精品解析：广西贺州市昭平中学2025-2026学年高二下学期4月测试历史试题

历史试题 注意事项： 1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2．选择题的作答：选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3．非选择题的作答：用签字笔直接写在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 4．考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。 一、单选题（本题共16小题，每小题3分，共48分。在每个小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。） 1. 山西襄汾陶寺遗址的ⅡM22大墓中出土的一对玉神面，与长江中游石家河文化遗址的玉神面造型高度一致，均为蝙蝠状大冠、镂空双眼；墓中还陪葬有完整的公猪下颌骨，其粗壮獠牙与《周礼》记载的“豮豕之牙”相符，象征“修兵止战”。这些发现体现了，中华文明具有（ ） A. 多样性和包容性 B. 开放性和连续性 C. 凝聚性和创新性 D. 统一性和和平性 2. 孔子强调“正音”“雅乐”，将《诗》305篇配以弦乐演唱，以求符合正统乐章的规范。在周游列国遭遇困窘的情况下，他仍“讲诵弦歌不衰”，感叹“礼云礼云，玉帛云乎哉（礼呀礼呀，说的只是玉帛之类的礼器吗）”。可见，孔子意在（ ） A. 复兴夏商制度 B. 提升民众修养 C. 丰富儒家思想 D. 重建礼乐文明 3. 汉晋时期，在四川乐山地区崖墓中，方士、镇墓神、佛像、董永侍父图、老莱子娱亲图等同时存在。在泸州地区出土了车临天门画像石棺、西王母图画像石棺、董永侍父画像石棺。在绵阳地区崖墓中，出土了摇钱树、佛像和神兽镜等。这说明该时期四川地区（ ） A. 平民艺术的兴盛 B. 社会控制的松弛 C. 多元文化的交汇 D. 儒学地位的巩固 4. 辽朝上京、中京、东京、南京、西京合称“五京”，洛阳不在五京行列，也未真正纳入辽朝版图。然而终辽一世，“洛京留守”这一常设虚衔备受尊崇，甚至超越了位高权重的“五京留守”。这缘于（ ） A. 汉唐故都的地理优势 B. 中原经济的持续繁荣 C. 契丹政权的正统情结 D. 南北分治的现实需求 5. 宋代服饰在设计与制作过程中注重裁剪合身和线条流畅，使得其整体造型更加和谐统一，呈现出简约与素雅风貌（见下图）。宋代服饰这一风貌（ ） A. 是国力贫弱导致的结果 B. 与社会主流价值观契合 C. 助推民众审美素养提升 D. 导致社会奢靡之风盛行 6. 明嘉靖中，陕西蒲城要求在乡儿童于望日在社庙集合，参加圣谕宣讲，“庶一社之长幼卑尊皆惕然以省，翕然以悟，而无悖德悖礼者也”。雍正十年（1732）以后，清朝在湖南永绥、粤东等少数民族聚居区开设义学，宣讲《圣谕广训》，使苗、黎儿童渐知礼义，然后课以经书。这可以反映出明清时期（ ） A. 儒学开始渗透基层 B. 儿童的教化受到重视 C. 边疆局势日趋稳固 D. 乡约与法律逐渐合流 7. 列文森用“历史与价值的张力”与“理智——情感”的二分来解释近代中国的文化认同危机。他认为：在十九世纪，历史和价值在许多中国人的心灵中被撕裂了。这里的：撕裂指的是（ ） A. 传统文化秩序崩解带来的现代性困境 B. 甲午战争惨败彻底打碎天朝上国迷梦 C. 向西方学习历经从器物到思想的转变 D. 戊戌维新推动了民族资本主义的发展 8. 关于榨菜的起源，近人有如下记载：“前清宣统末年，邱君（邱寿安）赴宜昌汉口一带，随带榨菜十余坛，分馈亲友……邱君获引好评，还川后遂秘密经营，专以销省外，继又联合戚友扩大资本，锐意经营。凡二年，获利甚巨。”涪陵榨菜的这段历史最有助于说明（ ） A. 甲午战争后清政府放宽民间办厂的限制 B. 民国建立空前激发民间投资办厂的热情 C. 清末新政中民族资产阶级登上历史舞台 D. 清末民初时期内地民族资本主义的发展 9. 下表是1932—1936年西南大后方军工厂生产概况的统计表。据此可知，这一时期西南大后方的武器生产（ ） 类别 单位 1932年 1934年 1936年 总计 步枪 支 45830 60174 98948 205492 机关枪 挺 663 598 1006 2267 八二迫击炮 门 50 200 565 815 七五山野炮弹 粒 38700000 71959285 127764000 238423285 A. 推动了民族工业的内迁 B. 巩固了抗日民族统一战线 C. 得益于军事技术的进步 D. 为持久抗战奠定坚实基础 10. 1981年，经北京市文化局批准，北京京剧院一团一队就开始了自发的试点改革，试点队的全民所有制性质不变，实行补贴大包干和基薪分红的办法，将劳动与报酬挂钩。在试点一年半的时间里，全队演出340多场，比以往增加一倍，减少了8万元国家补贴。这说明（ ） A. 事业单位改革以自发方式为主 B. 体制改革有助于激发社会活力 C. 城市经济体制改革正全面展开 D. 国有企业改革引入了市场机制 11. 下图为阿尔及利亚塔西利-恩-阿耶洞穴壁画（绘制于5000—6000年前），描绘了人们放牧与收割的场景。以此作为研究史料，解读合理的是（ ） A. 古代先民的艺术创作注重审美与写意 B. 人类从攫取性经济向生产性经济转变 C. 阿尔及利亚王国已出现军事组织形态 D. 该地区已经出现了奴隶与奴隶主分化 12. 从公元前5世纪后期起，雅典几乎每年都需进口大量粮食以满足城邦的需求。因此，每月第四次公民大会的重要议题就是讨论粮食供应问题，但粮食进口贸易几乎控制在没有政治权利的外邦人手中，且法律规定予以确认。这折射出雅典（ ） A. 公民大会拥有城邦最高权威 B. 粮食是对外贸易最主要商品 C. 民主政治下社会氛围的宽松 D. 农业生产活动遭到公民抵制 13. 意大利文艺复兴时期，艺术家的重要“顾客”是发出教堂塑像雕刻委托的行会或神职人员，如委托的行会或佛罗伦萨主教堂塑像雕刻工作委托给米开朗琪罗等艺术家。艺术家隐晦表达人文主义，作品内核世俗化，但受限于赞助，往往需迎合教职人员的要求，如《神曲》以神学框架构建世界观。据此可推知，意大利文艺复兴（ ） A. 受到多种政治力量的游说 B. 曲解了古希腊文化的内涵 C. 与宗教伦理教义互为表里 D. 推动社会变革的效能有限 14. 1823年，美国联邦政府规定每年拨款1万美元用于“教化印第安人，防止临近美国边疆定居区的印第安部落衰落和灭绝”。与此同时，许多宗教团体纷纷到印第安部落传教建立日校和学习手工技术的寄宿学校，向印第安人推行文明教化的使命。美国此举意在（ ） A. 维护边疆地区安全稳定 B. 传播启蒙思想成果 C. 削弱印第安人族群认同 D. 推动工业革命扩展 15. 如图为20世纪30年代苏联的一幅海报，海报上有一个年轻人开拖拉机的场面。1933—1934年有17000名共产党员从城市和工厂被派往拖拉机站任职。这张海报意在（ ） A. 配合农业集体化运动 B. 展示工业化建设成就 C. 调动农民的生产热情 D. 推动一五计划的实施 16. 下图是1945～2011年亚洲、非洲、拉丁美洲、大洋洲联合国会员国数量变化情况。这一变化趋势（ ） 注：1960年“非洲年”，有17个非洲国家独立并加入联合国；1991～1992年前苏联加盟共和国纷纷加入联合国。 A. 遏制了美国称霸世界的野心 B. 表明了殖民地问题的彻底解决 C. 奠定了国际关系民主化基础 D. 推动了联合国性质的根本改变 二、非选择题：本题共4小题，共52分。 17. 阅读材料，回答问题。 大索貌阅 于时犹承高祖和平之后，禁网疏阔，户口多漏。或年及成丁，犹诈为小，未至于老，已免租赋。蕴历为刺史，素知其情，因是条奏，皆令貌阅。若一人不实，则官司解职，乡正里长皆远流配。又许民相告，若纠得一丁者，令被纠之家代输赋役。 ——《隋书·裴蕴传》 千步方田 洺州肥乡田赋不均，岁久莫治。转运使杨偕遣（郭）谘摄令以往。既至，闭阁数日，以千步方田法四出量括，遂得其数。除无地之租者四百家，正无租之地者百家。收逋赋八十万，流民乃复。 ——《宋史·郭谘传》 （1）指出“大索貌阅”与“千步方田”要解决的共同社会问题。 （2）说明两个时代解决问题的方式有何不同，并结合所学知识分析导致不同的原因。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 18世纪至19世纪，英国掀起运河建设热潮。英国近代运河业的奠基人——布里奇沃特公爵有句名言：“一条好运河应该是脚跟沾着煤的运河。”在工业发展的早期，滨水的工业地带可以说是曼彻斯特经济繁荣的心脏。曼彻斯特周边有欧文河等天然内河，为运河开凿提供了自然条件，减少了工程难度。工业革命时期是技术革新时代，新技术、新发明层出不穷，运河开凿技术革新是工业革命时期技术革新的重要组成部分。1835年伯明翰—曼彻斯特运河的竣工通航，标志着英国运河系统的构建基本结束。1894年，英国曼彻斯特开通连接附近城市与工业区的运河，使其成为当时英国的第三大港。 ——摘编自邹游《曼彻斯特运河区——城市更新中的历史价值观》 材料二 鸦片战争以来，上海、汉口相继开埠，广州商务大部分北移，湘潭转口贸易业务也逐渐转移到长沙，湘潭的交通中心地位遂被长沙所取代。其时长长沙是湖南最主要的茶叶转口城市，航路两岸有许多收购茶叶的口岸。19世纪中期以后，就已有外轮进入长沙，而湖南水运又无湍流礁石之险，故多有“醵资集股，倡议行轮”的人。甲午中日战争失败后，湖南维新派代表人物谭嗣同再次呼吁发展内河航运，得到了湖南巡抚陈宝箴的大力支持。1897年8月，鄂湘善后轮船局租用官轮，在湖南内河试航成功。“百日维新”时期，鄂湘善后轮船局改名为两湖轮船局，客货两运，盛极一时。 ——摘编自陈先枢《长沙交通史纲》 材料三 改革开放以来长沙城市交通发展历程 阶段划分 具体史实 起步重建期 （1978—2000年） 1978年首批出租车投入运营，公共汽车公司逐步扩充车辆规模；1990年启动公路网改造，实现“村村通公路”目标（2002年） 综合路网扩张期 （2001—2013年） 京港澳高速长沙段通车，长张高速等陆续投用，形成辐射全省的高速网络；武广高铁长沙南站启用，迈入高铁时代；湘江长沙段跨江大桥增至12座，缓解了核心区拥堵；黄花机场扩建为区域性航空枢纽，强化了水陆联运能力 轨道交通时代 （2014年至今） 2014年，2号线开通，长沙迈入“地铁时代”；智慧交通系统覆盖主干道，实现了路网智能化升级 ——摘编自《长沙市交通志》 （1）根据材料一并结合所学知识，说明曼彻斯特内河运输快速发展的原因。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，指出长沙和曼彻斯特近代内河运输业兴起的不同之处。 （3）根据材料并结合所学知识，探讨交通建设与城市发展的关系。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料 下表所示为某学者对移民文化形态演变和发展路径的解读。 阶段 概况 文化记忆 文化记忆承载的是移民个体或移民群体对迁出地文化的认知与理解，既是对故土的眷恋，又是对新生活的向往 文化流动 文化流动能够发生的根源在于文化记忆，文化流动是文化动态性的表现，也是文化生生不息的展示。从文化记忆到文化流动，是移民文化演变的第一阶段 文化再生 文化再生的关键是新民俗的确立，是新的社会规范的建立。新民俗确立的前提就是移民所携带的文化记忆在完成文化迁徙的过程之后所形成的新文化 ——整理自李乃涛《移民文化的形态演变》 提取材料中的整体或部分信息，自拟一个观点，并结合所学知识进行论述。（要求：观点正确、史实准确、论证充分、表达清晰。） 20. 阅读材料，回答问题。 材料一 1978年，湖北随州曾侯乙墓出土了一套大型青铜编钟（见图2）。全套编钟共六十五件，分三层八组悬挂在曲尺形的铜木结构钟架上，总重达两千五百多公斤。钟体和钟架上刻有约三千七百五十五字的铭文，内容涉及编号、记事、标音和乐律理论。经测定，这套编钟音域宽广，可演奏古今中外乐曲，且每件钟都能发出两个互不干扰的乐音，被称为“一钟双音”。 ——整理自湖北博物馆介绍 材料二 2023年“五一”假期，故宫博物院、陕西历史博物馆、上海博物馆等各地博物馆迎来大批参观游客。据国家文物局不完全统计，全国6000多家博物馆“五一”假期共接待游客超5000万人次，达历史同期最高水平，一级馆均达到游客接待上限。5月18日是国际博物馆日，2023年博物馆日的主题为：“博物馆、可持续性与美好生活”。近年来，参观博物馆成为人们的一种生活方式，博物馆已成为人们文化休闲的重要场所和追求美好生活的重要印记。我国博物馆不断加强文物价值挖掘阐释，传承弘扬中华优秀传统文化，坚定文化自信，增进文明交流互鉴。……让收藏在博物馆里的文物“活起来”，核心在于让文物走出库房、走进生活、走向大众。 ——摘编自王珏《让收藏在博物馆里的文物活起来》 （1）根据材料一并结合所学知识，简析曾侯乙编钟在研究中国古代文明中的作用。 （2）根据材料二并结合所学知识，你认为应该采取什么措施让博物馆里的文物“活起来”。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 历史试题 注意事项： 1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2．选择题的作答：选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3．非选择题的作答：用签字笔直接写在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 4．考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。 一、单选题（本题共16小题，每小题3分，共48分。在每个小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。） 1. 山西襄汾陶寺遗址的ⅡM22大墓中出土的一对玉神面，与长江中游石家河文化遗址的玉神面造型高度一致，均为蝙蝠状大冠、镂空双眼；墓中还陪葬有完整的公猪下颌骨，其粗壮獠牙与《周礼》记载的“豮豕之牙”相符，象征“修兵止战”。这些发现体现了，中华文明具有（ ） A. 多样性和包容性 B. 开放性和连续性 C. 凝聚性和创新性 D. 统一性和和平性 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干并结合所学可知，山西陶寺遗址与长江中游石家河文化，相距遥远，但玉神面造型高度一致，说明早期中华文明已有统一趋势。公猪下颌骨、獠牙对应《周礼》“豮豕之牙”，象征修兵止战、崇尚和平，D项正确；材料强调的是不同地域文化高度一致，不是多种文化并存、互相包容，排除A项；材料没有体现对外交流（开放性），也没有体现从古至今一脉相承（连续性），排除B项；凝聚性指中华文明内部有向心力、认同感，不同区域的玉神面造型高度一致，反映跨区域的文化认同，是中华文明早期凝聚力的表现。创新性强调文明发展中新的创造，而材料突出不同区域、不同时期文化的相似性，排除C项。故选D项。 2. 孔子强调“正音”“雅乐”，将《诗》305篇配以弦乐演唱，以求符合正统乐章的规范。在周游列国遭遇困窘的情况下，他仍“讲诵弦歌不衰”，感叹“礼云礼云，玉帛云乎哉（礼呀礼呀，说的只是玉帛之类的礼器吗）”。可见，孔子意在（ ） A. 复兴夏商制度 B. 提升民众修养 C. 丰富儒家思想 D. 重建礼乐文明 【答案】D 【解析】 【详解】根据本题主题干设问词，可知是目的题。据本题时间信息可知准确时空是古代（中国）。根据本题材料信息可知，孔子生活在春秋“礼崩乐坏”的时代，他的志向就是“克己复礼”，即恢复周代的礼乐制度及其精神内核，D项正确；题干中的“雅乐”“正音”均是周代礼乐文明的组成部分，而非夏商时期的制度，排除A项；孔子坚持的“雅乐”“正音”是国家层面的礼乐规范，而非泛指普通民众的道德修养，排除B项；材料强调的是孔子在践行和恢复他心中理想的礼乐秩序，而不是在主观上为了创建一个学派或丰富一套理论，排除C项。故选D项。 3. 汉晋时期，在四川乐山地区崖墓中，方士、镇墓神、佛像、董永侍父图、老莱子娱亲图等同时存在。在泸州地区出土了车临天门画像石棺、西王母图画像石棺、董永侍父画像石棺。在绵阳地区崖墓中，出土了摇钱树、佛像和神兽镜等。这说明该时期四川地区（ ） A. 平民艺术的兴盛 B. 社会控制的松弛 C. 多元文化的交汇 D. 儒学地位的巩固 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干信息可知，材料反映了汉晋时期四川地区的墓葬遗存中，同时存在道教、佛教、儒家及民间信仰等多元文化元素，这说明当时四川地区存在多元文化的交汇，C项正确；材料中的崖墓、画像石棺多属于贵族或有一定社会地位者的遗存，并非平民艺术的体现，排除A项；墓葬中的文化现象与社会控制是否松弛无直接关联，排除B项；材料中除儒家文化外还有佛道等其他文化元素，无法体现儒学地位的巩固，排除D项。故选C项。 4. 辽朝上京、中京、东京、南京、西京合称“五京”，洛阳不在五京行列，也未真正纳入辽朝版图。然而终辽一世，“洛京留守”这一常设虚衔备受尊崇，甚至超越了位高权重的“五京留守”。这缘于（ ） A. 汉唐故都的地理优势 B. 中原经济的持续繁荣 C. 契丹政权的正统情结 D. 南北分治的现实需求 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问可知，本题是原因题。根据题干时间信息可知，本题的准确时空是辽朝（中国）。辽代以契丹族为主体，契丹政权存在对自身政权正统性的追求，洛阳是中原传统都城，“洛京留守”受尊崇反映契丹政权对正统地位的向往与情结，C项正确；汉唐故都（洛阳等）地理优势的确存在，比如交通、地理位置等，但仅地理优势，不足以让“洛京留守”这一虚衔超越“五京留守”，地理优势非主要原因，排除A项；辽代时期，中原地区经历战乱，辽代时中原经济并非持续繁荣，且这不是“洛京留守”受尊崇主因，排除B项；南北分治强调辽与其他政权（如宋）在政治、地域等方面的分隔治理，南北分治与“洛京留守”受尊崇关联度低，排除D项。故选C项。 5. 宋代服饰在设计与制作过程中注重裁剪合身和线条流畅，使得其整体造型更加和谐统一，呈现出简约与素雅风貌（见下图）。宋代服饰这一风貌（ ） A. 是国力贫弱导致的结果 B. 与社会主流价值观契合 C. 助推民众审美素养提升 D. 导致社会奢靡之风盛行 【答案】B 【解析】 【详解】据材料信息并结合所学知识分析可知，宋代程朱理学盛行，主张“存天理，灭人欲”，强调克制与秩序，反映在服饰上即摒弃唐代的繁复装饰，追求线条简洁、色彩淡雅的审美风格，体现了社会主流价值观对日常生活的渗透，B项正确；宋代经济高度繁荣，尤其是商品经济达到封建社会巅峰，国力贫弱并非服饰风格变化的原因，排除A项；民众审美素养是社会文化发展的结果，而非服饰风格导致的结果，因果关系颠倒，排除C项；宋代官府推行服饰禁令，禁止平民穿金戴银，有效遏制了社会奢靡之风，简约风格反而有助于推动节俭风尚，排除D项。故选B项。 6. 明嘉靖中，陕西蒲城要求在乡儿童于望日在社庙集合，参加圣谕宣讲，“庶一社之长幼卑尊皆惕然以省，翕然以悟，而无悖德悖礼者也”。雍正十年（1732）以后，清朝在湖南永绥、粤东等少数民族聚居区开设义学，宣讲《圣谕广训》，使苗、黎儿童渐知礼义，然后课以经书。这可以反映出明清时期（ ） A. 儒学开始渗透基层 B. 儿童的教化受到重视 C. 边疆局势日趋稳固 D. 乡约与法律逐渐合流 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：明清时期（中国）。根据材料“明嘉靖中，陕西蒲城要求在乡儿童于望日在社庙集合，参加圣谕宣讲”“清朝在湖南永绥、粤东等少数民族聚居区开设义学，宣讲《圣谕广训》，使苗、黎儿童渐知礼义，然后课以经书。”并结合所学可知，明清时期，圣谕宣讲与儒学“民间化”（庶民化）相伴相随，是贯穿明清两代的社会教育运动。明代中期以后，圣谕宣讲常常与乡约相结合，宣讲之时，老少咸集，儿童除充当礼生歌诗之外，亦需环列听讲，儿童成为圣谕宣讲的基本参与者，从事于歌诗习礼。由此可见，明清儿童礼教逐渐兴起，儿童的教化受到重视，B项正确；宋朝时期，儒学开始向基层渗透，排除A项；材料未涉及边疆局势的内容，排除C项；“宣讲圣谕”是指内乡县衙依清制，每月朔（初一）、望（十五）日，各地方官员都要召集官民，定点宣讲《圣谕十六条》，并举行隆重的仪式，以示统治者对教化的重视，材料未提及乡约与法律逐渐合流的内容，排除D项。故选B项。 7. 列文森用“历史与价值的张力”与“理智——情感”的二分来解释近代中国的文化认同危机。他认为：在十九世纪，历史和价值在许多中国人的心灵中被撕裂了。这里的：撕裂指的是（ ） A. 传统文化秩序崩解带来的现代性困境 B. 甲午战争惨败彻底打碎天朝上国迷梦 C. 向西方学习历经从器物到思想的转变 D. 戊戌维新推动了民族资本主义的发展 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是近代中国。据材料“在十九世纪，历史和价值在许多中国人的心灵中被撕裂了“"并结合所学可知，19世纪，由于西方列强的入侵和影响，中国经历了一系列的变革和挑战，这导致了文化认同的危机。列文森用“历史与价值的张力”与“理智一情感"的二分来解释这种危机。他认为，历史和价值在许多中国人的心灵中被撕裂了，这里的“撕裂”是指中国人在面对西方文化时，既想保持传统文化的价值和认同,又不得不面对历史的发展和现实的挑战，从而产生了内心的冲突和矛盾。即传统文化秩序崩解带来的现代性困境，A项正确；“甲午战争惨败彻底打碎天朝上国迷梦"是对国人心态的影响，与材料中“文化认同危机"没有必然关系，排除B项；十九世纪，国人向西方学习经历了从器物到制度的转变，20世纪初的新文化运动主张学习西方的思想，排除C项；戊戌维新推动了民族资本主义的发展是对戊戌维新积极性的描述，不能体现“撕裂”，排除D项。故选A项。 8. 关于榨菜的起源，近人有如下记载：“前清宣统末年，邱君（邱寿安）赴宜昌汉口一带，随带榨菜十余坛，分馈亲友……邱君获引好评，还川后遂秘密经营，专以销省外，继又联合戚友扩大资本，锐意经营。凡二年，获利甚巨。”涪陵榨菜的这段历史最有助于说明（ ） A. 甲午战争后清政府放宽民间办厂的限制 B. 民国建立空前激发民间投资办厂的热情 C. 清末新政中民族资产阶级登上历史舞台 D. 清末民初时期内地民族资本主义的发展 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：清末民初时期（中国）。根据材料信息可知，涪陵榨菜的这段历史最有助于说明清末民初时期内地民族资本主义的发展。邱寿安通过自己的努力和商业头脑，将榨菜这一地方特产推广至省外市场，并通过资本联合扩大生产规模，实现了利润的大幅增长。这一过程不仅体现了民族企业家的创业精神，也反映了当时内地资本主义经济活动的兴起和发展，D项正确；材料主要体现清末时期内地民族资本主义的发展，与“清政府放宽民间办厂的限制”不符，排除A项；“民国建立”与材料时间“前清宣统末年”不符，排除B项；民族资产阶级登上历史舞台的历史事件是1895年的“公车上书”，排除C项。故选D项。 9. 下表是1932—1936年西南大后方军工厂生产概况的统计表。据此可知，这一时期西南大后方的武器生产（ ） 类别 单位 1932年 1934年 1936年 总计 步枪 支 45830 60174 98948 205492 机关枪 挺 663 598 1006 2267 八二迫击炮 门 50 200 565 815 七五山野炮弹 粒 38700000 71959285 127764000 238423285 A. 推动了民族工业的内迁 B. 巩固了抗日民族统一战线 C. 得益于军事技术的进步 D. 为持久抗战奠定坚实基础 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料“1932—1936年西南大后方军工厂生产概况的统计表”的信息可知，1932年到1936年，西南地区步枪、机关枪、迫击炮、炮弹等主要陆军武器装备的产量连年持续大幅增长，累计生产规模巨大。再结合所学知识可知，持续增长的军工生产，直接体现了国民政府的抗战战备建设，说明国民政府在全面抗战爆发前，已在西南战略后方进行系统性的军工建设与战备物资储备，为持久抗战奠定坚实基础，D项正确；中国民族工业大规模内迁发生在1937年全面抗战爆发之后，是为应对日军侵略、保存经济实力而实施的战略迁移，与材料时间不符，排除A项；抗日民族统一战线正式建立于1937年9月，而表格时间为1932—1936年，此时抗日民族统一战线尚未正式形成，更不存在“巩固”的前提，排除B项；表格仅呈现武器生产的数量变化，没有涉及生产技术、设备改进、工艺提升、新式武器研发等任何与“军事技术进步”相关的信息，难以得出“得益于军事技术的进步”的结论，排除C项。故选D项。 10. 1981年，经北京市文化局批准，北京京剧院一团一队就开始了自发的试点改革，试点队的全民所有制性质不变，实行补贴大包干和基薪分红的办法，将劳动与报酬挂钩。在试点一年半的时间里，全队演出340多场，比以往增加一倍，减少了8万元国家补贴。这说明（ ） A. 事业单位改革以自发方式为主 B. 体制改革有助于激发社会活力 C. 城市经济体制改革正全面展开 D. 国有企业改革引入了市场机制 【答案】B 【解析】 【详解】A.仅单个自发试点不能推断整个事业单位改革以自发方式为主，属于以偏概全，不符合史实，错误。 B.该试点通过调整分配机制的体制改革，有效调动了人员积极性，激发了社会活力，符合题干表现，正确。 C.我国城市经济体制改革全面展开是在1984年，与题干1981年的时间不符，错误。 D.北京京剧院属于事业单位，并非国有企业，主体对应错误，错误。 故选B项。 11. 下图为阿尔及利亚塔西利-恩-阿耶洞穴壁画（绘制于5000—6000年前），描绘了人们放牧与收割的场景。以此作为研究史料，解读合理的是（ ） A. 古代先民的艺术创作注重审美与写意 B. 人类从攫取性经济向生产性经济转变 C. 阿尔及利亚王国已出现军事组织形态 D. 该地区已经出现了奴隶与奴隶主分化 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料信息及所学知识可知，壁画描绘了远古时期人们放牧与收割的生产场景，反映出原始农业和畜牧业已经产生，标志着人类从采集狩猎的攫取性经济转向农耕畜牧的生产性经济，B项正确；壁画以写实方式记录生产生活场景，材料未体现艺术创作中审美与写意的相关信息，排除A项；壁画所处时代为远古社会，材料没有涉及阿尔及利亚王国与军事组织形态的内容，排除C项；壁画仅展现生产活动，无法体现奴隶与奴隶主分化的阶级状况，排除D项。故选B项。 12. 从公元前5世纪后期起，雅典几乎每年都需进口大量粮食以满足城邦的需求。因此，每月第四次公民大会的重要议题就是讨论粮食供应问题，但粮食进口贸易几乎控制在没有政治权利的外邦人手中，且法律规定予以确认。这折射出雅典（ ） A. 公民大会拥有城邦最高权威 B. 粮食是对外贸易最主要商品 C. 民主政治下社会氛围的宽松 D. 农业生产活动遭到公民抵制 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料并结合所学，雅典民主政治虽保障公民权利，但同时允许无政治权利的外邦人垄断关乎城邦生存的粮食进口贸易，还以法律形式确认这一现状，说明当时城邦并未因外邦人无政治权就限制其经济活动，体现出民主政治框架下社会氛围相对宽松，C项正确；公民大会讨论粮食问题，仅能体现其处理城邦重要事务，不能直接证明拥有城邦最高权威，排除A项；材料仅提及雅典需大量进口粮食，并无其他对外贸易商品的对比信息，无法得出粮食是对外贸易最主要商品的结论，排除B项；雅典因自然环境等因素农业生产受限，并非公民抵制农业生产，材料也无相关表述，排除D项。故选C项。 13. 意大利文艺复兴时期，艺术家的重要“顾客”是发出教堂塑像雕刻委托的行会或神职人员，如委托的行会或佛罗伦萨主教堂塑像雕刻工作委托给米开朗琪罗等艺术家。艺术家隐晦表达人文主义，作品内核世俗化，但受限于赞助，往往需迎合教职人员的要求，如《神曲》以神学框架构建世界观。据此可推知，意大利文艺复兴（ ） A. 受到多种政治力量的游说 B. 曲解了古希腊文化的内涵 C. 与宗教伦理教义互为表里 D. 推动社会变革的效能有限 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是推断题。根据本题时间信息可知准确时空是：近代的意大利。根据材料，文艺复兴时期艺术创作延续宗教传统，与宗教相关的行会委托或神职人员成为艺术家创作的重要赞助人，因此艺术家在经济依附关系下，作品中的人文主义是隐晦的，其往往披上了神学外衣，无法公开挑战教义，这体现了文艺复兴是中世纪向近代过渡的桥梁，而非断裂式的革命，变革的表层性与妥协性，对推动社会变革的效能有限，D项正确；材料反映出艺术家的艺术创作受到宗教题材或宗教力量的影响，而非“政治力量的游说”，排除A项；B项不符合史实，材料只能说明文艺复兴未能与宗教及旧社会割裂，但其宣扬的人文主义等思想适应了早期资产阶级的文艺与诉求，“曲解了”说法错误，排除B项；文艺复兴时期，艺术家创作时受到宗教影响不等同于其宣扬宗教伦理教义，排除C项。故选D项。 14. 1823年，美国联邦政府规定每年拨款1万美元用于“教化印第安人，防止临近美国边疆定居区的印第安部落衰落和灭绝”。与此同时，许多宗教团体纷纷到印第安部落传教建立日校和学习手工技术的寄宿学校，向印第安人推行文明教化的使命。美国此举意在（ ） A. 维护边疆地区安全稳定 B. 传播启蒙思想成果 C. 削弱印第安人族群认同 D. 推动工业革命扩展 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：19世纪（美国）。美国政府在1823年拨款用于“教化印第安人”并支持宗教团体在印第安部落中开展教育和传教活动，表面上是为了改善印第安人的生活条件，但其核心目的在于推动印第安人接受白人文化和价值观，削弱其族群认同，C项正确；材料所述举措有可能间接促进边疆地区的安全，但并非其最终目的，排除A项；启蒙思想主要强调理性、自由、科学等，美国政府此举侧重于对印第安人的文化教化，并非传播启蒙思想，排除B项；工业革命主要发生在欧洲，并逐渐扩展到其他地区，美国政府此举与推动工业革命无直接关系，排除D项。故选C项。 15. 如图为20世纪30年代苏联的一幅海报，海报上有一个年轻人开拖拉机的场面。1933—1934年有17000名共产党员从城市和工厂被派往拖拉机站任职。这张海报意在（ ） A. 配合农业集体化运动 B. 展示工业化建设成就 C. 调动农民的生产热情 D. 推动一五计划的实施 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：20世纪30年代（苏联）。根据题干及结合所学可知，这反映了苏联在农业集体化运动中，通过向农村输送机械和人才（共产党员），来推动农业集体化的进程，A项正确；海报重点在于农业生产场景（开拖拉机）而非工业生产，排除B项；为了调动农民生产热情，可能更会侧重于宣传丰收成果、奖励机制等与农民直接利益相关的方面。海报强调的是年轻人开拖拉机以及共产党员被派往拖拉机站任职这一组织行为。其目的更侧重于借助机械力量和人员调配来推动农业集体化，排除C项；苏联一五计划重点是发展重工业，而海报核心围绕农业领域的拖拉机使用和人员调配，排除D项。故选A项。 16. 下图是1945～2011年亚洲、非洲、拉丁美洲、大洋洲联合国会员国数量变化情况。这一变化趋势（ ） 注：1960年“非洲年”，有17个非洲国家独立并加入联合国；1991～1992年前苏联加盟共和国纷纷加入联合国。 A. 遏制了美国称霸世界的野心 B. 表明了殖民地问题的彻底解决 C. 奠定了国际关系民主化基础 D. 推动了联合国性质的根本改变 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是影响题。根据本题时间信息可知准确时空是：二战后至21世纪初的世界。根据资料，图表展示了亚洲、非洲、拉丁美洲、大洋洲联合国会员国数量变化情况，结合注释，非洲国家独立及苏联加盟共和国加入等使会员国数量增加。根据所学知识，众多亚非拉国家独立并加入联合国，使联合国中发展中国家数量增多，改变了联合国力量对比。这些国家在联合国积极发声，要求建立公平公正的国际秩序，推动国际关系朝着民主化方向发展，为国际关系民主化奠定基础，C项正确；美国凭借其强大实力，称霸野心一直存在，众多国家加入联合国虽对美国有一定制约，但不能完全遏制其称霸野心，排除A项；尽管众多殖民地国家独立，但殖民地问题在某些方面仍存在遗留，“彻底解决”表述过于绝对，排除B项；联合国的宗旨和原则始终未变，其性质也未发生根本改变，众多国家加入只是丰富了其成员构成，推动其更好发挥维护世界和平与发展等作用，排除D项。故选C项。 二、非选择题：本题共4小题，共52分。 17. 阅读材料，回答问题。 大索貌阅 于时犹承高祖和平之后，禁网疏阔，户口多漏。或年及成丁，犹诈为小，未至于老，已免租赋。蕴历为刺史，素知其情，因是条奏，皆令貌阅。若一人不实，则官司解职，乡正里长皆远流配。又许民相告，若纠得一丁者，令被纠之家代输赋役。 ——《隋书·裴蕴传》 千步方田 洺州肥乡田赋不均，岁久莫治。转运使杨偕遣（郭）谘摄令以往。既至，闭阁数日，以千步方田法四出量括，遂得其数。除无地之租者四百家，正无租之地者百家。收逋赋八十万，流民乃复。 ——《宋史·郭谘传》 （1）指出“大索貌阅”与“千步方田”要解决的共同社会问题。 （2）说明两个时代解决问题的方式有何不同，并结合所学知识分析导致不同的原因。 【答案】（1）共同社会问题是土地、户口管理混乱，导致赋税征收不实，影响国家财政收入和社会稳定 。 （2）不同：隋朝“大索貌阅”通过户籍核查，用行政与法律手段；宋朝“千步方田”通过土地丈量来解决。 原因：隋朝初建，需强化中央集权、整顿户籍赋税秩序；宋朝土地兼并等问题突出，赋税不均矛盾尖锐，侧重土地清查丈量以均赋 。 【解析】 【小问1详解】 本题是特点题。时空是：古代中国。 共同社会问题：根据材料“于时犹承高祖和平之后，禁网疏阔，户口多漏。或年及成丁，犹诈为小，未至于老，已免租赋。”“洺州肥乡田赋不均，岁久莫治。”可知，土地、户口管理混乱，导致赋税征收不实，影响国家财政收入和社会稳定。 【小问2详解】 本题是背景题、对比题。时空是：古代中国。 不同：根据材料“蕴历为刺史，素知其情，因是条奏，皆令貌阅。若一人不实，则官司解职，乡正里长皆远流配。又许民相告，若纠得一丁者，令被纠之家代输赋役。”可知，隋朝“大索貌阅”通过户籍核查，用行政与法律手段；根据材料“以千步方田法四出量括，遂得其数。”可知，宋朝“千步方田”通过土地丈量来解决。 原因：根据材料“于时犹承高祖和平之后，禁网疏阔，户口多漏。或年及成丁，犹诈为小，未至于老，已免租赋。”结合所学知识可知，隋朝初建，需强化中央集权、整顿户籍赋税秩序；根据材料“洺州肥乡田赋不均，岁久莫治。......除无地之租者四百家，正无租之地者百家。收逋赋八十万，流民乃复。”可知，宋朝土地兼并等问题突出，赋税不均矛盾尖锐，侧重土地清查丈量以均赋。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 18世纪至19世纪，英国掀起运河建设热潮。英国近代运河业的奠基人——布里奇沃特公爵有句名言：“一条好运河应该是脚跟沾着煤的运河。”在工业发展的早期，滨水的工业地带可以说是曼彻斯特经济繁荣的心脏。曼彻斯特周边有欧文河等天然内河，为运河开凿提供了自然条件，减少了工程难度。工业革命时期是技术革新时代，新技术、新发明层出不穷，运河开凿技术革新是工业革命时期技术革新的重要组成部分。1835年伯明翰—曼彻斯特运河的竣工通航，标志着英国运河系统的构建基本结束。1894年，英国曼彻斯特开通连接附近城市与工业区的运河，使其成为当时英国的第三大港。 ——摘编自邹游《曼彻斯特运河区——城市更新中的历史价值观》 材料二 鸦片战争以来，上海、汉口相继开埠，广州商务大部分北移，湘潭转口贸易业务也逐渐转移到长沙，湘潭的交通中心地位遂被长沙所取代。其时长长沙是湖南最主要的茶叶转口城市，航路两岸有许多收购茶叶的口岸。19世纪中期以后，就已有外轮进入长沙，而湖南水运又无湍流礁石之险，故多有“醵资集股，倡议行轮”的人。甲午中日战争失败后，湖南维新派代表人物谭嗣同再次呼吁发展内河航运，得到了湖南巡抚陈宝箴的大力支持。1897年8月，鄂湘善后轮船局租用官轮，在湖南内河试航成功。“百日维新”时期，鄂湘善后轮船局改名为两湖轮船局，客货两运，盛极一时。 ——摘编自陈先枢《长沙交通史纲》 材料三 改革开放以来长沙城市交通发展历程 阶段划分 具体史实 起步重建期 （1978—2000年） 1978年首批出租车投入运营，公共汽车公司逐步扩充车辆规模；1990年启动公路网改造，实现“村村通公路”目标（2002年） 综合路网扩张期 （2001—2013年） 京港澳高速长沙段通车，长张高速等陆续投用，形成辐射全省的高速网络；武广高铁长沙南站启用，迈入高铁时代；湘江长沙段跨江大桥增至12座，缓解了核心区拥堵；黄花机场扩建为区域性航空枢纽，强化了水陆联运能力 轨道交通时代 （2014年至今） 2014年，2号线开通，长沙迈入“地铁时代”；智慧交通系统覆盖主干道，实现了路网智能化升级 ——摘编自《长沙市交通志》 （1）根据材料一并结合所学知识，说明曼彻斯特内河运输快速发展的原因。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，指出长沙和曼彻斯特近代内河运输业兴起的不同之处。 （3）根据材料并结合所学知识，探讨交通建设与城市发展的关系。 【答案】（1）原因：工业化的需要；运河运输的优势；较好的地理条件；工程技术的进步。 （2）不同之处：曼彻斯特兴起于英国工业革命期间，核心动因是工业生产的“内生需求”；以私人资本与贵族主导为核心；是资本主义经济扩张的工具。 长沙兴起于列强侵略下的被动开放中，是半殖民地半封建社会下的“外源性反应”；以官府支持与官民结合为特征，政府发挥主导作用；带有鲜明的民族主义与救亡图存色彩。 （3）关系：交通建设与城市发展相互促进；交通条件的优劣直接决定城市在区域中的地位；交通是商品流通与要素流动的载体，直接赋能城市经济发展；城市发展的需求是交通建设的重要动力，推动交通建设逐步升级；交通建设不仅服务于经济发展，更直接影响城市的宜居性与社会功能。 【解析】 【小问1详解】 原因：本小问要求概括曼彻斯特内河运输快速发展的原因，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从工业化需求、运输优势显著、地理条件优越、技术革新支撑等角度归纳。 【小问2详解】 不同：本小问要求概括长沙和曼彻斯特近代内河运输业兴起的不同之处，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从长沙和曼彻斯特近代内河运输业兴起背景、主导力量、性质目的等角度归纳。 【小问3详解】 关系：本小问要求探讨交通建设与城市发展的关系，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从相互促进、决定城市地位、赋能城市经济、需求驱动升级、影响城市功能等角度归纳。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料 下表所示为某学者对移民文化形态演变和发展路径的解读。 阶段 概况 文化记忆 文化记忆承载的是移民个体或移民群体对迁出地文化的认知与理解，既是对故土的眷恋，又是对新生活的向往 文化流动 文化流动能够发生的根源在于文化记忆，文化流动是文化动态性的表现，也是文化生生不息的展示。从文化记忆到文化流动，是移民文化演变的第一阶段 文化再生 文化再生的关键是新民俗的确立，是新的社会规范的建立。新民俗确立的前提就是移民所携带的文化记忆在完成文化迁徙的过程之后所形成的新文化 ——整理自李乃涛《移民文化的形态演变》 提取材料中的整体或部分信息，自拟一个观点，并结合所学知识进行论述。（要求：观点正确、史实准确、论证充分、表达清晰。） 【答案】示例一 观点：移民文化的演变体现了文化的动态性、多元性和创新性的统一。 论述：移民文化的演变经历了漫长的历程，其动态发展过程，往往经历了多元碰撞、融合创新等阶段。随着蒙古西征，大量人口从中亚、西亚迁入中原腹地，他们被称为色目人。色目人将其商旅文化带入中原，并在元朝的经济领域扮演了重要角色。由色目人的后裔所形成的维吾尔族、回族的文化呈现出动态变化与交融创新的特征。又如，新航路开辟后，欧洲移民将作为其文化记忆核心的基督教文化带入美洲，这些文化一开始对当地印第安文化产生了很大的排斥性和侵蚀性。随着美洲国家的纷纷独立，欧洲白人移民后裔逐步吸收当地文化以及亚洲、非洲移民的部分文化因素，创造了不同于欧洲传统文化的新文化形态，尤其是美国文化在政治文明领域多有创造性的表现（如建立第一个疆域辽阔的共和国，制定出第一部完备的资产阶级成文宪法）。 综上所述，移民文化的演变是一个从传统记忆，到多元碰撞，再到交融创新的过程，展现了人类文化的包容性与生命力。 示例二 观点：移民文化的“再生”以创造出新的文化形态为重要表现。 论述：文化再生是移民文化发展的关键环节，通过移民所传承的文化记忆与迁入地本土文化的交融，最终形成新的文化形态或文化认同。近代以来，华人“下南洋”潮流涌动，华裔移民将春节、中秋节等节庆习俗带入东南亚，并将其与当地习俗结合，形成了新的节庆文化。以华裔移民为人口主体的新加坡，更是在工业化发展的重要阶段，将儒家思想作为新兴民族国家共同的价值引领，创造了既不同于中华传统文化，也不同于现代中国社会主义先进文化的民族文化。又如近代拉丁美洲，白人、黑人、印第安人以及他们相互之间的混血后代，逐渐成为当地的主要居民。他们发展出欧洲文化主导、融合多种文化因素的新的文化形态，形成了新的文化认同。 总之，移民文化的“再生”，不仅仅是将其传承的文化传播开来，更是在文化的碰撞中实现交融和创新的进程。从文化流动到文化再生，这段历程书写了移民文化不断发展的壮美史诗。 （“示例”仅供参考，不作为评分的唯一标准） 【解析】 【详解】本题为开放性试题，要求在阅读材料的基础上，任选角度，提出观点，并结合所学知识进行论证，可以按照以下步骤分析作答： 示例一：第一步：根据材料“文化记忆承载的是移民个体或移民群体对迁出地文化的认知与理解”“文化流动是文化动态性的表现，也是文化生生不息的展示”“文化再生的关键是新民俗的确立，是新的社会规范的建立”可知，移民文化并非静止不变，它携带着迁出地的多元文化记忆（多元性），在流动的过程中不断发生碰撞与交融（动态性），并最终通过确立新民俗和新规范实现文化的再生（创新性），因此可以拟定论点为移民文化的演变体现了文化的动态性、多元性和创新性的统一。 第二步：对提出的观点进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于论证可从元朝色目人后裔（回族、维吾尔族）和美洲欧洲移民后裔（美国文化）等角度进行分析，突出移民文化的演变特点。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升。 示例二：第一步：根据材料“文化再生的关键是新民俗的确立，是新的社会规范的建立。新民俗确立的前提就是移民所携带的文化记忆在完成文化迁徙的过程之后所形成的新文化”可知，文化再生的关键在于新民俗和新社会规范的确立，而新民俗的形成又依赖于移民所携带的文化记忆在完成迁徙过程后所孕育的“新文化”。这意味着，移民文化的“再生”并非原有文化的简单延续或混合，而是通过动态演变，最终创造出一种具有新内涵、新形式的“新的文化形态”，因此可以拟定论点为移民文化的“再生”以创造出新的文化形态为重要表现。 第二步：对提出的观点进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于论证可从东南亚华人移民（特别是新加坡）和拉丁美洲混血移民两个典型案例进行分析，突出移民文化的再生性。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升。 20. 阅读材料，回答问题。 材料一 1978年，湖北随州曾侯乙墓出土了一套大型青铜编钟（见图2）。全套编钟共六十五件，分三层八组悬挂在曲尺形的铜木结构钟架上，总重达两千五百多公斤。钟体和钟架上刻有约三千七百五十五字的铭文，内容涉及编号、记事、标音和乐律理论。经测定，这套编钟音域宽广，可演奏古今中外乐曲，且每件钟都能发出两个互不干扰的乐音，被称为“一钟双音”。 ——整理自湖北博物馆介绍 材料二 2023年“五一”假期，故宫博物院、陕西历史博物馆、上海博物馆等各地博物馆迎来大批参观游客。据国家文物局不完全统计，全国6000多家博物馆“五一”假期共接待游客超5000万人次，达历史同期最高水平，一级馆均达到游客接待上限。5月18日是国际博物馆日，2023年博物馆日的主题为：“博物馆、可持续性与美好生活”。近年来，参观博物馆成为人们的一种生活方式，博物馆已成为人们文化休闲的重要场所和追求美好生活的重要印记。我国博物馆不断加强文物价值挖掘阐释，传承弘扬中华优秀传统文化，坚定文化自信，增进文明交流互鉴。……让收藏在博物馆里的文物“活起来”，核心在于让文物走出库房、走进生活、走向大众。 ——摘编自王珏《让收藏在博物馆里的文物活起来》 （1）根据材料一并结合所学知识，简析曾侯乙编钟在研究中国古代文明中的作用。 （2）根据材料二并结合所学知识，你认为应该采取什么措施让博物馆里的文物“活起来”。 【答案】（1）作用：曾侯乙墓青铜编钟作为礼乐之器，蕴含着先秦时期丰富的礼乐文化思想（礼乐制度文明）；见证了中国古代高超的青铜铸造技术，反映了战国时期就已形成相对全面的乐律体系；编钟的造型和雕饰展现了战国高超的装饰艺术，体现了先秦时期贵族阶层的审美文化；编钟是中国古代文化辉煌成就的集中体现，是人类历史文化宝库中的珍贵遗产。 （2）做法：利用数字技术（如VR/AR）展示文物；举办互动体验活动（如模拟考古、文物修复）；加强文物价值阐释（如增加解说、故事化展示）；开展线上线下宣传（如社交媒体推广、进校园活动）；推动文物文创开发等。 【解析】 【小问1详解】 作用：本小问可从“曾侯乙编钟所蕴含的礼乐文化思想、青铜铸造技术、审美文化等角度加以分析”。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 作用 1978年，湖北随州增侯乙墓出土了一套大型青铜编钟 “湖北随州曾侯乙墓出土了一套大型青铜编钟”并结合所学知识→“曾侯乙墓青铜编钟作为礼乐之器，蕴含着先秦时期丰富的礼乐文化思想（礼乐制度文明）” 曾侯乙墓青铜编钟作为礼乐之器，蕴含着先秦时期丰富的礼乐文化思想（礼乐制度文明） “全套编钟共六十五件，分三层八组悬挂在曲尺形的铜木结构钟架上……” “全套编钟共六十五件，分三层八组悬挂在曲尺形的铜木结构钟架上……”并结合所学知识→“见证了中国古代高超的青铜铸造技术和高超的装饰艺术；体现了先秦时期贵族阶层的审美文化” 见证了中国古代高超的青铜铸造技术；展现了战国高超的装饰艺术；体现了先秦时期贵族阶层的审美文化 “钟体和钟架上刻有约三千七百五十五字的铭文，内容涉及编号、记事、标音和乐律理论” “钟体和钟架上刻有三千七百五十五字的铭文，内容涉及编号、记事、标音和乐律理论。经测定，这套编钟音域宽广，可演奏古今中外乐曲……”并结合所学知识→“反映了战国时期就已形成相对全面的乐律体系；编钟是中国古代文化辉煌成就的集中体现，是人类历史文化宝库中的珍贵遗产” 反映了战国时期已形成了相对全面的乐律体系；编钟是中国古代文化辉煌成就的集中体现，是人类历史文化宝库中的珍贵遗产。 【小问2详解】 做法：本小问可从博物馆的文化历史属性、教育功能及其展览形式等方面回答。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 做法 我国博物馆不断加强文物价值挖掘阐释，传承弘扬中华优秀传统文化…… “我国博物馆不断加强文物价值挖掘阐释，传承弘扬中华优秀传统文化……”“并结合所学知识”→“加强文物价值阐释（如增加解说、故事化展示）” 加强文物价值阐释（如增加解说、故事化展示） 近年来，参观博物馆成为人们的一种生活方式，博物馆已成为人们文化休闲的重要场所和追求美好生活的重要印记 “……博物馆已成为人们文化休闲的重要场所和追求美好生活的重要印记”并结合所学知识→“开展线上线下宣传（社交媒体推广，进校园活动）；推广文物的开创开发等” 开展线上线下宣传（社交媒体推广，进校园活动）；推广文物的开创开发等。 ……让收藏在博物馆里的文物“活起来”，核心在于让文物走出库房、走进生活、走向大众 “……让收藏在博物馆里的文物‘活起来’，核心在于让文物走出库房、走进生活、走向大众”并结合所学知识→“创新多样化的展览形式，进一步激发公众的兴趣和热情，如利用数字技术展示文物；举办互动体验活动；加强文物价值阐释；开展线上线下宣传；推广文物开创开发等” 创新多样化的展览形式，使得博物馆更具吸引力和互动性，进一步激发公众的兴趣和热情，如利用数字技术（如VR/AR）展示文物。 近年来，参观博物馆成为人们的一种生活方式，博物馆已成为人们文化休闲的重要场所和追求美好生活的重要印记 第1页/共1页 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