第四单元（A卷·基础巩固卷）-《语文基础模块下册》（高教版） 内蒙古单元过关卷（原卷版+解析版）

编写说明：本套试卷紧扣《语文基础模块下册》（高教版）教材，以教材单元为基准精准覆盖内蒙古对口招生核心考点。 每个章节设置AB卷，A卷为基础巩固卷，侧重基础考点训练，帮助学生扎实掌握知识要点；B卷为能力提升卷，注重知识整合与全面检测，引导学生构建知识网络。全书设计4份综合测试卷，模拟实战情境，聚焦解题能力突破，全面提升应试能力与知识应用水平。 语文基础模块下册 第四单元 （A卷·基础巩固） 考试时间：60分钟 满分：100分 班级 姓名 学号 成绩 一、积累与运用（40分） （一）选择题（每小题2分，共20分） 阅读文段，完成1～3小题。 费孝通在《乡土中国》中提出了“差序格局”这一概念。他指出，中国乡土社会的人际关系像水面上泛开的涟漪，以自己为中心，按照亲疏远近层层推及。这种格局不同于西方的“团体格局”，它缺乏明确的界限，具有极大的伸缩性。理解这一概念，是读懂中国传统社会结构的一把钥匙。 1. 下列加点字读音正确的一项是（ ） A. 差序（chà） B. 涟漪（yǐ） C. 界限（xiàn） D. 钥匙（yuè） 【答案】C 【解析】A. 差序（chà）——错，应为chā；B. 涟漪（yǐ）——错，应为yī；C. 界限（xiàn）——正确；D. 钥匙（yuè）——错，应为yào。故正确答案为C。 2. 文段中画线的词语释义不正确的一项是（ ） A. 差序格局：中国乡土社会以亲疏远近为标准的人际关系模式。 B. 涟漪：细小的波纹，文中比喻关系的层层推及。 C. 界限：不同事物的分界，文中指格局的边界清晰。 D. 钥匙：开锁的工具，文中指理解结构的关键。 【答案】C 【解析】 C项错误，文中说差序格局“缺乏明确的界限”，说明其边界模糊，并非“边界清晰”。A、B、D正确。 3. 下列选项与文段中“像水面上泛开的涟漪”修辞手法相同的一项是（ ） A. 这里除了光彩，还有淡淡的芳香，香气似乎也是浅紫色的。 B. 山朗润起来了，水涨起来了，太阳的脸红起来了。 C. 那棵老槐树，像一把撑开的绿伞。 D. 危楼高百尺，手可摘星辰。 【答案】C 【解析】 例句运用了比喻（“像……涟漪”）。C项“像一把撑开的绿伞”也是比喻。A项通感；B项拟人、排比；D项夸张。故选C。 阅读文段，完成4～6小题。 《乡土中国》还分析了“礼治社会”的特点。在乡土社会中，人们依靠传统习俗和道德来规范行为，而非依靠法律。例如，村里发生纠纷①往往由族长或长者调解②他们依据的是世代相传的“礼”③而不是成文的法律条文。这种治理方式因为缺乏效率，所以能维持基层社会的长期稳定。 4. 下列加点词语字形不正确的一项是（ ） A. 习俗 B. 纠纷 C. 世代相传 D. 维特 【答案】D 【解析】 “维特”应为“维持”，“持”误为“特”。A、B、C正确。 5. 文段中①②③处标点正确的一项是（ ） A. ①，②，③。 B. ①，②；③， C. ①，②。③， D. ①。②，③， 【答案】A 【解析】 ①处“纠纷”后句子未结束，用逗号；②处“调解”后句子未结束，用逗号；③处“礼”后句子未结束，用逗号。故选A。 6. 文段中画线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 这种治理方式虽然缺乏效率，但是能维持基层社会的长期稳定。 B. 这种治理方式虽然缺乏效率，但却能维持基层社会的长期稳定。 C. 这种治理方式缺乏效率，却能维持基层社会的长期稳定。 D. 这种治理方式因为缺乏效率，所以不能维持基层社会的长期稳定。 【答案】B 【解析】 原句“因为……所以”逻辑错误（缺乏效率不应导致稳定）。B项改为“虽然……但却”，转折关系正确。A项“但是”后缺“却”字也可，但B更标准；C项缺少关联词；D项改变原意。故选B。 语言的运用力求规范、简明、连贯、得体。依据这一基本要求完成7～10小题。 7. 依次填入下列文段中横线处的语句，衔接最恰当的一项是（ ） 费孝通在《乡土中国》中提出了“差序格局”的概念。①______，在中国乡土社会中，人际关系是以“己”为中心向外推及的。②______，就像石子投入水中，水波纹一圈一圈向外扩散。③______，离中心越近，关系越亲密；离中心越远，关系越疏远。④______，每个人的圈子大小不同，但结构相似。⑤______，这种格局不同于西方社会的“团体格局”。⑥______，理解这一概念对认识中国社会至关重要。 ① 打个比方 ② 具体来说 ③ 正因如此 ④ 由此可见 ⑤ 相比之下 ⑥ 可以说 A. ②①③④⑤⑥ B. ①②③④⑤⑥ C. ①③②④⑤⑥ D. ②③①④⑤⑥ 【答案】A 【解析】 先具体说明关系以己为中心（②），再打比方（①），然后说明远近亲疏（③），接着总结每个人圈子不同（④），再与西方对比（⑤），最后强调重要性（⑥）。故选A。 8. 在下面两种情境下，用语最得体的一项是（ ） 情境一：你在读书交流会上分享《乡土中国》的阅读心得。 情境二：你的同学对“差序格局”这个概念不理解，向你请教。 A. 情境一：“这本书太难懂了，我其实也没怎么看懂。”   情境二：“这么简单你都不懂？就是讲人际关系的。” B. 情境一：“我简单谈谈自己的理解，说得不对的地方请大家指正。”   情境二：“这个概念确实有点抽象，我试着用例子给你解释一下。” C. 情境一：“你们都听好了，我来给你们讲讲这本书。”   情境二：“你自己看书去，我懒得讲。” D. 情境一：“这本书写得真好，你们都应该好好读读。”   情境二：“你怎么连这个都不明白？” 【答案】B 【解析】 B项情境一谦虚得体，情境二耐心友好，尊重对方。其他选项语气生硬或不尊重他人。故选B。 9. 下列各句中，加点熟语使用不正确的一项是（ ） A. 这件事他办得八九不离十，你就放心吧。 B. 你别拐弯抹角了，有话直说。 C. 他学习总是三天打鱼，两天晒网，成绩自然上不去。 D. 他们两人针尖对麦芒，谁也不肯让步。 【答案】A 【解析】 A项“八九不离十”指接近实际情况，与“办得”搭配不当，一般说“猜得八九不离十”或“说得八九不离十”。B、C、D使用正确。故选A。 10. 下列名言与例句表达的情感最接近的一项是（ ） 例句：我们爱我们的民族，这是我们自信心的源泉。——周恩来 A. 我是中国人民的儿子，我深情地爱着我的祖国和人民。——邓小平 B. 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹 C. 为中华之崛起而读书。——周恩来 D. 天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武 【答案】A 【解析】 例句表达了对民族的热爱和由此产生的自信。A项同样表达了对祖国和人民的深爱，情感最接近。B项写忧国忧民；C项写读书志向；D项写责任担当。故选A。 （二）填空题（每空1分，共10分） 11. 《乡土中国》的作者是著名社会学家______。 【答案】 费孝通 12. 费孝通在书中提出的“______格局”，用来描述中国______社会以“己”为中心向外推及的人际关系模式。 【答案】 差序，乡土 13. 在乡土社会中，人们依靠传统______和道德来规范行为，而非依靠法律，这被称为“______社会”。 【答案】 习俗，礼治 14. 费孝通指出，乡土社会是一个“______社会”，人们世代聚居，彼此知根知底。 【答案】 熟人 15. 书中提到的“______”观念，指在乡土社会中人们遇到纠纷往往不寻求______诉讼，而是请______调解。 【答案】 无讼，法律，长老 16. 费孝通认为，中国乡土社会的基本单位是______而不是个人。 【答案】 家庭 （三）文字表述题（共10分） 班级准备开展以“走进乡土，理解中国”为主题的读书报告会。请完成下列任务。 17.任务一： 请你拟写一条简洁有力的主题宣传语。（2分） 【答案示例】 ①读懂乡土中国，理解民族之根。②走进乡土，探寻中国。 18.任务二： 请写出一句关于“乡土”或“家乡”的名言。（2分） 【答案示例】 ①为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉。——艾青 ②露从今夜白，月是故乡明。——杜甫 19.任务三： 请你以班委会的名义，写一份启事，征集同学们阅读《乡土中国》的心得体会，要求说明征集要求、投稿方式、截止日期等。要求：内容完整，语言简明得体，格式正确。（6分） 【答案示例】 征稿启事 为交流《乡土中国》阅读心得，班级将编印一期读书专刊。现面向全班同学征集读书心得体会： 一、内容要求：围绕“差序格局”“熟人社会”等概念，结合自身理解，字数500字左右； 二、投稿方式：请将电子稿发送至班长邮箱； 三、截止日期：4月25日。 欢迎同学们踊跃投稿！ 23级计算机30班班委会 2025年4月15日 二、现代文阅读（40分） （一）阅读《乡土中国·差序格局》选段，完成20～23小题。（共13分） 在我们乡土社会里，不但亲属关系如此，地缘关系也是如此。每一家以自己的地位作中心，周围划出一个圈子，这个圈子是“街坊”。有喜事要请酒，生了孩子要送红蛋，有丧事要出来助殓，是生活上的互助机构。可是这不是一个固定的团体，而是一个范围。范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定。有势力的人家的街坊可以遍及全村，穷苦人家的街坊只是比邻的两三家。这和我们的亲属圈子是一样的。像贾家的大观园里，可以住着姑表林黛玉，姨表薛宝钗，后来更多了，什么宝琴、岫云，凡是拉得上亲戚的，都包容得下。可是势力一变，树倒猢狲散，缩成一小团。到极端时，可以像苏秦潦倒归来，“妻不以为夫，嫂不以为叔”。中国传统结构中的差序格局具有这种伸缩能力。 20. 选文运用了什么说明方法？请举例说明。（2分） 【答案】 运用了举例子的说明方法。如以贾家大观园为例，说明差序格局的伸缩性；以苏秦潦倒归来为例，说明势力变化对圈子的影响。 21. 选文中“树倒猢狲散”这个熟语在文中有什么作用？（3分） 【答案】 ①形象地说明了势力一旦衰落，依附者就会纷纷离去； ②生动地表现了差序格局中圈子大小随中心势力变化的特征； ③增强了文章的生动性和说服力。 22. 选文从哪几个方面说明了差序格局的特点？请依次概括。（4分） 【答案】 ①以“己”为中心，向外推及； ②圈子大小随中心势力厚薄而定； ③具有伸缩性，势力强则圈子大，势力弱则圈子小； ④亲属关系和地缘关系都遵循这一格局。 23. 结合全文，谈谈你对“差序格局”这一概念的理解。（4分） 【答案】 ①差序格局是中国乡土社会的基本人际关系模式； ②以“己”为中心，像水波纹一样向外推及，亲疏远近分明； ③圈子大小随中心人物势力变化而伸缩； ④与西方社会的“团体格局”形成鲜明对比。 （答出两点即可，每点2分） （二）阅读选文，完成24～27小题。（共13分） 乡村与城市 费孝通（节选改编） 乡下人离不开泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。城里人可以用土气来藐视乡下人，但是，“土”字却恰恰是乡下人的命根子。我们的民族和泥土分不开，从女娲造人的神话起，就说明了这一点。 乡下人没有见过城里的世面，因之而不明白怎样应付汽车，那是知识问题，不是智力问题。城里人把乡下人看作“愚”，往往是出于偏见。其实，城里人到了乡下，连狗叫都怕，连路都认不得，又何尝不“愚”呢？ 乡下人也有乡下人的智慧。他们熟悉节气，懂得农时，能分辨五谷，会修理农具。这些东西，城里人大多不会。所以说，城里人和乡下人只是生活环境不同，各有各的长处，不能因为一方不懂另一方的事情就嘲笑对方。 24. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分） A. 乡下人离不开泥土，因为种地是他们最普通的谋生方式。 B. 城里人用“土气”嘲笑乡下人，是一种偏见。 C. 乡下人不会应付汽车，是因为他们的智力不如城里人。 D. 城里人到了乡下也会遇到不懂的事情，可见环境决定人的认知。 【答案】C 【解析】 C项错误，文中明确说“那是知识问题，不是智力问题”。A、B、D项正确。 25. 下列对文章艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（3分） A. 文章运用了对比论证，将城里人与乡下人的优缺点进行对比，论证了平等的观点。 B. 文章语言幽默风趣，如“城里人到了乡下，连狗叫都怕”，增强了讽刺效果。 C. 文章引用女娲造人的神话，目的是证明乡下人的历史悠久。 D. 文章结构清晰，先提出观点，再举例论证，最后总结。 【答案】A 【解析】 A项正确。B项“幽默风趣”不准确，语言是平实的；C项引用神话是为了说明“民族和泥土分不开”；D项结构是“分—总”或“并列”，不是严格的“观点—举例—总结”。 26. 对标题“乡村与城市”的理解，不正确的一项是（3分） A. 标题点明了文章的论述对象——乡村和城市的差异。 B. 文章通过对比乡村与城市，试图消除对乡下人的偏见。 C. 标题暗示了乡村优于城市的观点。 D. 标题简洁明了，概括了文章的核心内容。 【答案】C 【解析】 C项错误，文章并没有认为乡村优于城市，而是强调各有所长，不应互相嘲笑。A、B、D项正确。 27. 文章认为城里人嘲笑乡下人“愚”是一种偏见。你同意这个观点吗？请结合生活实际谈谈你的看法。（4分） 【答案】 同意。因为所谓“愚”往往只是知识上的差异，而不是智力上的高低。比如，乡下人可能不会使用智能手机，但城里人可能不会分辨农作物。我们应该尊重不同生活环境带来的差异，而不是嘲笑。 （三）阅读选文，完成28～31小题。（共14分） 中国乡村的宗族制度 宗族制度是中国乡村社会的重要组织形式。它以血缘关系为纽带，将同一姓氏、同一祖先的族人联系在一起。宗族有族长、族谱、祠堂、族田等，对内管理族内事务，对外代表族人利益。 宗族制度的功能是多方面的。经济上，族田的收入用于祭祀、办学、救济贫困族人；教育上，宗族设立私塾，培养族中子弟；社会管理上，族长负责调解纠纷、维持秩序。在传统社会中，宗族实际上承担了部分基层政府的职能。 随着现代化进程的推进，宗族制度逐渐衰落。但它的影响并未完全消失，在一些农村地区，宗族观念仍然影响着人们的日常交往和社区治理。 28. 本文在介绍中国乡村的宗族制度时，运用的说明顺序是（2分） A. 时间顺序 B. 空间顺序 C. 逻辑顺序 D. 程序顺序 【答案】C 【解析】 文章先介绍宗族制度的定义和构成，再分析其功能，最后说明现状，属于由概念到功能、由过去到现在的逻辑顺序。 29. 选文中运用了多种说明方法，请找出一种并举例说明其作用。（4分） 【答案】 示例一：运用了分类别的说明方法。将宗族制度的功能分为经济、教育、社会管理三个方面，条理清晰地展示了宗族的多重作用。 示例二：运用了举例子的说明方法。如“族田的收入用于祭祀、办学、救济贫困族人”，具体说明宗族的经济功能。 30. 选文第三段中“宗族制度逐渐衰落”一句中，“逐渐”一词能否删去？为什么？（4分） 【答案】 不能删去。“逐渐”表示一个缓慢变化的过程，说明宗族制度的衰落不是突然发生的，而是随着现代化进程慢慢推进的。如果删去，就变成了瞬间完成的动作，不符合历史事实。“逐渐”一词体现了说明文语言的准确性。 31. 阅读本文后，你认为宗族制度对今天的乡村治理还有借鉴意义吗？请结合文章内容简要回答。（4分） 【答案】 有借鉴意义。宗族制度中的互助传统（如救济贫困）、调解纠纷的功能，可以为今天的乡村治理提供参考。但也需注意其局限性，如可能形成地方势力。（言之成理即可） 三、古诗文阅读（20分） （一）阅读《山居秋暝》，完成32～34小题。（共8分） 山居秋暝 王维 空山新雨后，天气晚来秋。 明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。 随意春芳歇，王孙自可留。 32. 下列加点字解释不正确的一项是（2分） A. 空山新雨后（新：刚刚） B. 天气晚来秋（晚来：傍晚时分） C. 竹喧归浣女（喧：喧闹，指竹林中传来欢声笑语） D. 随意春芳歇（歇：休息） 【答案】D 【解析】 A、B、C正确；D项“歇”在句中意为“消逝、凋零”，而非“休息”。故选D。 33. 下列对这首诗的分析不恰当的一项是（3分） A. 首联“空山新雨后，天气晚来秋”点明了地点、时间、季节和天气，勾勒出一幅雨后山中秋晚图。 B. 颔联“明月松间照，清泉石上流”以动衬静，通过明月的静态和泉水的动态，营造出清幽明净的意境。 C. 颈联“竹喧归浣女，莲动下渔舟”以听觉和视觉相结合，写出了山村傍晚的生活气息。 D. 尾联“随意春芳歇，王孙自可留”表达了诗人对春天花草凋零的惋惜之情。 【答案】D 【解析】 D项错误，尾联化用《楚辞》“王孙兮归来，山中兮不可久留”而反其意用之，表达了诗人对隐居生活的满足和留恋，而非“对春天花草凋零的惋惜”。A、B、C正确。 34. 请简要赏析“明月松间照，清泉石上流”两句的表达效果。（3分） 【答案】 这两句运用了对偶和动静结合的手法。“明月松间照”写月光透过松林洒落，是静态描写；“清泉石上流”写泉水在石上流淌，是动态描写。动静相衬，描绘出一幅清幽明净的山居秋晚图，表现了诗人对自然美景的喜爱和对隐居生活的向往。 【解析】 答出对偶或动静结合得1分，分析内容得1分，分析情感得1分。 （二）阅读《廉颇蔺相如列传》（节选），完成35～40小题。（共12分） 廉颇蔺相如列传 司马迁 既罢，归国，以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。廉颇曰：“我为赵将，有攻城野战之大功，而蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上。且相如素贱人，吾羞，不忍为之下！”宣言曰：“我见相如，必辱之。”相如闻，不肯与会。相如每朝时，常称病，不欲与廉颇争列。已而相如出，望见廉颇，相如引车避匿。 于是舍人相与谏曰：“臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。今君与廉颇同列，廉君宣恶言，而君畏匿之，恐惧殊甚。且庸人尚羞之，况于将相乎！臣等不肖，请辞去。”蔺相如固止之，曰：“公之视廉将军孰与秦王？”曰：“不若也。”相如曰：“夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣。相如虽驽，独畏廉将军哉？顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。今两虎共斗，其势不俱生。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。” 35. 下列句中加点的词，不属于古今异义的一项是（2分） A. 拜为上卿 B. 以相如功大 C. 臣所以去亲戚而事君者 D. 于是舍人相与谏曰 【答案】B 【解析】 A项“拜”古义为“授予官职”，今义为“拜访”；B项“功”古今均为功劳；C项“亲戚”古义为“父母兄弟等亲属”，今义为“因婚姻联姻的亲属”；D项“于是”古义为“在这时”，今义为因果连词。故选B。 36. 下列句中加点词没有词类活用的一项是（2分） A. 而相如廷叱之 B. 且庸人尚羞之 C. 先国家之急而后私仇也 D. 臣所以去亲戚而事君者 【答案】D 【解析】 A项“廷”名词作状语，“在朝廷上”；B项“羞”意动用法，“以……为羞耻”；C项“先”“后”意动用法，“以……为先”“以……为后”；D项无词类活用。故选D。 37. 下列句式与其他三项不同的一项是（2分） A. 以相如功大，拜为上卿 B. 臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也 C. 强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也 D. 公之视廉将军孰与秦王 【答案】A 【解析】 A项为省略句（拜“之”为上卿）；B、C为判断句；D为固定句式“孰与”。故选A。 38. 下列对文段内容的理解，不正确的一项是（2分） A. 廉颇居功自傲，对蔺相如位在自己之上感到不满。 B. 蔺相如“常称病”“引车避匿”，表现了他胆小怕事。 C. 蔺相如的门客认为他畏惧廉颇，想要离开他。 D. 蔺相如解释自己避让廉颇是为了国家利益。 【答案】B 【解析】 蔺相如避让廉颇并非胆小怕事，而是以国家利益为重。A、C、D正确。故选B。 39. “以先国家之急而后私仇也”中“急”的含义是什么？（1分） 【答案】 危难，紧急的事情。 40. 翻译下面的句子。（3分） 吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。 【答案】 我这样做的原因，是把国家的危难放在前面，而把个人的仇怨放在后面。 四、写作（50分） 41. 阅读下面的材料，根据要求写作。（50分） 《乡土中国》中，费孝通先生以“差序格局”“熟人社会”“无讼”等概念，深刻剖析了中国传统社会的结构与文化。这些传统观念，至今仍在影响着我们的生活。传承不是固守，而是在理解中创新；奋斗不是割裂，而是在传承中前行。乡土社会的人情味、互助精神、对和谐的追求，都是值得我们珍视的财富。而现代化进程中，如何让传统与创新共生，如何让乡土文化与现代文明交融，正是我们这一代人需要思考的课题。 请结合《乡土中国》的内容，联系当下现实（如乡村振兴、城乡融合、社区治理等），以“传承与奋斗”为话题，自选角度，自拟题目，写一篇文章。 要求： 1. 自选角度，确定立意，自拟题目； 2. 除诗歌外，文体不限； 3. 结合本单元课文内容，联系实际； 4. 不要套作，不得抄袭； 5. 不得泄露个人信息； 6. 不少于700字。 【写作指导】 一、审题立意 本题要求以“传承与奋斗”为话题，结合《乡土中国》。可从以下角度切入： 1. 传承乡土文化中的优秀品质（如诚信互助、邻里和睦、尊老爱幼），并在现代化建设中发扬光大。 2. 辩证看待传统——既要保留“熟人社会”的人情温度，又要引入现代规则意识。 3. 乡村振兴需要青年奋斗，需要将传统智慧与现代科技相结合。 二、素材运用 差序格局：理解传统人际关系的特点，思考如何在现代社会中平衡人情与规则。 熟人社会：信任与互助的价值，可联系社区治理、志愿者服务。 无讼：调解优先的理念，可联系当代基层矛盾化解。 三、结构建议 1. 开头：由《乡土中国》概念引入，点明传承与奋斗的主题。 2. 主体： 第一层：阐释乡土传统中的优秀精神（人情味、互助、和谐）。 第二层：分析现代化进程中传统面临的挑战（人口流动、陌生社会）。 第三层：提出青年如何传承与奋斗（参与乡村振兴、创新社区治理）。 3. 结尾：号召青年扎根乡土或服务基层，在奋斗中传承文化根脉。 【范文】 传承乡土根脉，奋斗振兴乡村 费孝通先生在《乡土中国》中描绘了一个充满人情味的乡土社会：那里有以“己”为中心的差序格局，有彼此信任的熟人社会，有崇尚调解的“无讼”理念。这些传统，曾维系了中国乡村数千年的稳定。今天，在现代化浪潮中，许多乡村正面临空心化、人情淡漠的挑战。作为新时代青年，我们应当如何传承乡土文化的精华，用奋斗书写乡村振兴的新篇章？ 传承，首先要理解乡土文化的价值。熟人社会中的信任，让邻里之间守望相助；无讼理念中的调解，让矛盾化解于萌芽；差序格局中的亲疏有别，让家族伦理得以延续。这些传统并非全是糟粕，它们蕴含着中国人特有的智慧。比如，疫情期间，许多农村社区依靠自发组织的志愿者队伍，实现了高效的防控，这正是乡土互助精神的当代体现。 然而，传承不是固守。时代在变，乡村也在变。人口外流、土地流转、电商进村，这些新现象要求我们以奋斗的姿态去适应和引领变化。乡村振兴，需要青年一代用新知识、新技能为传统注入活力。有的年轻人回乡创业，用直播带货把家乡特产卖向全国；有的大学生村官带领村民发展特色产业，让荒山变果园；有的技术人员推广智慧农业，让传统耕作插上科技的翅膀。这就是奋斗——在传承中创新，在创新中发展。 作为中职生，我们中的许多人来自农村，也终将回到农村或服务农村。无论我们学习的是现代农业技术、电子商务还是机械维修，都可以在乡村振兴的舞台上大有作为。传承，让我们不忘来路；奋斗，让我们开创新局。 “为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉。”让我们传承乡土文化的根脉，用奋斗建设美丽家园，让乡村成为人们向往的地方。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司zxxk.com 学科网（北京）股份有限公司 $ 编写说明：本套试卷紧扣《语文基础模块下册》（高教版）教材，以教材单元为基准精准覆盖内蒙古对口招生核心考点。 每个章节设置AB卷，A卷为基础巩固卷，侧重基础考点训练，帮助学生扎实掌握知识要点；B卷为能力提升卷，注重知识整合与全面检测，引导学生构建知识网络。全书设计4份综合测试卷，模拟实战情境，聚焦解题能力突破，全面提升应试能力与知识应用水平。 语文基础模块下册 第四单元 （A卷·基础巩固） 考试时间：60分钟 满分：100分 班级 姓名 学号 成绩 一、积累与运用（40分） （一）选择题（每小题2分，共20分） 阅读文段，完成1～3小题。 费孝通在《乡土中国》中提出了“差序格局”这一概念。他指出，中国乡土社会的人际关系像水面上泛开的涟漪，以自己为中心，按照亲疏远近层层推及。这种格局不同于西方的“团体格局”，它缺乏明确的界限，具有极大的伸缩性。理解这一概念，是读懂中国传统社会结构的一把钥匙。 1. 下列加点字读音正确的一项是（ ） A. 差序（chà） B. 涟漪（yǐ） C. 界限（xiàn） D. 钥匙（yuè） 2. 文段中画线的词语释义不正确的一项是（ ） A. 差序格局：中国乡土社会以亲疏远近为标准的人际关系模式。 B. 涟漪：细小的波纹，文中比喻关系的层层推及。 C. 界限：不同事物的分界，文中指格局的边界清晰。 D. 钥匙：开锁的工具，文中指理解结构的关键。 3. 下列选项与文段中“像水面上泛开的涟漪”修辞手法相同的一项是（ ） A. 这里除了光彩，还有淡淡的芳香，香气似乎也是浅紫色的。 B. 山朗润起来了，水涨起来了，太阳的脸红起来了。 C. 那棵老槐树，像一把撑开的绿伞。 D. 危楼高百尺，手可摘星辰。 阅读文段，完成4～6小题。 《乡土中国》还分析了“礼治社会”的特点。在乡土社会中，人们依靠传统习俗和道德来规范行为，而非依靠法律。例如，村里发生纠纷①往往由族长或长者调解②他们依据的是世代相传的“礼”③而不是成文的法律条文。这种治理方式因为缺乏效率，所以能维持基层社会的长期稳定。 4. 下列加点词语字形不正确的一项是（ ） A. 习俗 B. 纠纷 C. 世代相传 D. 维特 5. 文段中①②③处标点正确的一项是（ ） A. ①，②，③。 B. ①，②；③， C. ①，②。③， D. ①。②，③， 6. 文段中画线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 这种治理方式虽然缺乏效率，但是能维持基层社会的长期稳定。 B. 这种治理方式虽然缺乏效率，但却能维持基层社会的长期稳定。 C. 这种治理方式缺乏效率，却能维持基层社会的长期稳定。 D. 这种治理方式因为缺乏效率，所以不能维持基层社会的长期稳定。 语言的运用力求规范、简明、连贯、得体。依据这一基本要求完成7～10小题。 7. 依次填入下列文段中横线处的语句，衔接最恰当的一项是（ ） 费孝通在《乡土中国》中提出了“差序格局”的概念。①______，在中国乡土社会中，人际关系是以“己”为中心向外推及的。②______，就像石子投入水中，水波纹一圈一圈向外扩散。③______，离中心越近，关系越亲密；离中心越远，关系越疏远。④______，每个人的圈子大小不同，但结构相似。⑤______，这种格局不同于西方社会的“团体格局”。⑥______，理解这一概念对认识中国社会至关重要。 ① 打个比方 ② 具体来说 ③ 正因如此 ④ 由此可见 ⑤ 相比之下 ⑥ 可以说 A. ②①③④⑤⑥ B. ①②③④⑤⑥ C. ①③②④⑤⑥ D. ②③①④⑤⑥ 8. 在下面两种情境下，用语最得体的一项是（ ） 情境一：你在读书交流会上分享《乡土中国》的阅读心得。 情境二：你的同学对“差序格局”这个概念不理解，向你请教。 A. 情境一：“这本书太难懂了，我其实也没怎么看懂。”   情境二：“这么简单你都不懂？就是讲人际关系的。” B. 情境一：“我简单谈谈自己的理解，说得不对的地方请大家指正。”   情境二：“这个概念确实有点抽象，我试着用例子给你解释一下。” C. 情境一：“你们都听好了，我来给你们讲讲这本书。”   情境二：“你自己看书去，我懒得讲。” D. 情境一：“这本书写得真好，你们都应该好好读读。”   情境二：“你怎么连这个都不明白？” 9. 下列各句中，加点熟语使用不正确的一项是（ ） A. 这件事他办得八九不离十，你就放心吧。 B. 你别拐弯抹角了，有话直说。 C. 他学习总是三天打鱼，两天晒网，成绩自然上不去。 D. 他们两人针尖对麦芒，谁也不肯让步。 10. 下列名言与例句表达的情感最接近的一项是（ ） 例句：我们爱我们的民族，这是我们自信心的源泉。——周恩来 A. 我是中国人民的儿子，我深情地爱着我的祖国和人民。——邓小平 B. 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹 C. 为中华之崛起而读书。——周恩来 D. 天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武 （二）填空题（每空1分，共10分） 11. 《乡土中国》的作者是著名社会学家______。 12. 费孝通在书中提出的“______格局”，用来描述中国______社会以“己”为中心向外推及的人际关系模式。 13. 在乡土社会中，人们依靠传统______和道德来规范行为，而非依靠法律，这被称为“______社会”。 14. 费孝通指出，乡土社会是一个“______社会”，人们世代聚居，彼此知根知底。 15. 书中提到的“______”观念，指在乡土社会中人们遇到纠纷往往不寻求______诉讼，而是请______调解。 16. 费孝通认为，中国乡土社会的基本单位是______而不是个人。 （三）文字表述题（共10分） 班级准备开展以“走进乡土，理解中国”为主题的读书报告会。请完成下列任务。 17.任务一： 请你拟写一条简洁有力的主题宣传语。（2分） 18.任务二： 请写出一句关于“乡土”或“家乡”的名言。（2分） 19.任务三： 请你以班委会的名义，写一份启事，征集同学们阅读《乡土中国》的心得体会，要求说明征集要求、投稿方式、截止日期等。要求：内容完整，语言简明得体，格式正确。（6分） 二、现代文阅读（40分） （一）阅读《乡土中国·差序格局》选段，完成20～23小题。（共13分） 在我们乡土社会里，不但亲属关系如此，地缘关系也是如此。每一家以自己的地位作中心，周围划出一个圈子，这个圈子是“街坊”。有喜事要请酒，生了孩子要送红蛋，有丧事要出来助殓，是生活上的互助机构。可是这不是一个固定的团体，而是一个范围。范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定。有势力的人家的街坊可以遍及全村，穷苦人家的街坊只是比邻的两三家。这和我们的亲属圈子是一样的。像贾家的大观园里，可以住着姑表林黛玉，姨表薛宝钗，后来更多了，什么宝琴、岫云，凡是拉得上亲戚的，都包容得下。可是势力一变，树倒猢狲散，缩成一小团。到极端时，可以像苏秦潦倒归来，“妻不以为夫，嫂不以为叔”。中国传统结构中的差序格局具有这种伸缩能力。 20. 选文运用了什么说明方法？请举例说明。（2分） 21. 选文中“树倒猢狲散”这个熟语在文中有什么作用？（3分） 22. 选文从哪几个方面说明了差序格局的特点？请依次概括。（4分） 23. 结合全文，谈谈你对“差序格局”这一概念的理解。（4分） （二）阅读选文，完成24～27小题。（共13分） 乡村与城市 费孝通（节选改编） 乡下人离不开泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。城里人可以用土气来藐视乡下人，但是，“土”字却恰恰是乡下人的命根子。我们的民族和泥土分不开，从女娲造人的神话起，就说明了这一点。 乡下人没有见过城里的世面，因之而不明白怎样应付汽车，那是知识问题，不是智力问题。城里人把乡下人看作“愚”，往往是出于偏见。其实，城里人到了乡下，连狗叫都怕，连路都认不得，又何尝不“愚”呢？ 乡下人也有乡下人的智慧。他们熟悉节气，懂得农时，能分辨五谷，会修理农具。这些东西，城里人大多不会。所以说，城里人和乡下人只是生活环境不同，各有各的长处，不能因为一方不懂另一方的事情就嘲笑对方。 24. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分） A. 乡下人离不开泥土，因为种地是他们最普通的谋生方式。 B. 城里人用“土气”嘲笑乡下人，是一种偏见。 C. 乡下人不会应付汽车，是因为他们的智力不如城里人。 D. 城里人到了乡下也会遇到不懂的事情，可见环境决定人的认知。 25. 下列对文章艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（3分） A. 文章运用了对比论证，将城里人与乡下人的优缺点进行对比，论证了平等的观点。 B. 文章语言幽默风趣，如“城里人到了乡下，连狗叫都怕”，增强了讽刺效果。 C. 文章引用女娲造人的神话，目的是证明乡下人的历史悠久。 D. 文章结构清晰，先提出观点，再举例论证，最后总结。 26. 对标题“乡村与城市”的理解，不正确的一项是（3分） A. 标题点明了文章的论述对象——乡村和城市的差异。 B. 文章通过对比乡村与城市，试图消除对乡下人的偏见。 C. 标题暗示了乡村优于城市的观点。 D. 标题简洁明了，概括了文章的核心内容。 27. 文章认为城里人嘲笑乡下人“愚”是一种偏见。你同意这个观点吗？请结合生活实际谈谈你的看法。（4分） （三）阅读选文，完成28～31小题。（共14分） 中国乡村的宗族制度 宗族制度是中国乡村社会的重要组织形式。它以血缘关系为纽带，将同一姓氏、同一祖先的族人联系在一起。宗族有族长、族谱、祠堂、族田等，对内管理族内事务，对外代表族人利益。 宗族制度的功能是多方面的。经济上，族田的收入用于祭祀、办学、救济贫困族人；教育上，宗族设立私塾，培养族中子弟；社会管理上，族长负责调解纠纷、维持秩序。在传统社会中，宗族实际上承担了部分基层政府的职能。 随着现代化进程的推进，宗族制度逐渐衰落。但它的影响并未完全消失，在一些农村地区，宗族观念仍然影响着人们的日常交往和社区治理。 28. 本文在介绍中国乡村的宗族制度时，运用的说明顺序是（2分） A. 时间顺序 B. 空间顺序 C. 逻辑顺序 D. 程序顺序 29. 选文中运用了多种说明方法，请找出一种并举例说明其作用。（4分） 30. 选文第三段中“宗族制度逐渐衰落”一句中，“逐渐”一词能否删去？为什么？（4分） 31. 阅读本文后，你认为宗族制度对今天的乡村治理还有借鉴意义吗？请结合文章内容简要回答。（4分） 三、古诗文阅读（20分） （一）阅读《山居秋暝》，完成32～34小题。（共8分） 山居秋暝 王维 空山新雨后，天气晚来秋。 明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。 随意春芳歇，王孙自可留。 32. 下列加点字解释不正确的一项是（2分） A. 空山新雨后（新：刚刚） B. 天气晚来秋（晚来：傍晚时分） C. 竹喧归浣女（喧：喧闹，指竹林中传来欢声笑语） D. 随意春芳歇（歇：休息） 33. 下列对这首诗的分析不恰当的一项是（3分） A. 首联“空山新雨后，天气晚来秋”点明了地点、时间、季节和天气，勾勒出一幅雨后山中秋晚图。 B. 颔联“明月松间照，清泉石上流”以动衬静，通过明月的静态和泉水的动态，营造出清幽明净的意境。 C. 颈联“竹喧归浣女，莲动下渔舟”以听觉和视觉相结合，写出了山村傍晚的生活气息。 D. 尾联“随意春芳歇，王孙自可留”表达了诗人对春天花草凋零的惋惜之情。 34. 请简要赏析“明月松间照，清泉石上流”两句的表达效果。（3分） （二）阅读《廉颇蔺相如列传》（节选），完成35～40小题。（共12分） 廉颇蔺相如列传 司马迁 既罢，归国，以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。廉颇曰：“我为赵将，有攻城野战之大功，而蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上。且相如素贱人，吾羞，不忍为之下！”宣言曰：“我见相如，必辱之。”相如闻，不肯与会。相如每朝时，常称病，不欲与廉颇争列。已而相如出，望见廉颇，相如引车避匿。 于是舍人相与谏曰：“臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。今君与廉颇同列，廉君宣恶言，而君畏匿之，恐惧殊甚。且庸人尚羞之，况于将相乎！臣等不肖，请辞去。”蔺相如固止之，曰：“公之视廉将军孰与秦王？”曰：“不若也。”相如曰：“夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣。相如虽驽，独畏廉将军哉？顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。今两虎共斗，其势不俱生。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。” 35. 下列句中加点的词，不属于古今异义的一项是（2分） A. 拜为上卿 B. 以相如功大 C. 臣所以去亲戚而事君者 D. 于是舍人相与谏曰 36. 下列句中加点词没有词类活用的一项是（2分） A. 而相如廷叱之 B. 且庸人尚羞之 C. 先国家之急而后私仇也 D. 臣所以去亲戚而事君者 37. 下列句式与其他三项不同的一项是（2分） A. 以相如功大，拜为上卿 B. 臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也 C. 强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也 D. 公之视廉将军孰与秦王 38. 下列对文段内容的理解，不正确的一项是（2分） A. 廉颇居功自傲，对蔺相如位在自己之上感到不满。 B. 蔺相如“常称病”“引车避匿”，表现了他胆小怕事。 C. 蔺相如的门客认为他畏惧廉颇，想要离开他。 D. 蔺相如解释自己避让廉颇是为了国家利益。 39. “以先国家之急而后私仇也”中“急”的含义是什么？（1分） 40. 翻译下面的句子。（3分） 吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。 四、写作（50分） 41. 阅读下面的材料，根据要求写作。（50分） 《乡土中国》中，费孝通先生以“差序格局”“熟人社会”“无讼”等概念，深刻剖析了中国传统社会的结构与文化。这些传统观念，至今仍在影响着我们的生活。传承不是固守，而是在理解中创新；奋斗不是割裂，而是在传承中前行。乡土社会的人情味、互助精神、对和谐的追求，都是值得我们珍视的财富。而现代化进程中，如何让传统与创新共生，如何让乡土文化与现代文明交融，正是我们这一代人需要思考的课题。 请结合《乡土中国》的内容，联系当下现实（如乡村振兴、城乡融合、社区治理等），以“传承与奋斗”为话题，自选角度，自拟题目，写一篇文章。 要求： 1. 自选角度，确定立意，自拟题目； 2. 除诗歌外，文体不限； 3. 结合本单元课文内容，联系实际； 4. 不要套作，不得抄袭； 5. 不得泄露个人信息； 6. 不少于700字。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司zxxk.com 学科网（北京）股份有限公司 $