2026年高考语文模拟预测卷02（仿全国二卷）

2026年高考语文模拟预测卷（仿全国二卷） 适用地区：海南、重庆、辽宁、黑龙江、吉林、甘肃、贵州、广西、云南、山西、四川、陕西、内蒙古、青海、宁夏、西藏、新疆 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（72分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中华文明具有突出的连续性。中华文明是世界上唯一绵延不断且以国家形态发展至今的伟大文明。这充分证明了中华文明具有自我发展、回应挑战、开创新局的文化主体性与旺盛生命力。深厚的家国情怀与深沉的历史意识，为中华民族打下了维护大一统的人心根基，成为中华民族历经千难万险而不断复兴的精神支撑。中华文明的连续性，从根本上决定了中华民族必然走自己的路。如果不从源远流长的历史连续性来认识中国，就不可能理解古代中国，也不可能理解现代中国，更不可能理解未来中国。 中华文明具有突出的创新性。中华文明是革故鼎新、辉光日新的文明，静水深流与波澜壮阔交织。连续不是停滞、更不是僵化，而是以创新为支撑的历史进步过程。中华民族始终以“苟日新，日日新，又日新”的精神不断创造自己的物质文明、精神文明和政治文明，在很长的历史时期内作为最繁荣最强大的文明体屹立于世。中华文明的创新性，从根本上决定了中华民族守正不守旧、尊古不复古的进取精神，决定了中华民族不惧新挑战、勇于接受新事物的无畏品格。 中华文明具有突出的统一性。中华文明长期的大一统传统，形成了多元一体、团结集中的统一性。“向内凝聚”的统一性追求，是文明连续的前提，也是文明连续的结果。团结统一是福，分裂动荡是祸，是中国人用血的代价换来的宝贵经验教训。中华文明的统一性，从根本上决定了中华民族各民族文化融为一体、即使遭遇重大挫折也牢固凝聚，决定了国土不可分、国家不可乱、民族不可散、文明不可断的共同信念，决定了国家统一永远是中国核心利益的核心，决定了一个坚强统一的国家是各族人民的命运所系。 中华文明具有突出的包容性。中华文明从来不用单一文化代替多元文化，而是由多元文化汇聚成共同文化，化解冲突，凝聚共识。中华文化认同超越地域乡土、血缘世系、宗教信仰等，把内部差异极大的广土巨族整合成多元一体的中华民族。越包容，就越是得到认同和维护，就越会绵延不断。中华文明的包容性，从根本上决定了中华民族交往交流交融的历史取向，决定了中国各宗教信仰多元并存的和谐格局，决定了中华文化对世界文明兼收并蓄的开放胸怀。 中华文明具有突出的和平性。和平、和睦、和谐是中华文明五千多年来一直传承的理念，主张以道德秩序构造一个群己合一的世界，在人己关系中以他人为重。倡导交通成和，反对隔绝闭塞；倡导共生并进，反对强人从己；倡导保合太和，反对丛林法则。中华文明的和平性，从根本上决定了中国始终是世界和平的建设者、全球发展的贡献者、国际秩序的维护者，决定了中国不断追求文明交流互鉴而不搞文化霸权，决定了中国不会把自己的价值观念与政治体制强加于人，决定了中国坚持合作、不搞对抗，决不搞“党同伐异”的小圈子。 （选自习近平《在文化传承发展座谈会上的讲话》） 材料二： 以北京地区考古发现为例，在魏晋北朝时期，出现了诸多北方草原民族文化因素。在葬制上，两汉时期本地汉人墓葬基本全部为长方形，魏晋时期偶有梯形墓葬。经过十六国到了北朝时期，中小型墓葬全部采用梯形形制。梯形墓葬形制是塞外鲜卑族群的墓葬习俗。结合历史背景，我们可以很容易判断北京地区魏晋北朝时期出现的梯形墓，是受到鲜卑文化影响。隋唐时期，北京地区更是呈现出兼容并包、兼收并蓄的社会面貌。北京地区唐代墓葬形制多样，有圆形、椭圆形、方形、长方形、舟形、铲形、弧角方形、梯形、不规则形等，其丰富程度远超其他时代。与其他地区相比，恐怕也不在其下。唐墓中常出土有筒形罐和蹀躞带，这两类是较具代表性的北方草原系文化遗物。此外，还有少量带有异域文化因素的仿金银器三彩器、陶器，如胡瓶、曲口杯等。北京地区唐代墓葬中还有较多瓷执壶出土，隋唐之前几乎未见，怀疑是汉人对金属胡瓶进行本土化改造的结果。 （选自《光明日报·从北京考古发现看中华文明的突出特性》2024年09月01日） 材料三： 中华文明赋予中国式现代化以深厚底蕴。文明的基础是文化，文字、城市则是文化的重要载体和体现。无论是从文字的出现还是从城市的产生来看，中华文明都是世界上最悠久古老的文明之一。不少西方哲人都对中华文明的悠久性和持续性赞叹不已。中华文明对人类文明发展作出了重大贡献。除了四大发明和丝绸、瓷器等，中国的思想文化也深刻影响世界。中国的文官考试制度和儒家思想，就对欧洲启蒙运动产生过影响，《论语》的早期翻译和导读曾给予孟德斯鸠和伏尔泰的哲学思想以启发。中华文明所具有的突出的连续性、创新性、统一性、包容性、和平性，决定了中国实现现代化不可能走西方现代化道路，中国式现代化必然是赓续古老文明的现代化。全体人民共同富裕、人与自然和谐共生、走和平发展道路等中国式现代化的中国特色和实践要求，都可以在中华优秀传统文化中找到文化根基。中华文明让中国式现代化有了更加宏阔深远的历史纵深，为推进中国式现代化提供了丰厚的文化滋养。在马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合的过程中，中国式现代化道路越走越宽广。 （《 人民日报·中国式现代化铸就中华文明新辉煌》2023年08月28日）  1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ 3分 ） A.中华文明具有自我发展、回应挑战、开创新局的文化主体性与旺盛生命力，是世界上唯一绵延不断且以国家形态发展的文明。 B.中华文明的连续性能帮助我们更好地理解古代中国、现代中国、未来中国，懂得深厚的家国情怀与深沉的历史意识的重要性。 C.国土不可分、国家不可乱、民族不可散、文明不可断的信念是中华文明的统一性体现，也是中国人用血的代价换来的宝贵经验。 D.中国式现代化必然是赓续古老文明的现代化，这是由中华文明所具有的突出的连续性、创新性、统一性、包容性、和平性决定的。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ 3分 ） A. 即使遭遇重大挫折牢固凝聚，形成了中华文明多元一体、团结集中的统一性。 B. 只有向内凝聚，追求文明的统一性，才是文明连续的前提和文明连续的结果。 C. 倡导以他人为重，以道德秩序构造一个统一世界，体现了中华文明的和平性。 D. 共同富裕、人与自然和谐共生、走和平发展道路是中华传统文化一直倡导的。 3. 下列选项不能证明材料一中华文明特性的一项是（ 3分 ） A.古代王朝多以“车同轨，书同文，行同伦”来弥合不同人群之间经济、政治、文化、社会矛盾并借以追求国家的长治久安。 B. 二十四节气等节庆礼俗，背后隐藏的是农耕经济下农事集体劳动的动员令，民众由此凝结成的情感皈依是根深蒂固的。 C. “京杭大运河”的开凿，使得古代都城成功实现了由东西迁移变为南北迁移的改变，打开了中原移民与南方人的融合途径。 D. 裴李岗时代所表现出的先进思想观念和知识体系，以及较为复杂的社会形态，将中国文明起源提前到距今8000年以前。 4. 材料三多处使用了衬托的修辞手法，请简要分析其论证效果。（4分） 5. 根据材料二的内容，谈谈你对中华文明所具有的特性的理解。（6分） 1.【答案】B 【解析】本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。“能帮助我们更好地理解古代中国、现代中国、未来中国”错误，根据“如果不从源远流长的历史连续性来认识中国，就不可能理解古代中国，也不可能理解现代中国，更不可能理解未来中国”，可知只有从源远流长的历史连续性来认识中国，才能理解古代中国、理解现代中国、理解未来中国，所以不存在“更好”这样的比较。选项混淆文意。故选B。 2.【答案】C 【解析】本题考查学生分析论证思路、整合信息的能力。“以道德秩序构造一个统一世界”错误，根据原文“中华文明具有突出的和平性。和平、和睦、和谐是中华文明五千多年来一直传承的理念，主张以道德秩序构造一个群己合一的世界，在人己关系中以他人为重。”，可知原文强调的是“群己合一”，而非“要构造一个统一的世界”，选项过度解读。故选C。 3.【答案】D 【解析】本题考查学生理解文章重要概念的能力。A可证明中华文明的统一性。B可证明中华文明的连续性。C.可证明中华文明的包容性。D.是说明中华文明的悠久性。故选D。 4.【答案】①以西方哲人的赞叹不已为衬托，突出了中华文明的悠久性和持续性。②以《论语》的早期翻译和导读对孟德斯鸠和伏尔泰的哲学思想的启发为衬托，突出了中华文明对欧洲思想进步和人类文明发展的影响和贡献。（每点2分，两点满分） 【解析】本题考查学生分析修辞手法的论证效果的能力。衬托，就是为使事物的特征突出，用另一些事物来陪衬或对照。根据材料三“无论是从文字的出现还是从城市的产生来看，中华文明都是世界上最悠久古老的文明之一。不少西方哲人都对中华文明的悠久性和持续性赞叹不已”，可得到答案①。根据材料三“《论语》的早期翻译和导读曾给予孟德斯鸠和伏尔泰的哲学思想以启发”，可得到答案②。 5.【答案】①北京地区出现的梯形墓，是受到鲜卑文化影响的证明。是北京地区出现了多元人群交融和不同文化交流的结果，体现了中华文明的包容性。②北京地区墓葬形制多样，丰富多彩的物质文化遗存，很好地证明了中原政权对少数民族的包容和接纳，体现了中华文明的包容性和和平性。③北京地区的瓷执壶出土，隋唐之前几乎未见，怀疑是汉人对金属胡瓶进行本土化改造的结果，体现了中华文明的创新性。（每点2分，三点满分） 【解析】本题考查学生筛选整合信息、分析概括作者观点的能力。作答时，要围绕题干“中华文明所具有的特性”进行信息筛选和概括即可。根据材料二“以北京地区考古发现为例，在魏晋北朝时期，出现了诸多北方草原民族文化因素”，可知这是中华文明对少数民族文化的包容性。由此得到答案①。根据“隋唐时期，北京地区更是呈现出兼容并包、兼收并蓄的社会面貌”，可知墓葬形制的多样性，也体现了中华文明的包容性，同时这种交流共通，体现了中华文明的和平性。由此得到答案②。根据“北京地区唐代墓葬中还有较多瓷执壶出土，隋唐之前几乎未见，怀疑是汉人对金属胡瓶进行本土化改造的结果”，可知这些文物都是经过改造和创新设计的，由此可得到答案③。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文博士 老舍 当他一见文博士的面时候，“博士就是状元”这句话真打动了他的心。是的，假若他自己有个博士学位，哼，往小里说，司长，秘书长总可以早就当上了。就拿“文化学会”说吧，筹备，组织，借房子，都是他办的。等办成了，焦委员来了，整个的拿了过去，唐先生只落了个事务员。每月，他去到各处领补助费，领来之后留下五十元，而余的都汇交焦委员。创立这个学会的宗旨，本是在研究山东省的历史地理古物艺术，唐先生虽然没有多大的学问，对学问可是有相当的尊崇与热心。及至焦委员作了会长，一次会也没开过，会所也逐渐的被别人分占了去。唐先生说不出什么，他没法子去抗议。也好，他只在会里安了个仆人，照管着那几间破屋子，由每月的五十元开销里，他剩下四十块；焦委员也装作不知道。 象这样的事，他干过许许多多了。可也别说，就这么东剩五十，西剩六十，每月他也进个三百二百的。赶上动工程呢，他就多有些油水。　　 焦委员确是嘱咐过他，有到“文化学会”来的，或是与焦委员有关系的要人由济南路过，他可以斟酌着招待或送礼。唐先生把这两项都办得很不错。他的耳朵极灵，永不落空；谁要到济南来，谁要从济南路过，他都打听得清清楚楚。那些由焦宅出来的，他知道的更快。他顶愿意替焦委员给过路的要人送礼，一来他可以见识见识大人物，二来在办礼物的时候也可以施展些自己的才能。送什么礼物全凭送给谁而决定，这需要揣摩与眼光。有一次他把一筐肥城桃送给一位焦委员的朋友，后来据焦委员的秘书说，那位要人亲笔写给焦委员一封信，完全是为谢谢那一筐子桃。这种漂亮的工作，在精神上使唐先生快活，在物质上可以多少剩下点扣头，至少也顺手把他自己送焦委员的礼物赚了出来。 　 由焦委员那儿来的人，自然多少都有了资格来历，他本应当热心的去招待。可是，因为他们有资格，哪怕是个露着脚后跟的穷光蛋呢，也不久就能混起来，地位反比他自己强；这使他感到不平。况且，谁来了都一支就是一二百，而唐先生自己老是靠着那四十块不见明文的津贴——或者更适当的叫作“剩头”。但是继而一想呢，接济这些穷人到底比白白给焦委员汇去较为多着点意义，焦委员并不指着这点钱，而到穷人手里便非常的有用，于是他又愿意招待这些人；他恨焦委员，所以能少给他汇点去，多少可以解解恨。 　　所以，他一看见文博士那张无官衔的名片，他心中就老大的不乐意，又是个穷光蛋！及至博士来了硬的，一点不客气的说出，博士就是状元，他心中又软了，好吧，多给焦委员开销俩钱，顺水推舟的事，干吗不作个人情呢。 　　现在，文博士借着点酒气，说出心中的委屈，唐先生的脑中转开了圈圈。这个有博士学位的小伙子是吃完了抹抹嘴就走呢，还是有真心交朋友？假若博士而可靠的话，他细细的看了看女儿，客观的，冷静的看了看：现成的女儿，师范毕业，长得不算顶美，可是规规矩矩。假若文博士有意的话，那么以唐先生的交际与经验，加上文博士的资格，再加上亲戚的关系，这倒确是一出有头有尾，美满的好戏！自己的儿子只能在大学毕业，可是女婿是博士，把一切的缺点都可以弥补过来了！ 不过，这可只是个就景生情的一点希望与理想。唐先生知道世界上任何一件事都不是直去直来，一说就成的。别的事都可以碰钉子，再说，可不能拿女儿试验着玩。慢慢的看吧，先把文博士看清楚了再说别的。 饭后，文博士开始打听焦委员给他的那张名单上的人。唐先生认识，都认识，那些人。可是，不便于一回都告诉他。唐先生的语气露出来：事情得慢慢的说，文博士须常常的来讨教；最好是先规定好每星期来教几次英文，常来常往，彼此好交换知识。文博士一点也不想教英文，可是不便于马上得罪了唐先生。他看得出来，假若他不承认这个互惠条件，唐先生也许先到各处给他安排下几句坏话，使他到处碰钉子。虎落平川被犬欺，博士也得敷衍人；他答应下每星期来教两次英文。唐先生答应了每次授课由他给预备饭。 　　由唐家出来，他觉得心中充实了些，仿佛是已经抓到了点什么似的；无论怎说吧，拿到老唐就得算是事情有了头儿，不忙，慢慢的一步一步的走，能利用老唐就能在济南立住了脚，这不会错！ 　　回到宿舍，青年会的干事过来拜访，请他作一次公开的演讲。他不愿意伺候青年会的干事，可是这总得算头一次有人表示出敬重博士的价值，似乎又不便严词拒绝。再说呢，开始在济南活动，而先把名声传出去，也不能算完全没有作用。他答应了给讲一次“留美杂感”，既省得费工夫预备，又容易听得懂。答应了之后，他不但不讨厌青年会干事了，反倒觉得痛快了些；那个干事开口博士长，闭口博士短，使他似乎更当信赖自己，更当拿起些架子，“博士”到底比什么也响亮受听。假如人人能象青年会干事这么敬重他，他岂不马上就能抖起来；他几乎有点要感激那个干事了。 　　为这个讲演，他想应当去裁一套新洋服。头一次露面，他得给人们一个顶好的印象，不但学问好，人也漂亮。谁晓得由这一个演讲会引出什么好机遇来呢？即使是白受累，什么也弄不到，那也没什么，新洋服是新洋服，总要裁一身的。刚才要买条新领带而打了退堂鼓，现在决定了去作新衣裳，到底青年会干事不是完全没用，会帮助自己决定了这件事。决定作一件事总是使人痛快的，他不再去思索，就这么办了。 　　到阅报室去看了会儿报，国事，社会新闻，都似乎与他没什么关系。随便的看完一段，他就想到洋服的颜色与式样上去；这身新洋服是新生命的开始，必须作得便宜，体面，合适。把自己先打扮好了再说，自己是一切。想了会儿，再去看一段报，他觉得那最悲惨的新闻，与最暗淡的消息，都怪有趣，仿佛是读着本小说那样可以漠不关心。　　 （老舍《文博士》） 6. 下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分) A. 本文第一段指出因为没有学位，唐先生一直得不到晋升，所以他对学问特别崇拜，对“博士就是状元”的说法十分认同。 B. 文章用侧面描写突显唐先生擅长招待工作，这项工作让他不仅能见识大人物，还能施展送礼才能，赢得大人物的赏识。 C. 唐先生想让文博士做自己的女婿，却拿不准文博士的态度，而不敢拿女儿做试验，彰显他作为父亲的谨慎慈爱的一面。 D. 文博士由唐家出来，有了充实的体验，明确他要利用老唐在济南立住脚的想法，刻画了他的算计世故，描写真实细腻。 7. 关于文博士开始打听焦委员给他的那张名单上的人一段，下列说法不正确的一项是(3分) A. 唐先生认识焦委员给文博士的名单上的人，却不肯一次告诉他，彰显他的老谋深算。 B. 唐先生把认识焦委员给的名单上的人当作筹码，使文博士不得不答应了他提的条件。 C. 文章借助唐先生和文博士对待焦委员给的那张名单的态度巧妙展现二人的虚伪丑陋。 D. 文博士不愿教英文，却还答应了唐先生，刻画了他急于巴结权贵和善于钻营的嘴脸。 8. 他不愿意伺候青年会的干事，却答应了青年会干事演讲之事。结合文本，谈谈这一情节设置具有怎样的深刻内涵。 9. “为这个讲演，他想应当去裁一套新洋服”这一心理描写在文中谋篇布局上起到了怎样的作用。 6.【答案】D 【解析】本题考查理解鉴赏文本内容和艺术特色的能力。A“本文第一段指出因为没有学位，唐先生一直得不到晋升”“对‘博士就是状元’的说法十分认同”错误，根据“是的，假若他自己有个博士学位，哼，往小里说，司长，秘书长总可以早就当上了。就拿‘文化学会’说吧，筹备，组织，借房子，都是他办的。等办成了，焦委员来了，整个的拿了过去，唐先生只落了个事务员”，可知这里是唐先生自己的一种假设和臆想，而不能说是没有学位就是他得不到晋升的确切原因。选项过度解读。根据“‘博士就是状元’这句话真打动了他的心”，可知他是直接被打动，不存在认同的问题。选项曲解文意。B“赢得他们的赏识”错误，根据“有一次他把一筐肥城桃送给一位焦委员的朋友，后来据焦委员的秘书说，那位要人亲笔写给焦委员一封信，完全是为谢谢那一筐子桃。这种漂亮的工作，在精神上使唐先生快活，在物质上可以多少剩下点扣头，至少也顺手把他自己送焦委员的礼物赚了出来”，可知文中并没有涉及大人物对他的赏识。选项无中生有。C“彰显他作为父亲的谨慎慈爱的一面”错误，根据“那么以唐先生的交际与经验，加上文博士的资格，再加上亲戚的关系，这倒确是一出有头有尾，美满的好戏！自己的儿子只能在大学毕业，可是女婿是博士，把一切的缺点都可以弥补过来了”，可知这里唐先生的“客观谨慎慈爱”都是带着算计的，看好文博士也是因为他的学历，并不是以女儿的幸福为衡量标准，因此并不能称他为慈爱。选项曲解文意。故选D。 7.【答案】B 【解析】本题考查赏析特定语段的能力。“当作筹码”“使文博士不得不答应了和他的条件”错误，根据文中说“唐先生认识，都认识，那些人。可是，不便于一回都告诉他”和“文博士一点也不想教英文，可是不便于马上得罪了唐先生。他看得出来，假若他不承认这个互惠条件，唐先生也许先到各处给他安排下几句坏话，使他到处碰钉子”，可知唐先生并不是完全不告诉他，而文博士之所以答应教英文，他怕得罪唐先生会有不好的后果，和“筹码”的说法不对等。根据后文“由唐家出来，他觉得心中充实了些，仿佛是已经抓到了点什么似的”，可知文博士也是心有所愿，并不存在“不得不答应”的说法。选项过度解读 8.【答案】①青年干事对文博士的敬重，让他的虚荣心得到了充分的满足，“博士”的虚名带给了他自信，所以他答应了演讲之事，以点带面地体现了当时社会对海归博士的盲目崇拜和以文博士为代表海归们的虚假做作。 ②文博士想先把名声传出去，便答应给讲一次“留美杂感”，然后便憧憬人人都能象青年会干事这么敬重他，甚至要感激那个干事了，细致深入刻画了文博士的不学无术却急功近利、盲目自大。（每点2分，两点满分） 【解析】本题考查理解分析文字情节结构的能力。根据“他不愿意伺候青年会的干事，可是这总得算头一次有人表示出敬重博士的价值，似乎又不便严词拒绝”“那个干事开口博士长，闭口博士短，使他似乎更当信赖自己，更当拿起些架子”，可知文博士的虚荣和虚假，也可以看到青年会干事对他的崇拜，由此得到答案①。根据“再说呢，开始在济南活动，而先把名声传出去，也不能算完全没有作用。他答应了给讲一次‘留美杂感’”“假如人人能象青年会干事这么敬重他，他岂不马上就能抖起来；他几乎有点要感激那个干事了”，可知他的急功近利和盲目自大。由此得到答案②。 9.【答案】①照应前文，进一步补充说明了文博士在经济上的窘迫。他没有一套像样的洋服，连买领带都打了退堂鼓。为演讲决定做洋服，成为一个让人痛快的决定。这种小题大做，更加显示出他的贫穷。②引出下文，就连看报他都想到做洋服的事情，侧面显示了他的虚荣和浅薄，增强文章的讽刺意味。③他对洋服的热衷和对新闻报道的漠然形成鲜明对比，衬托出他的极端自私利己和对社会国家的冷漠，使文章反映的社会现象更加令人深思。（每点2分，三点满分） 【解析】本题考查赏析特定语句语段的作用和艺术特色的能力。根据“刚才要买条新领带而打了退堂鼓，现在决定了去作新衣裳”，可知他经济上的窘迫，照应了前文“所以，他一看见文博士那张无官衔的名片，他心中就老大的不乐意，又是个穷光蛋！”，由此可得到答案①。根据“随便的看完一段，他就想到洋服的颜色与式样上去；这身新洋服是新生命的开始，必须作得便宜，体面，合适”，可知他对洋服重视的原因，就是为了外在的光鲜，由此可得到答案②。根据“把自己先打扮好了再说，自己是一切。想了会儿，再去看一段报，他觉得那最悲惨的新闻，与最暗淡的消息，都怪有趣，仿佛是读着本小说那样可以漠不关心”，可知文博士对待做洋服和看报纸上的苦难消息二者态度形成鲜明的对比，表现了他的自私冷漠，由此可得到答案③。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 照邻寓居于京城鄱阳公主之废府。显庆三年，诏征太白山隐士孙思邈，亦居此府。思邈，华原人，年九十余，而视听不衰。照邻自伤年才强仕，沉疾困惫，乃作《蒺藜树赋》，以伤其禀受之不同，词甚美丽。思邈既有推步导养之术，照邻与当时知名之士宋令文、孟诜，皆执师资之礼。尝问思逸曰：“名医愈疾，其道何也？” 思邈曰：“吾闻善言天者，必质于人，善言人者，必本于天。故天有四时五形，日月相推，寒暑迭代。其转运也，和而为雨，怒而为风，散而为露，乱而为雾，凝而为霜雪，张而为虹霓，此天之常数也。人有四肢五脏，一觉一寐，呼吸吐纳，精气往来，流而为荣卫，彰而为气色，发而为音声，此亦人之常数也。阳用其精，阴用其形，天人之所同也。及其失也，蒸则为热，否则生寒，结而为瘤赘，隔而为痈疽，奔而为喘乏，竭而为焦枯，诊发乎面，变动乎形，推此以及天地，亦如之。故五纬盈缩，星辰错行，日月薄蚀，彗孛流飞，此天地之危诊也；寒暑不时，此天地之蒸否也；石立土踊，此天地之瘤赘也，山崩地陷，此天地之痈疽也；奔风暴雨，此天地之喘乏也；雨泽不降，川泽涸竭，此天地之焦枯也。良医导之以药石，救之以针灸，圣人和之以至德，辅之以人事，故体有可消之疾，天有可消之灾，通乎数也。” （选自《谭宾录》） 材料二： 孙思邈，雍州华原人也。七岁就学，日诵千余言。弱冠，善谈老庄及百家之说，亦好释典。洛州总管独孤信，见而叹曰：“此圣童也。”但恨其器大识小，难为用也。徵等受诏修齐梁周隋等五代史，恐有遗漏，屡访于思邈，口以传授，有如目睹。东台侍郎孙处约，尝将其五子𠈰、儆、俊、侑、佺，以谒思邈，思邈曰：“俊当先贵，侑当晚达，佺最居重位，祸在执兵。”后皆如其言。太子詹事卢齐卿，自幼时请问人伦之事，思邈曰：“汝后五十年，位登方伯，吾孙当为属吏，可自保也。”齐卿后为徐州刺史，思邈孙溥，果为徐州萧县丞，邈初谓齐卿言时，溥犹未生，而预知其事。凡诸异迹，多如此焉。 （节选自《宣室志·孙思邈》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。 流而A为荣卫B彰而为气C色D发而为E音声F此亦人G之常H数也 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A. 既，既然；既然是。与《离骚》的“纷吾既有此内美兮”的“既”意思相同。 B. 否，通“不”，不同意。与《齐桓晋文之事》的“否，吾不为是也”的“否”意思相同。 C. 就，接近，靠近。与《劝学》的“木受绳则直，金就砺则利”的“就”意思相同。 D. 恨，不满意；遗憾。与《孔雀东南飞》的“恨恨那可论”的“恨”意思不相同。 12. 下列对材料有关内容概述，不正确的一项是（3分） A. 孙思邈九十多岁了，视力和听力都一点没有减弱。卢照邻正在壮年，却疾病缠身，久治不愈，终日困顿疲备，他非常羡慕孙思邈。 B.孙思邈认为人之所以生病，是因为违背了阴阳变化的正常规律，根据表面诊断，可检查出身体内部的变化，淤结，疾奔都会致病。 C. 人和自然界相似，金、木、水、火、土的变化会导致星辰运行出现差错，日蚀、月蚀现象，彗星的陨落，这是自然界的危险的征兆。 D. 洛阳总管独孤信见了孙思邈之后便感叹地说：“这是一个圣童。”但遗憾他非常有学识，非常有本事，但仍过于自谦，难以为他所用。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）乃作《蒺藜树赋》，以伤其禀受之不同，词甚美丽。 （2）尝问思逸曰：“名医愈疾，其道何也？” 14. 孙思邈为什么会让当时的名士执师资之礼相待？结合材料内容，说说你的看法。（5分） 10.【答案】BDF 【解析】本题考查文言文断句的能力。“流而”语法语意不完整，所以A处不断开。“为荣卫”承接前文，“彰而”对应“流而”，所以B处可断开。“气色”语意相近，互相关联，所以C处不能断开，“彰而为气色”“流而为荣卫”结构相同，所以D处断开。“发而为”语法语意不完整，所以E处不断开，“音声”作“为”的宾语，所以F处断开。“此亦人”语法语意不完整，所以G处不断开，“常”“数”是一个词，所以H处不断开。 11.【答案】B 【解析】本题考查理解文言词语中的一词多义现象的能力。“意思相同”“否，通‘不’，不同意”错误，根据“否则生寒”可知这里的“否”表示肯定否定对举时表示否定的一方面。 12.【参考答案】C 【解析】本题考查学生理解文章内容的能力。“金、木、水、火、土的变化会导致星辰运行出现差错”错误，根据“故五纬盈缩，星辰错行，日月薄蚀，彗孛流飞，此天地之危诊也”，意思是“因此金、木、水、火、土的伸屈变化，星辰运行中出现的差错，日蚀、月蚀现象，彗星的陨落，这是自然界的危险的征兆”，可知原文中金、木、水、火、土的变化和星辰运行出现差错并没有因果关系，选项强加因果。 13.【答案】（1）（卢照邻）于是作《蒺藜树赋》，用来伤悼他与孙思邈二人之间承受自然的体质的差异，词句极其优美华丽。（乃、伤、禀受各1分，句意2分受）（2）（他们）曾经问孙思邈说：“名医能治好病，其中的道理是什么呢？”（尝、愈、其各1分，句意1分） 【关键词】乃，于是；伤，伤悼，伤感；禀受，承受。（2）尝，曾经；愈，使.....治愈；其，其中。 14.【答案】①精通医术和养生之学，孙思邈善于将天人结合起来探究医理，尊重自然规律。（1分）②博学多知，善于讲解。当初魏征等人修史，担心有疏漏，多次向孙思邈请教。孙思邈向他们口授，就像亲眼所见一样。（2分）③会卜算之学，预言神准。准确说明东台侍郎孙处约的五个儿子的未来运势，在孙溥还没有出生时，便说中他将成为卢齐卿的属吏。（2分） 【解析】本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。由“思邈既有推步导养之术”“吾闻善言天者，必质于人，善言人者，必本于天”“良医导之以药石，救之以针灸，圣人和之以至德，辅之以人事，故体有可消之疾，天有可消之灾，通乎数也”可得到答案①。由“征等受诏修齐梁周隋等五代史，恐有遗漏，屡访于思邈，口以传授，有如目睹”可得到答案②。由“后皆如其言”“邈初谓齐卿言时，溥犹未生，而预知其事。凡诸异迹，多如此焉”可得到答案③。 【文言译文】 材料一： 卢照邻曾居住在景城鄱阳公主废弃的府第中。显庆三年时，唐高宗召见太白山隐士孙思邈，当时孙思邈也住在这里。孙思邈是华原人，当年已经九十多岁了，但是他的视力和听力都一点没有减弱。卢照邻见到孙思邈后伤感自己正在壮年，却疾病缠身，久治不愈，终日里困顿疲惫，（卢照邻）于是[乃：于是]作《蒺藜树赋》，用来伤悼他与孙思邈二人之间承受自然的体质的差异，词句极其优美华丽。孙思邈会算天象历法和摄生养性之术，卢照邻和当时的名士宋令文、孟诜都用[执：持，用]对老师的礼节待孙思邈。他们曾问孙思邈说：“名医能治好[愈：使......治愈]病，其中的道理是什么呢？”孙思邈说：“我听说通晓天的人，一定能在人的身上找到它的本体，熟悉人的人一定是以天为本体。所以天有春、夏、秋、冬和金、木、水、火、土。黑天、白日轮流更替，寒冬暑夏交换更迭。这是大自然在运动，自然界中的大气，合起来就成为雨，流动的时候就成为风，散发开去的时候就成为露，紊乱无序时就成为雾，凝聚时就成为霜雪，伸展扩大成为虹霓，这是大自然的正常规律。人体有四肢和五脏，醒着、睡时，呼出吸进，吐故纳新，精脉和气血循环。流动就是血气循环，显现出来就是人的气色，放出来的就成为声音，这是人体的正常运动。阳用它的精华，阴用它的形体，这是天与人相同的，等到它违背了这正常规律就要生病了。蒸就发热，不然就生寒，淤结就成为瘤赘，阻隔就成为痈疽，奔走过疾，就气喘嘘嘘用尽了精力，就会焦枯，根据表面的诊断，可以检查出身体内部的变化。从人体类比自然界也是这样。因此金、木、水、火、土的伸屈变化，星辰运行中出现的差错，日蚀、月蚀现象，彗星的陨落，这是自然界的危险的征兆；寒暑颠倒，这就是外界的冷热失常啊。石头竖起，泥土跳跃，这是自然界的瘤赘啊；山崩地陷，这是自然界的痈疽；急风暴雨，这是自界的喘乏；不降雨露，河流、湖泽干涸，这是大自然的焦枯啊。良医用药物进行疏导，用针灸治病救人，圣明的人用高尚的道德和善于用贤任能来治理天下，所以身体有可以消除的疾病，天有可以去掉的灾害，这全都是气数[数：气数，命运]啊！” 材料二： 孙思邈是雍州华原人。七岁上学[就：靠近，接近]，每天能诵背很多书。他二十岁成年的时候，善于谈论庄、老及百家的学说，也喜欢佛经。洛阳总管独孤信，见了他之后便感叹地说：“这是一个圣童。”但遗憾他非常有学识，有本事，仍过于自谦，难以为他所用。当初魏征等人受命编修齐、梁、周、隋等五代史，担心有疏漏，多次向孙思邈请教，孙思邈向他们口授，就像亲眼所见一样。东台侍郎孙处约，曾经带着五个儿子孙𠈰、孙儆、孙俊、孙侑、孙佺去拜见孙思邈，孙思邈说：“孙俊应当首先富贵；孙侑应当显达得比较晚；孙佺的地位最高，灾祸出在执掌兵权上。”后来都被他说中了。太子詹事卢齐卿，小时候向孙思邈请教人伦的事情，孙思邈说：“今后五十年，你的地位可达到一个地方的长官，我的孙子应当是你属下的官吏，你应当自己保重才是。”卢齐卿后来做了徐州刺史，孙思邈的孙子孙溥，果然是徐州萧县的县令。孙思邈当初对卢齐卿说这话的时候，孙溥还没有出生，而预先知道了他的事情。凡是各种[诸：各种]奇异的事情，大多如此。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面两首唐诗，完成下面小题。 秋日犍为道中（一作途中感怀） 崔涂〔唐〕 久客厌岐路，出门吟且悲。 平生未到处，落日独行时。 芳草不长绿，故人无重期。 那堪更南渡，乡国已天涯。 途中感怀 朱庆馀〔唐〕 世上名利牵，途中意惨然。 到家能几日，为客便经年。 迹似萍随水，情同鹤在田。 何当功业遂，归路下遥天。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分） A. 崔诗描写了一个长期漂泊在外的人，在秋天赶路时的孤独与思乡之情。 B. “吟且悲”这一细节，生动表现旅人告别家乡之时的难过，画面感强。。 C. 朱诗直抒胸臆，表达诗人在被世间名利裹挟中，经年为客的痛苦困扰。 D. 崔诗和朱诗都采用比喻，表达诗人对时光流驶、生活漂泊无定的感慨。 16. 两首诗尾联都体现了诗人在旅途中的感怀，请简要分析二者的异同。 15.【答案】B 【解析】本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。“生动表现旅人告别家乡之时的难过”错误，根据“久客厌岐路，出门吟且悲”，可知诗人是长久在外地，这里的出门，是指每次出门，但并不一定是离开家乡。选项曲解文意。 16.【答案】相同点：①两首诗歌的尾联都通过心理描写，表达了诗人对故乡的思念和对归乡的渴望。 不同点：②“那堪更南渡，乡国已天涯”运用了反问和衬托手法，乡国变天涯，对比之中，衬托了不能忍受的“南渡”之远，层递式地彰显了诗人和故土之间渐次产生地的空间上的阻隔和心理上的疏离。③“何当功业遂，归路下遥天”运用设问，表达了诗人希望自己的功业能够顺利完成，能够从遥远的天际走上回归的路途。 【解析】本题考查比较鉴赏古代诗歌的能力。根据“那堪更南渡”“何当功业遂”这两句问话，可知两首的尾联都表达了诗人的心曲，由此可知二者的共同点是使用了心理描写，由此可得到答案①。根据“那堪”，可知崔诗尾联运用了反问，而“南渡”之远的不能忍受，是因为“乡国”变成了“天涯”，可知这里使用的是反问和衬托，由此得到答案②。“何当功业遂，归路下遥天”，有问有答，表现的是诗人畅想功成名就之日踏上归乡之途，表现了诗人对回家的渴望，由此得到答案③。 【诗歌译文】 《秋日犍为道中（一作途中感怀）》： 在外漂泊太久，已经厌倦了岔路众多的旅途。每次出门赶路，都忍不住边走边吟诗，心里充满悲伤。来到从来没有到过的地方，落日时分独自赶路更添凄凉。草木不会永远青碧，老朋友难以重逢。怎么能够承受还要继续往南走呢，每向南一步，就离家乡更远了。 《途中感怀》： 在世间的名利纷扰下，内心感到痛苦和困扰。到家的日子还有多久，客居他乡已经很多年了。行踪像浮萍随水漂流，情感像鹤在田间自由自在。希望自己的功业能够顺利完成，回归的路途能够通向遥远的天空。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《离骚》中作者通过“____________，____________”两句强调了为正义而死是古代圣贤提倡的价值观。 （2）张载《剑阁铭》写作“形胜之地，匪亲勿居”，《蜀道难》中““____________，____________” 两句道破其中的原因。 （3）与下图内容相契合古诗文名句，可以是：“____________，____________。” 【答案】（1）伏清白以死直兮　固前圣之所厚 （2）所守或匪亲　化为狼与豺 （3）映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音\苔痕上阶绿，草色入帘青\竹影扫阶尘不动，月穿潭底水无痕。 【易错词】本题考查学生默写古诗文的能力。伏、匪、豺 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 　 为满足某个小众群体的喜好，挖掘分众文化消费的市场潜力，影视行业一度将类型化作为一种创作方向，即根据受众的审美喜好，定制内容，做到“精准投喂”。如《白夜追凶》《民国大侦探》等悬疑剧，就因“讨好”了推理爱好者的观赏诉求而备受追捧。 　　分众化理念，在一定程度上能帮助类型作品找到欣赏它的观众，这本无可非议。然而，创作者始终聚焦一个小众群体的审美喜好，（ ），甚至沦为流水线批量生产的产品。比如，部分以女性为目标受众的仙侠玄幻剧，多在寻找神器、谈情说爱、升级打怪的套路里打转，导致“千剧一面”。“画地为牢”的类型创作，沦为“圈地自萌”式的娱乐快消品。 　　创作类型窄化这一问题，很大程度上是对影视作品商业属性的过度依赖和对艺术属性的忽略。影视作品作为艺术品，在娱乐观众的同时，也担负价值观引领和情感陶冶的责任。 ① ，分众化生产“精准投喂”给目标受众的应当是营养均衡的精神食粮， ② 。如古装悬疑剧《长安十二时辰》，在注重推理的同时，还以精美的视觉盛宴贴合古装剧迷的审美， ③ 在虚构的故事中投射中国人对传统文化的向往和喜爱，让普通观众产生共情，实现破圈。 所以，影视创作不能一位将类型窄化，让创作落入单一类型的科臼。而应当拥有更开阔的格局和视野，观照更广阔的社会空间，在对现实社会的观照、思想深度的开崛和文化格局的构建上不断深入，讲诉更具典型性的故事，塑造更具代表性的人物，以更加鲜活深刻的时代表达，满足广大人民日益增长的精神文化需求。 18. 将下列语句填入文中括号内，最恰当的一项是（3分） A. 很容易使创作风格同质化 B. 同质化创作风格很容易 C. 很容易同质化创作风格 D. 创作风格很容易同质化 19. 下列选项中加点的词语感情色彩都发生了变化，其中与文中“讨好”的变化不同的一项是（3分） A. 许仪兰在一旁看着他俩互相表扬，凑趣地说:“你们可是:互相吹捧,共同提高啊!” B. 他说,“大船?八叔的航船不是回来了么?”少年们听了立刻撺掇起来,说一起坐这船去。 C. 如果充分利用零碎时间,积少成多,“秋后算帐”,成绩也斐然可观。 D.各种管理弊端与不正之风以及“关系网”纠结在一起，互相“促进”，便成了难题。 20. 请在文中横线处填入恰当的关联词语。（3分） 21. 文中有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。（3分） 22. 有些成语在使用过程中，意义会发生变化。比如“画地为牢”，在地上画圈；囚人于内；作为牢狱。后喻指仅在一定的小范围内活动。请针对这种现象加以分析，并再举出一个类似的成语，说明其意义的变化。（6分） 18.【答案】A 【解析】本题考查根据语境正确补写的能力。根据保持主语一致的原则，使主语不变，排除B\D。“很容易同质化创作风格”，同质化是创作风格的特性，所以“很容易使创作风格同质化”表述更为合理，故选A。 19.【答案】D 【解析】本题考查正确理解词语色彩和使用词语的能力。“讨好”指为得到好感或讨人喜欢而去迎合某人。 属于贬义词。在文中是属于满足契合大众需求，属于贬词褒用。 A“吹捧”意为吹嘘捧场,贬义词。但在此处是大家说笑之言,没有贬义,用于调侃情趣,活跃氛围。属于贬词褒用。B“撺掇”原意是“怂恿、从旁鼓动人做某事的意思”,是一个贬义词，在此属于贬词褒用既刻画出平桥村小朋友们机灵聪明、热情好客、与人为善的性格特点，准确生动的写出了孩子们当时的心理。C “秋后算帐”一般比喻等事情发 展到最后阶段再算总帐的做法,多用于贬义。此例是说只要抓紧时间工作也能做出成绩,属于贬词褒用。D “促进”一词形容社会负面事物，化褒为贬，大大增强了语言的批判力。故选D。 20.【答案】①因此②而不仅仅③更 【解析】本题考查正确使用关联词的能力。分析“影视作品作为艺术品，在娱乐观众的同时，也担负价值观引领和情感陶冶的责任{”和“分众化生产“精准投喂”给目标受众的应当是营养均衡的精神食粮”的关系，可知二致具有因果关系，前者是后者的因，所以第①空处填“因此”。“是‘娱乐快餐’”和”营养均衡的精神食粮”，一个是基础目标，一个是需要强调的升级目标，所以第②空填“而不仅仅”。“在虚构的故事中投射中国人对传统文化的向往和喜爱”比“以精美的视觉盛宴贴合古装剧迷的审美”更进一步，更深入，所以第空填“更”。 21.【答案】①“一位”改为“一味”；②“科臼”改为“窠臼”；③“开崛”改为“开掘”④“讲诉”改为“讲述”。 【解析】一位是指数量上的单数，而“一位”则是对人的尊称或者对某种特定身份的称呼。这里没有核心人，这里强调的是一个劲儿，一直，所以改为“一味”。“窠臼”的意思是：是指旧式门上承受转轴的臼形小坑，比喻旧有的现成格式，老套子。而“科”是量，是程式。不具有具象意义，和“臼”不搭配。所以改为“窠臼”。崛和山相关，指高起，突起。和“开”不搭，“掘”属于动词，和开搭配。由此改为“开掘”。讲述：指用话语将事情或道理有条理地叙述出来，通常强调内容的条理性和逻辑性。它更多地用于描述一个事件、故事或观点的过程，旨在传达信息或分享经验。讲诉：则更侧重于表达个人情感或经历的倾诉过程，往往带有较强的主观色彩和情感投入。它不仅仅是在叙述事实，更是在传递一种感受或体验。这里属于客观表达，因此改为“讲述”。 22.【答案】第一问：①某些成语，如“画地为牢”原本只有第一种意义；②用的人多了，新意义得到社会的普遍承认，就被承认是合法的了。 　　 第二问：示例：①“弹冠相庆”原指官场中一人当了官或升了官，同伙就互相庆贺将有官可做‌；亦用于指即将作官而互相庆贺；本来是形容好朋友之间的友谊的。②后变成了贬义词，形容坏人之间一个人有了权势，其他人也得到好处的丑态。 【解析】本题考查学生解读语言现象并学以致用的能力。 第一问，要求根据语言学家的观点对成语意义发生变化的现象加以解释。首先解读语言变化的一个规律，语言是约定俗成，便会出现“用的人多了，新意义得到社会的普遍承认，就被承认是合法的了”的现象。第二问，要求再举出一个类似的成语，说明其意义的变化。 比如“弹冠相庆”本来是形容好朋友之间的友谊的。王吉当了大官，贡禹和王吉的价值观相同，因此王吉一定会提携贡禹，共同实现他们的政治抱负。二人都是清廉的官员，敢于说真话。因此，“王阳在位，贡禹弹冠”并无任何贬义，相反，是对他们两人美好品行和动人情谊的由衷赞美。“弹冠相庆”用作贬义是从北宋名家苏洵开始的。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 篝火在“我”的眼里是涌动的黄色，在全色盲眼里是只有明暗之分的灰色，在皮皮虾眼里是怪诞的彩虹色，但它只是反射了565-625nm波长范围的光，作为客体的颜色是不存在的，那只是以人的视角感知到的现象世界。而且蜻蜓的复眼很多，而且他们可以捕捉到人眼所无法捕捉到的光谱，所以蜻蜓看到的色彩与人是不一样的。 所以这个世界是什么样的，在不同的生命眼里答案是不一样。对此，你有怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【审题指导】本题考查写作能力。本题以生物知识为命题材料，展示不同生命眼里的不同世界。由此我们可以看到，我们对世界的定义，是有局限性的。这个局限性，源自我们的生理条件、认知能力，所以说世界是什么样子，有各种回答。我们不可以固执己见，我们需要站在不同的视角上去描述去解读。允许别人拥有和我们不同的世界，允许别人和我们拥有不同的理解和认知，这本身就代表着我们自身见识的一个高度。所以学生行文，可以多角度立意，可以歌颂世界的多姿多彩，可以丰富自我的认知方法，可以提倡接纳的态度。注意观点不要局限于对动物的讨论，要迁移到人的认知层面进行讨论。 【参考立意】①动物教会我们更多认知世界的方法。②不同生命拥有不同世界。③提高认知，用更多视角去看待世界和人生。④接纳不同世界，拥抱多彩宇宙。 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年高考语文模拟预测卷（仿全国二卷） 适用地区：海南、重庆、辽宁、黑龙江、吉林、甘肃、贵州、广西、云南、山西、四川、陕西、内蒙古、青海、宁夏、西藏、新疆 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（72分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中华文明具有突出的连续性。中华文明是世界上唯一绵延不断且以国家形态发展至今的伟大文明。这充分证明了中华文明具有自我发展、回应挑战、开创新局的文化主体性与旺盛生命力。深厚的家国情怀与深沉的历史意识，为中华民族打下了维护大一统的人心根基，成为中华民族历经千难万险而不断复兴的精神支撑。中华文明的连续性，从根本上决定了中华民族必然走自己的路。如果不从源远流长的历史连续性来认识中国，就不可能理解古代中国，也不可能理解现代中国，更不可能理解未来中国。 中华文明具有突出的创新性。中华文明是革故鼎新、辉光日新的文明，静水深流与波澜壮阔交织。连续不是停滞、更不是僵化，而是以创新为支撑的历史进步过程。中华民族始终以“苟日新，日日新，又日新”的精神不断创造自己的物质文明、精神文明和政治文明，在很长的历史时期内作为最繁荣最强大的文明体屹立于世。中华文明的创新性，从根本上决定了中华民族守正不守旧、尊古不复古的进取精神，决定了中华民族不惧新挑战、勇于接受新事物的无畏品格。 中华文明具有突出的统一性。中华文明长期的大一统传统，形成了多元一体、团结集中的统一性。“向内凝聚”的统一性追求，是文明连续的前提，也是文明连续的结果。团结统一是福，分裂动荡是祸，是中国人用血的代价换来的宝贵经验教训。中华文明的统一性，从根本上决定了中华民族各民族文化融为一体、即使遭遇重大挫折也牢固凝聚，决定了国土不可分、国家不可乱、民族不可散、文明不可断的共同信念，决定了国家统一永远是中国核心利益的核心，决定了一个坚强统一的国家是各族人民的命运所系。 中华文明具有突出的包容性。中华文明从来不用单一文化代替多元文化，而是由多元文化汇聚成共同文化，化解冲突，凝聚共识。中华文化认同超越地域乡土、血缘世系、宗教信仰等，把内部差异极大的广土巨族整合成多元一体的中华民族。越包容，就越是得到认同和维护，就越会绵延不断。中华文明的包容性，从根本上决定了中华民族交往交流交融的历史取向，决定了中国各宗教信仰多元并存的和谐格局，决定了中华文化对世界文明兼收并蓄的开放胸怀。 中华文明具有突出的和平性。和平、和睦、和谐是中华文明五千多年来一直传承的理念，主张以道德秩序构造一个群己合一的世界，在人己关系中以他人为重。倡导交通成和，反对隔绝闭塞；倡导共生并进，反对强人从己；倡导保合太和，反对丛林法则。中华文明的和平性，从根本上决定了中国始终是世界和平的建设者、全球发展的贡献者、国际秩序的维护者，决定了中国不断追求文明交流互鉴而不搞文化霸权，决定了中国不会把自己的价值观念与政治体制强加于人，决定了中国坚持合作、不搞对抗，决不搞“党同伐异”的小圈子。 （选自习近平《在文化传承发展座谈会上的讲话》） 材料二： 以北京地区考古发现为例，在魏晋北朝时期，出现了诸多北方草原民族文化因素。在葬制上，两汉时期本地汉人墓葬基本全部为长方形，魏晋时期偶有梯形墓葬。经过十六国到了北朝时期，中小型墓葬全部采用梯形形制。梯形墓葬形制是塞外鲜卑族群的墓葬习俗。结合历史背景，我们可以很容易判断北京地区魏晋北朝时期出现的梯形墓，是受到鲜卑文化影响。隋唐时期，北京地区更是呈现出兼容并包、兼收并蓄的社会面貌。北京地区唐代墓葬形制多样，有圆形、椭圆形、方形、长方形、舟形、铲形、弧角方形、梯形、不规则形等，其丰富程度远超其他时代。与其他地区相比，恐怕也不在其下。唐墓中常出土有筒形罐和蹀躞带，这两类是较具代表性的北方草原系文化遗物。此外，还有少量带有异域文化因素的仿金银器三彩器、陶器，如胡瓶、曲口杯等。北京地区唐代墓葬中还有较多瓷执壶出土，隋唐之前几乎未见，怀疑是汉人对金属胡瓶进行本土化改造的结果。 （选自《光明日报·从北京考古发现看中华文明的突出特性》2024年09月01日） 材料三： 中华文明赋予中国式现代化以深厚底蕴。文明的基础是文化，文字、城市则是文化的重要载体和体现。无论是从文字的出现还是从城市的产生来看，中华文明都是世界上最悠久古老的文明之一。不少西方哲人都对中华文明的悠久性和持续性赞叹不已。中华文明对人类文明发展作出了重大贡献。除了四大发明和丝绸、瓷器等，中国的思想文化也深刻影响世界。中国的文官考试制度和儒家思想，就对欧洲启蒙运动产生过影响，《论语》的早期翻译和导读曾给予孟德斯鸠和伏尔泰的哲学思想以启发。中华文明所具有的突出的连续性、创新性、统一性、包容性、和平性，决定了中国实现现代化不可能走西方现代化道路，中国式现代化必然是赓续古老文明的现代化。全体人民共同富裕、人与自然和谐共生、走和平发展道路等中国式现代化的中国特色和实践要求，都可以在中华优秀传统文化中找到文化根基。中华文明让中国式现代化有了更加宏阔深远的历史纵深，为推进中国式现代化提供了丰厚的文化滋养。在马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合的过程中，中国式现代化道路越走越宽广。 （《 人民日报·中国式现代化铸就中华文明新辉煌》2023年08月28日）  1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ 3分 ） A.中华文明具有自我发展、回应挑战、开创新局的文化主体性与旺盛生命力，是世界上唯一绵延不断且以国家形态发展的文明。 B.中华文明的连续性能帮助我们更好地理解古代中国、现代中国、未来中国，懂得深厚的家国情怀与深沉的历史意识的重要性。 C.国土不可分、国家不可乱、民族不可散、文明不可断的信念是中华文明的统一性体现，也是中国人用血的代价换来的宝贵经验。 D.中国式现代化必然是赓续古老文明的现代化，这是由中华文明所具有的突出的连续性、创新性、统一性、包容性、和平性决定的。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ 3分 ） A. 即使遭遇重大挫折牢固凝聚，形成了中华文明多元一体、团结集中的统一性。 B. 只有向内凝聚，追求文明的统一性，才是文明连续的前提和文明连续的结果。 C. 倡导以他人为重，以道德秩序构造一个统一世界，体现了中华文明的和平性。 D. 共同富裕、人与自然和谐共生、走和平发展道路是中华传统文化一直倡导的。 3. 下列选项不能证明材料一中华文明特性的一项是（ 3分 ） A.古代王朝多以“车同轨，书同文，行同伦”来弥合不同人群之间经济、政治、文化、社会矛盾并借以追求国家的长治久安。 B. 二十四节气等节庆礼俗，背后隐藏的是农耕经济下农事集体劳动的动员令，民众由此凝结成的情感皈依是根深蒂固的。 C. “京杭大运河”的开凿，使得古代都城成功实现了由东西迁移变为南北迁移的改变，打开了中原移民与南方人的融合途径。 D. 裴李岗时代所表现出的先进思想观念和知识体系，以及较为复杂的社会形态，将中国文明起源提前到距今8000年以前。 4. 材料三多处使用了衬托的修辞手法，请简要分析其论证效果。（4分） 5. 根据材料二的内容，谈谈你对中华文明所具有的特性的理解。（6分） （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文博士 老舍 当他一见文博士的面时候，“博士就是状元”这句话真打动了他的心。是的，假若他自己有个博士学位，哼，往小里说，司长，秘书长总可以早就当上了。就拿“文化学会”说吧，筹备，组织，借房子，都是他办的。等办成了，焦委员来了，整个的拿了过去，唐先生只落了个事务员。每月，他去到各处领补助费，领来之后留下五十元，而余的都汇交焦委员。创立这个学会的宗旨，本是在研究山东省的历史地理古物艺术，唐先生虽然没有多大的学问，对学问可是有相当的尊崇与热心。及至焦委员作了会长，一次会也没开过，会所也逐渐的被别人分占了去。唐先生说不出什么，他没法子去抗议。也好，他只在会里安了个仆人，照管着那几间破屋子，由每月的五十元开销里，他剩下四十块；焦委员也装作不知道。 象这样的事，他干过许许多多了。可也别说，就这么东剩五十，西剩六十，每月他也进个三百二百的。赶上动工程呢，他就多有些油水。　　 焦委员确是嘱咐过他，有到“文化学会”来的，或是与焦委员有关系的要人由济南路过，他可以斟酌着招待或送礼。唐先生把这两项都办得很不错。他的耳朵极灵，永不落空；谁要到济南来，谁要从济南路过，他都打听得清清楚楚。那些由焦宅出来的，他知道的更快。他顶愿意替焦委员给过路的要人送礼，一来他可以见识见识大人物，二来在办礼物的时候也可以施展些自己的才能。送什么礼物全凭送给谁而决定，这需要揣摩与眼光。有一次他把一筐肥城桃送给一位焦委员的朋友，后来据焦委员的秘书说，那位要人亲笔写给焦委员一封信，完全是为谢谢那一筐子桃。这种漂亮的工作，在精神上使唐先生快活，在物质上可以多少剩下点扣头，至少也顺手把他自己送焦委员的礼物赚了出来。 　 由焦委员那儿来的人，自然多少都有了资格来历，他本应当热心的去招待。可是，因为他们有资格，哪怕是个露着脚后跟的穷光蛋呢，也不久就能混起来，地位反比他自己强；这使他感到不平。况且，谁来了都一支就是一二百，而唐先生自己老是靠着那四十块不见明文的津贴——或者更适当的叫作“剩头”。但是继而一想呢，接济这些穷人到底比白白给焦委员汇去较为多着点意义，焦委员并不指着这点钱，而到穷人手里便非常的有用，于是他又愿意招待这些人；他恨焦委员，所以能少给他汇点去，多少可以解解恨。 　　所以，他一看见文博士那张无官衔的名片，他心中就老大的不乐意，又是个穷光蛋！及至博士来了硬的，一点不客气的说出，博士就是状元，他心中又软了，好吧，多给焦委员开销俩钱，顺水推舟的事，干吗不作个人情呢。 　　现在，文博士借着点酒气，说出心中的委屈，唐先生的脑中转开了圈圈。这个有博士学位的小伙子是吃完了抹抹嘴就走呢，还是有真心交朋友？假若博士而可靠的话，他细细的看了看女儿，客观的，冷静的看了看：现成的女儿，师范毕业，长得不算顶美，可是规规矩矩。假若文博士有意的话，那么以唐先生的交际与经验，加上文博士的资格，再加上亲戚的关系，这倒确是一出有头有尾，美满的好戏！自己的儿子只能在大学毕业，可是女婿是博士，把一切的缺点都可以弥补过来了！ 不过，这可只是个就景生情的一点希望与理想。唐先生知道世界上任何一件事都不是直去直来，一说就成的。别的事都可以碰钉子，再说，可不能拿女儿试验着玩。慢慢的看吧，先把文博士看清楚了再说别的。 饭后，文博士开始打听焦委员给他的那张名单上的人。唐先生认识，都认识，那些人。可是，不便于一回都告诉他。唐先生的语气露出来：事情得慢慢的说，文博士须常常的来讨教；最好是先规定好每星期来教几次英文，常来常往，彼此好交换知识。文博士一点也不想教英文，可是不便于马上得罪了唐先生。他看得出来，假若他不承认这个互惠条件，唐先生也许先到各处给他安排下几句坏话，使他到处碰钉子。虎落平川被犬欺，博士也得敷衍人；他答应下每星期来教两次英文。唐先生答应了每次授课由他给预备饭。 　　由唐家出来，他觉得心中充实了些，仿佛是已经抓到了点什么似的；无论怎说吧，拿到老唐就得算是事情有了头儿，不忙，慢慢的一步一步的走，能利用老唐就能在济南立住了脚，这不会错！ 　　回到宿舍，青年会的干事过来拜访，请他作一次公开的演讲。他不愿意伺候青年会的干事，可是这总得算头一次有人表示出敬重博士的价值，似乎又不便严词拒绝。再说呢，开始在济南活动，而先把名声传出去，也不能算完全没有作用。他答应了给讲一次“留美杂感”，既省得费工夫预备，又容易听得懂。答应了之后，他不但不讨厌青年会干事了，反倒觉得痛快了些；那个干事开口博士长，闭口博士短，使他似乎更当信赖自己，更当拿起些架子，“博士”到底比什么也响亮受听。假如人人能象青年会干事这么敬重他，他岂不马上就能抖起来；他几乎有点要感激那个干事了。 　　为这个讲演，他想应当去裁一套新洋服。头一次露面，他得给人们一个顶好的印象，不但学问好，人也漂亮。谁晓得由这一个演讲会引出什么好机遇来呢？即使是白受累，什么也弄不到，那也没什么，新洋服是新洋服，总要裁一身的。刚才要买条新领带而打了退堂鼓，现在决定了去作新衣裳，到底青年会干事不是完全没用，会帮助自己决定了这件事。决定作一件事总是使人痛快的，他不再去思索，就这么办了。 　　到阅报室去看了会儿报，国事，社会新闻，都似乎与他没什么关系。随便的看完一段，他就想到洋服的颜色与式样上去；这身新洋服是新生命的开始，必须作得便宜，体面，合适。把自己先打扮好了再说，自己是一切。想了会儿，再去看一段报，他觉得那最悲惨的新闻，与最暗淡的消息，都怪有趣，仿佛是读着本小说那样可以漠不关心。　　 （老舍《文博士》） 6. 下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分) A. 本文第一段指出因为没有学位，唐先生一直得不到晋升，所以他对学问特别崇拜，对“博士就是状元”的说法十分认同。 B. 文章用侧面描写突显唐先生擅长招待工作，这项工作让他不仅能见识大人物，还能施展送礼才能，赢得大人物的赏识。 C. 唐先生想让文博士做自己的女婿，却拿不准文博士的态度，而不敢拿女儿做试验，彰显他作为父亲的谨慎慈爱的一面。 D. 文博士由唐家出来，有了充实的体验，明确他要利用老唐在济南立住脚的想法，刻画了他的算计世故，描写真实细腻。 7. 关于文博士开始打听焦委员给他的那张名单上的人一段，下列说法不正确的一项是(3分) A. 唐先生认识焦委员给文博士的名单上的人，却不肯一次告诉他，彰显他的老谋深算。 B. 唐先生把认识焦委员给的名单上的人当作筹码，使文博士不得不答应了他提的条件。 C. 文章借助唐先生和文博士对待焦委员给的那张名单的态度巧妙展现二人的虚伪丑陋。 D. 文博士不愿教英文，却还答应了唐先生，刻画了他急于巴结权贵和善于钻营的嘴脸。 8. 他不愿意伺候青年会的干事，却答应了青年会干事演讲之事。结合文本，谈谈这一情节设置具有怎样的深刻内涵。 9. “为这个讲演，他想应当去裁一套新洋服”这一心理描写在文中谋篇布局上起到了怎样的作用。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 照邻寓居于京城鄱阳公主之废府。显庆三年，诏征太白山隐士孙思邈，亦居此府。思邈，华原人，年九十余，而视听不衰。照邻自伤年才强仕，沉疾困惫，乃作《蒺藜树赋》，以伤其禀受之不同，词甚美丽。思邈既有推步导养之术，照邻与当时知名之士宋令文、孟诜，皆执师资之礼。尝问思逸曰：“名医愈疾，其道何也？” 思邈曰：“吾闻善言天者，必质于人，善言人者，必本于天。故天有四时五形，日月相推，寒暑迭代。其转运也，和而为雨，怒而为风，散而为露，乱而为雾，凝而为霜雪，张而为虹霓，此天之常数也。人有四肢五脏，一觉一寐，呼吸吐纳，精气往来，流而为荣卫，彰而为气色，发而为音声，此亦人之常数也。阳用其精，阴用其形，天人之所同也。及其失也，蒸则为热，否则生寒，结而为瘤赘，隔而为痈疽，奔而为喘乏，竭而为焦枯，诊发乎面，变动乎形，推此以及天地，亦如之。故五纬盈缩，星辰错行，日月薄蚀，彗孛流飞，此天地之危诊也；寒暑不时，此天地之蒸否也；石立土踊，此天地之瘤赘也，山崩地陷，此天地之痈疽也；奔风暴雨，此天地之喘乏也；雨泽不降，川泽涸竭，此天地之焦枯也。良医导之以药石，救之以针灸，圣人和之以至德，辅之以人事，故体有可消之疾，天有可消之灾，通乎数也。” （选自《谭宾录》） 材料二： 孙思邈，雍州华原人也。七岁就学，日诵千余言。弱冠，善谈老庄及百家之说，亦好释典。洛州总管独孤信，见而叹曰：“此圣童也。”但恨其器大识小，难为用也。徵等受诏修齐梁周隋等五代史，恐有遗漏，屡访于思邈，口以传授，有如目睹。东台侍郎孙处约，尝将其五子𠈰、儆、俊、侑、佺，以谒思邈，思邈曰：“俊当先贵，侑当晚达，佺最居重位，祸在执兵。”后皆如其言。太子詹事卢齐卿，自幼时请问人伦之事，思邈曰：“汝后五十年，位登方伯，吾孙当为属吏，可自保也。”齐卿后为徐州刺史，思邈孙溥，果为徐州萧县丞，邈初谓齐卿言时，溥犹未生，而预知其事。凡诸异迹，多如此焉。 （节选自《宣室志·孙思邈》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。 流而A为荣卫B彰而为气C色D发而为E音声F此亦人G之常H数也 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A. 既，既然；既然是。与《离骚》的“纷吾既有此内美兮”的“既”意思相同。 B. 否，通“不”，不同意。与《齐桓晋文之事》的“否，吾不为是也”的“否”意思相同。 C. 就，接近，靠近。与《劝学》的“木受绳则直，金就砺则利”的“就”意思相同。 D. 恨，不满意；遗憾。与《孔雀东南飞》的“恨恨那可论”的“恨”意思不相同。 12. 下列对材料有关内容概述，不正确的一项是（3分） A. 孙思邈九十多岁了，视力和听力都一点没有减弱。卢照邻正在壮年，却疾病缠身，久治不愈，终日困顿疲备，他非常羡慕孙思邈。 B.孙思邈认为人之所以生病，是因为违背了阴阳变化的正常规律，根据表面诊断，可检查出身体内部的变化，淤结，疾奔都会致病。 C. 人和自然界相似，金、木、水、火、土的变化会导致星辰运行出现差错，日蚀、月蚀现象，彗星的陨落，这是自然界的危险的征兆。 D. 洛阳总管独孤信见了孙思邈之后便感叹地说：“这是一个圣童。”但遗憾他非常有学识，非常有本事，但仍过于自谦，难以为他所用。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）乃作《蒺藜树赋》，以伤其禀受之不同，词甚美丽。 （2）尝问思逸曰：“名医愈疾，其道何也？” 14. 孙思邈为什么会让当时的名士执师资之礼相待？结合材料内容，说说你的看法。（5分） （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面两首唐诗，完成下面小题。 秋日犍为道中（一作途中感怀） 崔涂〔唐〕 久客厌岐路，出门吟且悲。 平生未到处，落日独行时。 芳草不长绿，故人无重期。 那堪更南渡，乡国已天涯。 途中感怀 朱庆馀〔唐〕 世上名利牵，途中意惨然。 到家能几日，为客便经年。 迹似萍随水，情同鹤在田。 何当功业遂，归路下遥天。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分） A. 崔诗描写了一个长期漂泊在外的人，在秋天赶路时的孤独与思乡之情。 B. “吟且悲”这一细节，生动表现旅人告别家乡之时的难过，画面感强。。 C. 朱诗直抒胸臆，表达诗人在被世间名利裹挟中，经年为客的痛苦困扰。 D. 崔诗和朱诗都采用比喻，表达诗人对时光流驶、生活漂泊无定的感慨。 16. 两首诗尾联都体现了诗人在旅途中的感怀，请简要分析二者的异同。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《离骚》中作者通过“____________，____________”两句强调了为正义而死是古代圣贤提倡的价值观。 （2）张载《剑阁铭》写作“形胜之地，匪亲勿居”，《蜀道难》中““____________，____________” 两句道破其中的原因。 （3）与下图内容相契合古诗文名句，可以是：“____________，____________。” 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 　 为满足某个小众群体的喜好，挖掘分众文化消费的市场潜力，影视行业一度将类型化作为一种创作方向，即根据受众的审美喜好，定制内容，做到“精准投喂”。如《白夜追凶》《民国大侦探》等悬疑剧，就因“讨好”了推理爱好者的观赏诉求而备受追捧。 　　分众化理念，在一定程度上能帮助类型作品找到欣赏它的观众，这本无可非议。然而，创作者始终聚焦一个小众群体的审美喜好，（ ），甚至沦为流水线批量生产的产品。比如，部分以女性为目标受众的仙侠玄幻剧，多在寻找神器、谈情说爱、升级打怪的套路里打转，导致“千剧一面”。“画地为牢”的类型创作，沦为“圈地自萌”式的娱乐快消品。 　　创作类型窄化这一问题，很大程度上是对影视作品商业属性的过度依赖和对艺术属性的忽略。影视作品作为艺术品，在娱乐观众的同时，也担负价值观引领和情感陶冶的责任。 ① ，分众化生产“精准投喂”给目标受众的应当是营养均衡的精神食粮， ② 。如古装悬疑剧《长安十二时辰》，在注重推理的同时，还以精美的视觉盛宴贴合古装剧迷的审美， ③ 在虚构的故事中投射中国人对传统文化的向往和喜爱，让普通观众产生共情，实现破圈。 所以，影视创作不能一位将类型窄化，让创作落入单一类型的科臼。而应当拥有更开阔的格局和视野，观照更广阔的社会空间，在对现实社会的观照、思想深度的开崛和文化格局的构建上不断深入，讲诉更具典型性的故事，塑造更具代表性的人物，以更加鲜活深刻的时代表达，满足广大人民日益增长的精神文化需求。 18. 将下列语句填入文中括号内，最恰当的一项是（3分） A. 很容易使创作风格同质化 B. 同质化创作风格很容易 C. 很容易同质化创作风格 D. 创作风格很容易同质化 19. 下列选项中加点的词语感情色彩都发生了变化，其中与文中“讨好”的变化不同的一项是（3分） A. 许仪兰在一旁看着他俩互相表扬，凑趣地说:“你们可是:互相吹捧,共同提高啊!” B. 他说,“大船?八叔的航船不是回来了么?”少年们听了立刻撺掇起来,说一起坐这船去。 C. 如果充分利用零碎时间,积少成多,“秋后算帐”,成绩也斐然可观。 D.各种管理弊端与不正之风以及“关系网”纠结在一起，互相“促进”，便成了难题。 20. 请在文中横线处填入恰当的关联词语。（3分） 21. 文中有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。（3分） 22. 有些成语在使用过程中，意义会发生变化。比如“画地为牢”，在地上画圈；囚人于内；作为牢狱。后喻指仅在一定的小范围内活动。请针对这种现象加以分析，并再举出一个类似的成语，说明其意义的变化。（6分） 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 篝火在“我”的眼里是涌动的黄色，在全色盲眼里是只有明暗之分的灰色，在皮皮虾眼里是怪诞的彩虹色，但它只是反射了565-625nm波长范围的光，作为客体的颜色是不存在的，那只是以人的视角感知到的现象世界。而且蜻蜓的复眼很多，而且他们可以捕捉到人眼所无法捕捉到的光谱，所以蜻蜓看到的色彩与人是不一样的。 所以这个世界是什么样的，在不同的生命眼里答案是不一样。对此，你有怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 600字 800字 学科网（北京）股份有限公司 $