精品解析：四川成都外国语学校2025-2026学年度高二下学期4月第一次月考语文试题

成都外国语学校2025-2026学年度下期4月月考 高二语文试卷 命题人：龚黎 黄胡宣 审题人：杨俊标 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的班级、姓名、考号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。写在本试卷上无效。 3.回答主观题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 4.考试结束后，将答题卡交回。 一、阅读（70分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中国是诗的国度，中国的文化就是以诗歌传统为中心的文化。我们今天如何借鉴这一传统呢？ 从艺术的角度说，我们能够借鉴的主要是诗的语言。因为小说有人物、情节，戏剧还有舞台、表演等，而诗歌除了语言之外，什么都没有。语言是人类非常宝贵的创造，有了语言，才有充分的思维，才有从感性认识到理性认识的飞跃，使人类从本能向无限发展。可是，艺术需要鲜明的感性，而语言中的感性却是间接的。音乐可以使用音响，绘画可以使用色彩、线条，它们都能直接诉诸听觉和视觉。而语言却不能直接被感受，而是通过许多概念的间接认识。所以，这是一个困难，诗歌的艺术就在于能充分地发挥语言的创造性来获得最新鲜、最丰富的感受。杜甫的名句“落日照大旗，马鸣风萧萧”给我们何等深刻的印象！但诗人不过是使用了“落日”“大旗”“马”“风”这样一些意象。这便是语言的艺术性，证明了诗歌创作的成功。 诗歌作为语言的艺术，既不能舍弃语言，又不应被概念和逻辑性所局限，这就要有特殊的处理办法，诗歌因此又是一种特殊的语言。最起码的一点，在形式上，诗歌要分行。古典诗歌过去是可以不必分行的，那是因为古典诗歌在形式上具有鲜明的节奏性，不分行也等于分了行。分行也好，节奏也好，都是为了有利于摆脱散文与生俱来的逻辑性和连续性，使语言中感性的因素得以自由地浮现出来，这也就是诗歌语言的飞跃性。富于跳跃感的节奏有利于诗歌语言的飞跃，从日常的语言中萌发出特殊的语言，捕捉到日常语言中难以捕捉到的新鲜感受。唐诗在诗歌语言上的发展已经达到了这样的程度，那些为语法而存在的虚字都可以省略，因为这些虚字都没有什么实感，省略了就更有利于飞跃。可是我们又不能失掉现实生活中的语言，因此，省略掉这些字要经历一个漫长的掌握过程。我们新诗的这个过程还很短，就还不容易做到这一步。比如唐诗中可以完全不用“之”字，而新诗中“的”字就还不能完全不用。古典诗歌的语言离开散文越来越远，这就是“诗化”的过程。诗化而自然天成，一点也不别扭，这标志着古典诗歌语言的真正成熟。 古典诗歌的高度艺术成就，给我们以丰富的启发。但启发既不是止境，更不是胶柱鼓瑟。一切繁琐的技巧上、形式上的讲求，都往往只会把诗歌引入歧途。艺术上的借鉴近于一种修养，艺术的修养好比人体丰富的营养，要能够创造性地消化它，才能成为自己的新鲜血液。否则，营养太多了，反而容易使人变成不爱多走路的胖子，觉得古诗的语言处处方便，信手拈来，一切都是现成的。不少新诗的作者因此往往写着写着就放下新诗，又作旧诗了。我们需要古典诗歌的丰富借鉴，但愿这借鉴是创造性的，它将有助于新诗的成熟和发展，而不是拜倒在古典诗歌之前。 （摘编自林庚《漫谈中国古典诗歌的艺术借鉴》） 材料二： 光明智库：谈到中华诗词的传承与发展，网友们最集中的主张有两种：一是跳出“曲高和寡”的小圈子，真正以群众喜闻乐见的形式贴近百姓生活；二是坚持与时代同步。对此，您怎么看？ 葛晓音：中华诗词的传承和发展首先要有广大的群众基础，传诵的面越广，传统诗词的生命力也越长久。现在能写古体诗词的人还有不少，并不限于专业研究者。运用传统形式，写出百姓喜闻乐见的诗词，不是没有可能。闻一多先生、林庚先生探索新诗格律，就是希望将古体诗词的形式原理用到新诗创作中去，创造出和古体诗一样容易传诵的新诗形式。但由于古体诗词的语言基础与现代不同，这种探索可能还要走很长的路。 当然，形式只是诗词发展的影响因素之一，关键还是要能写出真正代表新时代精神的好诗。在这方面，盛唐诗的经验值得借鉴。“歌诗合为事而作”是白居易提出来的，首先是强调诗歌要反映时代和社会的重大问题，这是诗词创新的重要动力。同时，他也希望诗歌明白易懂，为大众所喜闻乐见。他用自己的讽喻诗和新乐府的创作实践证明了二者统一的可行性。 康震：如果把古典诗词比作一个优盘，那么它便将古代社会丰富的情感与内容都聚合保存了起来。普通百姓读一些篇幅较长的文言文有困难，而读一些语言浅显、内涵深刻的诗词就容易些。诗词以一种便捷、扼要、明快的方式将中国人的价值理念进行了充分表达。传承中华古典诗词需要从孩子抓起，让他们从小接触诗词，等他们长大后有了一定的人生阅历，再来理解这些诗词就能有更深切的体会。 余江：诗词创作既要源于现实生活，又要反映时代的变迁与脉络。近年来涌现出的《中国诗词大会》《经典咏流传》等传承中华经典诗词的节目，一系列对诗词发展作出突出贡献人物的评选表彰，各级学校品读、诵读优秀诗词作品的活动……都是很好的传承方式，能够以大众化的方式实现中华诗词的创造性转化、创新性发展。 （摘编自《古典诗词如何赏其美、品其意、传其神》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 与小说、戏剧的组成要素相比，诗歌只有语言，所以诗的语言是我们今天唯一可以借鉴的诗歌传统。 B. 古典诗歌在形式上具有鲜明的节奏性，即使在写作时没有分行，也有利于摆脱散文的逻辑性和连续性。 C. 古体诗词的语言基础与现代不同，现在的作者是不可能借用传统的形式写当下百姓喜闻乐见的诗词的。 D. 白居易的创作实践证明，将诗歌的形式和内容二者统一起来是可行的，这才是诗词创新的重要动力。 2. 根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（ ） A. 唐代诗歌语言发展到可以完全不用“之”字的程度，可见省略掉语法中的虚字，就能使诗歌语言具有飞跃性。 B. 对古典诗歌的创造性借鉴有助于促进新诗的成熟和发展，新诗作者不能不加消化就使用古典诗歌现成的语言。 C. 古典诗词凝结了古代社会丰富的情感与内容，以一种便捷、扼要、明快的方式充分表达了中国人的价值理念。 D. 《中国诗词大会》《经典咏流传》等节目，有助于传承优秀文化，实现中华诗词的创造性转化、创新性发展。 3. 下列各项中，不适合作为论据来论证“诗歌语言的飞跃性”的一项是（ ） A. “采菊东篱下，悠然见南山”，南山是陶渊明生活中朝夕与共的，但此时的南山倏然映入眼帘，如同初次相会，因而别有天地。 B. “曲终人不见，江上数峰青”，山本来就在那里，本来就是“青”的。但似乎在曲声结束时，山峰才宛然在目，让人觉得格外地“青”。 C. “烟消日出不见人，欸乃一声山水绿”，山水本来就是绿的，但在这“欸乃一声”中﹐这绿色就仿佛是第一次在我们的感觉中出现，绿得不同寻常。 D. “不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”，不怕“浮云”纷扰，只要“身在最高层”，便可看透事物本质。事理分析，可挖掘出一番韵味。 4. 请结合材料一内容完善表格信息。 5. 习近平提出：“中华优秀传统文化是中华民族的根和魂。”那么，中华诗词该如何传承和发展？请结合材料谈谈你的看法。 【答案】1. B 2. A 3. D 4. ①诗歌作为语言的艺术，既不能舍弃语言，又不应被概念和逻辑性所局限②对比论证③类比论证/比喻论证④虚字省略 5. ①借鉴诗歌语言的艺术性与飞跃性。②既要有容易传诵的形式，又要与时代同步，反映时代精神。③要有广大的群众基础。④让孩子从小接触诗词。⑤以大众化的传承方式实现中华诗词的创造性转化、创新性发展。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。 A.“所以诗的语言是我们今天唯一可以借鉴的诗歌传统”中“唯一”说法过于绝对，材料一第一段原文是“我们能够借鉴的主要就是诗的语言”。 C.“现在的作者是不可能借用传统的形式写当下百姓喜闻乐见的诗词的”说法是非颠倒，材料二第二段原文是“运用传统形式，写出百姓喜闻乐见的诗词，不是没有可能”。 D.“将诗歌的形式和内容二者统一起来是可行的，这才是诗词创新的重要动力”说法曲解文意，材料二第三段原文是“诗歌要反映时代和社会的重大问题，这是诗词创新的重要动力”。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生比较材料内容、分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“省略掉语法中的虚字，就能使诗歌语言具有飞跃性”理解错误。材料一第三段“因为这些虚字都没有什么实感，省略了就更有利于飞跃”，只是“更有利于飞跃”，不等同于就能飞跃。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生分析判断文章论据的能力。 ABC三项印证了诗歌语言中的感性因素带给人“飞跃性”，从而让人们在日常语言中体会新鲜感受。 D.事理分析，可挖掘出趣味，而非自由浮现的结果，无法论证感性因素带来的飞跃。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生分析论证结构和论证方法的能力。 ①处，材料一标题是“中国古典诗歌的艺术借鉴”，围绕“中国文化如何借鉴诗歌文化”论述，“诗歌作为语言的艺术，既不能舍弃语言，又不应被概念和逻辑性所局限，这就要有特殊的处理办法，诗歌因此又是一种特殊的语言”这是分析诗歌语言的特点。填：诗歌作为语言的艺术，既不能舍弃语言，又不应被概念和逻辑性所局限。 ②处，与“举例论证”并列，应填论证方法，语境在第二段，“音乐可以使用音响，绘画可以使用色彩、线条，它们都能直接诉诸听觉和视觉”，这是把语言和音乐、绘画放在一起对比，应填：对比论证。 ③处，分析“创造性地借鉴诗歌”，还是分析论证方法，语境在最后一段，“艺术的修养好比人体丰富的营养，要能够创造性地消化它，才能成为自己的新鲜血液。否则，营养太多了，反而容易使人变成好像不爱多走路的胖子”，把艺术的修养比作人体的营养，这是运用比喻论证。“古典诗歌的高度艺术成就，给我们以丰富的启发……艺术的修养好比人体丰富的营养，要能够创造性地消化它，才能成为自己的新鲜血液。否则，营养太多了，反而容易使人变成好像不爱多走路的胖子”还运用了类比论证方法，用人体消化营养来类比诗人借鉴古诗语言，论证要创造性借鉴古诗的语言。 ④处，语境在第三段，分析诗歌语言的特点，一是“分行”，二是“那些为语法而存在的虚字都可以省略”，应填：虚字省略。 【5题详解】 本题考查学生探究文本的某些问题，提出自己见解的能力。 从材料一第三段段“诗歌作为语言的艺术，既不能舍弃语言，又不应被概念和逻辑性所局限，这就要有特殊的处理办法，诗歌因此又是一种特殊的语言”“这也就是诗歌语言的飞跃性。富于跳跃感的节奏有利于诗歌语言的飞跃，从日常的语言中萌发出特殊的语言，捕捉到日常语言中难以捕捉到的新鲜感受”可知，中华诗词的传承和发展，应借鉴诗歌语言的艺术性与飞跃性。 从材料二第二段“运用传统形式，写出百姓喜闻乐见的诗词，不是没有可能。闻一多先生、林庚先生探索新诗格律，就是希望将古体诗词的形式原理用到新诗创作中去，创造出和古体诗一样容易传诵的新诗形式”和第三段“关键还是要能写出真正代表新时代精神的好诗”可知，中华诗词的传承和发展，应既要有容易传诵的形式，又要与时代同步，反映时代精神。 从材料二第二段“中华诗词的传承和发展首先要有广大的群众基础，传诵的面越广，传统诗词的生命力也越长久”总结出，中华诗词的传承和发展，要有广大的群众基础。 从材料二第四段“传承中华古典诗词需要从孩子抓起，让他们从小接触诗词，等他们长大后有了一定的人生阅历，再来理解这些诗词就能有更深切的体会”可知，中华诗词的传承和发展，要让孩子从小接触诗词。 从材料二最后一段“诗词创作既要源于现实生活，又要反映时代的变迁与脉络……都是很好的传承方式，能够以大众化的方式实现中华诗词的创造性转化、创新性发展”可知，中华诗词的传承和发展，要以大众化的传承方式实现中华诗词的创造性转化、创新性发展。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 我有一棵树（节选） 陈仓 我回陕西老家的时候，我爹指着院子背后的一棵梨树问我，把这棵梨树给你，你想用它干什么？我告诉我爹，小时候嘴馋，最想让它长果子；后来没有衣服穿，最想拿它烧火；前几年喜欢看书，最想用它打几个书柜，梨木的书柜应该是最好的书柜；现在呀，好多事情都想开了，希望它什么都不干，就陪着老爹一直好好地活着。我反问我爹，你呢？你最想用它干什么？我爹说，年轻的时候，看到什么树都想把它砍掉；如今老了，就想让它一直长在那里。我说，长多久？我爹说，两百年。我说，为什么呀？我爹想了想说，不单为自己，也为了上边的老鸹。 我的命运真正与树扯上关系，可能是在我十几岁的时候。有一年冬天，吃完早饭，我爹把斧子磨了磨，笑着对我说，你跟我上山行不行？我说，上山干什么？我要放牛呀。我爹说，上山砍树呀。我说，砍树干什么？我爹说，给树洗澡呀。我说，爹，你哄人，人都洗不上澡，哪有给树洗澡的？而且树又不脏，怎么洗呢？我爹说，你看看，树是不是黑色的？我说，叶子是绿色的，树皮是黑色的。我爹说，树一烧是不是会冒烟？烟是不是很呛人？我说，是呀，都把人熏死了。我爹说，所以说，树比人脏多了。你今天跟我去山上，帮我给树洗洗澡吧！听说要给树洗澡，我就心动了。我说，我不会呀。我爹说，我可以教你的。我在腰上别着一把小斧子，跟着我爹上山了。 那座山在我们家背后，要爬六七里远的山坡。我和我爹爬到半山腰的时候，发现小河已经断流了，有些悬崖上还有水，但已经结成了冰溜子，像溶洞里边的钟乳石。我说，没有水，拿什么给树洗澡？而且也没有盆子呀。我爹说，人洗澡要用水和盆子，树洗澡就不需要了。我看着满山的白雪说，你要拿雪给树擦身子吗？我爹说，那会把树冻死的，你跟着我，到时候你就晓得了。我跟着我爹爬上山顶，树大起来了，也茂密起来了。我爹抡起斧子，一边砍树一边说，你是不是想继续上学？我说，是呀，连小哑巴都在朝前念书。我爹说，家里油盐酱醋要钱，你上学也要钱，钱从哪里来？我没有哄你，我们是烧炭来了，烧炭不就是给树洗澡吗？我也哄了你，洗澡多舒服呀，这里摸摸那里搓搓。但是烧炭很辛苦，要砍树，要断树，要起窑，要装窑，要出炭，要埋炭，要背炭出山，还要背炭去卖，差不多有三十六道程序。我说，烧炭就是烧炭，怎么会是洗澡呢？我爹说，给人洗澡用水，给树洗澡就得用火，我考考你吧，给蚯蚓洗澡用什么？我想了想说，也用火吗？我爹说，用火不就把它给烧焦了？给蚯蚓洗澡要用泥巴，蚯蚓在泥巴里一钻，浑身就干净了。我说，我们上山给树洗澡，真的是为我上学？我爹说，那还有假？不然我拉你干什么！我心里有一丝丝温暖，像自己刚刚泡在温水里，给自己洗了一个澡似的。 我与我爹烧好的第一窑炭，正好赶在后半夜出炭。我们黑咕隆咚地赶到山上，用泥巴封住了烟囱，打开了窑门，把一个大铁耙子伸进窑里——铁耙子整个都是铁的，估计有三米长，有二十斤左右重。用铁耙子把木炭一截截钩出来，放入先前挖好的坑里，然后盖上一层泥巴，像埋人一样埋起来。我看到过无数的树，却是第一次看到刚刚烧好的木炭。它只有火苗，没有烟，也没有一点黑色。出完炭，天就亮了。我爹装了一背篓热乎乎的木炭背回家，大部分堆在厨房里——新烧的木炭轻飘飘的，是舍不得立即卖出去的，会在厨房堆放一段时间，为了让它们回潮，在周围再浇点水，分量自然增加不少。木炭一冷下来，我就发现它又变黑了，比树皮还要黑，可以用来写字。我爹拿木炭给我制成了笔，让我在地板上写字。我们家大门上、外边墙壁上，至今还留着好多字，也有一些算术题，都是用木炭写的。还有几条留言，比如，饭在锅里，钥匙放在门头上，夏天谁家借镰刀一把，等等。这些字，不全是我写的，多数是我爹和大姐写的，还有我哥和我妈写的。 我妈和我哥去世已经三十多年了，他们没有留下一张照片，唯一留给我的就是那些歪歪扭扭的字。每次见字如面，我都禁不住潸然泪下。木炭写出来的那些字不会褪色，家里几次粉刷，我爹都没有擦掉它们，仍然保留着它们。它们清清楚楚的，一切宛如刚刚发生。我大约有二十年没有见过木炭了。我对木炭的想念已经超过了对人的怀念。木炭的香味，木炭的透明，木炭的温暖，木炭永不褪色的痕迹，那是煤炭、电炉子和空调都无法相比的。当城里人与乡下人都不再用木炭取暖的时候，我还是一直相信我爹的说法：木炭是洗过澡的树。能用火洗澡的东西，它一定是无比干净的。 （有删改） 文本二： 陈仓：我比较认同贾平凹老师在1992年《美文》创刊词中倡导的“大散文”理念：散文是大而化之的，散文是大可以随便的，散文就是一切的文章。我在下笔之前，很少会想到文体。我在意的是有没有掏心掏肺，把灵魂深处的东西挖掘出来，至于灵魂这种东西是光是血是泪，对我来说并不重要，对读者来说也不重要，重要的是这些文字是不是真诚的，有没有思想性。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文章开头写父亲与“我”讨论怎样利用梨树，二人随着年龄的变化，关于梨树的想法也在变化，可见时间和经历可以改变人的观念。 B. 父亲将烧炭过程量化为“三十六道程序”和带着我后半夜出炭，都体现了劳动的艰辛和生存的艰难。 C. 作者在文中写到新烧的木炭舍不得立即卖出，堆放一段时间让它们回潮，并在周围浇点水以增加分量，表现了自己对这种投机行为的反思和羞愧。 D. 木炭的“永不褪色”象征着记忆的永恒，而门板上用木炭写下的“饭在锅里，钥匙放在门头上”等留言成为跨越生死，维系亲情的纽带。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章采用第一人称叙述方式，增强了故事的真实性和亲切感，在叙述中穿插了对过去生活的回忆，使情感表达更加丰富立体。 B. 文中多处采用父子对话的方式，推动了故事的发展，且对话中反复出现的语气词“呀”，展现了父子之间温馨而真实的情感交流，使文章充满生活气息。 C. 父亲所说的“木炭是洗过澡的树”一句，将烧炭的艰辛过程童趣化和诗意化，让我更能理解劳动的意义。 D. 本文结尾作者将木炭与“煤炭、电炉子和空调”进行对比，意在表达对后者的失望和对城市化发展的抗拒。 8. 文中“树”的意象意蕴丰富，请结合全文分析其内涵。 9. 陈仓提出“掏心掏肺”的创作理念，即作品要真诚，有思想性。文本一是如何体现这一创作理念的？请结合全文简要分析。 【答案】6. C 7. D 8. ①树是人们物质生活的来源，体现人对自然的索取； ②树被烧成炭后用于书写，承载着作者对家人深深的怀念，是亲人间的情感纽带； ③树经过火的洗礼，去除杂质，变成“干净”的炭，象征着艰难的劳动具有价值，人在经历磨难后心灵得到净化、精神得到升华。 9. ①情感真挚，细节动人（真诚）：文章选取与父亲关于梨树的对话、童年烧炭的经历、烧炭后木炭留字等生活细节，语言生活化质朴自然，都融入了对父亲、对已故亲人深沉而真挚的情感。 ②思考深刻，富有哲理（思想性）：文章通过对“树”的命运变迁（从结果、烧火、做书柜到长存）以及“烧炭是给树洗澡”的独特理解，引发了对生命价值、人与自然关系、物质与精神传承等问题的深刻思考，超越了事件本身，赋予了散文思想的深度。（若具体答到“经历淬炼后人生得到升华”或“父亲传承老一辈的人生智慧和感悟”等言之有理即可） 【解析】 【导语】本文以朴实无华的语言，描述了父亲在艰苦生活中与儿子共同经历的一段时光。通过“洗树澡”的生动描写，表达了家庭的温情和亲情的美好，展现了对木炭这一珍贵记忆的深深怀念。文章细腻入微，情感真挚，感人至深。 【6题详解】 C.“表现了自己对这种投机行为的反思和羞愧”错，原文说“新烧的木炭轻飘飘的，是舍不得立即卖出去的，会在厨房堆放一段时间，为了让它们回潮，在周围再浇点水，分量自然增加不少”，可见这是旧时底层百姓为生计的无奈之举，并非作者对此行为的反思与羞愧，作者重在回忆生活艰辛与亲情温暖。 故选C。 【7题详解】 D.“意在表达对后者的失望和对城市化发展的抗拒”错误。作者将木炭与“煤炭、电炉子和空调”进行对比，意在表达对木炭的怀念和对传统生活方式的留恋，是为了表现木炭以及如同木炭一般质朴的父爱的珍贵，而不是对后者的失望和对城市化发展的抗拒。 故选D。 【8题详解】 ①拆分答题维度：题干明确要求分析“树”的丰富意蕴，先从现实功用、情感寄托、精神象征三个核心维度拆解，保证要点完整不遗漏。 ②梳理现实功用内涵：立足文本情节，树是生存依靠——梨树陪伴家人，山上树木烧炭换取家用与学费；木炭制成笔书写留言与功课，成为生活与学习的工具。 ③挖掘情感与精神内涵：由浅入深，情感上梨树寄托父子相伴的温情；精神上“洗过澡的树”即木炭，承载亲人字迹与回忆，是永不褪色的亲情纽带，也是劳动价值与纯净生命的精神象征。 【9题详解】 ①拆分答题维度：题干明确要求围绕真诚和思想性两个核心词语展开，先分别解读二者内涵，再结合文本提取对应要点。 ②解读词语内涵：“真诚”指情感真实、细节质朴、不刻意雕琢；“思想性”指文章不止于叙事，还蕴含哲理与深层思考，有精神高度。 ③提取文本信息： 真诚体现：选取父子谈梨树、随父烧炭、木炭写字留言、亲人离世留字迹等真实生活细节，语言朴素自然，直白抒发对父亲、已故亲人的怀念与温情，情感发自内心，真切动人。 思想性体现：通过树从结果、烧火、做书柜到长久存活的变迁，以及“烧炭是给树洗澡”的独特认知，延伸思考生命价值、人与自然、亲情传承、苦难淬炼等命题，让日常往事有哲理深度，超越简单回忆。 （三）阅读III（本题共5小题，16分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 与韩荆州①书 李白 白闻天下谈士相聚而言曰：“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州。”何令人之景慕，一至于此耶！岂不以有周公之风，躬吐握之事，使海内豪俊，奔走而归之，一登龙门，则声价十倍！所以龙蟠凤逸之士，皆欲收名定价于君侯。愿君侯不以富贵而骄之，寒贱而忽之，则三千之中有毛遂，使白得颖脱而出，即其人焉。 白，陇西布衣，流落楚、汉。十五好剑术，遍干诸侯；三十成文章，历抵卿相。虽长不满七尺，而心雄万夫，皆王公大人许与气义。此畴曩心迹，安敢不尽于君侯哉！ 君侯制作侔神明德行动天地笔参造化学究天人。幸愿开张心颜，不以长揖见拒。必若接之以高宴，纵之以清谈，请日试万言，倚马可待。今天下以君侯为文章之司命，人物之权衡，一经品题，便作佳士。而君侯何惜阶前盈尺之地，不使白扬眉吐气，激昂青云耶？ 昔王子师为豫州，未下车，即辟荀慈明，既下车，又辟孔文举；山涛作冀州，甄拔三十余人，或为侍中、尚书，先代所美。而君侯亦荐一严协律，入为秘书郎，中间崔宗之、房习祖、黎昕、许莹之徒，或以才名见知，或以清白见赏。白每观其衔恩抚躬，忠义奋发，以此感激，知君侯推赤心于诸贤腹中，所以不归他人，而愿委身国士。傥急难有用，敢效微躯。 且人非尧舜，谁能尽善？白谟猷②筹画，安能自矜？至于制作，积成卷轴，则欲尘秽视听。恐雕虫小技，不合大人。若赐观刍荛③，请给纸墨，兼之书人，然后退扫闲轩，缮写呈上。庶青萍④、结绿⑤，长价于薛⑥、卞⑦之门。幸惟下流，大开奖饰，惟君侯图之。 【注】①韩荆州，指时任荆州刺史的韩朝宗。②谟猷：谋略。③刍荛：指草野之人。此处作者用来谦称自己的作品。④青萍：宝剑名。⑤结绿：美玉名。⑥薛：薛烛，古代善相剑者。⑦卞：卞和，古代善识玉者。 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 君侯制作A侔神B明C德行D动天地E笔参F造化G学究H天人 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 韩荆州，古人常用任官之地来称呼一个人，韩朝宗世称韩荆州，又如陶渊明世称陶彭泽，柳宗元世称柳柳州。 B. 吐握，指西周政治家周公“一沐三捉发，一饭三吐哺”，热诚对待天下贤才，后人常用“周公吐哺”的典故来表现求贤若渴，礼贤下士。 C. 见拒，拒绝我，“见”与《孔雀东南飞》中“君既若见录”的“见”意思不同。 D. 图，考虑，与《望海潮》“异日图将好景”的“图”意思不同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 海内的豪杰俊才，因为韩朝宗有周公那样求贤爱才的美德，都希望能在他那里获得美名，得到肯定，从而使自己名声身价大增。 B. 李白介绍自己的经历、才能和气节，期待韩荆州能接见他并允许其纵情畅谈，测试他写万字文的才气，经韩荆州品评成为佳士。 C. 天下人以韩朝宗为评论文章、权衡人物的权威，士人一经其好评就被众人看作佳士，李白希望他帮助自己扬眉吐气，有所作为。 D. 李白否认自己运筹谋划的才能，认为自己精通诗文，期待自己的作品在得到韩荆州的嘉奖鼓励后，能如青萍宝剑般闻名天下。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 愿君侯不以富贵而骄之，寒贱而忽之，则三千之中有毛遂。 14. 李白为何选择韩朝宗作为他干谒的对象？请结合文章内容概括原因。 【答案】10. CEG 11. C 12. D 13. 希望君侯您不因为自己身居富贵就对士人傲慢，也不因为士人出身寒贱就轻视他们，那么您的三千门客之中，就会有毛遂（这样的人才）。 14. ①韩荆州口碑好，声望高。谈士认为人生不需要封万户侯，只愿结识韩荆州； ②韩荆州的功业、品行、文笔、学识优异。③韩荆州善于荐贤，待人诚恳。 【解析】 【导语】本文是李白写给荆州长史韩朝宗的一封干谒信。文章开篇借“天下谈士”之口盛赞韩朝宗识才爱士的美名，继而毛遂自荐，以磅礴的气势铺陈自己的才华、抱负与经历，并列举历史典故与韩的荐贤事迹以明己志。全文骈散结合，词采飞扬，在极尽颂扬与自陈的同时，不失纵横家的豪迈气概与文人傲骨，充分展现了李白渴望建功立业、激昂青云的迫切心情与高度自信。 【10题详解】 句意：您的著作等同神明，德行感动天地，文章与自然造化同功，学问穷极天道人事‌。‌‌ “制作侔神明”与“德行动天地”结构一致，在CE处断开； “笔参造化”与“学究天人”结构一致，在G处断开。 故选CEG。 【11题详解】 A.正确。句意：只希望结识一下韩荆州。 B.正确。句意：亲自践行“吐哺握发”接待贤士之事。 C.错误。意思相同，都偏指一方，此处偏指“我”。句意：不要因为我只行长揖之礼（而不跪拜）就拒绝我。/你既然这样惦记着我。 D.正确。考虑/描绘。句意：希望您考虑这件事。/他日将杭州这美景描绘出来。 故选C。 【12题详解】 概述原文内容并判断正误，先梳理原文各段落的核心内容，再将选项表述与原文内容逐一比对。 D.“否认自己运筹谋划的才能……如青萍宝剑般闻名天下”错误。“白谟猷筹画，安能自矜？至于制作，积成卷轴……庶青萍、结绿，长价于薛、卞之门”中，李白在“运筹谋划”方面是谦称“安能自矜”（怎能自夸），但并未直接“否认”自己有此才能；他期待作品经韩荆州品题后能像“青萍”“结绿”一样增值。 故选D。 【13题详解】 “以”，因为；“骄之”，对他们傲慢；“忽”，轻视。 【14题详解】 需从原文中筛选关于韩朝宗的相关内容，包括他人评价、韩朝宗的行为、其在文坛和人才品评中的地位等，再分类整合这些信息。 提取“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州”及“何令人之景慕，一至于此耶”等关键语句，概括出韩荆州在天下谈士中享有极高声望与口碑； 从“君侯制作侔神明，德行动天地，笔参造化，学究天人”这一直接赞颂的排比句中，提炼出其功业、德行、文笔、学识四大方面的优异； 从文中“君侯亦荐一严协律……或以才名见知，或以清白见赏”等荐贤事例，以及“知君侯推赤心于诸贤腹中”的评价，概括出他善于荐拔人才且待人推心置腹、诚恳无私的特点。 【参考译文】 我听说天下议论时事的士人聚在一起就会说：“人生不用封赏万户侯，只愿能结识韩荆州。”为什么您让人景仰倾慕到这般地步啊！难道不是因为您有周公的风范，躬行礼贤下士的做法，使得天下的豪杰才俊都争相投奔您，一旦被您接引，就如同登上龙门，身价立刻涨十倍？所以那些怀才未遇的隐逸士人，都想从您这里获得声名和定论。希望您不要因为自己富贵就傲视士人，也不要因为士人出身寒微就轻视他们，那么您众多门客之中自然会有毛遂这样的人才，若能让我脱颖而出，我就是那样的人才啊。 我李白，是陇西的平民，流落在楚、汉一带。十五岁爱好剑术，四处谒见诸侯；三十岁文章学成，多次拜谒卿相。我虽然身高不满七尺，但是心志胜过万夫，王公大人都赞许我重气节讲道义。这些就是我平日的经历和心迹，怎么敢不全部向您倾吐呢！ 君侯您的功绩堪比神明，德行感动天地，文笔契合造化的精妙，学问探究天人的本源。希望您能敞开胸怀，和颜接纳，不要因为我长揖不拜就拒绝我。倘若您肯以盛宴接待我，容许我纵情清谈，请您测试我写万言长文，我倚着马鞍就能写成。当今天下把您当作评定文章的权威、衡量人才的标准，一旦经过您品评，就会被公认为佳士。您又何必吝惜台阶前一尺之地，不让我扬眉吐气，奋发青云之上呢？ 从前王子师出任豫州刺史，还没到任就征召了荀慈明，到任后又征召了孔文举；山涛治理冀州，选拔了三十多个人，有的官至侍中、尚书，这是前代人都赞美的事。而您也曾经举荐严协律，入朝做了秘书郎；还有崔宗之、房习祖、黎昕、许莹这些人，有的因为才名被您知遇，有的因为品行清白被您赏识。我常常看到他们感念您的恩德，反躬自省，忠义之心奋发，我因此深受感动，知道您对贤士推心置腹，所以我不投奔其他人，只愿意托身于您这位国士。倘若您有急难需要用人，我愿意献出自己微薄的性命。 况且人都不是尧舜，谁能做到尽善尽美？我对于谋略筹划，哪里敢自我夸耀？至于我的诗文创作，已经积累成卷轴，想请您过目。只怕这些雕虫小技，不合您的心意。如果您愿意看看我这卑贱的作品，请给我纸墨，再配个抄写的人手，我回去打扫干净闲轩，抄写好献给您。或许我的才能就像青萍宝剑、结绿美玉，能在薛烛、卞和这样的伯乐门下抬高身价。希望您顾念我地位低下，大开举荐奖励之门，请君侯您考虑这件事。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面诗歌，完成下面小题。 水龙吟·西湖怀古 （南宋）陈德武 东南第一名州，西湖自古多佳丽。临堤台榭，画船楼阁，游人歌吹。十里荷花，三秋桂子，四山晴翠。使百年南渡，一时豪杰，都忘却、平生志。 可惜天旋时异，藉何人、雪当年耻。登临形胜，感伤今古，发挥英气。力士推山，天吴【1】移水，作农桑地。借钱塘潮汐，为君洗尽，岳将军泪。 注释：【1】天吴：古代中国神话故事中的水神。 15. 清刘熙载《艺概》说：“词有点，有染。”说的是词的一种表现手法“点染”，它既有抽象的评点，又有具体的描述，二者紧密相连，表现鲜明的情志。下列没有运用这一手法的一项是（ ） A. 罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。——李煜《浪淘沙令》 B. 多情自古伤离别，更那堪、冷落清秋节。今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月。——柳永《雨霖铃》 C. 钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。——柳永《望海潮》 D. 闲愁最苦。休去倚危栏，斜阳正在、烟柳断肠处。——辛弃疾《摸鱼儿》 16. 本词与柳永《望海潮·东南形胜》中都选取了“十里荷花”“三秋桂子”这两个杭州最具典型性的意象。请结合两首词的词意，分析这两处意象在各自作品中的作用是否相同，并简要说明理由。 【答案】15. A 16. 不一样。柳词中，它以“有”字带起，用铺陈的手法，表现湖山之间美丽的景色；而本词中在突出湖山景色之美、展现西湖的“佳丽”外，更以乐衬哀，表达了对豪杰们沉溺享乐、消磨志气、不图奋进的悲慨与沉痛。 【解析】 【导语】这是南宋词人陈德武的西湖怀古伤今之作，上片铺陈西湖佳丽胜景，暗叹南渡豪杰耽于安乐、忘却收复之志；下片抒发雪耻复国的壮怀，景柔情烈，沉郁慷慨。 【15题详解】 A.没有运用点染手法。“梦里”两句运用倒叙手法，先写梦醒再写梦中。这里并没有先有一个抽象的评点，而是直接描述情景和情感，没有明显的点染结构。 B.“多情自古伤离别”是点，概括了多情之人因离别而伤感的情感。接着“更那堪冷落清秋节”进一步渲染离别的凄凉，再加上“今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月”的具体场景，进一步描绘离别后的孤寂，这明显是“点染”的运用。 C.“钱塘自古繁华”是点，直接点出钱塘的繁华。接下来的“烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家”是具体的描写，用烟柳、画桥、风帘、翠幕等景象来渲染繁华，这明显是“点染”的运用。 D.“闲愁最苦”是点，直接点出词人胸中郁积的闲愁最为苦痛。接下来的“休去倚危栏，斜阳正在、烟柳断肠处”是具体的描写，用斜阳、烟柳等苍茫凄迷的景象来渲染断肠愁苦之情，这正是“点染”手法的运用。 故选A。 【16题详解】 ①分析题干与解题思路：题干要求对比两首词中“十里荷花”“三秋桂子”的作用，解题思路为先明确观点，再分别结合词句、主旨与手法，分析意象在写景、抒情上的不同功能。 ②从题材上看，柳词是咏赞繁华的投赠词，用“十里荷花，三秋桂子”铺叙杭州自然风光之美，意在展现钱塘繁盛，赞美山河秀丽，暗含对孙何治理有方的赞美。 ③本词是南宋怀古伤今词，借同样景物写出西湖佳丽，意在以乐景衬哀情，反衬南渡豪杰沉溺享乐、忘却复国壮志，抒发沉痛悲愤。 两处意象作用不同。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，10分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《离骚》中，屈原用比喻手法写自己因才能出众而招致小人嫉妒诽谤的句子是：“_______，_______。” （2）屈原《离骚》中“_______，_______”两句写自己在黑暗混乱的社会中烦闷失意，走投无路。 （3）《蜀道难》中以“五丁开山”的传说表现蜀道开辟之难的句子是：“_______，_______。” （4）《扬州慢》中虚写扬州十里长街繁华景况，实写现在扬州的凄凉情形的词句是：“_______，_______。” （5）古诗词中有很多以“空”字营造意境氛围，或写空寂的环境，或写独守的孤寂，或写英雄的失意，如：“________，________。” 【答案】 ①. 众女嫉余之蛾眉兮 ②. 谣诼谓余以善淫 ③. 忳郁邑余侘傺兮 ④. 吾独穷困乎此时也 ⑤. 地崩山摧壮士死 ⑥. 然后天梯石栈相钩连 ⑦. 过春风十里 ⑧. 尽荠麦青青 ⑨. 映阶碧草自春色 ⑩. 隔叶黄鹂空好音（空山新雨后，天气晚来秋/去来江口守空船，绕船月明江水寒/塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑） 二、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 年轻人又玩新标签，“偷感”是种什么感?“偷”指“偷偷”，带有一定的贬义色彩；“感”则指“感觉、情感、感想”，表达中性色彩。然而，当二者结合成“偷感”一词时，其语义发生了泛化。“偷”作为实语素，保留了其核心意义；而“感”则经历了语义的虚化和泛化，呈现出类词缀的特征，具体表现为“感觉、情感、感想”等语义的虚化，延伸出表示某种自我认知的看法。“偷感”可理解为“个体行事风格给人以偷偷摸摸之感”。此类搭配还可以被量化，如“一群偷感很重的客人”。 从语用范围上看，“偷感”一词的语义泛化，使得其语体色彩经历了从贬义到中性再到褒义的演变，同时，其使用空间也得到了拓展。“偷感”用来形容人的动作行为，兼具褒义与贬义双重色彩。表示褒义时，带有趣味性；表示贬义时，暗示着某种不正当或隐秘的行为。如：“男医生跳‘悟空操’偷感十足。”“偷感”也可以用来形容其他生命体，表褒义色彩，描绘一种生动、可爱的形象。如：“眼睛瞪得像铜铃的一只猫的偷感能有多重？”“偷感”甚至可以用来形容无生命体。如：“杭州航班大面积取消，山航又‘鬼鬼祟祟’地起飞了，网友说：‘第一次见偷感这么重的飞机。’” 从流行原因看，“偷感”一词的流行，首先跟语言的经济原则有关，即语言中尽可能使用有限的形式去表达无限的语义。“偷感”一词属于仿词派生，即将“感”作为自由语素，以“×感”为构词方式构成。使用者可利用类推机制，根据自己表达的需求在“×感”格式中添加相应的内容。①这种构词形式口语化特征明显，②不仅结构简短，③且理解省力，④便于交流。⑤其次，⑥快节奏、高压力的现代生活，⑦年轻人面临着诸多不确定性，⑧他们通过使用“偷感”一词进行自嘲，⑨以此来放过内心的压力。这是“偷感”流行的另一个原因。 18. 下列对“偷感”的解说，最恰当的一项是（ ） A. “偷感”形容某人偷偷摸摸的动作行为，以及刻意避免被人发现的心理状态。 B. “偷感”形容某人小心谨慎的行事作风，以及刻意避免被人关注的心理状态。 C. “偷感”形容某人鬼鬼祟祟的行事作风，以及刻意避免被人发现的心理状态。 D. “偷感”形容某人不正当或隐秘的行为，以及刻意避免被人关注的心理状态。 19. 文中画横线的句子是如何增强表达的生动性和趣味性的？请简要赏析。 20. 文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 请结合文意，指出下列词语中不属于仿词派生的一项（ ） A. 郎财女貌 B. 乐在棋中 C. 信口抽来 D. 生机盎然 22. 论文写作常通过解决一个个紧密关联的问题来完成。请写出三个问句，作为本文的写作提纲。 【答案】18. A 19. （1）拟人化表达增强生动性：将飞机起飞的行为描述为“鬼鬼祟祟”，赋予无生命体以人的行为特征，使语言更具画面感与戏剧性。 （2）“偷感”新词妙用增添趣味性：借助网络流行语“偷感”来形容飞机，巧妙融合语义褒贬的张力，既幽默又富有时代气息，增强语言的娱乐性和传播力。 20. ⑥句，“快节奏、高压力的现代生活”可改为“现代生活快节奏、高压力”。 ⑨句，“以此来放过内心的压力”可改为“以此来释放内心的压力”。 21. D 22. （1）“偷感”一词的语义是如何从具体走向泛化的？ （2）“偷感”在不同语境中为何能呈现出褒贬并存的语义特征？ （3）“偷感”流行背后反映了当代年轻人怎样的语言心理与社会心态？ 【解析】 【18题详解】 本题考查学生分析词义的能力。 原文中对“偷感”的定义是：“个体行事风格给人以偷偷摸摸之感”，并指出“偷”保留了“偷偷”的意思，“感”则泛化为一种“感觉、情感、看法”的表达。同时，文中还提到“偷感”可以兼具褒贬，既可以用来形容隐秘、不正当的行为，也可以用于形容可爱、有趣的行为（如动物、无生命体）。 A.准确抓住了“偷感”的核心特征：即“偷偷摸摸”的行为方式和“避免被发现”的心理状态，与原文中“个体行事风格给人以偷偷摸摸之感”高度吻合。 B.“小心谨慎”偏向中性或褒义，而“偷感”更强调“偷偷摸摸”的贬义或隐秘色彩，且“避免被关注”不如“避免被发现”贴切。 C.虽然后半句“刻意避免被人发现”准确，但“鬼鬼祟祟”语义偏贬义，过于负面，而“偷感”在语义泛化后也可用于褒义或趣味表达（如动物、航班），因此该选项范围过窄。 D.前半句“不正当或隐秘”虽涵盖部分语义，但“偷感”也可以用于正当行为（如跳操、可爱行为），因此不够全面；后半句“避免被人关注”也不如“避免被发现”准确。 故选A。 【19题详解】 本题考查学生分析句式表达效果的能力。 （1）“鬼鬼祟祟”本用于形容人的隐秘、不光明的行为，此处用来描写飞机起飞，属于拟人化修辞。这种表达方式赋予无生命体以人的行为特征，使抽象的起飞行为具象化，增强了语言的画面感与戏剧性，从而提升了表达的生动性。 （2）句子中“偷感这么重的飞机”使用了网络流行语“偷感”来形容飞机，这是对原词语义的创造性运用。通过将原本用于形容人的词语用于无生命体，制造了语义反差，带来幽默感，同时体现了语言的时代感与趣味性，使表达更具传播力与娱乐性。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ⑥句，“快节奏、高压力的现代生活”成分残缺，这是一个名词性偏正短语作主语，但缺少谓语，可把中心词“现代生活”作主语，定语“快节奏、高压力”作谓语，可改为“现代生活快节奏、高压力”。 ⑨句，“以此来放过内心的压力”搭配不当，“放过”和“压力”不搭配，“释放”和“压力”才搭配，可改为“以此来释放内心的压力”。 【21题详解】 本题考查学生分析一般词语的能力。 A.郎财女貌，是“郎才女貌”的谐音或变体。 B.乐在棋中，仿“乐在其中”，属于仿用成语的一种。 C.信口抽来。仿“信手拈来”，是仿词结构。 D.生机盎然，是固定成语，形容充满生命力的状态，非仿词。 故选D。 【22题详解】 本题考查学生拟写论文提纲的能力。 （1）第一问聚焦于“偷感”一词的语义演变路径，旨在探究其从具体动作意义向抽象心理状态的泛化过程，呼应原文对“偷”与“感”的语义变化分析。 （2）第二问着眼于“偷感”的语义复杂性，即其在不同语境中呈现出褒贬并存的特性，涉及语用功能和情感色彩的多维分析，符合原文对其语义色彩演变的讨论。 （3）第三问深入语言现象背后，挖掘其反映的社会心理与文化心态，引导从语言使用透视当代年轻人的心理表达与情感需求，契合原文关于“偷感”流行原因的分析。 三、写作（60分） 23. 阅读漫画材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 要求：结合材料的内容和寓意，选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。 【答案】例文： 以必经之路，赴心之所向​ 漫画中的“两段路”分别是承载责任的“必须走的路”和安放热爱的“想走的路”。二者辩证相依，“必须走的路”是跨越山峦的基石，“想走的路”是攀登顶峰的航向，唯有先脚踏实地走完前者，方能从容奔赴后者。​ “必须走的路”是生存之基，更是成长之阶。它或许是寒窗苦读的学业征程，是职场打拼的谋生之路，或是扛起家庭与社会的担当之旅。这条路往往荆棘丛生、少有人喝彩，却能锤炼意志、积淀实力。孟子有言：“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨。”张桂梅校长的“必须走的路”是扎根贫困山区，直面资源匮乏、质疑重重的办学困境。她挨家挨户劝学，一点一滴积累资源，正是这段艰辛的必经之路，让她拥有了改变山区女孩命运的能力，最终踏上“想走的路—— 创办全国第一所免费女子高中，圆上千名女孩的大学梦。 “想走的路”是精神之光，更是前行之力。它承载着我们的理想与价值追求，让平淡生活有了方向与温度。但这条路上的鲜花，离不开必须走的路的浇灌。中国航天事业的发展，正是“二路并行”的生动写照：起步阶段，航天人首先要走的“必须走的路”，是攻克基础工业薄弱、精密制造落后等难题，在无数次试验中积累数据、打磨技术；正是这段布满挫折的积淀之路，让中国航天拥有了自主研发的核心能力，而后稳步迈向“想走的路”——探月工程、火星探测、空间站建设，让星辰大海的梦想照进现实。没有“必须走的路”的积淀，“想走的路” 便会沦为空想；缺少“想走的路”的指引，“必须走的路”也会枯燥乏味，让人在疲惫中迷失。​ 现实中，有人只顾“必须走的路”，在柴米油盐中磨灭热爱，沦为生活的奴隶；有人空谈“想走的路”，逃避责任与磨砺，最终一事无成。真正的智者，懂得在二者间寻得平衡。路遥在《平凡的世界》中写道：“其实我们每个人的生活都是一个世界，即使最平凡的人也要为他那个世界的存在而战斗。”平凡生活是“必须走的路”，对价值的追求便是“想走的路”。我们可以在做好本职工作时坚守兴趣，在承担家庭责任间隙不忘梦想，让“必须走的路”为“想走的路” 蓄力，让“想走的路”为“必须走的路”赋能。​ “必须走的路”是山脚石阶，“想走的路”是山顶风景。无石阶则难抵顶峰，无风景则少了攀登动力。愿我们正视必经之路的艰辛，在脚踏实地中积力；坚守心之所向的初心，在逐梦前行中发光。如此，方能跨越人生山峦，在两段路的交织中，走出专属精彩。​ 【解析】 【详解】【审题】 漫画中“大山”象征人生路上的阻碍与挑战，“必须走的路”指向责任、义务与生存所需的必经之路（如学业筑基、职业谋生、家庭担当等），“想走的路”代表热爱、理想与自我实现的追求之路（如兴趣探索、梦想践行、价值坚守等）。二者并非对立，而是辩证统一：“必须走的路”是“想走的路”的基石，它锤炼能力、积累资源，为理想铺路；“想走的路”是“必须走的路”的动力，它赋予平淡生活意义，让人在艰辛中坚守方向。现实中，有人逃避“必须走的路”，空谈理想终成泡影；有人困于“必须走的路”，丢失热爱沦为庸常，唯有兼顾二者、循序渐进，方能跨越人生大山，抵达理想彼岸。 【立意】 1.以“必经之路”为基，铺就“心之所向”之路。 2.兼容二路，方得人生圆满。 3.于“必经之路”中寻热爱，让理想照进现实。 【行文思路】 文章可确立“唯有先走好必须走的路，方能从容奔赴想走的路”的核心观点，采用“引—议—联—结”的结构：开头由漫画寓意切入，引出中心论点；接着分两层论证，先论述“必须走的路”的必要性（如积累实力、锤炼心性），再阐述“想走的路”的价值（如赋予意义、激发动力），并结合二者的辩证关系展开分析；素材可选用张桂梅扎根大山办学，先以责任践行教育使命，再圆改变山区女孩命运的理想；中国航天人先攻克基础工业、精密制造等“必须走的路”，再实现探月探火的‘想走的路’”等典型案例；语言上兼顾逻辑严谨与感染力，适当引用“不积跬步无以至千里”“不忘初心，方得始终”等名句，增强说服力。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 成都外国语学校2025-2026学年度下期4月月考 高二语文试卷 命题人：龚黎 黄胡宣 审题人：杨俊标 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的班级、姓名、考号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。写在本试卷上无效。 3.回答主观题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 4.考试结束后，将答题卡交回。 一、阅读（70分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中国是诗的国度，中国的文化就是以诗歌传统为中心的文化。我们今天如何借鉴这一传统呢？ 从艺术的角度说，我们能够借鉴的主要是诗的语言。因为小说有人物、情节，戏剧还有舞台、表演等，而诗歌除了语言之外，什么都没有。语言是人类非常宝贵的创造，有了语言，才有充分的思维，才有从感性认识到理性认识的飞跃，使人类从本能向无限发展。可是，艺术需要鲜明的感性，而语言中的感性却是间接的。音乐可以使用音响，绘画可以使用色彩、线条，它们都能直接诉诸听觉和视觉。而语言却不能直接被感受，而是通过许多概念的间接认识。所以，这是一个困难，诗歌的艺术就在于能充分地发挥语言的创造性来获得最新鲜、最丰富的感受。杜甫的名句“落日照大旗，马鸣风萧萧”给我们何等深刻的印象！但诗人不过是使用了“落日”“大旗”“马”“风”这样一些意象。这便是语言的艺术性，证明了诗歌创作的成功。 诗歌作为语言的艺术，既不能舍弃语言，又不应被概念和逻辑性所局限，这就要有特殊的处理办法，诗歌因此又是一种特殊的语言。最起码的一点，在形式上，诗歌要分行。古典诗歌过去是可以不必分行的，那是因为古典诗歌在形式上具有鲜明的节奏性，不分行也等于分了行。分行也好，节奏也好，都是为了有利于摆脱散文与生俱来的逻辑性和连续性，使语言中感性的因素得以自由地浮现出来，这也就是诗歌语言的飞跃性。富于跳跃感的节奏有利于诗歌语言的飞跃，从日常的语言中萌发出特殊的语言，捕捉到日常语言中难以捕捉到的新鲜感受。唐诗在诗歌语言上的发展已经达到了这样的程度，那些为语法而存在的虚字都可以省略，因为这些虚字都没有什么实感，省略了就更有利于飞跃。可是我们又不能失掉现实生活中的语言，因此，省略掉这些字要经历一个漫长的掌握过程。我们新诗的这个过程还很短，就还不容易做到这一步。比如唐诗中可以完全不用“之”字，而新诗中“的”字就还不能完全不用。古典诗歌的语言离开散文越来越远，这就是“诗化”的过程。诗化而自然天成，一点也不别扭，这标志着古典诗歌语言的真正成熟。 古典诗歌的高度艺术成就，给我们以丰富的启发。但启发既不是止境，更不是胶柱鼓瑟。一切繁琐的技巧上、形式上的讲求，都往往只会把诗歌引入歧途。艺术上的借鉴近于一种修养，艺术的修养好比人体丰富的营养，要能够创造性地消化它，才能成为自己的新鲜血液。否则，营养太多了，反而容易使人变成不爱多走路的胖子，觉得古诗的语言处处方便，信手拈来，一切都是现成的。不少新诗的作者因此往往写着写着就放下新诗，又作旧诗了。我们需要古典诗歌的丰富借鉴，但愿这借鉴是创造性的，它将有助于新诗的成熟和发展，而不是拜倒在古典诗歌之前。 （摘编自林庚《漫谈中国古典诗歌的艺术借鉴》） 材料二： 光明智库：谈到中华诗词的传承与发展，网友们最集中的主张有两种：一是跳出“曲高和寡”的小圈子，真正以群众喜闻乐见的形式贴近百姓生活；二是坚持与时代同步。对此，您怎么看？ 葛晓音：中华诗词的传承和发展首先要有广大的群众基础，传诵的面越广，传统诗词的生命力也越长久。现在能写古体诗词的人还有不少，并不限于专业研究者。运用传统形式，写出百姓喜闻乐见的诗词，不是没有可能。闻一多先生、林庚先生探索新诗格律，就是希望将古体诗词的形式原理用到新诗创作中去，创造出和古体诗一样容易传诵的新诗形式。但由于古体诗词的语言基础与现代不同，这种探索可能还要走很长的路。 当然，形式只是诗词发展的影响因素之一，关键还是要能写出真正代表新时代精神的好诗。在这方面，盛唐诗的经验值得借鉴。“歌诗合为事而作”是白居易提出来的，首先是强调诗歌要反映时代和社会的重大问题，这是诗词创新的重要动力。同时，他也希望诗歌明白易懂，为大众所喜闻乐见。他用自己的讽喻诗和新乐府的创作实践证明了二者统一的可行性。 康震：如果把古典诗词比作一个优盘，那么它便将古代社会丰富的情感与内容都聚合保存了起来。普通百姓读一些篇幅较长的文言文有困难，而读一些语言浅显、内涵深刻的诗词就容易些。诗词以一种便捷、扼要、明快的方式将中国人的价值理念进行了充分表达。传承中华古典诗词需要从孩子抓起，让他们从小接触诗词，等他们长大后有了一定的人生阅历，再来理解这些诗词就能有更深切的体会。 余江：诗词创作既要源于现实生活，又要反映时代的变迁与脉络。近年来涌现出的《中国诗词大会》《经典咏流传》等传承中华经典诗词的节目，一系列对诗词发展作出突出贡献人物的评选表彰，各级学校品读、诵读优秀诗词作品的活动……都是很好的传承方式，能够以大众化的方式实现中华诗词的创造性转化、创新性发展。 （摘编自《古典诗词如何赏其美、品其意、传其神》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 与小说、戏剧的组成要素相比，诗歌只有语言，所以诗的语言是我们今天唯一可以借鉴的诗歌传统。 B. 古典诗歌在形式上具有鲜明的节奏性，即使在写作时没有分行，也有利于摆脱散文的逻辑性和连续性。 C. 古体诗词的语言基础与现代不同，现在的作者是不可能借用传统的形式写当下百姓喜闻乐见的诗词的。 D. 白居易的创作实践证明，将诗歌的形式和内容二者统一起来是可行的，这才是诗词创新的重要动力。 2. 根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（ ） A. 唐代诗歌语言发展到可以完全不用“之”字的程度，可见省略掉语法中的虚字，就能使诗歌语言具有飞跃性。 B. 对古典诗歌的创造性借鉴有助于促进新诗的成熟和发展，新诗作者不能不加消化就使用古典诗歌现成的语言。 C. 古典诗词凝结了古代社会丰富的情感与内容，以一种便捷、扼要、明快的方式充分表达了中国人的价值理念。 D. 《中国诗词大会》《经典咏流传》等节目，有助于传承优秀文化，实现中华诗词的创造性转化、创新性发展。 3. 下列各项中，不适合作为论据来论证“诗歌语言的飞跃性”的一项是（ ） A. “采菊东篱下，悠然见南山”，南山是陶渊明生活中朝夕与共的，但此时的南山倏然映入眼帘，如同初次相会，因而别有天地。 B. “曲终人不见，江上数峰青”，山本来就在那里，本来就是“青”的。但似乎在曲声结束时，山峰才宛然在目，让人觉得格外地“青”。 C. “烟消日出不见人，欸乃一声山水绿”，山水本来就是绿的，但在这“欸乃一声”中﹐这绿色就仿佛是第一次在我们的感觉中出现，绿得不同寻常。 D. “不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”，不怕“浮云”纷扰，只要“身在最高层”，便可看透事物本质。事理分析，可挖掘出一番韵味。 4. 请结合材料一内容完善表格信息。 5. 习近平提出：“中华优秀传统文化是中华民族的根和魂。”那么，中华诗词该如何传承和发展？请结合材料谈谈你的看法。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 我有一棵树（节选） 陈仓 我回陕西老家的时候，我爹指着院子背后的一棵梨树问我，把这棵梨树给你，你想用它干什么？我告诉我爹，小时候嘴馋，最想让它长果子；后来没有衣服穿，最想拿它烧火；前几年喜欢看书，最想用它打几个书柜，梨木的书柜应该是最好的书柜；现在呀，好多事情都想开了，希望它什么都不干，就陪着老爹一直好好地活着。我反问我爹，你呢？你最想用它干什么？我爹说，年轻的时候，看到什么树都想把它砍掉；如今老了，就想让它一直长在那里。我说，长多久？我爹说，两百年。我说，为什么呀？我爹想了想说，不单为自己，也为了上边的老鸹。 我的命运真正与树扯上关系，可能是在我十几岁的时候。有一年冬天，吃完早饭，我爹把斧子磨了磨，笑着对我说，你跟我上山行不行？我说，上山干什么？我要放牛呀。我爹说，上山砍树呀。我说，砍树干什么？我爹说，给树洗澡呀。我说，爹，你哄人，人都洗不上澡，哪有给树洗澡的？而且树又不脏，怎么洗呢？我爹说，你看看，树是不是黑色的？我说，叶子是绿色的，树皮是黑色的。我爹说，树一烧是不是会冒烟？烟是不是很呛人？我说，是呀，都把人熏死了。我爹说，所以说，树比人脏多了。你今天跟我去山上，帮我给树洗洗澡吧！听说要给树洗澡，我就心动了。我说，我不会呀。我爹说，我可以教你的。我在腰上别着一把小斧子，跟着我爹上山了。 那座山在我们家背后，要爬六七里远的山坡。我和我爹爬到半山腰的时候，发现小河已经断流了，有些悬崖上还有水，但已经结成了冰溜子，像溶洞里边的钟乳石。我说，没有水，拿什么给树洗澡？而且也没有盆子呀。我爹说，人洗澡要用水和盆子，树洗澡就不需要了。我看着满山的白雪说，你要拿雪给树擦身子吗？我爹说，那会把树冻死的，你跟着我，到时候你就晓得了。我跟着我爹爬上山顶，树大起来了，也茂密起来了。我爹抡起斧子，一边砍树一边说，你是不是想继续上学？我说，是呀，连小哑巴都在朝前念书。我爹说，家里油盐酱醋要钱，你上学也要钱，钱从哪里来？我没有哄你，我们是烧炭来了，烧炭不就是给树洗澡吗？我也哄了你，洗澡多舒服呀，这里摸摸那里搓搓。但是烧炭很辛苦，要砍树，要断树，要起窑，要装窑，要出炭，要埋炭，要背炭出山，还要背炭去卖，差不多有三十六道程序。我说，烧炭就是烧炭，怎么会是洗澡呢？我爹说，给人洗澡用水，给树洗澡就得用火，我考考你吧，给蚯蚓洗澡用什么？我想了想说，也用火吗？我爹说，用火不就把它给烧焦了？给蚯蚓洗澡要用泥巴，蚯蚓在泥巴里一钻，浑身就干净了。我说，我们上山给树洗澡，真的是为我上学？我爹说，那还有假？不然我拉你干什么！我心里有一丝丝温暖，像自己刚刚泡在温水里，给自己洗了一个澡似的。 我与我爹烧好的第一窑炭，正好赶在后半夜出炭。我们黑咕隆咚地赶到山上，用泥巴封住了烟囱，打开了窑门，把一个大铁耙子伸进窑里——铁耙子整个都是铁的，估计有三米长，有二十斤左右重。用铁耙子把木炭一截截钩出来，放入先前挖好的坑里，然后盖上一层泥巴，像埋人一样埋起来。我看到过无数的树，却是第一次看到刚刚烧好的木炭。它只有火苗，没有烟，也没有一点黑色。出完炭，天就亮了。我爹装了一背篓热乎乎的木炭背回家，大部分堆在厨房里——新烧的木炭轻飘飘的，是舍不得立即卖出去的，会在厨房堆放一段时间，为了让它们回潮，在周围再浇点水，分量自然增加不少。木炭一冷下来，我就发现它又变黑了，比树皮还要黑，可以用来写字。我爹拿木炭给我制成了笔，让我在地板上写字。我们家大门上、外边墙壁上，至今还留着好多字，也有一些算术题，都是用木炭写的。还有几条留言，比如，饭在锅里，钥匙放在门头上，夏天谁家借镰刀一把，等等。这些字，不全是我写的，多数是我爹和大姐写的，还有我哥和我妈写的。 我妈和我哥去世已经三十多年了，他们没有留下一张照片，唯一留给我的就是那些歪歪扭扭的字。每次见字如面，我都禁不住潸然泪下。木炭写出来的那些字不会褪色，家里几次粉刷，我爹都没有擦掉它们，仍然保留着它们。它们清清楚楚的，一切宛如刚刚发生。我大约有二十年没有见过木炭了。我对木炭的想念已经超过了对人的怀念。木炭的香味，木炭的透明，木炭的温暖，木炭永不褪色的痕迹，那是煤炭、电炉子和空调都无法相比的。当城里人与乡下人都不再用木炭取暖的时候，我还是一直相信我爹的说法：木炭是洗过澡的树。能用火洗澡的东西，它一定是无比干净的。 （有删改） 文本二： 陈仓：我比较认同贾平凹老师在1992年《美文》创刊词中倡导的“大散文”理念：散文是大而化之的，散文是大可以随便的，散文就是一切的文章。我在下笔之前，很少会想到文体。我在意的是有没有掏心掏肺，把灵魂深处的东西挖掘出来，至于灵魂这种东西是光是血是泪，对我来说并不重要，对读者来说也不重要，重要的是这些文字是不是真诚的，有没有思想性。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文章开头写父亲与“我”讨论怎样利用梨树，二人随着年龄的变化，关于梨树的想法也在变化，可见时间和经历可以改变人的观念。 B. 父亲将烧炭过程量化为“三十六道程序”和带着我后半夜出炭，都体现了劳动的艰辛和生存的艰难。 C. 作者在文中写到新烧的木炭舍不得立即卖出，堆放一段时间让它们回潮，并在周围浇点水以增加分量，表现了自己对这种投机行为的反思和羞愧。 D. 木炭的“永不褪色”象征着记忆的永恒，而门板上用木炭写下的“饭在锅里，钥匙放在门头上”等留言成为跨越生死，维系亲情的纽带。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章采用第一人称叙述方式，增强了故事的真实性和亲切感，在叙述中穿插了对过去生活的回忆，使情感表达更加丰富立体。 B. 文中多处采用父子对话的方式，推动了故事的发展，且对话中反复出现的语气词“呀”，展现了父子之间温馨而真实的情感交流，使文章充满生活气息。 C. 父亲所说的“木炭是洗过澡的树”一句，将烧炭的艰辛过程童趣化和诗意化，让我更能理解劳动的意义。 D. 本文结尾作者将木炭与“煤炭、电炉子和空调”进行对比，意在表达对后者的失望和对城市化发展的抗拒。 8. 文中“树”的意象意蕴丰富，请结合全文分析其内涵。 9. 陈仓提出“掏心掏肺”的创作理念，即作品要真诚，有思想性。文本一是如何体现这一创作理念的？请结合全文简要分析。 （三）阅读III（本题共5小题，16分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 与韩荆州①书 李白 白闻天下谈士相聚而言曰：“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州。”何令人之景慕，一至于此耶！岂不以有周公之风，躬吐握之事，使海内豪俊，奔走而归之，一登龙门，则声价十倍！所以龙蟠凤逸之士，皆欲收名定价于君侯。愿君侯不以富贵而骄之，寒贱而忽之，则三千之中有毛遂，使白得颖脱而出，即其人焉。 白，陇西布衣，流落楚、汉。十五好剑术，遍干诸侯；三十成文章，历抵卿相。虽长不满七尺，而心雄万夫，皆王公大人许与气义。此畴曩心迹，安敢不尽于君侯哉！ 君侯制作侔神明德行动天地笔参造化学究天人。幸愿开张心颜，不以长揖见拒。必若接之以高宴，纵之以清谈，请日试万言，倚马可待。今天下以君侯为文章之司命，人物之权衡，一经品题，便作佳士。而君侯何惜阶前盈尺之地，不使白扬眉吐气，激昂青云耶？ 昔王子师为豫州，未下车，即辟荀慈明，既下车，又辟孔文举；山涛作冀州，甄拔三十余人，或为侍中、尚书，先代所美。而君侯亦荐一严协律，入为秘书郎，中间崔宗之、房习祖、黎昕、许莹之徒，或以才名见知，或以清白见赏。白每观其衔恩抚躬，忠义奋发，以此感激，知君侯推赤心于诸贤腹中，所以不归他人，而愿委身国士。傥急难有用，敢效微躯。 且人非尧舜，谁能尽善？白谟猷②筹画，安能自矜？至于制作，积成卷轴，则欲尘秽视听。恐雕虫小技，不合大人。若赐观刍荛③，请给纸墨，兼之书人，然后退扫闲轩，缮写呈上。庶青萍④、结绿⑤，长价于薛⑥、卞⑦之门。幸惟下流，大开奖饰，惟君侯图之。 【注】①韩荆州，指时任荆州刺史的韩朝宗。②谟猷：谋略。③刍荛：指草野之人。此处作者用来谦称自己的作品。④青萍：宝剑名。⑤结绿：美玉名。⑥薛：薛烛，古代善相剑者。⑦卞：卞和，古代善识玉者。 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 君侯制作A侔神B明C德行D动天地E笔参F造化G学究H天人 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 韩荆州，古人常用任官之地来称呼一个人，韩朝宗世称韩荆州，又如陶渊明世称陶彭泽，柳宗元世称柳柳州。 B. 吐握，指西周政治家周公“一沐三捉发，一饭三吐哺”，热诚对待天下贤才，后人常用“周公吐哺”的典故来表现求贤若渴，礼贤下士。 C. 见拒，拒绝我，“见”与《孔雀东南飞》中“君既若见录”的“见”意思不同。 D. 图，考虑，与《望海潮》“异日图将好景”的“图”意思不同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 海内的豪杰俊才，因为韩朝宗有周公那样求贤爱才的美德，都希望能在他那里获得美名，得到肯定，从而使自己名声身价大增。 B. 李白介绍自己的经历、才能和气节，期待韩荆州能接见他并允许其纵情畅谈，测试他写万字文的才气，经韩荆州品评成为佳士。 C. 天下人以韩朝宗为评论文章、权衡人物的权威，士人一经其好评就被众人看作佳士，李白希望他帮助自己扬眉吐气，有所作为。 D. 李白否认自己运筹谋划的才能，认为自己精通诗文，期待自己的作品在得到韩荆州的嘉奖鼓励后，能如青萍宝剑般闻名天下。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 愿君侯不以富贵而骄之，寒贱而忽之，则三千之中有毛遂。 14. 李白为何选择韩朝宗作为他干谒的对象？请结合文章内容概括原因。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面诗歌，完成下面小题。 水龙吟·西湖怀古 （南宋）陈德武 东南第一名州，西湖自古多佳丽。临堤台榭，画船楼阁，游人歌吹。十里荷花，三秋桂子，四山晴翠。使百年南渡，一时豪杰，都忘却、平生志。 可惜天旋时异，藉何人、雪当年耻。登临形胜，感伤今古，发挥英气。力士推山，天吴【1】移水，作农桑地。借钱塘潮汐，为君洗尽，岳将军泪。 注释：【1】天吴：古代中国神话故事中的水神。 15. 清刘熙载《艺概》说：“词有点，有染。”说的是词的一种表现手法“点染”，它既有抽象的评点，又有具体的描述，二者紧密相连，表现鲜明的情志。下列没有运用这一手法的一项是（ ） A. 罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。——李煜《浪淘沙令》 B. 多情自古伤离别，更那堪、冷落清秋节。今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月。——柳永《雨霖铃》 C. 钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。——柳永《望海潮》 D. 闲愁最苦。休去倚危栏，斜阳正在、烟柳断肠处。——辛弃疾《摸鱼儿》 16. 本词与柳永《望海潮·东南形胜》中都选取了“十里荷花”“三秋桂子”这两个杭州最具典型性的意象。请结合两首词的词意，分析这两处意象在各自作品中的作用是否相同，并简要说明理由。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，10分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《离骚》中，屈原用比喻手法写自己因才能出众而招致小人嫉妒诽谤的句子是：“_______，_______。” （2）屈原《离骚》中“_______，_______”两句写自己在黑暗混乱的社会中烦闷失意，走投无路。 （3）《蜀道难》中以“五丁开山”的传说表现蜀道开辟之难的句子是：“_______，_______。” （4）《扬州慢》中虚写扬州十里长街繁华景况，实写现在扬州的凄凉情形的词句是：“_______，_______。” （5）古诗词中有很多以“空”字营造意境氛围，或写空寂的环境，或写独守的孤寂，或写英雄的失意，如：“________，________。” 二、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 年轻人又玩新标签，“偷感”是种什么感?“偷”指“偷偷”，带有一定的贬义色彩；“感”则指“感觉、情感、感想”，表达中性色彩。然而，当二者结合成“偷感”一词时，其语义发生了泛化。“偷”作为实语素，保留了其核心意义；而“感”则经历了语义的虚化和泛化，呈现出类词缀的特征，具体表现为“感觉、情感、感想”等语义的虚化，延伸出表示某种自我认知的看法。“偷感”可理解为“个体行事风格给人以偷偷摸摸之感”。此类搭配还可以被量化，如“一群偷感很重的客人”。 从语用范围上看，“偷感”一词的语义泛化，使得其语体色彩经历了从贬义到中性再到褒义的演变，同时，其使用空间也得到了拓展。“偷感”用来形容人的动作行为，兼具褒义与贬义双重色彩。表示褒义时，带有趣味性；表示贬义时，暗示着某种不正当或隐秘的行为。如：“男医生跳‘悟空操’偷感十足。”“偷感”也可以用来形容其他生命体，表褒义色彩，描绘一种生动、可爱的形象。如：“眼睛瞪得像铜铃的一只猫的偷感能有多重？”“偷感”甚至可以用来形容无生命体。如：“杭州航班大面积取消，山航又‘鬼鬼祟祟’地起飞了，网友说：‘第一次见偷感这么重的飞机。’” 从流行原因看，“偷感”一词的流行，首先跟语言的经济原则有关，即语言中尽可能使用有限的形式去表达无限的语义。“偷感”一词属于仿词派生，即将“感”作为自由语素，以“×感”为构词方式构成。使用者可利用类推机制，根据自己表达的需求在“×感”格式中添加相应的内容。①这种构词形式口语化特征明显，②不仅结构简短，③且理解省力，④便于交流。⑤其次，⑥快节奏、高压力的现代生活，⑦年轻人面临着诸多不确定性，⑧他们通过使用“偷感”一词进行自嘲，⑨以此来放过内心的压力。这是“偷感”流行的另一个原因。 18. 下列对“偷感”的解说，最恰当的一项是（ ） A. “偷感”形容某人偷偷摸摸的动作行为，以及刻意避免被人发现的心理状态。 B. “偷感”形容某人小心谨慎的行事作风，以及刻意避免被人关注的心理状态。 C. “偷感”形容某人鬼鬼祟祟的行事作风，以及刻意避免被人发现的心理状态。 D. “偷感”形容某人不正当或隐秘的行为，以及刻意避免被人关注的心理状态。 19. 文中画横线的句子是如何增强表达的生动性和趣味性的？请简要赏析。 20. 文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 请结合文意，指出下列词语中不属于仿词派生的一项（ ） A. 郎财女貌 B. 乐在棋中 C. 信口抽来 D. 生机盎然 22. 论文写作常通过解决一个个紧密关联的问题来完成。请写出三个问句，作为本文的写作提纲。 三、写作（60分） 23. 阅读漫画材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 要求：结合材料的内容和寓意，选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $