第五单元（A卷·基础巩固卷）-《语文拓展模块下册》（高教版）河北省 单元过关卷（原卷版+解析版）

编写说明：本套试卷紧扣《语文拓展模块下册》（高教版）教材，以教材单元为基准精准覆盖河北省对口升学考试核心考点。 每个章节设置AB卷，A卷为基础巩固卷，侧重基础考点训练，帮助学生扎实掌握知识要点；B卷为能力提升卷，注重知识整合与全面检测，引导学生构建知识网络。全书设计4份综合测试卷，模拟实战情境，聚焦解题能力突破，全面提升应试能力与知识应用水平。 语文拓展模块下册 第五单元 （A卷·基础巩固提升） 考试时间：150分钟 满分：120分 班级 姓名 学号 成绩 一、语言文字运用（17 分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共 3 小题，6 分） 阅读下面文字，完成1～3题。 太阳落下去了，或者还没有完全落下去，被林子和屋舍遮挡住了，天空还是亮亮的，朗朗的亮。 几只喜鹊落回树梢上，喳喳地叫。或许有风，树梢在轻微地晃动。紧跟着，一大群喜鹊飞过来，黑黑的白白的，活活泼泼的。我越过院子望过去，喜鹊们像一把撒向林子的带尾巴的黑豆，云一般落于林中。树枝上一眼能望见的鸟巢不多，不知道如此多的喜鹊怎么安住。或许，还有许多鸟巢是我看不见的。那包裹着村庄的林子甚是幽深和神密。 隔壁屋顶还有烟囱，炊烟婀娜多姿地消融于烟色的天空。在晴朗的傍晚，站在院子里安静地看天，是很妙的感受。 1．文中加点词语的注音，不正确的一项是（2分）（ ） A. 树梢（shù shāo） B.喳喳（ zhā zhā） C. 烟囱（yān cōng） D.婀娜（ē nà） 2.文中画线词语的字形，不正确的一项是（2分）（ ） A.遮挡 B. 撒向 C. 幽深 D.神密 3.下列句子中，与文中画波浪线句子所使用修辞相同的一项是（2分）（ ） A.有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。 B.教室里安静得连一根针掉在地上都能听见。 C.波浪一边歌唱，一边冲向高空去迎接那雷声。 D.在众人的呼喝声中，那个恶霸夹着尾巴逃走了。 (二)语言文字运用Ⅱ(本题共3小题，6分) 阅读下面的文字，完成 4—6 题。 一分耕耘一分收获，这是朴素但绝不失深刻的道理。李时珍访百川，行千里，见药工、樵夫、渔夫等“每事问”，（ ）27年，这才有了巨著《本草纲目》；徐霞客跋涉千山万水，足迹踏遍大半个中国，历时34年，才写出了《徐霞客游记》；屠呦呦提取出挽救无数生命的青蒿素之前，历经380多次（ ）、190多个样品……不下一番苦功夫、笨功夫，不把基础打牢、打扎实，就难以采撷到成功的果实；敢于自我加压，勤勤勉勉、（ ），才是走向胜利的不二法门 。 ，党的优秀理论家和杰出理论工作者艾思奇曾讲过，做学问有两条经验，一条是，在脑子里经常装一两个问题，有空就想想，读书、看报、听广播、交谈、参观时，遇到有关材料就及时记下来，日积月累，就会 瓜熟蒂落，水到渠成，问题往往就解决了；另一条是，多练笔。两条经验，归结起来，无外乎一个“勤”字。也正是因为这种勤思考、勤学的习惯，艾思奇就能写出脍炙人口的《大众哲学》。 4.下列填入文中横线处的语句，衔接最恰当的一项是(2分)( ) A．大智慧还表现在肯下笨功夫、苦功夫 B．大智慧还表现在肯下苦功夫、笨功夫 C．肯下笨功夫、苦功夫，也是一种大智慧 D．肯下苦功夫、笨功夫，也是一种大智慧 5.在文中括号内依次填入词语，最恰当的一项是(2分)（ ） A．呕心沥血 实验 脚踏实地 B．呕心沥血 试验 循规蹈矩 C．处心积虑 试验 脚踏实地 D．处心积虑 实验 循规蹈矩 6.文中画横线的语句有语病，修改正确的一项是（2分）（ ） A．也正是因为这种勤学、勤思考的习惯，艾思奇才能写出脍炙人口的《大众哲学》。 B．也正是因为这种勤学、勤思考的习惯，艾思奇就能写出脍炙人口的《大众哲学》。 C．也正是因为有这种勤学、勤思考的习惯，艾思奇才能写出脍炙人口的《大众哲学》。 D．也正是因为有这种勤思考、勤学的习惯，艾思奇才能写出脍炙人口的《大众哲学》。 （三）语言文字运用Ⅲ（本题共 1 小题，5 分） 7.班级准备开展以“爱岗敬业　学习榜样”为主题的综合性学习活动，请你积极参与并完成以下任务。 材料一　于敏，我国杰出的核物理学家，我国核武器研究和国防高技术发展的杰出领军人物之一，隐姓埋名20多年，在核物理方面取得了多项重要研究成果，为建设强大国防、奠定我国大国地位做出了不可磨灭的贡献，被称为中国“氢弹之父”。 材料二　何和同志从警十多年如一日，爱岗敬业，对工作精益求精，乐于奉献，真情为民，将群众视如亲人，呵护备至，彰显了公安民警的担当、情怀和精神风采。 7.请你为此次活动拟写一则宣传标语。(5分) 二、现代文阅读（共 23 分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共 4 小题，10 分） 阅读下面的文字，完成 12～14 题。 ①茶起源于中国。虽然神农氏最早发现并利用茶只是传说，但中国茶文化的形成源于我国唐代却是不争的事实。 ②自唐开元年间起，唐人上自天子，下至黎民百姓，几乎所有人都不同程度地饮茶。唐人饮茶已开始注重品饮艺术，这与唐之前的茶主要作为药用或者是粗放型解渴的饮用形式相比，是一个质变的过程。唐朝中叶盛行煎茶法，煎茶用的是饼茶，将饼茶加工成细末状的茶末，再进行煎煮。陆羽的《茶经》将饮茶分为赏茶、鉴水、列具、烹煮、品饮等若干环节，每个环节都使人置身于美的境界之中，这就把饮茶的方法程序化了，并辅以美学思想，从而形成优美的意境和韵律，将饮茶上升到艺术的高度。 ③在宋代，茶不仅成为人们日常生活中不可或缺的物品，是“开门七件事”之一，而且饮茶的风俗深入到民间生活的各个方面。当时，开封、临安两都茶肆、茶坊林立，客来敬茶的礼俗也已广为流传。与唐代相比，宋代茶文化有了明显的变化，饮茶方法在唐代陆羽的基础上又迈进了一步，由原来的煎茶法发展成为更为高雅的点茶法。点茶法比唐代煎茶法更讲究，追求茶的真香、真味，不掺任何杂质，当时的时尚还十分注重点茶过程中的动作优美协调。较之于唐代煎茶，宋人更喜爱典雅精致的点茶艺术。 ④元代虽然历史较短，但在饮茶法上却进一步走向成熟。唐宋时期人们饮茶时加入葱、姜、盐等调料与茶混煮的习惯，到了元代逐渐被摈弃，采用更为简单的“清饮”方式。元代人已开始普遍使用茶叶或茶末煎煮饮茶，不加或少加调料。这种简便、纯粹的“清饮”方式被越来越多的人接受。 ⑤茶文化发展到明代，发生了具有划时代意义的变革。随着茶叶加工方法的简化，茶的品饮方式也走向简单化，盛行了几个世纪的唐宋煎点饮茶法变革成了用沸水冲泡的瀹饮法，“瀹”有“浸、渍”的意思。瀹饮法，即以沸水直接冲泡茶叶的方法。这种沸水冲泡散茶的饮用方法逐渐取代了煎，点法的主导地位，成为中国人至今都普遍使用的饮茶方法。 ⑥明代的书画家徐渭被世人称为“茶痴”，他明确提出了宜茶境界说，认为物境、艺境、人境、心境俱美者乃宜茶最高境界。物境指饮茶的环境，主要指不是人为建造的居室、楼宇，而是自然天成、幽静清雅的场所，如竹海、梅林、泉边、湖畔等。艺境指使用器具的造型、冲泡或饮用之法的得体、抚琴弄箫的声乐等共同构成的雅致脱俗的氛围。人境则指嘉宾来客与主人的融洽关系，专心于饮茶，彼此声气相投、趣味相和。心境指在饮茶中忘却世间万象，人与茶、茶与人合二为一，一心悟道，由此求得心胸的物我两忘、豁然开朗。 ⑦茶道四境界不是人生境界，也非道德境界，它只是对生活情趣的关注，在匆忙、庸常的日常生活中寻找情投意合的同道，在刻意营造出的人为环境中折射当事人的思绪和体悟，这就是生活的闲、人生的隐和现世的乐。 ⑧中国传统茶道的四境说所讲的茶道不是在用时间来衡量，相反，只在乎空间。中国人喝茶可以从早到晚，时间似乎停滞了，时间的意义消逝了，重要的是喝的什么茶、用的什么茶具、所处怎样的环境和心境，这些都是空间要素。中国茶道弱化了时间维度，突出了空间维度，饮者共处的空间的属性得到充分阐发。据说真正谙茶者在头三杯不事任何言语，静静品茶，全身心关注茶主泡茶的一举一动，用心体会茶汤之味、茶器之美、茶艺之精、茶席之雅等等。品茶过程中茶者的思想沟通不是靠语言传递，而是靠共感，情感共鸣，这样的情感分享与特定的场景及其要素相匹配，它是以彼此共在、身心在场为其表现形式的。 （有删改） 8．下列对中国茶文化发展历史理解，不正确的一项是（2分）（ ） A. 茶起源于中国，茶文化的形成可追溯到神农氏时期。 B. 唐之前粗放型解渴的饮茶方式到唐代演变为煎茶法。 C. 宋代点茶法比唐代更高雅，注重动作的优美协调。 D. 从元至明的饮茶法越来越简单化，并流传至今。 9． 下列对从唐至今饮茶风俗的理解，正确的一项是（2分）（ ） A. 沸水冲泡是一贯的饮茶方法。 B. 中国人普遍喜欢饮茶。 C. 饮茶讲究典雅精致的艺术。 D. 饮茶追求茶叶的真香、真味。 10. 下列对茶道四境的理解，正确的一项是 （2分）（ ） A. 徐渭认为饮茶的物境包括使用的器具、冲泡的方法、声乐氛围等。 B. 茶道四境不仅体现了生活的情趣，也体现了道德境界的追求。 C. 传统茶道的四境只在乎空间要素而弱化了时间维度。 D. 真正懂茶的人在品茶的全过程中是不能用语言交流的。 11.当代人应如何继承传统茶道蕴含的文化精神呢？请根据文章内容，提两条建议。（4分） （二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4 小题，13 分） 阅读下面的文字，完成 15～18 题。 秋天的音乐 冯骥才 ①你每次上路出远门千万别忘记带上音乐，只要耳朵里有音乐，你一路上对景物的感受就全然变了，在音乐撩拨你心灵的同时，也把窗外的景物调弄得易感而动情。你被种种旋律和音响唤起的丰富的内心情绪，景物也全部神会了，它还随着你的情绪奇妙地进行自我再造。你振作它雄浑，你宁静它温存，你伤感它忧悲，也许同时还给你加上一点人生甜蜜的慰藉……它使你一下子看到了久藏心底那些朦胧模糊或被时间湮没了的感受，于是你更深深坠入被感动的漩涡里，享受这画面、音乐和自己灵魂三者融为一体的特殊感受。 ②秋天十月，我去往东北最北部的大兴安岭。赶往火车站的路上，朋友给我一盘新翻录的音乐磁带。我问他这是什么曲子，他看我一眼说：“秋天的音乐。”这曲名，也许是他看到我被秋风吹得松散飘扬的头发，灵机一动得来的。 ③火车一出山海关，我便戴上耳机听起这秋天的音乐，整个身心就进入秋天才有的一种异样的感受里了。开端的旋律似乎熟悉，没等我怀疑它是不是真正的描述秋天，整个身心就进入秋天才有的一种异样的感受里了。 ④我把脸颊贴在窗玻璃上，带着享受的渴望往车窗外望去，秋天的大自然展开一片辉煌灿烂的景象。阳光像钢琴明亮的音色洒在这收割过的田野上，整个大地像生过婴儿的母亲，幸福地舒展在开阔的晴空下，从麦茬里裸露出的浓厚的红褐色是大地母亲健壮的肤色；所有树林都在此刻自在自如地伸展它优美的枝条；所有金色的叶子都是它的果实，一任秋风翻动，煌煌夸耀着秋天的富有。真正的富有感，是属于创造者的；真正的创造者，才有这种潇洒而悠然的风度……一只鸟儿随着一个轻扬的小提琴旋律腾空飞起，它把我引向无穷纯净的天空。任何情绪一入天空便化做一片博大的安寂。愈看愈大的天空有如伟大哲人恢宏的头颅，此时，哲人也累了，沉浸在秋天的松弛里。它高远，平和，神秘无限。 ⑤接下去的温情和弦，带来一片疏淡的田园风景。秋天消解了大地的绿，用它中性的调子，把一切色泽调匀，和谐又高贵，平稳又舒畅，只有收获过了的秋天才能这样静谧安详。几座闪闪发光的麦秸垛，一缕缕蓝色半透明的炊烟，这儿一棵那儿一棵怡然自得站在平原上的树，这儿一只那儿一只慢吞吞吃草的杂色的牛……近景从眼前疾掠而过，远景跟着我缓缓向前，大地像唱片慢慢旋转，耳朵里不绝地响着这曲人间牧歌。 ⑥这时，一株垂死的老树一点点走进这巨大唱片的中间来。它的根像唱针，在大自然深处划出一支忧伤的曲调。心中的光线和风景的光线一同转暗，即使一湾河水强烈的反光，也清冷，也刺目，也凄凉。一切阴影都化为行将垂暮秋天的愁绪；萧疏的万物失去往日共荣的激情，各自挽着生命的孤单；篱笆后一朵迟开的小花，像你告别时在人群中伸出的最后一次招手，跟着被轰隆隆前奔的列车甩到后边……春的萌动、颤栗、骚乱，夏的喧闹、蓬勃、繁华，全都销匿而去，无可挽回。不管它曾经怎样辉煌，怎样骄傲，怎样光芒四射，怎样自豪地挥霍自己的精力与才华，毕竟过往不复。人生是一次性的，生命以时间为载体，这就决定人类以死亡为结局的必然悲剧。谁能把昨天和前天追回来，哪怕再经受一次痛苦的诀别也是幸福。一种浓重的忧伤混同音乐漫无边际地散开，染着满目风光。我忽然想喊：想叫这列车停住，倒回去！ ⑦突然，一条大道纵向冲出去，黄昏中它闪闪发光，如同一支号角嘹亮吹响，声音唤来一大片拔地而起的森林，像一支金灿灿的铜管乐队，奏着庄严的乐曲走进视野。来不及分清这是音乐还是画面变换的缘故，心境陡然一变，刚刚的忧愁一扫而光。当浓林深处一棵棵依然葱绿的幼树晃过，我忽然醒悟，秋天的凋谢全是假象！ ⑧它不过在寒风来临之前把生命掩藏起来，把绿意埋在地下，在冬日的雪被下积蓄与浓缩，等待下一个春天里，再一次加倍地挥洒与铺张！远远山坡上，坟茔，在夕照里像一堆火，神奇又神秘，它哪里是埋葬的一具尸体或一个孤魂？既然每个生命都在创造了另一个生命后离去，什么叫做死亡？死亡，不就是一种生命的转换，旋律的变化，画面的更迭吗？那么世间还有什么比死亡更庄严、更神圣、更迷人？为了再生而奉献自己的伟大的死亡啊…… ⑨秋天的音乐已如圣殿的声音，把我全部身心都裹住、都净化了。我惊奇地感觉自己像玻璃一样透明。 12．下列对本文的理解和分析，不正确的一项是，不正确的一项是（2分）（ ） A．文章第④段中“一只鸟儿随着一个轻扬的小提琴旋律腾空飞起，它把我引向无穷纯净的天空”，形象地写出“我”摆脱了对眼前景象的遐想，回到了现实生活之中。 B．文章第⑥段中“我忽然想喊，想叫这列车停住，倒回去”，是因为听音乐和观景时感到了凄凉和孤独，表达了对生命流逝的忧伤，想留住过往。 C．文章第⑦段中“秋天的凋谢全是假象”，含义是秋天仍然孕育着生命，死亡不是结局，面是生命的转换与再生。 D．“秋天的音乐”在文中含义丰富，既指磁带音乐，又指“我”在音乐中感受到的秋天的景色，还指“我”对人生的种种感悟。 13.结合全文概括“秋天”给了作者哪些生命感悟。（4分） 14.赏析第⑤段画横线的语句。（3分） 15．文中描写秋景，把音乐的旋律作为背景，有何用意？（4分） 三、古代诗文阅读（19 分） （一）文言文阅读（本题共 5 小题，10 分） 阅读下面的文言文，完成 16～20 题。 《水经注》序（节选） 郦道元 《序》曰：《易》称天以一生水，故气微于北方而为物之先也。《玄中记》曰：天下之多者水也，浮天载地，高下无所不至，万物无所不润。及其气流届石精薄肤寸不崇朝而泽合灵宇者神莫与并矣。是以达者不能测其渊冲而尽其鸿深也。昔《大禹记》著山海，周而不备；《地理志》其所录，简而不周；《尚书》《本纪》与《职方》俱略，都赋所述，裁不宣意；《水经》虽粗缀津绪，又阙旁通。所谓各言其志，而罕能备其宣导者矣。今寻图访赜者，极聆州域之说，而涉土游方者，寡能达其津照，纵仿佛前闻，不能不犹深屏营也。余少无寻山之趣，长违问津之性，识绝深经，道沦要博，进无访一知二之机，退无观隅三反之慧。独学无闻，古人伤其孤陋；捐丧辞书，达士嗟其面墙。默室求深，闭舟问远，故亦难矣。然毫管窥天，历筩时昭，饮河酌海，从性斯毕。窃以多暇，空倾岁月，辄述《水经》，布广前文。 16．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（2 分）（ ） A.及其气流届石/精薄肤寸/不崇朝而泽合灵宇者/神莫与并矣 B.及其气流届/石精薄肤寸/不崇朝而泽合灵宇者/神莫与并矣 C.及其气流届石/精薄肤寸/不崇朝而泽合/灵宇者神莫与并矣 D.及其气流届石/精薄肤寸不崇朝/而泽合灵宇者/神莫与并矣 17．下列对各句中加点词的解释，不正确的一项是（2 分）（ ） A.昔《大禹记》著山海 著：撰写 B.周而不备 备：准备 C.又阙旁通    阙：通“缺”，缺少 D.而罕能备其宣导者矣 罕：少 18．下列对文中加点词和相关内容的解说，不正确的一项是（2 分）（ ） A．一：可理解为道，也可解释为一元，指天在形成之时的状态。 B．崇朝：一个早晨，形容时间漫长。 C．赋：是我国古代的一种有韵文体，介于诗和散文之间，类似于后世的散文诗。 D．渊冲:“渊冲"指水面下的暗流涌动，与后文的“鸿深”共同构建水体的立体维度。 19．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 作者援引《易》《玄中记》，强调水是万物之先，覆载天地、润泽万物，其神妙与深邃难以穷尽 B. 作者批评前代地理典籍多有不足，《水经》一书也只是大体完备，大致上理出了河流的头绪，却没有予以融会贯通。 C. 当时探究地理的人，或只空谈地域疆域，或实地游历却难明水道走向，即便听闻旧说，仍深感困惑 D. 作者学识浅薄、缺乏智慧，闭门求学本就困难，仍趁闲暇为《水经》作注，扩充阐发原文内容 20．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（3 分） 余少无寻山之趣，长违问津之性 （二）古代诗歌阅读（本题共 2 小题，5 分） 阅读下面的诗歌，完成 21～22 题。 扬州慢·淮左名都 姜夔 淳熙丙申至日，予过维扬。夜雪初霁，荠麦弥望。入其城，则四顾萧条，寒水自碧，暮色渐起，戍角悲吟。予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲。千岩老人以为有“黍离”之悲也。 淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。过春风十里，尽荠麦青青。自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。渐黄昏，清角吹寒，都在空城。 杜郎俊赏，算而今重到须惊。纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。二十四桥仍在，波心荡冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生。 21．下列对这首词的理解和分析，不正确的一项是（2分）（ ） A．“过春风十里，尽荠麦青青”指如今十里扬州街道，在春风的吹动下，到处长着青色荠麦，即全然破败之象。 B．“杜郎俊赏，算而今重到须惊”说扬州城在金兵南侵时变得面目全非，就算擅游杜牧来到这里也感到吃惊。 C．“纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情”化用杜牧的诗句，反衬今日扬州破败荒凉，含蓄地抒发词人的感情。 D．“二十四桥犹在”化用杜牧的诗句“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？”昔日的热闹景象而今荡然无存。 22.下面对这首词的理解和赏析不正确的一项是（3分）（ ） A．“胡马窥江”二句写金兵的劫掠虽然成为过去，而“废池乔木”犹以谈论战事为厌，可知当年带来的战祸兵燹有多么酷烈。 B．“年年知为谁生”，作者抚今追昔，悲叹今日的荒凉，寄托对扬州昔日繁华的怀念和对今日山河破碎的哀思。 C．全词写扬州过去的盛况，都是实笔，为下文对比铺垫；写扬州的今日，只用虚笔勾勒。留下开阔空间让读者去想象。 D．全词抒情写景，都不执着于具体细致的刻画描绘，写得空灵、疏淡，这样更能激起读者联想创造，更具有艺术感染力。 （三）名篇名句默写（本题共 1 小题，4 分） 23．补写出下列句子中的空缺部分。（4 分） （1）白居易《琵琶行并序》中用“ ，此时无声胜有声”两句描绘余韵袅袅、余意无穷的艺术境界，令人拍案叫绝。（1 分） （2）在《劝学》中，“吾尝终日而思矣， ”两句强调了整天空想不如片刻学习收获大的道理。（1分） （3）陶渊明《归园田居》（其一）中“ ， ”两句，使用叠字，增添了乡村远景的平静安详之感。（2 分） 四、写作（60 分） 24．阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分） “有意注意”是锚定目标的意志专注，“有意忽略”是坚守初心的主动排除干扰。焦裕禄专注治沙，袁隆平深耕稻田，南仁东筑梦天眼，屠呦呦攻坚青蒿素。他们都紧盯目标不松懈，抛开干扰不分心，终成不凡业绩。 以上材料引发了你怎样的思考和感悟？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司zxxk.com 学科网（北京）股份有限公司 $ 编写说明：本套试卷紧扣《语文拓展模块下册》（高教版）教材，以教材单元为基准精准覆盖河北省对口升学考试核心考点。 每个章节设置AB卷，A卷为基础巩固卷，侧重基础考点训练，帮助学生扎实掌握知识要点；B卷为能力提升卷，注重知识整合与全面检测，引导学生构建知识网络。全书设计4份综合测试卷，模拟实战情境，聚焦解题能力突破，全面提升应试能力与知识应用水平。 语文拓展模块下册 第五单元 （A卷·基础巩固提升） 考试时间：150分钟 满分：120分 班级 姓名 学号 成绩 一、语言文字运用（17 分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共 3 小题，6 分） 阅读下面文字，完成1～3题。 太阳落下去了，或者还没有完全落下去，被林子和屋舍遮挡住了，天空还是亮亮的，朗朗的亮。 几只喜鹊落回树梢上，喳喳地叫。或许有风，树梢在轻微地晃动。紧跟着，一大群喜鹊飞过来，黑黑的白白的，活活泼泼的。我越过院子望过去，喜鹊们像一把撒向林子的带尾巴的黑豆，云一般落于林中。树枝上一眼能望见的鸟巢不多，不知道如此多的喜鹊怎么安住。或许，还有许多鸟巢是我看不见的。那包裹着村庄的林子甚是幽深和神密。 隔壁屋顶还有烟囱，炊烟婀娜多姿地消融于烟色的天空。在晴朗的傍晚，站在院子里安静地看天，是很妙的感受。 1．文中加点词语的注音，不正确的一项是（2分）（ ） A. 树梢（shù shāo） B.喳喳（ zhā zhā） C. 烟囱（yān cōng） D.婀娜（ē nà） 【答案】D 【详解】本题考查学生识记并正确书写现代汉语常用字音的能力。 D.“婀娜”的“泊”应读 ē nuó 故选D 。 2.文中画线词语的字形，不正确的一项是（2分）（ ） A.遮挡 B. 撒向 C. 幽深 D.神密 【答案】D 【详解】本题考查学生识记并正确书写现代汉语常用字形的能力。 D项应为神秘。 故选D。 3.下列句子中，与文中画波浪线句子所使用修辞相同的一项是（2分）（ ） A.有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。 B.教室里安静得连一根针掉在地上都能听见。 C.波浪一边歌唱，一边冲向高空去迎接那雷声。 D.在众人的呼喝声中，那个恶霸夹着尾巴逃走了。 【答案】C 【解析】本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 例句和C项都运用了拟人的修辞手法，例句中“婀娜多姿”本来是形容女子姿态柔美，这里用来写炊烟，把炊烟当作人来写，赋予人的姿态与情态，属于拟人修辞手法。C项中 A.对比，活着和死了构成了对比；两类人也构成了对比。 B.夸张，“一根针掉在地上都能听见”运用夸张的手法，写出了教室的安静。 D.拟物，“夹着尾巴”形容动物的词，来形容人，拟物。 故选C。 (二)语言文字运用Ⅱ(本题共3小题，6分) 阅读下面的文字，完成 4—6 题。 一分耕耘一分收获，这是朴素但绝不失深刻的道理。李时珍访百川，行千里，见药工、樵夫、渔夫等“每事问”，（ ）27年，这才有了巨著《本草纲目》；徐霞客跋涉千山万水，足迹踏遍大半个中国，历时34年，才写出了《徐霞客游记》；屠呦呦提取出挽救无数生命的青蒿素之前，历经380多次（ ）、190多个样品……不下一番苦功夫、笨功夫，不把基础打牢、打扎实，就难以采撷到成功的果实；敢于自我加压，勤勤勉勉、（ ），才是走向胜利的不二法门 。 ，党的优秀理论家和杰出理论工作者艾思奇曾讲过，做学问有两条经验，一条是，在脑子里经常装一两个问题，有空就想想，读书、看报、听广播、交谈、参观时，遇到有关材料就及时记下来，日积月累，就会 瓜熟蒂落，水到渠成，问题往往就解决了；另一条是，多练笔。两条经验，归结起来，无外乎一个“勤”字。也正是因为这种勤思考、勤学的习惯，艾思奇就能写出脍炙人口的《大众哲学》。 4.下列填入文中横线处的语句，衔接最恰当的一项是(2分)( ) A．大智慧还表现在肯下笨功夫、苦功夫 B．大智慧还表现在肯下苦功夫、笨功夫 C．肯下笨功夫、苦功夫，也是一种大智慧 D．肯下苦功夫、笨功夫，也是一种大智慧 【答案】D 【解析】本题考查学生语言表达之语句衔接的能力。 “根据第一段中的“不下一番苦功夫、笨功夫...”可知，文段主体是讲下苦功夫、笨功夫，而A、B项说的是“大智慧”，故排除这两项;又根据上文提及的“苦功夫”“笨功夫”二者顺序，排除C项。 故选D。 5.在文中括号内依次填入词语，最恰当的一项是(2分)（ ） A．呕心沥血 实验 脚踏实地 B．呕心沥血 试验 循规蹈矩 C．处心积虑 试验 脚踏实地 D．处心积虑 实验 循规蹈矩 【答案】A 【解析】本题考查学生正确使用成语能力。 第一空，呕心沥血:比喻用尽心思;多形容为事业、工作、文艺创作等用心的艰苦。处心积虑:长期谋划要干某件事，多含贬义。结合语境中“访百川，行干里，见药工、樵夫、渔夫等‘每事问””“27年，这才有了巨著《本草纲目》”分析，此处是说李时珍用心的艰苦著成《本草纲目》，故选用“呕心沥血” 第二空， “实验”重在实地验证；“试验”重在试探观察。根据语境说“屠呦呦如何发现“提取出挽救无数生命的青蒿素”的，应用“实验。 第三空， 脚踏实地:形容做事踏实认真，褒义词。循规蹈矩:原指遵守规矩，不轻举妄动，现多形容一举一动拘守旧框框，不敢稍有变动。贬义词。根据语境“敢于自我加压，勤勤勉勉”可知，此处应使用褒义词，故选用“脚踏实地”。 故选A。 6.文中画横线的语句有语病，修改正确的一项是（2分）（ ） A．也正是因为这种勤学、勤思考的习惯，艾思奇才能写出脍炙人口的《大众哲学》。 B．也正是因为这种勤学、勤思考的习惯，艾思奇就能写出脍炙人口的《大众哲学》。 C．也正是因为有这种勤学、勤思考的习惯，艾思奇才能写出脍炙人口的《大众哲学》。 D．也正是因为有这种勤思考、勤学的习惯，艾思奇才能写出脍炙人口的《大众哲学》。【答案】C 【解析】本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画线句子的错误有:一是“也正是因为这种勤学、勤思考的习惯”成分残缺，缺少谓语动词“有”，应改为“也正是因为有这种勤学、勤思考的习惯”;二是“勤思考、勤学”错，语序不当，根据逻辑顺序，“学”在前，“思”在后，应改为“勤学、勤思考”;三是“就能写出脍炙人口的《大众哲学》”中的关联词语使用不当，根据文意，应该把“就”改成“才”。以上错误都改正确的是C。 故选C。 （三）语言文字运用Ⅲ（本题共 1 小题，5 分） 7.班级准备开展以“爱岗敬业　学习榜样”为主题的综合性学习活动，请你积极参与并完成以下任务。 材料一　于敏，我国杰出的核物理学家，我国核武器研究和国防高技术发展的杰出领军人物之一，隐姓埋名20多年，在核物理方面取得了多项重要研究成果，为建设强大国防、奠定我国大国地位做出了不可磨灭的贡献，被称为中国“氢弹之父”。 材料二　何和同志从警十多年如一日，爱岗敬业，对工作精益求精，乐于奉献，真情为民，将群众视如亲人，呵护备至，彰显了公安民警的担当、情怀和精神风采。 7.请你为此次活动拟写一则宣传标语。(5分) 【答案】 示例： 学习榜样人物，书写精彩人生。 【解析】本题考查学生语言表达的写作能力。 本题中，要求拟写宣传标语。按照要求，首先要突出宣传标语的主题:“爱岗敬业 学习榜样”，拟写的标语中，要明确提出这个主题，其次，修辞要鲜明。要注意的是，标语中一般不使用夸张、设问、反问等修辞，而可以运用大众比较喜闻乐见的明喻、暗喻、比拟、对偶、排比、反复等修辞手法。再次，是要注意语言的生动性，要通俗易懂，鲜明准确、生动活泼。如“学习榜样人物，书写精彩人生”“不忘为民服务之初心，争做爱岗敬业之楷模”等。 二、现代文阅读（共 23 分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共 4 小题，10 分） 阅读下面的文字，完成 12～14 题。 ①茶起源于中国。虽然神农氏最早发现并利用茶只是传说，但中国茶文化的形成源于我国唐代却是不争的事实。 ②自唐开元年间起，唐人上自天子，下至黎民百姓，几乎所有人都不同程度地饮茶。唐人饮茶已开始注重品饮艺术，这与唐之前的茶主要作为药用或者是粗放型解渴的饮用形式相比，是一个质变的过程。唐朝中叶盛行煎茶法，煎茶用的是饼茶，将饼茶加工成细末状的茶末，再进行煎煮。陆羽的《茶经》将饮茶分为赏茶、鉴水、列具、烹煮、品饮等若干环节，每个环节都使人置身于美的境界之中，这就把饮茶的方法程序化了，并辅以美学思想，从而形成优美的意境和韵律，将饮茶上升到艺术的高度。 ③在宋代，茶不仅成为人们日常生活中不可或缺的物品，是“开门七件事”之一，而且饮茶的风俗深入到民间生活的各个方面。当时，开封、临安两都茶肆、茶坊林立，客来敬茶的礼俗也已广为流传。与唐代相比，宋代茶文化有了明显的变化，饮茶方法在唐代陆羽的基础上又迈进了一步，由原来的煎茶法发展成为更为高雅的点茶法。点茶法比唐代煎茶法更讲究，追求茶的真香、真味，不掺任何杂质，当时的时尚还十分注重点茶过程中的动作优美协调。较之于唐代煎茶，宋人更喜爱典雅精致的点茶艺术。 ④元代虽然历史较短，但在饮茶法上却进一步走向成熟。唐宋时期人们饮茶时加入葱、姜、盐等调料与茶混煮的习惯，到了元代逐渐被摈弃，采用更为简单的“清饮”方式。元代人已开始普遍使用茶叶或茶末煎煮饮茶，不加或少加调料。这种简便、纯粹的“清饮”方式被越来越多的人接受。 ⑤茶文化发展到明代，发生了具有划时代意义的变革。随着茶叶加工方法的简化，茶的品饮方式也走向简单化，盛行了几个世纪的唐宋煎点饮茶法变革成了用沸水冲泡的瀹饮法，“瀹”有“浸、渍”的意思。瀹饮法，即以沸水直接冲泡茶叶的方法。这种沸水冲泡散茶的饮用方法逐渐取代了煎，点法的主导地位，成为中国人至今都普遍使用的饮茶方法。 ⑥明代的书画家徐渭被世人称为“茶痴”，他明确提出了宜茶境界说，认为物境、艺境、人境、心境俱美者乃宜茶最高境界。物境指饮茶的环境，主要指不是人为建造的居室、楼宇，而是自然天成、幽静清雅的场所，如竹海、梅林、泉边、湖畔等。艺境指使用器具的造型、冲泡或饮用之法的得体、抚琴弄箫的声乐等共同构成的雅致脱俗的氛围。人境则指嘉宾来客与主人的融洽关系，专心于饮茶，彼此声气相投、趣味相和。心境指在饮茶中忘却世间万象，人与茶、茶与人合二为一，一心悟道，由此求得心胸的物我两忘、豁然开朗。 ⑦茶道四境界不是人生境界，也非道德境界，它只是对生活情趣的关注，在匆忙、庸常的日常生活中寻找情投意合的同道，在刻意营造出的人为环境中折射当事人的思绪和体悟，这就是生活的闲、人生的隐和现世的乐。 ⑧中国传统茶道的四境说所讲的茶道不是在用时间来衡量，相反，只在乎空间。中国人喝茶可以从早到晚，时间似乎停滞了，时间的意义消逝了，重要的是喝的什么茶、用的什么茶具、所处怎样的环境和心境，这些都是空间要素。中国茶道弱化了时间维度，突出了空间维度，饮者共处的空间的属性得到充分阐发。据说真正谙茶者在头三杯不事任何言语，静静品茶，全身心关注茶主泡茶的一举一动，用心体会茶汤之味、茶器之美、茶艺之精、茶席之雅等等。品茶过程中茶者的思想沟通不是靠语言传递，而是靠共感，情感共鸣，这样的情感分享与特定的场景及其要素相匹配，它是以彼此共在、身心在场为其表现形式的。 （有删改） 8．下列对中国茶文化发展历史理解，不正确的一项是（2分）（ ） A. 茶起源于中国，茶文化的形成可追溯到神农氏时期。 B. 唐之前粗放型解渴的饮茶方式到唐代演变为煎茶法。 C. 宋代点茶法比唐代更高雅，注重动作的优美协调。 D. 从元至明的饮茶法越来越简单化，并流传至今。 【答案】A 【解析】本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 A.“可追溯到神农氏时期”错误。原文①明确指出“虽然神农氏最早发现并利用茶只是传说，但中国茶文化的形成源于我国唐代却是不争的事实”，说明茶文化的形成源于唐代。 故选A。 9． 下列对从唐至今饮茶风俗的理解，正确的一项是（2分）（ ） A. 沸水冲泡是一贯的饮茶方法。 B. 中国人普遍喜欢饮茶。 C. 饮茶讲究典雅精致的艺术。 D. 饮茶追求茶叶的真香、真味。 【答案】B 【解析】本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 A.“沸水冲泡是一贯的饮茶方法”错误。原文提到“唐朝中叶盛行煎茶法，煎茶用的是饼茶，将饼茶加工成细末状的茶末，再进行煎煮”“宋代……饮茶方法在唐代陆羽的基础上又迈进了一步，由原来的煎茶法发展成为更为高雅的点茶法”“元代……采用更为简单的‘清饮’方式，唐、宋、元等时期有着不同的饮茶方法，到明代才变革成用沸水冲泡的瀹饮法，并流传至今。 C.“饮茶讲究典雅精致的艺术”错误。原文提到“较之于唐代煎茶，宋人更喜爱典雅精致的点茶艺术”，主要说的是唐宋时期，如宋代点茶法较唐代煎茶更注重典雅精致，但不能以偏概全地说从唐至今饮茶都讲究典雅精致的艺术。 D.“饮茶追求茶叶的真香、真味”错误。原文提到“点茶法比唐代煎茶法更讲究，追求茶的真香、真味，不掺任何杂质”，这主要是宋代点茶法的特点，不是从唐至今一贯的饮茶追求。 故选B。 10. 下列对茶道四境的理解，正确的一项是 （2分）（ ） A. 徐渭认为饮茶的物境包括使用的器具、冲泡的方法、声乐氛围等。 B. 茶道四境不仅体现了生活的情趣，也体现了道德境界的追求。 C. 传统茶道的四境只在乎空间要素而弱化了时间维度。 D. 真正懂茶的人在品茶的全过程中是不能用语言交流的。 【答案】C 【解析】本题考查学生对文章观点的理解推断能力。 本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 A.“物境”错误。原文⑥段明确“物境指饮茶环境……自然天成的场所”，而“器具、冲泡方法、声乐”属于“艺境”。 B.“也体现了道德境界的追求”错误。原文⑦段指出“茶道四境界不是人生境界，也非道德境界”。 C.正确，原文⑧段首句即强调“只在乎空间”“弱化了时间维度”。 D.“全过程”错误，原文⑧段说“头三杯不事任何言语”，而非“全过程不能用语言交流”。 故选C。 11.当代人应如何继承传统茶道蕴含的文化精神呢？请根据文章内容，提两条建议。（4分） 【答案】 ①倡导简约纯粹的饮茶方式，继承元明以来“清饮”“瀹饮”传统，减少调料添加，品味茶叶本真滋味。 ②借鉴茶道四境理念，注重饮茶环境营造、器具选择、人际氛围与心境调节，在现代生活中打造雅致的品茶空间与精神享受。 【解析】本题考查学生归纳内容要点、概括中心意思的能力。 ①营造宜茶环境，追求雅致氛围：文中提到“物境指饮茶的环境，主要指不是人为建造的居室、楼宇，而是自然天成、幽静清雅的场所，如竹海、梅林、泉边、湖畔等。艺境指使用器具的造型、冲泡或饮用之法的得体、抚琴弄箫的声乐等共同构成的雅致脱俗的氛围”。当代人可在饮茶时选择自然优美之地，或在室内布置上营造出幽静清雅的氛围，使用造型雅致的茶具，采用得体的冲泡方法，甚至辅以抚琴弄箫等声乐，让自己沉浸在雅致的氛围中，感受茶道的魅力。 ②注重心境修养，追求物我两忘：文中说“心境指在饮茶中忘却世间万象，人与茶、茶与人合二为一，一心悟道，由此求得心胸的物我两忘、豁然开朗”，“品茶过程中茶者的思想沟通不是靠语言传递，而是靠共感，情感共鸣”。当代人生活节奏快、压力大，在饮茶时应学习这种心境修养，暂时抛却外界的烦恼与喧嚣，专心于茶，通过品茶去感受内心的宁静，追求人与茶合一的境界，也可与同好之人以茶会友，注重情感共鸣，而非仅仅注重言语交流。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4 小题，13 分） 阅读下面的文字，完成 15～18 题。 秋天的音乐 冯骥才 ①你每次上路出远门千万别忘记带上音乐，只要耳朵里有音乐，你一路上对景物的感受就全然变了，在音乐撩拨你心灵的同时，也把窗外的景物调弄得易感而动情。你被种种旋律和音响唤起的丰富的内心情绪，景物也全部神会了，它还随着你的情绪奇妙地进行自我再造。你振作它雄浑，你宁静它温存，你伤感它忧悲，也许同时还给你加上一点人生甜蜜的慰藉……它使你一下子看到了久藏心底那些朦胧模糊或被时间湮没了的感受，于是你更深深坠入被感动的漩涡里，享受这画面、音乐和自己灵魂三者融为一体的特殊感受。 ②秋天十月，我去往东北最北部的大兴安岭。赶往火车站的路上，朋友给我一盘新翻录的音乐磁带。我问他这是什么曲子，他看我一眼说：“秋天的音乐。”这曲名，也许是他看到我被秋风吹得松散飘扬的头发，灵机一动得来的。 ③火车一出山海关，我便戴上耳机听起这秋天的音乐，整个身心就进入秋天才有的一种异样的感受里了。开端的旋律似乎熟悉，没等我怀疑它是不是真正的描述秋天，整个身心就进入秋天才有的一种异样的感受里了。 ④我把脸颊贴在窗玻璃上，带着享受的渴望往车窗外望去，秋天的大自然展开一片辉煌灿烂的景象。阳光像钢琴明亮的音色洒在这收割过的田野上，整个大地像生过婴儿的母亲，幸福地舒展在开阔的晴空下，从麦茬里裸露出的浓厚的红褐色是大地母亲健壮的肤色；所有树林都在此刻自在自如地伸展它优美的枝条；所有金色的叶子都是它的果实，一任秋风翻动，煌煌夸耀着秋天的富有。真正的富有感，是属于创造者的；真正的创造者，才有这种潇洒而悠然的风度……一只鸟儿随着一个轻扬的小提琴旋律腾空飞起，它把我引向无穷纯净的天空。任何情绪一入天空便化做一片博大的安寂。愈看愈大的天空有如伟大哲人恢宏的头颅，此时，哲人也累了，沉浸在秋天的松弛里。它高远，平和，神秘无限。 ⑤接下去的温情和弦，带来一片疏淡的田园风景。秋天消解了大地的绿，用它中性的调子，把一切色泽调匀，和谐又高贵，平稳又舒畅，只有收获过了的秋天才能这样静谧安详。几座闪闪发光的麦秸垛，一缕缕蓝色半透明的炊烟，这儿一棵那儿一棵怡然自得站在平原上的树，这儿一只那儿一只慢吞吞吃草的杂色的牛……近景从眼前疾掠而过，远景跟着我缓缓向前，大地像唱片慢慢旋转，耳朵里不绝地响着这曲人间牧歌。 ⑥这时，一株垂死的老树一点点走进这巨大唱片的中间来。它的根像唱针，在大自然深处划出一支忧伤的曲调。心中的光线和风景的光线一同转暗，即使一湾河水强烈的反光，也清冷，也刺目，也凄凉。一切阴影都化为行将垂暮秋天的愁绪；萧疏的万物失去往日共荣的激情，各自挽着生命的孤单；篱笆后一朵迟开的小花，像你告别时在人群中伸出的最后一次招手，跟着被轰隆隆前奔的列车甩到后边……春的萌动、颤栗、骚乱，夏的喧闹、蓬勃、繁华，全都销匿而去，无可挽回。不管它曾经怎样辉煌，怎样骄傲，怎样光芒四射，怎样自豪地挥霍自己的精力与才华，毕竟过往不复。人生是一次性的，生命以时间为载体，这就决定人类以死亡为结局的必然悲剧。谁能把昨天和前天追回来，哪怕再经受一次痛苦的诀别也是幸福。一种浓重的忧伤混同音乐漫无边际地散开，染着满目风光。我忽然想喊：想叫这列车停住，倒回去！ ⑦突然，一条大道纵向冲出去，黄昏中它闪闪发光，如同一支号角嘹亮吹响，声音唤来一大片拔地而起的森林，像一支金灿灿的铜管乐队，奏着庄严的乐曲走进视野。来不及分清这是音乐还是画面变换的缘故，心境陡然一变，刚刚的忧愁一扫而光。当浓林深处一棵棵依然葱绿的幼树晃过，我忽然醒悟，秋天的凋谢全是假象！ ⑧它不过在寒风来临之前把生命掩藏起来，把绿意埋在地下，在冬日的雪被下积蓄与浓缩，等待下一个春天里，再一次加倍地挥洒与铺张！远远山坡上，坟茔，在夕照里像一堆火，神奇又神秘，它哪里是埋葬的一具尸体或一个孤魂？既然每个生命都在创造了另一个生命后离去，什么叫做死亡？死亡，不就是一种生命的转换，旋律的变化，画面的更迭吗？那么世间还有什么比死亡更庄严、更神圣、更迷人？为了再生而奉献自己的伟大的死亡啊…… ⑨秋天的音乐已如圣殿的声音，把我全部身心都裹住、都净化了。我惊奇地感觉自己像玻璃一样透明。 12．下列对本文的理解和分析，不正确的一项是，不正确的一项是（2分）（ ） A．文章第④段中“一只鸟儿随着一个轻扬的小提琴旋律腾空飞起，它把我引向无穷纯净的天空”，形象地写出“我”摆脱了对眼前景象的遐想，回到了现实生活之中。 B．文章第⑥段中“我忽然想喊，想叫这列车停住，倒回去”，是因为听音乐和观景时感到了凄凉和孤独，表达了对生命流逝的忧伤，想留住过往。 C．文章第⑦段中“秋天的凋谢全是假象”，含义是秋天仍然孕育着生命，死亡不是结局，面是生命的转换与再生。 D．“秋天的音乐”在文中含义丰富，既指磁带音乐，又指“我”在音乐中感受到的秋天的景色，还指“我”对人生的种种感悟。 【答案】A 【解析】本题考查学生分析、理解文章内容的能力。 A.“回到了现实生活之中”错误，“引向无穷纯净的天空”“化做一片博大的安寂”，体现的是“我”沉浸在秋景与音乐的遐想中，。 故选A。 13.结合全文概括“秋天”给了作者哪些生命感悟。（4分） 【答案】 ①富有和博大(或潇洒悠然)属于真正的创造者； ②只有收获过的人生，才能拥有生命的静谧和安详； ③生命的流逝充满了悲哀和忧伤(或:人类以死亡为结局的必然悲剧)； ④死亡是生命庄严的再生与转换。 【解析】本题考查学生概括作品的文学形象包含的意蕴的能力。 ①第4段“真正的富有感，是属于创造者的;真正的创造者，才有这种潇洒而悠然的风度”，直接点明创造者富有、潇洒悠然，是对秋景中大地、树林等创造者形象的感悟。 ②第5段“只有收获过了的秋天才能这样静谧安详”，作者由秋景的“静谧安详”联想到人生，将“秋天的收获”对应“人生的收获”，领悟到只有收获过的人生，才能拥有生命的静谧和安详。 ③第6段描写垂死的老树、萧疏的万物，并感慨“人生是一次性的，生命以时间为载体，这就决定人类以死亡为结局的必然悲剧”体现对生命流逝的忧伤感悟。 ④第3段“死亡，不就是一种生命的转换，旋律的变化，画面的更迭吗?那么世间还有什么比死亡更庄严、更神圣、更迷人?为了再生而奉献自己的伟大的死亡啊”，由秋景中老树的凋零、幼树的葱绿感悟到死亡的本质是再生与转换。 14.赏析第⑤段画横线的语句。（3分） 【答案】 运用排比、拟人、比喻修辞，生动形象地描绘出眼前温馨、疏淡的田园风景，抒发了作者闲适、愉悦的心情。 【解析】本题考查学生鉴赏重要语句的能力。 ......的麦秸垛，.....的炊烟，.....的树，.....的牛”构成排比;“怡然自得站在平原上的树”“慢吞吞吃草的杂色的牛”运用拟人，赋予景物人的情态;“大地像唱片慢慢旋转”运用比喻，将大地比作唱片。排比罗列具体的田园景物，突出它们“色泽调匀，和谐又高贵，平稳又舒畅”的特点，增强语势，且句式整齐;拟人、比喻让田园风景更生动形象，突出缓慢疏淡、静谧安详的特点。这些修辞既描绘了秋景，又抒发了作者闲适、愉悦的心情。 15．文中描写秋景，把音乐的旋律作为背景，有何用意？（4分） 【答案】 ①用音乐埋设行文线索。 ②渲染优美、抒情的氛围。 ③将视觉与听觉沟通，赋予秋景更加灵动的韵味。 【解析】本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。 ①文章以“听秋天的音乐”为脉络，从“一出山海关”到“突然”的景色变化，均以音乐旋律的转换为推动，音乐串联起不同秋景，成为行文线索。 ②不同旋律的音乐，如明亮的钢琴曲、温情和弦、忧伤曲调对应不同秋景，分别渲染出雄浑、闲适、忧伤、庄严等氛围，增强文章抒情性。 ③将视觉所见的秋景与听觉所感的音乐结合，使秋景不再是单纯的视觉画面，而是被赋予音乐的韵律感，更具感染力和灵动性。 三、古代诗文阅读（19 分） （一）文言文阅读（本题共 5 小题，10 分） 阅读下面的文言文，完成 16～20 题。 《水经注》序（节选） 郦道元 《序》曰：《易》称天以一生水，故气微于北方而为物之先也。《玄中记》曰：天下之多者水也，浮天载地，高下无所不至，万物无所不润。及其气流届石精薄肤寸不崇朝而泽合灵宇者神莫与并矣。是以达者不能测其渊冲而尽其鸿深也。昔《大禹记》著山海，周而不备；《地理志》其所录，简而不周；《尚书》《本纪》与《职方》俱略，都赋所述，裁不宣意；《水经》虽粗缀津绪，又阙旁通。所谓各言其志，而罕能备其宣导者矣。今寻图访赜者，极聆州域之说，而涉土游方者，寡能达其津照，纵仿佛前闻，不能不犹深屏营也。余少无寻山之趣，长违问津之性，识绝深经，道沦要博，进无访一知二之机，退无观隅三反之慧。独学无闻，古人伤其孤陋；捐丧辞书，达士嗟其面墙。默室求深，闭舟问远，故亦难矣。然毫管窥天，历筩时昭，饮河酌海，从性斯毕。窃以多暇，空倾岁月，辄述《水经》，布广前文。 16．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（2 分）（ ） A.及其气流届石/精薄肤寸/不崇朝而泽合灵宇者/神莫与并矣 B.及其气流届/石精薄肤寸/不崇朝而泽合灵宇者/神莫与并矣 C.及其气流届石/精薄肤寸/不崇朝而泽合/灵宇者神莫与并矣 D.及其气流届石/精薄肤寸不崇朝/而泽合灵宇者/神莫与并矣 【答案】A 【解析】本题考查学生文言文断句的能力。 “石”是“届”的宾语，据此排除B项；“不崇朝而泽合灵宇者”是一个完整结构，排除CD项。 故选A项。 17．下列对各句中加点词的解释，不正确的一项是（2 分）（ ） A.昔《大禹记》著山海 著：撰写 B.周而不备 备：准备 C.又阙旁通    阙：通“缺”，缺少 D.而罕能备其宣导者矣 罕：少 【答案】B 【解析】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 B.“备：准备”错误，备：详尽。句意：但很少能加以疏导了。 故选B。 18．下列对文中加点词和相关内容的解说，不正确的一项是（2 分）（ ） A．一：可理解为道，也可解释为一元，指天在形成之时的状态。 B．崇朝：一个早晨，形容时间漫长。 C．赋：是我国古代的一种有韵文体，介于诗和散文之间，类似于后世的散文诗。 D．渊冲:“渊冲"指水面下的暗流涌动，与后文的“鸿深”共同构建水体的立体维度。 【答案】B 【解析】本题考查学生了解并掌握常见的文言常识、文化常识的能力。 崇朝：一个早晨，形容时间短暂。 故选B 。 19．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 作者援引《易》《玄中记》，强调水是万物之先，覆载天地、润泽万物，其神妙与深邃难以穷尽 B. 作者批评前代地理典籍多有不足，《水经》一书也只是大体完备，大致上理出了河流的头绪，却没有予以融会贯通。 C. 当时探究地理的人，或只空谈地域疆域，或实地游历却难明水道走向，即便听闻旧说，仍深感困惑 D. 作者学识浅薄、缺乏智慧，闭门求学本就困难，仍趁闲暇为《水经》作注，扩充阐发原文内容 【答案】D 【解析】本题考查学生理解文章内容的能力。 D选项.“学识浅薄、缺乏智慧，闭门求学本就困难”分析错误，这是作者自谦的话，作者不是真的学识浅薄、缺乏智慧。 故选D。 20．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（3 分） 余少无寻山之趣，长违问津之性 【答案】 我少年时就没有寻访名山的兴趣，长大后也少有探索江河的爱好 【解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “少”，年少；违，少；津，江河。 （二）古代诗歌阅读（本题共 2 小题，5 分） 阅读下面的诗歌，完成 21～22 题。 扬州慢·淮左名都 姜夔 淳熙丙申至日，予过维扬。夜雪初霁，荠麦弥望。入其城，则四顾萧条，寒水自碧，暮色渐起，戍角悲吟。予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲。千岩老人以为有“黍离”之悲也。 淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。过春风十里，尽荠麦青青。自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。渐黄昏，清角吹寒，都在空城。 杜郎俊赏，算而今重到须惊。纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。二十四桥仍在，波心荡冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生。 21．下列对这首词的理解和分析，不正确的一项是（2分）（ ） A．“过春风十里，尽荠麦青青”指如今十里扬州街道，在春风的吹动下，到处长着青色荠麦，即全然破败之象。 B．“杜郎俊赏，算而今重到须惊”说扬州城在金兵南侵时变得面目全非，就算擅游杜牧来到这里也感到吃惊。 C．“纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情”化用杜牧的诗句，反衬今日扬州破败荒凉，含蓄地抒发词人的感情。 D．“二十四桥犹在”化用杜牧的诗句“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？”昔日的热闹景象而今荡然无存。 【答案】A 【解析】本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 A.“指如今十里扬州街道，在春风的吹动下”错误，应是昔日繁华热闹的扬州路，如今长满了青青荠麦，一片荒凉。 故选A。 22.下面对这首词的理解和赏析不正确的一项是（3分）（ ） A．“胡马窥江”二句写金兵的劫掠虽然成为过去，而“废池乔木”犹以谈论战事为厌，可知当年带来的战祸兵燹有多么酷烈。 B．“年年知为谁生”，作者抚今追昔，悲叹今日的荒凉，寄托对扬州昔日繁华的怀念和对今日山河破碎的哀思。 C．全词写扬州过去的盛况，都是实笔，为下文对比铺垫；写扬州的今日，只用虚笔勾勒。留下开阔空间让读者去想象。 D．全词抒情写景，都不执着于具体细致的刻画描绘，写得空灵、疏淡，这样更能激起读者联想创造，更具有艺术感染力。 【答案】C 【解析】本题考查学生对诗歌的综合理解和分析能力。 C.“全词写扬州过去的盛况，都是实笔，为下文对比铺垫;写扬州的今日，只用虚笔勾勒”错误，“实笔”与“虚笔”理解反了，写扬州过去的盛况，都是虚笔勾勒，写扬州的今日，是眼前实景，属于实笔。 故选C。 （三）名篇名句默写（本题共 1 小题，4 分） 23．补写出下列句子中的空缺部分。（4 分） （1）白居易《琵琶行并序》中用“ ，此时无声胜有声”两句描绘余韵袅袅、余意无穷的艺术境界，令人拍案叫绝。（1 分） （2）在《劝学》中，“吾尝终日而思矣， ”两句强调了整天空想不如片刻学习收获大的道理。（1分） （3）陶渊明《归园田居》（其一）中“ ， ”两句，使用叠字，增添了乡村远景的平静安详之感。（2 分） 【答案】 别有幽愁暗恨生 不如须臾之所学也 暧暧远人村，依依墟里烟 【解析】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：“幽愁”“须臾”“暧暧”。 四、写作（60 分） 24．阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分） “有意注意”是锚定目标的意志专注，“有意忽略”是坚守初心的主动排除干扰。焦裕禄专注治沙，袁隆平深耕稻田，南仁东筑梦天眼，屠呦呦攻坚青蒿素。他们都紧盯目标不松懈，抛开干扰不分心，终成不凡业绩。 以上材料引发了你怎样的思考和感悟？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】 范文示例 执守初心，方抵远方 “有意注意”是锚定目标的矢志不渝，“有意忽略”是涤除纷扰的清醒自持。人生如旷野，唯有将目光聚焦于既定方向，主动屏蔽外界的喧嚣与诱惑，方能在岁月的沉淀中收获不凡。焦裕禄治沙、袁隆平育种、南仁东筑天眼、屠呦呦研青蒿素，他们以“有意注意”坚守初心，以“有意忽略”抵御干扰，用一生的执着诠释了专注的力量，为新时代青年指明了成长的方向。 “有意注意”是穿透迷雾的灯塔，是行稳致远的根基。 古往今来，成大事者皆有明确的目标与坚定的信念。李时珍为修订《本草纲目》，历时二十七载，遍历名山大川，亲尝百草，始终专注于“辨药、采药、著书”的目标，终成药学巨著；钱钟书先生一生沉醉于学术研究，不问世事纷争，专注于典籍研读与文学创作，以“横扫清华图书馆”的毅力，铸就了《围城》《管锥编》等经典。对青年而言，“有意注意”便是明确人生航向，无论是深耕专业领域，还是追逐理想抱负，唯有将全部精力聚焦于目标，心无旁骛、持之以恒，方能在日积月累中突破自我，抵达理想的彼岸。 “有意忽略”是净化心灵的滤镜，是坚守本心的智慧。 世间诱惑万千，名利、虚荣、浮躁常常裹挟着我们偏离正轨。此时，“有意忽略”便成为一种可贵的定力。陶渊明“不为五斗米折腰”，忽略了官场的富贵荣华，坚守“采菊东篱下”的淡泊初心；钱钟书先生拒绝一切不必要的社交与采访，忽略了外界的追捧与喧嚣，潜心治学；屠呦呦在研发青蒿素的过程中，忽略了实验的枯燥与失败的打击，更无视了外界的质疑与非议，始终专注于科研本身。青年成长途中，更需学会“有意忽略”：忽略一时的得失荣辱，方能保持平和心态；忽略无关的琐事纷扰，方能集中精力前行；忽略浮躁的功利之风，方能坚守内心的纯粹。唯有主动排除干扰，方能在纷繁世事中保持清醒，在坚守初心中行稳致远。 “有意注意”与“有意忽略”相辅相成，辩证统一。 没有“有意注意”的专注，“有意忽略”便失去了方向；缺乏“有意忽略”的定力，“有意注意”也难以持久。南仁东为打造“中国天眼”，二十余年如一日，将全部心血倾注于选址、设计、建设的目标上，这是“有意注意”；同时，他忽略了个人的健康与家庭的陪伴，更无视了科研路上的重重困难与资金短缺的压力，这是“有意忽略”。正是这种“有所专注、有所忽略”的智慧，让“中国天眼”得以落成，让中国在射电天文领域跻身世界前列。新时代青年，既要像袁隆平那样，一生专注于“让所有人远离饥饿”的目标，深耕稻田、不懈探索；也要像焦裕禄那样，忽略个人的安危与得失，一心扑在治沙救灾、为民谋福的事业上。唯有将“有意注意”与“有意忽略”结合起来，方能在坚守初心中抵御诱惑，在专注目标中实现价值。 当今时代，信息爆炸、诱惑丛生，青年面临着更多的选择与考验。有人在纷繁的信息中迷失方向，有人在功利的风气中急功近利，有人在无关的琐事中耗费精力。殊不知，真正的成长，始于对目标的专注，成于对干扰的忽略。愿我们都能学会“有意注意”，锚定人生的航向；学会“有意忽略”，抵御外界的纷扰。以专注为帆，以坚守为舵，在人生的航程中不畏风浪、不惧诱惑，终能穿越迷雾，抵达理想的远方，在时代的沃土上绽放属于自己的精彩。【解析】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料通过“有意注意”和“有意忽略”这对看似矛盾实则统一的概念，揭示了成功者的共同特质。焦裕禄、袁隆平等人的事例告诉我们，真正的专注包含两个层面:一方面是积极投入的执着，另一方面是主动排除干扰的定力。“有意注意”强调的是一种主动的、目标明确的专注力。这种专注不是简单的认真，而是带着强烈使命感的持续投入。“有意忽略”则体现了另一种智慧。这种“忽略”不是能力不足的逃避，而是对次要事物的主动舍弃，是为了更重要的目标做出的清醒选择。这对概念看似对立，实则相辅相成。没有“有意注意”的专注，就难以取得突破;没有“有意忽略”的定力，专注又容易被分散。材料中的成功者都做到了这两者的平衡:既像激光一样聚焦目标，又像盾牌一样抵御干扰。这给当代人重要启示:在这个容易分心的时代，想要成就事业，就要学会该看什么、该不看什么。 写作时，开头可从材料切入，引出中心论点:专注与适当取舍成就非凡。中间分三层展开一先论述锁定目标需要排除干扰的意志力(如袁隆平在质疑中坚持杂交水稻研究)，再分析主动忽略次要事物是聚焦关键的能力(如南仁东为“天眼”拒绝高薪邀约)，最后指出二者结合方能突破认知边界;结尾可联系当下信息过载的社会现象，强调在多元选择中保持定力的时代意义。 参考立意: 1.专注目标凝攻坚之力，排除干扰成不凡之业。 2.有意注意是执着之基，有意忽略是成事之智。 3.守初心需排除干扰，成大业赖专注笃行。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司zxxk.com 学科网（北京）股份有限公司 $