第二单元 三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展 单元卷--2025-2026学年高一上学期统编版必修中外历史纲要上

第二单元　三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族 封建国家的发展 （考试时间：90分钟 试卷满分：100分） 一、选择题：共15小题，每小题3分，共45分。 1.魏晋南北朝时期，王朝更迭基本都采取“禅让”模式。王朝国史书写必须在前代王朝纪年之下书写本朝的“创业之主”，行用本朝之纪年须待“禅让”完成之后。这一做法旨在（　　） A.维护断代体的史书编纂体例 B.表明政权更迭具有平稳性 C.为王朝的更迭制造社会舆论 D.突显新朝皇权来源正当性 2.《隋书·经籍志》载，北魏“始都燕、代，南略中原，粗收经史，未能全具。孝文徙都洛邑，借书于齐，秘府之中，稍以充实”。对“借书于齐”解读正确的是（　　） A.南北朝间文化交流加强　　　 B.孝文帝的儒学修养深厚 C.北魏倾慕南朝萧齐玄学　　　 D.文化融合奠定统一基础 3.唐太宗李世民吸取隋亡的教训，在他统治期间，出现了“贞观之治”，史书记载这一时期“君臣相得”“乐闻直谏”“商旅野次，无复盗贼，囹圄常空”。据此可知“贞观之治”的特点是（　　） A.崇文抑武，守内虚外 B.经济发达，文化繁荣 C.疆域开拓，闭关锁国　　　D.政治开明，社会安定 4.隋炀帝时期，开通江南河，使余杭（今杭州）能凭船只沿运河直抵北方。同时，炀帝又特意下诏废弃了陈朝故都丹阳（今属南京）与余杭地区之间耗资巨大才打通的水道。隋炀帝的做法（　　） A.旨在强化对江南的管控 B.厉行专制导致施政混乱 C.提高了运河的运输效能 D.遏止了南方经济的发展 5.唐开元十一年（723年），政事堂改为中书门下，尚书省仍具有“天下政本”的地位。但是，从高宗、武后时期开始的六部体制独立化和使职化趋势却日益加强。这一发展趋势表明当时（　　） A.政事堂的职能发生变化 B.君主专制统治得到了强化 C.三省分权制衡逐渐完善 D.宰辅机构丧失中枢决策权 6.唐朝推行两税法，实施“上供、留使、留州”三分制财政体系，其中“上供”确保中央财力稳固，而“留使、留州”则赋予地方一定的财政自主性。该体系（　　） A.有利于地方经济发展 B.减轻了农民赋税和徭役负担 C.消除藩镇割据的局面 D.解决了中央和地方经济矛盾 7.租庸调是均田制时期的赋税制度，它以身丁为本，是一种以丁口为纳税对象的制度；两税法以资产为本，将土地及其他资产作为纳税对象。这种变化反映出　（　　） A.地主对农民人身控制放松 B.国家财政收入趋于稳定 C.百姓的赋税负担更加沉重 D.租佃关系的进一步发展 8.下表所示是南北朝时期的相关史料。这些史料可用于说明，魏晋南北朝时期（　　） 史料 出处 “（元嘉）二十二年（445年）……是岁造玄武湖，上（南朝宋文帝刘义隆）欲于湖中立方丈、蓬莱、瀛洲三神山，尚之固谏乃止” [南朝梁]沈约《宋书》 “（魏孝文帝）雅好读书，手不释卷……史传百家，无不该涉，善谈庄老，尤明释义……”“立孔子庙于京师”“改谥宣尼曰文圣尼父，告谥孔庙” [北朝北齐]魏收《魏书》 “少时学周孔。弱冠穷六经。中复观道书。有名与无名” [南朝梁]梁武帝《会三教诗》 A.儒学正统地位逐渐削弱 B.君主意志左右意识形态 C.士族借助外力迅速崛起 D.文化呈现多元交融特点 9.韩愈在《原道》说“君者，出令者也”，认为君主的职能在于以儒家之道为根据来发号施令，以维持政治社会秩序，如果君主不履行其“出令”的职能，或者其所出之“令”并不以“仁义道德”为本，那就“失其所以为君”了。韩愈的这一思想（　　） A.有利于儒学独尊地位的重树 B.加快了儒学思辨化进程 C.丰富了程朱理学的哲学体系 D.促进了礼法结合的完成 10.韩愈以儒家经典《大学》为依据，认为修身齐家治国平天下既讲治心，又讲治世，君子仅停留在道德自觉层次是不足的，心与行统一才是道。佛老之道“臣焉而不君其君，民焉而不事其事”，无补于社稷。韩愈的主张（　　） A.摒弃佛教与道教学说内容 B.反对封建君主的专制统治 C.追求道德与政治的一体化 D.标志着儒学转型成为理学 11.下表为唐代皇帝对待儒释道态度的相关记载。唐代统治者对三教态度的变化（　　） 记载 出处 唐高祖下诏“令老先，次孔，末后释宗” [唐]《四朝高僧传》 武则天明令“释教在道法之上，僧尼处道士女冠之前” 《旧唐书·则天皇后本纪》 唐武宗诏告天下“拆寺四千六百馀所，还俗僧尼二十六万五百人” 《旧唐书·武宗本纪》 A.体现了对外来文化的包容 B.改变了三教并存的局面 C.反映出佛教已完成本土化 D.适应了政治统治的需要 12.《唐六典》记载，唐朝在长安建有驿站专门用来接待来自各国的使者，许多壁画题材都描绘了唐朝统治者接待外国使者的盛况。《日本书纪》也提及：“大唐国者，法式备定，珍国也，常须达。”材料展现了唐朝（　　） A.和谐融洽的民族关系　　　B.领先世界的思想文化 C.完备成熟的政治制度　　　D.包容开放的大国气度 13.下图所示是来自某历史学者的统计。他试图以此说明魏晋时期（　　） （曹）魏太仆何夔——（西）晋太傅何曾 （曹）魏豫州刺史贾逵——（西）晋司空、尚书令贾充 （曹）魏尚书卫——（西）晋司空、尚书令卫瓘 （曹）魏司徒王昶——（西）晋司空王浑 （曹）魏尚书令裴潜——（西）晋司空裴秀 （曹）魏司徒陈矫——（西）晋大司马陈骞 （曹）魏上党太守羊衜——（西）晋征南大将军羊祜 （曹）魏尚书仆射杜畿——（西）晋幽州刺史杜恕 （曹）魏东郡太守王机——（西）晋御史大夫、尚书令王沈 A.士族集团勾结成风　　　B.统治集团的封闭化 C.朝廷朋党之争严重　　　D.地方割据势力增长 14.北魏大臣甄琛指出：“今伪弊（指南朝）相承，仍崇关鄽之税；大魏恢博，唯受谷帛之输。”这反映出当时（　　） A.大一统下商品经济的发展 B.区域性市场的繁荣 C.南北商业发展的不平衡性 D.南北经济差距扩大 15.下表为西晋末年到东晋时期我国北方出现的15个割据政权，加上西南的成汉，史称“十六国”。这反映了（　　） 十六国统治者族属表 所属民族 政权名称 匈奴 前赵、北凉、夏 鲜卑 前燕、后燕、南燕、南凉、西秦 羯 后赵 氐 前秦、后凉 羌 后秦 成汉 汉 前凉、北燕、西凉 A.边疆民族的发展进程加快 B.北方经济遭到严重的破坏 C.鲜卑族综合实力最为强大 D.各民族对华夏文明的认同 二、非选择题：本题共4题，共55分。 16. “隋鉴”（11分） 材料一　其隋之得失存亡，大较与秦相类。始皇并吞六国，高祖统一九州，二世虐用威刑，炀帝肆行猜毒，皆祸起于群盗，而身殒于匹夫。 ——《隋书》卷70 材料二　唐太宗君臣亲身经历了隋末的大动乱，看到了空前强盛、不可一世的隋朝在转瞬之间便被民众暴动的浪潮所推翻的可怕场景。唐太宗指定魏徵等人编修《隋书》，主要特点就是全面总结隋亡的教训。 唐太宗君臣利用古代的统治思想，结合历史经验和唐初的实际情况，主张“去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏，使民衣食有余”，采取顺应当时社会发展的开明务实的政策和策略，总结出一套理论、方法和政策，也就是吴兢在《贞观政要》中所说的“贞观政化”。 ——摘编自吴宗国《说不尽的盛唐：隋唐史二十讲》 （1）结合所学，概述材料一中对秦隋历史的比较，并谈谈你对《隋书》中秦隋比较的认识。（5分） （2）阅读材料，结合所学，简述唐朝对隋朝制度和统治政策的继承与变革。（6分） 17.阅读材料，完成下列要求。（14分） 材料　唐中叶以后，中国一个绝大的变迁，便是南北经济文化之转移。另一个变迁，则是社会上贵族门第之逐渐衰落。依照先秦以来传统的政治理论，社会上本不该有贵族门第之存在。而自东汉下的读书人，却因种种因缘造成了他们的门阀。大盛于东晋南北朝，至隋唐统一，科举制兴，始渐衰。 门第衰落后，社会上的新形象，举其要者约有如下几点： 一是学术文化传播更广泛。以前大体上保持于几个大门第大家庭的，现在渐渐为社会所公有。 二是政治权解放更普遍。以前参预政治活动的，大体上为几个门第氏族所传袭，现在渐渐转换得更快，超迁得更速。真真的白衣公卿，成为常事。 三是社会阶级更消融。以前士庶之分，由于家世，现在渐成为个人的事情。农家子弟，可以一跃而为士大夫。士大夫的子弟，亦可失其先业而降为庶民。 ——摘自钱穆《国史大纲》 根据材料并结合所学，自选切入点拟题，阐明观点并加以论述。（要求：观点明确，论据充分，史论结合，表达清晰。） 18.阅读材料，完成下列要求。（15分） 材料一　“汉文明”以“汉”冠之，其主体人群必然与汉有关。汉承秦域，同样继承了秦人的集权政治与大一统理念，两汉在经营秦朝疆域的基础上向周边拓展，以新儒家文化为内核的汉文明逐渐影响了周边地区。历经两汉四百余年的发展，汉朝以及其后的人民高度认同这一时期所创造的物质文化与精神文化。 ——摘编自徐卫民、苗凌毅《汉文明在中华文明发展中的地位与影响》 材料二　经过魏晋南北朝数百年的分裂，隋朝的短暂统一，到唐朝建立，中华文明迎来发展的新机遇和新挑战。唐朝奉行开放包容国策，社会经济文化高度发展，盛世光华如期到来，京师长安成为人人向往、世界瞩目的国际化大都市。唐文明的辉煌灿烂，堪称中华文明发展长河中的高光时段，并成为与世界其他文明交流互鉴的重要时期。 ——摘编自拜根兴《开放包容是唐文明发展强化的突出特征》 材料三　多元文化的深入交融及其对中华文明牢固凝聚的促进作用，在统一王朝建立之后表现得尤为明显。秦至汉初完成了对六国文化的多元一统，汉武帝时期开疆拓土，新增加的河西走廊、岭南、朔方等地，在保留地方文化的基础上，很快就融汇到中华文明之中。此后的朝代，无论是农耕文化占据主导，还是游牧文化进入中原，最终都成为中华文明的一部分。 ——摘编自郑威《九州共贯、向内凝聚：中华文明统一性的历史地理因素》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括汉文明的特点。（4分） （2）根据材料二并结合所学知识，说明唐文明开放包容的表现。（5分） （3）综合上述材料，简析中华文明具有统一性的原因。（6分） 19.阅读材料，回答问题。（15分） 材料　本书改变传统中国历史以王朝循环为结构的固定模式，对中国历史尤其是被传统叙述方式所忽略的社会生活、民间社会、世俗信仰以及中外交流等方面均做了细致的描述。该书分为三个部分：第一部分，构建中国，叙述有确切文字——甲骨文以来至汉代的历史；第二部分，面向西方，叙述三国至唐代的历史；第三部分，面向北方，叙述宋至明的历史。 ——摘编自[美]芮乐伟·韩森《开放的帝国：1600年前的中国历史》 选取书中某一部分，结合中国古代历史自拟一个论题并予以论证。（要求：论题明确，论证充分，史论结合，表述清晰） 第二单元　三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一 多民族封建国家的发展 题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 答案 D A D A B A D D A C 题号 11 12 13 14 15 答案 D D B C D 16.（1）比较：秦朝和隋朝都结束了分裂割据的局面，实现了国家统一，都是暴政导致农民起义而结束了短暂的统治。 认识：言之成理即可给分。 秦隋实现国家统一及制度有开创性。唐初统治者吸取隋亡的历史教训，以史为鉴。（如具体写出兴建大工程、制度创新等史实并作出合理的评价，也适当给分） （2）继承：沿用隋朝的三省六部制、科举制、均田制和租调制。（如答出更细的史实，且叙述正确，也可适当给分） 变革：吸取隋亡教训，以民为本，重视用人，虚怀纳谏。（如写出：轻徭薄赋，不滥用民力，或“庸”的实施及意义；科举制度发展；减轻刑罚等史实且叙述完整，也可给分） 17.论题：唐朝中期后科举制的发展对中国古代社会变革产生了深远影响。 唐朝中期之后，随着科举制度的发展，社会发生深刻的变革，许多出身社会中下层的知识分子逐步进入政府，而门阀士族的影响力逐步下降，逐渐退出了历史舞台。宋朝时期，随着科举制度进一步完善，社会流动性增强，“白衣公卿”成为常态，文官政治取代门阀政治，封建政府行政进一步规范化。由于科举制的发展、文官政治的发展、唐宋时期较为宽松的文化氛围以及印刷术的发展，文化传播成本降低，学术文化以及教育在更广泛的社会范围内传播，这促进了宋朝文化教育与学术的发展，文学进一步走向世俗化。科举制的推行，增强了社会流动性，推动了商品经济的快速发展，市民阶层进一步形成，各个阶层之间的界限不再固定与明确。 总之，唐朝中期后的社会变革是科举制发展的结果，对中国古代社会有着深远的影响。 18.（1）特点：文明的主体人群是汉人；具有继承性，并在继承的基础上有所创新发展；影响范围广；文明认同度高，具有凝聚力；发展时间长。（每点2分，共4分，任答两点即可） （2）继承并完善三省六部制、科举制、租庸调制；对外经济交流频繁，丝绸之路繁盛；三教并行，儒、佛、道思想进一步发展；对周边民族实行开明的民族政策；中外文化交流频繁，包容吸收异域文化；文学、书法、艺术风格多元；唐都长安是国际大都会。（共4分，任答两点即可） （3）原因：新的统一王朝对前朝文明的继承发展；人民对中华文明的认同感；各地区多元文化交融促进了中华文明的凝聚力；中国古代统一王朝的统治不断巩固；中华文明具有较强的包容性。（每点2分，共6分，任答三点即可） 19. 示例 论题：三国至唐代是古代中外经济文化交流的高发期。 论证：魏晋南北朝、隋唐时期，佛教的传播与中外文化交流密切相关，伴随佛教东传而来的异域文化，对中国文化产生了深远影响，中国佛教的发展也影响到周边国家。其他领域的交流同样活跃，尤以唐朝为盛，唐代首都长安是当时的国际大都会，周边国家向唐朝派遣使节和留学生学习唐朝文化。唐朝后期，不少经海路来华的西亚商人在广州、泉州等港口城市定居。 （“示例”仅供参考，不作为唯一标准答案） - 5 - 学科网（北京）股份有限公司 $