精品解析：河南濮阳市第一高级中学2025-2026学年高二下学期第二次质量检测历史试题

濮阳市一高高二年级（2024级）下学期第二次质量检测 历史试题 （时间：75分钟，满分：100分） 注意事项： 1.本试卷分选择题和非选择题两部分。 2.选择题答案，须用2B铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。非选择题，须将答案写在答题卡上。 3.交卷时只交答题卡。 一、选择题（本大题共16小题，每小题3分，共计48分） 1. 辽圣宗《赐圆空国师诏》云：“上从轩皇，下逮周发，皆资师保，用福邦家。”辽上京出土的鲜演大师墓碑的碑文中亦有“大辽中国”的说法。这些史料可用于印证中华文化（ ） A. 强大的凝聚性 B. 多元的价值观 C. 宽厚的包容性 D. 顽强的生命力 2. 下表所示中国近代学习西方认知演变反映出（ ） 19世纪60年代，李鸿章在上海创办江南制造总局，将西方军事技术称为“制器之术” 19世纪末，康有为在《孔子改制考》中，将西方政治制度比作“三代之治” 20世纪初，陈独秀在《新青年》中高呼“德先生”“赛先生”，倡导思想革新 A. 实业救国成为共识 B. 民主共和观念深入人心 C. 救亡路径不断深化 D. 中体西用长期占据主导 3. 《汉谟拉比法典》规定，将金银等物品存放于另一人处时，“应先让见证人将一切过目，并形成契约”，存放者所有权遭否认时，可以起诉双倍退还他被否定的财物，否则即使受骗也无权起诉。这反映了当时注重（ ） A. 规范经济行为 B. 健全司法程序 C. 保护私有财产 D. 缓和社会矛盾 4. 印加人在天文、历法和数学领域，达到相当高的水平。其首都库斯科城东、城西建有四座天文观象台，中心广场另设一座。根据长期观测，印加人测得地球运行周期是365天零6小时，并据此制定太阳历。这说明印加文明（ ） A. 关注农业授时的准确 B. 达到古代天文学顶峰 C. 具有独特的宗教文化 D. 致力于早期地外探索 5. 公元1世纪前后，罗马博物学家普林尼在其《自然史》中记载：“赛里斯人（即中国人）以从树上获取的羊毛闻名，这种羊毛制成的衣物轻薄如蝉翼，光华夺目。”同一时期，中国《汉书·西域传》记载：“（大秦）多金银奇宝，有夜光璧、明月珠……其人质直，市无二价。”据此可知，当时（ ） A. 中国丝织技术已传入欧洲并被广泛仿制 B. 罗马与中国已建立直接官方外交关系 C. 丝绸之路促进东西方物产与认知的交流 D. 汉朝对罗马有了系统全面的地理认识 6. 有学者提出了“全球中世纪”的概念，“交往”是核心研究理念，希望呈现中世纪时期特有的地方性和全球性之间的张力。这不仅涉及人群迁徙和商品交换，更强调本地文化和远距离异质文化的融会甚至冲突。以下史实符合该观点的是（ ） ①印度数字经阿拉伯人传入欧洲 ②基辅罗斯受拜占庭帝国的影响 ③蒙古西征引发大规模民族迁徙 ④埃及人和玛雅人都修建金字塔 A. ①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ②③④ 7. 公元前264年的托勒密埃及税收登记中，以希腊名字、被注册为“希腊人”的巴斯克勒斯和狄奥多罗斯拥有免税特权。他们其实来自埃及家庭，其家族名单中埃及名字的兄弟，则需缴纳全额盐税和奥波尔税。这一现象可用于研究（ ） A. 亚历山大远征的背景 B. 希腊化持续的政策因素 C. 古代希腊殖民的目的 D. 文明间交流的相互影响 8. 希沙姆王宫是阿拉伯帝国倭马亚王朝时期巴勒斯坦的一处宫殿遗址。该遗址考古发现的泥塑作品中，少女头像的面部特征和雕刻技法来自罗马—拜占庭艺术；会客大厅的“哈里发立像”面部特征与埃及人相近，但他身着波斯长袍，居于高处。这可印证，阿拉伯艺术（ ） A. 保留了希腊化成果 B. 缺乏独立创新能力 C. 融汇多种文化元素 D. 对外传播范围较广 9. 下表为西方人眼中的中国，体现出西方中国观的变迁。这一认识（ ） 时间 国度 观察者 中国状态 13世纪 意大利 商人 马可·波罗 中国是一个拥有“十万座石桥”的梦幻国度，杭州的繁华令威尼斯黯然失色。 16世纪 意大利 传教士 利玛窦 惊叹中国科举：“在这里，哲学家统治国家！”翻译儒学经典到欧洲，引发了百年“中国热”。 18世纪 法国 启蒙思想家 孟德斯鸠 尖锐指出：“中国的法律不过是专制者意志的体现。”东方帝国并非完美无缺。 1793年 英国 使节 马戛尔尼 马戛尔尼日记：“帝国像一艘年久失修的巨舰，幸而遇到几位能干舵手，才能在浅滩间穿行。” A. 源于中西社会的发展 B. 体现了不同角色解读 C. 滋生了欧洲人的傲慢 D. 反映出中国闭关锁国 10. 1822年，英国政府出台政策，鼓励本土的自由平民移入大洋洲。只要他们愿意跨越半个地球，政府就免费分配大片的土地，并提供囚犯作为免费劳动力。该移民政策出台的目的是（ ） A. 扩大海外商品贸易市场 B. 掠夺资源服务工业革命 C. 缓解国内人口增长压力 D. 促进大洋洲的经济开发 11. 下图为漫画《镜子中的拿破仑》，镜子前的拿破仑头戴皇冠、手握宝剑；而在镜子中却变成了手拿《民法典》的华盛顿。下列对此漫画解读最准确的是（ ） A. 《法国民法典》成为多国法律蓝本 B. 启蒙思想的实践产生了不同的效果 C. 拿破仑发动对外战争具有双重影响 D. 法国大革命深刻影响美国独立战争 12. 作家加莱亚诺被誉为“拉丁美洲清澈良心”，少年加莱亚诺在教师讲解“西班牙殖民者巴尔博亚登上巴拿马一座山峰后，成为同时看见大西洋、太平洋两大洋的第一人”时，举手发问：“老师小姐，当时印第安人都是瞎子吗？”这反映出（ ） A. 新殖民主义暗中滋长 B. 西方中心史观受到质疑 C. 西班牙殖民统治黑暗 D. 拉美民族解放运动兴起 13. 下图是法国1750~2000 年人民平均寿命曲线图。对图中甲、乙、丙、丁四个箭头处的平均寿命变动共同原因的合理解释是（ ） A. 宗教改革后引发教派间流血冲突 B. 派遣移民前往殖民地造成人口减少 C. 对外战争造成青壮年人口的减少 D. 经济大萧条造成法国社会严重失序 14. 20世纪60年代之前，加纳史研究有三部重要著作，作者是英属殖民地官员或英国非洲史专家，他们均从外部看加纳，聚焦殖民者在该地的活动。之后，本土学者阿杜·博亨出版多部影响广泛的著作，主张从内部看加纳，呈现该地历史的本来面貌。这可用于说明（ ） A. 资本主义殖民体系的终结 B. 非洲政治一体化进程的加快 C. 欧洲中心主义史观的强化 D. 非洲人历史文化认同的重塑 15. 新加坡前总理李光耀曾说：“新加坡不是马来人的国家，不是华人的国家，也不是印度人的国家。我们是一个多元国家，每个人都能在这里扎根，不分语言、文化、宗教。”这揭示出新加坡（ ） A. 着力塑造统一的国家认同意识 B. 摒弃了各民族的传统文化习俗 C. 实行民族同化的国家治理政策 D. 以西方文化构建国家价值核心 16. 有学者认为，20世纪90年代，加速发展的经济全球化，在将生产、消费和金融活动扩展到全球范围的同时，也激发了对地方文化、民族认同的重新关注与坚守。这一观点揭示了全球化（ ） A. 导致了全球文化同质化的必然结果 B. 充满同一性与多样性之间复杂张力 C. 促使民族国家逐渐丧失经济主权 D. 已成为不可逆转的历史发展潮流 二、非选择题（本大题共4小题，第17题12分，第18题14分，第19题14分，第20题12分，共52分） 17. 【人口思想与社会变迁】 材料一 人物简介 人口思想 苏轼（1037-1101）受儒释道思想影响，注重道德与民生。 认为人口多寡并非国家贫富的标准，甚至“以多为患”“是以百弊丛生”。指出北宋人口“常偏聚而不均”，故“可使天下之吏仕至某者，皆徙荆、襄、唐、邓、许、汝、陈、蔡之间”，对于远徙之官员与饥寒之民，“皆授其田，贷其耕耘之具，而缓其租”，弊则可变为利。 叶适（1150-1223）重视事功，提倡政实德。 认为“为国之要，在于得民。民多则田垦而税增，役众而兵强”。指出闽浙地区“以十五州之众，当今天下之半”，荆楚地区“皆为下州小县”。提出“分闽浙以实荆楚”的主张，以“去狭而就广”，达到“辟地而税增”“其居则可以为役，其出则可以为兵”之目的。 ——摘编自董淮平《苏轼、叶适人口思想比较》 材料二 辽宋金时期南方、北方人口及占全国比重的变化单位：人口（千人），比重（%） 年代 全国人口 南方 北方 人口 比重 人口 比重 北宋太平兴国五年（980年） 35412 20145 56.9 15267 43.1 北宋元丰元年（1078年） 90872 56888 62.6 33984 37.4 北宋崇宁元年（1102年） 98927 63421 64.1 35506 35.9 13世纪初 124400 80600 64.8 43800 35.2 ——摘编自吴松弟《中国人口史》 （1）根据材料一，比较苏轼、叶适人口思想的异同。 （2）根据材料二，指出辽宋金时期人口发展的趋势，并结合所学分析影响苏轼、叶适人口思想形成的共同因素。 18. 【眼镜普及与时代特征】 材料一 眼镜的发明与传播是欧洲中世纪晚期学术复兴的产物。它起源于意大利威尼斯，当时主要戴镜者是僧侣和学者。随着大量印刷书上市，眼镜逐渐从修道院的书斋走向世俗社会。17世纪初，为了揭示自然的奥秘，人们需要增加眼睛的能力。1784年，本杰明·富兰克林用两副镜片制作了第一副远近视两用的双光眼镜。在17~18世纪的欧洲，眼镜不仅是矫正视力的工具，更成为一种文化符号，象征着理性、学识与内省，是“光明”战胜“黑暗”的具象化体现。佩戴眼镜意味着一个人是勤奋的阅读者和深邃的思考者。 ——摘编自闫伟《眼镜文化》 材料二 19世纪研磨机的问世使得镜片能够被精确塑形，改变了眼镜的制造水平与消费模式。此前，眼镜是手工打磨、价格昂贵的“定制”奢侈品。随着眼镜的大规模、低成本生产，成千上万的工厂工人、职员和普通市民也能够消费得起。眼镜从一种精英知识分子的身份象征，转变为保障现代工业生产效率和都市生活所必需的实用工具。工人需要清晰的视力操作精密机器，市民需要它阅读火车时刻表、价格标签和报纸。眼镜的普及是工业社会重塑人体机能、追求效率与精确性的一个微观缩影。 ——据[澳]苏珊·德纳姆·韦德《目之所及：引发视觉革命的重大发明》等 （1）根据材料一，概括眼镜在17~18世纪的欧洲所承载的文化内涵。 （2）根据材料并结合所学，分析19世纪眼镜从奢侈品转变为实用工具所折射出的时代特征。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 在政治上受到压制和排斥的土生白人，对殖民统治当局深为不满，他们成为独立运动的领导者，而印第安人和黑人则充当了运动的主力。18世纪欧美的一系列重大事件促进了拉丁美洲民族意识的觉醒。18世纪末，殖民地人民的意识中明显出现了“美洲民族”的概念，不同于欧洲国家移民的拉丁美洲新民族初步形成。拿破仑战争期间，西班牙和葡萄牙本土被法国占领，直接导致了拉丁美洲革命。 ——李其荣《世界通史》 材料二 经济功利主义的盛行引发了新加坡1970年代后期的价值危机。为纠正过度西化对国民精神文化的侵蚀，新加坡发起了一场珍视和弘扬传统文化的“文化再生”运动，总理李光耀更是将“忠、孝、仁、爱、礼、义、廉、耻”八种美德定为政府的“治国纲要”。 ——据胡林生《新加坡人身份认同的塑造》等整理 （1）根据材料一并结合所学知识，指出18世纪推动拉丁美洲民族意识觉醒的“重大事件”。从族群结构与文化的角度说明“拉丁美洲新民族”的特征。 （2）根据材料二并结合所学知识，说明新加坡能够发起“文化再生”运动的历史条件。 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料 人类历史的发展是多种文明交流互鉴的过程。例如：汉代张骞通西域后，丝绸之路开通，中国的丝绸、造纸术传入中亚、欧洲，佛教、葡萄等传入中国；新航路开辟后，美洲的玉米、马铃薯传入欧洲，欧洲的殖民扩张将资本主义生产方式带到亚非拉；20世纪以来，互联网技术的发展推动了全球信息共享，不同文明的对话与冲突更加频繁。 请围绕“文明交流与人类发展”这一主题，自拟论题，并结合所学知识加以论述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰。） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 濮阳市一高高二年级（2024级）下学期第二次质量检测 历史试题 （时间：75分钟，满分：100分） 注意事项： 1.本试卷分选择题和非选择题两部分。 2.选择题答案，须用2B铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。非选择题，须将答案写在答题卡上。 3.交卷时只交答题卡。 一、选择题（本大题共16小题，每小题3分，共计48分） 1. 辽圣宗《赐圆空国师诏》云：“上从轩皇，下逮周发，皆资师保，用福邦家。”辽上京出土的鲜演大师墓碑的碑文中亦有“大辽中国”的说法。这些史料可用于印证中华文化（ ） A. 强大的凝聚性 B. 多元的价值观 C. 宽厚的包容性 D. 顽强的生命力 【答案】A 【解析】 【详解】A.根据材料可知，体现辽朝统治者尊崇华夏先贤、自称“大辽中国”，认同中华文化与正统体系，反映出中华文化对边疆民族具有强大的凝聚性，正确。 B.材料仅体现辽对中原文化的认同，未体现多种价值观念并存，错误。 C.材料侧重辽主动认同中华文化，而非中华文化包容外来或边疆文化，侧重点不符，错误。 D.材料未展现中华文化在逆境中延续的内容，无法体现顽强的生命力，错误。 故选A项。 2. 下表所示中国近代学习西方认知演变反映出（ ） 19世纪60年代，李鸿章在上海创办江南制造总局，将西方军事技术称为“制器之术” 19世纪末，康有为在《孔子改制考》中，将西方政治制度比作“三代之治” 20世纪初，陈独秀在《新青年》中高呼“德先生”“赛先生”，倡导思想革新 A. 实业救国成为共识 B. 民主共和观念深入人心 C. 救亡路径不断深化 D. 中体西用长期占据主导 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料仅呈现不同时期对西方学习侧重点的变化，未提及“实业救国”的具体主张或社会共识，且该思潮主要盛行于甲午战后，与19世纪60年代不符，错误。 B.民主共和观念深入人心是在1911年辛亥革命推翻帝制之后，而材料中20世纪初陈独秀倡导“德先生”“赛先生”侧重民主与科学，未突出“共和”理念，且此前阶段尚未涉及民主共和，错误。 C.从19世纪60年代学习西方军事技术（器物），到19世纪末学习西方政治制度（制度），再到20世纪初倡导思想革新（文化），清晰地展现了近代中国救亡图存路径由表及里、不断深化的过程，正确。 D.“中体西用”是洋务运动的指导思想，主要存在于19世纪60-90年代，而康有为的托古改制已突破该框架，陈独秀的新文化运动更是对其彻底否定，因此“长期占据主导”与史实不符，错误。 故选C项。 3. 《汉谟拉比法典》规定，将金银等物品存放于另一人处时，“应先让见证人将一切过目，并形成契约”，存放者所有权遭否认时，可以起诉双倍退还他被否定的财物，否则即使受骗也无权起诉。这反映了当时注重（ ） A. 规范经济行为 B. 健全司法程序 C. 保护私有财产 D. 缓和社会矛盾 【答案】A 【解析】 【详解】A.法典规定财物存放必须有见证人、签订契约，否则无法获得法律保护，旨在规范交易行为、预防纠纷，体现了对经济行为的规范化管理，正确； B.材料强调的是对交易过程（见证、契约）的规范，而非司法审判程序本身，错误； C.法典确实保护私有财产，但材料的核心在于通过规范交易行为来减少纠纷，而非直接保护财产本身，错误； D.材料未涉及社会矛盾的缓解，而是着眼于经济交易的程序规范，错误。 故选A项。 4. 印加人在天文、历法和数学领域，达到相当高的水平。其首都库斯科城东、城西建有四座天文观象台，中心广场另设一座。根据长期观测，印加人测得地球运行周期是365天零6小时，并据此制定太阳历。这说明印加文明（ ） A. 关注农业授时的准确 B. 达到古代天文学顶峰 C. 具有独特的宗教文化 D. 致力于早期地外探索 【答案】A 【解析】 【详解】据材料及所学可知，印加人通过建立多处天文观象台，并制定精确太阳历，其主要目的是准确掌握农时、指导农业生产，满足以农业为基础的文明发展需求，A项正确；材料缺乏与其他文明的比较信息，不能得出印加文明“达到古代天文学顶峰”，排除B项；题干仅提及天文观测和历法制定，未提及宗教文化相关内容，排除C项；印加文明的天文观测以服务现实为主，并非致力于地外探索，排除D项。故选A项。 5. 公元1世纪前后，罗马博物学家普林尼在其《自然史》中记载：“赛里斯人（即中国人）以从树上获取的羊毛闻名，这种羊毛制成的衣物轻薄如蝉翼，光华夺目。”同一时期，中国《汉书·西域传》记载：“（大秦）多金银奇宝，有夜光璧、明月珠……其人质直，市无二价。”据此可知，当时（ ） A. 中国丝织技术已传入欧洲并被广泛仿制 B. 罗马与中国已建立直接官方外交关系 C. 丝绸之路促进东西方物产与认知的交流 D. 汉朝对罗马有了系统全面的地理认识 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是推断题。根据本题时间信息可知准确时空是：公元1世纪前后的中国与罗马。根据材料，罗马博物学家记载中国人从树上获取羊毛制成轻薄衣物，而中国《汉书·西域传》记载了罗马的金银奇宝等情况。根据所学知识，丝绸之路在这一时期连接了东西方，促进了双方物产的交换，罗马人知晓了中国丝绸，中国人也了解到罗马的珍宝等，同时双方对彼此的认知也因交流而增加，C项正确；材料仅表明罗马人知道中国丝绸，但未提及丝织技术传入欧洲并被广泛仿制，“广泛仿制”缺乏依据，排除A项；材料中没有明确信息表明罗马与中国已建立直接官方外交关系，不能仅凭双方对彼此的记载就得出直接官方外交关系建立的结论，排除B项；《汉书·西域传》仅记载了罗马的部分物产及一些特点，不能说明汉朝对罗马有了系统全面的地理认识，“系统全面”表述不准确，排除D项。故选C项。 6. 有学者提出了“全球中世纪”的概念，“交往”是核心研究理念，希望呈现中世纪时期特有的地方性和全球性之间的张力。这不仅涉及人群迁徙和商品交换，更强调本地文化和远距离异质文化的融会甚至冲突。以下史实符合该观点的是（ ） ①印度数字经阿拉伯人传入欧洲 ②基辅罗斯受拜占庭帝国的影响 ③蒙古西征引发大规模民族迁徙 ④埃及人和玛雅人都修建金字塔 A. ①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ②③④ 【答案】A 【解析】 【详解】据材料可知，印度数字经阿拉伯人传入欧洲，体现印度、阿拉伯、欧洲三地文化的传播与融合，符合“远距离异质文化融会”，①符合题意；基辅罗斯受拜占庭帝国的影响，反映东欧地区接受拜占庭文化（如东正教、法律），体现跨区域文化交往，②符合题意；蒙古帝国扩张导致欧亚大陆人口流动、文化碰撞，直接体现“人群迁徙”与“冲突”，③符合题意；综上所述，①②③符合题意，A项正确；虽然埃及人和玛雅人都修建金字塔，但两者属于独立发展的文明成果，无证据表明存在文化传播或交往，不符合“异质文化融会”的要求，④不符合题意，排除BCD项。故选A项。 7. 公元前264年的托勒密埃及税收登记中，以希腊名字、被注册为“希腊人”的巴斯克勒斯和狄奥多罗斯拥有免税特权。他们其实来自埃及家庭，其家族名单中埃及名字的兄弟，则需缴纳全额盐税和奥波尔税。这一现象可用于研究（ ） A. 亚历山大远征的背景 B. 希腊化持续的政策因素 C. 古代希腊殖民的目的 D. 文明间交流的相互影响 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干可知在托勒密埃及（希腊化时代），一些人虽然来自埃及家庭，但使用希腊名字、登记为“希腊人”身份，从而获得了免税特权；而他们家族中使用埃及名字的兄弟，则需要缴纳全额税收。托勒密埃及区分希腊人和埃及人并给予希腊人税收特权，正是维持希腊化上层统治的政策。这种身份与税收特权政策有助于解释希腊化王朝如何吸引本土精英“希腊化”，从而延续其统治，因此可用于研究“希腊化持续的政策因素”，B项正确；亚历山大东征发生在公元前334年，公元前264年时希腊化世界已经形成，材料内容与远征发生的“背景”无关，排除A项；材料中“希腊人”身份是税收特权的手段，并非最初希腊殖民的直接目的，也与公元前8—6世纪希腊殖民的历史背景不符，排除C项；材料主要体现的是税收政策中的身份差异与同化效果，虽然涉及希腊与埃及文明的接触，但侧重点不在于双向相互影响，而是政策如何塑造并维持希腊化统治，排除D项。故选B项。 8. 希沙姆王宫是阿拉伯帝国倭马亚王朝时期巴勒斯坦的一处宫殿遗址。该遗址考古发现的泥塑作品中，少女头像的面部特征和雕刻技法来自罗马—拜占庭艺术；会客大厅的“哈里发立像”面部特征与埃及人相近，但他身着波斯长袍，居于高处。这可印证，阿拉伯艺术（ ） A. 保留了希腊化成果 B. 缺乏独立创新能力 C. 融汇多种文化元素 D. 对外传播范围较广 【答案】C 【解析】 【详解】A.少女头像受罗马—拜占庭艺术影响，仅体现部分希腊化成果，未能涵盖波斯、埃及等文化元素，片面，错误。 B.材料体现阿拉伯艺术对多种文化的吸收与融合，而非缺乏创新能力，错误。 C.少女头像融合罗马—拜占庭艺术，哈里发立像融合埃及面部特征与波斯长袍，体现了阿拉伯艺术融汇多种文化元素的特点，正确。 D.材料反映的是外来文化对阿拉伯艺术的影响，而非阿拉伯艺术对外传播，错误。 故选C项。 9. 下表为西方人眼中的中国，体现出西方中国观的变迁。这一认识（ ） 时间 国度 观察者 中国状态 13世纪 意大利 商人 马可·波罗 中国是一个拥有“十万座石桥”的梦幻国度，杭州的繁华令威尼斯黯然失色。 16世纪 意大利 传教士 利玛窦 惊叹中国科举：“在这里，哲学家统治国家！”翻译儒学经典到欧洲，引发了百年“中国热”。 18世纪 法国 启蒙思想家 孟德斯鸠 尖锐指出：“中国的法律不过是专制者意志的体现。”东方帝国并非完美无缺。 1793年 英国 使节 马戛尔尼 马戛尔尼日记：“帝国像一艘年久失修的巨舰，幸而遇到几位能干舵手，才能在浅滩间穿行。” A. 源于中西社会的发展 B. 体现了不同角色解读 C. 滋生了欧洲人的傲慢 D. 反映出中国闭关锁国 【答案】A 【解析】 【详解】A.西方对中国的认识变迁，本质上是由中西双方社会发展的巨大差异推动的：13-16世纪欧洲整体发展水平落后于中国，因此对中国充满向往；18-19世纪欧洲通过启蒙运动和工业革命快速崛起，而中国逐渐走向衰落，西方对中国的评价也随之转向负面。因此，这一认识源于中西社会的发展，正确。 B.虽然不同角色的解读存在差异，但“角色”只是表层原因，根本原因是中西社会发展的变迁，错误。 C.欧洲人的傲慢只是18世纪后部分认识的体现，无法涵盖13-16世纪对中国的赞美态度，错误。 D.马戛尔尼的评价反映了清王朝的衰落，但闭关锁国政策不能解释13-16世纪西方对中国的正面认识，错误。 故选A项。 10. 1822年，英国政府出台政策，鼓励本土的自由平民移入大洋洲。只要他们愿意跨越半个地球，政府就免费分配大片的土地，并提供囚犯作为免费劳动力。该移民政策出台的目的是（ ） A. 扩大海外商品贸易市场 B. 掠夺资源服务工业革命 C. 缓解国内人口增长压力 D. 促进大洋洲的经济开发 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料重点是移民、土地、劳动力，不是商品输出，错误。 B.结合所学知识可知，1822年英国正在进行工业革命，急需原料产地和殖民地资源。英国政府鼓励移民、免费分地、使用囚犯劳动力，本质是加快殖民地开发，掠夺资源，服务于本国工业革命，正确。 C.当时英国并不存在人口压力问题，错误。 D.英国这一政策的出发点是维护自身利益，不是促进大洋洲的发展，错误。 故选B项。 11. 下图为漫画《镜子中的拿破仑》，镜子前的拿破仑头戴皇冠、手握宝剑；而在镜子中却变成了手拿《民法典》的华盛顿。下列对此漫画解读最准确的是（ ） A. 《法国民法典》成为多国法律蓝本 B. 启蒙思想的实践产生了不同的效果 C. 拿破仑发动对外战争具有双重影响 D. 法国大革命深刻影响美国独立战争 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：近代法国。据材料可知，漫画中“镜前戴皇冠、握宝剑的拿破仑”代表其专制统治与对外扩张的战争属性；“镜中手拿《民法典》的华盛顿形象”则对应拿破仑对外战争传播《民法典》，代表资产阶级法治、进步理念的积极影响。这一对比体现了拿破仑对外战争的双重性，既有专制扩张的负面性，也有传播先进制度理念的积极性，C项正确；漫画不仅体现《民法典》的影响，还包含拿破仑专制、战争的形象，选项仅聚焦民法典，表述片面，排除A项；漫画反映的是拿破仑自身行为的双重影响，并非“启蒙思想不同实践的效果”，排除B项；美国独立战争（1775—1783年）早于法国大革命（1789年开始），因此“法国大革命影响美国独立战争”的时间逻辑错误，排除D项。故选C项。 12. 作家加莱亚诺被誉为“拉丁美洲清澈良心”，少年加莱亚诺在教师讲解“西班牙殖民者巴尔博亚登上巴拿马一座山峰后，成为同时看见大西洋、太平洋两大洋的第一人”时，举手发问：“老师小姐，当时印第安人都是瞎子吗？”这反映出（ ） A. 新殖民主义暗中滋长 B. 西方中心史观受到质疑 C. 西班牙殖民统治黑暗 D. 拉美民族解放运动兴起 【答案】B 【解析】 【详解】A.新殖民主义指二战后西方国家通过间接手段控制他国的殖民方式，与题干讨论的历史叙事立场问题无关，错误。 B.西方中心史观是站在西方殖民者立场构建历史叙事，将西方活动作为历史核心，忽略亚非拉原住民的存在与贡献，加莱亚诺的质疑正是对这种错误史观的批判，正确。 C.题干核心是对历史叙述逻辑的质疑，未涉及西班牙殖民统治的具体黑暗表现，错误。 D.题干仅体现个人对历史叙事的疑问，没有涉及拉美民族解放运动的相关内容，错误。 故选B项。 13. 下图是法国1750~2000 年人民平均寿命曲线图。对图中甲、乙、丙、丁四个箭头处的平均寿命变动共同原因的合理解释是（ ） A. 宗教改革后引发教派间流血冲突 B. 派遣移民前往殖民地造成人口减少 C. 对外战争造成青壮年人口的减少 D. 经济大萧条造成法国社会严重失序 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是原因题，时空是1750至2000年的法国。根据图示信息及所学可知，法国1750至2000年人民平均寿命降低的对应时间分别是拿破仑战争期间、普法战争期间、一战和二战时期，说明法国的对外战争是造成青壮年人口减少的重要因素，C项正确；宗教改革发生于16世纪，与题干时间不符，排除A项；“派遣移民前往殖民地造成人口减少”与人民平均寿命降低无关，排除B项；经济大萧条发生于1929至1933年，与题干时间不符，排除D项。故选C项。 14. 20世纪60年代之前，加纳史研究有三部重要著作，作者是英属殖民地官员或英国非洲史专家，他们均从外部看加纳，聚焦殖民者在该地的活动。之后，本土学者阿杜·博亨出版多部影响广泛的著作，主张从内部看加纳，呈现该地历史的本来面貌。这可用于说明（ ） A. 资本主义殖民体系的终结 B. 非洲政治一体化进程的加快 C. 欧洲中心主义史观的强化 D. 非洲人历史文化认同的重塑 【答案】D 【解析】 【详解】A.资本主义殖民体系最终终结于20世纪90年代，且题干仅涉及历史研究视角的变化，未体现殖民体系本身的消亡，错误。 B.题干未提及非洲各国政治联合相关内容，和非洲政治一体化无关，错误。 C.本土学者的内部视角研究是对欧洲中心主义史观的冲击，而非强化，错误。 D.根据材料可知，20世纪60年代前加纳史研究均由英国相关人员从殖民者外部视角开展，聚焦殖民者活动，之后加纳本土学者主张从内部视角还原本国历史原貌，这说明加纳本土学者跳出殖民者叙事框架、自主书写本国历史，是非洲人重塑自身历史文化认同的体现，正确。 故选D项。 15. 新加坡前总理李光耀曾说：“新加坡不是马来人的国家，不是华人的国家，也不是印度人的国家。我们是一个多元国家，每个人都能在这里扎根，不分语言、文化、宗教。”这揭示出新加坡（ ） A. 着力塑造统一的国家认同意识 B. 摒弃了各民族的传统文化习俗 C. 实行民族同化的国家治理政策 D. 以西方文化构建国家价值核心 【答案】A 【解析】 【详解】A.根据材料信息可知，李光耀强调新加坡不分民族、语言、宗教，是统一的多元国家，体现出政府致力于超越单一族群、构建全体国民共同的国家认同，正确。 B.新加坡尊重和包容各民族文化，而非摒弃，错误。 C.民族同化强调用单一文化取缔其他文化，而新加坡主张多元民族文化共存，并非民族同化，错误。 D.新加坡的国家认同立足本土多元族群，而非以西方文化为核心，错误。 故选A项。 16. 有学者认为，20世纪90年代，加速发展的经济全球化，在将生产、消费和金融活动扩展到全球范围的同时，也激发了对地方文化、民族认同的重新关注与坚守。这一观点揭示了全球化（ ） A. 导致了全球文化同质化的必然结果 B. 充满同一性与多样性之间复杂张力 C. 促使民族国家逐渐丧失经济主权 D. 已成为不可逆转的历史发展潮流 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是20世纪90年代的世界。根据材料可知，全球化具有双重影响：一方面推动经济活动的“同一性”（全球扩展），另一方面却激发了文化认同的“多样性”（重新关注与坚守），这准确地揭示了全球化进程中内含的“同一性”与“多样性”之间既矛盾又并存的复杂张力关系，B项正确；只解释了同质化的一面，与题干后半部分矛盾，排除A项；题干中未直接体现，且与部分内容（如各国维护自身利益）不符，排除C项；虽然是事实，但题干主旨在于分析全球化内部的矛盾性，而非强调其趋势不可逆，排除D项。故选B项。 二、非选择题（本大题共4小题，第17题12分，第18题14分，第19题14分，第20题12分，共52分） 17. 【人口思想与社会变迁】 材料一 人物简介 人口思想 苏轼（1037-1101）受儒释道思想影响，注重道德与民生。 认为人口多寡并非国家贫富的标准，甚至“以多为患”“是以百弊丛生”。指出北宋人口“常偏聚而不均”，故“可使天下之吏仕至某者，皆徙荆、襄、唐、邓、许、汝、陈、蔡之间”，对于远徙之官员与饥寒之民，“皆授其田，贷其耕耘之具，而缓其租”，弊则可变为利。 叶适（1150-1223）重视事功，提倡政实德。 认为“为国之要，在于得民。民多则田垦而税增，役众而兵强”。指出闽浙地区“以十五州之众，当今天下之半”，荆楚地区“皆为下州小县”。提出“分闽浙以实荆楚”的主张，以“去狭而就广”，达到“辟地而税增”“其居则可以为役，其出则可以为兵”之目的。 ——摘编自董淮平《苏轼、叶适人口思想比较》 材料二 辽宋金时期南方、北方人口及占全国比重的变化单位：人口（千人），比重（%） 年代 全国人口 南方 北方 人口 比重 人口 比重 北宋太平兴国五年（980年） 35412 20145 56.9 15267 43.1 北宋元丰元年（1078年） 90872 56888 62.6 33984 37.4 北宋崇宁元年（1102年） 98927 63421 64.1 35506 35.9 13世纪初 124400 80600 64.8 43800 35.2 ——摘编自吴松弟《中国人口史》 （1）根据材料一，比较苏轼、叶适人口思想的异同。 （2）根据材料二，指出辽宋金时期人口发展的趋势，并结合所学分析影响苏轼、叶适人口思想形成的共同因素。 【答案】（1）相同点：都关注人口分布不均问题，且都主张通过人口迁移来解决相关问题。不同点：苏轼认为人口多并非国家富强的标准，甚至会带来祸患；叶适则认为人口多有利于增加赋税、增强兵力。苏轼主张通过官府对远徙官员和饥寒之民给予田、耕具并缓租等方式来引导人口迁移；叶适主张“分闽浙以实荆楚”，以“去狭而就广”来实现目标。 （2）趋势：全国人口总数不断增加；南方人口数量及占全国比重持续上升，北方人口数量及占全国比重逐渐下降，人口重心逐渐南移。宋代社会经济发展，南方得到进一步开发；北方战乱相对较多，南方相对稳定，导致人口大量南迁；宋代政府的相关政策对人口分布和迁移产生影响； 两人都关注社会现实问题，其思想受到当时社会环境的影响。 【解析】 【小问1详解】 本题是对比题。时空是古代中国。同：根据材料“指出北宋人口‘常偏聚而不均’，故‘可使天下之吏仕至某者，皆徒荆、襄、唐、邓、许、汝、陈、蔡之间’”“指出闽浙地区‘以十五州之众，当今天下之半’，荆楚地区‘皆为下州小县’。提出‘分闽浙以实荆楚’的主张，以‘去狭而就广’”可知，都关注人口分布不均问题，且都主张通过人口迁移来解决相关问题。不同点：根据材料“认为人口多寡并非国家贫富的标准，甚至‘以多为患’‘是以百弊丛生’。”“认为‘为国之要，在于得民。民多则田垦而税增，役众而兵强’”可知，苏轼认为人口多并非国家富强的标准，甚至会带来祸患；叶适则认为人口多有利于增加赋税、增强兵力。根据材料“对于远徙之官员与饥寒之民，‘皆授其田，贷其耕耘之具，而缓其租’”“提出‘分闽浙以实荆楚’的主张，以‘去狭而就广’”可知，苏轼主张通过官府对远徙官员和饥寒之民给予田、耕具并缓租等方式来引导人口迁移；叶适主张“分闽浙以实荆楚”，以“去狭而就广”来实现目标。 【小问2详解】 本题是对比题、背景题。趋势：从表格数据看出，从北宋太平兴国五年的35412（千人），增长到13世纪初的124400（千人）可知，全国人口总数不断增加；南方人口比重从北宋太平兴国五年56.9（%）到13世纪初的64.8（%）及北方人口比重从43.1（%）到35.2（%）可知，南方人口数量及占全国比重持续上升，北方人口数量及占全国比重逐渐下降，人口重心逐渐南移。共同因素：结合时代背景，可以从经济、政治、社会、思想等角度进行分析，可得出，宋代社会经济发展，南方得到进一步开发；北方战乱相对较多，南方相对稳定，导致人口大量南迁；宋代政府的相关政策对人口分布和迁移产生影响； 两人都关注社会现实问题，其思想受到当时社会环境的影响。 18. 【眼镜普及与时代特征】 材料一 眼镜的发明与传播是欧洲中世纪晚期学术复兴的产物。它起源于意大利威尼斯，当时主要戴镜者是僧侣和学者。随着大量印刷书上市，眼镜逐渐从修道院的书斋走向世俗社会。17世纪初，为了揭示自然的奥秘，人们需要增加眼睛的能力。1784年，本杰明·富兰克林用两副镜片制作了第一副远近视两用的双光眼镜。在17~18世纪的欧洲，眼镜不仅是矫正视力的工具，更成为一种文化符号，象征着理性、学识与内省，是“光明”战胜“黑暗”的具象化体现。佩戴眼镜意味着一个人是勤奋的阅读者和深邃的思考者。 ——摘编自闫伟《眼镜文化》 材料二 19世纪研磨机的问世使得镜片能够被精确塑形，改变了眼镜的制造水平与消费模式。此前，眼镜是手工打磨、价格昂贵的“定制”奢侈品。随着眼镜的大规模、低成本生产，成千上万的工厂工人、职员和普通市民也能够消费得起。眼镜从一种精英知识分子的身份象征，转变为保障现代工业生产效率和都市生活所必需的实用工具。工人需要清晰的视力操作精密机器，市民需要它阅读火车时刻表、价格标签和报纸。眼镜的普及是工业社会重塑人体机能、追求效率与精确性的一个微观缩影。 ——据[澳]苏珊·德纳姆·韦德《目之所及：引发视觉革命的重大发明》等 （1）根据材料一，概括眼镜在17~18世纪的欧洲所承载的文化内涵。 （2）根据材料并结合所学，分析19世纪眼镜从奢侈品转变为实用工具所折射出的时代特征。 【答案】（1）文化内涵：是理性与智慧的象征；是追求学识与内省精神的体现；是启蒙思想战胜愚昧的具象化符号；是知识分子的身份标识。 满分一例：人文主义复兴的产物：眼镜象征勤奋理性；思想解放的象征：“光明”战胜“黑暗”的产物；是自然科学革命的产物：眼镜用来提高视力，探索科学奥秘，蕴含科学精神。 （2）时代特征：①工业化和城市化的深入发展，社会生产生活发生巨变；②大众消费社会兴起，工业品日益嵌入普通人的日常生活；③工业社会追求效率、标准化和精确性的价值观盛行，甚至延伸到对人体机能的要求；④工人阶级和中间阶层兴起（或者工人和普通市民阶层兴起），社会结构发生巨变。⑤近代社会趋于平等化的时代背景 【解析】 【小问1详解】 本题是特点题。时空是：17—18世纪的欧洲。文化内涵：根据材料“眼镜不仅是矫正视力的工具，更成为一种文化符号，象征着理性、学识与内省，是‘光明’战胜‘黑暗’的具象化体现。”可知，是理性与智慧的象征，是追求学识与内省精神的体现，是启蒙思想战胜愚昧的具象化符号；根据材料“佩戴眼镜意味着一个人是勤奋的阅读者和深邃的思考者。”可知，是知识分子的身份标识。 【小问2详解】 本题是特点题。时空是：19世纪的欧洲。时代特征：根据材料“随着眼镜的大规模、低成本生产，成千上万的工厂工人、职员和普通市民也能够消费得起。”可知，工业化和城市化的深入发展，社会生产生活发生巨变；根据材料“眼镜从一种精英知识分子的身份象征，转变为保障现代工业生产效率和都市生活所必需的实用工具。”可知，大众消费社会兴起，工业品日益嵌入普通人的日常生活；根据材料“工人需要清晰的视力操作精密机器，市民需要它阅读火车时刻表、价格标签和报纸。”可知，工业社会追求效率、标准化和精确性的价值观盛行，甚至延伸到对人体机能的要求；根据材料“眼镜的普及是工业社会重塑人体机能、追求效率与精确性的一个微观缩影。”可知，工人阶级和中间阶层兴起（或者工人和普通市民阶层兴起），社会结构发生巨变，以及近代社会趋于平等化的时代背景。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 在政治上受到压制和排斥的土生白人，对殖民统治当局深为不满，他们成为独立运动的领导者，而印第安人和黑人则充当了运动的主力。18世纪欧美的一系列重大事件促进了拉丁美洲民族意识的觉醒。18世纪末，殖民地人民的意识中明显出现了“美洲民族”的概念，不同于欧洲国家移民的拉丁美洲新民族初步形成。拿破仑战争期间，西班牙和葡萄牙本土被法国占领，直接导致了拉丁美洲革命。 ——李其荣《世界通史》 材料二 经济功利主义的盛行引发了新加坡1970年代后期的价值危机。为纠正过度西化对国民精神文化的侵蚀，新加坡发起了一场珍视和弘扬传统文化的“文化再生”运动，总理李光耀更是将“忠、孝、仁、爱、礼、义、廉、耻”八种美德定为政府的“治国纲要”。 ——据胡林生《新加坡人身份认同的塑造》等整理 （1）根据材料一并结合所学知识，指出18世纪推动拉丁美洲民族意识觉醒的“重大事件”。从族群结构与文化的角度说明“拉丁美洲新民族”的特征。 （2）根据材料二并结合所学知识，说明新加坡能够发起“文化再生”运动的历史条件。 【答案】（1）重大事件：法国大革命（拿破仑战争）、启蒙运动、美国独立战争。特征：欧洲白人、印第安人和黑人的种族融合现象非常普遍，形成等级分明的“混血社会”；西班牙、葡萄牙文化成为主体，天主教成为拉丁美洲的主要宗教；拉丁舞成为拉丁美洲的重要文化符号。 （2）历史条件：以儒家文化为核心的中华优秀传统文化在东南亚传播的历史悠久；新加坡社会华裔移民占多数；新加坡经济的发展；新加坡社会出现价值危机。 【解析】 【小问1详解】 重大事件：本小问要求指出18世纪推动拉丁美洲民族意识觉醒的“重大事件”，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料从法国大革命（拿破仑战争）、启蒙运动、美国独立战争等方面分析。 特征：本小问要求从族群结构与文化的角度说明“拉丁美洲新民族”的特征，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料从种族融合、文化主导、文化符号等方面分析。 【小问2详解】 历史条件：本小问要求说明新加坡能够发起“文化再生”运动的历史条件，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料从文化根基、人口结构、经济基础、现实需求等方面分析。 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料 人类历史的发展是多种文明交流互鉴的过程。例如：汉代张骞通西域后，丝绸之路开通，中国的丝绸、造纸术传入中亚、欧洲，佛教、葡萄等传入中国；新航路开辟后，美洲的玉米、马铃薯传入欧洲，欧洲的殖民扩张将资本主义生产方式带到亚非拉；20世纪以来，互联网技术的发展推动了全球信息共享，不同文明的对话与冲突更加频繁。 请围绕“文明交流与人类发展”这一主题，自拟论题，并结合所学知识加以论述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰。） 【答案】论题：文明交流互鉴是人类历史发展的核心动力 论述：文明的交流与融合贯穿人类历史全程，不同文明间的取长补短、互学互鉴，为人类社会的进步注入持续动力，推动人类文明从分散走向整体、从落后走向先进。 古代时期，和平交流成为文明互鉴的主流范式。汉代张骞通西域开辟的丝绸之路，搭建起东西方文明沟通的桥梁。中国的丝绸、造纸术等先进技术西传中亚、欧洲，造纸术的传播打破了欧洲贵族对知识的垄断，为文艺复兴、宗教改革的兴起提供了物质基础；西域的佛教、葡萄、苜蓿等文化与物种东传中国，丰富了中华文明的内涵，推动了中国宗教文化的发展与农业经济的多样化，中原农耕文明与西域游牧文明的交融，更促进了边疆地区的开发与民族共同体意识的萌芽，让古代东西方文明彼此滋养、共同提升。近代以来，新航路的开辟开启了全球文明交流的新纪元。美洲的玉米、马铃薯等高产作物传入欧洲，有效缓解了欧洲粮食短缺问题，推动了欧洲农业发展与人口增长，为工业革命的爆发积累了劳动力与物质基础；欧洲的资本主义生产方式、近代科技与思想文化伴随殖民扩张传播至亚非拉地区，虽带有暴力掠夺的属性，但客观上冲击了当地落后的封建生产关系，推动了殖民地半殖民地的近代化转型，打破了世界各地文明孤立发展的状态，加速了世界市场的形成与全球文明的整体化进程。现代社会，科技进步让文明交流突破时空桎梏。20世纪以来互联网技术的普及，实现了全球信息的即时共享，不同国家的文化、科技、经济交流日益频繁深入。发达国家的先进技术与管理经验向发展中国家传播，助力发展中国家经济崛起；发展中国家的特色文化、传统智慧也走向世界，丰富了全球文明的多样性。尽管不同文明间存在差异与冲突，但交流合作仍是主流，全球化背景下的文明互鉴，推动了全球经济一体化发展，也让人类在应对气候变化、公共卫生危机等共同挑战时凝聚共识，彰显了文明交流的当代价值。 总之，文明因交流而多彩，文明因互鉴而丰富。从古代丝绸之路的和平互通，到近代新航路的全球拓展，再到现代互联网的全域联通，文明交流的广度与深度不断拓展。文明交流互鉴不仅推动了生产力的发展与社会的进步，更促进了人类文明的多元共生与整体提升，是人类历史持续向前发展的核心动力。 【解析】 【详解】本题是评论解说题，时空是古代、近代、现代的世界。首先，提出论题，围绕“文明交流与人类发展”主题，紧扣材料核心主旨“人类历史的发展是多种文明交流互鉴的过程”，拟定“文明交流互鉴是人类历史发展的核心动力”这一明确论题。该论题既涵盖“文明交流”的核心要素，又点明其对“人类发展”的推动作用，逻辑指向清晰，为后续论述奠定基础。其次，具体论述过程采用“分阶段 + 史论结合”的思路，选取古代、近代、现代三个关键时期，每个时期结合材料史实与所学知识展开论证。古代阶段聚焦丝绸之路的和平交流，从“技术西传”“文化物种东传”双向视角，分析文明互鉴对东西方的具体影响；近代阶段围绕新航路开辟，兼顾“物种交流的积极作用”与“资本主义生产方式传播的双重影响”，体现论述的全面性；现代阶段以互联网技术为核心，分析科技对文明交流的推动作用及当代价值，每个史实均紧扣“文明交流→推动人类发展”的逻辑链条，确保论证严谨。最后，总结升华，梳理不同历史时期文明交流的发展脉络，概括文明交流的核心特征，升华文明交流互鉴的本质意义，即不仅推动生产力与社会进步，更促进文明多元共生与人类整体提升，呼应论题，完成“提出论点—分层论证—总结升华”的论述闭环。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $