精品解析：2026届四川省邻水县第二中学高三模拟预测语文试卷

语文试卷 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 对于个体来说，一部艺术作品能否成为他的鉴赏对象，首先取决于他是否具有相应的审美能力。马克思说过，“对于没有音乐感的耳朵来说，最美的音乐也毫无意义”，原因就在于，艺术作品的意义并不会对受众自动地显现出来，受众必须具有相应的审美修养和艺术鉴赏经验，才能够成功地进行艺术鉴赏。 第一，受众必须具有一定的审美修养。审美修养的直接表现就是具有审美感官，如能感知音乐的耳朵和能感受形式美的眼睛，存在某些感官缺陷或障碍的人，在艺术鉴赏中就会表现出相应的欠缺。不过，审美修养却绝不仅仅只是一种审美感觉。这是因为，艺术鉴赏乃是一种在感知、想象、情感和理解等多种心理要素的共同参与下完成的体验活动。除了审美感觉之外，其他心理要素在鉴赏活动中也都具有不可替代的作用。首先，受众在鉴赏活动中如果不能为艺术家所创造的艺术形象所打动，产生相应的情感体验，也就无法进入作品所创造的艺术境界，鉴赏活动也就无法正常进行。其次，众所周知，想象在艺术创作中具有至关重要的作用，而在鉴赏活动中，想象的作用也是必不可少的。艺术家在创作中常常通过想象在事物之间建立一些十分奇特的联系，受众也只有通过想象才能对此加以把握。比如李贺诗云“芙蓉泣露香兰笑”，这里的“泣”与“笑”显然都不是花儿本身所具有的特征，而是诗人在想象中把人的特点与花的形象加以“嫁接”的结果，读者如果没有相应的审美修养，就可能认为这是无稽之谈。最后，理解在艺术鉴赏中也有着十分重要的作用。鉴赏活动的一个重要内容就是对作品的审美价值作出审美判断，而判断就离不开理解。当然，审美判断与科学认识中的判断有着本质的区别。 第二，受众还必须具有一定的艺术鉴赏经验。艺术鉴赏尽管在根本上必须符合审美经验的一般规律，但毕竟有着自身的特殊性。首先，艺术作品与自然景物等其他审美对象相比具有不同的特点。艺术作品作为艺术家的创造物，乃是艺术家通过严格的艺术形式对自然的物质材料加以改造的结果，因而有着自身的形式规律和技巧特征。在不同的艺术门类之间，也存在着艺术语言的差异。受众必须通过必要的训练和学习，对此做到心中有数，才能够成功地进行艺术鉴赏活动，具体而言，文学作品所运用的工具是文字语言，绘画艺术则借助于色彩和线条，而音乐必须服从声音和节奏方面的规律，雕塑与建筑等又必须依赖于各种建筑材料，如此等等。其次，艺术欣赏还必须以相应的审美文化传统作为基础。不同民族和地区的艺术作品总会在文化传统和审美渊源上表现出一定的差异，受众只有把作品置于相应的文化传统中，才可能作出恰当的理解与解释。比如中国人对于青松的不屈精神，对于梅、兰、竹、菊的清丽高洁的品格是十分熟悉的，因而对于以此为题材的中国画就比较容易理解，相反，对于缺乏东方文化修养的西方人来说，要理解这一点就可能相当困难；反之，中国人大多对西方的宗教文化不甚了了，对西方的宗教艺术自然也就十分隔膜。最后，受众的艺术鉴赏能力还表现在他的人生阅历和生活经验上。生活阅历深广的人，才能在艺术欣赏中产生更多的想象和联想，所产生的审美体验也更为丰富和深刻，杜甫的诗《江南逢李龟年》：“岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。正是江南好风景，落花时节又逢君。”作者在多年之后，重新听到李龟年的歌声时所产生的不同感受，正道出了人生体验对于艺术鉴赏的深刻影响。同样是这熟悉的歌声，然而听者却已饱经离乱，历尽沧桑，自然也就产生了更为丰富和深刻的审美感受。 （选自朱立元《美学》） 文本二： 长期以来，人们一直有一种错觉，认为艺术作品在艺术家的创作活动结束之际就已经完成了，或者说已经是现成的审美对象了，这样，鉴赏活动自然也就成了一种消极和被动的接受了。事实上，艺术家所创造的艺术作品作为审美对象还只是一种潜在的存在，其审美价值还没有得到实现。如果没有受众的欣赏活动，那么作品的现实性就永远得不到实现，不仅如此，艺术家实际上也并没有赋予作品以完整的存在，艺术家在创作中对于对象的描绘永远不可能是完全彻底的，因为作品有限的字句不可能再现或描写对象的所有特征，而只能就其主要特点加以描绘。因此，作品的描写只能是在某些方面显得确定，某些方面则显得模糊甚至一无所知，即使对那些确定的方面，在更进一步的细节上也仍有许多不够清晰的地方。另一方面，把对象的所有细节都尽可能事无巨细地加以表现，并不符合艺术创作的要求，相反却会不必要地分散受众的注意力，从而降低作品的艺术感染力。而艺术家有时有意舍弃某些细节，对重要的人物和事件加以重笔力写，却能够给受众留下更加鲜明的印象。正因如此，许多艺术家在作品中常常有意识地制造许多空白，借此激发受众的艺术想象力，这一点在中国的古典诗词、山水画和书法艺术中有着十分突出的表现。 为了使作品的潜在部分得到实现，受众就必须在欣赏中调动自己的理解力和创造力，根据自己对作品整体意义的把握，对空白之处加以合理的设想和解释。在一般的欣赏活动中，受众可能并没有意识到这些空白和未定之处的存在，而只是在下意识中凭着久已形成的欣赏习惯去欣赏的，这正是我们强调审美鉴赏经验和艺术修养是鉴赏活动的前提条件的原因。 （选自朱立元《美学》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 受众如果不能为艺术形象打动，产生情感，就无法进入作品的艺术境界，所以艺术家应努力创造打动受众的艺术形象。 B. 艺术欣赏必须以相应的审美文化传统作为基础，不了解不同民族和地区的文化传统，就可能无法恰当理解相关的作品。 C. 鉴赏活动不是消极和被动的接受，而是需要受众调动理解力和创造力共同完成的。否则，艺术作品将毫无审美价值。 D. 艺术作品是艺术家通过严格的艺术形式创造出来的，受众必须对艺术家的风格心中有数，才能成功地进行艺术鉴赏。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 材料一举李贺诗句“芙蓉泣露香兰笑”的例子，是为了说明想象在艺术创作中具有至关重要的作用。 B. 材料一以杜甫的诗《江南逢李龟年》为例，旨在论证生活阅历深广的人才能对这首诗产生更为丰富和深刻的审美感受。 C. 艺术家创作的作品并不是完整的、确定的存在，一方面是由于主观上的有意为之，另一方面是客观上的无能为力。 D. 受众应该提高自身的审美鉴赏经验和艺术修养，以免凭着下意识中久已形成的欣赏习惯欣赏文艺作品。 3. 如果给材料二拟一个标题，最恰当的一项是（ ） A. 理解与误解 B. 填空与对话 C. 艺术接受的条件 D. 艺术鉴赏的实践 4. 作家老舍曾经希望国画大师齐白石用画作表现诗句“蛙声十里出山泉”的意境，齐白石画了长满青苔的乱石山，山间有一条溪流，几只小蝌蚪顺着溪流游弋，画面上并没有青蛙，老舍看了画作却赞叹不已。请根据材料二，评析齐白石的这幅画作（下图）。 5. 当下，京剧等传统戏曲与青年观众的距离在疏远，请结合材料内容，谈谈如何拉近青年与传统戏曲的距离? （二）现代文阅读Ⅱ 阅读下面的文章，完成下面小题。 枕头鹅 【瑞士】胡戈·罗切尔 ①闭上眼，靠在鹅毛枕头边倾听。它一直在等你呢。但在把头靠上去之前，先用手拍拍它、放心，这样不会弄疼这只鹅的，只要你还醒着。它就没有感觉，只有当你睡着它才能取回它的羽毛。有一次，你从枕头里拔出一根羽毛，吹向空中后再也找不着了，这么做实在太大意了。别再拔它的毛了，它身上的羽毛都被拔光了，它需要这些精美的绒毛。闭上眼睛，仔细听，枕头鹅正从枕头里拔出羽毛，放到头顶上，插在脖子上或大腿内侧，它到底要做什么呢？不管怎样，它立刻变得光彩照人。 ②现在，闭上眼睛，别说话。我们或许可以听到它是如何蹒跚地走上房顶，现在它也许已经在楼梯间里了，它飞起来了！ ③有时候，它会带着你在一夜之间环绕世界好几圈，但它必须在第二天清晨赶回来，在你醒来之前，再把所有的羽毛塞进枕头里。没有哪架飞机能飞这么快，如果你想和它一起飞，就必须先把眼睛闭上，这样才不会感到晕。 ④枕头鹅常常去远行，这一点和鹅一样，鹅从不把家安在一个固定的地方。正是因为枕头鹅到处游历，所以它和所有游览者一样，也喜欢讲述自己的见闻。其实你叔叔也不例外。不过，你还记得吗，你第一次和同班同学去爬山，回来后也津津有味地谈论了好几天呢。枕头鹅到过各种完全不同的地方，但它的聒噪并不只是因为它到处远游。 ⑤现在，枕头鹅并不只是去拜访那些栖居在尼罗河、南美奥利诺科河这些大河河畔的鹅，更主要的是去探望那些处在危险中的鹅。借助你的羽毛，它也会飞往夏威夷——你在电视上曾经见过这座群岛。枕头鹅去那儿寻找三明治鹅。 ⑥三明治鹅在夏威夷的熔岩上四处逃窜，它们在火山坡上艰难地度日。人类不仅自己追捕它们，还派出了野狗、野猪和猫鼬。三明治鹅听不到它们逼近的脚步，因此当它们呼救时，常常已经在这些猛兽的口中了。 ⑦枕头鹅游览着这个曾经属于鹅的世界，直到它来到了一个像纽约一样的大都市里。那里坐落着摩天大楼，却再也没有鹅群，只有零星几只鹅躲在树枝上和柳树杈间。 ⑧幼鹅们都不再去那些运河了，因为它们爬不上又高又硬的河沿。枕头鹅又继续飞往一些港口城市。当鹅靠近城市时，一般会飞得比较高，只有在无拘无束的大自然中才能低俯。但枕头鹅却从城市的高空中俯降，几乎与烟囱、塔楼和天线擦肩而过，因为它曾测量过这片曾经属于鹅的土地：以前这里窝巢相连，如今却只有小木屋和仓库。 ⑨当我还是个懵懵懂懂的孩子时，有一次，我闭上眼睛，听枕头鹅讲火烈鸟的故事。它一身玫瑰红，在地中海和红海岸边的绿海岬安了家。今天当我闭上眼睛时，依然可以看见它们站立在那里，像士兵一样排着整齐的队列，它们的头低低地埋在身体里，长长的脖子蜷缩着，像打了结一样，仿佛忘记了什么不该忘记的事，正在苦苦思索。但是很快，它们把这事也忘了，脖子伸得笔直，又要起飞了。 ⑩当你闭上眼睛，枕头鹅或许也会跟你说起那些火烈鸟，或许它今天有别的打算——飞往南极，去找饮雪的企鹅，去那些没有人溜冰的冰原上。那里的企鹅按照个头大小整齐地排列着，虽然那儿不是一个贫瘠的地方，但是猎人在那儿过得并不舒坦：大部分猎人的手指都冻坏了，渐渐地，企鹅们也懒得飞了，它们很多时候待在水下，羽毛不断增多，都快变成鱼鳞了，小企鹅的爸爸妈妈有时会把蛋放在脚上玩耍，这时，小企鹅们就会特别开心。 ⑪枕头鹅不仅拜访亲戚，也会去看那些鹅类的鸭和鸭类的鹅。它们的亲戚关系并非能用三言两语说清楚。比如，枕头鹅的曾祖母根本不是鹅，而是一只鸭，而且是一只相当有名的鸭，因为它会法语。它被一个同样有名的男子宰杀了。那个男子身前围着一条白色的围裙，戴着一顶白色条纹的帽子，给它准备了一个华丽的坟墓。当然它也被拔了毛，这是所有禽类家族的共同命运。 ⑫在这只法国鸭祖母的葬礼上，出席者都使用最昂贵的餐具、银刀和银叉。这只鸭一直有点自负，它躺在盘子上，看上去很鲜嫩，旁边是一小勺由橙汁和磨碎的桔子皮做成的调味汁：因此人类称它为桔子鸭。 ⑬这位先辈走过无数鸭鹅走过的路：游过两岸长满植物的支流，穿过潮湿的草地和森林，经过它们的休息筑巢之地，最后走到墓地——也就是人们的胃里，他们说那是鸭和鹅的天堂。 ⑭当你早上醒来时，枕头已经被压扁了。有时枕头鹅没有时间把羽毛塞回去，但这不是唯一的原因。那突起的一端是枕头鹅飞过的一座小山，那些凹凸不仅是你头枕的地方，还是一片平静的海洋和水塘，枕头鹅和鹅群一起在那儿停歇。这些褶皱则是你入睡后枕头鹅张开翅膀起飞的痕迹。 ⑮闭上眼吧。叔叔要关灯了。他想知道，一个孩子免受饥饿之苦，有一张可以休憩的床，不用担心炸弹的惊扰，伴着香甜的呼吸进入梦乡是什么样子。至少他想看到自己的侄女拥有这样的幸福。现在叔叔也要去睡了。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文中强调“只要你还醒着，它就没有感觉；只有当你睡着了，它才能取回它的羽毛”，这一设定为枕头鹅的奇幻行动划定了边界，让童话逻辑更严谨。 B. 枕头鹅“去探望那些处在危险中的鹅”，既体现其同类间的温情，也暗含作者对弱势生灵的关怀，让奇幻故事承载了现实的温度。 C. 从尼罗河到纽约都市，从火烈鸟到企鹅，这些看似随意转换的场景，与梦境及儿童想象的特质高度契合，巧妙地构建了一个既私密又广袤的童话宇宙。 D. 结尾处叔叔的愿望，将童话与现实衔接，表明枕头鹅的奇幻之旅本质上是叔叔为侄女编织的逃避现实苦难的“乌托邦”，用虚构消解了现实的苦难。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章以“倾听”为感知方式，从“倾听枕头鹅拔羽毛”到“倾听远行见闻”，逐步引导读者进入奇幻世界，叙事节奏舒缓富有代入感， B. “枕头鹅”这一核心意象构思精妙，它既是孩子梦境的载体与旅伴，也成为串联起全球鹅类生存境遇的线索，虚实相生，富有创造性。 C. 文中插入“我”童年时听枕头鹅讲火烈鸟的故事，拓展了叙事的时空维度，表明这种借助枕头展开的想象体验具有跨越代际的普遍性。 D. 讲述法国鸭祖母的故事时，作者先渲染其“会法语”“有名”的风雅，再揭示其“被宰杀”的结局，通过情节的反转制造喜剧的效果。 8. 文中“枕头鹅常常去远行，这一点和鹅一样”，请结合文本分析“远行”这一行为的多重效果。 9. 有评论认为，《枕头鹅》是“写给成人的童话”。请结合文本谈谈你对这一评价的理解。 （三）阅读Ⅲ （本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 季孙欲以田赋，使冉有访诸仲尼。仲尼曰：“丘不识也。”三发，卒曰：“子为国老，待子而行，若之何子之不言也？”仲尼不对，而私于冉有曰：“君子之行也，度于礼，施取其厚，敛从其薄。若不度于礼，而贪冒无厌，则虽以田赋，将又不足。且子季孙若欲行而法，则周公之典在；若欲苟而行，又何访焉？”弗听。 （节选自《左传》） 材料二： 君子者，正天下之疑者也。疑于善与，殆犹其未善与，则进而访于君子，得一言以折中①其从违，而即毅然以必为而必去。君子所乐以其正待天下之疑问，唯此之为无吝矣。若夫知其必见可于君子也，勿待问也，而犹问焉，则是欲暴其是于君子，而邀君子之赞誉也；夫挟一得之詹詹，而取必于君子以为之誉，君子固不为其所邀矣。夫知其必不见可于君子也，勿庸问也，而抑问焉，是其欲屈君子以从己也，不则欲引君子之辩而以利口穷之也；夫君子固不为之屈，而亦恶屑为无益之辩，以滋匪人之利口哉！斯二者，皆自绝于君子，而君子固弗答焉。 季氏之欲用田赋，此不问而知夫子之必不见可者也，冉有不审，贸贸然而亟为之访，三发而不置。自恒情言之，此鲁之所由以兴替，民之所由以死生，圣人知不可为者也，则何爱一言而不以救垂堂之坠于？即勿听也，民死于季氏之政，而生于夫子之言，亦讵不可以自尽与？然而夫子必勿之答，非圣人之仅不欲为小人辱也，夫圣人亦如天而已矣，天无绝物，而物有绝天：物绝天，而天又奚劳邪！ 且使夫子而正告以不可也.季其悛乎？季之弗能悛也，非处心积虑之久而以取必者乎？弗能悛而必访访而不可则比匪之党利口蜂起而与夫子竞其短长，夫小人之词岂足以穷君子哉？然而操一相穷之心，则苟可以逞而犹为之一掉②也。如是，则言愈长而是非愈紊。故曰：圣人犹天也，天不能竞虺蜴之毒，争虎狼之暴，而亦姑听其自己。 （节选自王夫之《续春秋左氏传博议》） [注]①折中：取正、作为判断事物的准则。②掉：鼓动、逞口舌之能。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 弗能A悛B而必访C访D而不可E则比匪之党F利口蜂起G而与夫子H竞其短长。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 度，衡量、依照，与《鸿门宴》中“度我至军中”的“度”字意思不相同。 B. 厌，满足，与《烛之武退秦师》中“夫晋，何厌之有”的“厌”意思相同。 C. 审，明白、清楚，与《促织》中“审视，巨身修尾”的“审”意思不相同。 D. 绝，横渡，与荀子《劝学》中“非能水也，而绝江河”的“绝”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 季孙想推行按田亩征税的制度，派冉有向孔子征求意见，孔子起初以“不懂”为理由拒绝回答，在冉有多次追问后，孔子才私下里向冉有表明态度。 B. 孔子认为君子行事应依据礼的标准，施与百姓要丰厚，收取赋税要轻薄；若违背礼而贪得无厌，即便推行按田亩征税的制度，最终仍然会财用不足。 C. 王夫之认为，君子愿为天下人解答疑惑，但若提问者并非为解疑，而是另有所图——为了博赞誉、逼屈服，君子便不会回应，这是君子的行事准则。 D. 冉有多次向孔子追问“以田赋”的意见，是因为他希望借助孔子的认可来增强季孙推行该制度的合理性，王夫之认为冉有此举体现了对季孙的忠诚。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）且子季孙若欲行而法，则周公之典在；若欲苟而行，又何访焉？ （2）民死于季氏之政，而生于夫子之言，亦讵不可以自尽与？ 14. 根据材料，概括孔子拒绝直接回应季孙“以田赋“请求的原因。 （四）阅读Ⅳ 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 水调歌头 刘过 弓剑出榆塞，铅椠①上蓬山，得之浑不费力，失亦匹如闲，未必古人皆是，未必今人俱错，世事沐猴冠。老子不分别，内外与中间。 酒须饮，诗可作， 铗休弹②。人生行乐，何自催得鬓毛斑?达则牙旗金甲，穷则蹇驴破帽，莫作两般看。世事只如此，自有识鸮鸾。 【注】①铅椠：两字皆为书写工具，指写作、校勘等文字工作。②铗弹：即弹铗，源于《战国策·齐策四》中冯谖客孟尝君的故事。冯谖因贫寄食孟尝君门下，三次弹铗作歌，分别索求食鱼、乘车、养家，均获满足。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 前四句中，词人认为通过引弓持剑出塞杀敌和提笔著书立说，获取“文武”名声不难，但失之也无需计较。 B. 词人连用两个“未必”，看似否定古人，替今人说话，实为对世事是非曲直的评判，可由“沐猴冠”看出。 C. “铗休弹”一句运用典故，词人表面上以冯谖自比，实则以一“休”字凸显对当权者的无奈与愤激之情。 D. 词人认为“牙旗金甲”与“蹇驴破帽”并无二致，不必恪守儒家“达则兼济天下，穷则独善其身”的信条。 16. 这首词被后代评论家称赞为“一转一深”，请简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共 1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）班会课上，张老师特意引用魏征《谏太宗十思疏》中的“__________，__________”两句，叮嘱同学们假期娱乐时要把握好分寸，在落实学习任务时不要懈怠，要做到有始有终。 （2）古诗中常对“烟”字情有独钟，比如用“烟”字表现杨柳的柔美多姿，如柳永《望海潮》中的“_____”；或借“烟”字写出大海的浩渺迷蒙，如李白《梦游天姥吟留别》中的“__________”。 （3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是“__________，__________”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字、完成下面小题、 ①汉字的结构规律，潜藏着深厚的文化密码。②从甲骨文到楷书，虽然汉字的形态历经演绎，③但其内在的构造逻辑始终延续着以形表意、形声相益的特质。④许慎在《说文解字》中提出的“六书”理论，归纳了汉字构形的系统的六种方式，⑤其中象形、指事、会意、形声四类尤为关键，⑥构成了汉字体系的主体。 象形字通过描摹事物外形来表意，如“日”“月”“山”“水”，形体与自然物象高度契合；（ ），如“刃”在“刀”上加一点指示锋刃所在，“本”在“木”下部加横表示树根。会意字组合两个或以上的独体字，通过意义关联生成新义，如“休”取人倚树木之形表示休息，“武”从止从戈，以止戈为武，（ ）。形声字则由形符与声符组合而成，形符提示意义范筹，声符标示读音，如“江”“河”皆从水，分别以“工”“可”表音，此类字在汉字中占比最高，反映了汉字音义结合的成熟发展。 汉字的结构 并非静止不变， 在演变中始终保持内在理据， 需要我们通过专业学习深入理解。在隶变过程中，汉字线条化、符号化趋势增强，部分字形与其原始象形意味逐渐疏离，但结构理据仍潜藏于文化记忆之中。例如“春”字，小篆作“萅”，从艸从日从屯，表草木在阳光下萌芽生长之意；隶变后写作“春”，符号化增强，象形意味变淡，却仍保留着生命萌动的含义。这种结构的稳定性与适应性，使汉字成为世界上唯一延用至今的表意文字系统。 值得注意的是，汉字结构的理解需避免机械化拆解。部分字形在演变中理据模糊， 发生讹变，如“射”字的古字形像箭在弓弦上，有时加手，本义指开弓放箭，隶书后讹为“寸”“身”组合；“年”从禾千声，本义为谷熟，后借用以表时间。对此，需结合文字学知识与历史语境加以辩析，方能窥见汉字结构的真实面貌。 18. 文中第一段标序号部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严谨。 序号____________，改为____________ 序号____________，改为____________ 19. 请在文中括号处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过20个字。 20. 文中有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。 21. 下列按顺序填入文段横线处的词语，最恰当的一组是（ ） A. 虽然 但是 所以 而且 B. \ 而且 因此 而且 C. \ 但是 因此 甚至 D. 虽然 而且 所以 甚至 22. 假设你所在的班级将要举行以“奇妙的汉字”为主题的交流活动，你将依据本文内容给同学们介绍汉字的结构，为了使自己思路清晰、请你为自己的介绍拟一个提纲。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 拍摄野生动物纪录片有一个原则，“永不干涉拍摄对象”。英国BBC摄制组在南极拍摄时，意外遇到了50多只企鹅困在一个周围光滑的圆坑内的情况——暴风雪里，大企鹅为脱困拼命挣扎，不多久就体力透支，旁边的小企鹅奄奄一息。秉持着“不干涉”原则，摄影师们十分揪心，他们的泪水在风雪中结冰。直到越来越多的企鹅陷入绝境，团队再也顾不了那么多了，他们冲下坑底，一铲一铲在滑坡上挖出小阶梯，供企鹅攀爬。神奇的是，企鹅们竟然一眼就明白了这些所谓的“恐怖直立猿”的善意，它们排着小队，按次序开始攀爬阶梯，终于来到阳光下。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 语文试卷 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 对于个体来说，一部艺术作品能否成为他的鉴赏对象，首先取决于他是否具有相应的审美能力。马克思说过，“对于没有音乐感的耳朵来说，最美的音乐也毫无意义”，原因就在于，艺术作品的意义并不会对受众自动地显现出来，受众必须具有相应的审美修养和艺术鉴赏经验，才能够成功地进行艺术鉴赏。 第一，受众必须具有一定的审美修养。审美修养的直接表现就是具有审美感官，如能感知音乐的耳朵和能感受形式美的眼睛，存在某些感官缺陷或障碍的人，在艺术鉴赏中就会表现出相应的欠缺。不过，审美修养却绝不仅仅只是一种审美感觉。这是因为，艺术鉴赏乃是一种在感知、想象、情感和理解等多种心理要素的共同参与下完成的体验活动。除了审美感觉之外，其他心理要素在鉴赏活动中也都具有不可替代的作用。首先，受众在鉴赏活动中如果不能为艺术家所创造的艺术形象所打动，产生相应的情感体验，也就无法进入作品所创造的艺术境界，鉴赏活动也就无法正常进行。其次，众所周知，想象在艺术创作中具有至关重要的作用，而在鉴赏活动中，想象的作用也是必不可少的。艺术家在创作中常常通过想象在事物之间建立一些十分奇特的联系，受众也只有通过想象才能对此加以把握。比如李贺诗云“芙蓉泣露香兰笑”，这里的“泣”与“笑”显然都不是花儿本身所具有的特征，而是诗人在想象中把人的特点与花的形象加以“嫁接”的结果，读者如果没有相应的审美修养，就可能认为这是无稽之谈。最后，理解在艺术鉴赏中也有着十分重要的作用。鉴赏活动的一个重要内容就是对作品的审美价值作出审美判断，而判断就离不开理解。当然，审美判断与科学认识中的判断有着本质的区别。 第二，受众还必须具有一定的艺术鉴赏经验。艺术鉴赏尽管在根本上必须符合审美经验的一般规律，但毕竟有着自身的特殊性。首先，艺术作品与自然景物等其他审美对象相比具有不同的特点。艺术作品作为艺术家的创造物，乃是艺术家通过严格的艺术形式对自然的物质材料加以改造的结果，因而有着自身的形式规律和技巧特征。在不同的艺术门类之间，也存在着艺术语言的差异。受众必须通过必要的训练和学习，对此做到心中有数，才能够成功地进行艺术鉴赏活动，具体而言，文学作品所运用的工具是文字语言，绘画艺术则借助于色彩和线条，而音乐必须服从声音和节奏方面的规律，雕塑与建筑等又必须依赖于各种建筑材料，如此等等。其次，艺术欣赏还必须以相应的审美文化传统作为基础。不同民族和地区的艺术作品总会在文化传统和审美渊源上表现出一定的差异，受众只有把作品置于相应的文化传统中，才可能作出恰当的理解与解释。比如中国人对于青松的不屈精神，对于梅、兰、竹、菊的清丽高洁的品格是十分熟悉的，因而对于以此为题材的中国画就比较容易理解，相反，对于缺乏东方文化修养的西方人来说，要理解这一点就可能相当困难；反之，中国人大多对西方的宗教文化不甚了了，对西方的宗教艺术自然也就十分隔膜。最后，受众的艺术鉴赏能力还表现在他的人生阅历和生活经验上。生活阅历深广的人，才能在艺术欣赏中产生更多的想象和联想，所产生的审美体验也更为丰富和深刻，杜甫的诗《江南逢李龟年》：“岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。正是江南好风景，落花时节又逢君。”作者在多年之后，重新听到李龟年的歌声时所产生的不同感受，正道出了人生体验对于艺术鉴赏的深刻影响。同样是这熟悉的歌声，然而听者却已饱经离乱，历尽沧桑，自然也就产生了更为丰富和深刻的审美感受。 （选自朱立元《美学》） 文本二： 长期以来，人们一直有一种错觉，认为艺术作品在艺术家的创作活动结束之际就已经完成了，或者说已经是现成的审美对象了，这样，鉴赏活动自然也就成了一种消极和被动的接受了。事实上，艺术家所创造的艺术作品作为审美对象还只是一种潜在的存在，其审美价值还没有得到实现。如果没有受众的欣赏活动，那么作品的现实性就永远得不到实现，不仅如此，艺术家实际上也并没有赋予作品以完整的存在，艺术家在创作中对于对象的描绘永远不可能是完全彻底的，因为作品有限的字句不可能再现或描写对象的所有特征，而只能就其主要特点加以描绘。因此，作品的描写只能是在某些方面显得确定，某些方面则显得模糊甚至一无所知，即使对那些确定的方面，在更进一步的细节上也仍有许多不够清晰的地方。另一方面，把对象的所有细节都尽可能事无巨细地加以表现，并不符合艺术创作的要求，相反却会不必要地分散受众的注意力，从而降低作品的艺术感染力。而艺术家有时有意舍弃某些细节，对重要的人物和事件加以重笔力写，却能够给受众留下更加鲜明的印象。正因如此，许多艺术家在作品中常常有意识地制造许多空白，借此激发受众的艺术想象力，这一点在中国的古典诗词、山水画和书法艺术中有着十分突出的表现。 为了使作品的潜在部分得到实现，受众就必须在欣赏中调动自己的理解力和创造力，根据自己对作品整体意义的把握，对空白之处加以合理的设想和解释。在一般的欣赏活动中，受众可能并没有意识到这些空白和未定之处的存在，而只是在下意识中凭着久已形成的欣赏习惯去欣赏的，这正是我们强调审美鉴赏经验和艺术修养是鉴赏活动的前提条件的原因。 （选自朱立元《美学》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 受众如果不能为艺术形象打动，产生情感，就无法进入作品的艺术境界，所以艺术家应努力创造打动受众的艺术形象。 B. 艺术欣赏必须以相应的审美文化传统作为基础，不了解不同民族和地区的文化传统，就可能无法恰当理解相关的作品。 C. 鉴赏活动不是消极和被动的接受，而是需要受众调动理解力和创造力共同完成的。否则，艺术作品将毫无审美价值。 D. 艺术作品是艺术家通过严格的艺术形式创造出来的，受众必须对艺术家的风格心中有数，才能成功地进行艺术鉴赏。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 材料一举李贺诗句“芙蓉泣露香兰笑”的例子，是为了说明想象在艺术创作中具有至关重要的作用。 B. 材料一以杜甫的诗《江南逢李龟年》为例，旨在论证生活阅历深广的人才能对这首诗产生更为丰富和深刻的审美感受。 C. 艺术家创作的作品并不是完整的、确定的存在，一方面是由于主观上的有意为之，另一方面是客观上的无能为力。 D. 受众应该提高自身的审美鉴赏经验和艺术修养，以免凭着下意识中久已形成的欣赏习惯欣赏文艺作品。 3. 如果给材料二拟一个标题，最恰当的一项是（ ） A. 理解与误解 B. 填空与对话 C. 艺术接受的条件 D. 艺术鉴赏的实践 4. 作家老舍曾经希望国画大师齐白石用画作表现诗句“蛙声十里出山泉”的意境，齐白石画了长满青苔的乱石山，山间有一条溪流，几只小蝌蚪顺着溪流游弋，画面上并没有青蛙，老舍看了画作却赞叹不已。请根据材料二，评析齐白石的这幅画作（下图）。 5. 当下，京剧等传统戏曲与青年观众的距离在疏远，请结合材料内容，谈谈如何拉近青年与传统戏曲的距离? 【答案】1. B 2. C 3. B 4. 齐白石此画体现了材料二的艺术理念：①艺术家有意留白，不画青蛙，仅以蝌蚪、溪流、山石构建画面，以关键意象暗示“蛙声”，避免直白单调；②受众可调动想象，由蝌蚪联想到上游青蛙，补全“蛙声十里”的意境，参与完成作品的审美价值；③留白让意境更具张力，增强了作品的艺术感染力。 5. ① 培养青年戏曲审美修养，通过进校园、赏析课程等，帮助青年感知戏曲美； ②普及戏曲文化背景与艺术语言，帮助青年掌握鉴赏经验； ③推动戏曲创新表达，为青年受众留下想象与参与空间，调动其解读创造力。 【解析】 【导语】这两篇选文出自朱立元《美学》，围绕艺术鉴赏核心问题展开：文本一阐释艺术鉴赏对受众主体的要求，点明受众需具备相应审美修养与艺术鉴赏经验；文本二论述艺术鉴赏的创造性，提出受众需要填补作品留下的空白。选文说理结合实例，深入浅出，清晰梳理了艺术鉴赏的基本规律。 【1题详解】 A.“所以艺术家应努力创造打动受众的艺术形象”错误，原文仅指出受众若不能被打动，鉴赏活动“无法正常进行”，并未要求“艺术家应努力创造打动受众的形象”，强加因果。 C.“否则，艺术作品将毫无审美价值”表述绝对，原文仅说“作品的现实性就永远得不到实现”，并非否定作品本身的价值。 D.“受众必须对艺术家的风格心中有数”错误，原文要求受众对作品的“形式规律和技巧特征”做到心中有数，而非“对艺术家的风格心中有数”，偷换概念。 故选B。 【2题详解】 A.“是为了说明想象在艺术创作中具有至关重要的作用”错误，李贺诗句的例子是为了说明读者需要相应的想象能力，才能把握艺术家在创作中建立的奇特联系，并非仅说明想象在创作中的作用。 B.“旨在论证生活阅历深广的人才能对这首诗产生更为丰富和深刻的审美感受”错误，杜甫诗歌的例子是为了论证“人生阅历和生活经验”对艺术鉴赏的影响，而非仅针对这首诗本身的感受。 D.“以免凭着下意识中久已形成的欣赏习惯欣赏文艺作品”错误，原文指出“下意识中凭着久已形成的欣赏习惯去欣赏”是常见现象，强调的是审美经验的重要性，而非要求受众“避免”这种方式。 故选C。 【3题详解】 材料二的核心观点是：艺术作品存在大量“空白/未定之处”，需要受众调动想象力与创造力进行“填空”，从而实现作品的审美价值，本质上是创作者与受众的“对话”。 故选B 。 【4题详解】 审题：明确核心要求——结合材料二的理论评析画作。材料二的关键理论是艺术留白与受众参与实现审美价值。 定位理论：材料二指出，艺术家会有意舍弃细节制造空白，激发受众的想象力；受众需调动理解力和创造力，对空白进行合理补全，实现作品的审美价值。 匹配画作：齐白石的画不画青蛙，仅画蝌蚪、溪流，这是艺术家的“留白”与“重笔”；受众看到蝌蚪联想到青蛙和蛙声，这是受众的“补全”与参与。 组织答案：按“理论+画作对应+效果”的结构，先点明画作体现的艺术理念，再分析创作者的留白设计，接着分析受众的想象参与，最后总结这种手法的艺术效果。 【5题详解】 审题：明确解决的问题是“青年与传统戏曲疏远”。材料一、二分别从受众角度（审美修养、鉴赏经验、文化传统）和作品角度（留白与参与）提供了理论支撑。 拆解问题：青年疏远戏曲，本质是青年缺乏鉴赏能力、缺乏理解背景、缺乏参与感。 结合材料找对策：对应材料一“审美修养”：通过普及教育，培养青年的戏曲审美感知。对应材料一鉴赏经验与文化传统：普及戏曲的艺术语言与文化背景，帮助青年掌握鉴赏方法。对应材料二受众参与：推动戏曲创新，为青年留下想象与解读空间，增强参与感。 组织答案：分点呈现对策，每一条对策都紧扣材料理论，同时点明具体做法。 （二）现代文阅读Ⅱ 阅读下面的文章，完成下面小题。 枕头鹅 【瑞士】胡戈·罗切尔 ①闭上眼，靠在鹅毛枕头边倾听。它一直在等你呢。但在把头靠上去之前，先用手拍拍它、放心，这样不会弄疼这只鹅的，只要你还醒着。它就没有感觉，只有当你睡着它才能取回它的羽毛。有一次，你从枕头里拔出一根羽毛，吹向空中后再也找不着了，这么做实在太大意了。别再拔它的毛了，它身上的羽毛都被拔光了，它需要这些精美的绒毛。闭上眼睛，仔细听，枕头鹅正从枕头里拔出羽毛，放到头顶上，插在脖子上或大腿内侧，它到底要做什么呢？不管怎样，它立刻变得光彩照人。 ②现在，闭上眼睛，别说话。我们或许可以听到它是如何蹒跚地走上房顶，现在它也许已经在楼梯间里了，它飞起来了！ ③有时候，它会带着你在一夜之间环绕世界好几圈，但它必须在第二天清晨赶回来，在你醒来之前，再把所有的羽毛塞进枕头里。没有哪架飞机能飞这么快，如果你想和它一起飞，就必须先把眼睛闭上，这样才不会感到晕。 ④枕头鹅常常去远行，这一点和鹅一样，鹅从不把家安在一个固定的地方。正是因为枕头鹅到处游历，所以它和所有游览者一样，也喜欢讲述自己的见闻。其实你叔叔也不例外。不过，你还记得吗，你第一次和同班同学去爬山，回来后也津津有味地谈论了好几天呢。枕头鹅到过各种完全不同的地方，但它的聒噪并不只是因为它到处远游。 ⑤现在，枕头鹅并不只是去拜访那些栖居在尼罗河、南美奥利诺科河这些大河河畔的鹅，更主要的是去探望那些处在危险中的鹅。借助你的羽毛，它也会飞往夏威夷——你在电视上曾经见过这座群岛。枕头鹅去那儿寻找三明治鹅。 ⑥三明治鹅在夏威夷的熔岩上四处逃窜，它们在火山坡上艰难地度日。人类不仅自己追捕它们，还派出了野狗、野猪和猫鼬。三明治鹅听不到它们逼近的脚步，因此当它们呼救时，常常已经在这些猛兽的口中了。 ⑦枕头鹅游览着这个曾经属于鹅的世界，直到它来到了一个像纽约一样的大都市里。那里坐落着摩天大楼，却再也没有鹅群，只有零星几只鹅躲在树枝上和柳树杈间。 ⑧幼鹅们都不再去那些运河了，因为它们爬不上又高又硬的河沿。枕头鹅又继续飞往一些港口城市。当鹅靠近城市时，一般会飞得比较高，只有在无拘无束的大自然中才能低俯。但枕头鹅却从城市的高空中俯降，几乎与烟囱、塔楼和天线擦肩而过，因为它曾测量过这片曾经属于鹅的土地：以前这里窝巢相连，如今却只有小木屋和仓库。 ⑨当我还是个懵懵懂懂的孩子时，有一次，我闭上眼睛，听枕头鹅讲火烈鸟的故事。它一身玫瑰红，在地中海和红海岸边的绿海岬安了家。今天当我闭上眼睛时，依然可以看见它们站立在那里，像士兵一样排着整齐的队列，它们的头低低地埋在身体里，长长的脖子蜷缩着，像打了结一样，仿佛忘记了什么不该忘记的事，正在苦苦思索。但是很快，它们把这事也忘了，脖子伸得笔直，又要起飞了。 ⑩当你闭上眼睛，枕头鹅或许也会跟你说起那些火烈鸟，或许它今天有别的打算——飞往南极，去找饮雪的企鹅，去那些没有人溜冰的冰原上。那里的企鹅按照个头大小整齐地排列着，虽然那儿不是一个贫瘠的地方，但是猎人在那儿过得并不舒坦：大部分猎人的手指都冻坏了，渐渐地，企鹅们也懒得飞了，它们很多时候待在水下，羽毛不断增多，都快变成鱼鳞了，小企鹅的爸爸妈妈有时会把蛋放在脚上玩耍，这时，小企鹅们就会特别开心。 ⑪枕头鹅不仅拜访亲戚，也会去看那些鹅类的鸭和鸭类的鹅。它们的亲戚关系并非能用三言两语说清楚。比如，枕头鹅的曾祖母根本不是鹅，而是一只鸭，而且是一只相当有名的鸭，因为它会法语。它被一个同样有名的男子宰杀了。那个男子身前围着一条白色的围裙，戴着一顶白色条纹的帽子，给它准备了一个华丽的坟墓。当然它也被拔了毛，这是所有禽类家族的共同命运。 ⑫在这只法国鸭祖母的葬礼上，出席者都使用最昂贵的餐具、银刀和银叉。这只鸭一直有点自负，它躺在盘子上，看上去很鲜嫩，旁边是一小勺由橙汁和磨碎的桔子皮做成的调味汁：因此人类称它为桔子鸭。 ⑬这位先辈走过无数鸭鹅走过的路：游过两岸长满植物的支流，穿过潮湿的草地和森林，经过它们的休息筑巢之地，最后走到墓地——也就是人们的胃里，他们说那是鸭和鹅的天堂。 ⑭当你早上醒来时，枕头已经被压扁了。有时枕头鹅没有时间把羽毛塞回去，但这不是唯一的原因。那突起的一端是枕头鹅飞过的一座小山，那些凹凸不仅是你头枕的地方，还是一片平静的海洋和水塘，枕头鹅和鹅群一起在那儿停歇。这些褶皱则是你入睡后枕头鹅张开翅膀起飞的痕迹。 ⑮闭上眼吧。叔叔要关灯了。他想知道，一个孩子免受饥饿之苦，有一张可以休憩的床，不用担心炸弹的惊扰，伴着香甜的呼吸进入梦乡是什么样子。至少他想看到自己的侄女拥有这样的幸福。现在叔叔也要去睡了。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文中强调“只要你还醒着，它就没有感觉；只有当你睡着了，它才能取回它的羽毛”，这一设定为枕头鹅的奇幻行动划定了边界，让童话逻辑更严谨。 B. 枕头鹅“去探望那些处在危险中的鹅”，既体现其同类间的温情，也暗含作者对弱势生灵的关怀，让奇幻故事承载了现实的温度。 C. 从尼罗河到纽约都市，从火烈鸟到企鹅，这些看似随意转换的场景，与梦境及儿童想象的特质高度契合，巧妙地构建了一个既私密又广袤的童话宇宙。 D. 结尾处叔叔的愿望，将童话与现实衔接，表明枕头鹅的奇幻之旅本质上是叔叔为侄女编织的逃避现实苦难的“乌托邦”，用虚构消解了现实的苦难。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章以“倾听”为感知方式，从“倾听枕头鹅拔羽毛”到“倾听远行见闻”，逐步引导读者进入奇幻世界，叙事节奏舒缓富有代入感， B. “枕头鹅”这一核心意象构思精妙，它既是孩子梦境的载体与旅伴，也成为串联起全球鹅类生存境遇的线索，虚实相生，富有创造性。 C. 文中插入“我”童年时听枕头鹅讲火烈鸟的故事，拓展了叙事的时空维度，表明这种借助枕头展开的想象体验具有跨越代际的普遍性。 D. 讲述法国鸭祖母的故事时，作者先渲染其“会法语”“有名”的风雅，再揭示其“被宰杀”的结局，通过情节的反转制造喜剧的效果。 8. 文中“枕头鹅常常去远行，这一点和鹅一样”，请结合文本分析“远行”这一行为的多重效果。 9. 有评论认为，《枕头鹅》是“写给成人的童话”。请结合文本谈谈你对这一评价的理解。 【答案】6. D 7. D 8. ①结构上：以“远行”串联起世界各地的鹅类，把夏威夷、纽约、南极等场景连成整体，使文章形散神聚。 ②内容上：既写出枕头鹅的奇幻游历，也展现各类水鸟的生存状态，丰富童话层次。 ③主题上：通过远行目睹动物受人类侵扰、栖息地消失，暗含对生命的关怀与对现实的反思。 ④叙事上：符合儿童梦境与想象的特点，自由跳跃、广阔无垠，增强童话的浪漫与奇幻感。 9. ①表层是童话：以枕头鹅为形象，充满幻想、梦境与童趣，语言温柔，适合孩子阅读。 ②深层是成人视角：故事里藏着对生态破坏、动物濒危、现代文明挤压自然的忧虑，不是简单童话，而是现实反思。 ③情感上：叔叔的愿望寄托着对和平、安宁、幸福生活的期盼，是成年人对温暖与庇护的渴望。 ④主旨上：用童话外壳包裹现实关怀，既保留纯真，又引人深思，适合成人体会其中悲悯与温柔。 【解析】 【导语】《枕头鹅》以童真奇幻的童话外壳，包裹着厚重的人文思索。作者以枕头鹅的夜行为线，串起全球不同处境的禽类，在孩童式的散漫想象里，藏着对弱势生灵命运的悲悯，也映照现实苦难，寄寓着对安稳幸福的期许，虚实交织，温柔又有力量。 【6题详解】 D.“逃避现实苦难的‘乌托邦’，用虚构消解了现实的苦难”错误。叔叔的愿望是守护孩子远离苦难、拥有安稳睡眠，童话不是为了“逃避现实”，而是用温暖的想象反衬现实的珍贵，同时含蓄批判现实中的伤害，并非消解苦难。 故选D。 【7题详解】 D.“通过情节的反转制造喜剧的效果”理解错误。先写法国鸭风雅有名，再写它被宰杀、成为盘中餐，是以美好被毁灭形成悲剧反差，表达对禽类命运的同情与对人类行为的反思，不是喜剧效果。 故选D。 【8题详解】 首先审题，题目要求结合文本分析“远行”的多重效果，需要从结构、内容、主题、艺术表达等多个角度全面作答。接着回到文中寻找“远行”相关内容，枕头鹅借助孩子的睡眠飞往世界各地，串联起尼罗河、夏威夷、纽约、南极等诸多场景，展现了三明治鹅、火烈鸟、企鹅等禽类的生存状态。 从结构上看，“远行”作为文章的核心线索，将零散的奇幻场景与不同禽类的故事有机串联，使文章结构完整、形散神聚。 从内容上看，远行构建了自由广袤的童话世界，丰富了文章的叙事内容，让枕头鹅的形象更加鲜活立体。 从主题上看，通过远行目睹各类禽类遭受人类侵扰、栖息地不断缩减的困境，寄托了作者对弱势生灵的同情与对生态现实的反思，深化了文章主旨。 从叙事上看，自由切换的远行场景契合儿童梦境与想象的特点，增强了文本的奇幻色彩与浪漫气息。 【9题详解】 首先审题，题目要求阐释“写给成人的童话”这一评价，需要分别分析文本的童话特征与成人化的思想内涵。 先分析童话层面，文本以奇幻的枕头鹅为核心形象，以梦境与想象展开叙事，语言温柔舒缓，充满童趣，具备童话的外在形式与童真氛围。 再分析成人化内核，故事并非单纯的童趣幻想，而是融入了对生态破坏、生灵濒危、现代文明挤压自然的现实忧虑，蕴含着深沉的悲悯情怀；结尾叔叔的愿望承载着成年人对和平、安宁与幸福生活的期盼，寄托了对现实苦难的关照与对美好的守护。 最后整合内容，文本用童话的外壳包裹着成人世界的思考与情感，既保有纯真温暖，又具备深刻的现实意义，因此被称作“写给成人的童话”。 （三）阅读Ⅲ （本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 季孙欲以田赋，使冉有访诸仲尼。仲尼曰：“丘不识也。”三发，卒曰：“子为国老，待子而行，若之何子之不言也？”仲尼不对，而私于冉有曰：“君子之行也，度于礼，施取其厚，敛从其薄。若不度于礼，而贪冒无厌，则虽以田赋，将又不足。且子季孙若欲行而法，则周公之典在；若欲苟而行，又何访焉？”弗听。 （节选自《左传》） 材料二： 君子者，正天下之疑者也。疑于善与，殆犹其未善与，则进而访于君子，得一言以折中①其从违，而即毅然以必为而必去。君子所乐以其正待天下之疑问，唯此之为无吝矣。若夫知其必见可于君子也，勿待问也，而犹问焉，则是欲暴其是于君子，而邀君子之赞誉也；夫挟一得之詹詹，而取必于君子以为之誉，君子固不为其所邀矣。夫知其必不见可于君子也，勿庸问也，而抑问焉，是其欲屈君子以从己也，不则欲引君子之辩而以利口穷之也；夫君子固不为之屈，而亦恶屑为无益之辩，以滋匪人之利口哉！斯二者，皆自绝于君子，而君子固弗答焉。 季氏之欲用田赋，此不问而知夫子之必不见可者也，冉有不审，贸贸然而亟为之访，三发而不置。自恒情言之，此鲁之所由以兴替，民之所由以死生，圣人知不可为者也，则何爱一言而不以救垂堂之坠于？即勿听也，民死于季氏之政，而生于夫子之言，亦讵不可以自尽与？然而夫子必勿之答，非圣人之仅不欲为小人辱也，夫圣人亦如天而已矣，天无绝物，而物有绝天：物绝天，而天又奚劳邪！ 且使夫子而正告以不可也.季其悛乎？季之弗能悛也，非处心积虑之久而以取必者乎？弗能悛而必访访而不可则比匪之党利口蜂起而与夫子竞其短长，夫小人之词岂足以穷君子哉？然而操一相穷之心，则苟可以逞而犹为之一掉②也。如是，则言愈长而是非愈紊。故曰：圣人犹天也，天不能竞虺蜴之毒，争虎狼之暴，而亦姑听其自己。 （节选自王夫之《续春秋左氏传博议》） [注]①折中：取正、作为判断事物的准则。②掉：鼓动、逞口舌之能。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 弗能A悛B而必访C访D而不可E则比匪之党F利口蜂起G而与夫子H竞其短长。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 度，衡量、依照，与《鸿门宴》中“度我至军中”的“度”字意思不相同。 B. 厌，满足，与《烛之武退秦师》中“夫晋，何厌之有”的“厌”意思相同。 C. 审，明白、清楚，与《促织》中“审视，巨身修尾”的“审”意思不相同。 D. 绝，横渡，与荀子《劝学》中“非能水也，而绝江河”的“绝”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 季孙想推行按田亩征税的制度，派冉有向孔子征求意见，孔子起初以“不懂”为理由拒绝回答，在冉有多次追问后，孔子才私下里向冉有表明态度。 B. 孔子认为君子行事应依据礼的标准，施与百姓要丰厚，收取赋税要轻薄；若违背礼而贪得无厌，即便推行按田亩征税的制度，最终仍然会财用不足。 C. 王夫之认为，君子愿为天下人解答疑惑，但若提问者并非为解疑，而是另有所图——为了博赞誉、逼屈服，君子便不会回应，这是君子的行事准则。 D. 冉有多次向孔子追问“以田赋”的意见，是因为他希望借助孔子的认可来增强季孙推行该制度的合理性，王夫之认为冉有此举体现了对季孙的忠诚。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）且子季孙若欲行而法，则周公之典在；若欲苟而行，又何访焉？ （2）民死于季氏之政，而生于夫子之言，亦讵不可以自尽与？ 14. 根据材料，概括孔子拒绝直接回应季孙“以田赋“请求的原因。 【答案】10. CEG 11. D 12. D 13. （1）况且季孙如果想按法度推行政事，那么周公的法令就在那里；如果想(不按法度)随便推行，又何必征求意见呢？ （2）百姓可能会死于季氏的暴政，但(百姓)如果因为孔子的言论而得以生存，(孔子)又怎么能不尽一下自己的力量呢？ 14. ①季孙贪冒无厌，行事违背礼制，其心不可挽回。 ②即便直言劝阻，季孙也不会听从，徒然引发小人争辩，淆乱是非。 ③君子不与小人逞口舌之争，不愿被利用、被屈从，故不予公开回应。 【解析】 【导语】这两篇文本围绕“季孙欲以田赋访孔子”一事展开，一记事一评说，章法分明。《左传》以简约史笔记录事件，暗藏孔子“礼治薄赋”的儒家政治理念，叙事凝练克制。王夫之的史论就孔子“不直接回应”的行为生发，层层推衍，既析问者初衷之失，又阐圣人不与贪邪小人竞是非的理趣，见解深透，史论相宜。 【10题详解】 句意：不能悔改却还一定要来征求意见，征求意见又得不到想要的答案，那么那些不怀好意的同党就会蜂拥而起，与孔子争辩是非长短。 两个“访”连接，中间必须断开，故C处断开； “比匪之党”是下句主语，主语前E处断开； “则比匪之党利口蜂起”是主谓结构，故G处断开。 故选CEG。 【11题详解】 A.正确。衡量、依照/估计、考虑。句意：如果不依照礼。/估计我回到军营里。 B.正确。句意：而贪图财利不知满足。/晋国，有什么满足的呢？ C.正确。明白、清楚/仔细。句意：冉有不明白。/仔细察看，个头大，尾巴长。 D.错误。断绝/横渡。句意：天道不会断绝万物的生机。/并非善于游泳，却能横渡长江黄河。 故选D。 【12题详解】 D.“体现了对季孙的忠诚”错误，王夫之在材料二中批评冉有“贸贸然而亟为之访”，认为冉有明知孔子不会同意却反复询问，并非出于对季孙的忠诚，而是意在“屈君子以从己”“引君子之辩而以利口穷之”，并非体现忠诚。 故选D。 【13题详解】 （1）“若”，如果；“行而法”，按法度推行政事；“苟”，随便；“访”，征求，咨询。 （2）“生于夫子之言”，状语后置，应为“于夫子之言生”；“讵”，怎么；“自尽”，尽一下自己的力量。 【14题详解】 首先审题，明确题目要求是依据两则材料，概括孔子拒绝直接回应季孙想要推行田赋这一请求的原因，答题时需要从文本中筛选关键信息并进行整合归纳。 接着阅读材料一，从中可以找到，季孙推行田赋的行为违背礼制，而且贪婪无度，孔子清楚即便给出意见，对方也不会听从，这是孔子拒绝回应的重要原因。 然后阅读材料二，进一步梳理出两层关键信息：一是季孙推行田赋的心意已决，根本不会悔改，孔子的劝阻不会产生任何效果；二是如果孔子直言反对，就会招致奸邪小人结党煽动、争辩是非，只会让是非更加混乱，而君子不屑于和小人进行无谓的口舌之争。 最后将这些从两则材料中提炼出的要点。 【参考译文】 材料一： 季孙想要按田亩征税，派冉有征求孔子的意见。孔子说：“我不懂得这个。”冉有问了三次，最后说：“您是国老，等着您的意见办事，为什么您不说话呢？”孔子不作正式答复，私下对冉有说：“君子推行政事，以礼为标准，给予好处要力求多，收取租税要尽量少。如果不以礼为标准，而贪图财利不知满足，那么即使按田亩征税，也还会不够用的。况且季孙如果想按法度推行政事，那么周公的法令就在那里；如果想(不按法度)随便推行，又何必征求意见呢？”(季孙)不听。 材料二： 君子，是解决天下疑惑的人。(人们)对于善有疑惑，大概就像对不善有疑惑一样，那么就去请教君子，(从君子那里)得到一句话来判断是依从了准则还是违背了准则，就果断地决定是一定做还是一定不做。君子乐于用他的正直来对待天下人的疑问，并对此毫不吝惜。如果明知自己的观点必定会被君子认可，是不需要问的，但仍然还是去询问，那就是想要在君子面前显露自己的正确，以博得君子的赞誉；他们凭借一点收获就喋喋不休地询问，想要从君子那里得到肯定来作为自己的荣誉，君子一定不会被这样的请求打动。如果明知自己的观点必定不会被君子认可，无须去问，但仍然去询问，这是他想要使君子屈服而顺从自己的观点，否则就是想诱导君子与其辩论，并用如簧巧舌来使君子陷入困境；君子一定不会被他屈服，也厌恶、不屑同他们做无益的辩论，以致助长那些不怀好意之人的气焰！这两种做法，都是自己断绝君子回答的做法，因而君子必定不会回答他们。 季氏想要按田亩征税，这是不需要问就能知道一定不会被孔子赞成的事情，冉有不明白，就贸然急切地去替季氏征求孔子的意见，三次发问而不放弃。从常理来说，这关系到鲁国的兴衰，百姓的生死，是圣人知道不能做的事情，那么孔子为什么吝惜一句话而不去挽救这即将崩塌的局面呢？假如孔子的话不被采纳，百姓可能会死于季氏的暴政，但(百姓)如果因为孔子的言论而得以生存，(孔子)又怎么能不尽一下自己的力量呢？然而孔子坚决不回答他，这不仅仅是因为圣人不愿被小人羞辱，更是因为圣人的行事就如同天道一般，天道不会断绝万物的生机，但万物却有可能背离天道；当万物背离天道时，天道又何必去费力挽救呢！ 假使孔子直接明确地告诉季氏这是不可行的，季氏难道会悔改吗？季氏不能悔改，难道不是因为他早已处心积虑，决心已定了吗？不能悔改却还一定要来征求意见，征求意见又得不到想要的答案，那么那些不怀好意的同党就会蜂拥而起，与孔子争辩是非长短，小人的言辞又怎能难倒君子呢？但是，如果这些人抱着一定要让孔子理屈词穷的心态，那么他们只要有机会就会试图挑衅。像这样一来，言辞就会越说越多，而是非也会越来越混乱。所以说：圣人就像天道一样，天道不会与毒蛇猛兽争斗，而是任由它们自生自灭。 （四）阅读Ⅳ 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 水调歌头 刘过 弓剑出榆塞，铅椠①上蓬山，得之浑不费力，失亦匹如闲，未必古人皆是，未必今人俱错，世事沐猴冠。老子不分别，内外与中间。 酒须饮，诗可作， 铗休弹②。人生行乐，何自催得鬓毛斑?达则牙旗金甲，穷则蹇驴破帽，莫作两般看。世事只如此，自有识鸮鸾。 【注】①铅椠：两字皆为书写工具，指写作、校勘等文字工作。②铗弹：即弹铗，源于《战国策·齐策四》中冯谖客孟尝君的故事。冯谖因贫寄食孟尝君门下，三次弹铗作歌，分别索求食鱼、乘车、养家，均获满足。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 前四句中，词人认为通过引弓持剑出塞杀敌和提笔著书立说，获取“文武”名声不难，但失之也无需计较。 B. 词人连用两个“未必”，看似否定古人，替今人说话，实为对世事是非曲直的评判，可由“沐猴冠”看出。 C. “铗休弹”一句运用典故，词人表面上以冯谖自比，实则以一“休”字凸显对当权者的无奈与愤激之情。 D. 词人认为“牙旗金甲”与“蹇驴破帽”并无二致，不必恪守儒家“达则兼济天下，穷则独善其身”的信条。 16. 这首词被后代评论家称赞为“一转一深”，请简要分析。 【答案】15. B 16. ①先看淡功名得失，认为文武功名得失都不在意，豁达开篇。 ②转而否定世俗是非标准，讽刺权贵徒有虚名，愤世之情加深。 ③再弃弹铗干谒，主张饮酒作诗、及时行乐，由愤激转超脱。 ④最后看淡穷达境遇，坚信自有识才之人，孤傲自信，境界更深。 层层转折，文意逐层深化，故为“一转一深”。 【解析】 【导语】这首《水调歌头》是刘过的遣愤抒怀之作，以疏狂放旷之语，包裹怀才不遇的沉郁失意。借调侃世事、等同穷达的反笔，暗刺南宋是非颠倒的现实，沉愤藏于疏狂，意蕴耐品。 【15题详解】 B.“……可由‘沐猴冠’看出”错误，词人连用两个“未必”，并非替今人说话，而是对世俗是非、所谓圣贤标准的怀疑与否定；“沐猴冠”是讽刺那些徒有虚名、装腔作势的权贵，而非评判古今是非。 故选B。 【16题详解】 先抓住题目关键词“一转一深”，明确答题要点是找出词中的层次转折，并说明每一层情感或思想如何加深。 逐段梳理词作思路，划分层次：先谈功名得失，再评世事是非，接着写人生态度，最后言穷达与自我坚守。 每一层先概括内容，再点明情感变化：从豁达看淡功名，到愤世嫉俗批判现实，再到超脱行乐，最后自信孤傲。 按照“转折+深化”的格式组织语言，依次写明几层转变，说明每一次转折都让思想境界和情感力度更进一步，回扣“一转一深”的评价。 （五）名篇名句默写（本题共 1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）班会课上，张老师特意引用魏征《谏太宗十思疏》中的“__________，__________”两句，叮嘱同学们假期娱乐时要把握好分寸，在落实学习任务时不要懈怠，要做到有始有终。 （2）古诗中常对“烟”字情有独钟，比如用“烟”字表现杨柳的柔美多姿，如柳永《望海潮》中的“_____”；或借“烟”字写出大海的浩渺迷蒙，如李白《梦游天姥吟留别》中的“__________”。 （3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是“__________，__________”。 【答案】 ①. 乐盘游则思三驱以为度 ②. 忧懈怠则思慎始而敬终 ③. 烟柳画桥 ④. 烟涛微茫信难求 ⑤. 肯与邻翁相对饮 ⑥. 隔篱呼取尽余杯（开轩面场圃，把酒话桑麻） 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字、完成下面小题、 ①汉字的结构规律，潜藏着深厚的文化密码。②从甲骨文到楷书，虽然汉字的形态历经演绎，③但其内在的构造逻辑始终延续着以形表意、形声相益的特质。④许慎在《说文解字》中提出的“六书”理论，归纳了汉字构形的系统的六种方式，⑤其中象形、指事、会意、形声四类尤为关键，⑥构成了汉字体系的主体。 象形字通过描摹事物外形来表意，如“日”“月”“山”“水”，形体与自然物象高度契合；（ ），如“刃”在“刀”上加一点指示锋刃所在，“本”在“木”下部加横表示树根。会意字组合两个或以上的独体字，通过意义关联生成新义，如“休”取人倚树木之形表示休息，“武”从止从戈，以止戈为武，（ ）。形声字则由形符与声符组合而成，形符提示意义范筹，声符标示读音，如“江”“河”皆从水，分别以“工”“可”表音，此类字在汉字中占比最高，反映了汉字音义结合的成熟发展。 汉字的结构 并非静止不变， 在演变中始终保持内在理据， 需要我们通过专业学习深入理解。在隶变过程中，汉字线条化、符号化趋势增强，部分字形与其原始象形意味逐渐疏离，但结构理据仍潜藏于文化记忆之中。例如“春”字，小篆作“萅”，从艸从日从屯，表草木在阳光下萌芽生长之意；隶变后写作“春”，符号化增强，象形意味变淡，却仍保留着生命萌动的含义。这种结构的稳定性与适应性，使汉字成为世界上唯一延用至今的表意文字系统。 值得注意的是，汉字结构的理解需避免机械化拆解。部分字形在演变中理据模糊， 发生讹变，如“射”字的古字形像箭在弓弦上，有时加手，本义指开弓放箭，隶书后讹为“寸”“身”组合；“年”从禾千声，本义为谷熟，后借用以表时间。对此，需结合文字学知识与历史语境加以辩析，方能窥见汉字结构的真实面貌。 18. 文中第一段标序号部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严谨。 序号____________，改为____________ 序号____________，改为____________ 19. 请在文中括号处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过20个字。 20. 文中有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。 21. 下列按顺序填入文段横线处的词语，最恰当的一组是（ ） A. 虽然 但是 所以 而且 B. \ 而且 因此 而且 C. \ 但是 因此 甚至 D. 虽然 而且 所以 甚至 22. 假设你所在的班级将要举行以“奇妙的汉字”为主题的交流活动，你将依据本文内容给同学们介绍汉字的结构，为了使自己思路清晰、请你为自己的介绍拟一个提纲。 【答案】18. ①. 序号② ②. 改为：虽然汉字的形态历经演变 ③. 序号④ ④. 改为：系统归纳了汉字构形的六种方式 19. ①指事字用符号标记来指明意义； ②体现出崇尚和平、制止战争的思想 20. 范筹→范畴；辩析→辨析 21. C 22. ①汉字构形核心特点：以形表意、形声相益。 ②汉字四类主要构字法：象形、指事、会意、形声。 ③汉字结构的演变：隶变后符号化但内涵稳定。 ④理解汉字结构：避免机械拆解，结合文字学辨析。 【解析】 【18题详解】 第②句：“历经演绎”搭配不当。“演绎”是推理、展现的意思，形容字形变化应该用“演变”，指事物发展变化。 第④句：多层定语语序不当。原句“归纳了汉字构形的系统的六种方式”，“系统”应修饰“归纳”，改为：系统归纳了汉字构形的六种方式。 【19题详解】 第一处，括号前文先讲“象形字”，后文举“刃、本”的例子，对应指事字。需要一句总起句，结构和前一句“象形字通过描摹事物外形来表意”一致，所以填：指事字用符号标记来指明意义。 第二处，括号前文解释“武”是“止戈为武”，要解释这个会意字的内涵，所以填：体现出崇尚和平、制止战争的思想。 【20题详解】 “范筹”正确写法是“范畴”，“筹”是筹码、筹划，“畴”才指类别、范围。 “辩析”正确写法是“辨析”，“辨”是分辨、辨别，“辩”是争辩，此处不用言字旁。 【21题详解】 第一空：不填。“汉字的结构并非静止不变”已经完整，不需要再加“虽然”，加了反而多余。 第二空：但是，前一句说“不是不变”，后一句“始终保持内在理据”，是转折关系，用“但是”最准确。 第三空：因此。前面讲清了汉字结构的特点，后面得出结论“需要我们深入理解”，是因果关系，用“因此”。 第四空：甚至。“理据模糊”再进一步，就到了“发生讹变”，是递进关系，用“甚至”。 故选C。 【22题详解】 首先，认真审题，明确任务是围绕“奇妙的汉字”主题，依据文章内容拟写介绍汉字结构的提纲，目的是让介绍思路清晰、条理分明。 其次，梳理全文的行文脉络，文章先总述汉字构造逻辑的特点，再具体介绍象形、指事、会意、形声四种主要构字方式，接着说明汉字结构在演变中的稳定性与适应性，最后提醒理解汉字结构要避免机械拆解并结合知识辨析讹变。 然后，按照“总—分—总”的逻辑，将文章的核心内容提炼成提纲要点，先概括汉字构形的总体特征，再分述四种主要构字法，接着说明汉字结构的演变特点，最后补充理解汉字结构的正确方法。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 拍摄野生动物纪录片有一个原则，“永不干涉拍摄对象”。英国BBC摄制组在南极拍摄时，意外遇到了50多只企鹅困在一个周围光滑的圆坑内的情况——暴风雪里，大企鹅为脱困拼命挣扎，不多久就体力透支，旁边的小企鹅奄奄一息。秉持着“不干涉”原则，摄影师们十分揪心，他们的泪水在风雪中结冰。直到越来越多的企鹅陷入绝境，团队再也顾不了那么多了，他们冲下坑底，一铲一铲在滑坡上挖出小阶梯，供企鹅攀爬。神奇的是，企鹅们竟然一眼就明白了这些所谓的“恐怖直立猿”的善意，它们排着小队，按次序开始攀爬阶梯，终于来到阳光下。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 规则有界，善意无疆  在南极的漫天风雪里，BBC摄影师们陷入了一场艰难抉择：一边是“永不干涉”的行业铁律，一边是濒临绝境的企鹅生灵。他们最终放下冰冷准则，以一铲铲阶梯为生命铺就生路，这一幕不仅温暖了南极寒夜，更叩问着世人：当规则与生命相撞，何为真正的理性与良知？ “永不干涉”的原则，本是对自然法则的敬畏，是人类克制私欲、尊重生态的理性边界。正如卢梭所言：“人生而自由，却无往不在枷锁之中。”规则是秩序的基石，若无约束，人类的过度干预只会打破自然平衡，让纪录片沦为刻意的表演，让自然规律沦为人类意志的附庸。可规则终究是为人与自然服务的工具，而非禁锢善意的枷锁，当生命陷入绝境，死守教条便成了冷漠的借口。  真正的智慧，从不是机械地恪守规则，而是心怀悲悯的灵活变通。企鹅困于深坑，幼崽奄奄一息，摄影师的泪水结冰，是人性最本真的共情；毅然出手相助，是良知战胜教条的抉择。这与中国古语“义之所存，死生不顾”不谋而合，生命的价值，永远高于刻板的条例。2026年4月，昆山法院面对昏迷患者救命钱被锁的绝境，打破“无民事行为能力必须司法鉴定”的常规，以“明伤不鉴定”快速指定监护人，为救治抢下黄金时间，用司法温度守护生命尊严。呼和浩特车主宋女士主动贴出标识，允许紧急情况下破窗取用AED，以个人规则的退让，为心梗老人换来生机，皆是对“规则为底，善意为魂”的最好诠释。  反观当下，太多人困于教条的牢笼，将规则奉为圭臬，却丢失了内心的温度。深圳某医院因死守调度流程、漠视急救优先级，延误救治酿成悲剧，用冰冷代价印证僵化之害。职场中死守流程而漠视他人困境，生活中拘泥规矩而无视急难，看似恪守原则，实则是冷漠与麻木。殊不知，僵化的规则会扼杀温情，而善意的变通，方能让规则拥有人性的光芒。摄影师开凿的不仅是求生的阶梯，更是打破教条、拥抱温情的勇气，企鹅有序攀爬的身影，正是对这份善意最好的回应。 规则是冰冷的标尺，丈量着行为的边界；善意是温热的火种，照亮着人性的崇高。坚守规则是素养，心怀善意是本心，二者并非对立，而是相辅相成。唯有以规则为基，以善意为舵，方能在抉择时不失分寸，在困境中不失温度。  风雪终会散去，生命向阳而生。愿我们都能跳出教条的桎梏，既守规则之界，亦怀善意之心，让理性与温情同行，让人间处处有温暖的阶梯。 【解析】 【详解】【审题】 材料以BBC野生动物摄制组在南极拍摄企鹅的真实事件为核心，先抛出拍摄原则“永不干涉拍摄对象”，再呈现突发困境：数十只企鹅被困圆坑，在暴风雪中濒临绝境，摄影师坚守原则却内心极度煎熬。材料的关键转折在于摄制组最终放弃冰冷规则，主动出手救助，用人工开凿阶梯的方式帮助企鹅脱困，而企鹅也感知到善意并顺利脱险。 材料的核心矛盾聚焦于冰冷规则与人性温情的冲突：“永不干涉”是行业准则，代表理性、客观与对自然规律的尊重；而救助企鹅是良知驱动，代表共情、善意与对生命的珍视。 材料并非否定规则本身，而是批判对规则的僵化死守，凸显在生命面前，人性温度高于刻板教条，善意抉择胜过机械遵循。其现实意义在于引导思考规则与良知、理性与情感的关系，在恪守原则与坚守本心之间做出正确选择，彰显生命至上的价值导向。 【立意】 1.规则诚可贵，生命价更高。 2.莫让规则冰冷，守善意本心。 3.打破僵化教条，让温情照亮抉择。 【行文思路】 写作时可采用对比式与层进式结合的结构。开篇引述BBC摄影师救助企鹅的事件，点明规则与善意的冲突，提出中心论点，如“坚守规则固然重要，但面对生命危难，打破僵化教条、遵从内心善意，才是更高级的抉择”。主体部分先论述规则的意义，说明规则是秩序的保障，不可随意漠视；再深入剖析僵化死守规则的弊端，突出生命价值高于冰冷准则；接着结合现实事例，论证遵从善意、灵活变通的重要性。接着论述，打破规则并非肆意妄为，而是在良知指引下的正义选择，厘清变通与无序的界限。结尾回扣材料，升华主旨，倡导心怀善意、敬畏生命，让规则有温度，让抉择有温情。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $