2026年普通高等学校招生全国统一考试临考冲刺(1)-【创新教程】2026年高三语文高考临考冲刺卷（全国二卷）

绝密★启封并使用前 2026年普通高等学校招生全国统一芳试临考冲刺（一） 语文 满分150分，考试时间为150分钟。 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动， 用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷 上无效。 在 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读(72分)》 (一)阅读I(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1-5题。 郑 材料一：“古苗疆走廊”是一条传统的民族迁移通道，汉代时期武陵蛮夷就沿此走廊迁徙；唐 宋时期由于汉移民的到来，苗瑶等族群沿此走廊进入西南山地，侗族溯沅水而上，进入贵州清水 江、都柳江流域；南宋时期还将此走廊东段纳入国家体系；元代首次利用这一完整通道实施其扩 张西南的政策。 “古苗疆走廊”的提出，有助于了解宋明以来中国西南纳入国家体系的进程以及地域社会在 这一进程中的变迁和反应。宋元以来，“中国”民族格局转型，游牧民族打通了从蒙古高原到云贵 高原的通道，出现了西北与西南的联结；明代洪武帝设计了从北方到西南的整体内陆防御体系， 在这一防御体系中，打通从湖广到云南的通道成为国家战略的关键，明帝国利用西南非汉族群传 袋 统迁移走廊，设屯开卫；清代继之，改土司制为流官制，开辟苗疆。由此，整个古苗疆走廊被纳入 国家体系，开启了西南非汉族群的国家化进程。国家对西南的渗透及“国家化”进程，自然对西南 非汉族群带来巨大冲击。面对这种冲击，非汉族群往往会出现“逃遁”与“攀附”之间的“生存策 略”选择。当上述选择均未实现时，“没有选择”自然就是“绝望的抵抗”，苗疆的“三十年一小反、 六十年一大反”就是印证。 古苗疆走廊的提出有助于扩大研究视野，将各民族研究与跨族群、跨区域的整体研究相结 合，从跨族群的视野来探讨地域社会，并将区域性研究与世界体系研究相结合。古苗疆走廊不仅 须 是云南与中国内地连接的大通道，而且是西南与全球经济连接的纽带。明清时期，苗疆的木材、 如 桐油等，中国内地的棉织品、盐等，美洲的白银都是依托该走廊将西南纳入世界经济体系的。 贵州在历史上是古苗疆的重要组成部分，其境内民族文化丰富，各族群具有不同的演进方 式。然而，在古苗疆走廊影响下贵州文化并不缺失一体性。如武陵山区、清水江流域均有“飞山 庙”，其中还有分属于土家族、侗族、苗族、汉族等不同民族的一些群体，他们共同遵循同一始祖杨 再思的家族文化。贵州各族群多元演进的同时，具有文化一体性，贵州文化如同复调音乐，各旋 律平等协调地构成一首和谐的乐曲。 补充以下内容： 古苗疆走廊是国家行为的结果，同时国家在此沿线设卫开屯，形成了一条带状的市场体系。 传统市场层级结构由“初级市场一中级市场一中心市场”构成，中心市场将不同村落整合到一个 函 统一的市场体系之中。而古苗疆走廊市场体系与此不同，国家通过市场对山地族群渗透，市场并 不是苗疆村寨的基本生活圈，而是外界的一种强行嵌入，因此，西南非汉族群既利用市场又排斥 市场。由于市场的外来性，在财富观念上，西南非汉族群认为财富与外界相关，市场进入苗疆之 前的非汉族群属于同质性社会，市场带来的财富必然引起不均等，因而出现排斥市场及财富的观 念，如黔东南清水江有苗谚说：“太肥脸上就生疮，太富便会生酿鬼。” (节选自曹端波《国家、族群与民族走廊—“古苗疆走廊”的形成及其影响》，有删改) 语文试题（一）第1页（共8页） 材料二：立足于不同类型的走廊延伸开去的不同民族关系的格局，我们似乎有必要进一步提 出一种互惠观念下的走廊民族志的新范式，这或许可以成为今天看待世界不同文化交流、交往、 交融的新视角。恰如在“中心一边缘”格局下，其图式（图一）形成了以天和天子为核心、中原汉文 化地区为中心、少数民族文化地区为边缘的天下格局。走廊承担着沟连中心与边缘的功能，成为 汉文化对少数民族地区实现统治与教化的通道。而在多元一体格局之下，走廊成为平等主体的 各民族之间互惠交融的连接性通道（图二），由此连接着不同民族的人与物，承载了文化的交流与 勾连。 在追溯多元一体格局时“中心一边缘”的主客二元对立反思的基础上，还有必要深入讨论迈 向世界意识的新型走廊，以及其背后具有的主体之间的差序性多元格局。显而易见，新型的走廊 将会从自我出发，并与以世界为边界的多重文化主体连结在一起，形成多元、多层次的差序格局， 不仅在横向上具有多元的意义，在纵向上也有多层次的内涵（图三）。 显然，面对新的文化现象，没有固定的民族志范式可以一劳永逸地使用，人类学亟需新的方 法论范式。传统的人类学考察总是“在某种点上的静态观察”，总像摆好了三脚架的“人肉”相机 去拍照。无论是落脚于一个村庄，或是一个部落，总是单点式的静态考察，既失去了时间的纵深， 也失去了空间上的关联。人类学研究强调第一手资料的获取，造成了人类学家在某一点上的一 段时间的直接观察，在历时性的维度上往往有所欠缺。当费孝通提出“民族走廊”之时，超脱传统 的点式村落研究的区域研究类型就成为一种理想。由此鼓励学者打破旧有的在世界刚刚开始全 球化进程时的较为封闭和单一的人类学范式，而用区域性的、联系性的、流动性的乃至世界性的 眼光，在整体中把握部分，将部分联系为整体。在我们不断迈向世界意识拓展的走廊的过程中， 也是在方法论意义上探索人类学走廊民族志范式的可能性。 走廊民族志范式恰是以走廊作为脉络，在历时性和共时性两个维度上去描记与分析其中人 与物的流动与互惠的新途径。对传统走廊基于地理位置的研究，可以开创出沿着地域展开的具 有历史性与流动性的走廊民族志的田野新方法，考察其中人与物的流动方式与过程，既溯及过 往，又考察不断流动着的当下与未来。 (节选自赵旭东、李飔飏《从多元一体到差序多元的世界意识 一互惠关系下走廊民族志的新范式》，有删改) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分) () A.古苗疆走廊自古就在族群迁移中发挥着重要作用，自汉以来一直试图将其纳入国家体系， 到清朝得以实现。 B.市场的强行嵌入影响了苗疆非汉族群的同质性社会状态，使族群出现了财富引起的不均等 现象。 C.走廊在“中心一边缘”格局下在统治与教化方面的作用，与多元一体格局下对民族互惠交融 的作用对立。 D.传统人类学单点式的静态考察强调第一手资料的获取，导致其研究在历时性与空间关联性 上出现缺失。 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分) () A.古苗疆走廊自南宋起就部分纳入国家体系，历经宋元、明清政策的推进，成为连接西南与内 地的重要通道。 B.从“飞山庙”的分布及相关民族对同一始祖文化的认同来看，古苗疆走廊对贵州文化共性的 形成具有重要作用。 C.费孝通提出的“民族走廊”概念，打破了传统人类学封闭单一的研究范式，推动了走廊民族志 新范式的建立。 D.对历史上人与物流动的考察，既溯及过往，又观照当下与未来，这体现了走廊民族志范式的 历史性维度。 语文试题（一）第2页（共8页） 3.下列图示，与材料二括号处对应正确的一项是(3分) () ① ⊙ A.③②① B.②①③ C.②③① D.③①② 4.有学者认为，在古苗疆走廊被纳入国家体系的进程中，西南非汉族群是被动接受统治的。请结 合材料一对这一观点进行反驳。(4分) 5.请结合材料二第三、四段提出的研究人类学走廊民族志的新范式，对材料一“古苗疆走廊”的研 究进行评价。(6分) (二)阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成6一9题。 芦花年年白 陈年喜 算起来，刘唢呐离世已经八年了。 他在南山那片洼地入土时正是九月，草木渐黄，峡河之畔的芦花正沿河亡命般地发白。河床 有多宽，芦苇地阵势就有多宽；地势有多急，芦苇的阵形就有多急。在一些地方，它们甚至超出了 河床的界限，往山坡上蔓延，大有要占山为王的气势。远远望去，茫茫芦花不知所始，不见所终， 像另一河大水。 刘唢呐的唢呐吹白了一年年的芦花，现在，芦花以七十里阵势呼天抢地为他送行，也算两情 相敬，两不相欠。 刘唢呐原来也不是吹唢呐的，而是打铁的，人称“三铁匠”。往上数三代，刘家都是打铁的。 刘家院子里有一口井，青石井台，八尺见方，水特别甜。别人家都安装了自来水管，刘家还是吃井 里的水，虽然摇起辘轳来有些费劲。 刘家打的铁器一直特别好用，那刀锋刃口，吹毛断发。有人说是铁匠手艺好；有人说是井水 好，若没了那井水，刘家便不能淬出好刃口来。有好事者为了验证这一点，从河里提来一桶水，用 河水淬过的斧头，砍起树来，果然差些锋芒。 有一年，村里来了一个说书人。那时候，村里人最大的快乐就是听书。书说到第三天，说书 人的月牙板丢了，怎么也找不到。说书，全靠两片月牙板，听书人听的也是悦耳的月牙板声，那是 说书的魂，药的引子。说书人丢了月牙板，就像秦琼丢了双锏，关公失了青龙偃月刀，齐天大圣丢 了如意金箍棒，那还怎么得了。说书人急出一身汗，问队长：“村里有没有好铁匠，打得了精钢的 铁匠？”队长说：“有。” 三铁匠用了整整一个晚上，打出一对月牙板，书终于接住上回。说书人事后对三铁匠说：“好 家伙，好手艺，我就是不吭声，就凭这两片月牙板声，也能走南闯北了。”又问三铁匠：“有没有学过 乐理和乐器？”再神神叨叨地说，“这尺寸，这每一寸里的声音，是大是小，是精是糙，是收是放，是 攻是守，可不是随便掌握得了的。” 三铁匠这才意识到，自己不光能打出好铁器来，还能打出好乐器，这也说明自己是有音乐细 胞的。好多年，他想起来，自己吹唢呐好像就是从打那一对月牙板开始的。说起来，月牙板和唢 呐也挨不上边，隔着三山五岳的，怎么就吹上了唢呐，他也说不清。 语文试题（一）第3页（共8页) 三铁匠依旧打铁，那是养家糊口的营生，只在歇了炉子收工时，才吹一段唢呐。世上有三样 狠，打铁算一狠。收拾了家什，封了炉火，特别累，坐下来，吹一阵子唢呐，就轻松一些。吹唢呐， 按说本也是耗气力的活，三铁匠却觉得，吹着吹着，气力就回来了。吹着吹着，就吹开了。早也 吹，晚也吹；睡前吹，起床也吹；冬天夜长得很，半夜里起来撒一泡尿，再也睡不着，摸过来唢呐，吹 着吹着，天就亮了。 吹了几年，大伙不叫他三铁匠，而叫他刘唢呐，大概是比较下来，认为他吹唢呐的能耐超过了 打铁的。也可能是，随着物品日渐丰富，满街的铺子里都是铁器，又花样繁多，人们不再需要那些 手工打的铁器。 又一年芦花吐白，村里来了两个人，一老一少，他们是来收中药材的。峡河的天麻有名，得地 理和气候滋养，药性足。这两个人跑了一天，收了两千多斤天麻，但是没开车来，运不走，就放在 刘唢呐家里，一个人回去开车，一个住下来，看货。 晚上，吃过饭，客人睡了。一轮明月从东边升起来，月亮大得有些夸张，也亮得有些夸张。月 亮太强势，就没有了星星，云薄且稀，渺小得很，不敢往月亮身边靠。刘唢呐看着孤零零的月亮， 亮且冷，不由得想起了自己。想到自己这半辈子，认识很多人，又像一个人也不认识；有好多朋 友，又像一个朋友也没有，形单影只。无论月亮再大、再亮、再美，天亮了，它都得落下去。人这一 辈子，又有什么两样呢？想着想着，他随手拿起床头的唢呐吹起来。 唢呐声穿林过涧，一直传到很远的地方。那些地方，刘唢呐有些去过，有些从来没去过，有些 一辈子想去也去不了。刘家是独门独院，家里人都习惯了他吹的唢呐声，但他忘了，家里还有一 个异乡人在睡觉。 “好，真好！”一个人推开虚掩的门，走了进来。刘唢呐抬头一看，是收天麻的年轻商客。那人 在床边的凳子上坐下来，拿过刘唢呐的唢呐仔细看。这是一支再平常不过的唢呐，看不出材质的 柄，让人生疑的“铜碗”，上面的铜镀掉了，斑驳、丑陋、面目全非，只有芯子完好，似乎做了特殊 处理。 天麻客有些不相信如此好听的曲子是从这样的唢呐里吹出来的。他问：“学过乐理？”刘唢呐 说：“没学过，瞎吹的。”天麻客说：“哦，我懂了。无师自通，了不得。”刘唢呐说：“不敢，不敢说通， 还没有通，隔着厚厚的纸呢。”天麻客说：“难得了，很难得。”沉默了一阵，又说：“我收天麻，也不为 收天麻，我爸做这个，我是搞乐队的，婚丧嫁娶，给有钱人演堂会。虽说‘千年琵琶万年筝，一把二 胡拉一生’，其实最难的，还是唢呐，对于乐班来说，也只有唢呐才是王。” 第二天，刘唢呐坐上收天麻车，跟着天麻客父子，出了远门。 两个月后，刘唢呐回来了，话变得更少，唢呐吹得更勤。老婆铃铛知道，他一定是受了什么委 屈，走时雄心壮志，回来蒿头耷脑。问他怎么回事，刘唢呐什么也不说。铃铛急了，生气地说：“不 说话就别吃饭了。”男人冒了一句：“唢呐虽不值钱，但它不该是任人使唤的丫头，更不是尿布。” 2013年峡河发大水，洪水摧枯拉朽，将河道一扫而光，扫得最彻底的，还是芦苇，连个影子都 没留下。芦苇的花絮子存在的时间最长，从上一年的九月一直白到下一年新芦苇长出来，才被彻 底取代。一年有大半年的时间，河道里是白茫茫的，白得干净，白得让人安心，那是一方生活和人 烟生生世世的现场和背景。 没了芦花，大家都有些不习惯，像心里丢了什么，空空的。尤其是刘唢呐，心里更空。以前， 他觉得嘴上的唢呐吹出的曲子是白的，又轻灵又干净，飞絮漫天，洋洋洒洒；现在，吹出来的都是 石头。 棠梨沟的翠死了，她家里穷，请不起乐班。人这一辈子，活得悄无声息，走时不声不响。刘唢 呐拿起了唢呐，进了灵棚。他吹了一曲又一曲，人们头一次知道，刘唢呐的心里藏了那么多曲子， 像河里的水，浩浩荡荡怎么也流不完。《百鸟朝凤》《一枝花》《拾花轿》《庆丰收》《黄土情》《驻云 飞》《江河水》一曲接着一曲，大水汤汤，有缓也有急，有歌也有哭。 翠被热热闹闹地送上了山，入土为安。大伙背地里都说，刘唢呐没本事，也有本事。 语文试题（一）第4页（共8页） 刘唢呐离开八年后，某天，就要过年了，一群从外地赶回来的熟人一起喝酒。酒酣耳热中，康 瓶子说，往后大伙儿在一块儿喝酒的机会怕不多了，峡河上上下下两千口人，没有在外面买房的 只有不到二百人，用不了多久，大部分村子将变得空无人烟。 世事轮转，从来没个常数，只是，人走了，该在的都还在，山川依旧枕寒流。芦花还会年年白， 随着流水，一直白到天涯。 (原文有删改) 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是(3分) () A.文中描写月亮“大得有些夸张，也亮得有些夸张”，以环境的明亮清幽，衬托了刘唢呐内心的 孤独与迷茫。 B.“吹出来的都是石头”运用拟人手法，“吹”字赋予唢呐人的动作，“石头”生动地体现了刘唢呐 内心的沉重。 C.文章通过“我”的视角串联故事，以“我”的见闻和感受增强文本的真实性与代入感，是典型的 第一人称叙事。 D.文章语言华丽典雅，大量运用修辞手法，方言口语和四字短语结合，夹杂专业术语和行业用 语，雅俗共赏。 7.关于刘唢呐这个人物的理解和分析，不正确的一项是(3分) () A.三铁匠因打出好用的月牙板，受说书人启发，意识到自己有音乐细胞，开始吹唢呐，最终变 成了“刘唢呐”。 B.三铁匠打铁技艺高超，这是他日后吹唢呐技艺娴熟的前提和基础，吹唢呐是他歇炉子后用于 解乏的方式。 C.刘唢呐跟天麻客父子外出，回来后话更少唢呐吹得更勤，是因为他觉得唢呐被人轻视，像“任 人使唤的丫头”。 D.文章通过语言、动作、心理等描写，从多个角度展现了刘唢呐这一人物形象，使其生动可感、 跃然纸上。 8.“芦花”在文中多次出现，有什么作用？请结合文本简要分析。(6分) 9.陆建非说，非遗承载民族智慧，为文化传承与精神皈依提供核心支撑。唢呐艺术在2006年被 列入第一批国家级非物质文化遗产名录。文中“唢呐”意蕴丰富，请结合全文谈谈你的理解。 (6分) (三)阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10一14题 材料一：黄州少西山麓，斗入江中，石室如丹。《传》云“曹公败所”，所谓赤壁者。或曰非也。 时曹公败归华容路，路多泥泞，使老弱先行，践之而过，曰：“刘备智过人而见事迟，华容夹道皆葭 苇，使纵火，则吾无遗类矣。”今赤壁少西对岸即华容镇，庶几是也。然岳州复有华容县，竟不知孰 是。今日李委秀才来相别，因以小舟载酒饮赤壁下。李善吹笛，酒酣作数弄。风起水涌，大鱼皆 出。山上有栖鹘，亦惊起。坐念孟德、公瑾，如昨日耳。适会范子丰兄弟来求书字遂书以与之李 字公达云元丰六年八月五日。 (节选自苏轼《与范子丰》) 语文试题（一）第5页（共8页） 材料二：东坡游赤壁者三，今人知其二者，由其有二赋也。余尝读其《跋龙井题名记》云：“予 谪黄州，参寥使人示以题名①。时去中秋十日，秋涛方涨，水面十里，月出房、心间，风露浩然。所 居去江无十步，独与儿子迈棹小舟至赤壁，望武昌山谷，乔木苍然，云涛际天，因录以寄。元丰三 年八月记。”据二赋在六年，此则第一游也。且二赋情景，不过衍此数语，略少增其事耳。若前赋 佳固佳矣，入曹操事，恐亦未稳。晁补之因其“而今安在”之言，遂误指赤壁为破曹之地，后人因之 纷纷并辩赤壁之有五，尤可笑也。殊不思周瑜破曹者，在今武昌之嘉鱼，自有壁上周瑜破曹处 数字。 (节选自郎锳《七修类稿》) 材料三：曹操入荆州，孙权遣周瑜与刘先主并力拒操，遇于赤壁，操军败走，盖鄂州蒲折县地。 《水经》，湘水从南来注之。郦注谓江水右迳赤壁，山北，周瑜与黄盖诈魏武大军处所，即此地也。 苏文忠《赤壁怀古》词，在黄州作。黄之赤壁，又名赤鼻矶，非周瑜所战之地。公词云：“故垒西边， 人道是，三国周郎赤壁。”当日讹传既久，故隐约其辞耳。顾起元赤壁考，谓汉阳、汉川、黄州、嘉 鱼、江夏皆有赤壁。属嘉鱼者，宋谢枋得犹于石崖见赤壁二字云。 (节选自张德瀛《词徵》) [注]①参寥：诗僧道潜，“题名”指秦观的《龙井题名记》。 10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。每 涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) 适会范子丰兄弟A来B求书C字D遂书E以与之F李字公达G云日元丰六年八月五日。 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) () A.或，代词，有人，与《六国论》“或未易量”中的“或”意思不相同。 B.之，代词，与《师说》“句读之不知”中的“之”用法不相同。 C.相，相互，与《孔雀东南飞》“枝枝相覆盖”中的“相”意思相同。 D.文忠，材料中指苏轼的谥号；欧阳修去世后，朝廷也给予“文忠”谥号。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分) ) A.苏轼记述，自己曾与秀才李委泛舟赤壁之下，酒兴正浓时，李委吹笛数曲，这时，风起水涌， 大鱼都跳出来，山上的栖鹘也受惊动飞起。 B.苏轼在《跋龙井题名记》中说，道潜派人拿着秦观的《龙井题名记》给他看，时近中秋，他和儿 子苏迈夜游黄州赤壁后，写了这篇跋。 C.郎锳说，苏轼曾三次游览赤壁，人们了解他写前后《赤壁赋》时游赤壁的情况，而对他《跋龙 井题名记》中所述第一次游赤壁所知不多。 D.张德瀛认为，苏轼在黄州所游赤壁是赤鼻矶，不是周瑜大破曹军之地；因“三国周郎赤壁”导 致以讹传讹，人们便认为赤鼻矶是赤壁了。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)刘备智过人而见事迟，华容夹道皆葭苇，使纵火，则吾无遗类矣。 (2)若前赋佳固佳矣，入曹操事，恐亦未稳。 14.苏轼、郎锁和张德瀛对“赤壁之战”的“赤壁”在什么地方，各有自己的看法和理由，请简述。(3分) 语文试题（一）第6页（共8页） (四)阅读V(本题共2小题，9分) 阅读下面这首明诗，完成15一16题。 喜吴山人过访村居 王世贞 出塞吹笳马上听，蓟原春草又调零。 相逢门巷淹今雨①，垂老江湖混岁星。 醉后放歌双眼白，愁时拂袖万山青。 何当谢却人间累，五两②追携下洞庭。 [注]①今雨：新交的朋友。②五两：亦作“五辆”，古代的测风器。 15.下列对前两联的理解和赏析，正确的一项是(3分) A.首联运用通感描摹了边塞风光、蓟原春草，写景细腻生动。 B.额联“淹”突出待客的热情，“混”道尽岁月蹉跎、人间沧桑。 C.两联都以乐景衬哀情，情感丰富，人物形象塑造栩栩如生。 D.两联写景、叙事、抒情、议论相结合，形成开阔恢宏的气势。 16.有人评价本诗“率情真性”，请结合后两联加以赏析。(6分) (五)名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)班会上，班长提醒大家做事要勤勉，说话要谨慎，向品德优秀者学习来完善自我，这让大家 不由联想到《论语·学而》中“ ”两句。 (2)《短歌行》中，曹操化用《诗经·郑风》的诗句，以“ 两句，借写对恋人的思念来表达渴慕贤才之意。 (3)与如图内容相契合的古诗文名句，可以是“ 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成18一22题。 有了名字的大地，已是打上了人的洛印的大地，它忠实记录了人类社会的过去与现在。以地 名为基础，有关地名的研究，在我国如恒河沙数一般，绵延不决。比如“禹迹”与“九州”这两个 名称。 以“禹迹”指称全国，比如唐人张说的诗：“文明遍禹迹，鳏寡达尧心。”以“九州”指称全国，比 如南宋陆游的《示儿》：“死去元知万事空，但悲不见九州同。”在古诗中，“禹迹”与“九州”往往成对 出现。 大禹治水“不择手段”，使得洪水各归其道、会流入海，才进而使得陆地显露出来、为人所居。 正如《左传·襄公四年》所载：“芒芒禹迹，画为九州。”从这段描述中可以看到，“禹迹”是被划分为 “九州”的，“禹迹”的范围就等于“九州”，(）。 语文试题（一）第7页（共8页） 先说禹迹。大概是在西周的时候，出现了“禹迹”这个名称。从字面义理解，“禹迹”就是大禹 那一跛一瘸的“禹步”走过的地方。①大禹治水，拯救了大地，造福于万民，② 人们为了纪念与湎怀大禹的工绩，就把他踏遍的山山水水合称为“禹迹”，而延续下来，“禹迹”就 成了全国的代称。 再说九州。稍晚于西周时出现的“禹迹”名称，春秋时又出现了“九州”名称。考察“九州”的 原始含义，其实它不是指九个具体的州，而是指水中的许多州。这得从“九”字说起。在中国古 代，“九”往往不是实数，而是表示数量多到无以复加的虚数。“九州”也是这样，是指许多的州。 那么“州”又是什么意思呢？东汉许慎的《说文解字》解释说：“州，水中可居者曰州。”这意思很清 楚，州指水所围绕的陆地，③ 指人们可以居住的水中的陆地。这个意思的州，现在 写作“洲”。 18.将下列语句填入文中括号内，最恰当的一项是(3分) A.这两个地名出自典故，具有很高的文学价值。 B.每个地名都有其独特的文化内涵和历史渊源。 C.“禹迹”“九州”本是相互关联的一对名称。 D.“禹迹”用于歌颂功德，“九州”侧重地理。 19.下列选项中加点的词语感情色彩都发生了变化，其中与文中“不择手段”的变化不同的一项是 (3分) A.小草偷偷地从土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的。 B.刘和珍君的桀骜不驯，是对黑暗社会的不妥协。 C.面对技术瓶颈，他胆大妄为，推翻旧方案，研发出新技术。 D.某商家高瞻远瞩地囤积物资，意图扰乱市场秩序。 20.请在文中横线处填入恰当的关联词语。(3分) ① ② ③ 21.文中有多处错别字，请找出三处含错别字的词语并改正。(3分) 22.文中揭示了“九州”词义的一个重要演变：从其本义“许多水中陆地”，演变为指代全国的地理 名称。请根据文意，简要概括这一演变的主要过程。并仿照此例，再举出一个类似的词语，说 明其词义的变化。(6分) 烯 三、写作(60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 王羲之在《兰亭集序》中挥毫写下“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”。其实，“仰观”与“俯 察”不仅是两种观察世界的角度，也代表着两种认知世界的方式。仰观是向上探求，关注的是 谣远抽象的事物，如宇宙真理、理想信仰；俯察是向下探究、关注的是身边具体的事物，如生活 细节、现实人生。 以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信 息；不少于800字。 语文试题（一）第8页（共8页）参考答案 参芳答案 2026年善通高等学校招生全国统一考试临考冲刺（一） 选择题答案速查 题号 个 2 3 6 7 10 11 12 15 18 19 答案 B C C B DFH C 0 B C D 1.B[A.“自汉以来一直试图将其纳入国家体系，到清 ②经济上：“西南非汉族群既利用市场”，将本地物资 朝得以实现”错误。原文提到“南宋时期还将此走廊 如木材、桐油等通过古苗疆走廊参与经济交流。 东段纳入国家体系；元代首次利用这一完整通道 ③文化上：“他们共同遵循同一始祖杨再思的家族文 ”,说明将其纳入国家体系是阶段性、有明确起点 化。贵州各族群多元演进的同时，具有文化一体性”， 的努力，并非“自汉以来一直试图”。C.“与多元一体 表明其主动构建文化共性。 格局下对民族互惠交融的作用对立”错误。材料二指 示例二：从不愿接受方面看： 出，在“中心一边缘”格局下，走廊是“统治与教化的通 ①政治上：选择“逃遁”或“绝望的抵抗”，如苗疆“三十 道”：在“多元一体”格局下，是“互惠交融的连接性通 年一小反、六十年一大反”，是对国家统治的抗拒。 道”。这是两种不同理论视角下的功能描述，意在转 ②经济上：认为“市场带来的财富必然引起不均等，因 换与拓展，原文并未强调两者“对立”。D.“导致其研 而出现排斥市场及财富的观念”。 究在历时性与空间关联性上出现缺失”错误。材料二 ③文化上：“如同复调音乐”表明其依然保留自身独特 指出传统人类学方法“造成了人类学家在某一点上的 的文化特色，坚守自身文化。 一段时间的直接观察”，其缺点是“在历时性的维度上 答案：这一观点片面。西南非汉族群并非单纯地被动 往往有所欠缺”并“失去了空间上的关联”。这是该方 接受统治。理由如下： 法本身的特性与局限，选项中的“导致…出现缺失” 示例一：西南非汉族群也在主动接受。①政治层面， 西南非汉族群会做出“生存策略”选择，选择“攀附”是 的表述，将“强调第一手资料”这一研究要求直接归为 主动接受。②经济层面，对市场加以利用是主动的。 原因，属于强加因果。] ③文化层面，形成了多元基础上的文化共性是主动 2.C[C,“推动了走廊民族志新范式的建立”错误。材 接受。 料二提到“当费孝通提出‘民族走廊’之时，超脱传统 示例二：西南非汉族群还有不愿接受情况。①政治层 的点式村落研究的区域研究类型就成为一种理想。 面，选择“逃遁”或“抵抗”是不接受。②经济层面，对 …在我们不断迈向世界意识拓展的走廊的过程中， 市场的排斥是不接受。③文化层面，仍保留自身文化 也是在方法论意义上探索人类学走廊民族志范式的 特色、对自身文化的主动坚守是不接受。 可能性”，说明费孝通提出的“民族走廊”概念为探索 5.解析：①材料一梳理了古苗疆走廊从汉代作为民族迁 走廊民族志新范式提供了方向和鼓励，但不能就此说 移通道，到南宋东段纳入国家体系、元代被用于扩张 得出其“推动走廊民族志新范式的建立”。] 西南，再到明清被完全纳入国家体系，开启西南非汉 3.C[材料二中“图一”对应“中心一边缘”格局（以天子 族群国家化进程等内容，体现历时性维度。同时分析 与中原为中心，边缘为少数民族地区)，应是中间有小 了外来市场嵌入对苗疆非汉族群财富观念等方面的 圆、外圈为大圆的示意图，即图示中的②。“图二”对 影响，体现共时性维度。可见其突破了单点静态研究 应“多元一体”格局（平等主体的各民族彼此互惠交 模式。②材料一聚焦西南区域非汉族群，如对贵州各 融)，应是一圈之内并列多个小圆，即图示中的③。 族群文化等研究，体现区域性。又探讨了走廊连接云 “图三”对应走向世界意识的“差序性多元”格局，且提 南与内地、串联西南各族群的作用，如将苗疆木材等 到“在纵向上也有多层次的内涵”，故应该呈现纵向图 与内地棉织品等、美洲白银相连接，体现联系性。 示（纵切面），呈螺旋式多层次扩展，即图示中的①。 ③材料一指出走廊是西南与全球经济连接的纽带，描 综上，对应顺序是②③①。] 述了明清时苗疆木材等、内地棉织品等、美洲白银依 4.解析：观点：片面，其并非单纯被动接受统治。 托走廊流动，将西南纳入世界经济体系，具备流动性 示例一：从主动接受方面看： 与世界性眼光。④研究在论述走廊的经济纽带作用 ①政治上：“面对这种冲击，非汉族群往往会出现‘逃 时，提到了物产资源的双向流动（西南资源输出，内地 遁’与‘攀附’之间的‘生存策略’选择”表明其主动 与海外物资、白银输入)，客观上揭示了走廊所承载的 接受。 跨区域经济互惠关系。 语文（全国二卷） 答案：①材料一的研究突破了单点静态的模式，兼具 是对逝者的怀念，都通过唢呐声传递出来。②唢呐承 历时性与共时性的维度。材料一梳理了走廊从迁移 载着民间艺术的生命力，其兴衰映射民间艺术在时代 通道到纳入国家体系的进程，同时分析了外来市场的 中的境遇。文中提到刘唢呐的唢呐技艺高超，但随着 嵌入对族群内部思想观念的影响。②材料一的研究 时代变迁，传统技艺逐渐被边缘化，唢呐的命运也反 兼具区域性与联系性。材料一既有聚焦西南区域的 映了民间艺术的困境。③即便唢呐被唤作“任人使唤 非汉族群的研究，又探讨了走廊连接云南与内地、串 的丫头”“尿布”受到轻视，乡村渐渐衰落，刘唢呐仍坚 联西南各族群的作用。③材料一研究具备流动性与 守对唢呐的热爱，以唢呐捍卫艺术尊严。他的坚持不 世界性的眼光。材料一指出走廊是西南与全球经济 仅是对技艺的传承，更是对精神价值的守护，体现了 连接的纽带，写出明清时的物产资源依托走廊流动情 非遗文化的内在力量。④唢呐声贯穿乡村生活，见证 况。④材料一的研究蕴含对互惠关系的探讨。材料 人事变迁，成为联结乡村过往与自然永恒的记忆符 一指出走廊连接多族群、多区域，让物产资源通过走 号。芦花年年白，唢呐声声传，二者共同构成了乡村 廊形成双向互惠。 文化的独特印记，承载着人们对故乡的深厚情感。 6,A[B.“运用拟人手法”错误。“吹出来的都是石头” 答案：①是情感宣泄的载体。刘唢呐通过吹唢呐排解 运用的是比喻手法，将曲子比作石头，体现内心沉重， 打铁的疲惫，在翠的葬礼上以唢呐寄托哀思，抒发对 而非拟人。C,“文章通过‘我’的视角串联故事，以 生命的感慨。②是民间艺术的象征。唢呐承载着民 ‘我’的见闻和感受增强文本的真实性与代入感，是典 间艺术的生命力，其兴衰映射民间艺术在时代中的境 型的第一人称叙事”错误。文章采用的是第三人称叙 遇。③是精神坚守的标志。即便唢呐被轻视、乡村渐 衰落，刘唢呐仍坚守对唢呐的热爱，以唢呐捍卫艺术 事，以全知视角叙述刘唢呐的故事。D.“华丽典雅”错 误。文章语言风格质朴自然，并非“华丽典雅”。] 尊严。④是乡村记忆的纽带。唢呐声贯穿乡村生活， 7.B[B.“三铁匠打铁技艺高超，这是他日后吹唢呐技 见证人事变迁，成为联结乡村过往与自然永恒的记忆 符号。 艺娴熟的前提和基础”错误，打铁技艺与唢呐技艺是 10.DFH[本题考查学生文言文断句的能力。句意：恰 两种不同的技能，原文并未将其表述为“前提和基 逢范子丰兄弟前来求字，于是书写送给他。李委字 础”，属于过度解读。] 公达。元丰六年八月五日。“范子丰兄弟”作主语， 8.解析：①文中多次提到芦花，如“峡河之畔的芦花正沿 “来求”作谓语，“书字”作宾语，故应在D处断开；“书 河亡命般地发白”“芦花还会年年白”，这些描写生动 以与”作谓语，“之”作“与”的宾语，故应在F处断开： 展现了峡河地区的自然风貌，为故事提供了独特的地 “元丰六年八月五日”是写这篇文章的时间，可单独 域背景。同时，芦花的生长与消亡也暗示了时间的流 成句，故应在H处断开。] 逝和时代的变迁。②开篇“芦花正沿河亡命般地发 11.C[本题考查学生理解文言词语意义以及文学常识 白”，以拟人化描写渲染悲怆氛围，暗示刘唢呐离世的 识记的能力。A,正确。有人/或许。句意：有人说这 沉重。结尾“芦花还会年年白”的反复出现，形成首尾 不是赤壁。/或许还不易估量。B.正确。代词，指老 呼应，强化物是人非的苍凉感。③2013年洪水摧毁芦 弱士兵/助词，宾语前置的标志。句意：曹军兵马践 苇的细节，象征传统生活方式的消逝。与后文“大部 踏老弱士兵通过。/不知道句子停顿。C.错误。表 分村子将变得空无人烟”形成对照。结尾“人走了，该 示动作偏指一方，指“我”/相互。句意：今天秀才李 在的都还在，山川依旧枕寒流。芦花还会年年白，随 委来我这里告别。/枝枝叶叶互相覆盖。D.正确。] 着流水，一直白到天涯”的对比，突显自然永恒与人事 12.D[本题考查学生理解文章内容并筛选信息的能 无常的深刻矛盾。 力。D.“因三国周郎赤壁’导致以讹传讹”错，材料 答案：①提供环境背景，展示地域风光和时代特色。 三中的“当日讹传既久”，意思是说当时就有黄州赤 ②营造氛围。文章开头描写芦花“亡命般地发白”，为 鼻矶是赤壁的讹传，苏轼的“三国周郎赤壁”也是受 刘唢呐的葬礼营造出肃穆、悲凉的氛围。③见证乡村 了这种讹传的影响。 变迁。尽管人事已非，乡村发生了巨大的变化，如人 13.解析：本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 口流失、传统技艺没落等，但自然景象却依然如故，形 (1)“见”，预见：“使”，如果：“无遗类”，没有活着的。 成了一种强烈的对比，引发了作者对乡村命运的感慨 (2)“若”，像：“佳固佳”，好固然好：“稳”，稳妥。 和思考。 答案：(1)刘备智慧过人但预见事情迟钝，华容道两边 9,解析：①刘唢呐通过吹唢呐排解打铁的疲惫，在翠的 都是芦苇，如果放火烧，那么我们就没有活着的了。 葬礼上以唢呐寄托哀思，抒发对生命的感慨。唢呐成 (2)像《前赤壁赋》好固然好，（但）写入曹操的事情， 为他表达内心情感的重要工具，无论是孤独、迷茫还 恐怕也不见得稳妥。 ·2· 参考答案 14.解析：本题考查学生分析和概括文章相关内容的能 涨，水面方圆十里，月亮在房宿和心宿之间升起，风 力。①根据“黄州少西山麓，斗入江中，石室如丹。 露盛大。居处距离江边没有十步，我独自与儿子苏 《传》云‘曹公败所’，所谓赤壁者”“时曹公败归华容 迈驾小舟来到赤壁，远望武昌山谷，高大的树木一片 路，路多泥泞，使老弱先行，践之而过”“今赤壁少西 苍茫，云涛接天，于是写了跋寄给道潜。元丰三年八 对岸即华容镇，庶几是也”，可知苏轼认为黄州赤壁 月记。”考据两篇赋是在元丰六年（作），（而）这（元丰 是“赤壁之战”的“赤壁”，并以黄州赤壁西面对岸有 三年)是第一次游览赤壁。况且两赋描绘的情景，不 华容镇加以印证。②根据“殊不思周瑜破曹者，在今 过寥寥数语，约略增加其中一些事情罢了。像《前赤 武昌之嘉鱼，自有壁上周瑜破曹处数字”可知，郎锳 壁赋》好固然好，（但）写入曹操的事情，恐怕也不见 认为“赤壁之战”的“赤壁”在武昌的嘉鱼，并以壁上 得稳妥。晁补之因其中“而今安在”的话，就误以为 的字迹“周瑜破曹处”加以印证。③根据“曹操入荆 赤壁是打败曹操的地方，后人据此纷纷一起辩论赤 州，孙权遣周瑜与刘先主并力拒操，遇于赤壁，操军 壁有五处，尤其可笑。殊不知周瑜打败曹操的地方， 败走，盖鄂州蒲圻县地。《水经》，湘水从南来注之。 在现在武昌的嘉鱼，自有石壁上周瑜破曹处几个字。 郦注谓江水右迳赤壁，山北，周瑜与黄盖诈魏武大军 材料三：曹操攻入荆州，孙权派遣周瑜与刘备合 处所，即此地也”，可知张德瀛认为“赤壁之战”的“赤 力对抗曹操，在赤壁遭遇曹军，曹军败逃，（此处）大 壁”在鄂州蒲圻县，并引《水经注》周瑜与黄盖诈曹军 概是鄂州蒲折县地界。《水经》中说，湘水从南来注 之地在湘水右面赤壁一带加以印证。 入江中。郦道元《水经注》认为江水从右面经过赤 答案：①苏轼认为黄州赤壁是“赤壁之战”的“赤壁”， 壁，山北，周瑜与黄盖欺骗曹操大军的地方，就是此 并以黄州赤壁西面对岸有华容镇加以印证。②郎锳 地。苏轼的《赤壁怀古》词，是在黄州写的。黄州的 认为“赤壁之战”的“赤壁”在武昌的嘉鱼，并以壁上 赤壁，又叫赤鼻矶，不是周瑜打仗的地方。苏轼词写 的字迹“周瑜破曹处”加以印证。③张德瀛认为“赤 道：“故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。”当时讹传已 壁之战”的“赤壁”在鄂州蒲圻县，并引《水经注》周瑜 久，所以也就隐约其辞了。顾起元的赤壁考辨，认为 与黄盖诈曹军之地在湘水右面赤壁一带加以印证。 汉阳、汉川、黄州、嘉鱼、江夏都有赤壁。属于嘉鱼的 参考译文： 赤壁，宋代谢枋得还在石崖看见赤壁两个字。 材料一：黄州稍微往西边的山麓，陡然仲入江水 15.BA.“通感”错误。“出塞吹笳马上听”是听觉描 之中，（山麓下边有一个山石的洞，）石壁像丹砂一样 写，“蓟原春草又凋零”是视觉描写，这是两种独立的 红。《传》记载“（这）就是曹操被打败的地方”，即人 感官描写，不是通感。C.“两联都以乐景衬哀情”错 们所说的赤壁。有人说这不是赤壁。当时曹操失败 从华容路返回，道路有很多烂泥，（曹操）让老弱士兵 误。首联“春草又调零”是哀景，衬托诗人对边塞生 在前面开路，曹军兵马践踏老弱士兵通过，（曹操） 活和岁月流逝的感伤，是哀景衬哀情。领联“相逢门 说：“刘备智慧过人但预见事情迟钝，华容道两边都 巷”是乐事，但“垂老江湖”是哀情，是以乐事衬哀情。 是芦苇，如果放火烧，那么我们就没有活着的了。”现 D.“两联写景、叙事、抒情、议论相结合”“开阔恢宏的 在（我所游的）赤壁稍微往西的对岸就是华容镇，也 气势”错误。首联“出塞”“蓟原”是写景，景中有情： 许就是这里。然而岳州还有个华容县，终究不知道 颌联“相逢”是叙事，事中有情，并没有直接的议论。 哪一个是对的。今天秀才李委来我这里告别，（我 同时，诗歌的情感基调是苍凉、感慨，而非“开阔恢 们)借机用小船载酒在赤壁下畅饮。李委善于吹笛， 宏”。] 酒喝得尽兴时，李委吹了几支曲子。风吹起，水涌 16.解析：首先分析何为“率情真性”，指的是诗人不事雕 动，大鱼都跳出水面。山上有栖鹘，也受惊飞起。坐 饰，敢于直接、坦诚地表达自己内心最真实、最自然 思曹操、周瑜，就像在昨天一样。恰逢范子丰兄弟前 的情感和个性。 来求字，于是书写送给他。李委字公达。元丰六年 颈联通过动作和神态描写来展现人物性格。“醉后 八月五日。 放歌”写诗人醉后放歌，目空一切，是其傲视世俗、豪 材料二：苏轼三次游览赤壁，现在人们知道其中 放不羁的真性情流露。“愁时拂袖”写诗人面对忧愁 两次，因为他有两篇赋。我曾读他的《跋龙井题名 却只是“拂袖”而去，将烦恼抛诸脑后，去欣赏那“万 记》，上面说：“我被贬黄州，参寥派人拿秦观的《龙井 山青”的壮丽景色，是一种洒脱、豁达，不被忧愁束缚 题名记》给我看。这时距离中秋还有十天，秋水刚上 的生活态度。 ·3· 语文（全国二卷） 尾联直抒胸臆，直接表达愿望。“何当”是“何时才 21.解析：“洛印”改为“烙印”：“洛”与“烙”音近形似，但 能”的意思，表达了一种迫切的渴望。诗人希望能 “烙印”意为深刻印记，符合“大地被打上印记”的 “谢却”“人间累”，与朋友“追携”，“五两”判断风向， 语境。 泛舟而下，畅游洞庭。这是对自由生活的向往，是对 “绵延不决”改为“绵延不绝”：“不决”指无法决定，但 归隐江湖、与知己共度余生的理想的直接宣告。 语境描述数量众多、连续不断，应为“不绝”（成语“绵 答案：率情真性，是本诗的风格特点，也是诗人真实 延不绝”)。 情感与个性的写照。第三联以“醉后放歌”“愁时拂 “湎怀”改为“缅怀”：“缅”易误写为“湎”，“缅怀”意为 深切怀念，契合“纪念大禹”的语义。 袖”两个动作表现了人物傲视世俗、任性洒脱的真性 “工绩”改为“功绩”：“工”应为“功”，“功绩”指功劳成 情。最后一联直抒胸臆，表达诗人摆脱世俗牵累、与 就，与大禹治水贡献匹配。 友人逍遥自得于山水之间的渴望。 答案：“洛印”改为“烙印”：“绵延不决”改为“绵延不 17.(1)敏于事而慎于言就有道而正焉(2)青青子衿 绝”；“湎怀”改为“缅怀”；“工绩”改为“功绩”。 悠悠我心(3)飞湍瀑流争喧豗砯崖转石万壑 22.解析：过程 雷（飞流直下三千尺疑是银河落九天） (1)《说文解字》“水中可居者曰州”明确“州”初始指 18.C[A.根据原文“以‘禹迹’指称全国”“以‘九州’指 水域中的陆地，奠定词义基础。 称全国”“在古诗中，‘禹迹’与‘九州’往往成对出现” (2)原文指出“九”在古汉语中常作虚数表“极多”，故 可知，原文虽提及典故，但此处上下文聚焦二者范围 “九州”本义为众多水中陆地，非固定九块。 等同，未强调文学价值，故不适用。B.根据原文 (3)大禹治水后划分“九州”（见“芒芒禹迹，画为九 “…就把他踏遍的山山水水合称为‘禹迹’”“考察 州”)，使该词从自然地貌转为行政地理概念。 “九州’的原始含义…是指水中的许多州”可知，原 (4)春秋后“九州”脱离字面，成为全国代称（如陆游 文虽分述文化内涵，但此处需突出二者关联而非各 诗“九州同”)，完成从具体到抽象的演变。 自渊源，故不适用。C.根据原文“‘禹迹’是被划分为 仿例 “九州’的，‘禹迹’的范围就等于‘九州”及“在古诗 山河，原为自然景观（如山体、河流），因疆域常以山 川为界，喻指国家领土（如山河破碎），属从具象到象 中，‘禹迹’与‘九州’往往成对出现”可知，二者本质 征的演变，与“九州”路径一致。 互相关联且范围一致，此句精准承接括号前内容，故 答案：过程 最恰当。D.根据原文“…‘禹迹’就成了全国的代 (1)本义溯源：“州”为水中陆地(《说文解字》)。 称”及“州指水所围绕的陆地”可知，“禹迹”侧重功 (2)虚数演化：“九”表多数，非实指。 德、“九州”侧重地理，但括号处强调范围等同而非差 (3)大禹关联：禹划“九州”治水，赋予地理意义。 异，故不适用。] (4)代称固化：由具体水域转为全国统称。 19.D[文中“不择手段”本词原为贬义（不择方法），转 仿例 为褒义（赞扬大禹奉献），属贬转褒。A.原为贬义（隐 山河，原指山与河（自然实体）→喻指国家领土（如 秘不良行为)，转为褒义（生机自然），属贬转褒，与文 “锦绣山河”)。 中同。B.原为贬义（叛逆不羁），转为褒义（反抗精 23.[写作指导]材料以王羲之《兰亭集序》中的名句为 神)，属贬转褒，与文中同。C.原为贬义（鲁莽冒险）， 切入点，核心阐释了“仰观”与“俯察”两种观察、认知 转为褒义（创新突破），属贬转褒，与文中同。D.原先 世界的方式，明确了二者的内涵差异一仰观指向 褒义（长远眼光），转为贬义（恶意牟利），属褒转贬， 遥远抽象的宇宙真理、理想信仰，是向上的探求：俯 与文中变化不同。] 察指向身边具体的生活细节、现实人生，是向下的探 20.解析：①处，前文解释“禹迹”字面义，后文“大禹治 究。题目要求结合材料谈感悟与思考，核心是要把 握“仰观”与“俯察”的辩证关系，不可孤立看待其中 水”为原因，需用因果关联词引出原因。因此可填 一方，需体现二者对个人成长、认知提升的启示意 “由于”。②处，前句“大禹治水，拯救了大地，造福于 义，文体优先选用议论文，也可写抒情散文，立意需 万民”为因，后句“纪念…”为果，需用结果关联词 紧扣材料，避免脱离“仰观”“俯察”的核心内涵。 来衔接逻辑。因此可填“因此”。③处，前文定义 [参考立意]①仰观宇宙，俯察烟火，方得人生真 “州”，后句详解其义，此处关联词需直接释义，避免 谛。②以仰观明方向，以俯察筑根基。③仰观理想 冗余。因此可填“即”。 之光，俯察现实之路。④不困于琐碎，不浮于空想 答案：①由于②因此③即 仰观与俯察并行。⑤俯察细微处，仰观天地间。