精品解析：广东梅县东山中学2025-2026学年度高三第二学期第一次适应性考试语文试卷

东山中学2025—2026学年度高三第二学期 第一次适应性考试语文试卷 命题人：第二小组 审题人：钟岸秋 2026.4 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 一段时间以来，县域文学成为互联网短视频平台的流量话题。年轻的都市漂泊者迷恋上的“县城感”，不过是“怀旧”的另一个名字，大城市的高压和快节奏令人开始怀念90年代那从容、鲜活的小县城生活。 从文学的角度看，这种怀旧情绪由来已久，不过这一次，怀旧对象从乡土迁移到了县城。然而，“县域”并不是一个确切稳定的概念，我们可用“县域”一词涵括古今中国的县、郡、邑、镇这类行政区划范畴。在当代社会语境中，县域是城市与乡村的中间地带，是传统礼俗熟人社会通往现代秩序社会的过渡地段。长期以来，城市和乡村构成了中国现当代文学的两大取景框，而总体体量庞大的县域却往往在文学表达中被弱化。不过，对70、80后作家而言，城市不再是需要眺望的巨大“他者”，乡村也不再是束缚他们的地方，便捷的交通使成长阶段的他们自如地穿梭于城乡之间。背靠祖辈生存的乡村、随父辈生活于县镇、试图挤出人潮前往城市扎根，已经成为这代人成长中颇具代表性的空间轨迹。县域在他们的人生经历中占据着重要地位，成为他们书写的对象。 对于当下县域作家而言，县域是可供怀旧情绪充分展开的空间。县域是他们出生成长的地方，是他们走向大都市的中介。在大城市的焦虑中回头遥望时，县域就显得舒缓，浪漫，温情脉脉。在蔡崇达小说《转学》中，幼时家庭的不幸使许安康拼命挣脱东石镇，可立足北京后的他投资惨败，于是携带妻儿回到东石镇。在重逢同样失意的儿时好友后，小镇的温柔回忆纷至沓来：每次开学母亲都会陪着他报到，学校荣誉墙上自己的照片，镇上亲朋邻居的理解与包容……可供怀旧的温情县域在他折返后的回望中诞生，使他最终从下海创业的失败中走了出来。 出生在厦门鼓浪屿的龚万莹以第一人称视角书写自己的岛屿记忆。岛屿有着稳定熟人社会的慢节奏，同样被纳入县域的范畴。在其作品《出山》中，小菲在熟人社会的亲密氛围中长大。而当她留学后再度回到小岛时才发现，儿时买书的地方、迷路的地方、租漫画的地方、偷吃麻辣烫被妈妈抓到的地方，都变了……她突然发现自己想不起来岛屿原来应该是什么样子……怀旧情绪化为那种失去了真实自我的心理体验，那种找不到场景从而失去家园时的茫然。县域（岛屿）在这里被设想为一片最后的回忆自留地，主人公想回归县域以疗愈身处异国他乡的怀乡病，却发现县域只是存留回忆的空壳，一切温情都在现代性浪潮中悄然发生改变——怀旧仅仅是一种美好的想象，更多时候，它徒有其表，徒留感伤。 （摘编自杨云超《后全球化语境与当下青年写作的县域想象》） 材料二： 很多县域文学作家都提到过情感在其创作中的重要性，情感是县域文学作家精神印记的一部分。从情感角度入手，可将县域文学细分为三种类型。 一是以怀旧、思念的方式，书写曾经生活过的县域。县域文学作家中以70后为主，包括少部分80后，他们普遍成长于改革开放初期的县域，其童年生活自然成为写作的基本素材与灵感来源。他们擅长以深情的笔触、略带感伤的姿态来讲述小城生活，注重县域空间中人情、传统的书写，以及对县域文化、精神内核的发掘，以此窥探人性、洞察时代，重点突出县域空间的“慢”与“不变”，以时间的缓慢来对冲社会转型带来的巨变，把怀念小城作为抵御现代都市生活思想困境的一种方式。 这与五四时期的新文学作家有很大不同。鲁迅等人在面对县域空间时，虽然也有抒情式的怀念，但更多的是站在都市的视角批判乡村或县域空间的愚昧，以对国民性的改造来实现文学启蒙的目的。从创作的角度来说，鲁迅在小说中更愿意将都市作为模糊的背景，其中的县域空间及其叙事，只是为完成创作主旨而临时借用的道具，不会对人物产生实质性的影响。即使鲁迅的小说是在“城—镇—乡”彼此交织重叠的空间中展开，但在其小说架构中，县域空间与乡土空间呈现出一定的趋同性，甚至只是乡土空间的另一种表现形式，其笔下的鲁镇或未庄与其说是乡土中国的浓缩，不如说是乡镇中国的典型写照。 二是表现出前后矛盾、进退两难的思想困境。从创作倾向来看，县域文学中的主人公向往大都市的繁华，希望步入现代轨道，但后来发现，特殊的社会环境与人生际遇使他们很难突破困局，最后无奈退守家乡一隅。不断在出走与寻找、梦想与现实之间徘徊，是小说主人公的常态，他们或者在通往城市的道路上艰难爬行，或者在城市中苦苦挣扎，难以立足。 三是将县域小城作为精神回归、解决思想疑难的“家园”。写作就是回故乡。70后、80后作家，大都已人到中年，对人生的体悟，再也不是少年时期的一往无前。现实社会的转型，在作家思想上留下印记，促使他们反观自身、回归本心。正是在这个意义上，县域文学一方面发现了被时代忽视的平凡人物的光芒与情感结构；另一方面，作家们通过“精神还乡”，重新定义了县域在当代中国的历史位置与精神图谱，这在文学史上是比较重要的突破。县域以它自身的生命力，昭示了另一种生活的魅力与可能。其作为作家创作的精神动力源，也有助于县域文学作家摆脱精神困境，达到自我与他者、个人与时代、人生与创作之间的平衡。 （摘编自朱建国《空间、情感与城镇中国——县域文学批评的三重视野》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 大都市的高压与现代社会的快节奏引发了都市漂泊者对昔日县城的怀旧情绪，这种情绪成为县域文学的情感特质。 B. 当下县域文学中的县域是作品主人公心目中最后的回忆自留地，只是相关回忆已经温情不再，徒留感伤。 C. 以70后为主的县域文学作家普遍经历过改革开放初期的县域生活，童年经历为他们的创作提供了素材与灵感。 D. 发现被时代忽视的平凡个体的精神光芒与情感结构，重新定义县域在当代中国的历史地位与精神图谱，是县域文学的价值体现。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一认为，县域是城市与乡村的中间地带，这一空间属性决定了它在文学表达中难以成为独立的叙事对象。 B. 材料一第二段提到的“传统礼俗熟人社会”，与费孝通《乡土中国》中“以熟人为基础、靠礼俗维持秩序的传统乡土社会”基本相同。 C. 县域文学中主人公不断在出走与寻找、梦想与现实之间徘徊，折射出当下众多从县域走向城市之人的生活境遇。 D. 材料二采用总分结构，从情感层面阐释了县域文学的三种类型，为县域文学批评提供了一个视角。 3. 根据材料二，下列不符合县域文学类型二特点的一项是（ ） A. 杨知寒《蛤蜊河》中“我”迫于南方大城市的工作压力，回到县城接手母亲的冷面店，匮乏、无聊的县城生活令人空虚，挖蛤蜊成为“我”的消遣。 B. 魏巍《异乡》中许子慧成为北漂一族后，在北京是同事眼中的异乡人，在家乡又是父母眼中的异乡人，陷入“故乡回不去，城市留不下”的窘境。 C. 颜歌《平乐县志》中陈地菊回归平乐县，意在疗伤和寻求安慰，但工作和家庭的一系列不测遭遇与沉重打击，使她再次逃离平乐县。 D. 林森《唯水年轻》中“我”回乡拍摄海底遗迹，回溯家族四代人与故土的生命轨迹，发现故乡海南小镇是“我”身份的归属地和精神动力的来源。 4. 文学社围绕县域文学这一话题，将对材料一的作者进行访谈。请根据材料一提出三个访谈问题。 5. 鲁迅的《祝福》与材料一中蔡崇达的《转学》都是立足“县域”讲述故事，但创作目的不同。请结合两则材料简要分析。 【答案】1. B 2. A 3. D 4. ①如何看待县域文学在短视频平台成为流量话题？ ②为什么70后、80后作家会成为县域书写的主力？ ③以具体作品为例谈谈，作家在县域文学中寄寓了哪些情感？ 5. ①鲁迅《祝福》的创作目的主要是启蒙与批判，改造国民性：通过写祥林嫂的悲惨遭遇，揭示封建礼教对人的压迫与国民性的愚昧，唤起对传统思想的反思，县域承载的是社会批判功能。 ②蔡崇达《转学》的创作目的侧重于安顿心灵，摆脱精神困境：通过写许安康投资惨败后回到故乡，县域的温情最终使他走了出来，呈现当代青年在人生奋斗中的怀旧情绪与精神迷茫，县域承载的是解决个体精神疑难的功能。 【解析】 【导语】这两篇文论聚焦当下县域文学创作热潮，既清晰界定了“县域”的空间属性，梳理了县域文学兴起的创作背景，又从情感维度划分创作类型，点明其文学史价值，为县域文学批评提供了清晰的新视野。 【1题详解】 本题考查学生理解与分析文本内容的能力。 B.“只是相关回忆已经温情不再，徒留感伤”错误。材料一明确提到，蔡崇达《转学》中，许安康回到东石镇后，小镇的温柔回忆纷至沓来，这些温情回忆帮助他走出了创业失败的困境，并非“温情不再”；而龚万莹《出山》中县域回忆的温情消逝，只是个别案例，不能代表所有县域文学中的回忆。文本中“怀旧仅仅是一种美好的想象，更多时候，它徒有其表，徒留感伤”的表述，是部分作品的呈现，并非全部，选项将个别情况偷换为普遍现象，故不正确。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生文本推断的能力。 A.“难以成为独立的叙事对象”错误。材料一明确提到“县域在他们的人生经历中占据着重要地位，成为他们书写的对象”，表明70、80后作家因成长轨迹，让县域成为他们书写的对象，县域文学已成为流量话题，说明县域完全可以成为独立的叙事对象。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据、论证方法的能力。 材料二明确指出，县域文学类型二的特点是“前后矛盾、进退两难的思想困境”，主人公向往都市却难以立足，无奈退守家乡，在出走与寻找、梦想与现实之间徘徊。 A.“我”回归县城却深感空虚，无法真正接纳县域生活，体现了“进退两难的思想困境”。 B.许子慧既无法融入城市，也难以回归故乡，陷入双重困境，体现了“进退两难的思想困境”。 C.陈地菊因生活受挫回归平乐县疗伤，却因县域内的挫折再次逃离，这种“回归—受挫—逃离”的轨迹，体现了她在退守与出走间的挣扎，正是类型二“进退两难”的典型表现。 D.林森《唯水年轻》中，“我”回乡拍摄海底遗迹，最终明确故乡小镇是“身份的归属地和精神动力的来源”，这体现的是县域作为“精神回归、解决思想疑难的‘家园’”，与材料二所述类型三的特征高度契合，而非类型二的进退两难。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生概括文本内容的能力。 ①材料一开篇即提到“一段时间以来，县域文学成为互联网短视频平台的流量话题”，且指出都市漂泊者的怀旧情绪是重要原因，该问题紧扣文本开篇核心现象，可引导作者阐释流量话题背后的深层逻辑，包括怀旧情绪与县域文学的关联。因此可设问题“如何看待县域文学在短视频平台成为流量话题？” ②材料一明确说明，70、80后作家的成长轨迹是“背靠祖辈生存的乡村、随父辈生活于县镇、试图挤出人潮前往城市扎根”，县域在他们人生中占据重要地位，这是他们书写县域的核心原因，该问题可引导作者结合这代人的成长经历，解读其成为书写主力的必然性。因此可设问题“为什么70后、80后作家会成为县域书写的主力？” ③材料一分别以蔡崇达《转学》和龚万莹《出山》为例，展现了作家在县域文学中寄寓的温情怀旧、迷茫感伤等情感，该问题可引导作者结合具体作品，拆解县域文学中的情感内涵，呼应文本中对作品情感的分析。因此可设问题“以具体作品为例谈谈，作家在县域文学中寄寓了哪些情感？” 【5题详解】 本题考查学生概括文本主要内容的能力。 ①鲁迅《祝福》的创作目的：结合材料二可知，鲁迅等五四时期新文学作家，面对县域空间时，更多是站在都市视角批判县域的愚昧，以改造国民性、实现文学启蒙为目的。《祝福》中的鲁镇属于县域范畴，鲁迅通过讲述祥林嫂在鲁镇的悲惨遭遇，揭露封建礼教对底层民众的压迫，批判国民性中的愚昧与麻木，唤起人们对传统思想的反思，此时县域只是承载社会批判功能的载体，服务于启蒙主旨。 ②蔡崇达《转学》的创作目的：结合材料一可知，当下县域作家将县域作为怀旧情绪展开的空间，用于安顿心灵、摆脱精神困境。《转学》中，许安康投资惨败后回到东石镇，小镇的温情回忆帮助他走出失败的阴霾，作品通过这一过程，呈现了当代青年在都市奋斗受挫后的精神迷茫与怀旧情绪，此时县域承载的是解决个体精神疑难、实现心灵疗愈的功能，核心是帮助主人公实现精神救赎。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 中国就像棵大树 丰子恺 得《见闻》第二期，读憾庐先生所作《摧残不了的生命》，又看了文末所附照相版插图，心中有感，率尔捉笔，随记如下，为的是我与憾庐先生有同样的所见，和同样的感想。 春间在汉口，偶赴武昌乡间闲步，看见野中有一大树，被人斩伐过半，只剩一干。而春来干上怒抽枝条，绿叶成荫。新生的枝条长得异常的高，有几枝超过其他的大树的顶，仿佛为被斩去的“同根枝”争气复仇似的。我徘徊不忍去，抚树干而盘桓。附近走来两个孩子，一男一女，似是姐弟。他们站在大树前，口说指点，似乎也在欣赏。我走近去同他们谈话。 我说：“小朋友，这棵树好看么？” 小朋友们最初有些戒严，退了一步。这也许是我的胡须的关系，小孩子看见胡须大都有些怕的。但后来他们看见我的态度仁善，恐惧之心就打消了，那姐姐回答我说：“很好看！”我们就谈话起来。 我说：“你家住在什么地方？” 女孩说：“就在那边，湖边上。这棵树是我们村子里某人家的。”男孩说：“我们门前有一株杨树，树枝剪光了，也会生出新的来。生的很多很多，比这棵树还要多。”女孩说：“我们那个桥边有一株松树，被人烧去了半株，只剩半株，也不会死。上面很多的枝条和叶子，把桥完全遮住。夏天我们常在桥上乘凉。” 我说：“你们的村庄真好，有这许多大树！这些树真好，它们不怕灾难，受了伤害，自己能生出来补救。好比一个人被斩去了一只臂膊，能再生出一只来。” 女孩子抢着说：“人斩了臂，也会生出来的？” 我说：“人不行，但国就可以。譬如现在，前线上许多兵士牺牲了，我们后方能新生出更多的兵士来，上前线去继续抵抗。前线上死一百人，后方新生出一千人，反比本来多了。敌人见中国兵越打越多。他们终于打不过我们。现在我们虽然失了许多地方，但增了许多兵士，所以失去的地方将来一定可以收回。中国就好比这一棵树，虽被斩伐了许多枝条，但是新生出来的比原有的更多，将来成为比原来更大的大树。中国将来也能成为比原来更强的强国。” 女孩子说：“前回敌人的飞机在那江边丢炸弹，炸死了许多人。某甲的爸爸也被炸死。某甲同他的兄弟就去当兵，他们说要杀完了敌人才回家来。” 男孩子也说：“某乙的妈妈也被炸死。某乙有一枝枪，很长的，他会打鸟。现在说不打鸟了，要拿这枪去打敌人。” 我说：“你们这儿有这许多人去打敌人，很好。别的地方的人也是这样。大家痛恨他们，大家愿意去当兵。所以中国的兵越打越多。正同这棵树的枝叶越斩越多一样。我们中国就像棵树。你们看看，像不像？” 两个孩子看看大树，都笑起来。男孩子忽然离开他的姐姐，跑到大树边，张开两臂抱住树干，仰起头来喊了些什么话。随即跟着他的姐姐去了。 我目送两孩去远了，告别大树，回到汉口的寓中，心有所感，就提起笔来把当日所见的情景用画记录。画好之后，先拿给一个少年看。少年看了，叫道：“唉！这棵树真奇怪，斩去了半株，怎么还会生出这许多枝叶来？”他再看一会，又说道：“对了！因为树大的缘故。树大了，根柢深，斩去一点不要紧。他能无限地生长出来，不久又是一棵大树了。”我接着说：“对啦！我们中国就同这棵树一样。”少年听了这话频频点头，表示感动。随即问我要这幅画。我说没有题字，答允他今晚题了字，明天送他。 晚上，我在这画上题了一首五言诗：“大树被斩伐，生机并不绝。春来怒抽条，气象何蓬勃！”又另描了同样的一幅，当晚送给这位少年。过了几天我去看这少年，他已将画纳在镜框中，挂在书室里，并且告诉我说：他每逢在报上看到我军失利的消息，失地日军虐杀同胞的消息，愤懑得透不过气来。这时候他就去看这幅画，可以得到一种慰藉和勉励。所以他很爱护这画，并且感谢我。我听了这番话，感动甚深。我赞佩这少年的天真的爱国热忱。他正是大树的一根新枝条。 因有这段故事，我读了《见闻》所载《摧残不了的生命》，看了文末的附图，颇思立刻飞到广州去，拉住了憾庐先生，对他说：“我也有和你同样的所见和所感呢！”但没有实行，只是写了这些感想寄给他。 （写于1938年，选自《缘缘堂随笔》，有删改） 文本二： 我对于文学，的确没有野心。我所以写这些随笔，不过是在生活中碰到可写的事、可谈的话，就随手写下来。我从不刻意追求华丽的辞藻，也不勉强堆砌深奥的道理。就像在日记里记事一般，把自己的所见所闻、所思所感老老实实地写出来。这些文字没有什么宏大的主题，多是些家常话、身边事，但都是我内心的真实流露。…… 绘画与文学，同是艺术，而艺术的核心是“情”。我画插画，只取“最富于孕育性的那一顷刻”——即事物现象中最能唤起读者想象的那一瞬间，如“鸿雁来宾”未到之前、“梧桐叶落”未落之时。文字亦然，要以最简之语，传最深之情，让读者在朴素中见真趣。这便是我文字与绘画一致的追求。 （节选自《缘缘堂随笔·后记》，有删改） 6. 下列对文章内容的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 文本一写作者在武昌乡间看到一棵被斩伐过半却仍抽枝生长的大树，由此触发了对民族生命力的感悟。 B. 文本一中姐弟俩提及杨树、松树的事例，是想强调在他们眼中，杨树、松树比作者看到的大树更顽强。 C. 文本一中姐弟俩提及同乡因亲人遇害而参军抗日，说明战争激起了普通民众的抗日决心，表现了民众朴素而强烈的爱国情怀。 D. 文本二作者阐述了其写作随笔的初衷是为了记录生活里的所见所闻、所思所感，为抒发个人内心的真实情绪。 7. 下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 全文以小见大，由一棵被伐重生的大树，引出中华民族顽强不屈、生生不息的宏大主题，立意深刻。 B. 文中的大树具有双重意蕴，它既是现实之物，又是国家的象征，形象贴切又意蕴深远，成为全文的精神核心。 C. 全文对话场景鲜活真切，贴合孩童与少年的口吻，既丰富内容，又增强真实感，使得文章更具感染力。 D. 文中少年将画挂在书房的行为，是为了突出艺术作品的审美功能，也让文章主题得到进一步深化。 8. 文本一中，作者是如何层层推进，将树的意象逐步升华为民族精神的象征？ 9. 文本二提出，插画只取“最富于孕育性的那一顷刻”，文字“要以最简之语，传最深之情”。请谈谈插画的创作及文本一是如何体现这一理念的。 【答案】6. B 7. D 8. ①描绘大树被伐后重生的现实景象；②通过与孩童对话，由树的生命特征向人进行类比联想；③直接点明“中国就像这棵树”，使树的意象升华为民族生命力的象征；④以少年挂画和题诗强化树木意象所承载的民族生生不息的精神。 9. 插画：作者选取大树被斩伐过半却依旧抽枝长叶的瞬间入画，能唤起读者对生命韧性的想象，体现“最富于孕育性的那一顷刻”的创作追求。 文本一：①全文语言朴素直白，以日常口语化的叙述为主，如与孩童的对话，无华丽辞藻与深奥道理；②情感真实自然，从小事切入，承载“中国如大树”主旨，让读者在平实文字中感受生命力量与爱国真情。 【解析】 【导语】这是丰子恺抗战时期一篇极具特色的散文，以寻常乡野树木为引，将宏大的民族抗战命题寄寓在日常见闻中，以小见大。契合作者“以最简之语传最深之情”的创作主张，文字浅白质朴，借树喻国，把中华民族生生不息的顽强生命力讲得恳切动人，淡语中藏着滚烫的爱国热忱。 【6题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。 B.“是想强调在他们眼中，杨树、松树比作者看到的大树更顽强”错误，文中姐弟俩说自家门前的杨树、桥边的松树被剪、被烧后仍能重生，只是为了说明树生命力顽强，并不是想强调“杨树、松树比作者看到的大树更顽强”。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的艺术手法的能力。 D.“是为了突出艺术作品的审美功能”少年把画挂在书房，不是为了突出艺术作品的审美功能，而是因为这幅画能在他看到坏消息时给他慰藉、鼓励与力量，突出的是画作的精神激励作用，深化民族不屈的主题。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生探究艺术形象意蕴的能力。 ①描绘大树被伐后重生的现实景象：文中写“野中有一大树，被人斩伐过半，只剩一干。而春来干上怒抽枝条，绿叶成荫”，展现大树顽强的生命力。 ②通过与孩童对话，由树的生命特征向人进行类比联想：作者由树受伤害能再生，联想到“人不行，但国就可以”，将树与民族、国家联系起来。 ③直接点明“中国就像棵树”，使树的意象升华为民族生命力的象征：作者明确说“中国就好比这一棵树，虽被斩伐了许多枝条，但是新生出来的比原有的更多”，完成意象升华。 ④以少年挂画和题诗强化树木意象所承载的民族生生不息的精神：少年将画挂起以自勉，作者题诗“大树被斩伐，生机并不绝。春来怒抽条，气象何蓬勃”，进一步强化民族不屈的精神。 【9题详解】 本题考查学生分析艺术手法和创作意图的能力。 插画：作者选取“大树，被人斩伐过半，只剩一干。而春来干上怒抽枝条，绿叶成荫”入画，最能体现生命摧而不折的特质，唤起读者对民族生命力的想象，体现“最富于孕育性的那一顷刻”。 文本一：①全文语言朴素直白，以日常口语化叙述为主，如文中与孩童的对话自然平实，正如作者所言“从不刻意追求华丽的辞藻，也不勉强堆砌深奥的道理”，语言极简。 ②情感真实自然，从小事切入，“中国就像棵大树”承载深沉的爱国情怀与民族精神，在朴素文字中传递最深之情。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 谯国夫人冼氏者①，高凉人也。世为南越首领，部落十余万家。 梁大同初，罗州刺史冯融闻夫人有志行，为其子高凉太守宝聘以为妻。融本北燕苗裔也初冯弘之南投遣融大父业以三百人浮海归宋因留于新会。自业及融，三世为守牧，他乡羁旅，号令不行。至夫人诫约本宗，使从百姓礼。自此，政令有序，人莫敢违。后遇侯景反，广州都督萧勃征兵援台，高州刺史李迁仕据大皋口，遣召宝。宝欲往，夫人疑其反，止之。数日，迁仕果反，遣主帅杜平虏率兵入灨石。宝以告，夫人曰：“平虏入灨，与官兵相拒，势未得还，迁仕在州，无能为也。宜遣使诈之，云：‘身未敢出，欲遣妇往参。’彼必无防虑。我将千余人，步担杂物，唱言输赕，得至栅下，贼变可图。”从之。迁仕果大喜，觇夫人众皆提物，不设备。夫人击之，大捷。 （节选自《北史·谯国夫人传》） 材料二： 后屏居乡里②十年，仰取俯拾，衣食有余。每获一书，即同共勘校，整集签题。得书画彝鼎，亦摩玩舒卷，指摘疵病，夜尽一烛为率。收书既成，归来堂起书库大橱，簿甲乙，置书册。如要讲读，即请钥上簿，关出卷帙。或少损污，必惩责揩完涂改，不复向时之坦夷也。是欲求适意而反取憀憟。余性不耐，始谋食去重肉，衣去重采，首无明珠翡翠之饰，室无涂金刺绣之具。遇书史百家字不刓缺、本不讹谬者，辄市之，储作副本。于是几案罗列，枕席枕藉。 （节选自李清照《金石录后序》） 材料三： 李姬者，名香，母曰贞丽。贞丽有侠气，所交接皆当世豪杰，尤与阳羡陈贞慧善也。姬为其养女，尤工琵琶词。 雪苑侯生，来金陵，与相识。初，皖人阮大铖者，以阿附魏忠贤论城旦，屏居金陵，为清议所斥。阳羡陈贞慧、贵池吴应箕实首其事，持之力。大铖不得已，欲侯生为解之，乃假所善王将军，日载酒食与侯生游。姬曰：“王将军贫，非结客者，公子盍叩之？”侯生三问，将军乃屏人述大铖意。姬私语侯生曰：“妾少从假母识阳羡君，其人有高义，闻吴君尤铮铮，今皆与公子善，奈何以阮公负至交乎！”侯生大呼称善，醉而卧。王将军者殊怏怏，因辞去，不复通。 （节选自侯方域《李姬传》） 【注】①谯国夫人冼氏者：冼氏历梁、陈、隋三朝，始终以维护国家统一和岭南稳定为己任。隋文帝杨坚对其极为赞赏，册封她为“谯国夫人”，文中的“夫人”是“谯国夫人”的简称。②屏居乡里：退职闲居。指赵明诚去官后携李清照回到青州故里。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 融本北燕A苗裔也B初冯弘之C南投D遣融大父E业以F三百人浮海归宋G因留H于新会 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 彼，他，与《师说》“彼童子之师”的“彼”意义不相同。 B. 觇，观察，察看，与《促织》“思试之斗以觇之”的“觇”意义相同。 C. 屏，音bǐng，摒弃，与《口技》“撒屏视之”的“屏”读音、意义均不相同。 D. 因，于是，与《苏武传》“君因我降”的“因”意义不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 冯家三代担任守牧，但政令都无法施行。冼夫人告诫家人要听从百姓对礼仪的相关意见，此后政令得以推行。 B. 冼夫人认为，杜平虏与官军相持之际，李迁仕在州府无法有所作为，她建议要趁机采取行动来平定叛乱。 C. 赵明诚和李清照在归来堂建书库，把书册存放在大橱中，需要时就领取钥匙，做好登记，开橱取书。 D. 阮大铖阿谀依附魏忠贤，在退居金陵时，为陈贞慧、吴应箕等正直、有骨气的人所不齿、抨击。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）指摘疵病，夜尽一烛为率。 （2）王将军贫，非结客者，公子盍叩之？ 14. 现在常用“飒”形容果敢、利落、有智谋的人，材料中的三位女性——冼夫人、李清照、李香也可用“飒”来形容，请简要分析。 【答案】10. BDG 11. C 12. A 13. （1）批评上面的毛病。每晚品评，以烧完一枝蜡烛为标准。 （2）王将军家境清贫，不是广交朋友的人，你何不问一问他呢？ 14. ①冼夫人：面对叛乱，识破奸计、亲自率军破敌，果敢有谋，尽显飒爽。 ②李清照：淡泊名利，节衣缩食守护金石典籍，清雅坚韧，气质飒然。 ③李香君：明辨是非，直言劝友拒与奸人同流，气节刚正，风骨飒爽。 【解析】 【导语】这篇文言文阅读材料通过三则选段，展现了三位不同时代女性的风采。冼夫人以军事谋略平定叛乱，维护岭南稳定；李清照与丈夫退隐后潜心典籍，展现文人雅趣；李香则凭借敏锐洞察力，识破权谋，坚守道义。三则材料从政治、文化、社会三个维度，塑造了智勇双全、才情兼备的女性形象，体现了古代女性在特定历史条件下的能动性。文本语言简练，人物形象鲜明，既有历史厚重感，又具文学感染力，为读者提供了多元的古代女性形象样本。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：冯融本是北燕后代，当初冯弘投奔高丽的时候，派遣冯融的祖父冯业率领三百人渡海归附宋，被安置在新会。 “融本北燕苗裔也”是判断句，其后B处断开； “冯弘之南投”是主谓结构，加上“初”，整个作时间状语，可单独断开，D处断开； “遣融大父业三百人浮海归宋”主谓宾齐全，是兼语句，“融大父业”既作“遣”的宾语，又作“浮海归宋”的主语，中间不断开，其后G处断开。 故选BDG。 【11题详解】 本题考查学生理解一词多义的能力。 A.正确。他/那。句意：他一定没有防备顾虑。/那孩子的老师。 B.正确。/。句意：观察夫人的人都挑着礼品。/想先试着让它（和别人的蟋蟀）斗一下，以便观察它的本领。 C.“摒弃”错误。bǐng，屏退/píng，屏风。句意：王将军于是屏退左右，转述了阮大铖的用意。/撤去屏风看里面。 D.正确。于是/通过、经由。句意：于是辞别离开。/您通过我投降。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“告诫家人要听从百姓对礼仪的相关意见”错误。原文“夫人诫约本宗，使从百姓礼”，意思是告诫约束本族，让他们遵从百姓的礼仪，而不是听从百姓对礼仪的相关意见。 故选A。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“疵病”，毛病；“尽”，烧完；“率”，标准。 （2）“非结客者”，判断句；“结客”，结交朋友；“盍”，何不。 【14题详解】 本题考查学生分析人物形象的能力。 ①冼夫人飒在果敢有谋、临危不乱。原文写李迁仕谋反，冯宝想去，冼夫人及时阻止；后又献计“遣使诈之”“步担杂物”“唱言输赕”，亲自率人突袭叛军，大获全胜。她遇事冷静，判断精准，行事干脆利落，有勇有谋，尽显巾帼英雄的飒爽之气。 ②李清照飒在志趣高洁、自律自持。原文写她与丈夫屏居乡里，节衣缩食，“食去重肉，衣去重采”，全力搜集校勘古籍金石，生活简朴却精神富足。她爱书如命，管理严谨，损污必责，在乱世中坚守文化理想，不慕浮华、清雅自持，这种独立坚韧的品格，正是女子之“飒”。 ③李香飒在明辨是非、气节凛然。原文写她一眼看穿王将军的用心，提醒侯生“奈何以阮公负至交”，劝其坚守道义、不与奸人同流。她虽身处风尘，却有侠气傲骨，是非分明，敢于直谏，不为权势所屈，品格刚正，行事磊落，堪称侠骨飒爽。 参考译文： 材料一： 谯国夫人冼氏，是高凉人。（冼家）世代都担任南越的首领，各部落多达十余万家。 梁大同年间，罗州刺史冯融得知夫人有志向有品行，让他的儿子高凉太守冯宝娶为妻子。冯融本是北燕后代，当初冯弘投奔高丽的时候，派遣冯融的祖父冯业率领三百人渡海归附宋，被安置在新会。自冯业到冯融，已经三代充当郡县的长官。在他乡做官，号令推行不畅。到了这时，夫人约束本族，让他们依从民礼。从此，政令顺畅有序，无人敢违。后来遇上侯景发动叛乱，广州都督萧勃征集兵力援助台城，高州刺史李迁仕占据大皋口，派人召冯宝。冯宝打算前往，夫人怀疑李迁仕谋反，阻止冯宝前去。几天以后，李迁仕果然造反，派遣主帅杜平虏帅兵入灨石。冯宝把这件事告诉夫人，夫人说：“平虏领兵进入灨石，必与朝廷的军队发生战斗，势必未能返回，李迁仕在州里，也无能为力。应该遣派使者欺骗他，说：‘公务在身不能远出，想派妻子前去加参见。’他一定没有防备顾虑。我率领一千多人，挑着杂物步行，声称来送礼劳军，能够到达他们的营寨，这样便可以击败叛贼了。”冯宝听从夫人的主意。李迁仕果然大喜，观察夫人的人都挑着礼品，便不加任何防备。夫人乘机痛击，取得了重大胜利。 材料二： 后来明诚罢官，带我回青州故乡闲居了十年，夫妇勤俭持家，衣食无忧。每得一本书，我们就一起校勘，整理成类，题上书名。得到书画和彝、鼎古玩，也摩挲把玩或摊开来欣赏，批评上面的毛病，每晚品评，以烧完一枝蜡烛为标准。收集的书籍达到了要求，就在归来堂中建起书库，把大橱编上了甲乙丙丁的号码，中间放上书册。如需讲读，就拿来钥匙开橱，在簿子上登记，然后取出所要的书籍。有谁稍稍损坏或弄脏了书籍，定要惩罚他揩干净修改好，不再是以前那样随便很不在意书籍的作风。所以想求得舒心却反而心生不安。我性子实在忍耐不住，就想办法不吃第二道荤菜，不穿第二件绣有文彩的衣裳，头上没有明珠翡翠的首饰，室内没有镀金刺绣的家具。节省下来的钱遇到想要的书籍，只要字不残缺、正规版本，就马上买下，储存起来作为副本。于是罗列在几案上，堆积在枕席间。 材料三： 名妓姓李，名香，她的母亲叫贞丽。贞丽颇有任侠的风度，所结交的都是一些才华出众的人物，跟宜兴人陈贞慧特别要好。李香是贞丽的养女，尤其擅长弹琵琶。 雪苑侯生，来到金陵，认识了李香。当初，安徽人阮大铖，因奉承依附阉党魏忠贤而被判罪，削职后退居金陵，遭到正直言论的抨击。实际上首先发难的是宜兴陈贞慧、贵池吴应箕，他们坚持得很有力。阮大铖不得已，想让侯生从中斡旋，于是假手于好友王将军，每日送来美酒佳肴，陪同侯生一道游玩。李香生疑道：“王将军家境清贫，不是广交朋友的人，你何不问一问他呢？”经侯生再三诘问，王将军于是屏退左右，转述了阮大铖的用意。李香私下告诉侯生说：“我从小跟随养母与宜兴陈贞慧君相识，他品德高尚，还听说吴应箕君更是铁骨铮铮。而今他们跟你都十分友好，你怎能为了阮大铖而背弃这些亲朋密友呢？”侯公子听后大声叫好，从此便故意借醉酒而卧床不见，王将军心里颇不高兴，于是辞别离开，不再同侯公子来往。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面两首诗词，完成小题。 又呈吴郎① 杜甫 堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。 不为困穷宁有此？只缘恐惧转须亲。 即防远客虽多事，便插疏篱却甚真。 已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾。 清平乐·检校山园书所见② 辛弃疾 连云松竹，万事从今足。拄杖东家分社肉，白酒床头初熟。 西风梨枣山园，儿童偷把长竿。莫遣旁人惊去，老夫静处闲看。 【注】①吴郎是杜甫的亲戚，杜甫曾把草堂给他住，吴郎入住之后安上了篱笆。②本词作于辛弃疾闲居自家山园期间。 15. 下列对两首作品的理解和赏析，正确的一项是（ ） A. 杜甫设身处地为邻居考虑，正文虽与吴郎无关，但劝说之意并不含糊。 B. 本诗与《茅屋为秋风所破歌》里的杜甫形象基本一致，均为仁者形象。 C. 辛弃疾本在山园中检校书籍，适逢主人家分肉，欣然前往，可谓惬意。 D. 辛词描写了安乐闲适的状态，但词中多处蕴含被迫赋闲的失落与无奈。 16. 杜诗和辛词共同写了哪一个生活情景？请分析两位作者对此所持态度及具体原因。 【答案】15. B 16. 共同生活情景：有人偷摘枣子。 态度及原因： ①杜甫：对偷枣者（西邻老妇）充满同情，对吴郎插篱笆的行为表示委婉批评。原因：西邻老妇无食无儿、因困穷才偷枣，且当时官府横征暴敛、战乱频繁，百姓生活困苦，杜甫心怀仁者之心，推己及人。 ②辛弃疾：对偷枣的儿童持包容、放任的态度，甚至愿意静处闲看。原因：辛弃疾闲居山园，心境淡然，享受田园生活的闲适，儿童偷枣的场景充满童趣，让他感受到田园生活的美好，故不愿惊扰。 【解析】 【导语】这两首诗词同以“扑枣偷枣”的日常小事入笔，藏着两位诗人不同境遇下的襟怀：杜甫由贫妇扑枣，窥见乱世苛政下底层百姓的苦难，以小事牵系家国黎民，满含仁者忧思；辛弃疾闲居山园，纵容顽童偷枣，尽显恬淡旷达的闲居襟怀，以小见大，情味各有千秋。 【15题详解】 本题考查学生分析鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。 A.“正文虽与吴郎无关”错误。诗歌直接针对吴郎插篱笆一事展开，劝说吴郎善待西邻老妇； C.“书籍，适逢主人家分肉，欣然前往”错误。“检校山园”指巡视打理山园，“书所见”指写下所见景致，并非“检校书籍”；“拄杖东家分社肉”大意是拄上手杖到主持社日祭神的人家分回了一份祭肉，“东家”指邻居，并非“主人家”。 D.“但词中多处蕴含被迫赋闲的失落与无奈”错误。辛词主要表现的是闲居山园的闲适、淡然，无明显的“失落与无奈”。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 共同生活情景：杜诗中“堂前扑枣任西邻”直接点明允许西边邻居在堂前打枣；辛词里“儿童偷把长竿”描绘出儿童悄悄拿着长竿偷打梨枣，二者都围绕有人偷摘果实这一情景展开。 态度及原因： ①杜甫对偷枣的西邻老妇满怀同情，委婉批评吴郎插篱之举。诗中“无食无儿一妇人”“不为困穷宁有此”写其贫苦无奈，“已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾”更将个体之苦延伸至战乱与苛政，显其仁心及对民生艰难的深切体恤。 ②辛弃疾对偷枣儿童则持包容放任之态。“莫遣旁人惊去，老夫静处闲看”一句，以长者姿态静赏童趣，源于其闲居山园的淡然心境，“连云松竹，万事从今足”已显知足，儿童顽皮偷枣恰成田园生活的生动点缀，故不忍惊扰。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）身处纷繁复杂的网络空间，我们更应恪守人际交往的准则，正如《〈论语〉十二章》中“______，______”两句所言，自己不喜欢的，不要强加给他人。 （2）科技大会上，白发苍苍的院士引用荀子《劝学》中“______，______”两句，表明坚持不懈、信念坚定是科研成功的秘诀，更是科学家精神的精髓。 （3）9月30日是国家设立的烈士纪念日，为缅怀英烈为国捐躯、不求功勋的民族气节，纪念馆在布置展板时引用了高适《燕歌行并序》中直抒胸臆的诗句“______，______”。 【答案】 ①. 己所不欲 ②. 勿施于人 ③. 锲而不舍 ④. 金石可镂 ⑤. 相看白刃血纷纷 ⑥. 死节从来岂顾勋 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。 易错字：己、锲、镂、勋。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读材料，完成小题。 我们说话、作文，常常有不把意思说尽、不把意思完全说明白的情形。①仔细研究起来，②不说尽和不完全说明白自有它的作用。③这二者都给对方留有自己去玩味、自己去发现，④而他所发现出来、玩味出来的又和原意差不了什么，⑤不说尽等于说尽，⑥不说明白等于说明白了。这种作用叫作暗示。 暗示可以使语言、文章意蕴丰富，含有余味。写在纸面的是若干字，而意义却超出于这若干字，看过以后，还得疑神去想那文字以外的意义；想又不一定一回而止，也许多想几回，每回可以领略到新鲜的意义，因而教人永远舍不得丢开它。 如李煜的《虞美人》里说：“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。”这句答语不说有哪一种的愁，也不说有多少分量的愁，却用一个譬喻来了事，（ ）有点答非所问。然而愁好比一江春水，分量的多还用说吗？江水东流，滔滔滚滚，遇着大风和石岸，就激起汹踊的波浪， ，不是很可以想见了吗？这实在是富有暗示作用的佳句。 又如《项脊轩志》里说：“先是庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门墙，往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。”这里没有“衰落”“离乱”“不成体统”那些词、语，然而读了“东犬西吠”以下几句，一个衰落的大家庭怎样过着不和洽无秩序的生活，已经可以想见。这是暗示的（ ）。 暗示以能使读者体会得出为条件。如果读者无论如何体会不出，那就是缺漏和诲涩，而不是暗示了。 18. 文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 19. 文中有多处错别字，请找出三处含错别字的词语并改正。 20. 填入文中括号内的词语，最恰当的一项是（ ） A. 好像 结果 B. 好像 效果 C. 恐怕 效果 D. 恐怕 结果 21. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 而它正同愁相像，其没有一刻的停息，起伏重叠 B. 而它正同愁相像，其起伏重叠，没有一刻的停息 C. 而愁正同它相像，其没有一刻的停息，起伏重叠 D. 而愁正同它相像，其起伏重叠，没有一刻的停息 22. 借鉴文中解读《虞美人》《项脊轩志》的思路，运用文中的观点，分析下面这首现代诗的暗示作用。 一个小农家的暮 他含着个十年的烟斗， 慢慢的从田里回来， 屋角里挂上了锄头， 便坐在稻床上， 调弄着只亲人的狗。 他还踱到栏里去， 看一看他的牛； 回头向她说， “怎样了—— 我们新酿的酒？” 【答案】18. 第一处，语句③；修改为“这二者都给对方留有自己去玩味、自己去发现的余地” 第二处，语句④；修改为“而他所玩味出来、发现出来的又和原意差不了什么” 19. “疑神”改为“凝神” “汹踊”改为“汹涌” “诲涩”改为“晦涩” 20. B 21. D 22. 示例一：①诗中没有出现“快乐”“安逸”“满足”“幸福”等词语。②阅读本诗后，从“慢慢的从田里回来”“屋角里挂上了锄头”“便坐在稻床上，调弄着只亲人的狗”等场景中，可以想见诗中农人生活的快乐安适、乡村生活的朴实温情，这就是暗示的作用，符合“不说尽等于说尽”的特点。 示例二：①诗中没有出现“期待”“喜悦”等词语。②阅读本诗后，从“他”和“她”简短的对话中，“他”问“新酿的酒”怎样了，可以想见诗中人物的平凡生活充满期待、喜悦和诗意，这就是暗示的作用，使诗歌蕴蓄丰富，含有余味。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ③成分残缺，“留有”缺少宾语中心语，在“去发现”后加上“的余地”； ④语序不当，根据上句“这二者都给对方留有自己去玩味、自己去发现的余地”可知，先说“去玩味”，后说“去发现”，前后应保持一致，所以应把“发现出来”和“玩味出来”互换位置。 【19题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 “疑”本义为怀疑、疑惑，用在此处与去想的语境相悖；“凝”有集中、凝聚之意，“凝神”是固定搭配，指集中精神、聚精会神，契合文中集中精力思考文字以外意义的表意，是用词上的形近字误用。 “踊”本义为跳跃、往上跳，无形容水势的含义；“涌”指水向上冒、翻腾，“汹涌”是规范写法，形容江水翻腾激荡、声势浩大，贴合文中描绘一江春水东流的画面，属于形近字误用。 “诲”本义为教导、教诲，与文意无关；“晦”有隐晦、不明显之意，“晦涩”是固定词语，指文辞等隐晦、不流畅，不易理解，符合文中读者体会不出含义的语境，为形近字误用。 【20题详解】 本题考查学生正确使用词语的能力。 第一空，好像：表推测、看似，语气委婉。恐怕：表担心、估计。根据后文“富有暗示作用的佳句”可知，并非真的答非所问，李煜用比喻写愁，表面上看似乎有答非所问的感觉，实则是暗示的巧妙运用，应用“好像”。 第二空，效果：指由某种做法或因素产生的结果。结果：指事物发展的最终状态或结局。语境指《项脊轩志》用细节描写的暗示手法，达到了让读者体会出家庭衰落的表达效果，应用“效果”。 故选B。 【21题详解】 本题考查学生语言表达连贯的能力。 A.前文以一江春水喻愁，春水是喻体、愁是本体，此处说“它正同愁相像”颠倒了本体与喻体的逻辑关系；且“没有一刻的停息，起伏重叠”语序混乱，与前文江水遇风浪起波的“起伏重叠”在先的状态不符，违背事物描述顺序。 B.选项存在本体喻体颠倒的问题，“它正同愁相像”将喻体春水放在本体愁的前面，不符合前文以春水喻愁的表达逻辑。 C.“没有一刻的停息，起伏重叠”语序不当，与前文江水先激起波浪呈现起伏重叠、再奔腾不停的状态相悖，语句衔接不自然。 D.衔接最恰当，“愁正同它相像”准确把握本体愁、喻体春水的关系，贴合前文比喻逻辑；“起伏重叠，没有一刻的停息”的语序，与前文江水遇风激浪、奔腾不息的状态一致，符合事物描述顺序，与上下文衔接流畅。 故选D。 【22题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 答题时，一是要认真分析诗歌内容，二是要结合文中的相关理论。 示例一：①诗歌未使用“快乐”“安逸”“满足”“幸福”等直接抒情的词语，却以白描勾勒农家日常场景，契合文中“不说尽”“不完全说明白”的暗示特点。 ②从农人暮归挂锄头、坐稻床调狗、踱栏看牛的一系列动作中，能清晰想见农家生活的朴实安稳、农人内心的悠然满足，实现了文中“不说尽等于说尽”的表达效果，让诗意含蓄悠长。 示例二：①诗歌无“期待”“喜悦”等字眼，仅以简洁的动作和一句对话铺陈内容，符合文中暗示让语言“意蕴丰富，含有余味”的特点。 ②农人暮归后随口询问新酿的酒，简单的话语背后，能体会到夫妻间的平淡温情、对平凡生活的美好期盼，文字之外的情感与意趣尽显，印证了文中“意义却超出于这若干字”的暗示作用。 三、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 近年来，由人工智能技术参与甚至主导创作、制作，突破传统影视创作模式的各类剧集，统称为“AI剧”。 AI抓取海量民俗与历史素材，为《霍去病》搭建起贴合汉代风貌的场景与服化体系，让历史故事的演绎更具真实质感；AI深度分析大众审美与叙事偏好，打磨出《流金谷恩仇录》环环相扣的剧情脉络，让国际冲突以江湖故事的寓言化表达方式精准击中观众喜好；《登月》中AI生成虚实交融的视觉特效，打造出星际遨游的震撼场景，让科幻想象照进荧幕；AI辅助《人世间》这类现实题材剧本打磨，精准梳理人物关系、推敲情节逻辑，让市井烟火、平凡日常的叙事更具张力与温度…… 这些作品因融合技术创新与内容表达、连接科技浪潮与人文内核、契合多元时代的审美需求，成为文化创新的鲜活样本。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： AI剧的创新与坚守 当人工智能技术叩响影视创作的大门，“AI剧”以全新姿态打破传统模式，将科技力量与人文表达深度交融。从历史场景的精准还原到剧情脉络的精细打磨，从视觉特效的震撼呈现到现实叙事的温情传递，AI剧不仅重构了影视创作的流程，更成为文化创新的鲜活载体。然而，技术终究是工具，唯有坚守人文内核，方能让AI剧在科技浪潮中行稳致远，实现技术与艺术的双向奔赴。 科技为笔，AI为影视创作注入高效创新的动能。“工欲善其事，必先利其器”，人工智能的介入，让影视创作摆脱了传统模式的局限，实现了效率与质量的双重提升。正如《霍去病》借助AI技术搭建贴合汉代风貌的场景与服化体系，既提升了历史还原度，又让历史故事的演绎更具真实质感，彰显了AI技术为影视创作带来的无限可能。 人文为魂，坚守内核方能让AI剧拥有长久生命力。技术是手段，文化是根基，脱离人文内核的AI创作，终究只是冰冷的技术堆砌。古人云：“文以载道，艺以传情”，影视创作的本质是传递思想、抒发情感、传承文化。AI可以打磨剧情逻辑、生成视觉特效，但无法替代创作者对人性的深刻洞察、对社会的敏锐感知。 如今，AI技术在影视领域的应用日益广泛，从剧本生成、场景搭建到角色配音，AI的身影无处不在。但与此同时，部分创作者过度依赖AI，忽视原创能力培养，导致作品同质化严重、缺乏思想深度；还有一些AI生成内容涉嫌抄袭，侵犯原创权益，引发行业争议。此外，观众对AI剧的期待也从“技术新奇”转向“内容优质”，如何平衡技术创新与人文表达，成为当下社会亟待解决的命题。 守正创新，方能实现AI剧的长远发展。技术创新与人文坚守并非对立，而是相辅相成、辩证统一的。一方面，我们应积极拥抱AI技术，充分发挥其高效、精准的优势，为影视创作赋能，推动行业转型升级；另一方面，创作者应坚守人文初心，将AI作为辅助工具，聚焦时代命题、挖掘人性光辉、传承优秀文化，让作品既有技术的质感，更有文化的温度。 AI剧的出现，是影视行业顺应时代发展的必然产物，也是文化创新的生动实践。它让我们看到，技术可以为文化赋能，让优秀文化以更鲜活的方式走进大众视野。唯有坚守人文内核、深耕内容创作，让技术服务于艺术，让创新扎根于传统，才能让AI剧在科技与人文的碰撞中，更加绚烂多姿！ 【解析】 【详解】【审题】 材料的核心在于探讨AI技术与影视创作融合所带来的文化创新。 首先，材料通过《霍去病》《流金谷恩仇录》等具体案例，展示了AI在不同环节的作用：还原历史真实、分析观众喜好、生成视觉奇观、优化剧本逻辑。这说明AI不是简单的工具，而是能够深度参与创作、提升作品表现力的“合作者”。 其次，材料强调这些AI剧之所以成为“鲜活样本”，是因为它们实现了几个关键平衡：技术创新与内容表达并重，科技手段服务于人文内核，同时契合了多元时代的审美需求。也就是说，AI并没有取代人的情感与思考，反而帮助创作者更好地讲述有温度、有底蕴的故事。 最后，材料的深层启示在于：在科技快速发展的今天，真正的文化创新不是技术对传统的颠覆，而是技术与人文的深度融合。 【立意】 1.AI辅助创作，人文内核才是作品灵魂。 2.AI拓展视觉想象，科幻落地需人文支撑。 3.人机协作是方向，文化创新需二者共融。 【行文思路】 写作时，开头从材料切入，引出中心论点：AI与人类协作，以科技拓展表达，以人文守住灵魂。中间先分析AI如何提升创作效率与表现力，再强调真正打动人心的仍是作品中的情感与人文内核，科技只是手段而非目的。最后落脚到人与AI协作的方向：善用技术拓展表达边界，但始终以人的思想、情感与审美为主导，才能实现真正的文化创新。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 东山中学2025—2026学年度高三第二学期 第一次适应性考试语文试卷 命题人：第二小组 审题人：钟岸秋 2026.4 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 一段时间以来，县域文学成为互联网短视频平台的流量话题。年轻的都市漂泊者迷恋上的“县城感”，不过是“怀旧”的另一个名字，大城市的高压和快节奏令人开始怀念90年代那从容、鲜活的小县城生活。 从文学的角度看，这种怀旧情绪由来已久，不过这一次，怀旧对象从乡土迁移到了县城。然而，“县域”并不是一个确切稳定的概念，我们可用“县域”一词涵括古今中国的县、郡、邑、镇这类行政区划范畴。在当代社会语境中，县域是城市与乡村的中间地带，是传统礼俗熟人社会通往现代秩序社会的过渡地段。长期以来，城市和乡村构成了中国现当代文学的两大取景框，而总体体量庞大的县域却往往在文学表达中被弱化。不过，对70、80后作家而言，城市不再是需要眺望的巨大“他者”，乡村也不再是束缚他们的地方，便捷的交通使成长阶段的他们自如地穿梭于城乡之间。背靠祖辈生存的乡村、随父辈生活于县镇、试图挤出人潮前往城市扎根，已经成为这代人成长中颇具代表性的空间轨迹。县域在他们的人生经历中占据着重要地位，成为他们书写的对象。 对于当下县域作家而言，县域是可供怀旧情绪充分展开的空间。县域是他们出生成长的地方，是他们走向大都市的中介。在大城市的焦虑中回头遥望时，县域就显得舒缓，浪漫，温情脉脉。在蔡崇达小说《转学》中，幼时家庭的不幸使许安康拼命挣脱东石镇，可立足北京后的他投资惨败，于是携带妻儿回到东石镇。在重逢同样失意的儿时好友后，小镇的温柔回忆纷至沓来：每次开学母亲都会陪着他报到，学校荣誉墙上自己的照片，镇上亲朋邻居的理解与包容……可供怀旧的温情县域在他折返后的回望中诞生，使他最终从下海创业的失败中走了出来。 出生在厦门鼓浪屿的龚万莹以第一人称视角书写自己的岛屿记忆。岛屿有着稳定熟人社会的慢节奏，同样被纳入县域的范畴。在其作品《出山》中，小菲在熟人社会的亲密氛围中长大。而当她留学后再度回到小岛时才发现，儿时买书的地方、迷路的地方、租漫画的地方、偷吃麻辣烫被妈妈抓到的地方，都变了……她突然发现自己想不起来岛屿原来应该是什么样子……怀旧情绪化为那种失去了真实自我的心理体验，那种找不到场景从而失去家园时的茫然。县域（岛屿）在这里被设想为一片最后的回忆自留地，主人公想回归县域以疗愈身处异国他乡的怀乡病，却发现县域只是存留回忆的空壳，一切温情都在现代性浪潮中悄然发生改变——怀旧仅仅是一种美好的想象，更多时候，它徒有其表，徒留感伤。 （摘编自杨云超《后全球化语境与当下青年写作的县域想象》） 材料二： 很多县域文学作家都提到过情感在其创作中的重要性，情感是县域文学作家精神印记的一部分。从情感角度入手，可将县域文学细分为三种类型。 一是以怀旧、思念的方式，书写曾经生活过的县域。县域文学作家中以70后为主，包括少部分80后，他们普遍成长于改革开放初期的县域，其童年生活自然成为写作的基本素材与灵感来源。他们擅长以深情的笔触、略带感伤的姿态来讲述小城生活，注重县域空间中人情、传统的书写，以及对县域文化、精神内核的发掘，以此窥探人性、洞察时代，重点突出县域空间的“慢”与“不变”，以时间的缓慢来对冲社会转型带来的巨变，把怀念小城作为抵御现代都市生活思想困境的一种方式。 这与五四时期的新文学作家有很大不同。鲁迅等人在面对县域空间时，虽然也有抒情式的怀念，但更多的是站在都市的视角批判乡村或县域空间的愚昧，以对国民性的改造来实现文学启蒙的目的。从创作的角度来说，鲁迅在小说中更愿意将都市作为模糊的背景，其中的县域空间及其叙事，只是为完成创作主旨而临时借用的道具，不会对人物产生实质性的影响。即使鲁迅的小说是在“城—镇—乡”彼此交织重叠的空间中展开，但在其小说架构中，县域空间与乡土空间呈现出一定的趋同性，甚至只是乡土空间的另一种表现形式，其笔下的鲁镇或未庄与其说是乡土中国的浓缩，不如说是乡镇中国的典型写照。 二是表现出前后矛盾、进退两难的思想困境。从创作倾向来看，县域文学中的主人公向往大都市的繁华，希望步入现代轨道，但后来发现，特殊的社会环境与人生际遇使他们很难突破困局，最后无奈退守家乡一隅。不断在出走与寻找、梦想与现实之间徘徊，是小说主人公的常态，他们或者在通往城市的道路上艰难爬行，或者在城市中苦苦挣扎，难以立足。 三是将县域小城作为精神回归、解决思想疑难的“家园”。写作就是回故乡。70后、80后作家，大都已人到中年，对人生的体悟，再也不是少年时期的一往无前。现实社会的转型，在作家思想上留下印记，促使他们反观自身、回归本心。正是在这个意义上，县域文学一方面发现了被时代忽视的平凡人物的光芒与情感结构；另一方面，作家们通过“精神还乡”，重新定义了县域在当代中国的历史位置与精神图谱，这在文学史上是比较重要的突破。县域以它自身的生命力，昭示了另一种生活的魅力与可能。其作为作家创作的精神动力源，也有助于县域文学作家摆脱精神困境，达到自我与他者、个人与时代、人生与创作之间的平衡。 （摘编自朱建国《空间、情感与城镇中国——县域文学批评的三重视野》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 大都市的高压与现代社会的快节奏引发了都市漂泊者对昔日县城的怀旧情绪，这种情绪成为县域文学的情感特质。 B. 当下县域文学中的县域是作品主人公心目中最后的回忆自留地，只是相关回忆已经温情不再，徒留感伤。 C. 以70后为主的县域文学作家普遍经历过改革开放初期的县域生活，童年经历为他们的创作提供了素材与灵感。 D. 发现被时代忽视的平凡个体的精神光芒与情感结构，重新定义县域在当代中国的历史地位与精神图谱，是县域文学的价值体现。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一认为，县域是城市与乡村的中间地带，这一空间属性决定了它在文学表达中难以成为独立的叙事对象。 B. 材料一第二段提到的“传统礼俗熟人社会”，与费孝通《乡土中国》中“以熟人为基础、靠礼俗维持秩序的传统乡土社会”基本相同。 C. 县域文学中主人公不断在出走与寻找、梦想与现实之间徘徊，折射出当下众多从县域走向城市之人的生活境遇。 D. 材料二采用总分结构，从情感层面阐释了县域文学的三种类型，为县域文学批评提供了一个视角。 3. 根据材料二，下列不符合县域文学类型二特点的一项是（ ） A. 杨知寒《蛤蜊河》中“我”迫于南方大城市的工作压力，回到县城接手母亲的冷面店，匮乏、无聊的县城生活令人空虚，挖蛤蜊成为“我”的消遣。 B. 魏巍《异乡》中许子慧成为北漂一族后，在北京是同事眼中的异乡人，在家乡又是父母眼中的异乡人，陷入“故乡回不去，城市留不下”的窘境。 C. 颜歌《平乐县志》中陈地菊回归平乐县，意在疗伤和寻求安慰，但工作和家庭的一系列不测遭遇与沉重打击，使她再次逃离平乐县。 D. 林森《唯水年轻》中“我”回乡拍摄海底遗迹，回溯家族四代人与故土的生命轨迹，发现故乡海南小镇是“我”身份的归属地和精神动力的来源。 4. 文学社围绕县域文学这一话题，将对材料一的作者进行访谈。请根据材料一提出三个访谈问题。 5. 鲁迅的《祝福》与材料一中蔡崇达的《转学》都是立足“县域”讲述故事，但创作目的不同。请结合两则材料简要分析。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 中国就像棵大树 丰子恺 得《见闻》第二期，读憾庐先生所作《摧残不了的生命》，又看了文末所附照相版插图，心中有感，率尔捉笔，随记如下，为的是我与憾庐先生有同样的所见，和同样的感想。 春间在汉口，偶赴武昌乡间闲步，看见野中有一大树，被人斩伐过半，只剩一干。而春来干上怒抽枝条，绿叶成荫。新生的枝条长得异常的高，有几枝超过其他的大树的顶，仿佛为被斩去的“同根枝”争气复仇似的。我徘徊不忍去，抚树干而盘桓。附近走来两个孩子，一男一女，似是姐弟。他们站在大树前，口说指点，似乎也在欣赏。我走近去同他们谈话。 我说：“小朋友，这棵树好看么？” 小朋友们最初有些戒严，退了一步。这也许是我的胡须的关系，小孩子看见胡须大都有些怕的。但后来他们看见我的态度仁善，恐惧之心就打消了，那姐姐回答我说：“很好看！”我们就谈话起来。 我说：“你家住在什么地方？” 女孩说：“就在那边，湖边上。这棵树是我们村子里某人家的。”男孩说：“我们门前有一株杨树，树枝剪光了，也会生出新的来。生的很多很多，比这棵树还要多。”女孩说：“我们那个桥边有一株松树，被人烧去了半株，只剩半株，也不会死。上面很多的枝条和叶子，把桥完全遮住。夏天我们常在桥上乘凉。” 我说：“你们的村庄真好，有这许多大树！这些树真好，它们不怕灾难，受了伤害，自己能生出来补救。好比一个人被斩去了一只臂膊，能再生出一只来。” 女孩子抢着说：“人斩了臂，也会生出来的？” 我说：“人不行，但国就可以。譬如现在，前线上许多兵士牺牲了，我们后方能新生出更多的兵士来，上前线去继续抵抗。前线上死一百人，后方新生出一千人，反比本来多了。敌人见中国兵越打越多。他们终于打不过我们。现在我们虽然失了许多地方，但增了许多兵士，所以失去的地方将来一定可以收回。中国就好比这一棵树，虽被斩伐了许多枝条，但是新生出来的比原有的更多，将来成为比原来更大的大树。中国将来也能成为比原来更强的强国。” 女孩子说：“前回敌人的飞机在那江边丢炸弹，炸死了许多人。某甲的爸爸也被炸死。某甲同他的兄弟就去当兵，他们说要杀完了敌人才回家来。” 男孩子也说：“某乙的妈妈也被炸死。某乙有一枝枪，很长的，他会打鸟。现在说不打鸟了，要拿这枪去打敌人。” 我说：“你们这儿有这许多人去打敌人，很好。别的地方的人也是这样。大家痛恨他们，大家愿意去当兵。所以中国的兵越打越多。正同这棵树的枝叶越斩越多一样。我们中国就像棵树。你们看看，像不像？” 两个孩子看看大树，都笑起来。男孩子忽然离开他的姐姐，跑到大树边，张开两臂抱住树干，仰起头来喊了些什么话。随即跟着他的姐姐去了。 我目送两孩去远了，告别大树，回到汉口的寓中，心有所感，就提起笔来把当日所见的情景用画记录。画好之后，先拿给一个少年看。少年看了，叫道：“唉！这棵树真奇怪，斩去了半株，怎么还会生出这许多枝叶来？”他再看一会，又说道：“对了！因为树大的缘故。树大了，根柢深，斩去一点不要紧。他能无限地生长出来，不久又是一棵大树了。”我接着说：“对啦！我们中国就同这棵树一样。”少年听了这话频频点头，表示感动。随即问我要这幅画。我说没有题字，答允他今晚题了字，明天送他。 晚上，我在这画上题了一首五言诗：“大树被斩伐，生机并不绝。春来怒抽条，气象何蓬勃！”又另描了同样的一幅，当晚送给这位少年。过了几天我去看这少年，他已将画纳在镜框中，挂在书室里，并且告诉我说：他每逢在报上看到我军失利的消息，失地日军虐杀同胞的消息，愤懑得透不过气来。这时候他就去看这幅画，可以得到一种慰藉和勉励。所以他很爱护这画，并且感谢我。我听了这番话，感动甚深。我赞佩这少年的天真的爱国热忱。他正是大树的一根新枝条。 因有这段故事，我读了《见闻》所载《摧残不了的生命》，看了文末的附图，颇思立刻飞到广州去，拉住了憾庐先生，对他说：“我也有和你同样的所见和所感呢！”但没有实行，只是写了这些感想寄给他。 （写于1938年，选自《缘缘堂随笔》，有删改） 文本二： 我对于文学，的确没有野心。我所以写这些随笔，不过是在生活中碰到可写的事、可谈的话，就随手写下来。我从不刻意追求华丽的辞藻，也不勉强堆砌深奥的道理。就像在日记里记事一般，把自己的所见所闻、所思所感老老实实地写出来。这些文字没有什么宏大的主题，多是些家常话、身边事，但都是我内心的真实流露。…… 绘画与文学，同是艺术，而艺术的核心是“情”。我画插画，只取“最富于孕育性的那一顷刻”——即事物现象中最能唤起读者想象的那一瞬间，如“鸿雁来宾”未到之前、“梧桐叶落”未落之时。文字亦然，要以最简之语，传最深之情，让读者在朴素中见真趣。这便是我文字与绘画一致的追求。 （节选自《缘缘堂随笔·后记》，有删改） 6. 下列对文章内容的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 文本一写作者在武昌乡间看到一棵被斩伐过半却仍抽枝生长的大树，由此触发了对民族生命力的感悟。 B. 文本一中姐弟俩提及杨树、松树的事例，是想强调在他们眼中，杨树、松树比作者看到的大树更顽强。 C. 文本一中姐弟俩提及同乡因亲人遇害而参军抗日，说明战争激起了普通民众的抗日决心，表现了民众朴素而强烈的爱国情怀。 D. 文本二作者阐述了其写作随笔的初衷是为了记录生活里的所见所闻、所思所感，为抒发个人内心的真实情绪。 7. 下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 全文以小见大，由一棵被伐重生的大树，引出中华民族顽强不屈、生生不息的宏大主题，立意深刻。 B. 文中的大树具有双重意蕴，它既是现实之物，又是国家的象征，形象贴切又意蕴深远，成为全文的精神核心。 C. 全文对话场景鲜活真切，贴合孩童与少年的口吻，既丰富内容，又增强真实感，使得文章更具感染力。 D. 文中少年将画挂在书房的行为，是为了突出艺术作品的审美功能，也让文章主题得到进一步深化。 8. 文本一中，作者是如何层层推进，将树的意象逐步升华为民族精神的象征？ 9. 文本二提出，插画只取“最富于孕育性的那一顷刻”，文字“要以最简之语，传最深之情”。请谈谈插画的创作及文本一是如何体现这一理念的。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 谯国夫人冼氏者①，高凉人也。世为南越首领，部落十余万家。 梁大同初，罗州刺史冯融闻夫人有志行，为其子高凉太守宝聘以为妻。融本北燕苗裔也初冯弘之南投遣融大父业以三百人浮海归宋因留于新会。自业及融，三世为守牧，他乡羁旅，号令不行。至夫人诫约本宗，使从百姓礼。自此，政令有序，人莫敢违。后遇侯景反，广州都督萧勃征兵援台，高州刺史李迁仕据大皋口，遣召宝。宝欲往，夫人疑其反，止之。数日，迁仕果反，遣主帅杜平虏率兵入灨石。宝以告，夫人曰：“平虏入灨，与官兵相拒，势未得还，迁仕在州，无能为也。宜遣使诈之，云：‘身未敢出，欲遣妇往参。’彼必无防虑。我将千余人，步担杂物，唱言输赕，得至栅下，贼变可图。”从之。迁仕果大喜，觇夫人众皆提物，不设备。夫人击之，大捷。 （节选自《北史·谯国夫人传》） 材料二： 后屏居乡里②十年，仰取俯拾，衣食有余。每获一书，即同共勘校，整集签题。得书画彝鼎，亦摩玩舒卷，指摘疵病，夜尽一烛为率。收书既成，归来堂起书库大橱，簿甲乙，置书册。如要讲读，即请钥上簿，关出卷帙。或少损污，必惩责揩完涂改，不复向时之坦夷也。是欲求适意而反取憀憟。余性不耐，始谋食去重肉，衣去重采，首无明珠翡翠之饰，室无涂金刺绣之具。遇书史百家字不刓缺、本不讹谬者，辄市之，储作副本。于是几案罗列，枕席枕藉。 （节选自李清照《金石录后序》） 材料三： 李姬者，名香，母曰贞丽。贞丽有侠气，所交接皆当世豪杰，尤与阳羡陈贞慧善也。姬为其养女，尤工琵琶词。 雪苑侯生，来金陵，与相识。初，皖人阮大铖者，以阿附魏忠贤论城旦，屏居金陵，为清议所斥。阳羡陈贞慧、贵池吴应箕实首其事，持之力。大铖不得已，欲侯生为解之，乃假所善王将军，日载酒食与侯生游。姬曰：“王将军贫，非结客者，公子盍叩之？”侯生三问，将军乃屏人述大铖意。姬私语侯生曰：“妾少从假母识阳羡君，其人有高义，闻吴君尤铮铮，今皆与公子善，奈何以阮公负至交乎！”侯生大呼称善，醉而卧。王将军者殊怏怏，因辞去，不复通。 （节选自侯方域《李姬传》） 【注】①谯国夫人冼氏者：冼氏历梁、陈、隋三朝，始终以维护国家统一和岭南稳定为己任。隋文帝杨坚对其极为赞赏，册封她为“谯国夫人”，文中的“夫人”是“谯国夫人”的简称。②屏居乡里：退职闲居。指赵明诚去官后携李清照回到青州故里。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 融本北燕A苗裔也B初冯弘之C南投D遣融大父E业以F三百人浮海归宋G因留H于新会 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 彼，他，与《师说》“彼童子之师”的“彼”意义不相同。 B. 觇，观察，察看，与《促织》“思试之斗以觇之”的“觇”意义相同。 C. 屏，音bǐng，摒弃，与《口技》“撒屏视之”的“屏”读音、意义均不相同。 D. 因，于是，与《苏武传》“君因我降”的“因”意义不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 冯家三代担任守牧，但政令都无法施行。冼夫人告诫家人要听从百姓对礼仪的相关意见，此后政令得以推行。 B. 冼夫人认为，杜平虏与官军相持之际，李迁仕在州府无法有所作为，她建议要趁机采取行动来平定叛乱。 C. 赵明诚和李清照在归来堂建书库，把书册存放在大橱中，需要时就领取钥匙，做好登记，开橱取书。 D. 阮大铖阿谀依附魏忠贤，在退居金陵时，为陈贞慧、吴应箕等正直、有骨气的人所不齿、抨击。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）指摘疵病，夜尽一烛为率。 （2）王将军贫，非结客者，公子盍叩之？ 14. 现在常用“飒”形容果敢、利落、有智谋的人，材料中的三位女性——冼夫人、李清照、李香也可用“飒”来形容，请简要分析。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面两首诗词，完成小题。 又呈吴郎① 杜甫 堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。 不为困穷宁有此？只缘恐惧转须亲。 即防远客虽多事，便插疏篱却甚真。 已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾。 清平乐·检校山园书所见② 辛弃疾 连云松竹，万事从今足。拄杖东家分社肉，白酒床头初熟。 西风梨枣山园，儿童偷把长竿。莫遣旁人惊去，老夫静处闲看。 【注】①吴郎是杜甫的亲戚，杜甫曾把草堂给他住，吴郎入住之后安上了篱笆。②本词作于辛弃疾闲居自家山园期间。 15. 下列对两首作品的理解和赏析，正确的一项是（ ） A. 杜甫设身处地为邻居考虑，正文虽与吴郎无关，但劝说之意并不含糊。 B. 本诗与《茅屋为秋风所破歌》里的杜甫形象基本一致，均为仁者形象。 C. 辛弃疾本在山园中检校书籍，适逢主人家分肉，欣然前往，可谓惬意。 D. 辛词描写了安乐闲适的状态，但词中多处蕴含被迫赋闲的失落与无奈。 16. 杜诗和辛词共同写了哪一个生活情景？请分析两位作者对此所持态度及具体原因。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）身处纷繁复杂的网络空间，我们更应恪守人际交往的准则，正如《〈论语〉十二章》中“______，______”两句所言，自己不喜欢的，不要强加给他人。 （2）科技大会上，白发苍苍的院士引用荀子《劝学》中“______，______”两句，表明坚持不懈、信念坚定是科研成功的秘诀，更是科学家精神的精髓。 （3）9月30日是国家设立的烈士纪念日，为缅怀英烈为国捐躯、不求功勋的民族气节，纪念馆在布置展板时引用了高适《燕歌行并序》中直抒胸臆的诗句“______，______”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读材料，完成小题。 我们说话、作文，常常有不把意思说尽、不把意思完全说明白的情形。①仔细研究起来，②不说尽和不完全说明白自有它的作用。③这二者都给对方留有自己去玩味、自己去发现，④而他所发现出来、玩味出来的又和原意差不了什么，⑤不说尽等于说尽，⑥不说明白等于说明白了。这种作用叫作暗示。 暗示可以使语言、文章意蕴丰富，含有余味。写在纸面的是若干字，而意义却超出于这若干字，看过以后，还得疑神去想那文字以外的意义；想又不一定一回而止，也许多想几回，每回可以领略到新鲜的意义，因而教人永远舍不得丢开它。 如李煜的《虞美人》里说：“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。”这句答语不说有哪一种的愁，也不说有多少分量的愁，却用一个譬喻来了事，（ ）有点答非所问。然而愁好比一江春水，分量的多还用说吗？江水东流，滔滔滚滚，遇着大风和石岸，就激起汹踊的波浪， ，不是很可以想见了吗？这实在是富有暗示作用的佳句。 又如《项脊轩志》里说：“先是庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门墙，往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。”这里没有“衰落”“离乱”“不成体统”那些词、语，然而读了“东犬西吠”以下几句，一个衰落的大家庭怎样过着不和洽无秩序的生活，已经可以想见。这是暗示的（ ）。 暗示以能使读者体会得出为条件。如果读者无论如何体会不出，那就是缺漏和诲涩，而不是暗示了。 18. 文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 19. 文中有多处错别字，请找出三处含错别字的词语并改正。 20. 填入文中括号内的词语，最恰当的一项是（ ） A. 好像 结果 B. 好像 效果 C. 恐怕 效果 D. 恐怕 结果 21. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 而它正同愁相像，其没有一刻的停息，起伏重叠 B. 而它正同愁相像，其起伏重叠，没有一刻的停息 C. 而愁正同它相像，其没有一刻的停息，起伏重叠 D. 而愁正同它相像，其起伏重叠，没有一刻的停息 22. 借鉴文中解读《虞美人》《项脊轩志》的思路，运用文中的观点，分析下面这首现代诗的暗示作用。 一个小农家的暮 他含着个十年的烟斗， 慢慢的从田里回来， 屋角里挂上了锄头， 便坐在稻床上， 调弄着只亲人的狗。 他还踱到栏里去， 看一看他的牛； 回头向她说， “怎样了—— 我们新酿的酒？” 三、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 近年来，由人工智能技术参与甚至主导创作、制作，突破传统影视创作模式的各类剧集，统称为“AI剧”。 AI抓取海量民俗与历史素材，为《霍去病》搭建起贴合汉代风貌的场景与服化体系，让历史故事的演绎更具真实质感；AI深度分析大众审美与叙事偏好，打磨出《流金谷恩仇录》环环相扣的剧情脉络，让国际冲突以江湖故事的寓言化表达方式精准击中观众喜好；《登月》中AI生成虚实交融的视觉特效，打造出星际遨游的震撼场景，让科幻想象照进荧幕；AI辅助《人世间》这类现实题材剧本打磨，精准梳理人物关系、推敲情节逻辑，让市井烟火、平凡日常的叙事更具张力与温度…… 这些作品因融合技术创新与内容表达、连接科技浪潮与人文内核、契合多元时代的审美需求，成为文化创新的鲜活样本。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $