2026届河北雄安容西容兴高级中学高三下学期考前适应性训练(一) 历史试题

2026届高三考前适应性训练（一）

历史试题

考试时间为75分钟，满分100分

注意事项：

1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考场号、座位号、准考证号填写在答题卡上。

2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。

3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、选择题：本大题共16小题，每小题3分，共48分。每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。

1. 据史书记载，战国时期，蜀国曾邀请魏国水利专家前往蜀地主持水利工程，其中最著名的是对青衣江的治理。这反映了当时（   ）

A. 边疆开发的重要性 B. 国家统一趋势的加强

C. 技术传播的开放性 D. 华夏认同观念的兴起

2. 公元39年，刘秀下令在全国进行“度田”，即清查核实垦田数量和户口年龄。这导致了“郡国大姓及兵长、群盗处处并起”的现象。刘秀采取分化策略，将叛乱领袖迁往他郡，给予田产，平息了事端，而“度田”政策实际上不了了之。这一事件（   ）

A. 动摇东汉王朝的统治基础

B. 折射皇权对豪强地主的依赖

C. 说明光武中兴具有欺骗性

D. 反映了东汉阶级矛盾的尖锐

3. 公元690年，武则天命僧人薛怀义、法明等改造佛经《大云经》，经文强调“菩萨可随机应现女身教化众生”。随后，朝廷敕令全国各州修建大云寺，宣讲《大云经疏》。这一举措旨在（   ）

A. 推动佛教本土化 B. 调整三教并行政策

C. 强化宗教控制权 D. 减少政权更迭阻力

4. 魏征曾被太子李建成赏识，引为东宫洗马，后被李世民重用。然而宋代知识分子却对这一圣君贤相之典范批评颇多。蜀汉的诸葛亮受到了他们的一致推崇，并称其具“儒者气象”，是有志向和能力推行王道政治的“王佐之才”。这一现象的出现主要源于（   ）

A. 理学思想的影响 B. 礼法合流的加强

C. 经世致用的实践 D. 君主专制的强化

5. 下图为明代万历年间（1573—1620年）卫所分布情况。这一分布特点（   ）

A. 凸显军事防御的地缘战略布局 B. 是“海禁”政策的产物

C. 说明天朝上国地位进一步巩固 D. 反映出经济格局的调整

6. 1862年，京师同文馆创立，其招生对象限定为满、蒙、汉八旗中13~14岁的少年。1867年增设天文算学馆后，招生对象扩展至科举出身的“正途”人才，包括举人、进士及国子监贡生等。这一调整缘于（   ）

A. 洋务运动的社会基础广泛

B. “中体西用”思想的根深蒂固

C. 洋务派与顽固派矛盾缓和

D. 洋务运动对科技人才的需求

7. 1912年12月至1913年2月，第一届国会选举举行，选举覆盖全国22个省，登记选民约4296万人，占总人口的10.6%，清末预备立宪时选民仅170万人，占比0.4%。这表明（   ）

①政治体制变革推动民主化进程    ②民主共和观念深入人心

③宪政理念传播扩大选举群众基础    ④中国政党政治日趋成熟

A. ①② B. ②④ C. ①③ D. ③④

8. 阅读下图电文内容，据此判断，该时期是（   ）

“陆军已决定扩大行动，南军若抵抗可全面击溃。惟各国领事馆区域需避免直接炮击，以免外交纠

纷。” ——日本驻济南总领事西田畊一致东京密电 “日军惨杀我军民，掳我官吏，禽兽所不为！……弟决令全军退出济南，绕道渡河北进……此耻此仇，惟待将来雪之。” ——蒋介石致外交部长黄郛电文

 

A. 辛亥革命时期 B. 北伐战争时期 C. 局部抗战时期 D. 抗战相持阶段

9. 下图为1951年的宣传画《反对美帝释放日本战犯》。该宣传画（   ）

A. 用艺术手法夸大了基本史实 B. 具有明显的政治动员意图

C. 反映了美日军事地位的扭转 D. 明确表达结束战争的要求

10. 1986年4月，邓小平在与南斯拉夫领导人谈话时指出：“如果十亿人的中国不坚持和平政策，不反对霸权主义，或者是随着经济的发展自己搞霸权主义，那对世界也是一个灾难，也是历史的倒退。”邓小平在此主要强调（   ）

A. 社会主义阵营团结的重要性

B. 建立新的国际政治经济秩序

C. 中国在国际社会的地位提升

D. 中国和平发展对全球的影响

11. 公元前332年，亚历山大灭亡波斯帝国后入侵埃及，当地祭司因不满波斯统治主动归顺。亚历山大随后前往阿蒙神庙求问神谕，被祭司宣布为“阿蒙之子”，正式获得埃及法老的合法身份，成为埃及第33王朝唯一法老。亚历山大此举旨在（   ）

A. 开启希腊化时代 B. 完善政教合一政体

C. 获取统治合法性 D. 平息埃及人民反抗

12. 15世纪后期，印加帝国在征服某一部族时，臣服的酋长可以以村社首领的身份继续领导其部族，但其子女则要送到库斯科去接受印加的教育。印加帝国还允许新征服部族的百姓继续说自己的语言，新部族的神也被纳入印加的万神殿中。这些举措（   ）