托愁绪、抒发壮志的文化符号。品读这些诗句，我们既能领略古典诗词的精妙笔法，也能读懂古人的精神追求与家国情怀。 【答案】 ①. 楼船夜雪瓜洲渡 ②. 铁马秋风大散关 ③. 庄生晓梦迷蝴蝶 ④. 望帝春心托杜鹃 ⑤. 鸷鸟之不群兮 ⑥. 自前世而固然 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 上学时，我们每天盯着的那块教学板，老师在上面写板书，我们抄笔记，它分明是深绿色的，可大家为什么都管它叫“黑板”，而不是“绿板”呢？ 最早的黑板， A ，就是黑色的。在18世纪末到19世纪初，纸和墨水还是【甲】昂贵的稀罕物，学生们普遍使用的是一种可重复书写的个人小石板，颜色正是黑色或深灰色。到了20世纪60年代，一种新材料应运而生：在钢板上覆盖一层绿色搪瓷。①这种“绿板”相比传统石板，②不易损坏，更轻便美观，运输成本更低。③更重要的是，绿色被证实对眼睛更友好，④能有效延缓长时间观看带来的视觉疲劳。⑤同时，人眼对绿色光波的敏感度很高，⑥这有助于学生将注意力集中在板书上，提高学习效率。 既然板子都变绿了，为什么我们还叫它“黑板”呢？难道叫“绿板”不更准确吗？这里就涉及一个非常有意思的语言学现象——词汇化。所谓词汇化，简单来说，就是将一个概念或短语固化成一个词，收录进一门语言的词典中。一旦一个词被词汇化，它的意义就不再是其构成部分字面意思的简单相加，而是作为一个整体，指向一个特定的、被社会广泛接受【乙】的概念。“黑板”这个词最初的诞生，的确是因为它是“黑色的板”。但随着时间的推移，它被词汇化了。它所代表的核心功能——“用于在教室里书写的板”——已经超越了它最初的颜色属性。当人们说“看黑板”【丙】时，脑海中浮现的是那个教学工具，而不是特定的颜色。这个名字因为长期的使用习惯，已经在人们心中 B ，成了一个符号。比如，我们打电话时会说“拨号”，可现在的手机和座机都是按键式的，哪里还需要“拨”呢？这个“拨”字，就来自于老式转盘电话那个需要用手指伸进去“拨”动的拨盘。同样，电影的“剪辑”不再需要用剪刀和胶水去物理裁剪胶片，电脑上保存文件的图标依然是个3.5英寸软盘，而很多年轻人甚至从未见过软盘的真容。 这些词语和符号都经历了与“黑板”类似的命运：最初的命名源于具体形态或动作，随着技术发展，形态和动作消失了，但词语因为“词汇化”和“ C ”的力量，被保留下来，承载【丁】了新的、更核心的意义。它们是语言演变的活见证，记录了我们走过的技术历程。 所以，“黑板”依然叫“黑板”，并非大家不知变通，而是语言强大的惯性使然。它就像一位老朋友，虽然换了件绿色的外衣，但我们都知道，它的灵魂未变。 18. 根据文段对词汇化的定义，选出下列词语中，与“黑板”的词汇化现象相同的一项（ ） A. 外卖 B. 文件夹 C. 二维码 D. 芯片 19. 下列对文段内容的相关表述，正确的一项是（ ） A. 甲处的“是”与“我向来是不惮以最坏的恶意，来推测中国人的”中的“是”用法完全相同。 B. 乙处的“广泛接受”与“欣欣向荣”“豁然开朗”“戛然而止”“立竿见影”的构词方式相同。 C. 丙处的引号与“今晚若有采莲人，这儿的莲花也算得‘过人头’了”这句话中单引号的作用相同。 D. 丁处“承载”的“载”字读音为“zǎi”，相同读音的词语有“下载”“载歌载舞”“千载难逢”等。 20. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 请在文中横线处填入恰当的成语。 22. 有人根据文本内容给出了三个标题：①为什么黑板变“绿”了，但仍然叫“黑”板？②从“真黑板”到“护眼绿”，黑板经历了什么？③“黑板”不死，只是活在了语言里。你认为哪个标题更准确？请结合文本说明理由，不少于80字。 【答案】18. B 19. C 20. 序号：②，修改为：更轻便美观，不易损坏，运输成本更低。 序号：④，修改为：能有效缓解长时间观看带来的视觉疲劳。 21. ①名副其实 ②根深蒂固 ③约定俗成 22. 标题①更准确。 内容上，标题①概括性极强，精准统领全文两大核心板块，既对应黑板从黑到绿的形态变迁，又涵盖其词汇脱离字面义的语言生命力，标题②与标题③均只涉及部分内容。 结构上，标题①契合文章“先述变迁，再释原因”的论述脉络，且与开篇疑问、结尾结论相呼应，形成逻辑闭环。 效果上，标题①以疑问句呈现颜色与名称的矛盾，契合文本探究属性，更能激发读者阅读兴趣。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生辨析词语现象的能力。    文中“词汇化”定义为：将一个概念或短语固化为一个词，其意义不再构成部分字面意思的简单相加，而是作为一个整体指向特定、被社会广泛接受的概念。“黑板”原指“黑色的板”，后核心意义演变为“用于教室书写的板”，颜色属性被超越。    A.“外卖”由“外面送来的餐食”缩略固化，但“外”和“卖”仍具字面意义，未发生明显属性超越。 B.“文件夹”原指“夹文件的夹子”，现常指计算机中存储文件的虚拟目录，其核心功能超越物理形态，与“黑板”演变逻辑高度一致。 C.“二维码”指特定图形码，构成部分“二维”“码”仍直接描述其属性，未发生属性超越。 D.“芯片”为“集成电路片”的简称，核心属性仍是半导体集成电路载体，未明显超越字面。  故选B。 【19题详解】 本题考查学生对词语用法、构词方式、标点作用及字音的辨析能力。   A.错误。甲处“是”为判断动词；例句“是”为副词，表示确认语气，相当于“确实”，二者用法不同。 B.错误。乙处“广泛接受”是状中结构，“欣欣向荣”“豁然开朗”“戛然而止”是状中结构，“立竿见影”是并列结构。 C.正确。两个引号的作用都是引用。 D.错误。“承载”的“载”读“zài”；“下载”的“载”读“zài”，“载歌载舞”的“载”读“zài”，“千载难逢”的“载”读“zǎi”，读音不完全相同。  故选C。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句能力。 句②，语序不当。“轻便美观”是主要优点，应位于“不易损坏”的前面。 句④，搭配不当。“延缓……疲劳”搭配不当，可改为“缓解……疲劳”。 【21题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。   ①处：前文说明最早的黑板“就是黑色的”，与名称相符，可填“名副其实”。名副其实：名称、名声与实际相符。 ②处：后文说“成了一个符号”，强调名称因长期使用而深入人心，可填“根深蒂固”。根深蒂固：根扎得很深，花或瓜果的蒂柄牢牢地长在枝茎上；比喻基础扎实牢固，不易动摇。 ③处：与“词汇化”并列，说明词语因社会习惯而被保留，可填“约定俗成”。约定俗成：指大家长期习用，达成共识。 【22题详解】 本题考查学生拟写标题，赏析语句表达效果的能力。 标题①更准确。 标题①精准概括全文两大核心内容——黑板从“黑”到“绿”的物理演变，以及“黑板”一词脱离颜色属性的词汇化现象。标题②仅聚焦物理演变，标题③仅强调语言现象，均不如①全面。 文本以“为什么仍叫‘黑板’”开篇，先解答颜色变迁，再阐释名称不变的语言学原因，标题①与此“先问后解、由表及里”的论述结构完全吻合，且与结尾“灵魂未变”形成呼应。  标题①以疑问句呈现颜色与名称的矛盾，紧扣文本的探究性质，更能激发读者对语言演变现象的好奇与思考，具有更强的阅读吸引力。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 导航在你走错路时绝不会责怪你，而是说“已帮你重新规划路线”。 上面的材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 错而不责，重整行装赴新途 当导航语音轻柔响起“已帮你重新规划路线”，我们总能心安地跟随新指引前行。这一日常场景，恰是人生智慧的生动隐喻：“走错路”是成长的必然，“不责怪”是面对失误的清醒，“重新规划”是破局前行的底气。新时代的青年，当学习导航的智慧，摒弃苛责与内耗，以理性包容正视偏差，以务实行动重塑航向，在纠错中奔赴人生坦途。 面对失误，摒弃苛责抱怨，方能挣脱内耗枷锁，为重新出发积蓄心力。人生如行路，失误与偏差本是常态，动辄指责自己或他人，只会陷入情绪的泥沼；唯有以包容之心接纳不完美，才能守住前行的定力。苏炳添在训练中曾多次失误，但他坦然面对，沉心复盘调整。这份不自我苛责的从容，让他最终创造亚洲纪录。反观当下，一些青年因一次失利便自我否定，陷入无边焦虑。真正的成长，始于放下苛责，以平和心态直面过往，为重新规划留出心理空间。 正视偏差，坚持理性规划，方能找准修正方向，在务实行动中破局成长。“不责怪”是态度，“重新规划”是关键。中国航天人在探月工程初期，曾因着陆器缓冲系统设计偏差，导致模拟试验多次失败。团队没有相互指责，而是迅速组建攻坚小组，重新规划技术路线。正是这份理性的调整与务实的行动，让“嫦娥”系列探测器一次次精准着陆月球。而在乡村振兴的战场上，许多驻村第一书记最初制定的产业规划脱离实际，但他们没有沉溺于自责，而是深入田间地头调研，因地制宜发展特色产业，让乡村焕发了新活力。这些例子证明，将包容的态度转化为调整的行动，才能让失误成为成长的阶梯。 允许试错，涵养宽容氛围，方能凝聚成长合力。当下，我们身处一个鼓励创新、倡导实干的时代，人工智能、量子科技等领域的突破，无不源于无数次试错与修正。如果社会充斥着苛责与否定，创新者便会畏首畏尾，前行者便会踟蹰不前。从国家建立“容错纠错机制”激励干部担当作为，到企业为科研团队营造“宽容失败”的创新环境，再到校园里老师对学生的探索性失误多一份理解，这份宽容的氛围，正是时代进步的催化剂。作为新时代青年，我们既要学会对自己的失误“不责怪”，也要学会对他人的试错多一份包容，在彼此支撑中共同重新规划前行之路。 人生路上，没有永远的笔直坦途，唯有学会像导航一样，错而不责，即刻规划。愿我们都能挣脱苛责的枷锁，扛起行动的风帆，在失误中反思，在调整中前行，以青春之姿，赴时代之约，在人生的广阔天地间，走出属于自己的精彩航程。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料以生活中常见的导航纠错行为为载体，需抓取“走错路”“不责怪”“重新规划路线”三个关键信息。“走错路”喻指人生路上的失误、挫折与选择偏差，是人人都难以避免的成长常态；“不责怪”是面对错误的态度，区别于指责、抱怨、否定的消极心态，彰显的是包容、理性与平和；“重新规划路线”是应对错误的行动，指向主动调整、积极补救、重启前行的务实做法。三者存在“错误发生—态度选择—行动应对”的内在逻辑。态度决定行动，理性包容的态度才会催生积极有效的行动。命题者意在借导航的智慧，引导高中生跳出对错误的恐惧与抵触。反思当下社会中部分人面对失误动辄苛责、陷入内耗的现象，思考个体成长与人际交往的处世哲理。既要求辩证看待错误，明确包容错误不等于纵容错误，而是正视错误后主动修正，也贴合新时代鼓励试错、包容失败、注重实干的价值导向。审题时需避免仅停留在描述导航功能的表层，要紧扣喻义延伸，兼顾态度与行动的辩证关系，不可偏废其一。 写作时开篇可以由导航遇错重新规划路线的生活场景引出，点明材料蕴含的处世与成长智慧；主体部分可以先剖析面对错误的两种不同态度及影响，再论述包容失误、积极纠错的重要性，结合名人事例与现实现象论证，同时思辨区分包容与纵容的界限；结尾可以升华主旨，呼吁以平和心态对失误，以务实行动修正方向，走好人生之路。 立意： 1.以包容之心待失误，以行动之力启新程。 2.摒弃苛责抱怨，理性纠错方能成长。 3.不惧前路偏差，重新规划亦是破局之道。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 德安一中2025—2026下学期高二语文测试卷一 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号框涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号框。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将答题卡交回。 一、现代文阅读 （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，21分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 科技与人文和谐发展，科技创新与人文创新互动互促，是两汉文化的一个显著特征，这一特征反映在人才个体上，就是出现了一批在科技与人文两大领域都有所建树，又能融通“两大科学领域”的跨学科人才。张衡就是其中一个典型人物。 张衡在天文学、气象学、地震学、数学、机械制作以及文学艺术等领域都取得了举世瞩目的成就。崔瑗说他“道德漫流，文章云浮。数术穷天地，制作侔造化”。郭沫若为张衡墓碑题词道：“如此全面发展之人物，在世界史中亦所罕见。万祀千龄，令人景仰。” 张衡是我国历史上著名的文学家。《后汉书·张衡列传》称：“衡少善属文”，“遂通《五经》，贯六艺。虽才高于世，而无骄尚之情”。他善于写诗、赋、文、铭、赞、诰、诔、书、疏等各体韵散文辞。他写的赋，在中国文学史上更有着独特的地位和价值，后人把他与司马相如、班固、扬雄并称为“汉赋四杰”。 张衡是中国古代伟大的人文精神践行者。他在人文科学中表现出人文精神。《应闲赋》中说：“君子不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不夥，而耻智之不博。”这充分表达出张衡作为一个科学家渴求知识、敢于和鄙弃知识的社会愚昧思想作斗争的崇高精神。在中国古代，认识天象、掌握天象规律的一个重要目的是修订历算，以指导农业生产。为此，张衡仔细研究扬雄著的《太玄经》，而逐渐从文学创作转向天文哲学研究。《灵宪》就是他有关天文思想的代表作，从哲学和科学的高度全面阐述了天地的生成、宇宙的演化、天地的结构、日月星辰的本质及其运动等诸多重大课题，将我国古代的天文学水平提升到了一个前所未有的新阶段，使我国当时的天文学研究居世界领先水平，并对后世产生了深远的影响。在科技活动中他也表现出人文精神。张衡很重视科技在国计民生中的作用，东汉时期，经常发生地震，祸患极大。为了掌握自然规律，尽快了解地震发生的情况，减轻地震给人民带来的灾害，张衡经过长期的探索、艰苦的努力，终于研制成功世界上第一台测定地震方位的地动仪。地动仪安置在京城洛阳。公元138年二月初三，地动仪朝向西方的一个龙嘴里的铜球突然吐出。没过几天，信使来报，距洛阳以西700里的陇西确实发生了一次较强的地震。 张衡是人类史上将科学与艺术完美结合的第一人。唐代的《历代名画记》将张衡排为东汉六个著名画家之首。龙是中华民族所特有的图腾，在张衡之前，龙的造型是随意的，张衡在规范中华民族龙的外在造型上起到了无可替代的作用。地动仪上的龙，身体共弯曲五波，完全符合中国古老的“五数崇拜”。他把一个科学仪器的造型设计完全艺术化了，那似酒樽的外壳里面是机械，是结构科学。而樽外八条含铜珠的龙及龙头下面设置相应的蟾蜍，则引人进入审美的境界。张衡运用形象思维将传统的造型和审美的语汇法则进行了科学量化。 张衡留给我们的不仅是在科学技术、文学、历史、艺术等方面的珍贵遗产，更重要、更宝贵且永恒不衰的是他所留给我们的科学精神、人文精神以及科学精神与人文精神的完美结合。 （摘编自王春《科技与人文双领风骚的张衡》） 材料二： 科学与人文有各自独立的价值与功能。科学以客观事物为对象，以实证和逻辑为方法，以构建普遍必然的客观规律为目标。科学是求真，是关于客观世界的知识、认识体系，研究它们可作量化的一面，独立于人的精神世界之外。科学关注“是什么”和“为什么”。 科学研究“物化”，人文学科则着眼于“人性”，人文所关注的理想、德行、生命的意义与价值等问题，着重于人所不能被量化的一面，以维护人作为人的自由和尊严。人文所追求的是满足个人与社会需要的终极关怀——求善。人文不同于科学，它不仅是一个知识、认识体系，还是同人的精神世界密切相关的，是一个价值、伦理体系。它关注的是“应该是什么”和“应该如何做”。 由此可见，科学与人文彼此协调、交融，既要符合自然规律，又要符合社会利益。科学是求真，但科学本身不能保证其发展与应用有利于人类进步，它需要人文的导向；人文是求善，但人文活动也不能保证其本身能建筑在客观规律基础之上，它需要科学的奠基。 （摘编自张首丽、钱建荣《新世纪科技与人文的融合》） 材料三： 当今世界，科学与技术已经内化为人们生活方式的一部分。“元宇宙”概念在2021年横空出世，反映出虚拟性日益成为现实世界的一个重要维度；ChatGPT在2023年现象级走红，表明自然语言与人工智能的高度融合开启了生成式人工智能的时代。技术迭代正推动人类社会快步进入“智能化”时代。然而，科技的发展是一柄双刃剑：一方面，以“网络化”“数字化”和“智能化”为标志的科技进步为人类社会的发展带来“技术红利”；另一方面，人工智能在诸多领域展现出的超凡能力又使人们陷入“后人类主义”的恐慌。科技勇猛精进，而人文却稳重保守，如何跳出思维前见与学科分野，去思考科技与人文之间交互、融合的可能性、挑战及前景成为重要议题。文章认为，科技是工具性的，人文是本质性的；科技是外生性动力，人文是内生性动力，二者同为人类精神文化的重要表征，其深度融合可为人类社会发展赋能。因此，以社会规约与人文关怀去消解科技发展可能产生的安全隐患、认知偏见、伦理危机等负面影响，赋予人工智能以“温度”，使之成为以人文精神为内核、以科技发展为动力的“人文智能”，不失为科技与人文有效融通的发展方向。 （摘编自吴攸《从“人工智能”到“人文智能”——论科技与人文融合的问题与前景·摘要》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 《灵宪》从哲学和科学的高度全面阐述了天文学的诸多重大课题，成果在当时领先世界。 B. 张衡规范了中华民族龙的外在造型，地动仪上的龙，身体弯曲五波，符合“五数崇拜”。 C. 科学是关于客观世界的知识、认识体系，人文则是关于人的精神世界的价值、伦理体系。 D. 我们用社会规约与人文关怀赋予人工智能以“温度”，人工智能就能成为“人文智能”。 2. 下列对相关内容的分析和推断，正确的一项是（ ） A. 材料一第四段从人文科学和科技活动两方面，论证了张衡对人文精神的践行，运用总分总的结构，层次清晰。 B. 材料一多处运用了引用论证的方法，不仅能有力地证明作者的观点，还能增强文本的可信度和论述的权威性。 C. 材料二在细致地分析科学与人文不同的基础上，指出两者交融，是一个美好的目标，但实际上难以真正实现。 D. 依据标题和摘要内容，可推断出材料三所对应论文的论证核心：当今科技的发展、科技与人文的交互与融合。 3. 依据材料三，下列不属于论文摘要关键信息的一项是（ ） A. 交代研究背景 B. 明确研究问题 C. 呈现论证过程 D. 提出核心观点 4. 根据材料二和材料三的相关内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过12个字。 科学与人文共筑人类精神文化，但各有其价值和功能：科学聚焦客观世界，以实证与逻辑揭示普遍必然的客观规律，探寻“是什么”与“为什么”，①__________；人文立足人性本质，以价值伦理维护人的自由和尊严，关注“应该是什么”与“应该如何做”，它是本质性的内生动力。科学求真，②__________；人文求善，需科学奠定根基：③__________，为人类社会发展赋能。 5. 学过《屈原列传》和《离骚》后，明华同学想为屈原写一篇评传。请你借鉴材料一，从内容、结构、表达方式三个角度给明华提出写作建议。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 独木 孙颙 九月底，北方的天气，凉得快，街上过客，就不敢穿单衣了。局势不稳，各种吓人的传说，正在延续了数百年的皇城圈内蔓延。街上的行人，显得稀稀疏疏。傍晚的阴沉，早早地淹没了太阳的余晖。风飕飕地扫过街面，在胡同的转弯处，卷起弥漫翻卷的沙尘，让人没法睁开双目。 徐方白站在胡同的角落，一棵大树的阴影，恰到好处地遮住了他细长的身影。身子那般瘦弱，套在宽松的长衫里，松垮的衣衫被风戏弄着，时而鼓起，时而下垂，那风再猛些的话，感觉他会被轻易地裹挟走。他向来偏瘦，这段时间，吃饭也有一顿没一顿，心情处于极端紧张之中，更加弱不禁风。 他吃力地睁大眼睛，风沙之中，视线变得非常模糊。他努力想看清的，是斜对面的一处门洞，那是“浏阳会馆”的大门，湖南同乡会的会所。门匾的下方，站着条汉子，粗粗壮壮，模样却看不分明，到底是熟悉的同乡，还是凶狠的清廷捕快？徐方白分辨不出，就踌躇着，是否要现身走过去。他往前跨了半步，眯缝着双眼，努力望去，依旧看不准。天色变得更加黯淡，夜幕正在加速降落。他想，只有走近了去看。也许，他可以装作路人，大大方方从会馆前面经过，就算那里候着捕快，也不至于出手逮一个行人。 徐方白犹豫不决地抬起了右脚。突然，他感到肩胛一阵剧痛，像是被铁钳狠狠夹住，脖颈一圈儿酸麻，顺颈椎往下延伸，身子顿时动弹不得。被这突然袭击惊傻了，徐方白刚想张口呼救，背后的人已经轻展长臂，把他如小鸡般拎起。他身不由己，双脚离地，活生生地被扯回去，从胡同口被拖到了粗壮的大树背后。 他以为，遇到了抢劫的强人，不由惊恐地睁大双目：“七爷啊——”他下意识地抖抖肩胛，虽然那铁钳般的五指已经松开，强烈的酸疼还持续着。他轻声嘀咕着：“好痛！” 七爷知道下手重了，赶紧拱拱手道：“方才一时性急，吓着徐先生了！”七爷稍停顿，跟着说：“徐先生，会馆那里去不得，官府的差，等着抓人哪！” 徐方白道：“我想探探谭大人的消息。不知他是否脱险，会不会放出来。” 七爷，大名鼎鼎的通臂猿胡七，谭嗣同身边两员虎将之一；另一位，自然是名气更大的单刀王五。 胡七沉重地摇晃着脑袋：“哪里会放出来！”他朝四下里瞧瞧，又道：“此地不宜说话，徐先生随我来！”胡七熟门熟路，带着徐方白，到了一家茶馆。胡七压低嗓子道：“方才，见徐先生要朝‘浏阳会馆’那里去，吓我一跳啊！”徐方白道：“我想，谭军机的父亲是朝廷要员，或许能救他出来！”谭嗣同被光绪帝重用，任四品卿衔军机章京，所以常被简称谭军机。 胡七的脸膛本来是深色，此时显得越发黝黑，长叹道：“这是太后直接下旨办的大案，谁救得了？谭先生担心连累他父亲，临进去前，还假拟几封父亲的信，信中骂儿子大逆不道、不忠不孝，希望借此信说明父子异心，不至于牵连他父亲。” 徐方白颓然道：“皇上有消息吗？”这是唯一的指望了。只要皇上吉祥，或许还有转圜的可能。 胡七的牙齿咬得咯嘣响：“皇上不知去向——场面上忙活的，都是太后的亲信！” 胡七猛喝一大口茶，黯然道：“坏就坏在袁世凯那个老狐狸。谭先生还指望他支持变法，上当了！街上传说，正是他向太后告密，说维新变法派拉他谋反。” 徐方白道：“我去天津，是谭先生意思，让我在那里观察，说袁世凯会除掉荣禄，唉——”他略一沉吟，又问：“七爷，谭先生为啥不躲一躲？留得青山在，不怕没柴烧。中国不能没有谭先生啊！” 胡七圆睁的双眼，缓缓闭紧，又徐徐张开，布满血丝的眼睛，似乎有泪珠在闪动，黝黑的双颊，青筋突突地抽动。这个顶天立地的江湖大侠，那种悲哀到极处的绝望神情，让徐方白震撼，斯情斯景，永远烙进他的心底。胡七慢慢地道：“我和五哥随便怎么劝，都劝他不动，他执意不肯离开浏阳会馆，要等着朝廷的兵丁来抓！”胡七轻轻一拍桌子，坚硬的手指随即扣住茶桌，似乎要在上面抠出洞来：“我和五哥险些动手，架起谭先生离开险地，谭先生坚决不从。最后，我们只能尊重他的意愿。他说，维新变法，定要有人流血，才能震撼国人；都跑了，支持变法者，还指望甚？他想以一己之命，去唤醒民众。我们无法违拗他的气节！” “大厦将倾，独木难支！”徐方白明白了谭嗣同的内心，“独木难支，不如一炬，照亮天下！” 胡七不懂这些文绉绉的言辞，他说：“我和五哥商量了，谭先生泰然就擒，是他的气节！我们得为国家保住栋梁之材，拼个你死我活，也要救他出来！” 徐方白为胡七的豪侠仗义深深折服，他问：“你们打算劫狱还是劫法场？我虽然没有你们的本事，我却不怕死。你们做什么，我在后面跟着！” 胡七摇摇头道：“这个就不辛苦徐先生了，你是读书人，干不了的！”他细细打量徐方白瘦弱的身子，坦率道：“人尽其才而用。救谭先生的事，交给我们兄弟。徐先生应该去做别的大事！” “大厦将倾，独木难支。谭先生尚不可为，我又能做啥？”徐方白苦笑道，“不如痛快随谭先生而去！” 胡七正色道：“徐先生说错了！要唤醒国人，谭先生献身流血足矣。但是，谭先生的苦心，要有人传扬开去，才能为民众知晓。这等事情，我和五哥做不了，徐先生是最合适的人才。你一直追随谭先生，他胸怀救国救民大志，你知道得详尽，务必书写出来，告知天下众生！” 几天后，客栈老板神色慌张地跑到徐方白的屋子里，说是太后大开杀戒，在菜市口杀了一批维新变法人士，其中，名气最大的，便是谭嗣同。老板凄惨地道，穷凶极恶，穷凶极恶！连死也不给个痛快！用的是钝刀啊，谭先生被砍了几十刀，方才断气！ 徐方白大惊失色，跌坐在圈椅之中，半晌没缓过神，目光迷离，久久望着灰暗的屋顶。徐方白颓然想，谭先生终于去了，他的烈士志愿实现了。大厦将倾，独木难支；独木一炬，是否能够唤醒民众？谁也不知道。 6. 下列对文本相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 谭嗣同为掩护父亲免受牵连，在被捕前假造父亲信件斥责自己，这是其孝心与牺牲精神的体现。 B. “皇上不知去向”，交代了光绪帝失势的事实，也指明了变法失败的直接原因是失去皇权支持。 C. 胡七对谭嗣同的决意赴死充满悲痛与不解，由此可看出下层民众对变法维新事业的隔膜与疏离。 D. 徐方白提出“不如痛快随谭先生而去”的想法，反映了其得知变法失败后的绝望心理与轻生意图。 7. 下列对文本艺术特色的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 胡七拖拽徐方白的动作利落有力，“铁钳狠狠夹住”“如小鸡般”等比喻凸显其武艺高强，反衬出徐方白的瘦弱。 B. 小说茶馆对话部分通过对胡七神态、动作与语言的描写，既推动情节，也刻画出胡七重情重义又果敢坚毅的形象。 C. 小说结尾处老板报告谭嗣同就义细节的场景，运用侧面描写，以“钝刀”“几十刀”的残酷事实强化了悲剧意味。 D. 小说以徐方白“站在胡同角落”开篇，全文通过有限视角展开叙述，将个体命运与历史事件交织，增强了真实感。 8. 简要分析小说中“大厦将倾，独木难支！”“不如一炬，照亮天下！”两句话的意蕴。 9. 小说中的徐方白与《记念刘和珍君》中的刘和珍都是处于时代巨变中的知识青年，两者的形象有何不同？为什么会有这种不同？ 二、古代诗文阅读 （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 《离骚》者，屈原之所作也。屈原初事怀王，甚见信任。同列上官大夫妒害其宠，谗之王，王怒而疏屈原。屈原以忠信见疑，忧愁幽思而作《离骚》。离，犹遭也；骚，忧也。明己遭忧作辞也。是时周室已灭，七国并争。屈原痛君不明，信用群小，国将危亡，忠诚之情，怀不能已，故作《离骚》。上陈尧、舜、禹、汤、文王之法，下言羿、浇、桀、纣之失以风。怀王终不觉寤，信反间之说，西朝于秦。秦人拘之，客死不还。至于襄王，复用谗言，逐屈原。在野又作《九章》赋以风谏，卒不见纳，不忍浊世，自投汨罗。原死之后，秦果灭楚。其辞为众贤所悼悲，故传于后。 （节选自班固《<离骚>赞序》） 材料二： 先是时，蜀有司马相如，作赋甚弘丽温雅，雄心壮之，每作赋，常拟之，以为式。又怪屈原文过相如，至不容，作《离骚》，自投江而死，悲其文，读之未尝不流涕也。以为君子得时则大行，不得时则龙蛇，遇不遇命也，何必湛身哉！乃作书，往往摭《离骚》文而反之，自岷山投诸江流以吊屈原，名曰《反离骚》。 （节选自《汉书·扬雄传》） 材料三： 夫《离骚》之文，依托五经以立义焉。故智弥盛者其言博，才益多者其识远。屈原之词，诚博远矣。自终没以来，名儒博达之士，著造词赋，莫不拟则其仪表，祖式其模范，取其要妙，窃其华藻。所谓金相玉质，百世无匹，名垂罔极，永不刊灭者矣。 （节选自王逸《楚辞章句》） 材料四： 原之为人，其志行虽或过于中庸，而不可以为法，然皆出于忠君爱国之诚心。原之为书，其辞旨虽或流于跌宕怪神、怨怼激发，而不可以为训，然皆生于缱绻恻怛、不能自已之至意。虽其不知学于北方，以求周公、仲尼之道，而独驰骋于变风、变雅之末流，以故醇儒庄士或羞称之。然使世之放臣屏子怨妻去妇抆泪讴吟于下而所天者幸而听之则于彼此之间天性民彝之善岂不足以交有所发？ （节选自朱熹《<楚辞集注>序》） 材料五： 李生曰：《离骚》，离忧也；《反离骚》，反其辞，以甚忧也。雄以世不足愤，其愤世也益甚；以俗不足嫉，其嫉俗愈深。以神龙之渊潜为懿德，而卑鄙世人。其视屈子为何物，而视世为何等乎？盖其深以为可惜，又深以为可怜，痛原转加，而哭世转剧也。夫有伯夷之行，则以饿死为快；有柳下惠之冲，则以不见羞污为德：各从所好而已。若执夷之清而欲兼惠之和，有惠之和又欲并夷之清，则惠不成惠，夷不成夷，皆假焉耳。屈子者夷之伦，扬雄者惠之类，虽相反而实相知也，实未常不相痛念也。 （节选自李贽《焚书·反离骚》） 10. 材料四画波浪线的部分有三处需要断句，请将答题卡上相应位置答案标号涂黑。 然使世之放臣A屏子怨妻B去妇抆泪C讴吟于下D而所天者E幸F而听之G则于彼此之间H天性民彝之善I岂不足以J交有所发 11. 下列材料中加点的词句及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 陈，陈述，与《过秦论》中“信臣精卒陈利兵而谁何”的“陈”意思不同。 B. 悲，为动用法，与《五代史伶官传序》中“函梁君臣之首”的“函”用法不同。 C. 罔极，没有准则，与《诗经·氓》中“士也罔极”的“罔极”意思相同。 D. 为，作为，音wéi，与《五石之瓠》中“何不虑以为大樽而浮乎江湖”的“为”读音、意思均相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 屈原初受楚怀王信任，后因上官大夫嫉妒进谗而被疏远，他心怀忧愁创作《离骚》，最终因襄王听信谗言被放逐，自投汨罗而死。 B. 扬雄认为虽然屈原的才华比不上司马相如，但不至于投江，他强调君子遇不遇皆由命定，不必以身殉志，于是写下《反离骚》。 C. 朱熹认为，屈原志行虽超中庸、文辞虽跌宕怨怼，但皆源于忠君爱国的赤诚，只因未研习周孔之道，部分醇儒庄士便不愿称道他。 D. 李贽认为扬雄作《反离骚》并非否定屈原，而是更深切地愤世嫉俗，他认为屈原与扬雄虽处世方式相反，但彼此相知、相互痛念。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）作赋甚弘丽温雅，雄心壮之，每作赋，常拟之，以为式。 （2）故智弥盛者其言博，才益多者其识远。 14. 请结合上述五则材料，指出与司马迁观点最相近的评家，并结合材料具体分析二者观点的相同点。 余读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，悲其志。适长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材，游诸侯，何国不容，而自令若是！读《服鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。 （司马迁《史记·屈原贾生列传》） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面两首诗，完成各题。 苏武 [唐]李白 苏武在匈奴，十年持汉节。白雁上林飞，空传一书札。 牧羊边地苦，落日归心绝。渴饮月窟冰，饥餐天上雪。 东还沙塞远，北怆河梁别。泣把李陵衣，相看泪成血。 苏武庙 [唐]温庭筠 苏武魂销汉使前，古祠高树两茫然。 云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟。 回日楼台非甲帐，去时冠剑是丁年。 茂陵[注]不见封侯印，空向秋波哭逝川。 [注]茂陵：汉武帝死后安葬的陵地，此处指汉武帝。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 两首诗同属于咏史怀古诗，李诗采用古体诗的形式，无固定格律限制，句式灵活；温诗采用七言律诗的形式，格律严谨，重在怀古抒怀。 B. 李诗以叙事为主，按时间顺序勾勒苏武留胡牧羊、雁传书信、终归汉朝的经历；温诗以咏怀为主，抒发了对苏武的凭吊与历史沧桑之感。 C. 李诗“渴饮月窟冰，饥餐天上雪”以比喻手法极写苏武牧羊的生存之苦，温诗“陇上羊归塞草烟”以边塞黄昏归羊的画面衬托人物的孤寂。 D. 两首诗均以“雁”为意象，李诗借“白雁上林飞”写雁传书信的希望，温诗借“云边雁断”写雁信断绝的绝望，都抒发了苏武的思乡之情。 16. 两首诗都写到了苏武的“归”，但情感内涵有所不同，请结合诗句简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 诗词中的动物，是诗人志向的绝佳载体： （1）“_______________，_______________”（陆游《书愤》）一句勾勒出昔日战场的壮阔与诗人的报国热忱； （2）“_______________，_______________”（李商隐《锦瑟》）一句道尽虚幻的梦境、人生的迷茫与情思的缠绵； （3）“_______________，_______________”（屈原《离骚（节选）》）直言凶猛的鸟不与凡鸟同群，以彰显自身不屈的气节。 这些跨越千年的动物意象，早已不再是单纯的自然生灵，它们被诗人注入滚烫的情感与坚定的信念，成为承载人格、寄托愁绪、抒发壮志的文化符号。品读这些诗句，我们既能领略古典诗词的精妙笔法，也能读懂古人的精神追求与家国情怀。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 上学时，我们每天盯着的那块教学板，老师在上面写板书，我们抄笔记，它分明是深绿色的，可大家为什么都管它叫“黑板”，而不是“绿板”呢？ 最早的黑板， A ，就是黑色的。在18世纪末到19世纪初，纸和墨水还是【甲】昂贵的稀罕物，学生们普遍使用的是一种可重复书写的个人小石板，颜色正是黑色或深灰色。到了20世纪60年代，一种新材料应运而生：在钢板上覆盖一层绿色搪瓷。①这种“绿板”相比传统石板，②不易损坏，更轻便美观，运输成本更低。③更重要的是，绿色被证实对眼睛更友好，④能有效延缓长时间观看带来的视觉疲劳。⑤同时，人眼对绿色光波的敏感度很高，⑥这有助于学生将注意力集中在板书上，提高学习效率。 既然板子都变绿了，为什么我们还叫它“黑板”呢？难道叫“绿板”不更准确吗？这里就涉及一个非常有意思的语言学现象——词汇化。所谓词汇化，简单来说，就是将一个概念或短语固化成一个词，收录进一门语言的词典中。一旦一个词被词汇化，它的意义就不再是其构成部分字面意思的简单相加，而是作为一个整体，指向一个特定的、被社会广泛接受【乙】的概念。“黑板”这个词最初的诞生，的确是因为它是“黑色的板”。但随着时间的推移，它被词汇化了。它所代表的核心功能——“用于在教室里书写的板”——已经超越了它最初的颜色属性。当人们说“看黑板”【丙】时，脑海中浮现的是那个教学工具，而不是特定的颜色。这个名字因为长期的使用习惯，已经在人们心中 B ，成了一个符号。比如，我们打电话时会说“拨号”，可现在的手机和座机都是按键式的，哪里还需要“拨”呢？这个“拨”字，就来自于老式转盘电话那个需要用手指伸进去“拨”动的拨盘。同样，电影的“剪辑”不再需要用剪刀和胶水去物理裁剪胶片，电脑上保存文件的图标依然是个3.5英寸软盘，而很多年轻人甚至从未见过软盘的真容。 这些词语和符号都经历了与“黑板”类似的命运：最初的命名源于具体形态或动作，随着技术发展，形态和动作消失了，但词语因为“词汇化”和“ C ”的力量，被保留下来，承载【丁】了新的、更核心的意义。它们是语言演变的活见证，记录了我们走过的技术历程。 所以，“黑板”依然叫“黑板”，并非大家不知变通，而是语言强大的惯性使然。它就像一位老朋友，虽然换了件绿色的外衣，但我们都知道，它的灵魂未变。 18. 根据文段对词汇化的定义，选出下列词语中，与“黑板”的词汇化现象相同的一项（ ） A. 外卖 B. 文件夹 C. 二维码 D. 芯片 19. 下列对文段内容的相关表述，正确的一项是（ ） A. 甲处的“是”与“我向来是不惮以最坏的恶意，来推测中国人的”中的“是”用法完全相同。 B. 乙处的“广泛接受”与“欣欣向荣”“豁然开朗”“戛然而止”“立竿见影”的构词方式相同。 C. 丙处的引号与“今晚若有采莲人，这儿的莲花也算得‘过人头’了”这句话中单引号的作用相同。 D. 丁处“承载”的“载”字读音为“zǎi”，相同读音的词语有“下载”“载歌载舞”“千载难逢”等。 20. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 请在文中横线处填入恰当的成语。 22. 有人根据文本内容给出了三个标题：①为什么黑板变“绿”了，但仍然叫“黑”板？②从“真黑板”到“护眼绿”，黑板经历了什么？③“黑板”不死，只是活在了语言里。你认为哪个标题更准确？请结合文本说明理由，不少于80字。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 导航在你走错路时绝不会责怪你，而是说“已帮你重新规划路线”。 上面的材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $