第14课 明至清中叶的经济与文化 课件--2027届高三统编版必修中外历史纲要上一轮复习

纲要上中国历史 第14课　 明至清中叶的经济与文化 第四单元 明清中国版图的奠定与面临的挑战 1 知 识 结 构 阶 段 特 征 经济 自明朝中期起，农业、手工业、商业各经济领域出现新现象。新农作物品种输入；江南等地区农业的多种经营日益兴盛；手工业出现新的经营方式——开设工场；白银大量流入，成为主要流通货币；长途贸易发展；形成商人群体；工商业市镇兴起。经济总量虽处于世界前列，但由于传统经济结构和专制体制的束缚，生产力发展日益受到阻碍 思想 文化专制，理学统治禁锢思想；明朝中期起，思想界出现提倡个性自由和反对专制的倾向；但没有形成完整的理论体系，没能推动中国社会转型；中学西传，儒家思想推动西方启蒙运动 文化 明清小说、戏曲创作成就显著；市民文化不断发展，平民化、世俗化倾向明显，呈现出反封建的思想性 科技 总结性的科技著作相继问世；西学东渐之风对明清科技的发展产生推动作用；近代自然科学未形成，逐渐落后于西方 考点一　 社会经济发展与局限 1. 农业发展 外来品种 新航路开辟，新的农作物品种输入，玉米、甘薯等提高粮食总产量 经济结构 ①江南等地区多种经营兴盛，经济作物品种繁多。②农民兼营产品初级加工或相关副业 政策导向 赋税制度如明朝“一条鞭法”和清朝“摊丁入亩”，放松户籍管理，利于农业发展 生产关系 租佃制进一步发展，佃农对田主的依附关系进一步减弱 2. 手工业发展 经营方式 江南地区出现新的经营方式——手工工场，自由雇佣劳动力，即资本主义萌芽出现(只出现在个别地区个别部门，对整个社会影响有限) 经营形态 明中期以后，民营手工业超过官营手工业，占据主导地位 政策导向 逐步取消匠户制度 【特点】 古代中国手工业发展 ①历史悠久，源远流长。②技术不断更新，整体领先。③官营、民营、家庭手工业三种经营形态并存。④生产部门不断增加，劳动分工越来越细。⑤是农业的补充，受农业生产的制约。⑥区域布局随经济重心南移发生相应变化。 3. 商业发展 原因 ①商品经济高度发展。②大量白银流入。③自然经济占主体地位，对外贸易长期出超。④一条鞭法和“摊丁入亩”实行，调节政府与劳动者关系。⑤政治中心北迁，促进北方经济发展和南北贸易 货币 美洲等地白银大量流入，利于商业资本集聚： ①元末纸钞通货膨胀；明朝恢复铜钱、纸币并行的货币体制。②明中期，白银货币化开始。③清朝时，白银成为法定货币；晚清时铸造银元 信贷 ①钱铺等新式金融机构盛行。 ②资本性借贷发展，出现本票性质的庄票。 ③当铺兼营银票、钱票、会票发行及米谷典当 商品 农产品和手工业产品商品化程度加深 贸易 长途和大额贸易发展，形成全国范围商业贸易网络 商帮 形成实力雄厚商人群体，如晋商、徽商(补充“儒商”，有道德、有文化、有社会责任的商人) 市镇 工商业市镇兴起，成为地区贸易网络中心，并出现专业分工。如汉口镇是商业巨镇，盛泽镇的丝织业兴盛 民居 ①砖木结构的民居建筑开始普及。②现存民居有北方窑洞、四合院，南方徽派民居、福建土楼等 【归纳】 中国古代货币演进规律 ①由自然货币到人工铸币(如铜铸币)。②由形制杂乱到统一币制(如秦半两钱)。③由重量计量到抽象化、符号化(如通宝、元宝)。④由地方铸币到中央铸币(如西汉五铢钱)。⑤由金属货币向纸币演变(如北宋交子)。⑥由纸币宝钞向白银大量流通(明中期以后)。⑦由手工铸造到机器制造(到晚清时期)。 【图解】 明清经济发展的逻辑关系 4. 经济发展的利弊因素   有利 不利 政治 统一多民族国家巩固和发展 君主专制空前强化；封建制度由盛转衰 经济 商品经济发展；资本主义萌芽出现 土地制度；小农经济主导；重农抑商政策 阶级 市民阶层壮大 农民阶级占据绝对主体 思想 早期启蒙思想；“西学东渐” 封建理学占统治地位；“士农工商”阶层界限 对外 手工业生产发达 海禁和闭关自守政策 【图解】 关于封建经济发展局限的解读 考点二　 思想领域的变化 1. 陆王心学 背景 官方尊崇的程朱理学逐渐失去活力 心学 开创 南宋陆九渊：“心”是万物本原；核心思想是“心即理也”；求理方法是“发明本心” 心学 大成 明朝王守仁：宣扬“心外无物”“心外无理”；核心理论是“致良知”；求理方法是“知行合一” 评价 思想解放 重视个体主观能动，肯定人生正当欲求，激励奋发立志 冲击正统 强调人的自觉，隐含平等和叛逆色彩，否定绝对权威，冲击程朱理学 传播广泛 社会影响逐渐超过程朱理学 思想局限 具有主观唯心主义倾向，忽略客观学习，王学弟子任性废学 【概念】 致良知 王守仁认为，良知是人类先天具有的道德善性和认识本能。与朱熹的“格物致知”理论不同，王守仁认为只要在身心上做功，人人皆可成为圣人。这在当时一定程度上消解了社会各阶层的意识形态界限，为下层民众及新兴阶层打开精神世界大门，构成从传统思想向早期启蒙过渡的中间环节。 2. 明清进步思潮 背景 经济 商品经济发展，市民阶层扩大 政治 君主专制强化，社会急剧动荡 思想 封建理学僵化，文化专制加强 文化 陆王心学影响，西学东渐兴起 代表 明中后期李贽： 以陆王心学为基础，提倡个性自由，蔑视权威和教条，否定传统伦理道德标准 明末清初黄宗羲(著作《明夷待访录》)： ①抨击君主专制，提倡“众治”和限制君权。②提出“工商皆本” 明末清初顾炎武(著作《天下郡国利病书》《日知录》)、王夫之(著作《周易外传》《读通鉴论》)： ①批判高度集权政治制度。 ②顾炎武主张经世致用。 ③顾炎武认为“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣”。 ④王夫之建立朴素唯物主义思想体系 核心 经济 反对重农抑商，提倡工商皆本 政治 反对专制权威，具有民主色彩 治学 反对空谈教条，提倡经世致用 实质 没有超出儒学范畴，对其进行批判、继承和发展 提醒 程朱理学在官方仍占统治地位 评价 思想 具有民主色彩，利于思想解放，是近代进步思想的先声 经济 反映资本主义萌芽时代要求，有进步性 社会 经世致用影响深远，主张为学应求务实，应关注国计民生，致力于社会变革 文化 促使我国传统文化重新焕发生机 局限 在当时影响有限，未能形成完整思想体系，没有动摇封建统治理论基础 【概念】 经世致用 “经世”，治理世事；“致用”，尽其所用。明清之际主张学问有益于国家的学术思潮：关注社会现实，面对社会矛盾，用所学解决社会问题，以求达到国治民安的实效。这一思想体现中国进步知识分子讲求功利、求真、务实的思想特点以及“以天下为己任”的情怀。 【比较】 明末清初进步思潮与欧洲启蒙思想   明末清初思潮 欧洲启蒙思想 背 景 政治 封建制度走向衰落，君主专制空前强化 进入早期资产阶级革命时代，封建统治风雨飘摇 经济 资本主义萌芽发展缓慢 资本主义手工工场迅速发展 文化 程朱理学占据主导地位 文艺复兴、宗教改革、科学革命 内容 具有初步民主色彩；但未形成完整理论体系 反封建反神权，提出整套政治方案，形成完整理论体系 影响 影响有限，无法动摇封建统治的理论基础 推动欧美资产阶级革命，利于亚非拉民族民主革命 考点三　 通俗文艺：小说与戏曲 原因 经济 城市商品经济繁荣，工商市民阶层壮大 基础 宋元话本、传统戏曲继续发展 社会 识字率提高，更多文人从事文艺创作 科技 印刷术不断完善，书坊迅速发展 现实 政局危机、社会矛盾突出，批判需要 特点 ①平民化、世俗化、社会化。 ②反封建反礼教，追求个性自由解放。 ③文艺进入大成和总结时期 小说 元末明初 施耐庵、罗贯中《水浒传》和《三国志通俗演义》：我国最早两部长篇白话小说，开创章回体写作体裁 明朝中期 吴承恩《西游记》，神话小说 清朝中期 吴敬梓《儒林外史》，讽刺小说 曹雪芹《红楼梦》，我国古典现实主义文学高峰 戏曲 戏曲创作 特点：趋向长篇化，情节曲折复杂 代表：明朝汤显祖、清朝孔尚任等 舞台演出 昆曲：发源江苏昆山，百戏之祖 京剧(国粹)：清朝道光年间，以徽班为基础，融合徽汉二调，吸取昆曲等 考点四　 传统文化总结和西学东渐 科技 李时珍《本草纲目》： 集中药学知识之大成，被誉为“东方药学巨典” 吴有性《温疫论》： 提出新的传染病原“疠气”致病的学说 人痘接种： 明中期广泛使用防治天花，后来传到欧洲 徐光启《农政全书》：农学总结 宋应星《天工开物》：工艺学总结 其他 徐弘祖《徐霞客游记》：地理和地质学名著 明成祖时《永乐大典》：中国古代最大类书 清乾隆时《四库全书》：中国古代最大丛书 西学 东渐 明后期：利玛窦等译传西方科学书籍，如与徐光启合译《几何原本》，刊印世界地图《坤舆万国全图》 清前期：汤若望、南怀仁等主持钦天监等，绘制全国地图 明末清初：西医传入中国，但影响有限 认识：①传播西学是手段，并非当时西方最先进的科技成果。②传教才是目的。③对中国社会影响有限，主要在少数士大夫中流传 【原因】 中国古代科技由先进转为落后 经济 小农经济固有的分散性和狭隘性，使科技发展缺乏物质基础和动力 政治 专制制度和重农抑商政策阻碍科技发展 思想 文化专制使知识分子缺乏自然界观察研究 教育 以儒学为主要内容，以培养官吏为目的，科举考试很少涉及科学知识 对外 闭关自守政策阻碍中外交流 【总结】 明清文化“承古萌新” ①“承古”：封建理学占据统治地位，古典科技和文献进入总结。 ②“萌新”：思想体现反传统、反封建；文化体现市民化、世俗化；西学东渐。 ③注意：中学西传，儒家思想推动西方启蒙运动。 【拓展】 中华文化的三次融合 第一次是本土内部文化的融合：汉代学者对先秦文化进行整理和发挥，实现文化的多元综合，确立儒学的主导地位和伦理政治、伦理教化的原则。 第二次是中国文化与佛教文化的融合：属于东方文化的局部交流。随着佛教文化的渗入，开辟传统秦汉文化与佛教文化的融合时代。由此形成多姿多彩的中国佛教、精密深邃的佛教哲学，并对程朱理学和陆王心学影响深远。 第三次是东西方文化的融合：明后期西方传教士来到中国，在传播西方宗教的同时，也带来某些科学工艺。这是第三次融合的开始。 习 题 精 炼 【做真题　明考向】 考向一　思想变化 1. (2023重庆高考)明代以前的英雄豪杰观带有显著的“圣人”性质，甚至可以“不近人情”。明代却趋于理性化，不止认同英雄有情，“儿女情，英雄气，并行不悖”，且推项羽为英雄第一，以曹操和勾践为英雄。这一变化(　　) A. 与心学思潮息息相关 B. 说明民本思想成为主流 C. 和孔孟学说理念不符 D. 反映圣人崇拜有所弱化 【解析】相比以前，明代对英雄的认识逐渐理性化、世俗化。当时心学社会影响力非常大，心学强调人的主体性，提倡人的个性解放，自然有利于推动明朝英雄观的变化，A项正确；民本即以民为本，与英雄观的变化无关，且明代以前很多统治者也是提倡以民为本的理念，排除B项；心学对源自孔孟的程朱理学进行批判、继承和发展，C项“不符”说法错误；英雄观理性化不等于说圣人崇拜有所弱化，排除D项。 A 2. (2021广东高考)在明代，庶民袖小衣短，“去地五寸”；生员袖大衣长，“去地一寸”，体现斯文之气，且其服饰颜色和制式内含“比德于玉”“规言矩行”等意。这反映了当时(　　) A. 儒家思想规范社会生活 B. 科举制度限制社会流动 C. 社会等级结构日益固化 D. 市民文化突破礼制限定 【解析】“比德于玉”是指君子应该具有玉一样的品德，“规言矩行”是指说话赶路不离规矩，比喻言行谨遵法度。这反映了明代生员的穿衣风格深受儒家道德伦理的影响，故选A项；科举制度有利于促进社会阶层的流动，排除B项；题干比较的是庶民和生员的服饰风格，不能据此说明社会等级结构日益固化，排除C项；材料中的庶民与生员不一定属于市民，排除D项。 A 3. (2022辽宁高考)明清时期，一些谪戍东北的流人著书立说，教书授徒。如胡世宁谪戍辽东沈阳卫，“尝侨寓广宁，训诲生徒，学者宗焉”；陈梦雷曾指导修订地方志，“诸公卿子弟执经问字者踵接”。这反映出流人(　　) A. 推动了东北民族交融 B. 促进了东北文化发展 C. 带动了东北人口迁徙 D. 稳定了东北社会秩序 【解析】“著书立说，教书授徒”，体现的是文化发展，B项正确；材料涉及的是文化和教育，没有体现出民族关系，排除A项；材料未体现出人口迁徙，排除C项；D项夸大了材料的作用。 B 4. (2022全国卷)康熙年间，多次令各地举荐山林隐逸，又令官员推举博学鸿儒，吸收学行兼优之士。开设明史馆，召集文人编纂明史，还进行多部儒经传注的修纂，编成《康熙字典》。上述措施的主要目的是(　　) A. 承续华夏传统 B. 倡导疑古辨伪 C. 弘扬程朱理学 D. 保存历史文献 【解析】由材料可知清廷虽为少数民族建立的政权，但康熙帝通过吸纳名仕鸿儒，修撰儒经传注，缓和满汉民族矛盾，传承了中国传统文化，维护了自身的统治，故选A项；疑古辨伪是对前世文献资料的存疑考辨，与材料内容不符，排除B项；“举荐山林隐逸”与弘扬程朱理学没有直接关系，排除C项；D项服务于A项，不属于主要目的。 A 5. (2020山东高考)黄宗羲提出，古代圣王倡行“崇本抑末”，其中“抑末”是指禁绝与巫蛊、奇技淫巧等相关的无益于民生的工商业，而有利于民生的工商业皆属本业。他作出这一论断旨在(　　) A. 表达对社会现实的不满 B. 论证变革经济政策的合理性 C. 宣扬经世致用思想 D. 促进资本主义萌芽发展 【解析】黄宗羲反对重农抑商，主张工商皆本，故选B项；“表达对社会现实的不满”是这一论断反映的本质，并非目的，排除A项；经世致用，是指学问必须有益于国事，与材料不符，排除C项；黄宗羲主张工商皆本，并未涉及新经济因素，排除D项。 B 6. (2021辽宁高考)黄宗羲曾言：“明初以来，宗风(指佛教禅宗各派)寥落。万历间，儒者讲席遍天下，释氏亦遂有紫柏、憨山(禅宗高僧)，因缘而起……而儒、释几如肉受串，处处同其义味矣。”这反映了明朝(　　) A. 灭亡原因在于学风空疏 B. 儒学地位受到佛教冲击 C. 经世致用成为主流思想 D. 儒学的禅学化趋势加强 【解析】明万历年间，儒者讲席遍天下，禅宗借势而起，融佛入儒，即儒学的禅学化趋势加强，故选D项；阶级矛盾激化导致明朝灭亡，排除A项；材料涉及儒佛交融，排除B项；经世致用指学问必须有益于国事，与材料无关，且当时主流思想仍是程朱理学，排除C项。 D 考向二　艺术、科技发展 7. (2021重庆高考)下图为《中国古代疫病流行年表》中的“历代疫病流行分布与理论创新及人口增长对照图”。它反映出(　　) A. 历代疫病流行频数呈现不断上升趋势 B. 历代疫病流行频数与人口数量成正比 C. 中医理论的创新多出现于疫病高发期 D. 明清温病学说是对《伤寒论》的扬弃 C 【解析】由材料“公元3世纪，张仲景《伤寒论》问世”“明末清代产生温病学说”可知中医理论的创新分别出现在东汉末年和明中后期疫病流行频次增加的时候，说明疫病高发期推动中医理论的创新，故选C项；“不断上升趋势”不符合材料信息，排除A项；明清时期人口数量不断增加，清以后疫病流行频次显著下降，说明二者不是正比关系，排除B项；图表信息中无法体现出明清温病学和《伤寒论》之间的关系，排除D项。 8. (2018全国卷)我国第一部药学专书《神农本草经》大约成书于汉代，《唐本草》是世界上第一部由国家制定的药典，宋代颁行了多部官修本草，明代李时珍撰成药物学集大成之作《本草纲目》，由朝廷颁行。这些史实说明，我国古代药学的发展(　　) A. 源于大一统的政治体制 B. 得益于国家力量的支持 C. 是商品经济繁荣的结果 D. 受到了宋明理学的推动 【解析】“由国家制定”“官修本草”“朝廷颁行”，体现出国家力量的支持推动了中国古代药学的发展，故B项正确；宋代不属于大一统时期，故A项错误；材料与商品经济繁荣无关，故C项错误；《神农本草经》《唐本草》出现在宋明理学之前，故D项错误。 B 9. (2022河北高考)明代的《水程图》共84帧，是目前稀见的展现大运河全线实景的写生画稿，不同于当时套用流行图式在画室内创作的绘画作品。该作品(　　) A. 反映了山水画创作的新发展 B. 融文学、书法、绘画、篆刻为一体 C. 体现了市民阶层的审美情趣 D. 利用工笔技法呈现了大运河风貌 A 【解析】《水程图》是“大运河全线实景的写生画稿”，表现出鲜明的山水画特点，注重真景实境的描绘，“不同于当时套用流行图式在画室内创作的绘画作品”，故选A项；《水程图》没有融合文学和书法，排除B项；《水程图》是山水画，讲求意境和气韵，不属于市民阶层审美情趣，排除C项；与山水画不同，工笔画更多地关注“细节”，注重写实，《水程图》不属于工笔画的范畴，排除D项。 【练模拟　知重难】 10. (2025武汉调研)17世纪的一些儒家学者把注意力转向了农工商兵、田制赋税、财计货币、为治大法等“当世之务”，提出“使封域之内常有千万财用，流转无穷”“正其义以谋其利，明其道而计其功”等主张。这些主张反映了明末清初(　　) A. 传统道德的价值取向 B. 士绅阶层的利益要求 C. 经世致用的务实特点 D. 重农抑商的思想观念 【解析】材料说明明末清初的儒家学者关注当时的社会现实，并提出相应的解决方案，故选C项；传统道德的价值取向主要侧重于明心见性，弘扬道德伦理，主要是精神层面，排除A项；面对明末清初、朝代更替和商品经济发展的现实，一些开明儒家知识分子顺应潮流，涉及社会发展的不同领域和阶层，排除B项；明末清初的进步人士，反对抑商，主张工商皆本，排除D项。 C 11. (2025广州摸底)明朝时期，一些文人士大夫将原来仅靠传抄又有较大影响的小说付梓刻印。嘉靖(1522—1566)之后，许多书坊主人还鼓动一些作者和名人参与创作和点评，并及时付梓刻印。上述现象出现的主要原因是(　　) A. 城市兴起和市民阶层的形成 B. 商品经济的发展 C. 政治黑暗与传统社会的衰弱 D. 文化教育的进步 【解析】明朝时期商品经济发展，市民阶层壮大，他们对文化娱乐有了更多需求，而小说具有较强的通俗性和趣味性，受到市民的喜爱。书坊主人为了迎合市场需求，获取商业利益，积极鼓动作者创作并付梓刻印小说，故选B项；城市兴起和市民阶层形成是商品经济发展的结果之一，不是主要原因，排除A项；政治黑暗反而会对小说的创作产生一定的负面影响，排除C项；相比于前代，明清时期的文化教育并没有大的变化，且也不属于主因，排除D项。 B 12. (2024合肥一模)下图为明代陈洪绶创作的《水浒叶子》(叶子即纸牌，也用于行酒)。此作品(　　) A. 突破了程朱理学的思想束缚 B. 具有反君主专制的民主色彩 C. 彰显了文学艺术的教化功能 D. 体现了市民阶层的审美趣味 【解析】明代画家把一些《水浒传》人物形象创作成“叶子”，再结合题干“叶子即纸牌，也用于行酒”可知，“叶子”属于市民文化的一种，故选D项；材料与程朱理学无关，A项“突破了”也不符合史实；题干的着重点在于叙述市民文化，排除B项；C项材料没有体现。 D 13. (2025常州期中)明朝后期来华的意大利传教士利类思，曾援引某位先哲的理论来为自己辩护，认为东海西海心同理同，“但求心理之同，不分东西之异，何所见之不广也”。该理论(　　) A. 促进了西学东渐 B. 推动了儒学复兴 C. 传播了陆王心学 D. 继承了程朱理学 【解析】明朝后期起，一些欧洲天主教传教士来华传教，他们借助传播西方文明成果来达到传教的目的，由此可知利类思通过宣扬“求心理之同，不分东西之异”，积极营造有利氛围，以减少西学的传播阻力，故选A项；魏晋隋唐，佛道盛行，挑战儒学正统地位，唐朝中期韩愈提出复兴儒学，以维护封建统治，而材料描述的是明朝后期兴起的早期西学东渐，排除B项；该理论主要目的是传播天主教思想，排除C项；程朱理学和天主教教义，属于两种不同的思想意识，不可能存在继承关系，排除D项。 A 14. (2025肇庆联考)(14分)阅读材料，完成要求。 材料一　这些学者(顾炎武、王夫之、黄宗羲、朱舜水等人)虽生长在阳明学派空气之下，因为时势突变，他们的思想也像蚕蛾一般，经蜕化而得一新生命。他们对于明朝之亡，认为是学者社会的大耻辱大罪责，于是抛弃明心见性的空谈，专注讲经致用的实务，他们不是为学问而学问，是为政治而学问……他们……断断不肯和满洲人合作，但求改变学风以收将来的效果。 ——摘编自梁启超《饮冰室合集》 材料二　嘉(庆)、道(光)年间，白莲教痈溃于腹地，张格尔变乱于西北，英吉利凭陵于东南。士大夫懔惊于商羊石燕之警，惧有梁倾压侨之祸，于是自陇亩而至庙堂，相与讨论朝章国故，古今利病，边陲离合，绝域政教，而史学兴焉，而经世之音振焉。喁于相望，遂与明末遗老相桴鼓(相互应合)矣。 ——摘编自陆宝千《嘉道史学——从考据到经世》 材料三　明清时期，一些关心社会政治的士大夫与思想家，以“批判的武器”抨击封建专制和空谈误国的理学。于是，在17世纪出现了波澜壮阔的具有求实批判精神的经世致用思潮，形成了又一次中国古代文化思想史上的高潮，解决了儒学作为一种民族精神命脉的可持续发展问题。 ——摘编自王俊义《略论清代学术思想的发展与演变》 (1) 指出材料一中明清之际学风的变化，并简析其原因。(6分) 答案：变化：从空疏浮泛的学风变为以拯弊救亡为目的的经世学风。(2分) 原因：明清易代，部分士大夫的抗清斗争以失败告终；陆王心学难以适应时代需求；明清之际，社会矛盾尖锐；商品经济的繁荣，市民阶层的壮大；儒者的责任与担当意识。(4分，答出两点即可) (2) 分析材料二中嘉道时期的经世学风“与明末遗老相浮鼓”的依据。(4分) 答案：依据：都是在内忧外患的背景下发生的；都强调针砭时弊，应对时局；都是对儒学的继承与发展；都有助于近代中国学术思想的变革。(4分，答出两点即可) (3) 综合上述材料，概括明清时期儒学发展的影响。(4分) 答案：影响：壮大了兴利除弊的时代呼声；有利于儒家思想的与时俱进，丰富了其思想内涵；促进了儒学的可持续发展；有利于中华优秀传统文化的传承；对迈出向西方学习的第一步有积极作用。(4分，答出两点即可) 同舟共济 不负韶华 金榜题名时 夏花亦绚烂 $