模块检测卷-【创新大课堂系列】2025-2026学年高中政治必修4 哲学与文化同步辅导与测试(统编版)

8.B[应该是弘扬传统美德，而不是弘扬传统道德，②错误：英雄精 神是激励我们前进的重要力量，但它不是实现中华民族伟大复兴 的决定力量，③说法错误。故本题选B。] 9,A[“南国陶都”文化体验并未拓展传统文化，③排除：古老作坊 改造成现代景区体现了融通古今，展现了中华文明传承的连续 性，但没有涉及融通国外资源，④排除。故本题选A。] 10,D[近代中国，在西方列强打开国门后，一些有识之士开始接触 西方的科学知识与教育理念，体现吸收外来优秀文化，不涉及文 化交流，①排徐：材料体现蔡元培先生将中国传统的教育思想观 念和西方管理模式的融合，没有体现北大改革保留了传统教育 思想的精华，②排除。故本题选D。] 11,A[中华文化引领世界文化的发展方向，夸大了龙舟文化从中 国走向世界的作用，③错误：“世界文化差异在缩小”说法错误， 各国文化走向趋同不利于文化多样性的发展，④错误。故本题 选A。」 12.B[②说法正确，但不符合题意，排徐：材料未涉及通过增强国 际传播能力讲好哈尔滨故事，④不符合题意。故本题选B。] 13.A[面对文化多样性，我们应该坚持各民族文化一律平等的原 则，以文明共存超越文明优越，②说法错误。文化交流构成了文 化发展的重要动力，文化交融推动文化的发展，且材料未涉及文 化交融，④不选。」] 14.B[艺术表现受现实的制约，要立足于现实，而不是超越现实束 缚，故②错误：材料未涉及价值性与技术性的关系，更没有强调 价值性服从技术性，故④不选。故本题选B。门 15.B[民族文化是一个民族生存发展的精神根基，②不选。民族 传统文化有优秀和糟相之分，要对其进行批判地继承，③不选。] 16.B[在款式、面料和工艺上，“新中式”服装融合了传统和现代元 素，同时又吸纳了西方服饰的设计元素，让中国传统服装美学焕 发出新的时尚活力，这表明文化因交流而多彩，因交融而丰富， 也表明推动文化创新应正确对待外来文化，①④应选。材料未 涉及科技创新赋予了传统文化新的内涵，②不选。材料强调的 是文化交流和正确对待外来文化，而不是强调中华文化的一脉 相承，③不选。] 17,(1)有利于深入挖掘北京文化资源，推动优秀传统文化的创造性 转化和创新性发展。 (2)有利于推动北京公益性文化建设，丰富人民的文化生活，保 障群众的基本文化权益。 (3)有利于加强中外文化交流交融，扩大中华优秀传统文化的影 响力，增强文化自信。 (4)有利于促进文化与经济的深度融合，发展文旅产业，推动文 化产业发展。 18.(1)黄河文化是博大精深、源远流长的中华文化的重要组成部 分。“沿黄伙伴日”主题活动有利于增强文化自信，培育伟大的 中华民族精神，激发民族自信心和自豪感，铸牢中华民族共同体 意识，为中华民族伟大复兴凝聚精神力量。 (2)黄河文化以开放包容的胸怀注重文化交流与互鉴，在博览会 的精彩亮相有利于推进国际传播能力建设，促进世界民族文化 共同繁荣，为解决当代生态环境治理问题提供文化滋养。 19.①贯彻习近平文化思想，秉持“守正不守旧、尊古不复古”的理 念。传承与创新农耕文明，认识其动态发展过程，结合时代需求 进行转化与发展。②保护传承。保护农耕文化遗产和历史遗 迹，加强对旅游开发的监管，确保物质载体保存。传承农耕文明 非物质文化遗产，鼓励民间艺人传承传统技艺、民俗文化等。③ 规范传播。整治媒体中的不良内容，引导创作者传播良好农村 形象和优秀农耕文化。提升乡村综艺品质，突出“乡土味”，挖掘 农耕文明内涵。④创新发展。推动农耕文明与现代科技融合， 利用信息技术开发数字博物馆、线上体验平台等。发展特色农 耕文化产业，开发农村旅游产品、文创产品等，促进经济发展与 文化传播。 2 20.①提高人们的道德修养和科学文化修养，普及科学知识，引导人 们树立正确的历史观、民族观、国家观、文化观。②塑造主流舆 论新格局，弘扬主旋律，传播正能量，建设具有强大凝聚力和引 领力的社会主义意识形态，通过精品栏目传播真善美。③融通 不同资源，实现综合创新，加强文化与科技的融合发展，生产创 作出更多人民喜闻乐见的优秀文化作品。④培育和践行社会主 义核心价值观，为网络文明建设提供源源不断的精神动力和道 德滋养。 模块检测卷 1,D[应该是使主观与客观相符合，而不是“使客观与主观相符 合”，①错误。具体科学是哲学的基础，③说法错误。②①符合 题意。] 2,D[习近平生态文明思想强调人与自然和谐共生。③④都表达 了人与自然和谐共生的思想，符合题意。①说明自然界的变化是 客观的，未涉及人与自然的关系，不符合题意。②属于客观唯心 主义的观，点，不选。] 3,D[尊重客观规律是正确发挥主观能动性的前提条件，尊重自然 规律，是内蒙古防沙治沙的基础和前提，①错误；人们可以发挥主 观能动性，根据事物固有的联系，建立新的具体联系，而不是根据 自身的需要主动建立新的具体联系，③错误。故本题选D。」] 4,C[整体居于主导地位，整体统率着部分，具有部分所不具备的 功能，应着眼整体，①错误。我们应根据事物固有的联系，调整和 改变事物的状态，建立新的具体联系，而非根据自身的需要建立 联系，④错误。故本题选C。] 5.C[材料体现的是习近平外交思想的形成，不涉及认识具有反复 性，①不符合题意。个体人的认识是有限的，③错误。故本题 选C。] 6,C[对人脸识别技术不同的看法并未涉及谬误，故①不选。真理 具有客观性，在同一条件下人们对同一对象的真理性认识只有一 个而不可能有多个，故④错误。②③观点符合题意。] 7,C[矛盾的普遍性和特殊性辩证关系原理是矛盾问题的特髓。 “以抗战精神为统领，深挖抗战遣址中的故事”，抗战精神指的是 普遍性（共性），抗战遗址中的故事是特殊性（个性），该选项突出 矛盾普遍性与特殊性的辩证关系，C符合题意。“以数字技术为手 段，升级原有体验服务项目”，该做法主要侧重于利用数字技术这 一手段来改进体验服务，没有体现矛盾普遍性与特殊性的辩证关 系，只是在服务方式上的改进，不涉及共性与个性的结合，A不合 题意。“针对不同参观群体，制作相应讲解应用软件”，这里“不同 参观群体”“相应讲解应用软件”体现了矛盾的特殊性，即不同群 体有不同特点，没有涉及普遍性，B不合题意。“分类整理抗战文 物，合理规划展馆陈列布局”，此做法重点在于对文物的分类整理 和展馆布局规划，主要强调优化布局，没有体现矛盾普遍性与特 殊性的辩证关系，D不合题意。故本题选C。] 8.C「探索昆虫适应性进化规律的实验活动腐于科学实验是一种 实践的基本形式，张友军团队经过多年跟踪研究获得相关成果， 表明实践具有社会历史性，也表明认识是无限发展的，追求真理 是一个求无止境的过程，①③符合题意，实践是认识的目的是认 识发展的动力，②④表述错误。] 9.A[题目中“徒步百里祭英烈”活动通过社会实践（徒步、祭奠）使 学生感悟革命精神，形成正确的价值观，①正确。“苹命文化是中 国革命的精神标识”虽然正确，但题千并没有体现革命文化在中 国苹命中的地位，题干强调通过此项活动传承革命文化和革命精 神，②排除。烈士陵园作为红色资源，承载了革命文化，是传承苹 命精神的重要载体，③正确。“理想信念的确立是一个长期的过 程”虽然符合现实，但题千强调的是该中学长期坚持这项活动，发 挥重大作用（播撒火种、内化于心），而非强调理想信念的确立是 长期过程，④排除。故本题选A。] 10.A[古人在观察自然风物和时序变换时，将所见所感融入色彩，！ 并赋予其审美和象征意义。可见，中国传统色命名的方式体现了 古人感性认识与理性认识的统一，①正确。在五千多年的发展中，： 中华民族形成了以爱国主义为核心，团结统一、爱好和平、勃劳勇！ 敢、自强不息的伟大民族精神。天人合一属于中华优秀传统文化： 所蓝含的思想，而不是民族精神，②错误。中国传统色的命名体现！ 了古人的审美和象征意义，是中华民族长期积淀的审美及精神追！ 求通过色彩这种形式展现出来，是物化形式，③正确。材料主要强· 调中国传统色体现了古人对世界的看法和精神追求，未涉及中华！ 传统文化的包容性和创新性，④排除。故本题选A。] 11,C「温州朔门古港遗址考古发掘是对历史的证明，未涉及为中： 华文明注入了新的时代内洒，也未体现推动了遗址创造性转化！ 和创新性发展，①③不符合题意。温州溯门古港遗址考古发掘 佐证了社会生活在本质上是实践的，为构建人类命运共同体提！ 供了历史注脚，②④符合题意。」 12.A[材料中苏州博物馆新馆融合苏州传统园林风格（中华优秀： 传统文化的体现)与西方现代建筑风格，“珠山八友”设取中国画！ 营养（中华优秀传统文化部分）又借鉴西洋绘画技巧，这都表明1 中华优秀传统文化在与其他文化的交流互鉴中得到发展，激发！ 了自身发展的动力，①符合题意。苏州博物馆新馆以新的建筑， 形式融合传统与现代风格，“珠山八友”采用新的绘画技巧融合！ 中西绘画特色进行粉彩瓷创作，这些都是创新了文化的表达方！ 式，使得中华优秀传统文化在这种创新中实现了创造性转化，将： 传统文化以新的形式呈现并发展，②符合题意。材料主要强调！ 的是中华优秀传统文化与其他文化的交流融合促进自身发展，， 并没有提及在这种交流融合中提升了中华优秀传统文化的国际· 影响力，③不合题意。材料重点在于文化的交流、交融以及表达！ 方式的创新对中华优秀传统文化发展的作用，没有涉及到通过： 回答时代问题来实现中华优秀传统文化创新性发展，①不符合！ 题意。故本题选A。] 13.A[社会主义核心价值体系是伟大事业的共同思想基础，材料： 中的措施是发展社会主义文化事业，不涉及巩固伟大事业的共： 同思想基础，①排除。材料中的举措能雏护好人民群众基本文 化权益，提升人民精神文化生活的质量，②④正确。社会主义核 心价值观引领国民教育和精神文明创建，③排除。] 14,C[“以我之诗心，鉴照古人之诗心”中，“鉴照”指用自己的心灵 (诗心)去映照、理解古人的心灵（诗心），体现了一种跨越时空的！ 文化共鸣和精神沟通。同一律指的是在同一思雏过程中，概念！ 和判嘶要保持自身的确定性，不能混淆或偷换概念。题干中“鉴 照”的核心是古今诗心的共鸣（强调心灵相通），而非逻辑上的概 念同一，①排除。题千中“鉴照”体现了古诗词作为文化遗产，能： 够唤起现代人的情感共鸣，满足其精神需求（如审美、情感寄！ 托)，这说明古诗词有满足今人精神需要的功能和属性，②正确。！ “鉴照”直接点明文化（如古诗词）具有跨越时空的力量，能让今！ 人与古人的心灵相通。强调了文化在时间维度上的连续性和沟！ 通性，③正确。中华文明的连续性和统一性是其特点，但题干强： 调的古今的“诗心鉴照”（人与人心灵的沟通），而非“物我融合” (人与自然或情景交融)。④与题意不符。] 1: 15,解析：第(1)问，作答时首先明确矛盾对立统一的关系原理，然后1 分析经济发展与生态环境保护的关系，实现生态环境与经济发！ 展“双赢”，由此推动我国经济高质量发展。第(2)问属于分析说！ 明类试题，运用认识具有无限性的原因，分析对人与自然关系的 理解在实践中不断深化 答案：(1)矛盾双方既相互排斥、相互对立，又相互依赖、相互贯： 通，在一定条件下相互转化，双方既对立又统一，由此推动事物！ 的运动、变化和发展。在我国经济发展过程中，经济发展与生态 环境保护是对立统一的关系。基于矛盾固有的两个基本属性，！ 处理好经济发展与生态环境保护关系，旨在实现生态环境与经！ 济发展“双赢”，由此推动我国经济高质量发展。 291 (2)①认识具有无限性，认识的对象是无限的、变化着的物质世 界，作为认识主体的人类是世代延续的，作为认识基础的社会实 践是不断发展的。②从杀鸡取卵、竭泽而渔的传统发展方式到 顺应自然、保护生态的绿色发展理念，我国对人与自然关系的理 解在实践中不断深化，可见，人类认识是无限发展的，追求真理 是一个永无止境的过程。 6.解析：第一步，审设问。明确本题考查的知识范围是真理观，设 问指向是分析说明对于烟花燃放禁令，社会上存在不同的声音。 本题属于说明类试题，考查知识切口大，但通过分析具体可运用 认识的含义、认识的主体差异性、真理的特点等知识来作答。 第二步，审材料，提取关键词，链接教材知识。 关键词①：对于烟花燃放禁令，社会上存在不同的声音，有人支 持，有人反对，有人认为不能“一刀切”→可联系认识的含义、认 识的反复性、认识的主体差异性。 关键词②：有人认为不能“一刀切”→可联系真理是具体的、有条 件的。 第三步，整合信息、组织答案。注意设问要求与材料信息、课本 知识的结合。 答案：①认识是主体对客体的能动反映，认识受到主体状况、客 体状况的制约。②由于人们的立场、观点和方法不同，每个人的 知识结构、认识能力和认识水平不同，对同一个对象会产生不同 的认识，支持者大多从环保和安全角度出发，反对者从年味和文 化传承的角度考虑。这两种声音都有合理性。③真理是具体 的、有条件的。不能“一刀切”的观点是基于每个地方的情况不 同，对烟花爆竹的管理也可以从不同的维度来考虑。 7,(1)矛盾的主要方面和次要方面辩证关系的原理要求我们，要坚 持两点论和重点论相统一，两点是有重点的两点，重点是两点中 的重点。坚持两点论，对于人T智能的迅猛发展，我们既要看到 它在很多学科领域都获得了广泛应用，并取得了丰硕的成果，也 要看到它也带来了伦理与法律挑战，以及个人隐私和数据安全 问题。坚持重点论，人工智能的发展是技术的进步，是矛盾的主 要方面，要抓住主流，促进其性能不断提升：同时，不能忽视支流， 要对人工智能的负面影响加以规范和思考，促进其更好发挥白身潜 力，更好地服务于人类社会的需求。 (2)参考示例：①深入思考人工智能发展带来的伦理和道德问 题，建立相应的监管机制。依据：哲学为具体科学研究提供世界 观和方法论的指导。②准确定位人T智能工具角色，发挥人类 的创造力、道德责任，推动科技和人类的共同进步。依据：物质 世界的普遍联系要求我们用联系的观点看问题。 8.①文化继承是发展的前提。兔儿爷的“一杆旗”是其历史渊源和 文化寓意的核心符号（如祛病除灾的守护者形象），原汁原味的 传承能保留非物质文化遗产的“本真性”，避免文化内涵在演变 中流失。传统符号（如京刷武生元素的融入）若过度改变，可能 削弱其作为北京经典文化符号的辨识度，影响人们对非遗的历 史记忆和情感联结。 ②文化在发展中传承。兔儿爷衍生形象（如卡通型、多杆旗设 计)反映了现代社会对审美和功能的新需求，创新能增强非遗的 生命力，扩大其传播范围（如吸引年轻群体）。非遗的传承本质 是“活态传承”，京剧元素的融入正是传统文化间交融创新的例 证，符合文化发展的客观规律。 ③在保留兔儿爷“一杆旗”象征意义（核心文化内涵）的基础上， 可通过创新形式（如衍生品设计）拓展其表现力，实现“形变神不 变”。参考国家级非遗保护要求，可通过数字化记录、传统工艺保护 等方式留存原真形态，同时鼓励符合现代审美的创造性转化。 ④非遗传承既要“原汁原味”地保护文化根脉，又需“与时俱进” 地创新发展。关键在于把握文化内核与外在形式的辩证关系， 在守护精神价值的同时，赋予其时代生命力。模块检测卷 [分值：100分] 百 一、选择题(1~10每小题3分，1114每小题 ①着眼部分统筹全局，使整体功能大于部分 4.5分，共48分) 功能之和②尊重联系的客观性，积极调整 1.哲学星空群星灿烂，马克思主义哲学是其中 乡村之间原有的联系③立足实践，用综合 最明亮的。中国共产党从创立的时候起就重 的思维方式着力推动乡村振兴④把握联系 的 视马克思主义哲学的指导作用。这是因为马 的多样性，根据自身需要建立新的联系 克思主义哲学 A.①②B.①④C.②③D.③④ ①能随着历史和实践的发展而不断向前发 5.党的十八大以来，以习近平同志为核心的党 展，使客观与主观相符合②是“改变世界” 的科学，是建设中国特色社会主义的理论基 中央深刻把握新时代中国和世界发展大势， 础③是近代以来科学和哲学发展的总前 在对外工作上进行一系列重大理论和实践创 提，是科学的世界观和方法论④坚持实践 新，形成了习近平外交思想，为应对世界之 第一的观点，能正确把握时代脉搏，预见和指 变、时代之变、历史之变贡献中国智慧、中国 明社会前进方向 方案。习近平外交思想的形成说明() A.①③B.①④C.②③D.②④ ①客观事物复杂变化，人们对事物的认识具 2.习近平生态文明思想吸取了中国古代“天人 有反复性②与时俱进，在实践中发展真理 合一”的生态智慧，创造性地提出了人与自然 是我们永恒的使命③个体认识是无限的， 和谐共生的思想和方略。天人合一，是人与 追求真理是一个永无止境的过程④认识具 自然和谐发展，是中华文化人文思想的重要 有上升性，真理在发展中不断地超越自身 理念。下列古语能表达这一思想的是() A.①②B.①③C.②④D.③④ ①天地合而万物生，阴阳接而变化起②道 6.在大数据人工智能的时代，人脸识别技术以 之大原出于天，天不变，道亦不变③人法 其不可复制性、非接触性、可扩展性和快速性 地，地法天，天法道，道法自然④天地与我 等特点在多种生物识别技术中脱颖而出。与 并生，而万物与我为一 A.①②B.①④C.②③ D.③④ 此同时，这也把隐私与便利的冲突推到了一 3.作为我国荒漠化、沙化土地面积占比较大的 个新的高度，有人认为人脸识别技术危害公 地区，内蒙古广泛选用耐干旱、固土保水能力 民权利和公民自由的倾向大大超过了好处。 强、防护性能好的树种草种，探索出草方格固 人脸识别技术引发争议说明 () 沙、以路治沙、科技治沙等多种手段，筑牢我 ①真理是具体的有条件的，真理与谬误是相伴 国北方重要生态安全屏障。对此，下列理解 而行的②认识受主体的立场、观点、知识水平 正确的是 等因素的影响③世界上的一切事物都包含着 ①发挥主观能动性是内蒙古防沙治沙的基础 对立统一的两个方面④在同一条件下人们对 和前提②意识活动具有目的性、自觉选择 同一对象的真理性认识并不只有一个 性和能动创造性③人们可以根据自身的需 A.①②B.①③C.②③D.②④ 要主动建立新的具体联系④尊重事物固有 7.(2025·陕晋宁青卷)2025年是中国人民抗日 属性和规律才能筑牢北方生态屏障 战争暨世界反法西斯战争胜利80周年。某 A.①③B.①④C.②③D.②④ 市计划从遗址遗迹中遴选具有代表性的纪念 4.湖南湘西土家族苗族自治州矮寨镇德夯大峡 谷，两个村子隔峡相望，一个叫“家庭”，一个 场所，通过内涵挖掘、优化陈列和数字传播等 叫“幸福”。数年来，从“家庭”到“幸福”，要上 方式，讲好中国抗战故事。以下具体做法中 下悬崖，费尽周折。矮寨大桥通车后，天堑变 最能体现矛盾问题精髓的是 通途，“家庭”连“幸福”，村民借势发展起了文 A.以数字技术为手段，升级原有体验服务项目 旅产业，农产品借助大桥走出深山，两个村子 B.针对不同参观群体，制作相应讲解应用软件 成功脱贫，乡亲们的日子也越过越红火。这 C.以抗战精神为统领，深挖抗战遗址中的故事 启示我们 D.分类整理抗战文物，合理规划展馆陈列布局 241 8.中国农业科学院蔬菜花卉研究所张友军团队：11.温州朔门古港遗址考古发掘，再现了温州古 经过多年追踪研究，发现被联合国粮农组织 城“北埠”和千年商港的盛况。这里围绕码 (FAO)认定的迄今唯一“超级害虫”烟粉虱， 头、航船、贸易等商港元素构建的城市格局 具有一种类似“以子之矛、攻子之盾”的本 及散发的生活气息，见证了城市的时代变 领：其从寄主植物那里获得了防御性基因， 迁，也印证了温州曾是海上丝绸之路不可替 用它来克服宿主的防御。这是现代生物学 代的节点。这一考古发掘 诞生100多年来，首次研究证实植物和动物 ①为中华文明注入了新的时代内涵②佐 之间存在功能性基因水平转移现象。这一 证了社会生活在本质上是实践的③推动 研究成果为新一代靶标基因导向的烟粉虱田 了遗址创造性转化和创新性发展④为构 建人类命运共同体提供了历史注脚 间精准绿色防控技术研发提供了全新思路。 A.①②B.①③C.②④D.③④ 材料表明 12.(2025·陕晋宁青卷)文化因交流而多彩，文 ①探索昆虫适应性进化规律的实验活动具有 化因交融而丰富。苏州博物馆新馆融合了 社会历史性②对烟粉虱的认识是田间精准 苏州传统园林风格与西方现代建筑风格，成 绿色防控技术研发的目的③人类认识是无 为城市地标；制瓷名家群体“珠山八友”在汲 限发展的，追求真理是一个永无止境的过程 取中国画营养的基础上，借鉴西洋绘画技 ④先进的认识工具延伸了人类的认识器官， 巧，把粉彩瓷创作推向新的高峰…材料表 是认识发展的动力 明 () A.①②B.③④C.①③D.②④ ①中华优秀传统文化能在交流互鉴中激发 9.(2025·陕晋宁青卷)某中学坚持三十年组织 自身发展的动力②通过创新表达方式能 新生参加“徒步百里祭英烈”活动，每年清明 实现中华优秀传统文化创造性转化③中 前夕前往烈士陵园祭奠，以“行走的思政课” 华优秀传统文化能在融通不同资源中提升 播撒理想信念的火种，使学生感悟革命先烈 国际影响力④通过回答时代问题能实现 的奉献精神和爱国情怀，并将其内化于心、外 中华优秀传统文化创新性发展 化于行。此活动说明 A.①②B.①④C.②③D.③④ ①正确的价值观形成于社会实践②革命文 13.S市已建成97个“15分钟品质文化生活 化是中国革命的精神标识③红色资源是传 圈”，覆盖服务84万人，圈内共有598个文化 承革命文化的重要载体④理想信念的确立 社团、891名文艺骨干，面向群众免费开放场 是一个长期的过程 馆设施达946个。这一举措能 A.①③B.①④C.②③ D.②④ ①巩固伟大事业的共同思想基础②提升 10.(2025·,黑吉辽卷)天青、月白、暮山紫… 人民精神文化生活的质量③引领国民教 中国传统色的命名，体现了中国人看待世界 育和精神文明创建④维护好人民群众基 本文化权益 的方式。古人在观察自然风物和时序变换 A.②④B.①③ C.①② D.③④ 时，将所见所感融入色彩，并赋予其审美和 14.(2025·北京卷)杏花春雨、大漠孤烟、小桥 象征意义。作为东方韵味的生动体现，中国 流水、长河落日…品味这些流动在古诗词 传统色在现代艺术及设计中焕发出新光彩。 中的意象，赏其美、品其意、传其神，要能够 可见，中国传统色 “以我之诗心，鉴照古人之诗心”。这里的 ①命名的方式体现了古人感性认识与理性 “鉴照”说明 认识的统一②折射出了中国人世代所秉 ①古今诗心相映，符合同一律的思维要求 持的天人合一的民族精神③是中华民族 ②古诗词有满足今人精神需要的功能和属 长期积淀的审美及精神追求的物化形式 性③千秋一寸心，文化可以跨越时空使人 ④展示了中华传统文化所具有的巨大包容 心灵相通④中华文明具有突出的连续性 性和创新性 和统一性，可以实现物我融合 A.①③B.①④ C.②③D.②④ A.①②B.①④C.②③ D.③④ 242 二、非选择题（共52分） 16.(12分)阅读材料，完成下列要求。 15.(12分)阅读材料，完成下列要求。 烟花是一场持续千年的中国式浪漫。 习近平总书记在党的二十大报告中指 每逢重大节日庆典，放烟花就成为中国人必 出：“必须牢固树立和践行绿水青山就是金 不可少的仪式。 山银山的理念，站在人与自然和谐共生的高 早在1000多年前，炼丹起火让人们认 度谋划发展。”绿水青山就是金山银山，要实 识并发明火药。随着火药的发明，古老的爆 现生态环境与经济发展“双赢”。离开环境 竹迎来了一次次变革。花炮祖师李畋及其 保护的发展是竭泽而渔，离开发展的环境保 后人借用“硝磺爆竹原理”发明了烟花。20 护是缘木求鱼，两者不能割裂开来，更不能 世纪以来，氯化钾取代硝酸钾成为烟花的主 对立起来。对此，我们必须树牢绿水青山就 要原料之一。电子信息技术为烟花表演带 是金山银山的理念，做到生态优先、绿色发 来超乎想象的烟花革命。 展。生态保护和修复工作千好了，不仅可以 面对千年流传的烟花爆竹习俗，人们在 增强生态产品的生产能力，满足人民不断增 欣赏瞬间美的同时，也对其带来的环境、安 长的对优良生态环境的需要，还可以源源不 全等问题产生担忧。对于烟花燃放禁令，社 断地为经济发展提供原材料等各种资源，推 会上存在不同的声音，有人支持，有人反对， 动可持续发展。经济发展好了，又可以反过 有人认为不能“一刀切”。2023年1月6日， 来为生态保护提供更加雄厚的物质基础，有 央视网发表了题为《烟花的“禁”与“放”，是 利于创造对生态保护更加有利的条件，更好 时候被正视了》的文章。文章强调：无论是 地解决生态问题。 继续“禁燃”，还是适当地“开个口子”，各地 (1)结合材料，运用对立统一的观点，说明处 政府都应该尽可能和民众解释清楚政策制 理好经济发展与生态环境保护关系的理由。 定的原因和依据，回应公共诉求。 (2)从杀鸡取卵、竭泽而渔的传统发展方式到 对于烟花燃放禁令，社会上存在不同的声 顺应自然、保护生态的绿色发展理念。结合材 音。结合材料并运用马克思主义真理观的 料，运用认识的无限性观点对此加以说明。 知识对此加以分析。 243 17.(14分)阅读材料，完成下列要求 18.(14分)(2025·北京卷)【人见人爱的兔儿 人工智能(Artificial 爷】泥彩塑兔儿爷曾是旧时京城中秋应节应 Intelligence),英文缩写 令的儿童玩具，是许多人喜爱的吉祥物，也 为AI,是新一轮科技革 是北京城的经典符号之一，2014年被列入国 命和产业变革的重要驱 家级非物质文化遗产项目名录。 动力量，是研究、开发用 【兔儿爷一杆旗的由来】金盔金甲捣药 于模拟、延伸和扩展人 杵，山形眉三瓣嘴，身后一杆靠背旗”。兔儿 的智能的理论、方法、技术及应用系统的一 爷的背后插着一杆旗，相传是因为玉兔为京 门新的技术科学。20世纪70年代以来，人 城百姓祛病除灾，日夜辛劳，最终累倒在庙 工智能被称为世界三大尖端技术之一（空间 门外的一杆旗杆下。这是兔儿爷作为守护 技术、能源技术、人工智能)，也被认为是21 者的历史渊源。人们喜爱兔儿爷，不仅因为 世纪三大尖端技术（基因工程、纳米科学、人 其形象可爱，还因为它承载着人们对护佑平 工智能)之一，特别是近三十年来它获得了 安的美好愿望。 迅速的发展，在很多学科领域都获得了广泛 【兔儿爷的衍生形 应用，并取得了丰硕的成果，人工智能已逐 象】兔儿爷的形象在发 步成为一个独立的分支，无论在理论上还是 展过程中融入了许多新 在实践上都已自成一个系统。人工智能的 的元素，出现了娃娃型、 快速发展带来了巨大变革。在技术进步方 卡通型等各种式样，一 面，深度学习、自然语言处理、计算机视觉等 些设计为了展现美观和 技术不断发展，算力、存储等硬件设施升级， 威武之气，吸纳了京剧 人工智能的性能不断提升。在应用拓展方 武生的形象特点，将其身后的靠背旗从一杆 面，未来将在更多领域得到应用，如智慧城 增加到两杆甚至四杆。这种改变引发了一 市、智能交通、环保监测等。同时，人工智能 部分人的担忧，认为一杆旗不仅是兔儿爷形 也带来了伦理与法律挑战，如何保障个人隐 象的重要标志，更象征着兔儿爷治病救人的 私和数据安全，充分发挥其潜力，是我们需 深厚历史和文化寓意，提出兔儿爷的传承要 要深入思考的问题。 原汁原味。 (1)结合材料，运用用对立统一的观点看问 结合材料，运用《哲学与文化》知识，谈谈你 题的知识，说明应如何理性看待人工智能的 对非遗传承要原汁原味这一观点的思考。 发展。 (2)就如何更好地实现人工智能与人类的协 同发展提出两条合理化建议，并写出其哲学 依据。 244