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第Ⅰ卷(选择题 共60分) 一、选择题(每小题1.5分,共60分) 1. 殷商贵族笃信“天命”主宰一切,并永远庇佑其统治,祭祀占卜居于政治意识的主流。而西周宣扬“敬德保民”“明德慎刑”才能得到“天命”的眷顾。这一变化表明了 A.神权思想体系的崩溃 B.伦理政治的勃兴 C.德主刑辅理念的成熟 D.对“天命”的质疑 2. 先秦诸子百家既相互辩难,也相互影响。儒家与法家主张的共通之处是 A.重农抑商 B.强调制度与秩序 C.厚古薄今 D.重视道德与人伦 3. 杨师群教授所著《中国历史的教训》一书对百家争鸣的重要人物给予了高度评价,下列评价针对孟子的选项是 A.主张专制的底层工匠 B.空中楼阁的辛勤建筑师 C.专制理论的集大成者 D.虚无主义的逍遥游客 4. 《全球通史》在论述中国诸子百家的思想主张时说:“他们认为贵族的存在已不合时宜,要用国家的军事力量予以清除;而人民群众则需被强迫从事生产劳动。他们把商人和学者看作可有可无或多余的人,因此不可宽容待之。”文中的“他们”指的是 A.儒家学派 B.道家学派 C.法家学派 D.墨家学派 5. 六虱指的是危害国家的六事。《商君书·靳令》指出,礼乐、诗书、修善孝弟、诚信贞廉、仁义、非兵羞战为“六虱”。这反映了秦国当时 A.儒家思想没有市场 B.法家思想倍受冷落 C.道家思想成为主流 D.墨家思想渐趋没落 6. 墨子曾批评说:“今王公大臣……至其国家之乱、社稷之危,则不知使能以治之。亲戚则使之,无故富贵,面目佼好则使之。”为改变这一状况,墨子主张 A“夫爱人者,人必从而爱之;利人者,人必从而利之。” B“虽在农与工肆之人,有能则举之。高予之爵,重予之禄。” C“上之所是必皆是之,上之所非必皆非之,天下之百姓,皆上同于天子。” D“国都不相攻伐,人家不相乱贼”,以兴“天下之利”。 7. 中国古代,皇帝诏书多以“奉天承运”为开头语,农民起义也常打出“替天行道”的旗号。这种现象发始于 A.秦朝 B.汉代 C.宋代 D.清朝 8. 爱因斯坦是伟大的思想家,他的相对论思想改变了人们对世界的全新认识。其实,早在我国春秋战国事情,就有类似的思想。以下哪家思想最类似他的相对论思想 A.儒家 B.墨家 C.法家 D.道家 9. “中国的政治思想家们已经逐步摸索出一套软的和硬的限制君主暴政的理论。于是,在天子之上,就有了道理、法律、天道。官僚们既可以依据