精品解析：四川南充市西充中学2025-2026学年高二下学期4月月考语文试题

四川省西充中学高2024级高二下4月月考 语文试题 命题：高二语文备课组 审题： 时间：150钟 分值：150分 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 在《论语集注》的开篇，朱熹辑录了程颐关于读《论语》和《孟子》方法的相关论述，作为《论语序说》和《读论语孟子法》。在这些文字中，程子谈到的读《论语》的四种境界，亦可被视为读经典的四种境界。 第一种境界：“读了全然无事者。”读了《论语》之后无动于衷，也一无所获，如同入宝山而空手归。尽管这部经典曾经打动并影响过无数的读书人，但对于他来说毫无触动，如同根本没有读过。程子感慨道：“今人不会读书。如读《论语》，未读时是此等人，读了后又只是此等人，便是不曾读。”在他看来，读不懂经典的首要原因在于不晓文义。程子强调，“凡看文字，须先晓其文义，然后可以求其意。未有不晓文义而见意者也。”读经典首先要搞清楚文字表面的含义，进而才能够探求文字背后的精微义理。倘若读不懂经典的字面意思，也就不可能深入理解古圣先贤的用心。 第二种境界：“读了后，其中得一两句喜者。”读了《论语》之后，其中有一两句话对自己有所触动，于是会心一笑，甚至窃喜不已。相对于那些“全然无事者”，能够体会到经典当中若干佳句而心生欢喜，显然已经有所触动，有所收获。尽管如此，那仍然是头脑层面对经典支离破碎的理解，真正的理解并没有发生。有弟子曾提问：“且将《论》《孟》紧要处看，如何？”程子答曰：“固是好，但终是不浃洽耳。”选读固然比不读强，但终究不够圆融贯通。对于《论语》这样的古代经典，究竟哪些是真正的要点，哪些是真正的精华，普通人通常没有辨别的能力。因此，通过选读，很难通晓整部经典的深邃义理，也难以体会古圣先贤的“作经之意”。 第三种境界：“读了后，知好之者。”随着对经典文本的不断熟悉，以及自己生命体验的不断累积，对于经典的妙处将会有更多的理解、更深的体会。一旦有了真实的触动，有了实际的受益，那么就会慢慢喜欢上这部经典，逐渐信任这部经典，甚至热爱这部经典，这就叫作“好之者”。孔子曾将读书人划分为三种类型：“知之者”“好之者”“乐之者”。在他看来，“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”（《论语·雍也》）。程子所说的“读了后，知好之者”，就相当于孔子所说的“好之者”。学习古代经典，要熟读玩味，切己体察，并且躬行实践，如此才能终身受益。倘若只是把它当作文字来看，那么就体会不到经典的妙处。 第四种境界：“读了后，直有不知手之舞之足之蹈之者。”读了《论语》等经典之后，切实体悟到了书中所蕴含的深邃智慧，真正体察到古代智者的良苦用心，读下来感觉妙不可言，于是情不自禁地手舞足蹈，这是读经典的第四种境界。事实上，读到某部经典时欣喜若狂或者涕泪悲泣，那是一个人读书生涯当中极为宝贵的时刻，是精神之旅中非常美妙的体验。“手之舞之足之蹈之”意味着，此时此刻，有一种真正的领悟发生了。一旦一个人读书到了这种境界，那么，他的精神气质将发生巨大变化。读书自然有得，假以时日，就可以涵养成生机活泼的气质。我们学习古代经典，不是要让自己的人生变得越来越沉闷，让自己的生命变得越来越枯萎，而是要借助古代智者的教诲来滋养自己的生命，让这棵生命之树更加生意盎然。所以，阅读经典，不仅是要理解经典的文字含义，更为重要的是，要透过自己的生命体验，将经典中的智慧活出来。 事实上，要真正理解古圣先贤流传下来的经典，最好的方式就是不断提升自己的智慧。这意味着，不仅要从文字上来阅读这些经典，研究这些经典，更为重要的是，要将经典中的智慧落实于自己的人生当中。在儒家看来，人人皆可为尧舜。因此，读书就是为了“求其放心”，希圣希贤。从根本上来说，读经典就是读自己，借助古代经典，开启自己的内在智慧，透过圣贤教诲，发现自己的真实本性。这是程子论述读书方法的用意所在，也是我们学习古代经典的最终目的。 （摘编自谢青松《读书的四种境界——〈读论语孟子法〉解读》） 材料二： 读书无止境，在卷帙浩繁的书海中，书与书之间时常构成某种关联，它们跨越时空相互映照、呼应。寻找到这种关联，阅读的边界就会不断拓展，阅读者就会努力打开胸怀拥抱广阔世界。阅读行为的实质之一，便是发现和建立联系。 这个过程，是一种从不止歇的积累和开辟，仿佛一股水流，从一口泉眼中汩汩涌出，向前流淌，一路上不断有新的水流次第汇入，它们分别来自许多个另外的泉眼。 每一个最初的泉眼，对于阅读者，便是开始时的某一部或某一类读物，它因人而异，具有一定的偶然性，仿佛一个人降生在不同地域，牙牙学语时说的当地的土语，但随着他长大成人，就需要使用一种通用的语言和文字，因此它又总是通往必然性。 阅读中的联系，体现为因果接续的无数次循环，手头的每一本书，都是这个进程中的一个环节。它常常会是此前一本书的结果，又成为后面的一本书的原因。这样的阅读的开展，早晚会接近于一种广阔浑然的境界，就好像大地上众多的河流，在流淌中不断地交融汇集，直到有一天汇聚成为一片浩渺无垠的水面。那是《庄子·秋水》里描绘的场景：“秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。” （摘编自彭程《阅读：在拓展的背后》） 1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 程子一概否定了读经典后从中喜欢上一两句的做法，他认为选读《论语》《孟子》紧要处不能通晓整部经典的深邃义理。 B. 程子所述读《论语》第一种境界“读了全然无事者”，读后一无所获，因不晓其文义，无法探求文字背后的精微义理。 C. 孔子划分的读书人“好之者”，与程子所述读《论语》“知好之者”相对应，“好之者”“知好之者”皆喜爱信任《论语》。 D. 儒家主张读书“求其放心”，“其”指圣贤的核心智慧，意为通过钻研经典文本，求取圣贤的真知灼见以完善自我。 2. 下列对材料的分析推断，不正确的一项是（ ） A. “人人皆可为尧舜”指每个人都有成为像尧、舜那样的圣贤之人的可能性，而阅读经典正是提升自我修养的有效路径。 B. 阅读经典时只要到了高兴得忍不住手舞足蹈的地步，就能切实体悟到经典中蕴含的深邃智慧，通过这种强烈情绪滋养生命。 C. 材料二最后引用《庄子·秋水》描绘的形象化场景，是为论证“阅读的开展”“会接近于一种广阔浑然的境界”这一观点。 D. 材料一和材料二都论述书籍和读者的关系，材料一侧重论述读者读书的不同境界，材料二则侧重论述对阅读边界拓展的思考。 3. 下列说法中，与材料二的观点一致的一项是（ ） A. 读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。（朱熹《学规类编》） B. 读万卷书，行万里路。（董其昌《画诀》） C. 博观而约取，厚积而薄发。（苏轼《稼说·送张琥》） D. 读书之乐乐无穷，瑶琴一曲来薰风。（翁森《四时读书乐·夏》） 4. 请就材料一的论证结构作简要分析。 5. 结合材料一、二，你认为青少年应该如何阅读经典？ （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 锄奸 袁炳发 一枪在手，不论在如何残酷险恶的环境下，李牧臣都能处变不惊。他有信心完成这项任务。 陆续有人从戏院出来。李牧臣起身缓缓向对面的大戏院走去。这时两个伪警察已经出了戏院大门，接着十几名伪警察护卫一个女人向马路走来。李牧臣单手按向腰间刚要拔枪，整个人立马僵住了，大脑顿时一片空白，甚至连视线也模糊不清。叛徒离他越来越近，只有几米的距离，他已经能看清她隆起的腹部。 李牧臣迟疑着。 女叛徒在一帮伪警察前呼后拥下走远。从苇子沟回来，李牧臣当天回到了他工作的村子。游击队战士二猛子一看他的神色就知道任务失败了。 此时的李牧臣伤心欲绝又心乱如麻，叛徒偏偏是自己的妻子柳梅！妻子对革命的热情一度是他的骄傲，无论遇到什么困难，只要一想到她，李牧臣就会无比坚强。多年来因为爱情，因为共同的信仰，他们对彼此的信任早已经融进血液。这就像他们曾经盖了一座房子，现在这座房子在没有任何征兆的情况下轰然倒塌了，李牧臣忽然有种无家可归的感觉。 政委是第二天中午过来的。他说，对不起，事先我们也不知道女叛徒是你妻子，如果知道，是不会派你去执行任务的。我们是接到上级秘密通知，内线传出情报，说昨天有叛徒去大戏院看演出，上级便把这次锄奸任务交给了我们。 李牧臣说，可她现在怀孕了，我真的…… 政委拍了一下李牧臣的肩膀说，上级对女叛徒怀孕的事情也是有所不知，否则不会安排这次行动。这不能怪你，你们是夫妻，又有那么深的感情，她有罪，可她肚子里的孩子没罪。 李牧臣心里一热，眼泪就出来了。他把政委送到村口，并向政委保证他一定要除掉叛徒柳梅。 政委说，你们俩已经见过面，她以后肯定会加强安保措施，你再想出手恐怕没有机会了。 天黑了，二猛子把饭端到李牧臣面前，看着李牧臣说，队长，政委说了，这事儿他不怪你。 月光暗淡，一切看上去都模模糊糊，李牧臣坐在村后的山坡上，心里想的全是柳梅。李牧臣问柳梅，战争结束后你想干什么？ 柳梅说，听从组织分配，让我干什么都行，不过…… 我要先去大戏院看几天戏。 很快到了秋天，李牧臣算了算时间，柳梅应该把孩子生下来了。他一个人走在苇子沟的街上，不知不觉来到大戏院门前，那个卖瓜子的老头儿还在，对面小酒馆门前有一个修鞋匠在修鞋。一切都似曾相识。李牧臣看着大戏院散场的人流，想到柳梅有可能出现，便又下意识地按了一下腰间。 柳梅没有出现。 二猛子给支队送信刚回来，李牧臣问他支队现在的情况。二猛子说，最近支队两次派人到城里想除掉柳梅，可去的人没一个回来。李牧臣连夜去支队驻地，他必须向政委亲自求证。 政委说，我们不仅牺牲了几个同志，主要是因为柳梅的情报，伪满警署和宪兵队联手端掉了咱们苇子沟的交通站。 李牧臣急切地说，政委，都怪我当初手软。请你务必再给我一次机会！ 月亮还没出来，只有稀疏的星光。他刚上大街走到御生堂门前，伪警署那边便传来了枪声。二猛子刚进入伪警署的后院，就被便衣发现了，双方经过近距离枪战，二猛子前胸后背中了数枪。 几年时间过去，抗日形势更加严峻。李牧臣所在的游击支队一直活跃在苇子沟地界，虽说伤亡不小，可也打击了敌人的嚣张气焰。尤其是游击支队发动民众抵制伪满洲政府收缴出荷粮，破坏了关东军往前线输送给养，更在精神上摧毁了他们占领中国的野心。 那天，李牧臣按照计划到山河屯做出荷粮工作，他把工作安排完了来到大姨家，大姨立即招呼一个小男孩儿过来。 李牧臣怎么也没想到柳梅会把孩子送到这里。儿子的眉眼很像柳梅，这让李牧臣一阵恍惚。大姨赶紧让小男孩儿叫爹。李牧臣把胡子拉碴的脸贴在孩子的脸上，儿子呵呵呵地笑起来。 李牧臣看着大姨问，她没说什么吗？ 大姨说，她让我告诉你，不论到啥时候，孩子可以没娘，但不能没爹。 李牧臣呆呆地看着大姨，半天没说话。李牧臣给儿子起名钢铁，他下决心把儿子锻炼成钢铁一样的人。 春天，李牧臣特意拿回一棵柳树苗，当时小钢铁正好在门前坐着等父亲归来。他看到父亲进院，立马扑到父亲的怀里。 李牧臣问，你在干什么呢？小钢铁说，想爹呢…… 他见李牧臣从屋里拿出铁锹也不说话，又补充说，也想娘了。 柳梅的老爹死了，李牧臣觉得这是一个难得的机会，他提前来到柳梅家的墓地附近埋伏。 李牧臣隐蔽在墓地旁牧羊人的草棚子里，只能看见柳梅的下半截身子。他手按腰间，现在他的左手枪和右手枪一样准，只要他开枪，即使无法安全撤离，对牺牲的战友也算有了交代。 这时，柳梅站在门外说，我知道你一直都想锄奸，其实你也不必着急除掉我，我不是给你带话了吗？孩子可以没娘，但不能没爹。现在我爹已经死了，孩子又给你送回去了，我没什么顾虑了…… 说完，柳梅把一封信扔进了门里，离开了。 李牧臣弯腰拾起信，展开。 牧臣： 不管你相信不相信，我要把真相告诉你。审讯室里，如果我不招供，日本人就要挑死肚子里的孩子。当时我已经决定舍掉孩子，闭上眼睛等待宪兵处决，突然肚子里的孩子踢了我几下。我想到前两天二支队队长在一次党小组会议上说的一件事：潜伏的叛徒已向日军泄露三次我们的关键行动。叛徒身份成谜，我们要尽快挖出，减少损失。我决定演一出“假投敌”。保住孩子的同时，想借机查出真叛徒除掉他。我便假招供，与日本人周旋。假投敌后，我从来没伤害过自己的同志。先前去城里打算除掉我的同志一个没回来，苇子沟的交通站被端，还有二猛子的牺牲，都是那个真叛徒设圈套伏击所为。我想往外送情报，但日本人把我看得死死的，警署的院子一步也走不出来。…… 几天后，据内线从宪兵队传出来的情报，柳梅浑身绑满炸药，把军火库炸了，和她一起被炸死的还有宪兵队长和叛徒二支队后勤主任赵金水。城外游击支队借此机会顺利攻下苇子沟县城。 （节选，有删改） 6. 下列对文章相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 李牧臣在戏院门口认出叛徒是妻子柳梅后放弃行动，是因为他对妻子仍有感情，且认为怀孕的妻子可以免于处罚。 B. 政委说“她有罪，可她肚子里的孩子没罪”，这句话既是对李牧臣的安慰，也暗示了组织上对柳梅行为的宽容态度。 C. 柳梅在信中解释自己“假投敌”是为了查出真叛徒并保护孩子，这一真相揭开了前文多次锄奸行动失败的真实原因。 D. 小说结尾柳梅炸毁军火库壮烈牺牲，这一情节意在说明女性在抗日战争中同样能够发挥关键作用，彰显巾帼英雄主题。 7. 下列对文章艺术手法的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “锄奸”这一标题，既指李牧臣要除掉“叛徒”的表面任务，也暗指柳梅除掉真叛徒的实际行动，内涵丰富。 B. 小说主要采用第三人称有限视角叙事，情节跟随李牧臣的视角展开，这种叙事方式限制了读者对柳梅“假投敌”真相的知晓，以至真相直至结尾才揭示。 C. 开篇写李牧臣“处变不惊”，与后文他面对柳梅时的“僵住”“迟疑”对比，凸显了革命者在大义与私情间的内心挣扎。 D. 小说采用插叙手法，以柳梅的信补充交代了她“投敌”的真相，解开了前文的悬念，完成了对形象的最终塑造。 8. 小说在情节设计上多次运用“延迟”手法，如李牧臣两次在关键时刻未开枪。请结合文本分析这种手法的作用。 9. 有人评价《锄奸》：“革命叙事中，人性的温度让英雄形象更具感染力。”请结合文本，谈谈你对这一评价的理解。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 燕昭王收破燕后即位，卑身厚币以招贤者，欲将以报仇。故往见郭隗先生曰：“齐因孤国之乱，而袭破燕。孤极知燕小力少，不足以报。然得贤士与共国，以雪先王之耻，孤之愿也，敢问以国报仇者奈何？”郭隗先生对曰：“帝者与师处，王者与友处，霸者与臣处，亡国与役处。诎指而事之，北面而受学，则百己者至；先趋而后息，先问而后嘿，则什己者至；人趋己趋，则若己者至；冯几据杖，眄视指使，则厮役之人至。若恣睢奋击，呴藉叱咄，则徒隶之人至矣。此古服道致士之法也。王诚博选国中之贤者而朝其门下，天下闻王朝其贤臣，天下之士，必趋于燕矣。”昭王曰：“寡人将谁朝而可？”郭隗先生曰：“……今王诚欲致士，先从隗始。隗且见事，况贤于隗者乎？岂远千里哉！”于是昭王为隗筑宫，而师之。乐毅自魏往，邹衍自齐往，剧辛自赵往，士争凑燕。燕王吊死问生，与百姓同其甘共其苦。二十八年，燕国殷富，士卒乐佚轻战。 （节选自《战国策·燕策一》） 材料二： 臣①闻忠无不报，信不见疑。……至夫秦用商鞅之法，东弱韩、魏，兵强天下，而卒车裂之；越用大夫种之谋，禽劲吴，霸中国，而卒诛其身。……今人主诚能去骄傲之心，怀可报之意，披心腹，见情素，堕肝胆，施德厚，终与之穷达，无爱于士，则桀之狗可使吠尧，而跖之客可使刺由；况因万乘之权，假圣王之资乎？然则荆轲之湛七族，要离之烧妻子，岂足道哉！ （节选自《史记·鲁仲连邹阳列传》） 【注】①臣：此处为邹阳在《狱中上梁王书》中的自称。 材料三： 魏文侯见段干木，立倦而不敢息。反见翟黄，踞于堂而与之言。翟黄不说。文侯曰：“段干木官之则不肯禄之则不受今女欲官则相位欲禄则上卿。既受吾实，又责吾礼，无乃难乎？”故贤主之畜人也，不肯受实者其礼之。 （节选自《吕氏春秋·下贤》） 10. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 段干木官A之则不肯B禄之C则不受D今女欲E官则相位F欲禄G则上卿 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “卑身厚币”的“币”，意为“财物”，与《苏武传》中“置币遗单于”中的“币”字意思相同。 B. “因万乘之权”的“因”意为凭借、借助，与成语“因势利导”的“因”字意思相同。 C. “若恣睢奋击”的“奋”，意为猛烈，与《过秦论》中“奋六世之余烈”中的“奋”字意思不同。 D. “东弱韩、魏”中“东”字的用法与《伶官传序》中“一夫夜呼”中的“夜”字用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 燕昭王以谦卑态度和丰厚礼物招揽贤才，目的是复仇强国，郭隗建议他通过尊贤示范吸引更多人才。 B. 材料二以商鞅、文种功成身死为例，指出君主若不能真诚待士，即使士人尽忠亦难免悲剧结局。 C. 材料三叙述魏文侯对段干木与翟黄态度迥异，通过对比手法，展现了魏文侯灵活的待士之道。 D. 在邹阳看来，君主以厚德待士，不仅能获得士人的忠诚，甚至能改变像夏桀、盗跖这类恶人的本性。 13. 把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）诎指而事之，北面而受学，则百己者至。 （2）人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。（《屈原列传》） 14. 三则材料均讨论“君主待士之道”，但侧重点不同。请结合文本简要概括。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 登南城 叶梦得① 大江南渡是长干②，北望清淮岁已寒。 废垒至今闻鹤唳，苍山从古自龙蟠。 鬓毛白尽空看镜，髀肉销来③尚据鞍④。 折箠⑤不能笞黠虏，遗民犹有汉衣冠。 【注】①叶梦得，宋代爱国诗人，此诗应为诗人为官建康或复至建康时所作。②长干：古建康里巷名，借指建康。③《三国志·蜀书·先主传》：备在荆州数年，尝于表坐起至厕，见髀里肉生，慨然流涕。还坐，表怪问备，备曰：“吾常身不离鞍，髀肉皆消；今不复骑，髀里肉生。日月若驰，老将至矣，而功业不建，是以悲耳。④《后汉书·马援传》：二十四年，武威将军刘尚击武陵五溪蛮夷，深入，军没，援因复请行。时年六十二，帝愍其老，未许之。援自请曰：“臣尚能被甲上马。”帝令试之。援据鞍顾眄，以示可用。 帝笑曰：“矍铄哉，是翁也！”⑤箠：鞭子。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “岁已寒”的“寒”字，既点明了时节特点，也奠定了全诗的情感基调。 B. “遗民”句与辛弃疾“一片神鸦社鼓”一句都表达了作者对沦陷区百姓的深切同情。 C. 首联写诗人登上南城远眺所见，长江的南岸是建康城，向北望是凄清的淮水。 D. 颔联视听结合，写废弃的城垒至今还能听到鹤鸣之声，营造出一种荒凉的氛围。 16. 该诗颈联与陆游《书愤》的颈联多有相似之处，请从表现手法和情感两个方面简要分析。 （五）名句名篇默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《屈原列传》高度评价《离骚》的写作内容，认为得到完整体现的人文道德与国家治理的两句话是：“__________，__________。” （2）贾谊的《过秦论》中表现陈涉起义的巨大影响力，写农民起义的星星之火顷刻间燃成燎原之势的名句是：“__________，__________。” （3）《五代史伶官传序》中“__________，__________”两句话与“生于忧患，死于安乐”表达的意思相近。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 一个汉字被多次抄写或者一个英文单词被反复背诵后，本该熟练掌握的字词却在某个瞬间变得越看越陌生、越读越陌生……这种现象叫作“语义饱和”。其实，语义饱和是大脑对于同一刺激或情景重复加工的倦怠。我们可以简单地理解为，大脑因重复机械性劳动而爆发了一场短暂“罢工”。 研究发现，在使用母语时会经常体验到语义饱和，所以在使用第二语言时较为少见。例如：中国人读写中文，容易体验到语义饱和；读写英文，就不容易出现语义饱和。文字所包含的情绪对出现语义饱和也有一定影响，中性词往往最先出现语义饱和，积极词其次，而消极词却不易出现语义饱和。这是因为消极词携带表示危险的信息，具有警示作用。此外，汉字的字形结构和偏旁部首也会对汉字的语义饱和产生影响。像“明”这样的左右合体字，达到语义饱和最快；像“日”这样的独体字，达到语义饱和最慢；像“旨”这样的上下合体字和像“圈”这样的包覆字居中。包含高组字频次部首的汉字，会比包含低组字频次部首的汉字更快达到饱和。例如：包含常见的提手旁的字，就比包含不常见的鹿字旁的字更容易达到语义饱和。 重复书写固然是语言学习中最为常见且有效的方法，但是重复次数过多也可能会诱发语义饱和。为避免产生（ ）的学习效果，对于同一生字的连续重复抄写不宜超过20次，同时进行多个字词的交替练习是效率更高的方法。 18. 下列各项中，最不容易发生语义饱和现象的一组汉字是（ ） A. 爱 但 乙 B. 丁 黠 苦 C. 围 喜 水 D. 环 吕 善 19. 文中画波浪线的句子有两处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。 20. 下列填入括号内的成语，最恰当的一项是（ ） A. 事倍功半 B. 舍本逐末 C. 举措不当 D. 缘木求鱼 21. 你的同桌将语文默写中的错字每个抄写了50遍，想以此加深印象，却发现越写越记不住，请你根据材料内容解释原因，并提出学习建议。不超过75个字。 22. 行文有序需要一个紧密关联的“问题链”，请写出三个问句作为本文提纲。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 如果我们的未来是一部小说，在可以预见的环境中，你认为角色更重要，还是情节更重要？ 请结合以上材料写一篇文章，体现你的思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 四川省西充中学高2024级高二下4月月考 语文试题 命题：高二语文备课组 审题： 时间：150钟 分值：150分 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 在《论语集注》的开篇，朱熹辑录了程颐关于读《论语》和《孟子》方法的相关论述，作为《论语序说》和《读论语孟子法》。在这些文字中，程子谈到的读《论语》的四种境界，亦可被视为读经典的四种境界。 第一种境界：“读了全然无事者。”读了《论语》之后无动于衷，也一无所获，如同入宝山而空手归。尽管这部经典曾经打动并影响过无数的读书人，但对于他来说毫无触动，如同根本没有读过。程子感慨道：“今人不会读书。如读《论语》，未读时是此等人，读了后又只是此等人，便是不曾读。”在他看来，读不懂经典的首要原因在于不晓文义。程子强调，“凡看文字，须先晓其文义，然后可以求其意。未有不晓文义而见意者也。”读经典首先要搞清楚文字表面的含义，进而才能够探求文字背后的精微义理。倘若读不懂经典的字面意思，也就不可能深入理解古圣先贤的用心。 第二种境界：“读了后，其中得一两句喜者。”读了《论语》之后，其中有一两句话对自己有所触动，于是会心一笑，甚至窃喜不已。相对于那些“全然无事者”，能够体会到经典当中若干佳句而心生欢喜，显然已经有所触动，有所收获。尽管如此，那仍然是头脑层面对经典支离破碎的理解，真正的理解并没有发生。有弟子曾提问：“且将《论》《孟》紧要处看，如何？”程子答曰：“固是好，但终是不浃洽耳。”选读固然比不读强，但终究不够圆融贯通。对于《论语》这样的古代经典，究竟哪些是真正的要点，哪些是真正的精华，普通人通常没有辨别的能力。因此，通过选读，很难通晓整部经典的深邃义理，也难以体会古圣先贤的“作经之意”。 第三种境界：“读了后，知好之者。”随着对经典文本的不断熟悉，以及自己生命体验的不断累积，对于经典的妙处将会有更多的理解、更深的体会。一旦有了真实的触动，有了实际的受益，那么就会慢慢喜欢上这部经典，逐渐信任这部经典，甚至热爱这部经典，这就叫作“好之者”。孔子曾将读书人划分为三种类型：“知之者”“好之者”“乐之者”。在他看来，“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”（《论语·雍也》）。程子所说的“读了后，知好之者”，就相当于孔子所说的“好之者”。学习古代经典，要熟读玩味，切己体察，并且躬行实践，如此才能终身受益。倘若只是把它当作文字来看，那么就体会不到经典的妙处。 第四种境界：“读了后，直有不知手之舞之足之蹈之者。”读了《论语》等经典之后，切实体悟到了书中所蕴含的深邃智慧，真正体察到古代智者的良苦用心，读下来感觉妙不可言，于是情不自禁地手舞足蹈，这是读经典的第四种境界。事实上，读到某部经典时欣喜若狂或者涕泪悲泣，那是一个人读书生涯当中极为宝贵的时刻，是精神之旅中非常美妙的体验。“手之舞之足之蹈之”意味着，此时此刻，有一种真正的领悟发生了。一旦一个人读书到了这种境界，那么，他的精神气质将发生巨大变化。读书自然有得，假以时日，就可以涵养成生机活泼的气质。我们学习古代经典，不是要让自己的人生变得越来越沉闷，让自己的生命变得越来越枯萎，而是要借助古代智者的教诲来滋养自己的生命，让这棵生命之树更加生意盎然。所以，阅读经典，不仅是要理解经典的文字含义，更为重要的是，要透过自己的生命体验，将经典中的智慧活出来。 事实上，要真正理解古圣先贤流传下来的经典，最好的方式就是不断提升自己的智慧。这意味着，不仅要从文字上来阅读这些经典，研究这些经典，更为重要的是，要将经典中的智慧落实于自己的人生当中。在儒家看来，人人皆可为尧舜。因此，读书就是为了“求其放心”，希圣希贤。从根本上来说，读经典就是读自己，借助古代经典，开启自己的内在智慧，透过圣贤教诲，发现自己的真实本性。这是程子论述读书方法的用意所在，也是我们学习古代经典的最终目的。 （摘编自谢青松《读书的四种境界——〈读论语孟子法〉解读》） 材料二： 读书无止境，在卷帙浩繁的书海中，书与书之间时常构成某种关联，它们跨越时空相互映照、呼应。寻找到这种关联，阅读的边界就会不断拓展，阅读者就会努力打开胸怀拥抱广阔世界。阅读行为的实质之一，便是发现和建立联系。 这个过程，是一种从不止歇的积累和开辟，仿佛一股水流，从一口泉眼中汩汩涌出，向前流淌，一路上不断有新的水流次第汇入，它们分别来自许多个另外的泉眼。 每一个最初的泉眼，对于阅读者，便是开始时的某一部或某一类读物，它因人而异，具有一定的偶然性，仿佛一个人降生在不同地域，牙牙学语时说的当地的土语，但随着他长大成人，就需要使用一种通用的语言和文字，因此它又总是通往必然性。 阅读中的联系，体现为因果接续的无数次循环，手头的每一本书，都是这个进程中的一个环节。它常常会是此前一本书的结果，又成为后面的一本书的原因。这样的阅读的开展，早晚会接近于一种广阔浑然的境界，就好像大地上众多的河流，在流淌中不断地交融汇集，直到有一天汇聚成为一片浩渺无垠的水面。那是《庄子·秋水》里描绘的场景：“秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。” （摘编自彭程《阅读：在拓展的背后》） 1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 程子一概否定了读经典后从中喜欢上一两句的做法，他认为选读《论语》《孟子》紧要处不能通晓整部经典的深邃义理。 B. 程子所述读《论语》第一种境界“读了全然无事者”，读后一无所获，因不晓其文义，无法探求文字背后的精微义理。 C. 孔子划分的读书人“好之者”，与程子所述读《论语》“知好之者”相对应，“好之者”“知好之者”皆喜爱信任《论语》。 D. 儒家主张读书“求其放心”，“其”指圣贤的核心智慧，意为通过钻研经典文本，求取圣贤的真知灼见以完善自我。 2. 下列对材料的分析推断，不正确的一项是（ ） A. “人人皆可为尧舜”指每个人都有成为像尧、舜那样的圣贤之人的可能性，而阅读经典正是提升自我修养的有效路径。 B. 阅读经典时只要到了高兴得忍不住手舞足蹈的地步，就能切实体悟到经典中蕴含的深邃智慧，通过这种强烈情绪滋养生命。 C. 材料二最后引用《庄子·秋水》描绘的形象化场景，是为论证“阅读的开展”“会接近于一种广阔浑然的境界”这一观点。 D. 材料一和材料二都论述书籍和读者的关系，材料一侧重论述读者读书的不同境界，材料二则侧重论述对阅读边界拓展的思考。 3. 下列说法中，与材料二的观点一致的一项是（ ） A. 读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。（朱熹《学规类编》） B. 读万卷书，行万里路。（董其昌《画诀》） C. 博观而约取，厚积而薄发。（苏轼《稼说·送张琥》） D. 读书之乐乐无穷，瑶琴一曲来薰风。（翁森《四时读书乐·夏》） 4. 请就材料一的论证结构作简要分析。 5. 结合材料一、二，你认为青少年应该如何阅读经典？ 【答案】1. B 2. B 3. C 4. 材料一采用总-分-总的论证结构： ①开篇总起：提出中心论点，程颐所说的读《论语》的四种境界，可视为阅读经典的四种境界，领起全文论述； ②中间分层递进论述：按照由低到高的顺序，依次阐释四种读经典境界的内涵与特征，逐层深入； ③结尾总结升华：点明阅读经典的根本目的是借助经典开启自身内在智慧、完善自我，升华了文章观点。 5. 青少年阅读经典可从以下方面着手： ①循序渐进夯实基础：先扫清文字障碍，通晓经典文义，再逐步探求深层义理，不浅尝辄止； ②拒绝碎片化阅读：不要只截取零散佳句，要整体通读经典，把握整部经典的深邃义理与作者作经本意； ③结合自身体验、知行合一：将经典内容和自身生命体验结合，熟读玩味、切己体察，把经典智慧落实到生活中，用经典滋养生命、提升自我； ④广泛拓展、融会贯通：主动寻找不同书籍间的关联，不断积累拓展阅读边界，在广泛阅读中汇通，形成深厚的阅读修养。 【解析】 【导语】两则材料围绕“阅读”展开深度论述。材料一以程颐论读《论语》的四种境界为框架，从“无事”到“手舞足蹈”，层层递进地阐述了阅读经典从理解文义、产生喜好到内化智慧、滋养生命的完整过程，强调“切己体察”的实践性。材料二则从阅读行为的本质出发，论述了通过发现书与书的关联来不断拓展阅读边界的理念，最终指向一种“广阔浑然”的境界。两文一内一外，共同构建了关于深度阅读与精神成长的立体思考。 【1题详解】 需将每个选项与材料一原文逐一比对，依据原文表述辨析选项的表述偏差。 A.“一概否定”错误。材料一第二种境界中，程子认为选读“固是好，但终是不浃洽耳”，是肯定其价值但指出不足，并非“一概否定”。 C.“皆喜爱信任《论语》”错误。材料一说的是“一旦有了真实的触动，有了实际的受益，那么就会慢慢喜欢上这部经典，逐渐信任这部经典，甚至热爱这部经典”，选项中的“皆”字过于绝对。 D.“圣贤的核心智慧”错误。材料一末尾明确“读书就是为了‘求其放心’”，“其”指“迷失的本心”，而非“圣贤的核心智慧”。 故选B。 【2题详解】 B.“通过这种强烈情绪滋养生命”错误。材料一指出第四种境界是“切实体悟到了书中所蕴含的深邃智慧”后的自然反应，并强调需“借助古代智者的教诲来滋养自己的生命”。选项“只要……就……”作为充分条件，表述绝对化。 故选B。 【3题详解】 找与材料二观点一致的选项，需先提炼材料二的核心观点，再逐一匹配选项的读书主张。 材料二核心观点：阅读要建立关联、拓展边界、积累开辟。 A.强调读书要专心、反复玩味，侧重阅读态度与方法，未直接涉及“关联”与“拓展”； B.强调读书与实践相结合，未涉及阅读本身的“关联”与“拓展”； C.“博观而约取”指广泛观览而后扼要选取，其“博观”与材料二中通过建立联系“不断拓展”阅读边界的理念高度一致； D.描述读书的乐趣，未涉及阅读的“关联”与“拓展”。 故选C。 【4题详解】 分析材料一的论证结构，先梳理材料的行文脉络，从总起、分述、总结三个层面拆解结构。 材料一采用“总-分-总”结构。 ①首段总起：提出程颐所述读经典的“四种境界”这一论述框架； ②主体部分：依照“第一种境界”“第二种境界”“第三种境界”“第四种境界”的顺序，分点展开，层层递进，结构清晰； ③结尾总结：学习古代经典的最终目的。 【5题详解】 结合两则材料谈青少年阅读经典的方法，先分别提取材料一和材料二的要点。如提取原文“须先晓其文义，然后可以求其意”，再探求“精微义理”。 再将这些要点转化为适合青少年的具体阅读策略，整合形成完整思路。如上述要点概括为：青少年应先厘清文字表面含义，再逐步探求义理，避免“全然无事”的空读。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 锄奸 袁炳发 一枪在手，不论在如何残酷险恶的环境下，李牧臣都能处变不惊。他有信心完成这项任务。 陆续有人从戏院出来。李牧臣起身缓缓向对面的大戏院走去。这时两个伪警察已经出了戏院大门，接着十几名伪警察护卫一个女人向马路走来。李牧臣单手按向腰间刚要拔枪，整个人立马僵住了，大脑顿时一片空白，甚至连视线也模糊不清。叛徒离他越来越近，只有几米的距离，他已经能看清她隆起的腹部。 李牧臣迟疑着。 女叛徒在一帮伪警察前呼后拥下走远。从苇子沟回来，李牧臣当天回到了他工作的村子。游击队战士二猛子一看他的神色就知道任务失败了。 此时的李牧臣伤心欲绝又心乱如麻，叛徒偏偏是自己的妻子柳梅！妻子对革命的热情一度是他的骄傲，无论遇到什么困难，只要一想到她，李牧臣就会无比坚强。多年来因为爱情，因为共同的信仰，他们对彼此的信任早已经融进血液。这就像他们曾经盖了一座房子，现在这座房子在没有任何征兆的情况下轰然倒塌了，李牧臣忽然有种无家可归的感觉。 政委是第二天中午过来的。他说，对不起，事先我们也不知道女叛徒是你妻子，如果知道，是不会派你去执行任务的。我们是接到上级秘密通知，内线传出情报，说昨天有叛徒去大戏院看演出，上级便把这次锄奸任务交给了我们。 李牧臣说，可她现在怀孕了，我真的…… 政委拍了一下李牧臣的肩膀说，上级对女叛徒怀孕的事情也是有所不知，否则不会安排这次行动。这不能怪你，你们是夫妻，又有那么深的感情，她有罪，可她肚子里的孩子没罪。 李牧臣心里一热，眼泪就出来了。他把政委送到村口，并向政委保证他一定要除掉叛徒柳梅。 政委说，你们俩已经见过面，她以后肯定会加强安保措施，你再想出手恐怕没有机会了。 天黑了，二猛子把饭端到李牧臣面前，看着李牧臣说，队长，政委说了，这事儿他不怪你。 月光暗淡，一切看上去都模模糊糊，李牧臣坐在村后的山坡上，心里想的全是柳梅。李牧臣问柳梅，战争结束后你想干什么？ 柳梅说，听从组织分配，让我干什么都行，不过…… 我要先去大戏院看几天戏。 很快到了秋天，李牧臣算了算时间，柳梅应该把孩子生下来了。他一个人走在苇子沟的街上，不知不觉来到大戏院门前，那个卖瓜子的老头儿还在，对面小酒馆门前有一个修鞋匠在修鞋。一切都似曾相识。李牧臣看着大戏院散场的人流，想到柳梅有可能出现，便又下意识地按了一下腰间。 柳梅没有出现。 二猛子给支队送信刚回来，李牧臣问他支队现在的情况。二猛子说，最近支队两次派人到城里想除掉柳梅，可去的人没一个回来。李牧臣连夜去支队驻地，他必须向政委亲自求证。 政委说，我们不仅牺牲了几个同志，主要是因为柳梅的情报，伪满警署和宪兵队联手端掉了咱们苇子沟的交通站。 李牧臣急切地说，政委，都怪我当初手软。请你务必再给我一次机会！ 月亮还没出来，只有稀疏的星光。他刚上大街走到御生堂门前，伪警署那边便传来了枪声。二猛子刚进入伪警署的后院，就被便衣发现了，双方经过近距离枪战，二猛子前胸后背中了数枪。 几年时间过去，抗日形势更加严峻。李牧臣所在的游击支队一直活跃在苇子沟地界，虽说伤亡不小，可也打击了敌人的嚣张气焰。尤其是游击支队发动民众抵制伪满洲政府收缴出荷粮，破坏了关东军往前线输送给养，更在精神上摧毁了他们占领中国的野心。 那天，李牧臣按照计划到山河屯做出荷粮工作，他把工作安排完了来到大姨家，大姨立即招呼一个小男孩儿过来。 李牧臣怎么也没想到柳梅会把孩子送到这里。儿子的眉眼很像柳梅，这让李牧臣一阵恍惚。大姨赶紧让小男孩儿叫爹。李牧臣把胡子拉碴的脸贴在孩子的脸上，儿子呵呵呵地笑起来。 李牧臣看着大姨问，她没说什么吗？ 大姨说，她让我告诉你，不论到啥时候，孩子可以没娘，但不能没爹。 李牧臣呆呆地看着大姨，半天没说话。李牧臣给儿子起名钢铁，他下决心把儿子锻炼成钢铁一样的人。 春天，李牧臣特意拿回一棵柳树苗，当时小钢铁正好在门前坐着等父亲归来。他看到父亲进院，立马扑到父亲的怀里。 李牧臣问，你在干什么呢？小钢铁说，想爹呢…… 他见李牧臣从屋里拿出铁锹也不说话，又补充说，也想娘了。 柳梅的老爹死了，李牧臣觉得这是一个难得的机会，他提前来到柳梅家的墓地附近埋伏。 李牧臣隐蔽在墓地旁牧羊人的草棚子里，只能看见柳梅的下半截身子。他手按腰间，现在他的左手枪和右手枪一样准，只要他开枪，即使无法安全撤离，对牺牲的战友也算有了交代。 这时，柳梅站在门外说，我知道你一直都想锄奸，其实你也不必着急除掉我，我不是给你带话了吗？孩子可以没娘，但不能没爹。现在我爹已经死了，孩子又给你送回去了，我没什么顾虑了…… 说完，柳梅把一封信扔进了门里，离开了。 李牧臣弯腰拾起信，展开。 牧臣： 不管你相信不相信，我要把真相告诉你。审讯室里，如果我不招供，日本人就要挑死肚子里的孩子。当时我已经决定舍掉孩子，闭上眼睛等待宪兵处决，突然肚子里的孩子踢了我几下。我想到前两天二支队队长在一次党小组会议上说的一件事：潜伏的叛徒已向日军泄露三次我们的关键行动。叛徒身份成谜，我们要尽快挖出，减少损失。我决定演一出“假投敌”。保住孩子的同时，想借机查出真叛徒除掉他。我便假招供，与日本人周旋。假投敌后，我从来没伤害过自己的同志。先前去城里打算除掉我的同志一个没回来，苇子沟的交通站被端，还有二猛子的牺牲，都是那个真叛徒设圈套伏击所为。我想往外送情报，但日本人把我看得死死的，警署的院子一步也走不出来。…… 几天后，据内线从宪兵队传出来的情报，柳梅浑身绑满炸药，把军火库炸了，和她一起被炸死的还有宪兵队长和叛徒二支队后勤主任赵金水。城外游击支队借此机会顺利攻下苇子沟县城。 （节选，有删改） 6. 下列对文章相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 李牧臣在戏院门口认出叛徒是妻子柳梅后放弃行动，是因为他对妻子仍有感情，且认为怀孕的妻子可以免于处罚。 B. 政委说“她有罪，可她肚子里的孩子没罪”，这句话既是对李牧臣的安慰，也暗示了组织上对柳梅行为的宽容态度。 C. 柳梅在信中解释自己“假投敌”是为了查出真叛徒并保护孩子，这一真相揭开了前文多次锄奸行动失败的真实原因。 D. 小说结尾柳梅炸毁军火库壮烈牺牲，这一情节意在说明女性在抗日战争中同样能够发挥关键作用，彰显巾帼英雄主题。 7. 下列对文章艺术手法的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “锄奸”这一标题，既指李牧臣要除掉“叛徒”的表面任务，也暗指柳梅除掉真叛徒的实际行动，内涵丰富。 B. 小说主要采用第三人称有限视角叙事，情节跟随李牧臣的视角展开，这种叙事方式限制了读者对柳梅“假投敌”真相的知晓，以至真相直至结尾才揭示。 C. 开篇写李牧臣“处变不惊”，与后文他面对柳梅时的“僵住”“迟疑”对比，凸显了革命者在大义与私情间的内心挣扎。 D. 小说采用插叙手法，以柳梅的信补充交代了她“投敌”的真相，解开了前文的悬念，完成了对形象的最终塑造。 8. 小说在情节设计上多次运用“延迟”手法，如李牧臣两次在关键时刻未开枪。请结合文本分析这种手法的作用。 9. 有人评价《锄奸》：“革命叙事中，人性的温度让英雄形象更具感染力。”请结合文本，谈谈你对这一评价的理解。 【答案】6. C 7. D 8. ①推动情节发展，增强情节张力。延迟开枪推动情节层层递进，从首次锄奸失败、支队多次锄奸受挫，再到李牧臣发现孩子、柳梅揭示真相，多次制造悬念，让情节跌宕起伏。 ②丰富人物形象：李牧臣两次未开枪，第一次因妻子怀孕、夫妻感情，第二次因柳梅的话和对孩子的牵挂，凸显其重情重义的人性特质，让革命英雄形象更真实、有温度。 ③深化主题意蕴：延迟不仅体现革命斗争的复杂性，更彰显人性与信仰的深刻矛盾，这种挣扎，让革命故事更真实，凸显革命信仰并非脱离人性，而是在人性基础上的坚守，让主题更深刻。 ④增强故事感染力：多次延迟开枪让故事始终处于紧张的锄奸氛围中，让读者跟随李牧臣的内心挣扎，增强了故事的感染力。 9. ①爱情的羁绊让英雄形象更真实：李牧臣面对怀孕的叛徒妻子柳梅时的迟疑、挣扎，展现了革命者铁血之外的柔情，使其形象更真实可感。 ②母爱的坚守让英雄形象更有温度：柳梅“假投敌”的抉择，源于对腹中孩子的守护与对革命的忠诚，母爱与信仰共生，让她的英雄壮举充满温情，更易引发共情。 ③亲情与信仰的交融，让革命更具温度：小说写夫妻、父子、母子等情感，不回避人性与情感的真实挣扎，使英雄信仰扎根于真实人性，更可信、更具感染力。 ④突破刻板革命叙事，让英雄充满人性光辉：小说不刻意拔高人物，而是在大义抉择中保留普通人的情感，让英雄可敬又可亲，增强作品艺术感染力与思想深度。 【解析】 【导语】本文将革命叙事与人性深度巧妙融合。通过李牧臣面对“叛徒”妻子时的迟疑、柳梅为护子而“假投敌”的抉择，小说展现了英雄在信仰与亲情间的真实挣扎。情节多次反转，最终以柳梅壮烈牺牲揭晓真相，既凸显了革命者的忠诚，又赋予其血肉温度，使革命精神在人性光辉中更具感染力与震撼力。 【6题详解】 先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。 A.“且认为怀孕的妻子可以免于处罚”错误。“此时的李牧臣伤心欲绝又心乱如麻，叛徒偏偏是自己的妻子柳梅”写李牧臣迟疑主要是因为情感冲击和人性挣扎，并非认为怀孕可免罪。 B.“也暗示了组织上对柳梅行为的宽容态度”错误。“这不能怪你，你们是夫妻，又有那么深的感情，她有罪，可她肚子里的孩子没罪”是理解李牧臣的处境，并非是对叛徒行为的宽容。 D.“意在说明女性在抗日战争中同样能够发挥关键作用”错误。结尾重在表现柳梅忍辱负重的牺牲精神，深化“信仰与人性”的主题。 故选C。 【7题详解】 先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。 D.“插叙手法”“完成了对形象的最终塑造”错误。柳梅的信是在故事即将结束时出现的，补充了前文未交代的关键信息，能帮助读者理解情节、解开悬念，此处是补叙。真正完成对柳梅形象最终塑造的是后文炸毁军火库、与真叛徒同归于尽的情节。这一情节将她的隐忍、智慧、坚定与牺牲精神推向高潮，彻底完成了人物形象的立体塑造，是人物精神与品格的最终定格。 故选D。 【8题详解】 一、审题。 “延迟”即作者有意让关键行动暂不发生。从情节、人物、主题、艺术效果等角度分析。 二、定位。 文中李牧臣认出妻子后“僵住”“迟疑”，就是典型延迟。 三、分析作用。 情节：两次未开枪强化读者疑惑，结尾柳梅来信才揭晓“假投敌”真相，增强曲折性。 人物：两次未开枪，表现李牧臣重情重义的人性特质，丰富人物形象。 主题：李牧臣的挣扎说明革命者并非冷酷机器，凸显人性温度。 艺术效果：紧张的氛围增强故事感染力。 【9题详解】 先从文本中找出体现“人性的温度”的具体细节，然后阐释其如何让英雄形象更动人。 如李牧臣面对妻子时“僵住”“迟疑”的反应，让英雄的形象更可信、更易共情； 柳梅“假投敌”的动机，充满温情，体现母爱与信仰共生。 各组人物关系之间的情感，扎根于真实人性。 叙事革命故事不回避普通人的情感，让英雄充满人性光辉。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 燕昭王收破燕后即位，卑身厚币以招贤者，欲将以报仇。故往见郭隗先生曰：“齐因孤国之乱，而袭破燕。孤极知燕小力少，不足以报。然得贤士与共国，以雪先王之耻，孤之愿也，敢问以国报仇者奈何？”郭隗先生对曰：“帝者与师处，王者与友处，霸者与臣处，亡国与役处。诎指而事之，北面而受学，则百己者至；先趋而后息，先问而后嘿，则什己者至；人趋己趋，则若己者至；冯几据杖，眄视指使，则厮役之人至。若恣睢奋击，呴藉叱咄，则徒隶之人至矣。此古服道致士之法也。王诚博选国中之贤者而朝其门下，天下闻王朝其贤臣，天下之士，必趋于燕矣。”昭王曰：“寡人将谁朝而可？”郭隗先生曰：“……今王诚欲致士，先从隗始。隗且见事，况贤于隗者乎？岂远千里哉！”于是昭王为隗筑宫，而师之。乐毅自魏往，邹衍自齐往，剧辛自赵往，士争凑燕。燕王吊死问生，与百姓同其甘共其苦。二十八年，燕国殷富，士卒乐佚轻战。 （节选自《战国策·燕策一》） 材料二： 臣①闻忠无不报，信不见疑。……至夫秦用商鞅之法，东弱韩、魏，兵强天下，而卒车裂之；越用大夫种之谋，禽劲吴，霸中国，而卒诛其身。……今人主诚能去骄傲之心，怀可报之意，披心腹，见情素，堕肝胆，施德厚，终与之穷达，无爱于士，则桀之狗可使吠尧，而跖之客可使刺由；况因万乘之权，假圣王之资乎？然则荆轲之湛七族，要离之烧妻子，岂足道哉！ （节选自《史记·鲁仲连邹阳列传》） 【注】①臣：此处为邹阳在《狱中上梁王书》中的自称。 材料三： 魏文侯见段干木，立倦而不敢息。反见翟黄，踞于堂而与之言。翟黄不说。文侯曰：“段干木官之则不肯禄之则不受今女欲官则相位欲禄则上卿。既受吾实，又责吾礼，无乃难乎？”故贤主之畜人也，不肯受实者其礼之。 （节选自《吕氏春秋·下贤》） 10. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 段干木官A之则不肯B禄之C则不受D今女欲E官则相位F欲禄G则上卿 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “卑身厚币”的“币”，意为“财物”，与《苏武传》中“置币遗单于”中的“币”字意思相同。 B. “因万乘之权”的“因”意为凭借、借助，与成语“因势利导”的“因”字意思相同。 C. “若恣睢奋击”的“奋”，意为猛烈，与《过秦论》中“奋六世之余烈”中的“奋”字意思不同。 D. “东弱韩、魏”中“东”字的用法与《伶官传序》中“一夫夜呼”中的“夜”字用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 燕昭王以谦卑态度和丰厚礼物招揽贤才，目的是复仇强国，郭隗建议他通过尊贤示范吸引更多人才。 B. 材料二以商鞅、文种功成身死为例，指出君主若不能真诚待士，即使士人尽忠亦难免悲剧结局。 C. 材料三叙述魏文侯对段干木与翟黄态度迥异，通过对比手法，展现了魏文侯灵活的待士之道。 D. 在邹阳看来，君主以厚德待士，不仅能获得士人的忠诚，甚至能改变像夏桀、盗跖这类恶人的本性。 13. 把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）诎指而事之，北面而受学，则百己者至。 （2）人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。（《屈原列传》） 14. 三则材料均讨论“君主待士之道”，但侧重点不同。请结合文本简要概括。 【答案】10. BDF 11. B 12. D 13. ①委屈己意去侍奉贤士，面朝北（以弟子身份）接受教导，那么（才能）比自己强百倍的人就会到。 ②无论是愚笨还是明智，贤明还是不肖的君主，没有不想寻求忠臣来为自己效力，选拔贤才来辅佐自己的。 14. ①材料一侧重“示尊以引才”：强调君主应放下身段，通过亲自拜访、尊师重道（如郭隗）的实际行动作出示范，以此形成号召力，吸引天下贤才。 ②材料二侧重“披诚以结士”：强调君主必须褪去骄傲，向士人袒露心迹、施加厚德，给予毫无保留的信任，以真诚换取士人死心塌地的追随。 ③材料三侧重“区别以待士”：强调君主应根据士人是否接受官职俸禄等现实态度，采取不同的礼遇标准。 【解析】 【导语】这三则材料从不同维度探讨了“君主待士之道”。材料一以燕昭王筑宫师郭隗为例，强调君主通过谦卑姿态与实际行动形成示范效应，以吸引天下贤才；材料二借邹阳之口，主张君主去骄施德、坦诚相待，以厚德换取士人死忠；材料三通过魏文侯对段干木与翟黄的区别对待，指出对不受官禄者当格外礼敬。三文互补，共同呈现了战国至汉初礼贤思想的丰富层次。 【10题详解】 断句时，应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、对称句式等方法进行断句。 句意：段干木这个人，给他官职他不肯接受，给他俸禄他不接受；现在你想要官职就给你相位，想要俸禄就给你上卿的待遇。 “官之则不肯”与“禄之则不受”句式对称，语意各自独立完整，分别表述段干木对官职和俸禄的态度，故B、D处断开； “今女欲官则相位”与“欲禄则上卿”为并列的分句，分别表述翟黄求官求禄的结果，语意相对独立，故F处断开。 故选BDF。 【11题详解】 解答此题需考生联系课内文章及成语的相关知识点，也可通过拆分句子成分、判断词性等方法进行辅助分析。 A.正确。都意为“财物”。句意：降低身份，带着丰厚的财物。/准备好财物赠送给单于。 B.“意思相同”错误。“因万乘之权”的“因”意为“凭借、依靠”；“因势利导”的“因”意为“顺着、就着”（顺着事情发展的趋势加以引导）。句意：凭借万乘大国的权势。/顺着事情发展的趋势加以引导。 C.正确。“若恣睢奋击”的“奋”意为“猛烈、奋力”；“奋六世之余烈”的“奋”意为“发扬、发展”。二者意思不同。句意：如果狂妄乱击。/发扬六世遗留下来的功业。 D.正确。都是名词作状语。“东”意为“向东”，“夜”意为“在夜间”。句意：向东削弱韩、魏。/一个人在夜间呼喊。 故选B。 【12题详解】 本题需要考生通读原文，理解文章大意，再将各选项对应回原文，一一比对分析。 D.“甚至能改变像夏桀、盗跖这类恶人的本性” 错误。原文 “桀之狗可使吠尧，而跖之客可使刺由” 是说君主厚待士人，便可让士人拼死效力，并非改变恶人本性。 故选 D。 【13题详解】 （1）“诎指”，屈尊（“指”同“旨”，心意）；“事”，侍奉；“北面”，面朝北（以示尊敬）；“受学”，接受教诲；“百己者”，比自己强百倍的人。 （2）“无”，无论；“莫不”，没有不；“求忠”，寻求忠臣；“自为”，为自己效力（宾语前置）；“举”，选拔；“自佐”，辅佐自己（宾语前置）。 【14题详解】 此类题目要求概括多则材料的核心观点差异，需先逐则提炼君主待士的核心举措，再比较其角度侧重。 ①逐则定位关键词。材料一聚焦君主通过自我降阶、树立榜样来招揽人才；材料二强调君主以赤诚相待、施恩厚赏来换取忠心；材料三指出君主依据士人对官禄的接受程度调整礼遇规 ②提炼差异。材料一重“行动示范”；材料二重“情感交换”；材料三重“条件分化”。 ③分条陈述，每条先点明角度，再简述做法，语言精练。 【参考译文】 材料一 ： 燕昭王在收拾残破的燕国后继位，他降低身份，用丰厚的财物来招揽贤才，想要依靠他们报仇。于是前去拜见郭隗先生，说：“齐国趁着我国内乱，攻破了燕国。我深知燕国国小力弱，不足以报仇。但如果能得到贤士和我共同治理国家，来洗刷先王的耻辱，这是我的愿望。请问要为国家报仇该怎么做？”郭隗先生回答：“成就帝业的君主以贤者为师，成就王业的君主以贤者为友，成就霸业的君主以贤者为臣，亡国的君主把贤者当仆役。屈意侍奉贤人，面向北接受教导，那么胜过自己百倍的人就会到来；行动在人前，休息在人后，先请教别人，后停止发问，那么胜过自己十倍的人就会到来；别人怎么做自己也怎么做，那么和自己能力相当的人就会到来；靠着几案，拄着手杖，颐指气使，那么只能招来仆役一类的人；放纵暴戾、随意打人，咆哮呵斥，那么只能招来奴隶一类的人。这是古代奉行王道、网罗人才的方法。大王若能广泛选拔国内的贤人，亲自登门拜见，天下的贤人听说大王尊礼贤臣，一定会奔赴燕国。”昭王说：“我该拜见谁才好呢？”郭隗说：“ ……如今大王真的想要招纳贤士，就先从我开始吧。我尚且被重用，何况比我贤能的人呢？难道会因千里之远而不来吗？”于是昭王为郭隗建造宫室，并以他为师。乐毅从魏国前来，邹衍从齐国前来，剧辛从赵国前来，贤士们争着汇聚到燕国。燕王悼念死者，慰问生者，和百姓同甘共苦。二十八年之后，燕国富足殷实，士兵们生活安乐，不怕战争。 材料二 ： 我听说忠诚的人没有不得到回报的，诚信的人不会被人猜疑。…… 秦国采用商鞅的新法，向东削弱韩、魏，兵力强盛于天下，可商鞅最终被车裂；越国采用大夫文种的计谋，制服强大的吴国，在中原称霸，可文种最终被诛杀。…… 如今君主真能去掉骄傲的心思，怀着让人可以报效的心意，推心置腹，表露真情，肝胆相照，厚施恩德，始终与士人同患难共富贵，对士人毫不吝惜，那么即使是桀的狗也可以让它去吠咬尧，盗跖的门客也可以让他去刺杀许由；何况依靠着大国的权势，凭借圣王的资本呢？既然这样，那么荆轲被灭七族，要离烧死妻子儿女，又哪里值得一提呢！ 材料三 ： 魏文侯去见段干木，站得疲倦了也不敢休息。回来见翟黄时，却在厅堂上傲慢地坐着和他说话。翟黄很不高兴。文侯说：“段干木，给他官职他不肯接受，给他俸禄他不接受；现在你想要官职就给你相位，想要俸禄就给你上卿的俸禄。你既接受了我的官禄，又要求我对你以礼相待，恐怕太难了吧？”所以贤明的君主供养人才，对于不肯接受官禄的人，就以礼对待他们。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 登南城 叶梦得① 大江南渡是长干②，北望清淮岁已寒。 废垒至今闻鹤唳，苍山从古自龙蟠。 鬓毛白尽空看镜，髀肉销来③尚据鞍④。 折箠⑤不能笞黠虏，遗民犹有汉衣冠。 【注】①叶梦得，宋代爱国诗人，此诗应为诗人为官建康或复至建康时所作。②长干：古建康里巷名，借指建康。③《三国志·蜀书·先主传》：备在荆州数年，尝于表坐起至厕，见髀里肉生，慨然流涕。还坐，表怪问备，备曰：“吾常身不离鞍，髀肉皆消；今不复骑，髀里肉生。日月若驰，老将至矣，而功业不建，是以悲耳。④《后汉书·马援传》：二十四年，武威将军刘尚击武陵五溪蛮夷，深入，军没，援因复请行。时年六十二，帝愍其老，未许之。援自请曰：“臣尚能被甲上马。”帝令试之。援据鞍顾眄，以示可用。 帝笑曰：“矍铄哉，是翁也！”⑤箠：鞭子。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “岁已寒”的“寒”字，既点明了时节特点，也奠定了全诗的情感基调。 B. “遗民”句与辛弃疾“一片神鸦社鼓”一句都表达了作者对沦陷区百姓的深切同情。 C. 首联写诗人登上南城远眺所见，长江的南岸是建康城，向北望是凄清的淮水。 D. 颔联视听结合，写废弃的城垒至今还能听到鹤鸣之声，营造出一种荒凉的氛围。 16. 该诗颈联与陆游《书愤》的颈联多有相似之处，请从表现手法和情感两个方面简要分析。 【答案】15. B 16. 表现手法： ① 均运用典故：叶诗用“髀肉复生”（刘备）和“据鞍”（马援）之典，陆诗用“塞上长城”（檀道济）之典。 ② 均运用对比：叶诗“鬓毛白尽”与“尚据鞍”形成衰老与壮志的对比；陆诗“塞上长城”与“镜中衰鬓”形成理想与现实的对比。 ③ 均通过细节抒情：叶诗“空看镜”“尚据鞍”，陆诗“空自许”“已先斑”，皆以动作或状态抒发内心。 情感： ① 都抒发壮志难酬、年华老去的悲愤与无奈； ② 都表达虽年老体衰，仍心系国事、渴望报国杀敌的爱国情怀； ③ 都暗含对自身功业无成、岁月蹉跎的沉痛感慨。 【解析】 【导语】此诗是南宋爱国诗中的佳作。诗人登城远眺，将阔大的地理空间与沧桑的历史纵深相交织，营造出苍凉雄浑的意境。颔联以荒凉废垒暗寓山河破碎之悲；颈联巧用典故，以迟暮衰老之貌反衬老当益壮的报国雄心，极具张力；尾联宕开一笔，定格于沦陷区遗民的汉家衣冠，在报国无门的悲怆中升腾起民族气节的微芒。全诗沉郁顿挫，悲壮而不颓废。 【15题详解】 B.“‘遗民’句与辛弃疾‘一片神鸦社鼓’一句都表达了作者对沦陷区百姓的深切同情” 错，本诗“遗民犹有汉衣冠”写沦陷区百姓仍身着汉服、心怀故国，意在抒发诗人渴望收复失地、心系中原的爱国情怀；而辛弃疾 “一片神鸦社鼓” 是写百姓在异族统治下祭祀祈福，早已忘却国耻，意在讽喻南宋朝廷苟且偷安，二者情感内涵、表达主旨截然不同。 故选 B。 【16题详解】 解答诗歌比较题，须遵循“求同存异、依点作答”的原则。本题限定从“手法”和“情感”两维比较，答题必须严格对应，不可偏废。分析手法忌空泛，要结合诗句具体指出“如何用”（如对比的双方是谁、用了何人的典故）；分析情感忌单一，要透过字词表象，精准提炼出诗人共通的多层次情感内涵。 答题步骤： 审题定向：看清题干限定的比较对象（两诗颈联）与比较维度（手法、情感）。 概括手法：从对比、用典、细节描写等常见角度切入，提炼两诗的共性手法，并用简练语言点出具体内容（如点明“塞上长城”“据鞍”等）。 ③升华情感：基于手法分析，由表及里提炼出两人共通的情感底色，按逻辑分点作答（如叹老、悲愤、报国心）。 （五）名句名篇默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《屈原列传》高度评价《离骚》的写作内容，认为得到完整体现的人文道德与国家治理的两句话是：“__________，__________。” （2）贾谊的《过秦论》中表现陈涉起义的巨大影响力，写农民起义的星星之火顷刻间燃成燎原之势的名句是：“__________，__________。” （3）《五代史伶官传序》中“__________，__________”两句话与“生于忧患，死于安乐”表达的意思相近。 【答案】 ①. 明道德之广崇 ②. 治乱之条贯 ③. 天下云集响应 ④. 赢粮而景从 ⑤. 忧劳可以兴国 ⑥. 逸豫可以亡身 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 一个汉字被多次抄写或者一个英文单词被反复背诵后，本该熟练掌握的字词却在某个瞬间变得越看越陌生、越读越陌生……这种现象叫作“语义饱和”。其实，语义饱和是大脑对于同一刺激或情景重复加工的倦怠。我们可以简单地理解为，大脑因重复机械性劳动而爆发了一场短暂“罢工”。 研究发现，在使用母语时会经常体验到语义饱和，所以在使用第二语言时较为少见。例如：中国人读写中文，容易体验到语义饱和；读写英文，就不容易出现语义饱和。文字所包含的情绪对出现语义饱和也有一定影响，中性词往往最先出现语义饱和，积极词其次，而消极词却不易出现语义饱和。这是因为消极词携带表示危险的信息，具有警示作用。此外，汉字的字形结构和偏旁部首也会对汉字的语义饱和产生影响。像“明”这样的左右合体字，达到语义饱和最快；像“日”这样的独体字，达到语义饱和最慢；像“旨”这样的上下合体字和像“圈”这样的包覆字居中。包含高组字频次部首的汉字，会比包含低组字频次部首的汉字更快达到饱和。例如：包含常见的提手旁的字，就比包含不常见的鹿字旁的字更容易达到语义饱和。 重复书写固然是语言学习中最为常见且有效的方法，但是重复次数过多也可能会诱发语义饱和。为避免产生（ ）的学习效果，对于同一生字的连续重复抄写不宜超过20次，同时进行多个字词的交替练习是效率更高的方法。 18. 下列各项中，最不容易发生语义饱和现象的一组汉字是（ ） A. 爱 但 乙 B. 丁 黠 苦 C. 围 喜 水 D. 环 吕 善 19. 文中画波浪线的句子有两处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。 20. 下列填入括号内的成语，最恰当的一项是（ ） A. 事倍功半 B. 舍本逐末 C. 举措不当 D. 缘木求鱼 21. 你的同桌将语文默写中的错字每个抄写了50遍，想以此加深印象，却发现越写越记不住，请你根据材料内容解释原因，并提出学习建议。不超过75个字。 22. 行文有序需要一个紧密关联的“问题链”，请写出三个问句作为本文提纲。 【答案】18. B 19. 研究发现，人们在使用母语时会经常体验到语义饱和，但是在使用第二语言时较为少见。 20. A 21. 重复抄写次数过多会让大脑产生倦怠，出现语义饱和现象，使熟悉的字词变得陌生。所以同一错字的抄写次数不要超过20次，或者可以多个错字交替抄写。 22. ①什么是语义饱和 ②语义饱和的影响因素有哪些 ③在语言学习中如何避免语义饱和 【解析】 【18题详解】 本题考查学生理解概念、分析汉字字形的能力。 根据材料，消极词、独体字、包含不常见部首的汉字最不容易发生语义饱和现象。 B.“丁”为独体字，“黠”包含不常见的黑字旁，“苦”为消极词，最不容易发生语义饱和现象。 故选B。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 主语残缺：“在使用母语时”前缺少动作主体，补充“人们”，使句子逻辑完整； 不合逻辑：“使用母语时会经常体验到语义饱和”与“使用第二语言时较为少见”是转折关系，而非因果，将“所以”改为“但是”。 【20题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 根据句意，括号内的成语应表达效果不理想的意思。 A.形容花费的力气大，收到的成效小。符合语境。 B.比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。 C.指行动措施不得当。 D.比喻方向或办法不对头，不可能达到目的。 BCD不合语境。 故选A。 【21题详解】 本题考查学生概括要点、提建议的能力。 解释原因：材料明确指出重复次数过多可能诱发语义饱和，且语义饱和是“大脑因重复机械性劳动而爆发了一场短暂‘罢工’”——同桌将错字抄写50遍，属于“过度重复”，导致大脑对该汉字的加工产生倦怠，出现“越写越记不住”的陌生感，本质是触发了语义饱和现象。 提出建议：材料给出具体解决方案：“同一生字的连续重复抄写不宜超过20次”“多个字词的交替练习是效率更高的方法”，因此建议需紧扣这两点，既控制单字抄写次数，又采用交替方式，避免大脑持续倦怠。 【22题详解】 本题考查学生概括要点的能力。 围绕“语义饱和”这一核心概念，搭建“是什么—为什么—怎么办”的递进式“问题链”： ①第一段通过汉字/英文重复后变陌生的现象引入，接着直接定义语义饱和是“大脑对于同一刺激或情景重复加工的倦怠”，据此概括为：什么是语义饱和。 ②第二段从语言类型（母语/第二语言）、文字情绪（中性/积极/消极词）、汉字结构与部首频次三个维度，具体分析影响语义饱和的因素，概括为：语义饱和的影响因素有哪些。 ③第三段针对“重复书写诱发语义饱和”的问题，给出“同一生字的连续重复抄写不宜超过20次”“多个字词的交替练习是效率更高的方法”的具体建议，概括为：在语言学习中如何避免语义饱和。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 如果我们的未来是一部小说，在可以预见的环境中，你认为角色更重要，还是情节更重要？ 请结合以上材料写一篇文章，体现你的思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 角色定航向，情节作文章 如果将未来比作一部正在书写的小说，一个耐人寻味的问题浮现出来：在可以预见的环境中，角色更重要，还是情节更重要？我的回答是：角色比情节更重要。因为角色决定了我们如何理解、应对乃至重塑情节，它才是人生这部小说的灵魂所在。 角色是情节的“过滤器”，同样的外部事件因角色的不同而产生截然不同的意义。我们无法选择情节的发生，但可以选择以何种角色去承接它。2024年高考作文题“答案与问题”公布后，引发广泛讨论。有考生将其视为“选拔的关卡”，于是拼命套作范文、堆砌金句，最终写出的文章千篇一律；也有考生将其视为“表达的契机”，于是真诚地思考、自由地书写，反而写出了打动人心的作品。面对同一道考题，“应试者”与“表达者”两种不同角色，带来了截然不同的写作状态与结果。这告诉我们，角色如同滤镜，它决定了情节在我们生命中的色彩与分量。 角色更是情节的“改写者”，主动的角色能够将看似不利的情节转化为成长的阶梯。当外部环境不如人意时，一个强大的角色不是被动承受，而是主动介入，为情节赋予新的走向。2024年AI工具Sora爆火，当许多人担忧视频创作者将被取代时，一位名叫“阿鱼”的B站UP主却选择以“驾驭者”的角色来面对。他利用Sora生成基础画面，再叠加自己的创意剪辑与故事重构，反而创作出比纯人工拍摄更具想象力的作品，粉丝量三个月翻了三倍。同样的技术冲击，在被动者眼中是终结情节的“危机”，在主动者眼中却是展开新情节的“契机”。由此可见，角色不是情节的奴隶，而是情节的作者。 在可以预见的环境中，我们虽然无法完全掌控情节的起承转合，但可以选择以何种角色站立其中。这恰恰是人之为人的尊严所在。在近期引发热议的“青年养老院”现象中，一群90后选择在云南大理等地经营主打“慢生活”的社群空间。外界质疑这是“躺平”，但他们对自己的角色定位十分清晰：不是逃避竞争的“失败者”，而是探索另一种生活可能性的“实验者”。他们预见到了社会内卷的情节走向，却选择以“重新定义成功”的角色来回应。这种选择本身，就是角色对情节最有力量的回答。 我们每个人都是自己人生小说的主角。情节或许有高潮有低谷，但真正决定这部小说价值的，从来都是那个在每一页、每一行中做出选择的角色本身。与其纠结情节的顺逆，不如潜心修炼自己的角色——因为一个清醒、坚定、有担当的角色，即便身处最平凡的情节，也能写出最动人的篇章。 【解析】 【详解】【审题】 材料将“未来的小说”作为人生隐喻，提出“角色更重要还是情节更重要”的追问。这句话意在引导我们思考：在可以预见的环境中，决定人生走向与意义的，究竟是我们自身的品性、选择与坚守（角色），还是外部环境、机遇与变故（情节）？材料没有给出标准答案，而是希望我们在二者的张力中寻找自己的理解，这关乎“人如何在环境中安顿自我”的命题：过分强调角色，容易忽视环境的塑造力，走向唯意志论；过分强调情节，则可能消解人的主动性，陷入宿命论。高明的立意应当承认环境的影响，但更强调人在其中的能动性——角色决定了我们如何理解、应对甚至改写情节。真正有深度的思考应当看到，角色与情节并非对立，而是在互动中共同成就一部好“小说”——角色在情节中成长与显现，情节因角色的选择而有了方向与温度。在当下这个变化加速、不确定性增多的时代，我们既无法完全掌控外部情节，也不能放弃对自身角色的塑造，如何在“被给定”的环境中活出“可选择”的自己，正是这道题的现实关怀。 立意上的误区主要有三：一是将角色与情节简单二元对立，非此即彼地站队，忽略了二者的辩证关系；二是把“角色”窄化为性格或出身，把“情节”等同于命运或运气，陷入决定论的泥潭；三是脱离“可以预见的环境”这一前提，空谈理想或抱怨环境，缺乏对现实条件的理性考量。 【立意】 1.角色定方向，情节作文章。 2.修得真角色，何惧乱情节。 3.以角色之定，御情节之变。 【行文思路】 若写议论文，可采用层进结构。开篇引出材料中的矛盾，提出中心论点：在可以预见的环境中，角色比情节更重要，因为角色决定了我们如何面对情节。主体可分三层：第一，角色是情节的“过滤器”，同样的事件因角色不同而产生不同意义；第二，角色是情节的“改写者”，主动的角色能将不利情节转化为成长契机；第三，在可以预见的环境中，我们无法选择情节的开端，但可以选择角色的姿态，这是人之为人的尊严所在。结尾回归“人生如小说”的比喻，强调写好自己的人生之书，关键在于做一个清醒、有担当的角色。论证时注意结合当下年轻人面对的现实情境（如学业压力、就业竞争等），避免空谈。 若写记叙文，可写一位学生，家庭突遭变故，他没有被变故击垮，而是以“照顾者”和“奋斗者”的双重角色重新定位自己，在困境中成长。写作时可运用心理描写展现角色的内在成长，用细节刻画环境的变化，通过对比手法突出角色在情节中的能动作用。结尾点题：人生这部小说的精彩，往往不在于情节多么跌宕，而在于主角如何选择。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $