湖南长沙市湖南师范大学附属中学2025-2026学年高一下学期第一次月考语文试题

语文参考答案 1.B；解析：A 项 “一脉相承” 错误，原文为 “相近相似”；C 项将 “个性化师承教育” 与 “标准化院校教育” 混淆，表述颠倒；D 项 “大数据、人工智能使人类疾病谱发生变化” 属于强加因果，原文无依据。 2. A；解析：A 项张冠李戴，“从人体生命的物质基础中获得各种信息” 是西医的特点，并非中医。 3. A；解析：材料二核心观点为 “传承精华，守正创新”，A 项仅体现用现代方法研究中药，未体现传承与创新的结合，不能支撑材料二观点。 4. 中医是诞生于原始社会、春秋战国时期基本形成理论，以阴阳五行为理论基础，通过望闻问切四诊合参、辨证论治，采用中药、针灸等多种治疗手段实现人体阴阳调和康复，兼具整体观与养生优势的医学理论体系；解析：以 “种差 + 属概念” 形式下定义，提炼起源、理论、方法、手段、核心目的等关键信息，语句通顺即可得分。 5. ①中医是中华文明瑰宝，有千年理论与实践积淀，专业底蕴深厚；②现代社会健康需求提升，中医养生理念贴合大众生活，时代需求旺盛；③国家大力推动中医药传承创新，发展前景广阔；④中医在疾病预防、治疗、康复中具备独特优势，就业与社会价值高；⑤学习中医能传承国粹，实现文化传承与个人发展双重价值；解析：围绕文化底蕴、时代需求、国家支持、专业优势、传承价值分点作答，答出三点即可得满分。 6. B；解析：伯夷、叔齐来到首阳山的直接原因是 “不食周粟”，并非仅因互让王位，选项以偏概全。 7. B；解析：文中罗列薇菜多种做法，是为凸显二人生活窘迫艰难，并非表现生活的诗意与情趣。 8. 直接死因是阿金姐点破 “普天之下莫非王土”，薇菜也属周粟，二人精神信念崩塌，羞愧绝食而死；根本死因是二人固守迂腐旧道义，脱离现实不知变通，陷入自我精神困局无法解脱；解析：从直接诱因与深层思想根源两方面分析。 9. 鲁迅将伯夷、叔齐改写为平凡滑稽的小老头，解构了传统圣贤光环，让人物更真实可感；以庄谐并用的手法讽刺了固守封建旧礼、脱离现实的迂腐行为；用人性视角重塑人物，引发读者对坚守与变通的思考，增强小说批判力度与艺术感染力；解析：从人物塑造、艺术手法、思想主旨、阅读效果四个角度分析。 10. BDF；解析：孝元帝在于江陵，为万纽于谨所围，帝犹讲《老子》不辍，百寮皆戎服以听，三处断句分别为 B、D、F。 11. A；解析：隋炀帝、梁武帝属于谥号，并非庙号，选项表述错误。 12. C；解析：唐太宗举隋炀帝捉萤火虫的例子，意在说明君主言语不慎会造成极大危害，而非告诫君主不能贪图享乐。 13. （1）陛下如果有一句话违背了道理，那么在千年之后都会损害圣上的德行，不只是在当今损害百姓的利益，希望陛下谨慎说话；（2）君主处在天下最尊贵的位置，如果有过失，古人认为就像日月发生日食、月食一样，人人都能看得见；解析：准确翻译 “乖”“累”“尊”“亏失” 等关键词，保证语句通顺。 14. 唐太宗与臣子形成 “若鱼若水” 的良好局面，原因在于唐太宗自身贤明，能做到慎所好、慎言语、戒奢以俭且虚心纳谏；臣子忠心耿直，如杜正伦、魏征等敢于直言进谏、尽心辅佐；君臣同心，君主明辨是非、臣子恪尽职守，形成良性共治氛围；解析：从君主、臣子、君臣关系三个层面作答。 15. A；解析：诗歌开篇视野开阔、意境高远，并无 “苍凉” 之感，选项赏析错误。 16. 第一处反问 “当复几人闲”，慨叹世间百姓终日奔波劳碌，很少有闲适之时，暗含对世人忙碌生活的反思；第二处反问 “谁为贤与顽”，质疑世俗以身份地位评判贤愚的标准，表达对平等境界的追求与向往；解析：分别分析两句反问的情感内涵与表达意图。 17. （1）有善始者实繁，能克终者盖寡；（2）竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路；（3）飞流直下三千尺，疑是银河落九天（示例，符合要求即可）；解析：每空 1 分，错字、漏字、多字均不得分。 18. C；解析：A 项 “见” 译为 “我”，而非 “被”；B 项 “是” 译为 “认为正确”，而非 “这”；D 项 “速” 译为 “招致”，而非 “加速”。 19. D；解析：①为判断句，②为省略句 / 陈述句，句式不相同；A 项均为被动句，B 项均为宾语前置句，C 项均为状语后置句。 20. C；解析：《六国论》核心论述六国灭亡原因，并未谈及秦朝灭亡的原因，选项表述错误。 21. D；解析：第一空表转折用 “但”，第二空表出乎意料用 “居然”，第三空表递进用 “不仅”，第四空表目的用 “以此”，符合语境逻辑。 22. 第二组：元妃使用家常口语白话，虽为贵妃，但面对父亲流露亲情，语气亲近随和；贾政使用庄重文言书面语，因面对的是皇家贵妃，需恪守君臣礼仪，体现等级秩序，符合身份与场合要求；解析：明确双方语体特征，结合身份、礼仪、场合分析原因即可得分。 23.写作:审题立意 角度 1：换位思考是相处之道（共情、包容、和谐） 角度 2：坚守立场方得自我（底线、原则、独立） 角度 3：守立场而懂换位（辩证统一，刚柔并济） 评分标准 一类卷（53-60）：立意深刻，辩证思考，素材贴切，语言流畅。 二类卷（44-52）：立意明确，结构完整，论证较充分。 三类卷（36-43）：立意单一，论证薄弱，内容平淡。 四类卷（35 以下）：偏离题意，套作，结构混乱。 扣分项 缺标题扣 2 分；错别字 1 个扣 1 分，最多扣 5 分。 文言文参考译文 材料一 贞观二年，唐太宗对侍从的大臣们说：“古人说：‘君主好比器物，百姓好比水，水的方圆取决于器物，不取决于水本身。’所以尧、舜用仁爱统治天下，百姓就跟从实行仁爱；桀、纣用暴虐统治天下，百姓就跟从实行暴虐。下属的行为，都是效仿上级的喜好。像梁武帝父子，崇尚浮华，只喜好佛教、道教的教义。百官都穿着大官的服饰、踏着高履，乘车随从，整天谈论佛家空无的教义，不曾把国家典章制度放在心上。等到侯景率兵攻打皇宫，尚书郎以下的官员，大多不会骑马，狼狈地步行逃跑，死在路上的人接连不断。梁武帝和简文帝最终被侯景囚禁逼迫而死。孝元帝在江陵，被万纽于谨围困，孝元帝还不停地讲解《老子》，百官都穿着军服听他讲解。不久城池被攻破，君臣都被囚禁。庾信也感叹他们这样的做法，等到写《哀江南赋》时，就写道：‘宰相把战争当作儿戏，士大夫把清谈当作朝廷的谋略。’这件事也足以作为鉴戒。” 材料二 贞观二年，唐太宗对侍从的大臣们说：“我每天坐朝理政，想要说一句话，就会想这句话对百姓有没有好处，所以不敢多说话。” 给事中兼知起居事杜正伦进言说：“君主的言行一定会被记载，言论保留在左史之中，我兼任修撰起居注的职务，不敢不尽忠直谏。陛下如果有一句话违背了道理，那么千年之后都会损害圣上的德行，不只是在当今损害百姓的利益，希望陛下谨慎说话。” 唐太宗非常高兴，赏赐给他百段彩帛。 贞观八年，皇上对侍从的大臣们说：“言语是君子的关键，说话哪能容易呢？凡是普通百姓，一句话说得不好，就会被人记下来，成为他的耻辱和拖累。何况是万乘之尊的君主，说话不能有过失。言语造成的损害极大，哪里和普通人一样？我常常以此为戒。隋炀帝当初驾临甘泉宫，对泉水山石感到满意，却责怪没有萤火虫，下令说：‘捉一些萤火虫来宫中照明。’有关官员立即派遣数千人去捕捉，送来五百车萤火虫到宫殿旁边。小事尚且如此，何况大事呢？” 魏征回答说：“君主处在天下最尊贵的位置，如果有过失，古人认为就像日月发生日食、月食一样，人人都能看得见。确实像陛下所告诫的那样要谨慎。” 材料三 贞观十三年，魏征担心唐太宗不能始终坚持俭约，上奏疏劝谏说：我看自古以来的帝王承受天命建立国家，都想把基业传至万代。所以他们在朝廷垂衣拱手，向天下施行政令。然而承受天命之初，都遵循治国之道实现安定；稍一安定之后，大多违背初心败坏风俗。这是什么原因呢？难道不是因为身处万乘之尊，说话没有人违抗，所做的事人们一定顺从，公道被私情淹没，礼节被欲望损害的缘故吗？古语说：“懂得道理并不难，实行起来才难；实行起来并不难，坚持到底才最难。” 这话确实正确。 学科网（北京）股份有限公司 $高一下学期第一次月考 语 文 时量:150分钟 满分:150分 一、阅读(72分) (一)阅读 (本题共5小题,19分) 阅读下面的文字,完成1~5题。 材料一: 中医诞生于原始社会。早在春秋战国时期,中医理论就已基本形成。之后,历代均有总结发展。 中医承载着中国古代人民同疾病作斗争的经验和理论知识,是在古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想指导下,通过长期医疗实践,逐步形成并发展起来的医学理论体系。 中医学以阴阳五行作为理论基础,将人体看成是气、形、神的统一体,通过“望、闻、问、切”四诊合参的方法,探求病因、病性、病位,分析疾病及人体内的五脏六腑、经络关节、气血津液的变化,判断邪正消长,进而得出病名,归纳出证型。再以辨证论治原则,制定出“汗、吐、下、和、温、清、补、消”等治疗方法。使用中药、针灸、推拿、按摩、拔罐、食疗等多种治疗手段,使人体达到阴阳调和平衡而康复。 有人说:“中医像天上的雄鹰,西医像森林里的老鼠。”雄鹰飞在高处,看到的是整体和表象;老鼠走在低处,看到的是具体和机理。中医关注生命的高度抽象,站在更高的层次上,研究生命体的养护规律。西医关注生命的物质基础,是从人体生命的物质基础中,获得各种信息并进行研究。两者各有各的优势,各有各的天机。 中医的另外一个特点,是重视养生。不仅在于养生意识、生活习惯和生活方式,还包括食疗、针灸、推拿、刮痧、拔罐、贴敷、气功等丰富多样的中医养生技术。这些中医养生方法,简便易行,价廉效佳,非常适合现代社会的健康理念,也适合那些过于忙碌、无暇抽出过多时间锻炼和保养的人。 世界公认较好的运动,依次为步行、跑步、骑车、游泳、跳健身舞、做健身操、扭秧歌及一些温和运动。而这些都与中医所提倡的养生理念相近相似。 随着生活水平的不断提高和消费结构的变化,越来越多的人开始重视健康。健康和长寿的需要,也已成为人民日益增长的美好生活需要。新时代人类的重要使命之一,就是关注生命、重视生命、研究生命,寻找生命的密码,把握生命的规律,延长寿命的长度,提高生命的质量。 (摘编自汪金友《给中医更大的用武之地》) 材料二: “传承精华,守正创新”,这是习近平总书记对中医药工作作出的重要指示。正确处理传承与创新的辩证关系,关系到中医药的前途和命运。 传承是为了保根,没有传承就不能正本清源;创新是为了提升,没有创新就不能与时俱进。唯有秉持“传承不泥古,创新不离宗”的原则,才能推动中医药高质量发展。 传承精华,就是要让中医药发扬光大。传承是中医药发展的根基。中医药的精华,沉淀在汗牛充栋的中医古籍中,流传在历代中医大家的临床实践中,散落在疗效显著的民间奇方中,这是中医药学深厚的根基,也是中医药事业发展的命脉。传承不足,让多种中医技艺面临失传,让中医医道艰难延续。深入挖掘中医药宝库中的精华,必须培养大批中医“专才”,这样才能使“国宝”代代相传。中医临床功夫、中药炮制工艺,主要靠师徒一代一代口传心授。师承教育能为“草根”中医打开一扇门,让岐黄之术薪火相传。我们应将以“个性化”为特征的师承教育与以“标准化”为特征的院校教育相结合将传统教育的精粹融入现代教育体系之中,构建适应新时代的中医教育体系,为中医药发展打下最坚实的人才之基。 守正创新,就是要让中医药发展清流激荡。中医药的发展史,就是一部创新史。从《黄帝内经》奠定中医理论体系,到明清时期瘟病学的产生,再到当代青蒿素的诞生……创新,始终是推动中医药发展的根本动力。随着人类疾病谱的变化,中医药需要源源不断地注入创新的“源头活水”,在更多领域取得新突破。当前,大数据、人工智能等先进技术为中医药研究突破提供了有力支撑,多学科、跨行业合作为加快中医药现代化发展带来广阔空间。 (摘编自白剑峰《守正创新,为中医药注入源头活水》) 材料三: 中医药是中华文明的瑰宝,是5000多年文明的结晶。2035年远景目标纲要草案提出,要推动中医药传承创新,大力发展中医药事业。打造20个左右国家中医药传承创新中心,20个左右中西医协同旗舰医院,20个左右中医疫病防治基地,100个左右中医特色重点医院,形成一批中医优势专科。在国家的引领和大力支持下,中医药大发展正逢其时。 在疾病预防、治疗、康复等方面,中医药体现出独特优势,其整体观和辨证施治的理念为人们提供了全方位、全周期的健康保障,成为推进健康中国建设,佑护人民健康的重要力量。 (摘编自侠克《中医药大发展正逢其时》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是(3分) ( ) A.步行、跑步、骑车、游泳、跳健身舞、做健身操、扭秧歌等世界公认较好的运动,与中医所提倡的养生理念是一脉相承的。 B.汗牛充栋的中医古籍、历代中医大家的临床实践、疗效显著的民间奇方,都有着值得去深入挖掘并加以传承的中医药精华。 C.将以“标准化”为特征的师承教育与以“个性化”为特征的院校教育相结合,有助于为中医药发展打下最坚实的人才之基。 D.大数据、人工智能等先进技术的出现使人类疾病谱发生了变化,多学科、跨行业合作必将为中医药现代化发展带来广阔空间。 2.根据材料内容,下列说法不正确的一项是(3分) ( ) A.中医的优势在于从人体生命的物质基础中获得各种信息后,进一步关注生命的高度抽象,站在更高的层次上,研究生命体的养护规律。 B.生活水平在不断提高,消费结构在发生变化,人们的健康观念也随之发生了变化,这给中医在新时代有更大的用武之地提供了可能。 C.传承不足,会让多种中医技艺面临失传,让中医医道艰难延续。要使中医宝库中的精华代代相传,就必须培养大批中医方面的人才。 D.只有传承才能够正本清源,只有创新才能够与时俱进;只有秉持“传承不泥古,创新不离宗”的原则,才能够推动中医药高质量发展。 3.下列说法中,不能作为论据来支撑材料二观点的一项是(3分) ( A 在“东阿阿胶药理研究学术研讨会”上,专家们用现代药理学研究方法重新审视了具有三千年传统的中药阿胶,推动了对中药阿胶药效成分的现代化研究。 B.习近平总书记说:“充分发挥中医药的独特优势,推进中医药现代化,推动中医药走向世界,切实把中医药这一祖先留给我们的宝贵财富继承好、发展好、利用好。” C.同仁堂通过首席技师工作室、师徒班等多种带教模式,让中药制作技艺和制药精神薪火相传;还加大研发投入,以科技创新提升产品价值,构建起优势产品群。 D 没有传承,创新就失去根基;没有创新,传承就失去未来。传承精华,守正创新,必将让古老的中医药焕发新的生机,为健康中国建设提供新的动力! 4.请结合材料一的内容,给“中医”下一个简要定义。(4分) 5.高三学生刘明立志学中医,他希望有更多的同学也能填报中医类大学。现在他有机会在“亲近专业,预见未来”的主题班会课上发言。请你结合上述三则材料,以刘明的身份向同学们简要介绍一下选择中医学专业的优势。(6分) (二)阅读 (本题共4小题,16分) 阅读下面的文字,完成6~9题。 采 薇 鲁 迅 这时候,太阳已经西沉,倦鸟归林,啾啾唧唧的叫着,没有上山时候那么清静了,但他们倒觉得也还新鲜,有趣。在铺好羊皮袍,准备就睡之前,叔齐取出两个大饭团,和伯夷吃了一饱。这是沿路讨来的残饭,因为两人曾经议定,“不食周粟”,只好进了首阳山之后开始实行,所以当晚把它吃完,从明天起,就要坚守主义,绝不通融了。 第二天,伯夷说腰痛腿酸,简直站不起;叔齐只得独自去走走,看可有可吃的东西。他走了一些时,竟发现这山的不高不深,没有虎狼盗贼,固然是其所长,然而因此也有了缺点:下面就是首阳村,所以不但常有砍柴的老人或女人,并且有进来玩耍的孩子,可吃的野果子之类,一颗也找不出,太约早被他们摘去了。 但是他立刻平静了,似乎有了主意,接着就走到松树旁边,摘了一衣兜的松针,又往溪边寻了两块石头,砸下松针外面的青皮,洗过,又细细的砸得好像面饼,另寻一片很薄的石片,拿着回到石洞去了。“三弟,有什么捞儿没有?我是肚子饿的咕噜咕噜响了好半天了。”伯夷一望见他,就问。“大哥,什么也没有。试试这玩意儿罢。”他就近拾了两块石头,支起石片来,放上松针面,聚些枯枝,在下面生了火。实在是许多工夫,才听得湿的松针面有些吱吱作响,可也发出一点清香,引得他们俩咽口水。叔齐高兴得微笑起来了,这是姜太公做八十五岁生日的时候,他去拜寿,在寿筵上听奉的方法。发香之后,就发泡,眼见它渐渐的干下去,正是一块糕。叔齐用皮袍袖子裹着手,把石片笑嘻嘻的端到伯夷的面前。伯夷一面吹,一面拗,终于拗下一角来,连忙塞进嘴里去。他愈嚼,就愈皱眉,直着脖子咽了几咽,倒哇的一声吐出来了,诉苦似的看着叔齐道:“苦……粗……” 这时候,叔齐真好像落在深潭里,什么希望也没有了。抖抖的也拗了一角,咀嚼起来,可真也毫没有可吃的样子:“苦……粗……”。叔齐一下子失了锐气,坐倒了,垂了头。然而还在想,挣扎的想,仿佛是在爬出一个深潭去。爬着爬着,只向前。终于似乎自己变了孩子,还是孤竹君的世子,坐在保姆的膝上了。这保姆是乡下人,在和他讲故事:黄帝打蚩尤,大禹捉无支祁,还有乡下人荒年吃薇菜。他又记得了自己问过薇菜的样子,而且山上正见过这东西。他忽然觉得有了气力,立刻站起身,跨进草丛,一路寻过去。果然,这东西倒不算少,走不到一里路,就摘了半衣兜。他还是在溪水里洗了一洗,这才拿回来;还是用那烙过松针面的石片,来烤薇菜。叶子变成暗绿,熟了。但这回再不敢先去敬他的大哥了,撮起一株来,放在自己的嘴里,闭着眼睛,只是嚼。“怎么样?”伯夷焦急的问。“鲜的!” 两人就笑嘻嘻的来尝烤薇菜;伯夷多吃了两撮,因为他是大哥。他们从此天天采薇菜。先前是叔齐一个人去采,伯夷煮;后来伯夷觉得身体健壮了一些,也出去采了。做法也多起来:薇汤,薇羹,蘸酱,清炖薇,原汤焖薇芽,生晒嫩薇叶……然而近地的薇菜,却渐渐的采完,虽然留着根,一时也很难生长,每天非走远路不可了。叔齐怕伯夷年纪太大了,一不小心会中风,便竭力劝他安坐在家里,仍旧单是担任煮,让自己独自去采薇。 伯夷逊让了一番之后,倒也应允了,从此就较为安闲自在,然而首阳山上是有人迹的,他没事做,脾气又有些改变,从沉默成了多话,便不免和孩子去搭讪,和樵夫去扳谈。也许是因为一时高兴,或者有人叫他老乞丐的缘故罢,他竟说出了他们俩原是辽西的孤竹君的儿子,他老大,那一个是老三。父亲在日原是说要传位给老三的,一到死后,老三却一定向他让。他遵父命,省得赓续逃走了。不料老三也逃走了。两人在路上遇见,便一同来找西伯——文王,进了养老堂。又不料现在的周王竟“以臣弑君”起来,所以只好不食周粟,逃上首阳山,吃野菜活命……等到叔齐知道,怪他多嘴的时候,已经传播开去,没法挽救了。但也不敢怎么埋怨他;只在心里想:父亲不肯把位传给他,可也不能不说很有些眼力。叔齐的预料也并不错:这结果坏得很,不但村里时常讲到他们的事,也常有特地上山来看他们的人。有的当他们名人,有的当他们怪物,有的当他们古董。甚至于跟着看怎样采,围着看怎样吃,指手画脚,问长问短,令人头昏。而且对付还须谦虚,倘使略不小心,皱一皱眉,就难免有人说是“发脾气”。 终于还引动了首阳村的第一等高人小丙君。他原是妲己的舅公的干女婿,做着祭酒,因为知道天命有归,便带着五十车行李和八百个奴婢,来投明主了。他也喜欢弄文学,便叫家丁打轿,找那两个老头子,谈谈文学去了;尤其是诗歌,因为他也是诗人,已经做好一本诗集子。然而谈过之后,他一上轿就摇头,回了家,大义凛然的斩钉截铁的说道:“普天之下,莫非王土’,难道他们在吃的薇,不是我们圣上的吗!” 这时候,伯夷和叔齐也在一天一天的瘦下去了。这并非为了忙于应酬,所苦的是薇菜也已经逐渐的减少,每天要找一捧,总得费许多力,走许多路。有一天,他们俩正在吃烤薇菜,不容易找,所以这午餐已在下午了。忽然走来了一个二十来岁的女人(阿金姐),先前是没有见过的,看她模样,好像是阔人家里的婢女。“您吃饭吗?”她问。叔齐仰起脸来,连忙陪笑,点点头。“这是什么玩意儿呀?”她又问。“薇。”伯夷说。“怎么吃着这样的玩意儿的呀?”“因为我们是不食周粟……” 伯夷刚刚说出口,叔齐赶紧使一个眼色,但那女人好像聪明得很,已经懂得了。她冷笑了一下,于是大义凛然的斩钉截铁的说道:“‘普天之下,莫非王土’,你们在吃的薇,难道不是我们圣上的吗!”伯夷和叔齐听得清清楚楚,到了末一句,就好像一个大霹雳,震得他们发昏;待到清醒过来,那鸦头已经不见了。薇,自然是不吃,也吃不下去了,而且连看看也害羞,连要去搬开它,也抬不起手来,觉得仿佛有好几百斤重。 …… 樵夫偶然发现了伯夷和叔齐都缩做一团,死在山背后的石洞里,是大约这之后的二十天。 (节选自鲁迅《故事新编采薇》有删改) 6.下列对文本相关内容的分析,不正确的一项是(3分) ( ) A.孤竹君的王子叔齐按照乡下人保姆说的方法寻找薇菜,以不同的方式吃薇菜,挽救了他们兄弟二人的生命。 B.小说中间交代了伯夷、叔齐的身份,他们是孤竹君的儿子,分别是老大和老三,因互让王位,才来到首阳山。 C.父亲不肯把位传给伯夷,“也不能不说很有些眼力”,表现的是叔齐责怪哥哥多嘴到处炫耀自己的人生经历。 D.小说结尾,伯夷叔齐“连看看也害羞,连要去搬开它,也抬不起手来”表达了对女子言论的震惊和羞愧之心。 7.下列对文本艺术特色的鉴赏,不正确的一项是(3分) ( ) A.“挣扎的想,仿佛是在爬出一个深潭去”,运用比喻,描写了叔齐在没有食物吃的情况下,极力寻找解决办法的迫切心情。 B.文中罗列介绍了薇菜的丰富做法,作者意在写出伯夷和叔齐艰难生活中的丰富、诗意与情趣,赋予采薇独特的审美意义。 C.文中运用反复手法,多次提到“不食周粟”,且配以“坚守主义”“绝不通融”,言语郑重其事,实则庄词谐用,反差明显。 D.“有什么捞儿没有?我是肚子饿的咕噜咕噜响了好半天了”充满现代气息的人物语言与古代圣贤人物结合产生了奇幻色彩。 8.关于伯夷、叔齐的死因,司马迁的《史记 伯夷列传》记载:“武王已平殷乱,天下宗周,而伯夷、叔齐耻之,义不食周粟,隐于首阳山,采薇而食之。……遂饿死于首阳山。”但鲁迅的《采薇》却做了更多细节的补充,请结合文本说说伯夷、叔齐的死因。(4分) 9.伯夷、叔齐宁可饿死也“不食周粟”,是古代圣贤的杰出代表。鲁迅则将伯夷、叔齐塑造为两个有些“滑稽的”“平凡的”小老头,这一改写使小说具有了怎样的表达效果?请结合文本简要分析。(6分) (三)阅读 (本题共5小题,22分) 阅读下面的文言文,完成10~14题。 材料一 贞观二年,太宗谓侍臣曰:“古人云:‘君犹器也,人犹水也,方圆在于器,不在于水。’故尧、舜率天下以仁,而人从之;桀、纣率天下以暴,而人从之。下之所行,皆从上之所好。至如梁武帝父子,志尚浮华,惟好释氏、老氏之教。百寮皆大官高履,乘车扈从,终日谈论苦空①,未尝以军国典章为意。及侯景率兵向阙,尚书郎以下,多不解乘马,狼狈步走,死者相继于道路。武帝及简文卒被侯景幽逼而死。孝元帝在于江陵为万纽于谨②所围帝犹讲《老子》不辍百寮皆戎服以听。俄而城陷,君臣俱被囚絷。庾信亦叹其如此,及作《哀江南赋》,乃云:‘宰衡以干戈为儿戏,缙绅以清谈为庙略。’此事亦足为鉴戒。” (节选自《贞观政要 慎所好》,有删改) 材料二 贞观二年,太宗谓侍臣曰:“朕每日坐朝,欲出一言,即思此一言于百姓有利益否,所以不敢多言。”给事中兼知起居事杜正伦进曰:“君举必书,言存左史,臣职当兼修起居注,不敢不尽愚直。陛下若一言乖于道理,则千载累于圣德,非止当今损于百姓,愿陛下慎之。”太宗大悦,赐彩百段。 贞观八年,上谓侍臣曰:“言语者,君子之枢机③,谈何容易?凡在众庶,一言不善,则人记之,成其耻累。况是万乘之主,不可出言有所乖失。其所亏损至大,岂同匹夫?我常以此为戒。隋炀帝初幸甘泉宫,泉石称意,而怪无萤火,敕云:‘捉取多少于宫中照夜。’所司遽遣数千人采拾,送五百舆于宫侧。小事尚尔,况其大乎?”魏征对曰:“人君居四海之尊,若有亏失,古人以为如日月之蚀,人皆见之。实如陛下所戒慎。” (节选自《贞观政要 慎言语》,有删改) 材料三 贞观十三年,魏征恐太宗不能克终俭约,上疏谏曰:臣观自古帝王受图定鼎,皆欲传之万代。故其垂拱岩廊④,布政天下。然受命之初,皆遵之以成治;稍安之后,多反之而败俗。其故何哉?岂不以居万乘之尊,出言而莫已逆,所为而人必从,公道溺于私情,礼节亏于嗜欲故也?语曰:“非知之难,行之为难;非行之难,终之斯难。”所言信矣。 (节选自《贞观政要 论慎终》,有删改) 【注】①苦空:佛教语,谓入世间一切皆空,凡事俱空。②万纽于谨:北宋名将。③枢机:比喻事物的关键。④岩廊:原指高峻的廓宇,后多用为朝廷之称。 10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑,每涂对一处给1分,涂黑超过三处不给分。(3分) 孝元帝在A于江陵B为万纽于谨C所围D帝犹讲《老子》E不辍F百寮皆戎服G以听。 11.下列对材料中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(3分) ( ) A.太宗,材料中指唐太宗李世民,是他的庙号,类似的庙号还有材料中提到的孝元帝、隋炀帝、梁武帝等。 B.“宰衡以干戈为儿戏”的“干戈”与《琵琶行》的“举酒欲饮无管弦”的“管弦”同为借代手法。 C.“君举必书,言存左史”的“举”与《答司马谏议书》的“举先王之政”的“举”意义用法皆不相同。 D.古时一车四马为一乘,诸侯国小者称“千乘”,大者称“万乘”。天子地方千里,兵车万辆,因此后人以“万乘”指天子。 12.下列对材料有关内容的概括与分析,不正确的一项是(3分) ) A.唐太宗认为,君主的喜好会对群臣百姓产生影响。梁武帝父子崇尚浮华,一心喜好佛教、道教,使得臣下效仿,最终君王被幽逼,国家破败。 B.唐太宗认为,君主自己说话要谨慎,把百姓的福祉作为重要的考量,杜正伦对此也做了分析和补充,受到了唐太宗认可。 C.唐太宗举隋炀帝捉萤火虫的例子,意在说明君主不能贪图享乐。君主荒淫比普通人享乐造成的亏损更大。 D.魏征认为很多开国的帝王天子,后期容易违背初心,往往不能做到善始善终。文中引用古语表达的也是这个意思。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)陛下若一言乖于道理,则千载累于圣德,非止当今损于百姓,愿陛下慎之。(4分) (2)人君居四海之尊,若有亏失,古人以为如日月之蚀,人皆见之。(4分) 14.唐太宗曾将自己与臣子的关系说作是“若鱼若水”,请你结合三则材料分析出现这种良好局面的原因。(5分) (四)阅读 (本题共2小题,9分) 阅读下面这首宋诗,完成15~16题。 登景德塔 王安石 放身千仞高,北望太行山。 邑屋如蚁冢,蔽亏尘雾间。 念此屋中人,当复几人闲? 鸡鸣起四散,暮夜相与还。 物物各自我,谁为贤与顽? 贱气即易凌,贵气即难攀。 愧予心未齐,俯首一破颜。 15.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是(3分) ( ) A.一、二句点题,写诗人登上千仞之塔,遥望壮伟太行,视野开阔,意境高远苍凉。 B.三、四句视线转移,写远望城邑,看到房屋如蚁冢一般,被尘雾遮掩,若隐若现。 C.七、八句想象了“屋中人”的生活场景,鸡鸣则起,夜暮方还,语言朴素,白描传神。 D.末尾两句写诗人为自己未能达到心“齐”的境界而惭愧,只能低头一笑,以自嘲作结。 16.诗中两处反问句的意蕴不同,请结合本诗简要分析。(6分) (五)名篇名句默写(本题共1小题,6分) 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)《谏太宗十思疏》中的“ , ”与“靡不有初,鲜克有终”在表情达意上有异曲同工之妙。 (2)在《谏太宗十思疏》中,魏征阐明诚心诚意待人和傲视别人会带来不同结果的两句是“ , ”。 (3)唐人写诗用到的数字中,“三”是出现频率较高的,或描述确切数量,或表示数量多、程度深,或表示序数,正如唐诗 , ”两句。 二、语言文字运用(18分) (一)语言文字运用 (本题共3小题,9分) 18.下列对加点词语的解释,全部正确的一项是(3分) ( ) A.永保无疆之休(喜庆) 冀君实或见恕也(被) 与嬴而不助五国也(亲附) B.是而不见可悔故也(这) 举先王之政(施行) 使六国各爱其人(假使) C.简能而任之(选拔) 杳不知其所之也(到) 洎牧以谗诛(等到) D.人君当神器之重(掌握) 辇来于秦(乘辇车) 至丹以荆卿为计,始速祸焉(加速) 19.下列各组句式,不相同的一项是(3分) ( ) A.①有如此之势,而为秦人积威之所劫 ②终必不蒙见察 B.①秦人不暇自哀 ②则众何为而不汹汹然 C.①虽董之以严刑,振之以威怒 ②赵尝五战于秦 D.①明星荧荧,开妆镜也 ②思厥先祖父,暴霜露,斩荆棘 20.下列说法,不正确的-项是(3分) ( ) A.奏疏是封建时代臣子向君主陈述意见的一种文体,《谏太宗十思疏》是魏征写给唐太宗的奏疏,文章核心是劝谏君王居安思危,戒奢以俭。 B.《答司马谏议书》是王安石写给司马光的回信,题中的“谏议”是右谏议大夫的简称。文章逐条驳斥了司马光对新法的指责,语言委婉而严正。 C.《阿房宫赋》为赋体,多用铺叙、排比、夸张,铺张扬厉;《六国论》为史论,逻辑严密,说理透彻。两篇文章都谈及六国和秦朝灭亡的原因。 D.第八单元四篇文章都体现了作者对现实的理性思考:魏征有感于守成之难,王安石直面变法引发的非议,杜牧和苏洵都借古鉴今,针砭时弊。 (二)语言文字运用 (本题共2小题,9分) 阅读下面的文字,完成21~22题。 《红楼梦》作为经典白话小说,人物日常交往自然以口语白话为主,(A)在某些场合出现白话与书面语的对举,很值得品味。如第十八回元妃省亲,元妃多用家常口语白话,而众人应答却多用庄重文言书面语。元妃说:“好容易今日回家娘儿们一会,不说说笑笑,反倒哭起来。一会子我去了,又不知多早晚才来。”又问:“薛姨妈、宝钗、黛玉因何不见?”王夫人答曰:“外眷无职,未敢擅入。”再问:“宝玉为何不进见?”贾母答曰:“无谕,外男不敢擅入。”母亲对女儿、祖母对孙女,(B)使用如此正式的语言,显得刻板生硬。但贾母和王夫人面对的(C)是亲人,更是皇家贵妃,必须以严肃的书面语应答。贵妃可用白话与长辈轻松交谈,(D)表现她的亲近随和;而长辈不可随意,否则便是践踏皇家威仪。文白语体的差异,既暗含礼仪等级,也蕴含情与礼、忠与孝的冲突。 21.下列依次填入文中括号中的词语,最恰当的一项是(3分) ( ) A.而且 竟然 不仅 从而 B.但 如果 虽然 以此 C.而且 由于 虽然 从而 D.但 居然 不仅 以此 22.请你从下面两组中选择一组,结合文段内容,分析对话双方的语体特征及其原因。(6分) 第一组: 凤姐笑道:“且请坐下,听我告诉你老人家。方才的意思,我已知道了。若论亲戚之间,原该不等上门来就该有照应才是。但如今家内杂事太烦……二则外头看着虽是烈烈轰轰的,殊不知大有大的艰难去处,说与人也未必信罢。今儿你既老远的来了,又是头一次见我张口,怎好叫你空回去呢。可巧昨儿太太给我的丫头们做衣裳的二十两银子,我还没动呢,你若不嫌少,就暂且先拿了去罢。” 刘姥姥说道:“嗳,我也是知道艰难的。但俗语说的:‘瘦死的骆驼比马大’,凭他怎样,你老拔根寒毛比我们的腰还粗呢!” 第二组: (元妃)隔帘含泪谓其父曰:“田舍之家,虽齑盐布帛,终能聚天伦之乐;今虽富贵已极,骨肉各方,然终无意趣!” 贾政亦含泪启道:“臣,草莽寒门,鸠群鸦属之中,岂意得征凤鸾之瑞。今贵人上锡天恩,下昭祖德,此皆山川日月之精奇、祖宗之远德钟于一人,幸及政夫妇……虽肝脑涂地,臣子岂能得报于万一!惟朝乾夕惕,忠于厥职外,愿我君万寿千秋,乃天下苍生之同幸也。贵妃切勿以政夫妇残犁为念,懑愤金怀,更祈自加珍爱。” (《红楼梦》第十八回) 三、写作(60分) 23.阅读下面的材料,根据要求写作。(60分) 有人说,最好的相处之道,是站在对方的立场考虑问题;也有人说,相处时,守住自己的立场最重要。 以上材料引发了你怎样的认识和思考?请写一篇文章。 要求:请任选一个角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。 学科网(北京)股份有限公司 $