精品解析：湖北秭归县第一中学2024-2025学年下学期高一年级6月阶段性考试语文试卷

2025学春季学期高一年级6月阶段性考试 语文试卷 [本试卷共8页，23题。全卷满分150分。] ★ 祝考试顺利 ★ 注意事项： 1、答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2、选择题作答：每小题选出答案后，用铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑，非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。答案写在本试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域内均无效。 3、考试结束后，请将答题卡上交。 一、阅读（71分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①在公共生活中的“说理”是一种理性交流、表达看法、解释主张，并对别人可能有说服作用的话语形式。说服就是运用语言来对具体的他人作劝说、解释、说明，以期对他们有所影响。伊索寓言中有一则《太阳与风》的故事：太阳与风进行比赛，看谁能使穿着外套的行人脱掉外套。风刮了又刮，但刮得越凶，那个行人却把外套裹得越紧。然后太阳出来了，照在行人的身上，行人感到身体出汗了，就把外套脱了下来。这个故事可以用作“说服强于强制”的寓言。希腊哲学家芝诺对说服有相似的说法，他称说服是一只摊开的手掌，而不是一个攥紧的拳头。说服是欢迎他人加入对话，不是企图限制他们有自己的看法，更不是威胁他们不准有自己的看法。 ②说理通过说明和协商，而不是暴力或战争来解决人间可能出现的矛盾和冲突，并形成一种可以称之为“讲理”的文明秩序。所有的战争和混乱都是在没有协商、无理可讲的情况下发生的。说理使得人类能够用摊开的手掌，而不是攥紧的拳头来相互交往，人类才得以进入文明社会。然而，当下互联网中的说理常常被当作是攥紧拳头，而非摊开手掌的话语行为。这样的“说理”便成为“占领话语阵地”“口诛笔伐”“论战”和向对方报以“投枪”和“匕首”。这种“说理”观念令无数人深受其害而浑然不知。 ③说理是发表意见，但发表意见并不就是说理。任何表达看法的陈述，包括骂和谩骂，都可以说是“发表意见”，但并不是说理。说理的发表意见必须包括两个部分：一个是“结论”（也称主张或看法），另一个是“理由”，结论是由理由来支持的。当然，有理由支持的结论未必都确实或可靠，因此需要评估理由是否真的能充分支持主张。 ④说理需要平等、理性地对待不同意见，并不只是出于说理者主观意愿的“宽宏”“宽厚”或“宽容”，而是由“说理”本身的话语特性决定的。说理离不开价值判断，包括伦理和政治的判断，尽管它并不专门讨论伦理和政治。说理面向所有公众，说的是社会群体中的许多人，而不只是专业小圈子里的专家们所能听得懂的道理。说理不只是发生在说话者的头脑里，而且是必须说给公众听的。放在一个人头脑里的论理或推演是否可靠，是否合理，不说出来，别人又如何去检验呢？说理提出的“看法”无论具有如何充分的理由，都只是一种具有或然性而不是绝对确定性的结论。因此，说理总是可以再说理的，说理是一个过程，不是最终结果。 ⑤说理由哪些主要因素构成？作为修辞术的说理有三个构成因素，分别是亚里士多德在《修辞学》中所说的“逻辑”“信誉”和“情绪”。 ⑥“逻辑”的意思是“用语言表达思想”，诉诸于“理智”和“理解力”。亚里士多德称逻辑是存在于证明本身之中的。逻辑是说理中最重要的说服手段，有逻辑的说理就说得通，而没有逻辑或是逻辑混乱的说理则说不通。一个人哪怕没受过什么教育，别人也可以与他说理，他也不会完全弄不明白“说得通”与“说不通”的区别。但是，人只有通过学习，才能够获得比较好的说理能力。 ⑦说理的第二个因素是“信誉”，亚里士多德称其为“存在于说话者品格中的东西”。有信誉的人让别人觉得可靠，这样的人说话才会对别人有说服力。一个人是否可靠或可信，当然是一种印象，但却是一种合理的印象。一个人因为一贯诚实、言而有信而被别人看成是可靠之人，反之则是一个无信之人。这不能保证可靠之人一定不会说谎，或无信之人就一定不可能说真话。但一旦人们形成了可靠或不可靠、可信或不可信的印象后，便很难轻易改变。可靠性或可信度在说理中起到很大的作用，如果一个人、一份报纸、一个组织、一个政府有说谎的历史，自然也就被人们视为不可靠、不可信，即便在某个具体问题上说的是真话，也难以取得说服他人的效果。 ⑧说理的第三个因素是“情绪”，亚里士多德称其为“存在于听众那里的东西”。逻辑说理是理性论证的主要力量，但单靠这种力量往往并不能起到预想的说服效果，还需要动之以情。人们常常凭感情接受说服，并不需要先弄清道理，也不在乎说话者可靠或不可靠。哲学家罗蒂就提出“背弃理论，转向叙述”的说理主张，这是一种诉诸情绪的说理方式，它甚至显得不是在说理，而是在说故事。说故事引导对方想象一种你我他都能感同身受的境遇，由此形成的共识是被创造出来的，而不是推理出来的。当然，说理中的情绪需要恰当和适度的把握。 ⑨在说理中，逻辑、可信度、动情都是必要的手段，但也都可能被滥用或不当运用。说理者要避免逻辑谬误，建立起正确的逻辑，建立好的信誉和形象，正确使用打动人心的说理方式，从而增强说服力。 （摘编自徐贲《明亮的对话：公共说理十八讲》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 说理时欢迎他人加入，并用语言对他人作劝说、解释和说明，所以，它是一种最终能说服别人的话语形式。 B. 无理可讲是战争和混乱发生的原因之一，说理形成“讲理”的文明秩序，使人类得以进入文明社会。 C. 对理由是否真的能充分支持结论进行评估是有必要的，这是因为即使有理由支持，结论也未必就可靠。 D. 一个人即使没有受过什么教育，也具有一定的逻辑能力，不会完全弄不明白“说得通”与“说不通”的区别。 2. 根据原文内容，下列情况最符合公共说理特征的一项是（ ） A. 某大学内部的学术工作坊中，学者们各自发表自己近期的学术观点并争相论辩，很多说理着实精彩有力。 B. 汉娜·阿伦特随笔集《过去和未来之间》中的《何为权威》一文，用深入浅出的说理，呼吁人们正确看待“权威”。 C. 社交平台上，某影星“粉丝”公开批评对影星质疑的电影评论人，他们以影星获奖经历为依据，断言影评人言辞不公。 D. 吴老师在分享会上深情回忆自己在青海省门源回族自治县的支教经历，向大家讲述了师生间的感人故事。 3. 下列选项，不适合作为论据来支撑第⑧段观点的一项是（ ） A. 《乌合之众》中有句名言：“群体绝不允许旁人对他们的真理有所质疑，也绝不允许旁人持有他们所认为的谬论。这种偏执的情绪根深蒂固，除非用另外一种极端的感情来取代，否则根本难以动摇。” B. “文化大革命”时，四川地主刘文彩的“收租院”是阶级斗争的典型教材。很多人去参观时义愤填膺，激动万分。但事实上，刘文彩的事是编造出来的。 C. 约翰·洛克在《教育片论》中谈到与儿童讲理时说：“他们在懂得别人说话的时候起便懂得道理了，他们还喜欢被人看作理性的动物。我们要尽可能地把这一点变成培育幼童的重要工具。” D. 《烛之武退秦师》中，郑伯请求烛之武帮助时说：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。”烛之武答应了。 4. “《论语》通篇是老师与弟子、弟子与弟子之间的问答，属于中国社会中早期的说理”，请结合文本和课文《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中相关内容，简要分析该观点的合理性。 5. 《史记·秦始皇本纪》：“（赵高）持鹿献于二世，曰：“马也。”二世笑曰：‘丞相误邪？谓鹿为马。’问左右，或默，或言马以阿顺赵高，或言鹿。高因阴中诸言鹿者以法。后群臣皆畏高。”请根据本文，说说赵高的“公共说理”有哪些错误？ 【答案】1. A 2. B 3. C 4. ①“以吾一日长乎尔，毋吾以也”，可见孔子从来没有以“先生”或“权威”的身份自居，搞“一言堂”，不限制他人看法更不威胁他人不准有自己的看法，符合本文的说理；②“亦各言其志也已矣”可见孔子平等地对待不同意见，不同意见在说理时处于平等地位，未必要说服学生；③“赤也为之小，孰能为之大”，过程中提出的看法有或然性或者不是绝对确定的结论，可以再说理，也符合说理特征。 5. ①不是基于理性的交流，没有通过说明和协商，而是占领了话语阵地，对持不同意见的人打击报复，以强权压制众人说出真相；②只有结论，没有理由支持，没有提出任何证据来证明是鹿还是马；③违背逻辑。为试探秦二世和群臣的态度，实现篡权的野心，故意违背事实，混淆是非。 【解析】 【导语】本文探讨了公共生活中“说理”的重要性与方式。通过分析伊索寓言和希腊哲学家的观点，说明了说理在解决冲突，建立文明秩序中的作用。文章指出，逻辑、信誉、情绪是说理的重要组成部分，但需谨防滥用。这几方面相辅相成，强调了说理不仅是表达意见，还需合理、有效地劝说与沟通。尤其在现代社会中，正确的说理方式更显得至关重要。文本结构清晰，论证有力，对公共说理实践有较强的现实指导意义。 【1题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“所以，它是一种最终能说服别人的话语形式”错误。根据第①段“在公共生活中的‘说理’是一种理性交流、表达看法、解释主张，并对别人可能有说服作用的话语形式”可知，说理的话语形式可能对别人有说服作用，但并没有说“最终能说服别人”，选项将可能表述成了必然，同时存在因果关系的错误。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 A.根据第④段“说理面向所有公众，说的是社会群体中的许多人，而不只是专业小圈子里的专家们所能听得懂的道理”可知，学术工作坊中的学者们发表的学术观点，是专业领域内的知识，可能并非面向所有公众，不一定符合公共说理的特征。 B.根据第⑤段至第⑧段的论述，公共说理需要包含逻辑、信誉和情绪三个要素，同时面向所有公众，且需要平等、理性地对待不同意见。汉娜·阿伦特在《过去和未来之间》中的《何为权威》一文，用深入浅出的说理，呼吁人们正确看待“权威”，既面向公众，又包含了逻辑、信誉和情绪三个要素，符合公共说理的特征。 C.根据第④段“说理需要平等、理性地对待不同意见，并不只是出于说理者主观意愿的‘宽宏’‘宽厚’或‘宽容’，而是由‘说理’本身的话语特性决定的”可知，影星“粉丝”以影星获奖经历为依据，断言影评人言辞不公，这种态度并不符合说理平等、理性的要求，因此不符合公共说理的特征。 D.根据第⑤段至第⑧段的论述，说理需要包含逻辑、信誉和情绪三个要素。吴老师分享支教经历，讲述感人故事，虽然可能触动听众的情绪，但这并不足以构成公共说理的全部要素，因此不符合公共说理的特征。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生对文章信息的整合和对内容的理解、概括能力。 根据第⑧段“说理的第三个因素是‘情绪’……人们常常凭感情接受说服，并不需要先弄清道理，也不在乎说话者可靠或不可靠”可知，本段主要阐述了情绪在说理中的重要性。 A.《乌合之众》中的名言表明群体不允许他人质疑他们的真理，这种偏执的情绪根深蒂固，与第⑧段中提到的情绪在说理中的作用相符合。 B.四川地主刘文彩的“收租院”作为阶级斗争的典型教材，激发了参观者的情绪，即使事实被编造，人们仍然受到强烈的情感影响，与第⑧段的观点相呼应。 C.约翰·洛克在《教育片论》中关于与儿童讲理的观点，并未提及到情绪的问题，因此不适合作为论据来支撑第⑧段的观点。 D.《烛之武退秦师》中，郑伯请求烛之武帮助时，运用了情感化的语言，承认自己的过错，并指出郑国灭亡对烛之武也有不利之处，成功地说服了烛之武，体现了情绪在说理中的重要性。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生归纳内容要点、概括中心意思的能力。 “以吾一日长乎尔，毋吾以也”（《论语·先进》），这句话体现了孔子对学生的尊重，他从不以自己的年龄或地位压制学生，鼓励他们自由表达意见。这种做法符合本文中提到的说理特征，即“说服是一只摊开的手掌，而不是一个攥紧的拳头”，不限制他人看法，更不威胁他人不准有自己的看法。 “亦各言其志也已矣”（《论语·先进》），孔子让学生们各抒己见，说明在他看来，不同意见在说理时应处于平等地位。这与本文中提到的“说理需要平等、理性地对待不同意见，并不只是出于说理者主观意愿的‘宽宏’‘宽厚’或‘宽容’，而是由‘说理’本身的话语特性决定的”相吻合，说理的目的并非一定要说服对方，而是通过对话达成理解和共识。 “赤也为之小，孰能为之大”（《论语·先进》），在对话中，孔子提出了一个问题，这个问题的答案并非绝对确定，而是具有或然性。这反映了说理过程中的一个重要特点——“说理提出的‘看法’无论具有如何充分的理由，都只是一种具有或然性而不是绝对确定性的结论”。提出的看法可以再次被说理，是一个不断探索和修正的过程，而非一锤定音。 【5题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 “（赵高）持鹿献于二世，曰：‘马也。’”这不是基于理性的交流，也没有通过说明和协商来解决问题。相反，当秦二世笑曰：“丞相误邪？谓鹿为马。”并询问左右时，赵高采取的是占领话语阵地的方式，利用自己的权力对持不同意见的人进行打击报复，以强权压制众人说出真相，这完全违背了公共说理中“说服是一只摊开的手掌，而不是一个攥紧的拳头”的理念。 “（赵高）持鹿献于二世，曰：‘马也。’”赵高在提出“鹿为马”的说法时，没有提供任何理由或证据来支持自己的结论。在公共说理中，结论应当由理由来支持，正如本文第③段所言：“说理的发表意见必须包括两个部分：一个是‘结论’（也称主张或看法），另一个是‘理由’，结论是由理由来支持的。”而赵高仅仅凭借自己的权力和地位强行要求他人接受其荒谬的结论，这明显不符合公共说理的要求。 “（赵高）问左右，或默，或言马以阿顺赵高，或言鹿。高因阴中诸言鹿者以法。”赵高之所以指鹿为马，是为了试探秦二世和群臣的态度，实现篡权的野心。他故意违背事实，混淆是非，这种行为完全违背了逻辑原则。在公共说理中，逻辑是说理中最重要的说服手段，正如本文第⑥段所强调的：“逻辑是说理中最重要的说服手段，有逻辑的说理就说得通，而没有逻辑或是逻辑混乱的说理则说不通。”而赵高的行为则是对逻辑的彻底否定，试图通过权力而非理性来达到目的。 （二）阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 吃过早饭不久，在大马河川道通往县城的简易公路上，已经开始出现了熙熙攘攘去赶集的庄稼人，由于这两年农村政策的变化，个体经济有了大发展，赶集上会，买卖生意，已经重新成了庄稼人生活的重要内容。 公路上，年轻人骑着用彩色塑料缠绕得花花绿绿的自行车，一群一伙地奔驰而过。他们都穿上了崭新的“见人”衣裳，不是涤纶，就是涤良，看起来时兴得很。粗糙的庄稼人的赤脚片上，庄重地穿上尼龙袜和塑料凉鞋。脸洗得干干净净，头梳得光光溜溜，兴高采烈地去县城露面：去逛商店，去看戏，去买时兴货，去交朋友，去和对象见面…… 更多的庄稼人大都是肩挑手提：担柴的，挑菜的，吆猪的，牵羊的，提蛋的，抱鸡的，拉驴的，推车的；秤匠、鞋匠、铁匠、木匠、石匠、篾匠、毡匠、箍锅匠、泥瓦匠、游医、巫婆、赌棍、小偷、吹鼓手、牲口贩子……都纷纷向县城涌去了。川北山根下的公路上，趟起了一股又一股的黄尘。 当高加林挽着一篮子蒸馍加入这个洪流的时候，他立刻后悔起来。他感到自己突然变成一个真正的乡巴佬了。他觉得公路上前前后后的人都朝他看。他，一个曾经是潇潇洒洒的教师，现在却像一个农村老太婆一样，上集卖蒸馍去了！他的心难受得像无数虫子在咬着。 但这一切是毫无办法的。严峻的生活把他赶上了这条尘土飞扬的路。他不得不承认，他现在只能这样开始新的生活。家里已经连买油量盐的钱都没了，父母亲那么大的年纪都还整天为生活苦熬苦累，他一个年轻轻的后生，怎好意思一股劲呆下吃闲饭呢？他提着蒸馍篮子，头尽量低着，什么也不看，只瞅着脚下的路，匆匆地向县城走。路上，他想起父亲临走时吩咐他，叫他卖馍时要吆喝，他的脸立刻感到火辣辣地发烧。 天啊，他怎能喊出声来！ “可是，”他想，“如果我不叫卖，谁知道我提这蒸馍是干啥哩？”走到一个小沟岔的时候，高加林突然想：干脆让我先跑到这没人的拐沟里试验喊叫一下，到城里好习惯一些嘛！ 他满脸通红朝公路两头望了望，见没什么人，于是就像做一件见不得人的事一样，匆忙地折身走进了公路边的那条拐沟里。他在这荒沟里走了好一段路，直到看不见公路的时候才站住。他站住，口张了一下，但没勇气喊出声来。又张了一下口，还是不行。短短的时间里，汗水已经沁满了他的额头。四野里静悄悄的，几只雪白的蝴蝶在他面前一丛淡蓝色的野花里安详地飞着；两面山坡上茂密的苦艾发出一股新鲜刺鼻的味道。高加林感到整个大地都在敛声屏气地等待他那一声“白蒸馍哎——！”啊呀，这是那么的难人！他感到就像要在大庭广众面前学一声狗叫唤一样受辱。他用手背擦了一下额头的汗水，决心下一声非喊出来不可！他狠狠地咽了一口唾沫，把眼一闭，张开嘴怪叫一声：“白蒸馍哎——”他听见四山里都在回荡着他那一声演戏般的、悲哀的喊叫声。他牙咬住嘴唇，强忍着没让眼里的泪花子溢出来。 他直愣愣地在这个荒沟野地里站了老半天，才难受地回到公路上，继续向县城走去。从他们村到县城还有十来里路，但他感到这段路是多么的漫长和艰难。他知道，更大的困难还在前头——在那万头攒动的集市上！ 当他走到大马河与县河交汇的地方，县城的全貌已经出现在视野之内了。一片平房和楼房交织的建筑物，高低错落，从半山坡一直延伸到河岸上。亲爱的县城还像往日一样，灰蓬蓬地显出了它那诱人的魅力。他没有走过更大的城市，县城在他的眼里就是大城市，就是别一番天地。他对这里的一切都是熟悉的，亲切的；从初中到高中，他都是在这里度过。他对自己和社会的深入认识，对未来生活的无数梦想，都是在这里开始的。学校、街道、电影院、商店、浴池、体育场……生活是多么的丰富多彩！可是，三年前，他就和这一切告别了……现在，他又来了。再不是当年的翩翩少年，衣服整洁而笔挺，满身的香皂味，胸前骄傲地别着本县最高学府的校徽。他现在提着蒸馍篮子，是一个普通的赶集的庄稼人了。 往事的回忆使他心酸。他靠在大马河桥的石栏杆上，感到头有点眩晕起来。四面八方赶集的人群正源源不绝地通过大桥，进了街道。远处城市中心街道的上空，腾起很大一片灰尘，嘈杂的市声听起来像蜂群发出的嗡嗡声一般。 他猛然想到一个更糟糕的问题：要是碰上他在县城的同学怎么办？他下意识地抬起头，先慌忙朝前后看了看。这时候他才真正后悔赶这趟集了。一般的赶集倒也没什么，可他是来卖蒸馍的呀！现在折回去吗，可这怎行呢！他已经走到了县城。再说，家里连一点零花钱都没有了，这样回去，父母亲虽然不会说什么，但他们肯定心里会难受的——不仅为这篮没卖掉的蒸馍，更为他的没出息而难受！ “不，”他想，“我既然来了，就是硬着头皮也要到集上去！” （节选自路遥《人生》①，有删减） 文本二： 小说中有着一系列的二元对立因子：城市—乡村、文明—愚昧、先进—落后、浪漫—淳朴、复杂—纯洁、高贵—卑微、自信—自卑等。这些因素被作者有意识地串联起来，构成矛盾的、不可调和的两极。这显然是精心设计的，它成为人物摆脱命运的动力和缘由，并因此书写着人物行为的合法性与合理性。正因多种矛盾的形成，才能让故事情节波澜起伏，创造出动人心弦的艺术效果。 （吴婉婷、权雅宁《交叉地带的矛盾人生：重读路遥〈人生〉》） 【注】①《人生》是路遥的一部中篇小说，发表于1982年，它以改革时期陕北高原的城乡生活为时空背景，叙述了高中毕业生高加林回到土地又离开土地，再回到土地这样人生的变化过程，高加林同农村姑娘刘巧珍、城市姑娘黄亚萍之间的感情纠葛构成了故事发展的矛盾，也正是体现那种艰难选择的悲剧。 6. 下列对文本一相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. “政策的变化”“个体经济”等词句表明故事发生于社会大变革时期，为人物活动和情节的展开提供了时代背景。 B. “公路上前前后后的人都朝他看”是高加林因内心的紧张与羞耻而产生的一种主观感受，反映出他极强的自尊。 C. 文中画线句独立成段，承接了上文高加林对父亲嘱咐的回忆，也展现了他被父亲逼着到集市上卖馍时的羞耻感。 D. “硬着头皮也要到集上去”，是高加林一系列心理斗争后战胜自我的决定，可见他无奈接受自己是“农民”这一事实。 7. 下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 熙熙攘攘的人群、各行各业奔波忙碌的人们与高加林形成对比，突出了他与这个时代的格格不入。 B. 小说语言朴实平淡，叙述过程中融入方言和口语，增添了小说的乡土气息和地方色彩及可读性。 C. 节选部分人物设置简单，除了作为背景的群像描写，全文只有高加林这一形象，笔墨集中、情节紧凑。 D. 小说运用全知全能的第三人称叙述角度，通过全景镜头将政策变化后庄稼人赶集的情景描绘了出来。 8. 心理描写是本文的一大特色，就节选部分来看，在卖馍这件事上，高加林的心理有哪些变化？ 9. 文本二指出《人生》这部小说中有着一系列的二元对立因子，请据此分析文本一中有哪些二元对立因子。 【答案】6. C 7. A 8. ①看到公路上熙熙攘攘的人群，高加林为自己进城卖馍而后悔；认为自己从一个教师真正变成了一个乡巴佬；②想到生活的严峻和父母的艰辛，不得不接受卖馍的现实；③想到父亲让他吆喝的嘱咐，感到难为情；④为了卖馍不得不让自己练习吆喝；⑤因担心遇到熟人又一次感到心酸；⑥想到现实和父母最终下定决心到集上去。 9. ①理想与现实的对立。高加林对未来生活有无数梦想，但现实却是不得不回到农村，过庄稼人的生活。②高贵与卑微的对立。高加林骨子里是清高的，他曾经是一个“高贵”的知识分子，但现实却让他成了自认为很卑微的普通的庄稼人。③城市与乡村的对立。城市的现代、富足文明，与农村物质的匮乏、劳动的艰辛之间形成对立的双方。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。 C.“被父亲逼着到集市上卖馍”理解不当，根据文中“家里已经连买油量盐的钱都没了，父母亲那么大的年纪都还整天为生活苦熬苦累，他一个年轻轻的后生，怎好意思一股劲呆下吃闲饭呢？”可知，父亲并没有逼着他去卖馍，是高加林自己决定要去。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的艺术手法的能力。 A.“突出了他与这个时代的格格不入”分析不当，不是与时代格格不入，是高加林因放不下颜面而无法融入人群当中。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的文学形象的能力。 ①“当高加林挽着一篮子蒸馍加入这个洪流的时候，他立刻后悔起来。他感到自己突然变成一个真正的乡巴佬了”看到公路上熙熙攘攘的人群，高加林为自己进城卖馍而后悔，认为自己从一个教师真正变成了一个乡巴佬； ②“他不得不承认，他现在只能这样开始新的生活。家里已经连买油量盐的钱都没了，父母亲那么大的年纪都还整天为生活苦熬苦累，他一个年轻轻的后生，怎好意思一股劲呆下吃闲饭呢？”想到生活的严峻和父母的艰辛，不得不接受卖馍的现实； ③“路上，他想起父亲临走时吩咐他，叫他卖馍时要吆喝，他的脸立刻感到火辣辣地发烧”想到父亲让他吆喝的嘱咐，感到难为情； ④“干脆让我先跑到这没人的拐沟里试验喊叫一下，到城里好习惯一些嘛！”“他站住，口张了一下，但没勇气喊出声来。又张了一下口，还是不行。短短的时间里，汗水已经沁满了他的额头”“他用手背擦了一下额头的汗水，决心下一声非喊出来不可！他狠狠地咽了一口唾沫，把眼一闭，张开嘴怪叫一声：‘白蒸馍哎——’”通过动作、 神态、语言描写，表现高加林为了卖馍不得不让自己练习吆喝； ⑤“他猛然想到一个更糟糕的问题：要是碰上他在县城的同学怎么办？他下意识地抬起头，先慌忙朝前后看了看。这时候他才真正后悔赶这趟集了”因担心遇到熟人又一次感到心酸； ⑥“家里连一点零花钱都没有了，这样回去，父母亲虽然不会说什么，但他们肯定心里会难受的——不仅为这篮没卖掉的蒸馍，更为他的没出息而难受！”“我既然来了，就是硬着头皮也要到集上去！”想到现实和父母最终下定决心到集上去。 【9题详解】 本题考查学生评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。 ①理想与现实的对立。“他，一个曾经是潇潇洒洒的教师”“再不是当年的翩翩少年，衣服整洁而笔挺，满身的香皂味，胸前骄傲地别着本县最高学府的校徽”“亲爱的县城还像往日一样，灰蓬蓬地显出了它那诱人的魅力。他没有走过更大的城市，县城在他的眼里就是大城市，就是别一番天地”高加林有对过去形象、身份的美好设定，有对城市的向往，以及对未来生活有无数梦想；“严峻的生活把他赶上了这条尘土飞扬的路。他不得不承认，他现在只能这样开始新的生活。家里已经连买油量盐的钱都没了，父母亲那么大的年纪都还整天为生活苦熬苦累……”他不得不回到农村，面对现实，过庄稼人的生活。 ②高贵与卑微的对立。“他，一个曾经是潇潇洒洒的教师”“再不是当年的翩翩少年，衣服整洁而笔挺，满身的香皂味，胸前骄傲地别着本县最高学府的校徽”高加林骨子里是清高的，他曾经是一个“高贵”的知识分子；“他现在提着蒸馍篮子，是一个普通的赶集的庄稼人了”现实却让他成了自认为很卑微的普通的庄稼人。 ③城市与乡村的对立。“亲爱的县城还像往日一样，灰蓬蓬地显出了它那诱人的魅力。他没有走过更大的城市，县城在他的眼里就是大城市，就是别一番天地”城市是现代、富足文明的；“更多的庄稼人大都是肩挑手提，父母亲那么大的年纪都还整天为生活苦熬苦累”，农村物质匮乏、劳动艰辛，二者形成对立的双方。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，21分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 魏安釐王二十年，秦昭王已破赵长平军，又进兵围邯郸。公子①姊为赵惠文王弟平原君夫人，数遗魏王及公子书，请救于魏。公子数请魏王，及宾客辩士说王万端。魏王畏秦，终不听公子。公子自度终不能得之于王，计不独生而令赵亡，乃请宾客，约车骑百余乘，欲以客往赴秦军，与赵俱死。行过夷门，见侯生②，具告所以欲死秦军状。侯生曰：“公子喜士，名闻天下。今有难，无他端而欲赴秦军譬若以肉投馁虎何功之有哉？尚安事客？”公子再拜，因问。侯生乃屏人间语，曰：“嬴闻晋鄙③之兵符常在王卧内，而如姬最幸，出入王卧内，力能窃之。嬴闻如姬父为人所杀，如姬资之三年，自王以下，欲求报其父仇，莫能得。如姬为公子泣，公子使客斩其仇头，敬进如姬。如姬之欲为公子死，无所辞，顾未有路耳。公子诚一开口请如姬，如姬必许诺，则得虎符夺晋鄙军，北救赵而西却秦，此五霸之伐也。”公子从其计，请如姬。如姬果盗晋鄙兵符与公子。 （选自西汉司马迁《史记·魏公子列传》，有删改） 材料二： 论者以窃符为信陵君之罪，余以为此未足以罪信陵也。夫强秦之暴亟矣，今悉兵以临赵，赵必亡。赵，魏之障也。赵亡，则魏且为之后。赵、魏，又楚、燕、齐诸国之障也，赵、魏亡，则楚、燕、齐诸国为之后。窃魏之符以纾魏之患，借一国之师以分六国之灾，夫奚不可者？ 然则信陵果无罪乎？曰：又不然也。余所诛者，信陵君之心也。信陵一公子耳，魏固有王也。赵不请救于王，而谆谆焉请救于信陵，是赵知有信陵，不知有王也。平原君以婚姻激信陵，而信陵亦自以婚姻之故，欲急救赵，是信陵知有婚姻，不知有王也。其窃符也，非为魏也，非为六国也，为赵焉耳；非为赵也，为一平原君耳。则是赵王与社稷之轻重，不能当一平原公子，而魏之兵甲所恃以固其社稷者，只以供信陵君一姻戚之用。幸而战胜，可也，不幸战不胜，为虏于秦，是倾魏国数百年社稷以殉姻戚，吾不知信陵何以谢魏王也。夫窃符之计，盖出于侯生，而如姬成之也。侯生教公子以窃符，如姬为公子窃符于王之卧内，是二人亦知有信陵，不知有王也。 （选自明代唐顺之《信陵君救赵论》，有删改） 【注】①公子：魏国公子魏无忌，即信陵君，魏国国君安釐王的弟弟，战国末期魏国名将。②侯生：侯嬴，信陵君的门客。③晋鄙：魏国将领。 10. 材料一画波浪线部分有三处需断开，请用铅笔答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 无他端A而欲赴B秦军C譬若D以肉投E馁虎F何G功之有哉 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 度，估计、考虑，与《答司马谏议书》“度义而后动”中的“度”含义相同。 B. 间，悄悄地，与《鸿门宴》“从骊山下，道芷阳间行”中的“间”含义不同。 C. 虎符，古代帝王授予臣属兵权和调兵的信物，一般是用铜铸成虎形，分为两半。 D. “余所诛者”中的“诛”，与《六国论》“洎牧以谗诛”中的“诛”含义不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 秦国进攻赵国，赵国危急，信陵君为了避免赵国灭亡，求魏王支持遭拒；信陵君打算率领门客前去同秦军拼命，并把相关情况告诉了侯嬴。 B. 如姬的父亲曾被人杀了，却无人替她报杀父之仇，而信陵君实现了她的夙愿，因此她知恩图报，甘愿盗窃魏王兵符帮助信陵君。 C. 唐顺之认为赵、魏两国是唇亡齿寒的关系，赵国如果灭亡，魏国也会步其后尘，而赵、魏两国的存亡又关系到楚、燕、齐等国的存亡。 D. 唐顺之对侯嬴、如姬二人的行为表示赞赏，他认为侯嬴、如姬二人在信陵君遇到困难的时候，或出计谋，或冒险行动来支持信陵君。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）窃魏之符以纾魏之患，借一国之师以分六国之灾，夫奚不可者？ （2）是倾魏国数百年社稷以殉姻戚，吾不知信陵何以谢魏王也。 14. 材料二中作者是如何看待被人非议的“信陵君窃符救赵”一事的？请简要分析。 【答案】10. ACF 11. B 12. D 13. （1）盗窃魏国的兵符来解除魏国的祸患，借用一国的军队来分担六国的灾难，这为什么不可以呢？ （2）这就是倾覆魏国几百年的江山来为个人的姻亲陪葬，我真不知道信陵君该用什么向魏王谢罪。 14. 作者认为“窃符救赵”这一事件不足以怪罪，应该谴责的是信陵君的本心。信陵君窃符救赵，并不是为了魏国，更不是为了六国，而是为了与他有姻亲关系的平原君。 【解析】 【导语】两则材料形成鲜明对照：司马迁以史家笔法客观记述信陵君窃符救赵，展现其急公好义、礼贤下士的形象，肯定其救赵存魏之功；唐顺之则从君臣大义出发，尖锐批评信陵君“知有婚姻，不知有王”，指其动机为私情而非公义。一叙一议，一褒一贬，折射出历史评价中功过、公私的复杂权衡。 【10题详解】 断句时，应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、特殊句式等方法进行断句。 句意：没有别的办法，想与秦军拼命，这好比把肉扔给饿虎，有什么用呢？ “无他端”是动宾结构。“无”是谓语，“他端”是宾语，结构完整，在A处断开； “而欲赴秦军”是动宾结构。“而”表转折，“赴”是谓语，“秦军”是宾语，结构完整，可在C处断开； “譬若以肉投馁虎”是比喻句，“譬若”引出比喻，“以肉投馁虎”是具体喻体，结构完整。“何功之有哉”是宾语前置句。可在F处断开。 故选ACF。 【11题详解】 A.正确。句意：公子自己估计终究不能从魏王那里得到什么。/考虑到（事情）适宜就采取行动。 B.错误。含义相同，均译为“悄悄地、秘密地”。句意：侯嬴就让人退下，悄悄地说。/从郦山脚下，取道芷阳，秘密地走。 C.正确。句意：那么得到虎符夺取晋鄙的军队。 D.正确。谴责/被诛杀。句意：我所要谴责的。/等到李牧因为谗言陷害被诛杀。 故选B。 【12题详解】 本题需要考生通读原文，理解文章大意，再将各选项对应回原文，一一比对分析。 D.“唐顺之对侯嬴、如姬二人的行为表示赞赏”错误。“是二人亦知有信陵，不知有王也”指出唐顺之对侯嬴、如姬二人的行为态度有所不满，他认为侯嬴、如姬二人都只为信陵君着想，他们的心里只有信陵君，却没有魏王。 故选D。 【13题详解】 （1）“纾”，解除；“分”，分担；“奚”，为什么。 （2）“倾”，倾覆；“殉”，陪葬；“何以”，用什么；“谢”，谢罪。 【14题详解】 审题。题干问作者如何看待别人对窃符救赵的非议。别人非议的是“窃符”这个行为本身。 关联文本：“余所诛者，信陵君之心也”“其窃符也，非为魏也，非为六国也，为赵焉耳；非为赵也，为一平原君耳”. 作者对行为的态度：认为“窃符”不足以怪罪，应该谴责的是信陵君的本心。 作者对动机的态度：信陵君救赵并非为了魏国存亡，也非为了六国大局，而是因为他的姐姐是平原君夫人，出于姻亲私情才冒险行动。这一私心使得整件事的性质从为国急难变成为亲徇私。这才是真正该谴责的地方。 【参考译文】 材料一： 魏安釐王二十年，秦昭王已经攻破了赵国长平的驻军，又进兵包围了邯郸。公子的姐姐是赵惠文王的弟弟平原君的夫人，多次送给魏王及公子书信，向魏国求救。公子多次请见魏王，还派门客、辩士用多种手段劝说魏王。魏王畏惧秦国，终究没有听从公子。公子自己估计终究不能从魏王那里得到什么，便决定不图自己苟活而让赵国灭亡，就请求宾客，凑集了百余辆车马，想带领门客前赴秦军，与赵国共存亡。路过夷门，遇见了侯嬴，把想同秦军拼死的情况全都告诉侯嬴。侯嬴说：“公子喜欢士人，名闻天下。现在有了困难，没有别的办法，想与秦军拼命，这好比把肉扔给饿虎，有什么用呢？又哪里用得着这些门客呢？”公子又拜了拜，就向他请教。侯嬴就让人退下，悄悄地说：“我听说晋鄙的兵符经常放在魏王的卧室内，如姬又最受宠幸，出入大王卧室，有能力偷出兵符。我听说如姬的父亲被人杀害，如姬怀愤三年了，从大王以下的人，都想替她报杀父之仇，没有人办得到。如姬对公子哭泣，公子派门客斩了她仇人的头，敬献给如姬。如姬想去为公子死，她是不会推辞的，只是没有机会罢了。公子果真一开口求如姬，如姬一定答应，那么得到虎符夺取晋鄙的军队，北面救援赵国，西面打退秦国，这是五霸的功业啊。”公子听从了他的计策，请求如姬帮忙。如姬果然偷来了晋鄙的兵符送给了公子。 材料二： 评论的人把窃取兵符看作信陵君的罪过，我认为这并不足以怪罪信陵君。那时强大的秦国的暴虐已经到了极点，现在用全部兵力进攻赵国，赵国一定会灭亡。赵国，是魏国的屏障。赵国灭亡了，那么魏国就会随后灭亡。赵国和魏国又是楚、燕、齐各国的屏障，赵国和魏国灭亡了，那么楚、燕、齐各国也会随后灭亡。盗窃魏国的兵符来解除魏国的祸患，借用一国的军队来分担六国的灾难，这为什么不可以呢？ 既然这样，那么信陵君果真没有罪过吗？我说：又不是这样的。我所要谴责的，是信陵君的本心。信陵君只不过是一个公子罢了，而魏国本来有国君。赵国不向魏王请求救援，却恳切地向信陵君请求救援，这是赵国只知道有信陵君，而不知道有魏王。平原君利用婚姻关系去刺激信陵君，而信陵君自己也因为姻亲，想赶紧救援赵国，这是信陵君只知道有姻亲，不知道有魏王。他窃取兵符，不是为了魏国，不是为了六国，只是为了赵国而已；也不是为了赵国，而是为了一个平原君罢了。那么这就是赵王与国家的重要性，还抵不上平原君一个公子，而魏国所倚仗的保卫国家的军队和装备，也只是供信陵君的一个姻亲使用。幸亏战胜了，还好，如果不幸战败，被秦国俘虏，这就是倾覆魏国几百年的江山为个人的姻亲陪葬，我真不知道信陵君该用什么向魏王谢罪。窃符救赵的计策，大概是侯赢提出的，而由如姬完成的。侯嬴用窃取兵符的计策教信陵君，如姬为了信陵君从魏王卧室内窃取兵符，这就是他们二人也只知道有信陵君，却不知道有魏王。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 放言五首·其四 白居易 谁家宅第①成还破，何处亲宾哭复歌？昨日屋头堪炙手，今朝门外好张罗。 北邙②未省留闲地，东海何曾有顶波③。莫笑贱贫夸富贵，共成枯骨两何如？ [注]①宅第：住宅。官员和贵族的大住宅。②北邙(máng)：山名，亦作北芒，即邙山，在今河南省洛阳市北。东汉及北魏的王侯公卿死后多葬于此。后人因常以泛指墓地。③顶波：稳定的波浪。 15. 下面对这首诗的理解和分析，不正确的一项是( ) A. “张罗”本指张设罗网捕捉虫鸟，本诗中形容门前热闹、门庭若市，主人忙于张罗接待。 B. “莫”字管“笑”与“夸”二字，“莫笑”二句为告诫语，告诫世人不要嫌贫爱富。 C. 颈联以东海波浪的起伏为喻，意在说明富贵贫贱不会一成不变。 D. 全诗饱含作者朴素的唯物辩证法思想，对人们正确认识人生和社会的变化，不无哲理性的启示。 16. 本诗颔联与刘禹锡《乌衣巷》中“旧时王谢堂前燕，飞人寻常百姓家”两句在情感表达上有什么异同？请结合诗句具体分析。 【答案】15. A 16. 相同点：都运用对比手法，抒发了一种盛衰变化、世事尤常的深沉感慨。不同点:白诗以昨日屋内挤满了宾客、今日却门庭冷落这一变化来表达世事无常的感慨；刘诗则巧妙地赋了燕子历史见证人的身份，暗示豪门世族终会覆火，有力地表达了作者对世事无常、盛衰变化的慨叹，用笔尤为曲折。 【解析】 【15题详解】 本题主要考查鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧。诗歌鉴赏的选择题对整个诗歌的综合理解和分析，即考核诗句的含义、诗句的手法还考核诗歌的情感，注意结合诗歌的内容进行分析。此类试题解答时，首先要认真研读诗歌内容，准确细致地把握诗歌的内容，然后仔细辨识选项中是否有对诗歌的解读的错误。题干要求“下面对这首诗的理解和分析，不正确的一项是”。 A项，“本诗中形容门前热闹”理解有误。诗句“昨日屋头堪炙手，今朝门外好张罗”的意思是“昨天屋内外还挤满了人，今天在门外就如此冷落了”，故正确的理解应该是“门庭冷落、门可罗雀”。 故选A。 【16题详解】 本题考查学生比较阅读诗歌的能力。比较阅读就是指把内容或形式相近的或相对的两篇文本或一组文本放在一起，对比着进行阅读。解答此类题目，首先明确要求，依照题干所说的比较内容，回顾旧知，题干要求“本诗颌联与刘禹锡《乌衣巷》中‘旧时王谢堂前燕，飞人寻常百姓家’两句在情感表达上有什么异同？请结合诗句具体分析”，本题主要比较诗歌的情感异同。答题时要注意结合诗中标题、注释和诗中表情达意的重点句子作答，重点是在自己的答案要包含诗歌中的重点词语，还要注意诗歌的抒情方式，根据抒情方式分析情感。还要注意一般诗歌的情感都要求结合诗句分析，答题时不要只答出情感而放弃诗句。 具体分析，（1）相同点：本诗颔联“昨日屋头堪炙手，今朝门外好张罗”的意思是“昨天炙手可热的人家，今朝门可罗雀”，这两句运用对比手法，作者认为，人生的富贵是变化的，所以决不能因为自己的一时显荣，就自我夸耀，看不起别人；“旧时王谢堂前燕，飞人寻常百姓家”的意思是“乌衣巷口断壁残垣，正是夕阳西斜。从前在王谢大堂前筑巢的燕子，如今再来飞进平常百姓人家”，这两句运用对比手法抒发了一种盛衰变化、世事尤常的深沉感慨。（2）不同点：白居易的以昨日炙手可热的人家，今朝门可罗雀，门庭冷落这一变化来表达世事如白云苍狗般变化无常，反映了作者朴素的唯物辩证法思想，对今人正确地认识人生和社会，不无哲理性的启示。刘禹锡出人意料地忽然把笔触转向了乌衣巷上空正在就巢的飞燕，让人们沿着燕子飞行的去向去辨认，如今的乌衣巷里已经居住着普通的百姓人家了。这些飞入百姓家的燕子，过去却是栖息在王谢权门高大厅堂的檐檩之上的旧燕。“旧时”两个字，赋予燕子以历史见证人的身份。“寻常”两个字，又特别强调了今日的居民是多么不同于往昔。在作者的笔下，燕子历史见证人；作者用笔委婉曲折，表达了作对世事无常、盛衰变化的慨叹。诗人的感慨更是藏而不露，寄寓在景物描写之中。因此它虽然景物寻常，语言浅显，却有一种蕴藉含蓄之美，使人读起来余味无穷。 （五）名句名篇默写（6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）魏征在《谏太宗十思疏》中，通过对比的手法来说明竭诚待人和轻视他人而带来不同结果的句子是：“____________，____________。” （2）苏洵《六国论》里表述齐国灭亡的原因是“___________”；赵国灭亡的原因则是“__________”。 （3）中国古代文人经常喜欢通过对历史人物的评价来寄寓个人情感，其中三国人物故事就经常出现在唐宋诗词里，如“___________，___________”。 【答案】 ①. 竭诚则胡越为一体 ②. 傲物则骨肉为行路 ③. 与嬴而不助五国也 ④. 惜其用武而不终也 ⑤. 东风不与周郎便 ⑥. 铜雀春深锁二乔（人道是，三国周郎赤壁/遥想公瑾当年，小乔初嫁了/英雄无觅，孙仲谋处/三顾频烦天下计，两朝开济老臣心/出师一表真名世，千载谁堪伯仲间） 二、语言文字运用（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 事有凑巧，在不同的时间和不同的地方，我听见过三位老师讲“破釜沉舟”这个成语。第一位教师是这样讲的：“‘破釜沉舟’表示坚决的意思。做事一定要坚决。无论做什么，只要是正当的、应该做的事，就必须抱定只许前进而不许后退、只许胜利而不许失败的决心，只有这样才能得到成功。如果（ ），工作还没开始就准备下失败的退路，那样一定不会成功。①当然，②前进的目的必须正确。③在这一点上，④我们不能跟古人相提并论。由于时代的局限，古人，尤其是封建统治阶级的人，做事的目的在今天看来很多是成问题的，下定决心做好事是应当的，如果坚决做坏事，那就不应当了。”第二位教师是另一种讲法，他说：“‘釜’就是锅，‘舟’就是船。‘破’和‘沉’都是动词。‘破釜’是‘使釜破’的意思，也就是把锅砸碎；‘沉舟’是‘使舟沉’的意思，也就是把船凿沉。这样用法的动词叫作‘使动词’。同是做饭的工具，古代叫‘釜’，现代叫‘锅’；同是水上运输工具，古代叫‘舟’，现代叫‘船’；这是古今词汇的演变。像古代叫‘冠’，现代叫‘帽子’，古代叫‘履’，现代叫‘鞋’，都是这种情形。曹植《七步诗》里有‘豆在釜中泣’的句子，_____________________，这里的‘釜’和‘舟’跟‘破釜沉舟’里的‘釜’和‘舟’意思相同。”第三位教师讲得比较简单，话说得比较少。他这样讲：“项羽渡河进攻秦朝的军队，渡河之后，把造饭的锅砸碎，把船凿沉，断了自己的退路，以示有进无退的决心，终于把秦军打败了。后来大家就用‘破釜沉舟’这个成语表示下定最大的决心，不顾任何牺牲的意思。” 18. 将下列俗语填入文中括号内，恰当的一项是（ ） A. 干打雷不下雨 B. 又吃鱼又嫌腥 C. 前怕狼后怕虎 D. 首尾不能兼顾 19. 文中画波浪线的语句中有一处表述不当，请标出原句序号后再做修改，并使修改后的语句与上下文的衔接流畅自然。 20. 请在横线处仿照上句补写恰当的句子，要求内容正确贴切，语意完整连贯。 21. 三位教师的讲解各有不同，请任选二人，分别作出评论。要求每条评论不超过25个字，句子简洁流畅。 22. 星球小学邀请你给学生讲解成语。请从下列三个成语中任选一个，借鉴第三位教师的讲解方法，拟出讲解要点。要求阐释准确，语言流畅，不超过60个字。 卧薪尝胆 庖丁解牛 一鼓作气 【答案】18. C 19. 语句：④； 修改为：古人不能跟我们相提并论。 20. 示例一：柳宗元《江雪》里有“孤舟蓑笠翁”的句子 示例二：寓言里有“刻舟求剑”的故事 示例三：“刻舟求剑”的成语 21. 第一位教师：①讲清道理，鼓舞学生前进；②但未解释字词。第二位教师：①讲清词义和变化，增长知识；②但未讲整体含义及使用。第三位教师：①知识、道理结合较好，②解说全面，简明扼要。 22. 答案示例 “卧薪尝胆”：①越王立志报仇，夜里睡柴草，饭前尝苦胆，敦促自己不忘报仇雪耻。②后来用以表示刻苦自勉，奋发图强。 “庖丁解牛”：①庖丁为文惠君分割牛，运刀准确自如。②后来用以表示技艺高超，运用得心应手。 “一鼓作气”：①古代击鼓进军，第一通鼓士气高涨，第二通以后逐渐衰竭。②后来用以表示趁着刚开始劲头儿大时，一口气把事情完成。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用熟语的能力。 A. 指只有声势而没有实际行动。 B. 比喻既想做某事或得某物，又嫌弃它。 C. 意思是比喻胆小怕事，顾虑太多。 D. 顾头顾不了尾，前后无法照应。 语境与“只许前进而不许后退、只许胜利而不许失败”意思相反，指做事犹豫不决，顾虑太多，应选“前怕狼后怕虎”。 故选C。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ④“我们不能跟古人相提并论”不合逻辑，应改为“古人不能跟我们相提并论”。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 根据前文内容可知，这里老师在讲“釜”和“舟”的意思，而“曹植《七步诗》里有‘豆在釜中泣’的句子”是关于“釜”的例子，此处需要一个古代诗歌或者成语中关于“舟”的例子，按照“釜”的例子的写法，应采用“……的……里有……的句子”的句式表达。 可写：柳宗元《江雪》里有“孤舟蓑笠翁”的句子（寓言里有“刻舟求剑”的故事）。或者直接写：“刻舟求剑”的成语。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之谈观点、写评论的能力。 我们要找出三位教师讲解内容的差别，从而进行评判。 第一位教师：先总说“破釜沉舟”“表示坚决的意思”；然后进行阐发“做事一定要坚决。无论做什么，只要是正当的、应该做的事，就必须抱定只许前进而不许后退、只许胜利而不许失败的决心，只有这样才能得到成功”“如果……工作还没开始就准备下失败的退路，那样一定不会成功”，由成语引申出做事应有的态度；然后再进一步补充“由于时代的局限，古人，尤其是封建统治阶级的人，做事的目的在今天看来很多是成问题的，下定决心做好事是应当的，如果坚决做坏事，那就不应当了”，古今对比，告诉学生“坚决”的态度要用于“做好事”，而不能用于“做坏事”。可见这位老师主要是“讲道理”，鼓励学生前进；但没有解释词语的意思。 第二位教师：解释了词语的意思，并且介绍了古汉语当中的“活用”现象，“‘釜’就是锅，‘舟’就是船。‘破’和‘沉’都是动词。‘破釜’是‘使釜破’的意思，也就是把锅砸碎；‘沉舟’是‘使舟沉’的意思，也就是把船凿沉。这样用法的动词叫作‘使动词’”；然后分析古今词义的变化，“同是做饭的工具，古代叫‘釜’，现代叫‘锅’；同是水上运输工具，古代叫‘舟’，现代叫‘船’……这里的‘釜’和‘舟’跟‘破釜沉舟’里的‘釜’和‘舟’意思相同”。可见这位老师侧重古汉语知识的讲解，对成语中词语的含义和“使动用法”“古今词语的变化”讲解清晰，让学生增长了知识；但是没有讲解整体含义及使用。 第三位教师：先讲了成语的基本意思“项羽渡河进攻秦朝的军队，渡河之后，把造饭的锅砸碎，把船凿沉，断了自己的退路，以示有进无退的决心，终于把秦军打败了”，然后分析了成语的引申义，其中含有做事的道理“后来大家就用‘破釜沉舟’这个成语表示下定最大的决心，不顾任何牺牲的意思”。可见这位教师知识、道理结合较好，解说全面，而且“讲得比较简单，话说得比较少”，也就是表达简明扼要。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之仿写句子、拟写要点的能力。 题干要求从所给三个成语中选择一个给学生讲解，要求借鉴第三位教师的讲解方法，只拟写讲解要点，并有字数限制。 首先分析第三位教师讲解的内容，“项羽渡河进攻秦朝的军队，渡河之后，把造饭的锅砸碎，把船凿沉，断了自己的退路，以示有进无退的决心，终于把秦军打败了”，这是先讲解了与成语有关的故事，解释成语的基本意思；“后来大家就用‘破釜沉舟’这个成语表示下定最大的决心，不顾任何牺牲的意思”，这是讲解了成语的引申意义，即现在的含义。 仿照这个讲法，如选择“卧薪尝胆”，应先讲述勾践的故事，要点应有“夜里睡柴草，饭前尝苦胆”；成语的基本意思是勾践以此激励自己不要忘记报仇雪恨；再讲成语现在的含义，要点应有“刻苦自勉，奋发图强”。 如选“庖丁解牛”，先讲述庖丁为文惠君解牛的故事，要点应有“游刃有余”“运刀准确自如”之类；再讲现在的含义，要点应有“技艺高超，运用得心应手”； 如选 “一鼓作气”，先讲曹刿论战的故事，要点应有“一鼓作气，再而衰，三而竭”；再讲现在的含义，要点应有“趁着刚开始劲头儿大时，一口气把事情完成”。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 （1）路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。（屈原） （2）通往邪恶的路是平坦的。（柏拉图） （3）最美好的人生途径是创造价值。（池田大作） （4）上人生的旅途罢。前途很远，也很暗。然而不要怕。不怕的人的面前才有路。（鲁迅） （5）通往美德的道路漫长而又陡峭。（赫西奥德） （6）山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游） 关于路，古今中外的名言不胜枚举；对于路，芸芸众生的理解不尽相同。人生就是永远在路上往前走。“我本愿中止啊，生命却逼着我前进！”（蒋光慈语）。请选取两到三则材料，确定一个角度，写一篇不少于800字的文章，表达你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。 【答案】例文： 走在路上，欣赏沿途风景 走在路上，我们可能会看到鲜花满园，也可能会看到黄沙漫天；可能会欣赏到晴空万里，可能会欣赏到乌云密布；可能在汗水中绽放笑容，也可能会在泪水中黯淡神情……走在路上，我们应该要放宽视野，去欣赏沿途的各种美景。 屈原说：“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。”时光荏茬，岁月如梭，回望历史的眼眸，1921年中国共产党成立，开国领袖毛泽东相信社会主义道路，是中国唯一的道路，并带领中国共产党总结出“农村包围城市，武装夺取政权”革命道路，带领人民取得抗日战争以及解放战争的胜利。现在，我们又探索出了中国特色社会主义道路。这一过程，不仅充满了挑战，更满是机遇。正是这种努力探索，才能以足够的勇气和决心，在革命道路上排除各种艰难险阻，最终成就了最伟大的事业。 陆游说：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”站在人生的转折点，人们往往会向自己发问：“我该何去何从？”有些人会在转折点寻找到辉煌的新起点，有些人则会由此走向沉寂甚至是走向深渊。年少之时无所不为的韦应物不是智者，却是最善于在自我批判中清醒地寻找“生机”的人，人生的转折点最终成为他脱胎换骨的起点。同为诗人的李贺则不这么走运了，在科举失意之后，李贺将担任的形同仆役的小官视为屈辱，以病辞去官职后又恐惧于衰老憔悴，最终英年早逝。站在人生的转折点，我们需要勇敢面对，像韦应物那样自我批判，将转折视为良机。 池田大作说：“最美好的人生途径是创造价值。”走在路上，应该以创新为伴，去实现人生的梦想。曹玉玺，便是这样一位敢于创新，一丝不苟的大国工匠。“像曹师傅这样的大国工匠，日常他从事的不是机械式的重复劳动，他不断地创新、完善工艺改进方法，不断提高产品品质，达到一种非常高的水平。”从业30多年，刚开始从事不锈钢，碳钢普通材料焊接。随着单位产品的需要和他工作能力的不断提升，他开始接触一些特种材料的焊接。随着我们对特种合金焊接技术难题攻克结束以后，他开接触金属与非金属的焊接。同立军坦言正是因为像曹玉玺这样的航天人身上所具备的敬业奉献精神我国的航天事业才能取得如此大的成就。 走在人生路上，一路高歌，带着希望，带着坚强，带着我们美丽的梦想，将每一步都走得从容坚定。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动类材料作文题。 材料由六则名言和相关解说构成，这六则名言的中心话题是“路”，它们分别表达了对“路”的认识和理解。 第一则，“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”意思是：道路又窄又长无边无际，我要努力寻找心中的太阳。表达了屈原摸索前行、追求理想的积极求进心态。 第二则，“通往邪恶的路是平坦的”，这是柏拉图的名言，他认为人如果想变得邪恶是非常容易的事情。 第三则，“最美好的人生途径是创造价值”，这是池田大作的名言，他认为人活着的价值和意义就在于创造价值。 第四则，“上人生的旅途罢。前途很远，也很暗。然而不要怕。不怕的人的面前才有路”，鲁迅的名言，此句指向明确，直言前途艰险迷茫，未来遥远未知，但是踏上人生旅途需要勇敢无畏、勇往直前的精神，去开拓、去创新，才能看到光明的未来。 第五则，“通往美德的道路漫长而又陡峭”，这是赫西奥德名言，这一句与第二句相对，这句的意思是说，想要成为一个具有美德的人是不容易的。 第六则，“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，这是陆游的诗句，意思是说，山峦重叠水流曲折正担心无路可走，柳绿花艳忽然眼前又出现一个山村体现了“难题一直没有解决，经过一段时间后意外得到满意答案。陆诗站在天无绝人之路的角度考虑问题，认为人类社会的发展尽管不是一帆风顺的，但一直在坚定地前行，前途是光明的，因此，既应正视困境，又应坚韧自信，方能迎来光明。 可以从中选择二到三则进行立意，比如第一、四、六则可以综合起来，它们主要讲人生的道路在于探索，只有不断地去坚持，才能“柳暗花明又一村”，才会有意义的收获。也可以把第二、五则综合起来，这两句名言从正反两个方面进行阐述，人要想在正确的道路上行走，是不容易的；而在错误的道路上行走，则感觉非常容易。因此说，不要总求所谓的一帆风顺，更不要在歧途中不知归路。还可以把第一、三、六则综合起来可以立意为：在创造价值的道路上要勇于探索，终有一天我们会守得云开见月明。 写作的时候，可以先表明观点：人生的道路需要我们勇于探索，坚持走下去。主体主要采用层进式的结构。可以先从个人的角度写勇于探索，坚持走好人生路的例子；再写集体或团队探索坚持的例子；最后写国家或社会勇于探索的例子。最后，再照应开篇，重申观点。 立意： 1.人生道路在于探索和坚持。 2.不畏人生旅途中的困难。 3.在人生的道路上我们要创造价值。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025学春季学期高一年级6月阶段性考试 语文试卷 [本试卷共8页，23题。全卷满分150分。] ★ 祝考试顺利 ★ 注意事项： 1、答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2、选择题作答：每小题选出答案后，用铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑，非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。答案写在本试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域内均无效。 3、考试结束后，请将答题卡上交。 一、阅读（71分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①在公共生活中的“说理”是一种理性交流、表达看法、解释主张，并对别人可能有说服作用的话语形式。说服就是运用语言来对具体的他人作劝说、解释、说明，以期对他们有所影响。伊索寓言中有一则《太阳与风》的故事：太阳与风进行比赛，看谁能使穿着外套的行人脱掉外套。风刮了又刮，但刮得越凶，那个行人却把外套裹得越紧。然后太阳出来了，照在行人的身上，行人感到身体出汗了，就把外套脱了下来。这个故事可以用作“说服强于强制”的寓言。希腊哲学家芝诺对说服有相似的说法，他称说服是一只摊开的手掌，而不是一个攥紧的拳头。说服是欢迎他人加入对话，不是企图限制他们有自己的看法，更不是威胁他们不准有自己的看法。 ②说理通过说明和协商，而不是暴力或战争来解决人间可能出现的矛盾和冲突，并形成一种可以称之为“讲理”的文明秩序。所有的战争和混乱都是在没有协商、无理可讲的情况下发生的。说理使得人类能够用摊开的手掌，而不是攥紧的拳头来相互交往，人类才得以进入文明社会。然而，当下互联网中的说理常常被当作是攥紧拳头，而非摊开手掌的话语行为。这样的“说理”便成为“占领话语阵地”“口诛笔伐”“论战”和向对方报以“投枪”和“匕首”。这种“说理”观念令无数人深受其害而浑然不知。 ③说理是发表意见，但发表意见并不就是说理。任何表达看法的陈述，包括骂和谩骂，都可以说是“发表意见”，但并不是说理。说理的发表意见必须包括两个部分：一个是“结论”（也称主张或看法），另一个是“理由”，结论是由理由来支持的。当然，有理由支持的结论未必都确实或可靠，因此需要评估理由是否真的能充分支持主张。 ④说理需要平等、理性地对待不同意见，并不只是出于说理者主观意愿的“宽宏”“宽厚”或“宽容”，而是由“说理”本身的话语特性决定的。说理离不开价值判断，包括伦理和政治的判断，尽管它并不专门讨论伦理和政治。说理面向所有公众，说的是社会群体中的许多人，而不只是专业小圈子里的专家们所能听得懂的道理。说理不只是发生在说话者的头脑里，而且是必须说给公众听的。放在一个人头脑里的论理或推演是否可靠，是否合理，不说出来，别人又如何去检验呢？说理提出的“看法”无论具有如何充分的理由，都只是一种具有或然性而不是绝对确定性的结论。因此，说理总是可以再说理的，说理是一个过程，不是最终结果。 ⑤说理由哪些主要因素构成？作为修辞术的说理有三个构成因素，分别是亚里士多德在《修辞学》中所说的“逻辑”“信誉”和“情绪”。 ⑥“逻辑”的意思是“用语言表达思想”，诉诸于“理智”和“理解力”。亚里士多德称逻辑是存在于证明本身之中的。逻辑是说理中最重要的说服手段，有逻辑的说理就说得通，而没有逻辑或是逻辑混乱的说理则说不通。一个人哪怕没受过什么教育，别人也可以与他说理，他也不会完全弄不明白“说得通”与“说不通”的区别。但是，人只有通过学习，才能够获得比较好的说理能力。 ⑦说理的第二个因素是“信誉”，亚里士多德称其为“存在于说话者品格中的东西”。有信誉的人让别人觉得可靠，这样的人说话才会对别人有说服力。一个人是否可靠或可信，当然是一种印象，但却是一种合理的印象。一个人因为一贯诚实、言而有信而被别人看成是可靠之人，反之则是一个无信之人。这不能保证可靠之人一定不会说谎，或无信之人就一定不可能说真话。但一旦人们形成了可靠或不可靠、可信或不可信的印象后，便很难轻易改变。可靠性或可信度在说理中起到很大的作用，如果一个人、一份报纸、一个组织、一个政府有说谎的历史，自然也就被人们视为不可靠、不可信，即便在某个具体问题上说的是真话，也难以取得说服他人的效果。 ⑧说理的第三个因素是“情绪”，亚里士多德称其为“存在于听众那里的东西”。逻辑说理是理性论证的主要力量，但单靠这种力量往往并不能起到预想的说服效果，还需要动之以情。人们常常凭感情接受说服，并不需要先弄清道理，也不在乎说话者可靠或不可靠。哲学家罗蒂就提出“背弃理论，转向叙述”的说理主张，这是一种诉诸情绪的说理方式，它甚至显得不是在说理，而是在说故事。说故事引导对方想象一种你我他都能感同身受的境遇，由此形成的共识是被创造出来的，而不是推理出来的。当然，说理中的情绪需要恰当和适度的把握。 ⑨在说理中，逻辑、可信度、动情都是必要的手段，但也都可能被滥用或不当运用。说理者要避免逻辑谬误，建立起正确的逻辑，建立好的信誉和形象，正确使用打动人心的说理方式，从而增强说服力。 （摘编自徐贲《明亮的对话：公共说理十八讲》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 说理时欢迎他人加入，并用语言对他人作劝说、解释和说明，所以，它是一种最终能说服别人的话语形式。 B. 无理可讲是战争和混乱发生的原因之一，说理形成“讲理”的文明秩序，使人类得以进入文明社会。 C. 对理由是否真的能充分支持结论进行评估是有必要的，这是因为即使有理由支持，结论也未必就可靠。 D. 一个人即使没有受过什么教育，也具有一定的逻辑能力，不会完全弄不明白“说得通”与“说不通”的区别。 2. 根据原文内容，下列情况最符合公共说理特征的一项是（ ） A. 某大学内部的学术工作坊中，学者们各自发表自己近期的学术观点并争相论辩，很多说理着实精彩有力。 B. 汉娜·阿伦特随笔集《过去和未来之间》中的《何为权威》一文，用深入浅出的说理，呼吁人们正确看待“权威”。 C. 社交平台上，某影星“粉丝”公开批评对影星质疑的电影评论人，他们以影星获奖经历为依据，断言影评人言辞不公。 D. 吴老师在分享会上深情回忆自己在青海省门源回族自治县的支教经历，向大家讲述了师生间的感人故事。 3. 下列选项，不适合作为论据来支撑第⑧段观点的一项是（ ） A. 《乌合之众》中有句名言：“群体绝不允许旁人对他们的真理有所质疑，也绝不允许旁人持有他们所认为的谬论。这种偏执的情绪根深蒂固，除非用另外一种极端的感情来取代，否则根本难以动摇。” B. “文化大革命”时，四川地主刘文彩的“收租院”是阶级斗争的典型教材。很多人去参观时义愤填膺，激动万分。但事实上，刘文彩的事是编造出来的。 C. 约翰·洛克在《教育片论》中谈到与儿童讲理时说：“他们在懂得别人说话的时候起便懂得道理了，他们还喜欢被人看作理性的动物。我们要尽可能地把这一点变成培育幼童的重要工具。” D. 《烛之武退秦师》中，郑伯请求烛之武帮助时说：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。”烛之武答应了。 4. “《论语》通篇是老师与弟子、弟子与弟子之间的问答，属于中国社会中早期的说理”，请结合文本和课文《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中相关内容，简要分析该观点的合理性。 5. 《史记·秦始皇本纪》：“（赵高）持鹿献于二世，曰：“马也。”二世笑曰：‘丞相误邪？谓鹿为马。’问左右，或默，或言马以阿顺赵高，或言鹿。高因阴中诸言鹿者以法。后群臣皆畏高。”请根据本文，说说赵高的“公共说理”有哪些错误？ （二）阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 吃过早饭不久，在大马河川道通往县城的简易公路上，已经开始出现了熙熙攘攘去赶集的庄稼人，由于这两年农村政策的变化，个体经济有了大发展，赶集上会，买卖生意，已经重新成了庄稼人生活的重要内容。 公路上，年轻人骑着用彩色塑料缠绕得花花绿绿的自行车，一群一伙地奔驰而过。他们都穿上了崭新的“见人”衣裳，不是涤纶，就是涤良，看起来时兴得很。粗糙的庄稼人的赤脚片上，庄重地穿上尼龙袜和塑料凉鞋。脸洗得干干净净，头梳得光光溜溜，兴高采烈地去县城露面：去逛商店，去看戏，去买时兴货，去交朋友，去和对象见面…… 更多的庄稼人大都是肩挑手提：担柴的，挑菜的，吆猪的，牵羊的，提蛋的，抱鸡的，拉驴的，推车的；秤匠、鞋匠、铁匠、木匠、石匠、篾匠、毡匠、箍锅匠、泥瓦匠、游医、巫婆、赌棍、小偷、吹鼓手、牲口贩子……都纷纷向县城涌去了。川北山根下的公路上，趟起了一股又一股的黄尘。 当高加林挽着一篮子蒸馍加入这个洪流的时候，他立刻后悔起来。他感到自己突然变成一个真正的乡巴佬了。他觉得公路上前前后后的人都朝他看。他，一个曾经是潇潇洒洒的教师，现在却像一个农村老太婆一样，上集卖蒸馍去了！他的心难受得像无数虫子在咬着。 但这一切是毫无办法的。严峻的生活把他赶上了这条尘土飞扬的路。他不得不承认，他现在只能这样开始新的生活。家里已经连买油量盐的钱都没了，父母亲那么大的年纪都还整天为生活苦熬苦累，他一个年轻轻的后生，怎好意思一股劲呆下吃闲饭呢？他提着蒸馍篮子，头尽量低着，什么也不看，只瞅着脚下的路，匆匆地向县城走。路上，他想起父亲临走时吩咐他，叫他卖馍时要吆喝，他的脸立刻感到火辣辣地发烧。 天啊，他怎能喊出声来！ “可是，”他想，“如果我不叫卖，谁知道我提这蒸馍是干啥哩？”走到一个小沟岔的时候，高加林突然想：干脆让我先跑到这没人的拐沟里试验喊叫一下，到城里好习惯一些嘛！ 他满脸通红朝公路两头望了望，见没什么人，于是就像做一件见不得人的事一样，匆忙地折身走进了公路边的那条拐沟里。他在这荒沟里走了好一段路，直到看不见公路的时候才站住。他站住，口张了一下，但没勇气喊出声来。又张了一下口，还是不行。短短的时间里，汗水已经沁满了他的额头。四野里静悄悄的，几只雪白的蝴蝶在他面前一丛淡蓝色的野花里安详地飞着；两面山坡上茂密的苦艾发出一股新鲜刺鼻的味道。高加林感到整个大地都在敛声屏气地等待他那一声“白蒸馍哎——！”啊呀，这是那么的难人！他感到就像要在大庭广众面前学一声狗叫唤一样受辱。他用手背擦了一下额头的汗水，决心下一声非喊出来不可！他狠狠地咽了一口唾沫，把眼一闭，张开嘴怪叫一声：“白蒸馍哎——”他听见四山里都在回荡着他那一声演戏般的、悲哀的喊叫声。他牙咬住嘴唇，强忍着没让眼里的泪花子溢出来。 他直愣愣地在这个荒沟野地里站了老半天，才难受地回到公路上，继续向县城走去。从他们村到县城还有十来里路，但他感到这段路是多么的漫长和艰难。他知道，更大的困难还在前头——在那万头攒动的集市上！ 当他走到大马河与县河交汇的地方，县城的全貌已经出现在视野之内了。一片平房和楼房交织的建筑物，高低错落，从半山坡一直延伸到河岸上。亲爱的县城还像往日一样，灰蓬蓬地显出了它那诱人的魅力。他没有走过更大的城市，县城在他的眼里就是大城市，就是别一番天地。他对这里的一切都是熟悉的，亲切的；从初中到高中，他都是在这里度过。他对自己和社会的深入认识，对未来生活的无数梦想，都是在这里开始的。学校、街道、电影院、商店、浴池、体育场……生活是多么的丰富多彩！可是，三年前，他就和这一切告别了……现在，他又来了。再不是当年的翩翩少年，衣服整洁而笔挺，满身的香皂味，胸前骄傲地别着本县最高学府的校徽。他现在提着蒸馍篮子，是一个普通的赶集的庄稼人了。 往事的回忆使他心酸。他靠在大马河桥的石栏杆上，感到头有点眩晕起来。四面八方赶集的人群正源源不绝地通过大桥，进了街道。远处城市中心街道的上空，腾起很大一片灰尘，嘈杂的市声听起来像蜂群发出的嗡嗡声一般。 他猛然想到一个更糟糕的问题：要是碰上他在县城的同学怎么办？他下意识地抬起头，先慌忙朝前后看了看。这时候他才真正后悔赶这趟集了。一般的赶集倒也没什么，可他是来卖蒸馍的呀！现在折回去吗，可这怎行呢！他已经走到了县城。再说，家里连一点零花钱都没有了，这样回去，父母亲虽然不会说什么，但他们肯定心里会难受的——不仅为这篮没卖掉的蒸馍，更为他的没出息而难受！ “不，”他想，“我既然来了，就是硬着头皮也要到集上去！” （节选自路遥《人生》①，有删减） 文本二： 小说中有着一系列的二元对立因子：城市—乡村、文明—愚昧、先进—落后、浪漫—淳朴、复杂—纯洁、高贵—卑微、自信—自卑等。这些因素被作者有意识地串联起来，构成矛盾的、不可调和的两极。这显然是精心设计的，它成为人物摆脱命运的动力和缘由，并因此书写着人物行为的合法性与合理性。正因多种矛盾的形成，才能让故事情节波澜起伏，创造出动人心弦的艺术效果。 （吴婉婷、权雅宁《交叉地带的矛盾人生：重读路遥〈人生〉》） 【注】①《人生》是路遥的一部中篇小说，发表于1982年，它以改革时期陕北高原的城乡生活为时空背景，叙述了高中毕业生高加林回到土地又离开土地，再回到土地这样人生的变化过程，高加林同农村姑娘刘巧珍、城市姑娘黄亚萍之间的感情纠葛构成了故事发展的矛盾，也正是体现那种艰难选择的悲剧。 6. 下列对文本一相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. “政策的变化”“个体经济”等词句表明故事发生于社会大变革时期，为人物活动和情节的展开提供了时代背景。 B. “公路上前前后后的人都朝他看”是高加林因内心的紧张与羞耻而产生的一种主观感受，反映出他极强的自尊。 C. 文中画线句独立成段，承接了上文高加林对父亲嘱咐的回忆，也展现了他被父亲逼着到集市上卖馍时的羞耻感。 D. “硬着头皮也要到集上去”，是高加林一系列心理斗争后战胜自我的决定，可见他无奈接受自己是“农民”这一事实。 7. 下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 熙熙攘攘的人群、各行各业奔波忙碌的人们与高加林形成对比，突出了他与这个时代的格格不入。 B. 小说语言朴实平淡，叙述过程中融入方言和口语，增添了小说的乡土气息和地方色彩及可读性。 C. 节选部分人物设置简单，除了作为背景的群像描写，全文只有高加林这一形象，笔墨集中、情节紧凑。 D. 小说运用全知全能的第三人称叙述角度，通过全景镜头将政策变化后庄稼人赶集的情景描绘了出来。 8. 心理描写是本文的一大特色，就节选部分来看，在卖馍这件事上，高加林的心理有哪些变化？ 9. 文本二指出《人生》这部小说中有着一系列的二元对立因子，请据此分析文本一中有哪些二元对立因子。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，21分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 魏安釐王二十年，秦昭王已破赵长平军，又进兵围邯郸。公子①姊为赵惠文王弟平原君夫人，数遗魏王及公子书，请救于魏。公子数请魏王，及宾客辩士说王万端。魏王畏秦，终不听公子。公子自度终不能得之于王，计不独生而令赵亡，乃请宾客，约车骑百余乘，欲以客往赴秦军，与赵俱死。行过夷门，见侯生②，具告所以欲死秦军状。侯生曰：“公子喜士，名闻天下。今有难，无他端而欲赴秦军譬若以肉投馁虎何功之有哉？尚安事客？”公子再拜，因问。侯生乃屏人间语，曰：“嬴闻晋鄙③之兵符常在王卧内，而如姬最幸，出入王卧内，力能窃之。嬴闻如姬父为人所杀，如姬资之三年，自王以下，欲求报其父仇，莫能得。如姬为公子泣，公子使客斩其仇头，敬进如姬。如姬之欲为公子死，无所辞，顾未有路耳。公子诚一开口请如姬，如姬必许诺，则得虎符夺晋鄙军，北救赵而西却秦，此五霸之伐也。”公子从其计，请如姬。如姬果盗晋鄙兵符与公子。 （选自西汉司马迁《史记·魏公子列传》，有删改） 材料二： 论者以窃符为信陵君之罪，余以为此未足以罪信陵也。夫强秦之暴亟矣，今悉兵以临赵，赵必亡。赵，魏之障也。赵亡，则魏且为之后。赵、魏，又楚、燕、齐诸国之障也，赵、魏亡，则楚、燕、齐诸国为之后。窃魏之符以纾魏之患，借一国之师以分六国之灾，夫奚不可者？ 然则信陵果无罪乎？曰：又不然也。余所诛者，信陵君之心也。信陵一公子耳，魏固有王也。赵不请救于王，而谆谆焉请救于信陵，是赵知有信陵，不知有王也。平原君以婚姻激信陵，而信陵亦自以婚姻之故，欲急救赵，是信陵知有婚姻，不知有王也。其窃符也，非为魏也，非为六国也，为赵焉耳；非为赵也，为一平原君耳。则是赵王与社稷之轻重，不能当一平原公子，而魏之兵甲所恃以固其社稷者，只以供信陵君一姻戚之用。幸而战胜，可也，不幸战不胜，为虏于秦，是倾魏国数百年社稷以殉姻戚，吾不知信陵何以谢魏王也。夫窃符之计，盖出于侯生，而如姬成之也。侯生教公子以窃符，如姬为公子窃符于王之卧内，是二人亦知有信陵，不知有王也。 （选自明代唐顺之《信陵君救赵论》，有删改） 【注】①公子：魏国公子魏无忌，即信陵君，魏国国君安釐王的弟弟，战国末期魏国名将。②侯生：侯嬴，信陵君的门客。③晋鄙：魏国将领。 10. 材料一画波浪线部分有三处需断开，请用铅笔答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 无他端A而欲赴B秦军C譬若D以肉投E馁虎F何G功之有哉 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 度，估计、考虑，与《答司马谏议书》“度义而后动”中的“度”含义相同。 B. 间，悄悄地，与《鸿门宴》“从骊山下，道芷阳间行”中的“间”含义不同。 C. 虎符，古代帝王授予臣属兵权和调兵的信物，一般是用铜铸成虎形，分为两半。 D. “余所诛者”中的“诛”，与《六国论》“洎牧以谗诛”中的“诛”含义不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 秦国进攻赵国，赵国危急，信陵君为了避免赵国灭亡，求魏王支持遭拒；信陵君打算率领门客前去同秦军拼命，并把相关情况告诉了侯嬴。 B. 如姬的父亲曾被人杀了，却无人替她报杀父之仇，而信陵君实现了她的夙愿，因此她知恩图报，甘愿盗窃魏王兵符帮助信陵君。 C. 唐顺之认为赵、魏两国是唇亡齿寒的关系，赵国如果灭亡，魏国也会步其后尘，而赵、魏两国的存亡又关系到楚、燕、齐等国的存亡。 D. 唐顺之对侯嬴、如姬二人的行为表示赞赏，他认为侯嬴、如姬二人在信陵君遇到困难的时候，或出计谋，或冒险行动来支持信陵君。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）窃魏之符以纾魏之患，借一国之师以分六国之灾，夫奚不可者？ （2）是倾魏国数百年社稷以殉姻戚，吾不知信陵何以谢魏王也。 14. 材料二中作者是如何看待被人非议的“信陵君窃符救赵”一事的？请简要分析。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 放言五首·其四 白居易 谁家宅第①成还破，何处亲宾哭复歌？昨日屋头堪炙手，今朝门外好张罗。 北邙②未省留闲地，东海何曾有顶波③。莫笑贱贫夸富贵，共成枯骨两何如？ [注]①宅第：住宅。官员和贵族的大住宅。②北邙(máng)：山名，亦作北芒，即邙山，在今河南省洛阳市北。东汉及北魏的王侯公卿死后多葬于此。后人因常以泛指墓地。③顶波：稳定的波浪。 15. 下面对这首诗的理解和分析，不正确的一项是( ) A. “张罗”本指张设罗网捕捉虫鸟，本诗中形容门前热闹、门庭若市，主人忙于张罗接待。 B. “莫”字管“笑”与“夸”二字，“莫笑”二句为告诫语，告诫世人不要嫌贫爱富。 C. 颈联以东海波浪的起伏为喻，意在说明富贵贫贱不会一成不变。 D. 全诗饱含作者朴素的唯物辩证法思想，对人们正确认识人生和社会的变化，不无哲理性的启示。 16. 本诗颔联与刘禹锡《乌衣巷》中“旧时王谢堂前燕，飞人寻常百姓家”两句在情感表达上有什么异同？请结合诗句具体分析。 （五）名句名篇默写（6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）魏征在《谏太宗十思疏》中，通过对比的手法来说明竭诚待人和轻视他人而带来不同结果的句子是：“____________，____________。” （2）苏洵《六国论》里表述齐国灭亡的原因是“___________”；赵国灭亡的原因则是“__________”。 （3）中国古代文人经常喜欢通过对历史人物的评价来寄寓个人情感，其中三国人物故事就经常出现在唐宋诗词里，如“___________，___________”。 二、语言文字运用（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 事有凑巧，在不同的时间和不同的地方，我听见过三位老师讲“破釜沉舟”这个成语。第一位教师是这样讲的：“‘破釜沉舟’表示坚决的意思。做事一定要坚决。无论做什么，只要是正当的、应该做的事，就必须抱定只许前进而不许后退、只许胜利而不许失败的决心，只有这样才能得到成功。如果（ ），工作还没开始就准备下失败的退路，那样一定不会成功。①当然，②前进的目的必须正确。③在这一点上，④我们不能跟古人相提并论。由于时代的局限，古人，尤其是封建统治阶级的人，做事的目的在今天看来很多是成问题的，下定决心做好事是应当的，如果坚决做坏事，那就不应当了。”第二位教师是另一种讲法，他说：“‘釜’就是锅，‘舟’就是船。‘破’和‘沉’都是动词。‘破釜’是‘使釜破’的意思，也就是把锅砸碎；‘沉舟’是‘使舟沉’的意思，也就是把船凿沉。这样用法的动词叫作‘使动词’。同是做饭的工具，古代叫‘釜’，现代叫‘锅’；同是水上运输工具，古代叫‘舟’，现代叫‘船’；这是古今词汇的演变。像古代叫‘冠’，现代叫‘帽子’，古代叫‘履’，现代叫‘鞋’，都是这种情形。曹植《七步诗》里有‘豆在釜中泣’的句子，_____________________，这里的‘釜’和‘舟’跟‘破釜沉舟’里的‘釜’和‘舟’意思相同。”第三位教师讲得比较简单，话说得比较少。他这样讲：“项羽渡河进攻秦朝的军队，渡河之后，把造饭的锅砸碎，把船凿沉，断了自己的退路，以示有进无退的决心，终于把秦军打败了。后来大家就用‘破釜沉舟’这个成语表示下定最大的决心，不顾任何牺牲的意思。” 18. 将下列俗语填入文中括号内，恰当的一项是（ ） A. 干打雷不下雨 B. 又吃鱼又嫌腥 C. 前怕狼后怕虎 D. 首尾不能兼顾 19. 文中画波浪线的语句中有一处表述不当，请标出原句序号后再做修改，并使修改后的语句与上下文的衔接流畅自然。 20. 请在横线处仿照上句补写恰当的句子，要求内容正确贴切，语意完整连贯。 21. 三位教师的讲解各有不同，请任选二人，分别作出评论。要求每条评论不超过25个字，句子简洁流畅。 22. 星球小学邀请你给学生讲解成语。请从下列三个成语中任选一个，借鉴第三位教师的讲解方法，拟出讲解要点。要求阐释准确，语言流畅，不超过60个字。 卧薪尝胆 庖丁解牛 一鼓作气 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 （1）路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。（屈原） （2）通往邪恶的路是平坦的。（柏拉图） （3）最美好的人生途径是创造价值。（池田大作） （4）上人生的旅途罢。前途很远，也很暗。然而不要怕。不怕的人的面前才有路。（鲁迅） （5）通往美德的道路漫长而又陡峭。（赫西奥德） （6）山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游） 关于路，古今中外的名言不胜枚举；对于路，芸芸众生的理解不尽相同。人生就是永远在路上往前走。“我本愿中止啊，生命却逼着我前进！”（蒋光慈语）。请选取两到三则材料，确定一个角度，写一篇不少于800字的文章，表达你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $