精品解析：2026届宁夏回族自治区银川一中高三下学期第二次模拟历史试卷

2026年普通高等学校招生全国统一考试历史试题卷 银川一中第二次模拟考试 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2．作答时，将答案写在答题卡上，写在本试卷及草稿纸上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。 1. 下图反映了春秋战国时期各国都城城郭形态的重大变化。这一变化反映出（ ） 注：“城”有坚固的城墙，“区”则没有。 A. 诸侯国内外矛盾的加剧 B. 中央集权制度不断强化 C. 天人合一思想受到推崇 D. 建筑技艺有了质的突破 【答案】A 【解析】 【详解】A.根据材料可知，从春秋到战国，都城从仅宫/郭一处有坚固城墙，变为宫城、郭城都修筑了坚固城墙，布局从内外布局变为并列布局。结合所学可知，春秋战国时期诸侯争霸战争频繁，诸侯外部（诸侯国间争霸）、内部（国内社会管控）矛盾不断加剧，对城郭防御功能需求大幅提升，因此推动了城郭形态的变化，正确。 B.中央集权制度正式确立于秦朝，春秋战国时期仅处于萌芽阶段，“不断强化”不符合史实，错误。 C.天人合一思想是汉代董仲舒儒学的核心内容，材料未涉及天人合一思想对城市布局的影响，错误。 D.材料仅体现都城布局的变化，未涉及建筑技艺的突破，错误。 故选A项。 2. 汉武帝时期大司农桑弘羊认为，富国只有重农的思想是片面的，工商同农业一样也是财富的源泉；又从使用价值的角度出发，提出治国必须守重，要加强粮食、盐、铁、酒等物资的积累。这一认识（ ） A. 导致汉代重农抑商政策松动 B. 促使国家加强对经济的干预 C. 改变了国家与民争利的局面 D. 标志着无为而治政策的改变 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题次题干提示词，可知是影响题。据本题时间信息可知准确时空：汉武帝时期的中国。据题干及所学可知，汉武帝在桑弘羊的建议下加强对商业的干预，实行盐铁官营这与材料中桑弘羊的认识相契合，即促使国家加强对经济的干预，B项正确；汉武帝时期经济上的一系列措施恰恰是重农抑商政策的体现，桑弘羊的认识只是加强了国家对经济的管理，并未导致重农抑商政策松动，排除A项；桑弘羊的认识就是让国家收回一些重要物资的经营权力，体现了国家与民争利，排除C项；材料中桑弘羊的认识并不是无为而治政策改变的标志，排除D项。故选B项。 3. 唐朝皇帝加尊号时，常以“公议”来显示其合理性。而大臣则强调皇帝个人行为要顾忌群臣公议。作为百官之首的宰相也应接受公议的监督，顺应与申明公议是对宰相的职责要求。这反映出唐代（ ） A. 国家监察体制日趋完备 B. 士大夫的政治影响力较大 C. 民间舆论影响政府决策 D. 政治决策的民主色彩浓厚 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查唐代政府行政，考查学生获取和解读材料信息、运用所学知识分析历史现象的能力。由材料可知，唐代皇帝和宰相都要使自己的行为符合公议的要求，符合士大夫官员群体的要求，这反映了唐代士大夫对政治的影响力较大，故选B项；公议不属于监察，排除A项；材料反映的不是民间舆论，而是官员士大夫群体的舆论，排除C项；公议制度的根本目的在于巩固封建专制制度，而非开创民主制度，因此民主化色彩浓厚表述错误，排除D项。故选B项。 4. 宋元时期，民间崇拜的神灵对象发生了变化：中唐以前只在荆州受崇拜的关羽开始成为全民信仰；城隍被奉为专门守护城市的神祇，受崇拜程度几乎与土地神相当；福建、浙江等东南沿海盛行妈祖崇拜。这一现象说明 A. 思想观念受社会环境变迁影响 B. 文化教育发展促进信仰多元化 C. 各民族政权并立促进文化交融 D. 战乱频繁冲击了社会传统伦理 【答案】A 【解析】 【详解】依据材料“宋元时期，民间崇拜的神灵对象发生了变化”，一定时期的文化是一定时期政治经济的反映，宋元时期商品经济繁荣，海外贸易繁荣，思想观念也发生一定的变化，A项正确；材料未涉及文化教育，排除B项；材料未涉及民族政权并立所产生的影响，排除C项；材料未涉及战乱的频繁所带来的影响，排除D项。故选A项。 5. 如表为康熙二十年代江南田地和税赋占全国的比例，据此可知，江南地区（ ） 地区 田地（亩） 银 米麦（石） 全国总计 607843001 24449724 4331131 江南 44800647 4137854 3327849 江南占全国比例（%） 7.37 16.92 76.84 A. 商品经济发展迅速 B. 经济转型潜力不足 C. 区域经济均衡发展 D. 人地矛盾日益严重 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：清康熙年间（中国）。根据材料可知，江南地区田地占全国份额不多，但是赋税占比却很高，说明商品经济发展缺发资金，经济转型潜力不足，B项正确；税赋占全国的比例较高，阻碍商品经济发展，排除A项；表格内容没有涉及到区域经济的均衡发展，排除C项；材料中没有体现人口多少以及人地矛盾，排除D项。故选B项。 6. 晚清时期，地方督抚不设属官。曾国藩、李鸿章等出于地方军务需要，自设善后、厘金等局，招募官员、幕友入局办事形成幕府，幕府逐渐掌握了部分军事权、财政权和人事权，实际上行使省一级政权的职能。这一现象（ ） A. 遏制了列强侵略的势头 B. 反映了晚清政治的现代化 C. 推动了科举制度的变革 D. 体现了政治权力结构变动 【答案】D 【解析】 【详解】本题是多类型单项选择题。据本题次题干提示词，可知这是本质、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：晚清时期（中国）。据材料信息概括得出主要结论是：晚清时期，原本地方督抚没有属官，但是曾国藩、李鸿章等地方实力派汉族官僚督抚的幕府却拥有类似省级政权部分职能，这实际上反映了清朝中央权力的下移，D项正确。材料未涉及列强侵略的信息，因此无法据材料得出遏制列强侵略的认识，排除A项；材料主要反映晚清时期，中央权力下移的现象，不能反映晚清政治的现代化，排除B项；材料中没有科举制的信息，排除C项。故选D项。 7. 1903年陈天华在《猛回头》中将新政斥之为“假维新”，清廷“见从前守旧的惹出祸来，才敷衍行了一段新政，不过是掩饰人的耳目”“满朝中，除媚外，别无他长。俺汉人，再靠他，真不得了!”陈天华旨在 A. 抨击新政对社会发展的作用有限 B. 表达革命是国家民族的正确出路 C. 揭露清政府假立宪真专制的骗局 D. 强调清末政治格局出现重大变化 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料可知，陈天华认为清廷的新政是掩人耳目的“假维新”，满洲朝廷除了谄媚外国人外，别无长处，不能再依靠朝廷了。结合所学可知，陈天华是资产阶级革命派的代表，主张通过革命推翻清王朝的腐朽统治，材料内容旨在表达革命是国家民族的正确出路，B项正确；陈天华认为清政府的新政是“假维新”，所以不能说“抨击新政对社会发展的作用有限”，排除A项；清政府于1906年下诏预备立宪，这与材料时间不符，排除C项。材料无法体现清末政治格局出现重大变化，排除D项。故选B项。 8. 秧歌是一种源于农事活动的民间舞蹈形式。1942年以后，陕甘宁边区创造出具有革命形式、朴实健康的新秧歌。解放战争时期，跳秧歌成为“胜利”“解放”的象征。由此可见，新秧歌（ ） A. 顺应了革命时期的艺术追求 B. 完成了传统艺术的现代转型 C. 适应了不同阶层的文化需求 D. 体现了工农大众的领导地位 【答案】A 【解析】 【详解】本题为单类型单项选择题。根据设问可知，这是推断题。时空范围为近代（中国）。边区政府充分利用秧歌这种民间舞蹈形式，创造出蕴含不同象征意义的新秧歌，抗战时期的新秧歌带有革命形式，解放战争时期的秧歌成为“胜利”“解放”的象征，这顺应了革命时期的艺术追求，A项正确；新秧歌在艺术形式上依然是传统艺术，而非现代艺术，排除B项；适应了不同阶层的文化需求，表述绝对，排除C项；新秧歌并不能体现出工农大众的领导地位，排除D项。故选A项。 9. 1956年，中国年轻男女们一时间纷纷穿起了藏蓝色的工装裤，显得勤劳又朴素。同时期，女性还流行穿着“布拉吉”，它本是前苏联女子的日常服装，女英雄卓娅就是穿着飘逸的“布拉吉”。对此认识正确的是（ ） A. 衣着体现了国家外交政策的转向 B. 就业取向决定了个人的审美情趣 C. 革命文化渗透到生活的各个方面 D. 服饰发挥认同和归属的社会功能 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是当代中国。结合所学内容可知，1956年我国正处于一五计划时期，而且中苏关系密切，所以年轻男女流行穿着工装裤和前苏联的“布拉吉”，体现了对社会主义和苏联的认同，说明服饰发挥认同和归属的社会功能，D项正确；女性流行穿着“布拉吉”体现的是对苏联的认同，但无法体现外交政策转向，排除A项；“决定了个人的审美情趣”的说法过于绝对和夸张，排除B项；工装裤和“布拉吉”并不能体现革命文化，排除C项。故选D项。 10. 1986年，当山东省某国有纺织厂破产时，数百名纺织女工在厂门口哭成一片。而1995年同城的另一国有纺织厂宣布破产时，大会现场则响起一片掌声。这一变化一定程度反映了 A. 对外开放推动了个体经济的发展 B. 市场经济观念逐渐成为社会共识 C. 社会主要矛盾发生了根本性变化 D. 城市经济体制改革增强企业活力 【答案】B 【解析】 【详解】结合所学知识可知，1984年城市经济体制改革起步,企业开始成为市场主体“当山东省某国有纺织厂破产时,数百名纺织女工在厂门口哭成片”反映出人们市场经济观念淡漠。1992年中共十四大决定建立社会主义市场经济体制。“1995年同城的另一国有纺织厂宣布破产时,大会现场则响起一片掌声”反映出人们能够坦然面对企业的破产,即市场经济的观念成为社会共识,故B项正确。题干材料没有涉及对外开放的相关信息,A项排除。当时的社会矛盾即是人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾,前后并未发生改变，故排除C项。题干材料反映了人们市场观念的变化,而不是企业活力的增强,故D项排除。 11. 中古时期英国的庄园法庭受理的案件中，有60～70%的诉讼涉及领主的经济利益和司法权利；庄园法庭罚款的收入约有一半归领主所有，因此有“司法中有大钱”的俗语。这都说明了庄园法庭（　　） A. 成为国家立法的基础 B. 作为统治工具的本质 C. 稳定了封建等级秩序 D. 促进了君主制的发展 【答案】B 【解析】 【详解】从材料中看领主从司法活动中攫取了大量利益，由此可知庄园法庭是维护领主的统治工具，B项正确；结合所学知识，中世纪除了庄园法以外，教会法也是当时法律重要的组成部分，而且材料中仅反映了领主从庄园法庭中获利的情况，没有体现庄园法庭成为国家立法基础，排除A项；材料仅反映了领主从庄园法庭获利的情况，没有体现领主与国王之间的关系，不能体现稳定封建等级秩序，排除C项；从材料中看，通过庄园法庭封建领主获得大量利益，这使得封建领主势力壮大，不能促进君主制的发展，排除D项。故选B项。 12. 1790年，法国立法议员代表们建立家庭议事会来听取父母和年满20岁的孩子之间所出现的争议，不容许父亲独自压制与管理自己的孩子。法国家庭对孩子的教育理念发生转变，孩子不再裹在襁褓中，不再使用让孩子走路的牵引带，让孩子有自己独立的房间。这些变化说明 A. 追求理性成为法国教育的共识 B. 法国社会消除了专制思想影响 C. 启蒙思想影响到社会关系重建 D. 人文主义因教育革新得以复兴 【答案】C 【解析】 【详解】1790年正值启蒙运动时期，当时的法国高举天赋人权、自由平等等旗号，因此在家庭教育中更加强调孩子的独立天性，否定家长对孩子的管束，这是启蒙思想在教育领域的体现，C正确；A错在“共识”，排除；B中的“消除”表述绝对，排除；D中的“复兴”不符合史实，在文艺复兴时期，人文主义就复兴了，排除。 13. 尊重女性，强烈的主人意识和社会责任感是中世纪英国贵族绅士文化的核心。随着时代变迁，个人奋斗与商业意义上的成功日新成为新的绅士标准，“绅士”的适用范围不断扩大到平民阶层。到19世纪末，传统的绅士概念被彻底稀释。这说明，英国绅士文化 A. 随着经济的转型而变 B. 朝着低俗化的方向发展 C. 是资产阶级革命的产物 D. 在商业社会中逐渐消亡 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料“随着时代变迁，个人奋斗与商业意义上的成功日新成为新的绅士标准，“绅士”的适用范围不断扩大到平民阶层”结合所学知识可知，英国绅士文化的变化主要和工业革命的进行导致的经济转型有关，A选项符合题意。材料体现的是英国绅士文化注入新的概念，与低俗化无关，B选项排除。英国绅士文化的变化与资产阶级革命无关，而且19世纪的时候，英国资产阶级革命早已经完成，C选项排除。材料强调的是绅士文化概念的变化，绅士文化并未消亡，D选项排除。 14. 1919年3月，印度因抗议“罗拉特法”而举行总罢工；5月，中国发生五四运动；6月，埃及的开罗、亚历山大等地发生了反英暴动；7月，土耳其的凯末尔提出民族自决。这些事件的共同意义在于（ ） A. 终结欧美列强的侵略 B. 标志亚非民族意识的觉醒 C. 动摇殖民体系的秩序 D. 导致殖民主义体系的崩溃 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是1919年（印度、土耳其、中国、埃及）。根据材料信息可知，一战后，印度、中国、埃及等国家的民族民主运动高涨，打击了殖民统治，动摇殖民体系的秩序，C项正确；“终结欧美列强的侵略”说法不符合史实，排除A项；亚洲觉醒于19世纪末20世纪初，中国以辛亥革命为代 表，排除B项；亚非民族国家大规模独立才是体系崩溃，与材料时间不符，排除D项。故选C项。 15. 1954年，美国、苏联、英国等50个国家在荷兰海牙签署《关于发生武装冲突时保护文化财产的公约》，承诺尊重缔约各方领土内具有重大意义的建筑、艺术品或历史上有价值的纪念物等文化财产，不对其实施任何报复行为。这一公约（ ） A. 目的是保护非物质文化遗产 B. 是文化传播的重要载体 C. 有利于维护世界文化多样性 D. 发展了国际的司法制度 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：1954年（世界）。由材料并结合所学可知，文化遗产对保持民族文化的传承、维护世界文化多样性有着重要的意义，这一公约有利于保护世界的物质文化遗产，C项正确；由材料“具有重大意义的建筑、艺术品或历史上有价值的纪念物”可知，材料主要在强调物质文化遗产，排除A项；文化传播以学校教育、印刷书、图书馆、博物馆等为载体，这一公约不是文化传承的载体，排除B项；题中不涉及司法，排除D项。故选C项。 16. 20世纪70年代末，苏联出现“夜间人”现象。“夜间人” 指白天注意与官方保持一致，夜间则阅读地下出版物，交流政治笑话，议论时政，抨击权贵，发泄对现实的不满。从以史为鉴角度看，“夜间人” 现象表明 A. 加强社会主义意识形态引导的必要性 B. 苏联社会主义模式潜伏着失败的危机 C. 强化社会主义国家监察体制的重要性 D. 苏联戈尔巴乔夫新思维战略改革失败 【答案】A 【解析】 【详解】“夜间人”现象的出现充分表明缺乏对马克思主义理想信念，社会已发生了严重的信仰危机，从以史为鉴角度看，应该加强社会主义意识形态引导，故选A；B不符合“以史为鉴角度”，排除；材料表明应该加强社会主义意识形态引导，而不是强化国家监察体制，排除C；20世纪80年代戈尔巴乔夫改革，D时间不符合题意，排除。 二、材料解析题：本大题共4小题，共52分。 17. 阅读材料，按要求作答。 材料一 “祥刑”语出《尚书·吕刑》，后人多释其为良法、善刑、善用刑。“刑罚为政教之用”，以德化之，以礼齐之，使人“绝恶远罪”，可谓善治。当德礼不足以约束其恶行时，刑成为最后的惩罚手段。“刑，凶器也，谓之祥者，有慈良恻怛之意焉”，即儒家所推崇的仁恕精神。从历代判例判牍可见，刑官对待死刑案件往往要经过“再四推鞫”，反复案验，罪疑从赦，只要情有可原，即开生路。祥刑之道的根本在于中道用刑，是对中正、不偏不倚的追求。 ——摘编自吕丽《祥刑：传统中国的良法善刑》 材料二 汉初，谋臣建议高祖以亡秦为鉴，慎用刑罚。惠帝、高后时，“填以无为，从民之欲，而不扰乱，是以衣食滋殖，刑罚用稀”。武帝时期，董仲舒认为立法时应该“先德而后刑”“任德教而不任刑”，提出“春秋之听狱，必本其事而原其志”。自此，“春秋决狱”作为国家定罪量刑的依据，将儒家伦理道德运用到审判中。宣帝时规定，“诸年八十以上，非诬告、杀伤人，它皆勿坐”。 ——摘编自王宏治、郭成伟《中华文化通志·法学志》等 （1）根据材料并结合所学知识，概括中国古代祥刑的特点。 （2）根据材料并结合所学知识，分析祥刑对中国古代社会治理的历史意义。 【答案】（1）特点：德主刑辅，以道德教化为核心，刑罚仅为辅助惩戒手段；仁恕审慎，秉持儒家恻隐之心，重案反复核验，罪疑从赦，慎用刑罚；礼法融合，将儒家伦理道德纳入司法审判；人文恤刑，对老弱等特殊群体予以刑罚减免。 （2）意义：缓和矛盾，轻刑慎罚缓和社会对抗，巩固统治秩序；司法进步，减少冤假错案，推动古代司法文明化；制度固化，将儒家伦理制度化，确立“礼法合治”模式；文化传承，塑造慎刑恤民的传统，影响后世法律文化；保障发展，稳定社会环境，促进经济与人口增长。 【解析】 【小问1详解】 特点：本小问要求概括中国古代祥刑的特点，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。关于中国古代祥刑的特点可从德主刑辅、仁恕审慎、礼法融合、人文恤刑等方面归纳概括。 【小问2详解】 历史意义：本小问要求分析祥刑对中国古代社会治理的历史意义，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。关于祥刑对中国古代社会治理的历史意义可从缓和矛盾、司法进步、制度固化、文化传承、保障发展等角度进行归纳说明。 18. “民非谷不食，谷非地不生”。土地、粮食，攸关国运民生。阅读材料，回答问题 材料一 农民问题是中国革命的基本问题之一、而解决农民问题的关键又在于解决不合理的封建土地占有制度。国民党虽然承袭了孙中山提出的“平均地权”和“耕者有其田”主张，也提出过若干解决土地问题的政策，但始终“为一种口号”，从未真正付诸实行。……抗战时期，中国共产党为了共同抗日，将没收地主土地的做法改为实行减租减息的政策，经过在根据地广泛而持续地减租减息，使农民得到了实利，获得了广大农民的支持。……1947年10月10日，中共中央正式公布《中国土地法大纲》，成为中国共产党在解放战争时期发布的纲领性文件之一。 ——摘编自汪朝光《中国近代通史》（第十卷） 材料二 习近平总书记指出：“中国人的饭碗任何时候都要牢牢端在自己手上。经过长期不懈努力，我国粮食生产取得巨大成就”。 新中国建立后，在中国共产党的领导下，用不足世界7%的耕地，养活了世界22%的人口。1985年，我国粮食总产量为37911万吨，比1978年增长24.39%。1990年，粮食总产量达到44624万吨。2021年，我国实现了第一个百年奋斗目标，全面建成小康社会。《人民日报》2024年10月26日报道：“我国粮食产量已连续9年稳定在1.3万亿斤以上，今年预计首次超过1.4万亿斤，实现高位增产”。 ——据《历史·选择性必修2》等整理 （1）根据材料一、指出中国共产党和国民党在解决农民问题上的本质差异。结合所学，简述中国共产党在全面抗战和解放战争时期的土地政策的成效。 （2）根据材料二、结合史实，概括改革开放以来中国人的饭碗“牢牢端在自己手上”的成功经验。 【答案】（1）差异：是否真正废除封建土地所有制，是否真正实现耕者有其田。 成效：减租减息政策使农民获得实利，巩固和扩大抗日民族统一战线：解放区土地改革使亿万农民在政治、经济上获得解放，赢得广大农民支持。 （2）经验：坚持中国共产党的领导；坚持制度创新和政策支持：实行家庭联产承包责任制，调动农民生产积极性；取消农业税；农村承包地“三权”分置：实施乡村振兴战略；通过立法加强粮食治理。坚持农业科技创新；研究、推广杂交育种新技术，提高粮食作物的单位面积产量；推动农业生产的现代化与储备技术进步。 【解析】 【小问1详解】 本题是比较题。时空：全面抗战时期和解放战争时期（中国）。第一小问是差异：据材料一“中国共产党为了共同抗日，将没收地主土地的做法改为实行减租减息的政策”与“中共中央正式公布《中国土地法大纲》”及结合所学可知，苛责在是否真正废除封建土地所有制，是否真正实现耕者有其田。第二小问是成效：据材料一“使农民得到了实利，获得了广大农民的支持”及结合所学可知，减租减息政策使农民获得实利，巩固和扩大抗日民族统一战线；结合所学从解放区农民获得解放、广大农民支持的角度分析。 【小问2详解】 本题是特点题。时空：改革开放时期（中国）。经验：据材料二“新中国建立后，在中国共产党的领导下”可知，坚持中国共产党的领导；结合所学从制度创新和政策支持、家庭联产承包责任制、取消农业税、农村承包地“三权”分置、乡村振兴战略、通过立法加强粮食治理、坚持农业科技创新、研究推广杂交育种新技术、粮食作物的单位面积产量、农业生产的现代化与储备技术进步的角度分析。 19. 区域·东亚 材料一 韩国高中自2012年开始实施东亚史教育，在其教科书中，将古代东亚确定为文化圈，这是与日本学者提出的“东亚世界论”相似的观点。东亚的文化要素包括了汉字、儒学、佛教、律令等。 材料二 日本在明治维新之后，走上了“脱亚入欧”的道路。1885年，日本著名媒体《时事新报》上发表的《脱亚论》一文写道：“国中朝野无别，万事皆独采西洋近时之文明，不唯脱日本之旧套而已；在亚细亚全洲之中，新立一机轴，所以为主义者，唯在脱亚二字。为今日之谋，我国不可犹豫，以待邻国（指中国、朝鲜）之开明而共兴亚细亚；宁脱其伍，与西洋之文明国共进退。” 材料三 中日韩三国共同编写的《东亚三国的近现代史》（2005年）中写道：“东亚有悠久的友好交流的传统，出现过许多为了光明的未来而跨越国境努力的人们。我们应当继承过去时代的积极面，而彻底反省以前的错误。应当在我们美丽的地球上建设更加和平与光明的未来。为了和平与发展，我们通过学习东亚的历史能够得到什么样的经验与教训？” 2024年5月《第九次中日韩领导人会议联合宣言》指出：“文化是连接三国人民的桥梁。”阅读上述材料，从历史变迁的角度，谈谈对这句话的理解。 【答案】理解：古代：以汉字、儒学为核心的东亚文化圈形成，遣唐使、佛教传播等构建起文明互鉴纽带，如日本借鉴唐律、朝鲜推行汉制，形成“和而不同”的文化共同体。 近代：日本“脱亚入欧”及殖民扩张导致文化认同断裂，《脱亚论》否定东亚传统，殖民政策压制汉字文化，区域纽带濒临瓦解。 当代：三国通过共同编写历史教科书、举办文化交流年等重建联系，2024年联合宣言以文化为媒介，推动从历史反思到民间互动的和解，虽存挑战，但文化正成为跨越政治隔阂的精神纽带。 【解析】 【详解】本题是评论解说题，时空是古今现代的中日韩。根据材料“在其教科书中，将古代东亚确定为文化圈，这是与日本学者提出的‘东亚世界论’相似的观点”“东亚的文化要素包括了汉字、儒学、佛教、律令等。”可知，在古代，以汉字、儒学为核心的东亚文化圈形成；再结合古代中日韩三国交流的媒介、日韩对中国文化的借鉴和发展等史实具体说明为遣唐使、佛教传播等构建起文明互鉴纽带，如日本借鉴唐律、朝鲜推行汉制，形成“和而不同”的文化共同体。根据材料“日本在明治维新之后，走上了‘脱亚入欧’的道路”“宁脱其伍，与西洋之文明国共进退”可知，在近代，日本“脱亚入欧”及殖民扩张导致文化认同断裂，《脱亚论》否定东亚传统，殖民政策压制汉字文化，区域纽带濒临瓦解。根据材料“中日韩三国共同编写的《东亚三国的近现代史》”“我们应当继承过去时代的积极面，而彻底反省以前的错误。应当在我们美丽的地球上建设更加和平与光明的未来”再结合所学可知，在当代，三国通过共同编写历史教科书、举办文化交流年等重建联系，2024年联合宣言以文化为媒介，推动从历史反思到民间互动的和解，虽存挑战，但文化正成为跨越政治隔阂的精神纽带。 20. 点评AI（人工智能） 1903年江西乡试有一道考题如下： 保商之法，阻来货、奖外输，务令出口之货常多于进口。乃征诸英吉利自行平税之政，而商务大兴，其进出之差为负，而商利自厚，其故何欤？然则塞漏卮之说，果非计欤？试权其利害，以维商政策。 某AI平台作答：这道1903年乡试题反映了晚清面对西方经济冲击的探索。英国通过“平税”（自由贸易）实现商业繁荣，本质是以工业革命技术优势为基础，用开放倒逼产业升级，形成出口>进口的良性循环。而中国“阻来货、奖外输”的保商政策，因缺乏现代工业支撑，仅靠限制进口追求顺差，反而抑制本土产业竞争力（如土布难敌洋布），导致“塞漏卮”沦为被动防御。考题揭示经济政策需匹配生产力水平：英国以实力换优势，中国则陷入“管制依赖”。它体现了晚清知识分子对传统经济治理的反思，试图借鉴西方经验推动“商战自强”，但受限于体制僵化与工业基础薄弱，终未能突破“中体西用”框架，成为近代化转型困境的缩影。 结合所学，对AI的作答加以点评。 【答案】优点：对比分析到位：指出英国凭工业革命优势推行自由贸易，形成良性循环；中国因工业薄弱，单纯限制进口难以奏效，点明政策与生产力匹配的重要性。思想与时代结合：关联 “商战自强” 思潮，指出考题反映晚清对传统经济政策的反思，受制于 “中体西用” 框架，未能突破体制与工业瓶颈。不足：未提不平等条约对中国关税自主权的限制（如协定关税），导致政策失败原因分析不全面。英国“贸易逆差”表述需明确：实为高附加值出口与低附加值进口的利润差，非单纯逆差。 可补充具体案例（如上海机器织布局失败），增强说服力。总之，AI 核心逻辑正确，但若结合不平等条约影响、细化贸易模式及补充案例，分析会更精准。 【解析】 【详解】本题是评论解说题，时空是1903年的中国。点评：优点：根据材料可知，英国 “平税”（自由贸易）的本质是依托工业革命技术优势，以开放推动产业升级，形成 “出口高附加值商品 — 进口原材料” 的良性循环，符合历史事实；强调中国 “阻来货、奖外输” 缺乏现代工业支撑，仅靠行政管制追求贸易顺差，导致本土产业竞争力不足，可知，中国因工业薄弱，单纯限制进口难以奏效，点明政策与生产力匹配的重要性。准确揭示了中西经济政策效果差异的根源。可知，对比分析到位；联系“商战自强”思想，说明考题反映了晚清知识分子对传统重农抑商政策的反思，试图借鉴西方经验。点明 “中体西用” 框架的局限性，这一分析符合晚清近代化转型的困境。未能突破体制与工业瓶颈。 不足：结合所学可知，中国 “阻来货” 政策受限于《南京条约》等不平等条约中的“协定关税”条款，而英国的“平税”是主权国家自主选择的政策。AI 未分析这一关键背景，导致对中国政策失败的原因解释不够全面；英国在工业革命后并非长期贸易逆差，而是通过出口工业品形成贸易顺差，其“进出之差为负”可能指特定时期的原材料进口大于成品出口，但总体利润丰厚。AI 的表述易引发误解，需明确英国贸易模式的核心是“高附加值出口、低附加值进口”的利润差；可补充如上海机器织布局（1878年创办，试图抵制洋布进口，但因官僚垄断失败）、福州船政局（技术依赖法国，产品成本高于进口轮船）等案例，具象化中国保商政策的局限性，增强分析的说服力。 综上可知，兼具深度与拓展空间 AI 的作答基本抓住了中英经济政策差异的本质，以及晚清思想转型的特征，逻辑链条清晰。若能补充不平等条约的影响、细化贸易模式分析，并结合具体历史案例与科举改革背景，可使结论更全面、论证更扎实。这也体现了 AI 在处理历史问题时，虽能把握宏观框架，但对细节语境和复杂因果关系的解读仍需结合更多历史要素进行优化。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年普通高等学校招生全国统一考试历史试题卷 银川一中第二次模拟考试 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2．作答时，将答案写在答题卡上，写在本试卷及草稿纸上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。 1. 下图反映了春秋战国时期各国都城城郭形态的重大变化。这一变化反映出（ ） 注：“城”有坚固的城墙，“区”则没有。 A. 诸侯国内外矛盾的加剧 B. 中央集权制度不断强化 C. 天人合一思想受到推崇 D. 建筑技艺有了质的突破 2. 汉武帝时期大司农桑弘羊认为，富国只有重农的思想是片面的，工商同农业一样也是财富的源泉；又从使用价值的角度出发，提出治国必须守重，要加强粮食、盐、铁、酒等物资的积累。这一认识（ ） A. 导致汉代重农抑商政策松动 B. 促使国家加强对经济的干预 C. 改变了国家与民争利的局面 D. 标志着无为而治政策的改变 3. 唐朝皇帝加尊号时，常以“公议”来显示其合理性。而大臣则强调皇帝个人行为要顾忌群臣公议。作为百官之首的宰相也应接受公议的监督，顺应与申明公议是对宰相的职责要求。这反映出唐代（ ） A. 国家监察体制日趋完备 B. 士大夫的政治影响力较大 C. 民间舆论影响政府决策 D. 政治决策的民主色彩浓厚 4. 宋元时期，民间崇拜的神灵对象发生了变化：中唐以前只在荆州受崇拜的关羽开始成为全民信仰；城隍被奉为专门守护城市的神祇，受崇拜程度几乎与土地神相当；福建、浙江等东南沿海盛行妈祖崇拜。这一现象说明 A. 思想观念受社会环境变迁影响 B. 文化教育发展促进信仰多元化 C. 各民族政权并立促进文化交融 D. 战乱频繁冲击了社会传统伦理 5. 如表为康熙二十年代江南田地和税赋占全国的比例，据此可知，江南地区（ ） 地区 田地（亩） 银 米麦（石） 全国总计 607843001 24449724 4331131 江南 44800647 4137854 3327849 江南占全国比例（%） 7.37 16.92 76.84 A. 商品经济发展迅速 B. 经济转型潜力不足 C. 区域经济均衡发展 D. 人地矛盾日益严重 6. 晚清时期，地方督抚不设属官。曾国藩、李鸿章等出于地方军务需要，自设善后、厘金等局，招募官员、幕友入局办事形成幕府，幕府逐渐掌握了部分军事权、财政权和人事权，实际上行使省一级政权的职能。这一现象（ ） A. 遏制了列强侵略的势头 B. 反映了晚清政治的现代化 C. 推动了科举制度的变革 D. 体现了政治权力结构变动 7. 1903年陈天华在《猛回头》中将新政斥之为“假维新”，清廷“见从前守旧的惹出祸来，才敷衍行了一段新政，不过是掩饰人的耳目”“满朝中，除媚外，别无他长。俺汉人，再靠他，真不得了!”陈天华旨在 A. 抨击新政对社会发展的作用有限 B. 表达革命是国家民族的正确出路 C. 揭露清政府假立宪真专制的骗局 D. 强调清末政治格局出现重大变化 8. 秧歌是一种源于农事活动的民间舞蹈形式。1942年以后，陕甘宁边区创造出具有革命形式、朴实健康的新秧歌。解放战争时期，跳秧歌成为“胜利”“解放”的象征。由此可见，新秧歌（ ） A. 顺应了革命时期的艺术追求 B. 完成了传统艺术的现代转型 C. 适应了不同阶层的文化需求 D. 体现了工农大众的领导地位 9. 1956年，中国年轻男女们一时间纷纷穿起了藏蓝色的工装裤，显得勤劳又朴素。同时期，女性还流行穿着“布拉吉”，它本是前苏联女子的日常服装，女英雄卓娅就是穿着飘逸的“布拉吉”。对此认识正确的是（ ） A. 衣着体现了国家外交政策的转向 B. 就业取向决定了个人的审美情趣 C. 革命文化渗透到生活的各个方面 D. 服饰发挥认同和归属的社会功能 10. 1986年，当山东省某国有纺织厂破产时，数百名纺织女工在厂门口哭成一片。而1995年同城的另一国有纺织厂宣布破产时，大会现场则响起一片掌声。这一变化一定程度反映了 A. 对外开放推动了个体经济的发展 B. 市场经济观念逐渐成为社会共识 C. 社会主要矛盾发生了根本性变化 D. 城市经济体制改革增强企业活力 11. 中古时期英国的庄园法庭受理的案件中，有60～70%的诉讼涉及领主的经济利益和司法权利；庄园法庭罚款的收入约有一半归领主所有，因此有“司法中有大钱”的俗语。这都说明了庄园法庭（　　） A. 成为国家立法的基础 B. 作为统治工具的本质 C. 稳定了封建等级秩序 D. 促进了君主制的发展 12. 1790年，法国立法议员代表们建立家庭议事会来听取父母和年满20岁的孩子之间所出现的争议，不容许父亲独自压制与管理自己的孩子。法国家庭对孩子的教育理念发生转变，孩子不再裹在襁褓中，不再使用让孩子走路的牵引带，让孩子有自己独立的房间。这些变化说明 A. 追求理性成为法国教育的共识 B. 法国社会消除了专制思想影响 C. 启蒙思想影响到社会关系重建 D. 人文主义因教育革新得以复兴 13. 尊重女性，强烈的主人意识和社会责任感是中世纪英国贵族绅士文化的核心。随着时代变迁，个人奋斗与商业意义上的成功日新成为新的绅士标准，“绅士”的适用范围不断扩大到平民阶层。到19世纪末，传统的绅士概念被彻底稀释。这说明，英国绅士文化 A. 随着经济的转型而变 B. 朝着低俗化的方向发展 C. 是资产阶级革命的产物 D. 在商业社会中逐渐消亡 14. 1919年3月，印度因抗议“罗拉特法”而举行总罢工；5月，中国发生五四运动；6月，埃及的开罗、亚历山大等地发生了反英暴动；7月，土耳其的凯末尔提出民族自决。这些事件的共同意义在于（ ） A. 终结欧美列强的侵略 B. 标志亚非民族意识的觉醒 C. 动摇殖民体系的秩序 D. 导致殖民主义体系的崩溃 15. 1954年，美国、苏联、英国等50个国家在荷兰海牙签署《关于发生武装冲突时保护文化财产的公约》，承诺尊重缔约各方领土内具有重大意义的建筑、艺术品或历史上有价值的纪念物等文化财产，不对其实施任何报复行为。这一公约（ ） A. 目的是保护非物质文化遗产 B. 是文化传播的重要载体 C. 有利于维护世界文化多样性 D. 发展了国际的司法制度 16. 20世纪70年代末，苏联出现“夜间人”现象。“夜间人” 指白天注意与官方保持一致，夜间则阅读地下出版物，交流政治笑话，议论时政，抨击权贵，发泄对现实的不满。从以史为鉴角度看，“夜间人” 现象表明 A. 加强社会主义意识形态引导的必要性 B. 苏联社会主义模式潜伏着失败的危机 C. 强化社会主义国家监察体制的重要性 D. 苏联戈尔巴乔夫新思维战略改革失败 二、材料解析题：本大题共4小题，共52分。 17. 阅读材料，按要求作答。 材料一 “祥刑”语出《尚书·吕刑》，后人多释其为良法、善刑、善用刑。“刑罚为政教之用”，以德化之，以礼齐之，使人“绝恶远罪”，可谓善治。当德礼不足以约束其恶行时，刑成为最后的惩罚手段。“刑，凶器也，谓之祥者，有慈良恻怛之意焉”，即儒家所推崇的仁恕精神。从历代判例判牍可见，刑官对待死刑案件往往要经过“再四推鞫”，反复案验，罪疑从赦，只要情有可原，即开生路。祥刑之道的根本在于中道用刑，是对中正、不偏不倚的追求。 ——摘编自吕丽《祥刑：传统中国的良法善刑》 材料二 汉初，谋臣建议高祖以亡秦为鉴，慎用刑罚。惠帝、高后时，“填以无为，从民之欲，而不扰乱，是以衣食滋殖，刑罚用稀”。武帝时期，董仲舒认为立法时应该“先德而后刑”“任德教而不任刑”，提出“春秋之听狱，必本其事而原其志”。自此，“春秋决狱”作为国家定罪量刑的依据，将儒家伦理道德运用到审判中。宣帝时规定，“诸年八十以上，非诬告、杀伤人，它皆勿坐”。 ——摘编自王宏治、郭成伟《中华文化通志·法学志》等 （1）根据材料并结合所学知识，概括中国古代祥刑的特点。 （2）根据材料并结合所学知识，分析祥刑对中国古代社会治理的历史意义。 18. “民非谷不食，谷非地不生”。土地、粮食，攸关国运民生。阅读材料，回答问题 材料一 农民问题是中国革命的基本问题之一、而解决农民问题的关键又在于解决不合理的封建土地占有制度。国民党虽然承袭了孙中山提出的“平均地权”和“耕者有其田”主张，也提出过若干解决土地问题的政策，但始终“为一种口号”，从未真正付诸实行。……抗战时期，中国共产党为了共同抗日，将没收地主土地的做法改为实行减租减息的政策，经过在根据地广泛而持续地减租减息，使农民得到了实利，获得了广大农民的支持。……1947年10月10日，中共中央正式公布《中国土地法大纲》，成为中国共产党在解放战争时期发布的纲领性文件之一。 ——摘编自汪朝光《中国近代通史》（第十卷） 材料二 习近平总书记指出：“中国人的饭碗任何时候都要牢牢端在自己手上。经过长期不懈努力，我国粮食生产取得巨大成就”。 新中国建立后，在中国共产党的领导下，用不足世界7%的耕地，养活了世界22%的人口。1985年，我国粮食总产量为37911万吨，比1978年增长24.39%。1990年，粮食总产量达到44624万吨。2021年，我国实现了第一个百年奋斗目标，全面建成小康社会。《人民日报》2024年10月26日报道：“我国粮食产量已连续9年稳定在1.3万亿斤以上，今年预计首次超过1.4万亿斤，实现高位增产”。 ——据《历史·选择性必修2》等整理 （1）根据材料一、指出中国共产党和国民党在解决农民问题上的本质差异。结合所学，简述中国共产党在全面抗战和解放战争时期的土地政策的成效。 （2）根据材料二、结合史实，概括改革开放以来中国人的饭碗“牢牢端在自己手上”的成功经验。 19. 区域·东亚 材料一 韩国高中自2012年开始实施东亚史教育，在其教科书中，将古代东亚确定为文化圈，这是与日本学者提出的“东亚世界论”相似的观点。东亚的文化要素包括了汉字、儒学、佛教、律令等。 材料二 日本在明治维新之后，走上了“脱亚入欧”的道路。1885年，日本著名媒体《时事新报》上发表的《脱亚论》一文写道：“国中朝野无别，万事皆独采西洋近时之文明，不唯脱日本之旧套而已；在亚细亚全洲之中，新立一机轴，所以为主义者，唯在脱亚二字。为今日之谋，我国不可犹豫，以待邻国（指中国、朝鲜）之开明而共兴亚细亚；宁脱其伍，与西洋之文明国共进退。” 材料三 中日韩三国共同编写的《东亚三国的近现代史》（2005年）中写道：“东亚有悠久的友好交流的传统，出现过许多为了光明的未来而跨越国境努力的人们。我们应当继承过去时代的积极面，而彻底反省以前的错误。应当在我们美丽的地球上建设更加和平与光明的未来。为了和平与发展，我们通过学习东亚的历史能够得到什么样的经验与教训？” 2024年5月《第九次中日韩领导人会议联合宣言》指出：“文化是连接三国人民的桥梁。”阅读上述材料，从历史变迁的角度，谈谈对这句话的理解。 20. 点评AI（人工智能） 1903年江西乡试有一道考题如下： 保商之法，阻来货、奖外输，务令出口之货常多于进口。乃征诸英吉利自行平税之政，而商务大兴，其进出之差为负，而商利自厚，其故何欤？然则塞漏卮之说，果非计欤？试权其利害，以维商政策。 某AI平台作答：这道1903年乡试题反映了晚清面对西方经济冲击的探索。英国通过“平税”（自由贸易）实现商业繁荣，本质是以工业革命技术优势为基础，用开放倒逼产业升级，形成出口>进口的良性循环。而中国“阻来货、奖外输”的保商政策，因缺乏现代工业支撑，仅靠限制进口追求顺差，反而抑制本土产业竞争力（如土布难敌洋布），导致“塞漏卮”沦为被动防御。考题揭示经济政策需匹配生产力水平：英国以实力换优势，中国则陷入“管制依赖”。它体现了晚清知识分子对传统经济治理的反思，试图借鉴西方经验推动“商战自强”，但受限于体制僵化与工业基础薄弱，终未能突破“中体西用”框架，成为近代化转型困境的缩影。 结合所学，对AI的作答加以点评。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $