第11课 辽宋夏金元的经济、社会与文化 课件--2027届高三统编版必修中外历史纲要上一轮复习

第三单元 辽宋夏金多民族政权的并立与元朝的统一 纲要上中国历史 第11课　 辽宋夏金元的经济、社会与文化 1 知 识 结 构 阶 段 特 征 经济 社会经济高度发展，经济成就在世界上仍处于领先地位。南宋经济重心南移完成。土地私有制不断发展，租佃制度发达，土地兼并盛行。农业和手工业较之前代有明显发展；固定种植经济作物，对传统自然经济结构有一定突破。商品经济发展高峰，市坊制度崩溃；货币需求量剧增，出现纸币；宋朝海路转趋发达，海外贸易非常繁荣，外贸税收突出。元代重新开通大运河，开辟长途海运航线，通往欧洲的海陆通道都很通畅。边疆地区获得进一步开发，封建生产方式向边疆地区扩展 社会 出现一些新变化，包括门第观念淡化、社会成员身份趋于平等、国家对社会的控制相对松弛 文化 学术文化取得突出成就。宋朝儒学复兴运动，完成转型，尤其是程朱理学实现哲学化、思辨化、世俗化；程朱理学受到官方尊崇，影响深远。教育事业发达，学校制度完备，书院兴起，对人才培养起良好作用。城市经济繁荣，市民阶层兴起，推动宋词、元曲繁荣，文学艺术逐渐平民化、通俗化。三大发明基本成熟，雕版印刷术普及 考点一　 经济发展与社会变化 1. 农业 耕种 制度 ①稻麦复种制：南方普及一年两熟，甚至一年三熟(如岭南)。②引进占城稻，产量高 经济 结构 ①出现经济作物专业种植户，突破自然经济结构。②棉花种植始于宋朝，元朝南方逐渐普遍 生产 技术 ①高转筒车(即水轮，水力运转)开始盛行。②农具品种复杂多样，水田与旱作农具系列化，精耕细作技术成熟 土地 经营 “田制不立”“不抑兼并”，租佃经济日益盛行 边疆 获得进一步开发，农业和手工业都有显著进步 【概念】 中国自然经济结构 指中国古代以农耕经济为主，手工业和商业为辅助的经济构成。在农业结构中，又以粮食种植业为主，桑麻棉茶等经济作物为辅。随着生产力发展，这种结构布局不断地发生变化，主要体现在经济作物种植比例提高上。 2. 宋朝“田制不立”“不抑兼并”的土地政策 原因 根源 顺应封建土地私有制的发展要求 政策 沿袭唐代两税法，征收以土地为主，不抑兼并降低征税难度 经济 商品经济发展带来更多劳动机会 社会 科举制兴盛，社会人口流动性大 表现 宋初开始实施，土地兼并激烈，推动租佃制开始普遍化 实质 是统治者保护大地主土地所有制，稳定封建统治基础的政策 评价 积极 促进租佃制发展，提高农业生产效率，优化资源配置；加快人口流动；促进工商业、城市和市镇的发展，是宋朝社会生产力提高的重要原因之一 消极 导致土地兼并更加激烈，自耕农大量减少，社会阶级矛盾日益激化，农民起义不断发生，不利于社会稳定和长治久安 3. 宋朝的租佃制 含义 地主把土地出租给农民从而获取地租的制度，土地经营权与所有权分离，是一种生产关系 背景 土地私有制发展下，宋朝“田制不立”“不抑兼并”，土地兼并严重，加之宋代人多地少的矛盾 沿革 产生于战国时期，到宋代日益普遍(成为仅次于自耕农经营的土地经营方式)，明清进一步发展(人地矛盾) 纳税 提醒 联系宋朝“主户”“客户”户籍制度：佃农只需向地主缴纳地租，以获得土地使用权，无需向国家缴纳土地税，但需缴纳人丁税和服徭役 影响 ①在租佃关系下，主佃双方订立契约，佃农对国家和地主的人身依附关系逐渐减弱。 ②有助于提高佃农的生产积极性，有利于农业生产发展，并进一步促进商品经济发展 4. 手工业 棉纺 织业 ①植棉带动发展，元代黄道婆改进棉纺织技术。②纺织机成为农耕家庭生产工具 制瓷业 宋朝 五大名窑：汝窑、官窑、定窑、哥窑、钧窑 元朝 青花瓷和釉里红 影响 瓷器出口海外，成为丝绸之后中华文明新的物质象征 矿冶业 东京居民用煤作燃料；金属冶炼产量质量提高 印刷业 普遍运用雕版印刷术，带动造纸业发展 5. 国内商业和城市繁荣 背景 社会 南方内部相对稳定 政治 统治政策调整相对宽松、开明、开放 经济 农业、手工业和科技发展，丰富商品的种类与数量 关系 农村租佃制盛行，人身依附关系松弛 外部 民族间、地区间及中外交往加强，扩大国内外市场 场所 基层 面向大众的基层市场蓬勃涌现 边境 官方设置榷场，进行互市交易 货币 北宋 背景：商贸发展，铜钱不足，出现“钱荒” 表现：诞生世界最早纸币“交子” 地位：纸币作为辅币，与铜钱兼行 元朝 将纸币作为主币发行，称为“钞” 其他 北宋起，新铸铜钱统一铸印年号 信贷 纸币 交子、会子等逐渐取代不少汇兑业务 当铺 ①进行一般消费性动产抵押放贷。 ②进行经营性放贷，发展出有息贷款 城市 代表 北宋东京、南宋临安、元朝元大都和杭州 格局 打破时空限制，如坊市分区制度瓦解，早市和夜市发展 区域 向近海转移，海运带动沿海城市发展 功能 人口总量扩大，经济功能大大增强 成分 市民阶层兴起，工商业人口比重加大 文化 市民文化成为宋代以后城市文化主流 集镇 两宋 工商业者经营及定居的集镇发展起来 元朝 漕运和海运发达，运河沿岸兴起很多工商业集镇 5. 国内商业和城市繁荣 影响 阶层 市民(城市工商业者)群体不断壮大 秩序 冲击传统社会秩序(士农工商四民等级)，商人社会地位提高 文化 市民文化兴盛，如宋词、话本 观念 逐利主义、金钱至上的价值观开始盛行 政策 国家放松重农抑商政策，放松对人民的人身控制 结构 商业比重上升，商税成为国家财政收入重要来源 5. 国内商业和城市繁荣 【概念】 榷场 辽宋夏金时期各政权在彼此接界地带设置的互市市场。互相约定，定期开放，受官方严格控制，官府有贸易优先权，并且对民间交易货物进行检查和收税。宋朝主要输出农产品和手工业制品，辽夏金主要输出牲畜、皮货、药材等，军用物资如马匹、铜铁等皆在禁止之列。榷场贸易与民间走私贸易共同成为各政权之间经济交流的途径。 【原因】 北宋出现“钱荒” ①商品经济发展和政府赋税政策变化。 ②财政支出庞大。 ③囤积或销毁金属货币，造成流通领域货币减少。 ④金属铸币外流到周边各族和海外。 ⑤铜的产量不能满足铸币需求。 【补充】 古代官商分利 盐铁等官营弊端重重，官商分利应运而生。经营环节或经营单位，由商贾承包，利润官商共享，政府财政收入实际增长。唐宋以来，官商分利原则运用日益广泛，出现了盐引、茶引等各种禁榷商品的转卖凭证。很多商人尤其是盐商，在与官府合作、为国家服务中发家致富，地位尊崇。 6. 对外交往和海外贸易 概况 唐宋以后，海上贸易兴盛 原因 经济 农业、手工业发展，商业繁荣，为海外贸易兴盛奠定物质基础 重心 经济重心南移，南方经济地位提高，海运作用突出 陆路 因为战局和分裂，北方陆路交通阻隔，陆路中外贸易不畅 技术 造船、航海技术进步，磁罗盘、实用航海图和天文定位技术广泛应用 政策 统治者重视，政策相对开放 国际 波斯、阿拉伯商人多在沿海活动 宋朝 地位 外贸税收成为重要财源 商品 出口除丝绸外，还有瓷器、纸张、茶叶等 机构 东南沿海设置市舶司，掌管外贸 向西 恢复唐朝由广州出发到阿拉伯的旧路 向东 开辟由明州到日本和朝鲜半岛的航路 元朝 概况 通往欧洲的海陆通道都很通畅 表现 13世纪，《马可·波罗行纪》；泉州被誉为当时世界第一大港 6. 对外交往和海外贸易 7. 经济重心南移 过程 魏晋 南北朝 江南经济开发，为经济重心南移奠定基础(第一次北人南迁) 唐中期 (开始) 以安史之乱为分界点，南方经济实力增长迅速，经济重心开始南移(第二次北人南迁) 北宋 户口分布南多北少的格局定型 南宋 (完成) 长江下游和太湖流域，成为全国最重要粮仓(第三次北人南迁) 元朝 南北经济差距继续扩大，人口和税收集中在江南 表现 对比 “苏湖熟，天下足”；户口南多北少 关系 “国家根本，仰给江南”；南粮北运(大运河漕运、首创近海长距离海运) 文化 南方科举优势明显，江浙成人才中心 影响 城市 工商业城市数量增多，规模扩大 贸易 推动沿海城市发展，利于海外贸易 人口 进一步推动北民南迁，南方人口数量和比重不断增长 文教 促进南方文化教育发展，带动文化重心南移 民族 利于民族交融，促进民族多样性和统一性发展 生态 导致南方部分地区过度开发，影响可持续发展 社会 北方风俗习惯被融入南方社会 7. 经济重心南移 8. 平民化社会到来 历史原因 ①土地政策变化。②商品经济发展。③选官制度调整。④社会动荡影响。⑤前代门阀衰落 门第观念 趋于淡化 ①科举公平竞争(全社会开放、“糊名”“誊录”)。②婚姻重视政治和经济地位 社会身份 趋于平等 ①贱民阶层数量减少。②雇佣服役。③土地租佃契约盛行 国家控制 相对松弛 ①土地买卖、典当不受官府干预。 ②户籍、职业、日常生活等限制更松弛 考点二　 文化发展繁荣 1. 宋元时期文化繁荣的原因 历史 隋唐文化繁荣为其奠定基础 政局 北宋结束五代十国分裂局面，元朝统一全国 政策 北宋崇文抑武，重视文教；扩大科举录取规模，成为主要选官途径；私人讲学书院发展 经济 农业、手工业和商业发展为其奠定物质基础 阶层 市民阶层兴起，对文化需求增加 科技 印刷技术进步，印刷书籍增多，易于文化传播 民族 各民族交往交流交融，丰富中华民族文化 对外 中外经济文化交流频繁 2. 儒学复兴运动 社会 中小地主与平民因科举制而崛起 原因 内因 儒学注疏日益僵化，不适应现实 外因 佛道挑战，儒家地位动摇→文化挑战 现实 政局动荡影响社会道德→价值重建 主观 宋儒学者的使命与责任→理论自觉 目的 政治 儒学学术为现实服务 社会 强化社会伦理道德秩序，树立价值观 结果 理学学派影响逐渐增大 内涵 宋明儒学家融合佛道，贯通宇宙自然和人生命运，以“理”为最高范畴，继承孔孟正宗并能治理国家的理论体系 代表 北宋五子(邵雍、周敦颐、张载、程颢、程颐)、朱熹(理学集大成者) 主要 思想 宇宙观 “理”是自然界和社会的根本原则 人生观 “存天理，灭人欲”，即通过道德修养克服过度欲望 认识论 “格物致知”，深刻探究万物，得到“理”，达到对普遍天理的认识 发展 ①朱熹注解四书，作为先于“五经”的儒学基础读物。②儒学家创办书院，授徒讲学，传播理学。③南宋后期受到官方尊崇，理学成为官方哲学。④元朝前期宣布将儒学经书作为科举考试的基本内容 特点 哲学化 思辨化 以儒为主、吸收佛道，如借鉴佛道传教谱系，创立“道统”；吸收佛道禁欲主义 实用化 世俗化 控制教育与科举，通过授徒、书院讲学等传播，深入族规、家训 3. 程朱理学——新儒学 影响 政治 对维护封建专制制度起重要作用 社会 思想渗透到民众生活，促进儒学普及化 文化 推动儒学传播，有利于文化教育的发展 影响 世界 扩大中华文化海外影响力，影响到日本、朝鲜乃至欧洲(朱子学) 民族 注重气节、道德修养，强调人的社会责任感和历史使命感，塑造中华民族传统精神 消极 宣扬封建礼教维系专制统治，阻碍思想文化发展，严重束缚人们精神世界，影响自然科学发展 3. 程朱理学——新儒学 【图解】 程朱理学的内涵 【深化】 理解“存天理，灭人欲” “人欲”：并非指人的所有欲望，主要指违反社会规范和伦理道德的欲望，程朱理学认可道德规范内的人欲。实现途径：朱熹认为道德的关键在于教育，他提出儒家要“正君心”就是要“教”，他强调“格物致知”就是要“学”。他编订的《四书》实际上就是教材。 宋词 产生 唐后期出现的新诗体，宋朝进入鼎盛 原因 两宋城市生活丰富多彩 特点 句子长短不等，用来配乐歌唱，根据乐谱分为不同词牌，各有固定格式 代表 豪放派：苏轼、辛弃疾； 婉约派：柳永、李清照 元曲 散曲 比词更灵活、更通俗的长短句配乐诗歌体裁，更加适合市井演唱的需要 杂剧 特点：将成套散曲连缀在一起歌唱，辅以音乐、舞蹈、表演、道白，安排不同角色，来表达一个完整故事情节 地位：标志中国古代戏曲艺术的成熟 代表：关汉卿、王实甫等 其他 领域 话本 说书底本，即早期白话小说 书法 追求个性，不拘法度，如宋徽宗赵佶的瘦金体 绘画 山水画突出，不强调写实，注重意境和笔墨情趣。花鸟画、人物画水平也很高 4. 文学艺术——平民化、世俗化 【拓展】 中国画的主要类型 文人画 始于唐代王维，集文学、书法、绘画、篆刻等艺术为一体；强调个性，注重写意；讲究借物抒情 山水画 是中国画的精粹，讲究布局，气势雄壮，注重意境和笔墨情趣，不强调写实，如北宋王希孟《千里江山图》 风俗画 以人物故事和社会风俗为主题，以写实手段进行描绘，如北宋张择端《清明上河图》 5. 科学技术 三大 发明 总评 在宋朝基本成熟；利于人类文明进步 印刷术 表现 雕版印刷普及，北宋毕昇发明活字印刷术 影响 推动文化教育发展 火药 表现 被大量制造并用于军事 影响 13世纪经阿拉伯人传入欧洲；蒙古军队远征欧洲利器；助推欧洲社会转型 指南针 表现 用人工磁化的方法造出，广泛应用于航海 影响 促进远洋航行，推动大航海时代到来 其他 领域 针灸 ①建立在经络学说基础上。②北宋出现针灸铜人，是医学教学模型 北宋 沈括 《梦溪笔谈》，记载和总结科技成果 元朝 郭守敬 设计和监制天文观测仪器，主持天文测量，编定《授时历》 元朝 王祯 《农书》，集南北方农业技术于一体，农业工具记载尤为丰富 【总结】 辽宋夏金元文化特征 高度繁荣 上承隋唐，下启明清，是中国古代文化的高峰 全面发展 三大发明等科技发达，文学、绘画、书法等成就斐然 领先世界 科技领域处于世界领先地位，大大推动世界文明进程 雅俗共存 士大夫文化和市民文化并存，文化出现世俗化趋势 多元融合 各民族间文化相互交融，为中华文化发展作出贡献 习 题 精 炼 1. (2020全国卷)北宋时，宋真宗派人到福建取得占城稻三万斛，令江淮两浙诸路种植，后扩大到北方诸路；宋仁宗时，大、小麦被推广到广南东路惠州等地。南宋时，“四川田土，无不种麦”。这说明宋代(　　) A. 土地利用效率提高 B. 发明翻车提高了生产力 C. 区域经济发展均衡 D. 民众饮食结构根本改变 【解析】材料占城稻的引入和推广种植，大、小麦在南方的推广种植都增加了粮食的产量，提高了土地利用效率，故选A项；曹魏时已经改进翻车，且材料与灌溉工具的改进无关，排除B项；粮食作物的推广种植促进区域经济发展，但没有体现出均衡发展，排除C项；粮食作物的推广种植影响民众饮食结构，但没有根本改变，如南米北面，排除D项。 2. (2021湖南高考)宋孝宗时绍兴府赈灾，有人户状告“检放秋苗不尽不实”。朱熹受命调查后发现确实存在不实，但是当时田土大多已经种麦，没有稻根可据以核查受灾面积。这反映了(　　) A. 绍兴府行政效率低下 B. 理学强调实事求是的精神 C. 宋代赈灾方式不合理 D. 绍兴农业精耕细作的特点 【解析】绍兴当地实行稻麦轮作，“没有稻根可据以核查”可以看出当地清除了稻根，以便小麦的种植，由此可知，绍兴农业具有精耕细作的特点，故选D项；材料不能说绍兴府行政效率低下，且与材料主旨无关，排除A项；理学强调格物致知，排除B项；一个案例不能否定整个宋代，排除C项。 3. (2022山东高考)目前考古发现的宋代纺织品，主要有福建福州黄昇墓的纺织品和衣物300余件，江苏金坛周瑀墓的衣物50余件，江苏武进宋墓衣物残片，湖南宋墓和宁夏西夏陵区108号墓丝麻织品，赣江兰溪南宋墓棉毯，江西德安南宋周氏墓丝织衣裙，浙江台州南宋赵伯澐墓纺织品60余件等。据此我们可以推断，宋代(　　) A. 海上丝绸贸易兴盛 B. 纺织业中心位于南方 C. 衣料材质发生明显变化 D. 南方纺织技艺已超过北方 【解析】考古发现的宋代纺织品主要在福建、江苏、湖南、江西、浙江等地区，说明宋代纺织业中心位于南方，故选B项；江西和湖南属于内陆省份，与海上丝绸贸易兴盛关系不大，排除A项；只有赣江兰溪南宋墓出土的棉毯这一个例子，不能说明宋代衣料材质发生明显变化，且宋代衣料材质仍以丝麻为主，排除C项；材料没有南北方纺织技艺的比较，排除D项。 B 4. (2022重庆高考)王祯《农书》记载：“中国自桑土既蚕之后，惟以茧纩为务，殊不知木棉之为用。夫木棉产自海南，诸种艺制作之法，骎骎北来，江淮川蜀既获其利。至南北混一之后，商贩于此，服被渐广。”由此可知，元朝时(　　) A. 木棉开始向北传播 B. 商贾对外出口大宗棉布 C. 丝绸产量不及棉布 D. 国家统一促进棉布流行 【解析】元代实现国家的再次大一统，加之交通发展，南北经济联系进一步密切，故选D项；材料反映了元代木棉种植业及棉纺织业的发展，A项“开始”说法材料无法论证；材料未涉及海外贸易，排除B项；材料未涉及丝绸与棉布的产量对比，排除C项。 5. (2022全国卷)宋朝海外贸易中，输出的商品主要是丝织品、瓷器、漆器、铁器等，输入的商品以香料、犀角、象牙、珊瑚、珍珠等为大宗。政府每年从海上进口贸易中获利颇丰。这表明，在宋朝(　　) A. 进口商品成为基本生产资料 B. 开辟了海上丝绸之路 C. 外贸成为国家税收主要来源 D. 手工业生产较为发达 【解析】宋代主要出口满足日常生活需求的手工业制成品，由材料“政府每年从海上进口贸易中获利颇丰”可知手工业发达，产品享誉海外，故选D项；输入的主要是奢侈品或装饰品，不是基本的生产资料，排除A项；汉代开辟了海上丝绸之路，排除B项；材料没有海外贸易税收与其他税收的对比，不能得出“主要来源”的结论，排除C项。 【解析】材料主要体现世人对待传统儒学态度的变化。唐至北宋初期，人们不敢妄议大儒和圣人，但到北宋中期，士大夫逐步批判《周礼》《孟子》等，联系史实，这与儒学复兴运动中的理学兴起有关，士人开始重构儒学理论体系，故选C项；A项属于结果，与材料无关联；王安石也参与其中，B项说法错误；理学属于儒学范畴，对传统儒学进行批判、继承和创新，儒学经过理学发展更加巩固，排除D项。 6. (2024广西高考)陆游说：“唐及国初，学者不敢议孔安国、郑康成，况圣人乎！自庆历后，诸儒发明经旨，非前人所及……毁《周礼》、疑《孟子》……不难于议经，况传注乎！”清人皮锡瑞也指出，庆历后“其时风气实然，亦不独咎刘敞、王安石矣”。这种社会风气(　　) A. 有助于士人地位提升 B. 阻碍变法运动的推行 C. 有利于新思想的发展 D. 冲击了儒学正统地位 7. (2024重庆高考)王安石认为，“天”是自然的、物质的，沿着自己的道路即“天道”运行和变化着，“可谓无作好，无作恶，无偏无党，无反无侧”。人也同样按照自己的道路即“人道”活动和发展着。这主要反映了王安石(　　) A. 朴素的辩证法思想 B. 传统的伦理观 C. 朴素的唯物论思想 D. 传统的天命观 【解析】唯物论主张世界的本原是物质，物质决定意识，意识是物质的反映。王安石认为“天”是自然的、物质的，并且按照其自身的规律运行，这正好符合唯物论的基本观点。同时，他也强调了人的活动和发展也遵循着自身的规律，这进一步体现了他的唯物论思想，故选C项；辩证法更侧重于事物内部矛盾的对立统一和转化，排除A项；伦理观主要关注的是道德、行为和人际关系等方面的规范和准则，排除B项；天命观通常强调一切都是由天命所决定的，人无法改变；王安石只是强调了自然和人的规律性，排除D项。 8. (2024海南高考)下图是《东坡笠屐图》。其文本故事最早的叙事是东坡在儋耳→观闵客草舍→偶得一箬笠戴归→女小儿皆笑，邑犬皆吠，此后陆续增加了“遇雨”“从农家借箬笠穿屐而回”“东坡向海南友人黎子云借阅柳宗元文集”“东坡看过其笠屐像后自为题咏”等情节。《东坡笠屐图》的故事不断演绎的主要原因是(　　) A. 文人通过艺术创作还原真实历史场景 B. 民众借助历史人物故事表达精神诉求 C. 理学思想强化了社会的伦理道德秩序 D. 重视家族背景的门第观念仍根深蒂固 【解析】《东坡笠屐图》的故事情节不断丰富，且增加了借阅文集、题咏等文人行为，体现了一种文化方面的精神诉求，故选B项；后续增加的故事有演绎的成分，并非真实历史场景，排除A项；苏轼的故事体现的更多是文人精神，并不体现理学和伦理道德，排除C项；D项与材料主旨无关，且该结论也不符合史实。 B 9. (2024天津高考)在编撰《资治通鉴》过程中，面对多政权并存时期如何确定编年标准的问题，司马光认为，政权无论华夷大小强弱，须同等对待，不能独尊一国为正统，“而其余皆为僭伪”，从中可以看出司马光(　　) A. 坚持务实治史的追求 B. 推进华夏认同的志向 C. 强调民族对立的意图 D. 独尊中原王朝的立场 【解析】从材料可以看出，司马光是以清晰的大纲为基础，采用编年的形式，将历史事件按照年代顺序进行论述，注重结构和逻辑的合理性，这既在一定程度上避免了由于编年标准不一而带来的时序混乱，也规避了错综复杂的“正统”之争，故A项正确；“华夏认同”指少数民族对华夏族的认同，材料虽有“华夷大小强弱”之语，但不涉及华夏认同的问题，排除B项；材料强调在著史时对各民族同等对待，排除C、D两项。 16. (2024汕头二模)(12分)中华文明不断创新和发展，体现了中华民族勇于挑战、不断超越的进取精神。阅读材料，完成要求。 材料　　　　 唐宋书学核心理论的嬗变 第一节　从“不朽盛事”到“乐心余事”——唐宋书法价值观的改变 第二节　从自然之“象”到我心之“意”——书法艺术表现主体的转移 第三节　从“书必有法”到“放笔一戏”——唐宋书学创作理论的巨变 第四节　从风神气骨到意、韵、趣——唐宋书学审美倾向的丰富 第五节　从“性情”到“道德”——唐宋书学批评理论的演进 ——摘编自郑晓华《古典书学浅探》 请选择中华优秀传统文化的某一内容，参照材料中节标题的格式拟定一个标题，并运用具体史实加以论述。 答案：示例1：从“格物致知”到“致良知”——宋明理学内涵的丰富。(2分) 北宋，儒家思想吸纳了佛道思想，发展成为理学。理学认为“理”是自然界和社会的根本原则，主张“存天理，灭人欲”，提出“格物致知”。从南宋后期起，理学受到官方尊崇。明朝中期，程朱理学僵化，逐渐失去以之寻求圣贤学问的精神。王守仁主张以心学更新理学，提出“致良知”为核心的理论。心学强调主观能动性，以自己的内心为准则，隐含一定的平等和叛逆色彩。(8分) 理学是宋明时期的儒学主流，经过几百年的发展，对我国政治生活、文化教育和社会教化等方面产生了深远影响。(2分) 示例2：从“雅”到“俗”——魏晋至明清文学艺术表现主体的转移。(2分) 魏晋至唐，随着士人群体的兴起和统治阶层的推动，文学艺术崇尚“雅”，适应了封建统治阶级的喜好。例如顾恺之《女史箴图》等宫廷绘画，柳公权、颜真卿等书法艺术。宋元明清时期，随着商品经济发展，市民阶层壮大，社会娱乐活动丰富，文化知识进一步普及，市民文艺繁荣。例如宋代宋词、风俗画的兴起，元代元曲、杂剧的流行，明清通俗小说的繁盛等。(8分) 从魏晋隋唐至宋元明清文学艺术表现主体从“雅”向“俗”发生了明显的转移。文学艺术反映了历史的脉动、社会的喜好和时代的风貌，蕴含丰富的文化价值，成为中华优秀传统文化的重要组成部分。(2分) 同舟共济 不负韶华 金榜题名时 夏花亦绚烂 $