精品解析：河北邢台市卓越联盟2025-2026学年下学期第一次月考高二语文

邢台市卓越联盟2025-2026学年下学期第一次月考 高二语文 考生注意： 1.本试卷共150分，考试时间150分钟。 2.请将各题答案填写在答题卡上。 3.本试卷主要考试内容：部编版选择性必修中册第四单元到选择性必修下册第一单元。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 人文精神是体现人类文明的一种崇高精神，其核心是对人的终极关怀，即对人的生存与前景的深切关怀。 要关怀人的生存和命运，就必然涉及决定人的生存状态和命运走向的生存环境，特别是人与社会、人与人之间的关系，也就是社会现实。《大雅》中的人文精神，主要体现在对社会现实的关照，尤其是对民生疾苦的同情、对国家前途命运的关注，以及在此基础上形成的政治理想之中。 西周末年的厉王、幽王都是腐朽昏聩的君王，他们倒行逆施，致使社会矛盾日趋尖锐，周王朝迅速走向崩溃的边缘。内忧、外患，再加上频繁的天灾，广大百姓陷于水深火热之中。产生于这个时期的《大雅》中的部分作品，具有鲜明的时代色彩，充满了强烈的忧患意识和悲天悯人情怀。《召旻》一诗中，诗人面对“我相此邦，无不溃止”的危机局面，痛心疾首，焦虑万分，对黑暗、腐朽的政局进行了愤怒揭露和猛烈抨击。值得注意的是，在“揭露”和“抨击”中，诗人没有局限于朝中和个人之间的恩怨，而是将目光投向下层“瘨我饥馑，民卒流亡，我居圉卒荒”，反映出社会动乱背景下广大民众的艰难处境。这表明，诗人在忧愤的伤痛中，并没有忘记民生疾苦和百姓的悲惨命运，仍向在水深火热中的苦难生灵投以人文关怀的光辉。 无论是对民生疾苦的同情和对国家前途命运的忧虑，还是对君民上下之间和谐关系的探寻，《大雅》都体现了对人的价值和个体生命的某种程度的肯定，表现出对人的生存和命运的深切关怀，由此决定了后世中国以“敬德”“保民”为中心的政治理想，并展现出鲜明的人文精神特征。正是这一点，使《大雅》成为我国体现人文精神的最早的文学作品，或者说，我国最能体现人类文明的人文精神正是在《大雅》中开始萌发的。这使《大雅》不但在中国文学发展史上，而且在中华文化精神发展史上也赢得了极为重要的地位，并对我国文学和文化思想的发展产生了极为重要的影响，例如，忧患意识和对民生疾苦的同情始终是历代文学的主题，实际就肇始于此。其对政治和文化思想发展的影响也十分明显，例如，作为孔子政治思想核心的“仁政”“德政”主张及其所包含的人文精神，就能在《大雅》的一些诗篇中找到端倪。 （摘编自赵沛霖《论〈诗经〉的人文精神》） 材料二： 与其他民族的文化创生、发祥时期的文学相比，《诗经》是现实的、人间的，是不语“怪力乱神”的。在《诗经》中，如《周颂》，多祭祀的篇章，但是，这些关乎鬼神的篇章，没有鬼神的非人性，相反，这些祭祀的篇章，歌唱的是“德”，具体说是“文王之德”，换言之，歌唱的是人性，而且是最有价值的人性。此外，诗篇歌唱的有为了祭祀而操练的礼乐，还有迎送助祭客人的礼仪。在《大雅》中，也保存着一些与祭祖相关的诗篇，如《大雅》的《绵》《皇矣》和《生民》。但是，面对这些周人心中的神圣，诗篇不是夸赞他们多么神异灵怪，多么超人，多么能杀好斗，而是赞美他们如何率领族人寻找适合农耕的原野，开辟生活的世界。 关注人间，又表现为对劳动的珍视。这在《周颂》中就有所表现，例如《载芟》篇，是年终祭祖的颂唱，但是，诗篇却从春耕典礼上“侯主侯伯，侯亚侯旅”，即在君主率领下的农耕劳作写起，以此表达对祖先传统的尊重。与此相关，《豳风·七月》更是全面展示了古代色彩缤纷的农事生活，有劳作的艰辛，有收获的喜悦，语带风霜而格调健朗，健旺的生命力充溢其间，具有高度的艺术魅力。 关注人间，还表现为对和平的珍爱、对战争杀伐的厌弃。《诗经》的时代，也是一个民族冲突的时代。总体而言，《诗经》的战争诗篇，或歌之于遣将出征场合，或唱之于班师还朝的庆典。出征的篇章多述离别的辛酸，如《召南·殷其雷》，由《孔子诗论》可知，那是一首赠别的篇章，充满眷恋之情。还表达了将士归来之际无限的感伤情怀，例如《小雅·采薇》。无论出师，还是还朝，战争题材的诗篇很少出现大段的血火杀伐的描述，这不是疏忽。《诗经》中战争诗的作者对战争现象有自己独到的理解，执干戈以卫社稷，是出于一个社会成员的责任与道义，也即说，人们走上战场，与其说是去创造杀伐的英雄业绩，毋宁说是不得已起而捍卫自己所热爱的和平生活。《诗经》的战争诗固然歌唱胜利，却不表现杀伐，以及在杀伐中显露个人勇力的英雄行径。古老的战争诗篇，实际映现的是一个珍爱和平的文化民族对战争现象所抱有的人道精神。 《诗经》是民族歌唱的第一声，真纯而高亮，其中不乏精美的玲珑之作。读这样的诗篇，常使人想：天才的诗人是不分时代的。我们何以要读《诗经》？不仅是因为《诗经》早，文学地位的辈分高，还因为她的好，具有高度的审美价值，可以启迪人们去思考、想象：健康质朴的文学应该是什么样态。 （摘编自李山、华一欣《对话〈诗经〉》） 1. 下列对材料相关内容的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 人文精神是彰显人类文明高度的一种崇高精神，其核心是对人的生存与前景的深切关怀，对人的终极关怀必然涉及社会现实。 B. 西周末年，周厉王和周幽王均为昏庸无道的君主，他们执政失当，使得社会矛盾不断激化，周王朝也因此迅速走向崩溃边缘。 C. 《诗经》所处的时代与农耕文明联系紧密，因此，《诗经》的作者在创作时，常常以农人为视角，体现出当时对农业生产的重视。 D. 《诗经》中的战争诗篇虽然会歌颂胜利，却不大肆渲染血腥残酷的杀伐场面，也不刻意刻画征战中彰显个人勇武的英雄行为。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 《诗经》中的作品大都具有鲜明的时代特色和忧患意识，全面反映了在社会动荡的时代背景下，广大民众面临的艰难的生存处境。 B. “敬德”“保民”作为《大雅》的核心内容与思想，反映出周王朝已形成了相关的治国理念，也彰显出我国传统政治文化的独特气质。 C. 《诗经》反映了人间疾苦，它的整体格调刚健质朴，具有其他书籍无法替代的价值，能够帮助后人了解周代的礼乐与仪式文化。 D. 《诗经》是中华文化创生、发祥时期的具有代表性的文学作品，阅读其中的精美诗作，常使人有“天才的诗人是不分时代的”的感想。 3. 下列对材料论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一先界定人文精神，再表明《大雅》的历史地位与影响，最后具体分析，论证逻辑清晰。 B. 材料二将《诗经》与其他民族早期文学对比，旨在突显其关注现实、不语怪力乱神的特质。 C. 两则材料均运用了举例论证，通过具体分析《诗经》中的一些篇目，增强了论证的说服力。 D. 两则材料各有侧重，材料一强调《大雅》的人文精神，材料二侧重于《诗经》的“关注人间”。 4. 材料二说《诗经》“不语‘怪力乱神’”，却又指出《诗经》中大量关于祭祀、祖先等的“神圣内容”。作者是如何化解这一“矛盾”的？请结合材料进行分析。 5. 有人认为：《诗经》产生于遥远的古代，与今天的生活相去甚远，今天再学习《诗经》已经没有多少现实意义。请结合两则材料，谈谈你对这一观点的看法。 【答案】1. C 2. D 3. A 4. ①祭祀篇章并非宣扬鬼神的超自然力量，而是歌颂文王之德等人性价值。这些“神圣内容”，体现的是对人间生活的重视。 ②《诗经》中关于祭祀、祖先的部分，核心是赞美“德”和礼乐礼仪，展现的是人性中最有价值的部分。 5. 这一观点是错误的，今天学习《诗经》仍有重要的现实意义。 ①材料一指出，《诗经》体现了对人的生存、命运和民生疾苦的深切关怀，这种人文精神至今仍是社会进步的重要思想资源。 ②《诗经》中忧患意识、对国家命运的关注，能激发今人的社会责任感与爱国情怀。 ③材料二表明《诗经》珍爱和平、厌弃战争，歌颂劳动与生命活力，这些价值观对当代社会仍具有启示意义。 ④《诗经》具有高度审美价值，能启迪人们思考健康质朴的文学样态，丰富精神世界。 【解析】 【导语】两则材料围绕《诗经》的精神内核展开论述，材料一聚焦《大雅》，阐释其蕴含的忧患意识、民生关怀与人文精神，及其对后世政治与文化思想的深远影响；材料二立足《诗经》整体，突出其关注人间、珍视劳动、珍爱和平的特质，展现其质朴健朗的文化品格与审美价值。 【1题详解】 C.“《诗经》的作者在创作时，常常以农人为视角”错误。材料二仅提及《诗经》中有展现农事生活、珍视劳动的篇目，并未说明创作视角常为农人，选项无中生有。 故选C。 【2题详解】 A.“全面反映了……艰难的生存处境”错误。材料一仅《大雅》部分作品反映民众困境，并非《诗经》大都如此。 B.“‘敬德’‘保民’作为《大雅》的核心内容与思想”错误。材料一表明其是后世由此形成的政治理想，并非《大雅》核心。 C.“具有其他书籍无法替代的价值”错误，于文无据。 故选D。 【3题详解】 A.“先界定人文精神，再表明《大雅》的历史地位与影响，最后具体分析”错误。材料一先界定人文精神，再具体分析《大雅》人文精神的体现，最后论述其历史地位与影响，论证顺序颠倒。 故选A。 【4题详解】 首先明确题干矛盾点为“不语‘怪力乱神’”与“祭祀、祖先等神圣内容”并存，再回归材料二寻找化解依据。 ①定位核心：锁定材料二中祭祀篇章与祖先诗篇的论述，抓住“德”“人性”“非神异”等关键词。 ②分析内容：指出《诗经》祭祀篇章歌颂文王之德，彰显人性价值，而非宣扬鬼神怪异；祭祖诗篇赞美先祖开拓农耕生活，不夸神异超人，聚焦人间现实。 ③总结逻辑：说明神圣内容均围绕人间、人性展开，与“不语‘怪力乱神’”并不矛盾。 【5题详解】 首先明确题干观点为学习《诗经》无现实意义，需结合两则材料批驳并阐述现实价值。 ①亮明态度：否定题干观点，表明学习《诗经》仍具重要现实意义。 ②依托材料一：提炼《诗经》的人文精神、忧患意识与保民思想，说明其为当代社会发展提供思想滋养，培育责任与爱国情怀。 ③依托材料二：提取珍视劳动、珍爱和平的价值观与高度审美价值，阐述其对当代价值塑造与精神文化建设的启示。 ④整合梳理：将材料要点与现实意义结合，分层规范作答。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 二十年后 [美]欧·亨利 一名警察上了大街，仔细地搜索着，这种仔细对他来说已经习以为常了。时间快到夜里十点了，带着雨意的寒风一阵阵吹过几乎无人的大街。 他走到哪里，就检查一下那里的门户，手里的指挥棒旋出复杂的艺术的动作，然后转身将机警的视线投向平静的大道。警官以他坚定的姿态和轻快的步伐构成了一幅极美的和平守护者的风景画。 大约半夜的时候，这名警察突然放慢了脚步。在一家五金店黑暗的门前，斜靠着一名男子。当警察走到他跟前时，他立刻说道：“是这样的，警官，”男子让这名警察放心，“我正在这儿等个朋友，这是我们在二十年前许下的一个约会。听起来有点好笑，是不是？也好，我可以把真相全都告诉你，如果你感兴趣的话。很久以前，这家五金店所在的地方曾经是一家餐馆，叫‘大乔·布拉德’餐馆。” “五年以前就拆掉了。”警察说。 男子擦了根火柴，火光照亮了他苍白的方形脸庞，右眼眉毛附近有一块白色的伤疤。他的领带别针上镶着一枚大钻石，款式很别致。 “二十年前的这天夜里，”男子说道，“我和我最好的朋友、世界上最好的人吉米·威尔士在大乔·布拉德餐馆吃晚饭。我们俩都是在纽约长大的，像亲兄弟一样。第二天早晨我就要到西部去碰运气去了，但你不能把吉米也拽出纽约，他认为纽约是世界上唯一的好地方。于是那天晚上我们就商定，二十年后的此时此刻再次在此相会，不管那时我们各自会有什么情况，也不管谁在什么地方，都得前来赴约。那时我们想，二十年后我们每个人应当会有自己命中注定的工作和创造出来的财富。” “这的确很有趣，”警察说，“在我看来，这毕竟是一次太遥远的约会了。自从你们分别后，你听到过你朋友的一点儿消息吧？” “噢，是的。我们曾一度通过信，但一两年以后彼此就失去了联系。你知道，西部是个很广阔的概念，我经常到处奔波。但是我知道，只要吉米还活着，他就一定会来这儿与我会面，因为他是这个世界上最忠实最可靠的朋友，他永远也不会忘记的。我走了一千英里[注]来到这里，如果我的老伙伴能来，也就值得了。” 说着他从口袋里掏出一只精美的手表，表盖上镶着一枚小钻石。 “差三分十点钟。”他说，“当年我们在饭馆门前分手时也正好是十点整。” “你在西部混得不错吧？”警察问道。 “你猜对了，我希望吉米能赶上我的一半就好了，他是很沉稳的那种人，当然他是个好人，而我则必须同那些头脑很敏锐的人去竞争、去积累自己的财富。一个男人放到纽约这地方就会墨守成规，而一旦到了西部，那就是把他放到锋口刃尖上了。” 警察来回走了一两步。“我要例行公务，”警察说，“但愿你的朋友能如约到来。如果他不能准时到来，你还等他吗？” “不了，”男子说，“但是我至少还要再等半小时。如果吉米还活在这个星球上，他一定会准时来的。再见，警官。” “晚安，先生。”警察说完，沿着空荡荡的大街走去，每走到一个地方，就检查检查门户。 这时天下起了蒙蒙细雨，凉凉的。起风了，阵阵寒风从不确定的方向吹来。少数几个步行者在这个街区匆匆地又很静默地走着。而在五金店门前，那个跋涉千里而来的男子，还在耐心地等着。 他等了大约二十分钟，一个高个子男人正急急忙忙穿过这条大街。他穿了一件黑色外衣，衣领翻上来盖到了耳朵处。他径直朝着那个等朋友的男子走来。“是你吗，波伯？”新来者疑惑地问。 “你是吉米·威尔士吗？”等在门前的男子高声叫了起来。 “我的天哪！”新来者感叹，握住了对方的双手。“你真是波伯，真走运，我肯定在这儿能找到你，如果你还在的话。好，好，好——二十年，的确是段漫长的岁月，原来的饭馆已经拆除了。波伯，我真希望它还在这里以便我们再在这里吃一顿晚餐。你在西部的情况怎么样呢，老朋友？” “好极了，我想要的它都给了。你变了许多，吉米，我怎么也没想到你长这么高，比过去高了两三寸。” “是呀，我过了二十岁后还长了一些。” “你在纽约过得怎么样，吉米？” “马马虎虎吧，我在本市的一个机关里工作。走吧，波伯，我们到周围一处我知道的地方，好好叙叙往事吧。” 两个男人臂挽着臂上了大街，西部来的男子，开始滔滔不绝地描述他的经历与成功；另一个则将头缩在外衣领里，有兴致地听着。 街拐角处有个杂货店，灯火辉煌。当他们走到光照里的时候，都不约而同地回头凝视着对方的面孔。 从西部来的人突然停住，松开了手臂。 “你不是吉米·威尔士，”他厉声说，“二十年固然是段漫长的时间，但它也不至于把一个人的罗马鼻变成狮子鼻吧。” “有时，时间还会把一个好人变成坏人呢！”高个子男人说，“再过十分钟，你就会被捕的，希尔基·波伯。在我们去警察局之前，给你张纸条，你可以在这儿借着窗户的光线看看，这是巡警威尔士写的。” 西部来的男子打开递给他的纸条儿。他开始读的时候，手还是平稳的，但当他读完之后，他的手可就有点儿哆嗦了——纸条儿很短。 “波伯，我是准时到达约会地点的，当你刚擦着火柴的时候，我看见你正是芝加哥警察局正在通缉的犯人，我不忍心亲自逮捕你，只好去找个便衣警察来做这件事。——吉米” （有删改） [注]1英里≈1609米。 6. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说中“带着雨意的寒风”的环境描写烘托出了夜晚街道的清冷；“阵阵寒风从不确定的方向吹来”则为便衣警察衣领上翻提供了合理性。 B. 小说通过对话推动情节发展，波伯与警察的交谈自然交代了二十年之约的来历与各自的经历，既让人物形象鲜明，也使故事更加清晰。 C. 小说前半部分铺垫了波伯千里赴约会友的重情重义，后半部分波伯被好友吉米亲手逮捕的反转，打破了读者的预期，却又在情理之中。 D. 小说中波伯“领带别针上镶着一枚大钻石”“从口袋里掏出一只精美的手表，表盖上镶着一枚小钻石”，这些细节都表明他的经济状况不错。 7. 关于便衣警察与波伯相见的部分，下列说法不正确的一项是（ ） A. 便衣警察假扮吉米与波伯相认，主动叫出波伯的名字并谈及饭馆的变化，成功放松了波伯的警惕。 B. 两人在灯火明亮处才互相看清面孔，这一情节设计合理，为波伯发现对方的身份提供了必要条件。 C. 波伯凭便衣警察的鼻子外形断定对方不是吉米，表现出他对朋友的熟悉，也反映了其机敏与细心。 D. 便衣警察特意带波伯到有光亮的地方，希望波伯能借助光亮看到吉米的纸条，体现了警察的温情。 8. 请结合小说内容，简要分析吉米·威尔士这一人物形象。 9. 波伯读了吉米·威尔士的信后，会有什么反应？请你以波伯的身份，写一段话。要求：写出波伯的心理，并使用动作描写与环境描写。 【答案】6. C 7. D 8. ①珍视友情，信守承诺：准时赴二十年之约，念及旧情不忍亲手抓捕朋友。 ②恪尽职守，公正执法：明知对方是老友，仍坚守警察职责，让便衣警察将其抓捕。 9. 示例一：我缓缓折好纸条，攥在手心，抬头望向冷雨纷飞的街道。寒风吹过空荡荡的路口，原来刚才的巡警就是吉米。他赴了约，也守了职责。我静静地站在雨夜里，不再挣扎，坦然接受自己该承担的后果，一切早已注定。 示例二：我猛地将纸条揉成一团，指节绷得发白，怒视着漆黑的街巷。冷雨打在脸上，寒风呼啸而过，仿佛都在嘲笑我。吉米明明就是刚才的警察，却躲在背后让人抓我。我千里赴约，换来的竟是背叛，满腔怒火在雨中翻腾。 示例三：我捏着纸条，手微微发抖，低下头任由冷雨落在肩头。寒风瑟瑟，街道空寂，原来吉米真的来了。他不忍亲手抓我，是念及旧情，可我们早已殊途。雨丝冰凉，如同我此刻的心，满是苦涩与悲凉。 【解析】 【导语】本文通过二十年前的约定与二十年后的赴约，在友情与法理之间展开戏剧性冲突。小说以雨夜为背景，借一场迟到二十年的重逢，塑造出吉米重信守诺却又秉公执法的矛盾形象，情节反转精巧，情理交织，尽显欧・亨利式结尾的独特魅力。 【6题详解】 C.“后半部分波伯被好友吉米亲手逮捕的反转”错误。原文中吉米并未亲手逮捕，而是不忍心亲自抓捕，于是找来便衣警察执行任务，并非吉米“亲手逮捕”，选项与原文事实不符。 故选C。 【7题详解】 D.“便衣警察特意带波伯到有光亮的地方，希望波伯能借助光亮看到吉米的纸条”错误。二人走到光亮处是情节自然发展，并非便衣警察特意安排，便衣警察也没有提前告知纸条一事，更不存在“希望他看到纸条”的温情意图。 故选D。 【8题详解】 解答此题需抓住人物言行、心理及关键情节，从友情与职责两个角度梳理形象特点。 ①抓约定情节，定友情底色：吉米准时赴约，可见其信守承诺、珍视二十年情谊，重视朋友。 ②抓抓捕细节，定职业操守：吉米发现波伯是通缉犯，虽不忍亲手抓捕，仍安排便衣执行任务，体现其恪尽职守、公私分明、坚守法律底线。 ③综合两点，整合形象：归纳出吉米重情重义、忠于职守、公正无私的完整人物形象。 【9题详解】 首先明确题干要求：以波伯身份写一段话，包含心理、动作描写与环境描写。 ①定位情境：波伯读完纸条，得知刚才的警察就是吉米，内心震撼、复杂。 ②确定心理：可写失落、悲凉、释然、苦涩等多种情绪，贴合人物处境。 ③设计动作：如捏紧纸条、手发抖、抬头、沉默等。 ④搭配环境：紧扣文中“细雨”“寒风”“空寂街道”等雨夜意象，烘托心境。 ⑤组织语言：将心理、动作、环境自然融合，符合人物身份与情感逻辑。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 景帝即位，以错为内史。错常数请间言事，辄听，宠幸倾九卿。迁为御史大夫，请诸侯之罪过，削其地，收其枝郡。奏上，上令公卿列侯宗室集议，莫敢难，独窦婴争之，由此与错有郤。错所更令三十章，诸侯皆喧哗疾晁错。错父闻之，谓错曰：“上初即位，公为政用事，侵削诸侯，别疏人骨肉，人口议多怨公者，何也？”晁错曰：“固也。不如此，天子不尊，宗庙不安。”错父曰：“刘氏安矣，而晁氏危矣，吾去公归矣！”遂饮药死。吴楚七国果反，以诛错为名。及窦婴、袁盎进说，上令晁错衣朝衣斩东市。 （选自《史记·袁盎晁错列传》，有删改） 材料二： 孝景三年，吴楚反。亚夫①以中尉为太尉，东击吴楚。太尉既会兵荥阳，吴方攻梁，梁日使使请太尉，太尉不肯往。梁上书言景帝，景帝使使诏救梁。太尉不奉诏，坚壁不出，而使轻骑兵绝吴楚兵后食道。吴兵既饿，乃引而去。太尉出精兵追击，大破之。归，迁为丞相，景帝甚重之。景帝废栗太子，丞相固争之，不得。景帝由此疏之。而梁孝王每朝常与太后言条侯之短匈奴王徐卢降景帝欲侯之。丞相亚夫曰：“彼背其主降陛下，陛下侯之，则何以责人臣不守节者乎？”景帝曰：“丞相议不可用。”亚夫因谢病。景帝中三年，以病免相。居无何，条侯子坐买官器，事连污条侯。书既闻上，上下吏。吏簿责条侯，条侯不对。景帝骂之曰：“吾不用也。”吏侵之益急。因不食五日，呕血而死。 （选自《史记·绛侯周勃世家》，有删改） 材料三： 汉景帝恭俭爱民，上继文帝，故亦称为贤君。考其天资，则刻戾忍杀之人耳。自在东宫时，因博戏杀吴太子，即位之后，不思罪己，一旦于三郡中而削其二，以速兵端。正信用晁错，付以国事，及爰②盎之说行，但请斩错而已，帝令有司劾错以大逆，遂父母妻子同产皆弃市。七国之役，下诏以深入多杀为功，比三百石以上皆杀，无有所置，敢有议诏及不如诏者，皆要斩。周亚夫以功为丞相，坐争封匈奴降将事病免，心恶之，赐食不置箸，叱之使起，昧于敬礼大臣之义，卒以非罪置之死，悲哉！ （选自洪迈《容斋随笔·卷十一》，有删改） [注]①亚夫：周亚夫，后被封为条侯。②爰：袁。 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 而梁孝王每朝A常与太后B言条C侯之D短E匈奴王F徐卢降G景帝H欲侯之。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 衣，穿，与《离骚（节选）》“制芰荷以为衣兮”的“衣”意思不相同。 B. 去，意为离开，与《孔雀东南飞并序》“遣去慎莫留”的“去”意思相同。 C. 妻子，意为妻子和儿女，与《桃花源记》“妻子邑人”的“妻子”意思相同。 D. 坐，意为牵连治罪，与《蜀道难》“以手抚膺坐长叹”的“坐”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 晁错建议根据诸侯的罪过相应削减他们的封地，并收回边境的郡城。对于晁错所修改的法令，诸侯纷纷反对，他的父亲认为他的做法会危害晁氏。 B. 吴国攻梁时，梁国天天派使者向周亚夫求救，希望他能出兵救梁，但周亚夫不肯前往，选择坚守营垒，同时派轻骑兵断绝敌人的粮道。 C. 周亚夫当初没有听从汉景帝的命令去救助梁国，汉景帝由此心生芥蒂，对周亚夫不再像以前那样信任，在废栗太子一事上也不再听从他的建议。 D. 人们认为汉景帝谦恭简约、爱护百姓，是贤明之君。洪迈则指出，汉景帝做太子时就暴戾残忍，即位后还削减郡国，加速了战火争端。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）莫敢难，独窦婴争之，由此与错有郤。 （2）昧于敬礼大臣之义，卒以非罪置之死，悲哉！ 14. 洪迈评价汉景帝，指出“考其天资，则刻戾忍杀之人耳”。这在材料一和材料二中有怎样的体现？请简要概括。 【答案】10. AEG 11. D 12. C 13. （1）没有一个人敢驳难晁错的建议，只有窦婴与他争辩，两人因此产生了隔阂。 （2）（这）违背了尊敬礼待大臣的道义，最后根据不正当的罪名把周亚夫置于死地，可悲啊！ 14. ①为平息七国叛乱，便听从袁盎等人的建议，轻易诛杀了曾信任的晁错及其同族亲人；②又因政见不合而猜忌、迫害有战功的周亚夫，导致其绝食而亡。 【解析】 【导语】三则材料围绕汉景帝时期晁错、周亚夫两大重臣的命运展开，材料一、二叙写晁错削藩被杀、周亚夫平叛遭忌而亡的史实，材料三引洪迈评价，直指景帝“刻戾忍杀”的本性，以史事印证其薄情寡恩、轻杀功臣的君主特质，叙事与评断互为表里。 【10题详解】 句意：而梁孝王每次朝见，常常在太后面前说条侯的短处。匈奴王徐卢投降，景帝想封他为侯。 “梁孝王”为主语，“朝”作谓语，结构完整，其后A处应断开； “常与太后”为状语，“言”为谓语，“条侯之短”为宾语，结构完整，其后E处应断开； “匈奴王徐卢降”主谓结构完整，其后G处应断开。 故选AEG。 【11题详解】 A.正确。动词，穿/名词，衣服。句意：景帝命令晁错穿着朝服在东市被处斩。/裁剪荷叶做衣裳。 B.正确。均为“离开”。句意：于是带兵离去。/打发他离开千万不要挽留。 C.正确。均为“妻子和儿女”。句意：父母妻子兄弟同族都被处死。/妻子儿女同乡之人。 D.“意思相同”错误。因……获罪/空、徒。句意：因为争辩封匈奴降将的事被免职。/用手抚胸徒然长叹。 故选D。 【12题详解】 C.“汉景帝由此心生芥蒂，对周亚夫不再像以前那样信任，在废栗太子一事上也不再听从他的建议”错误。材料二原文“景帝废栗太子，丞相固争之，不得。景帝由此疏之”，景帝心生芥蒂是因为周亚夫反对废栗太子，而非因为周亚夫不救梁国。 故选C。 【13题详解】 （1）“莫”，没有人；“难”，责难；“争”，争辩；“郤”，嫌隙。 （2）“昧”，不明白；“敬礼”，恭敬礼遇；“以非罪”，因为无罪；“置之死”，让他处于死地。 【14题详解】 解答此题，需从材料一和材料二中找出体现汉景帝“刻戾忍杀”的具体事件。 从材料一中提取：汉景帝为平息七国之乱，听信袁盎、窦婴之言，不顾晁错忠心为国，将晁错满门抄斩。这体现其刻薄残忍。 从材料二中提取：周亚夫因争辩封匈奴降将之事被免职，景帝厌恶他，借其子买官器一事逼迫他，周亚夫绝食吐血而死。这体现其寡恩无情、逼杀功臣的残忍本性。 【参考译文】 材料一： 汉景帝即位后，任命晁错为内史。晁错多次请求单独谈论政事，景帝总是听从，对他的宠爱超过了九卿。晁错升任御史大夫后，奏报诸侯的罪过，要求削夺他们的封地，收回他们旁支的郡县。奏章呈上后，景帝命令公卿、列侯、宗室集中讨论，没有人敢责难，只有窦婴与他争辩，从此窦婴与晁错有了矛盾。晁错更改的法令有三十章，诸侯都喧哗、痛恨晁错。晁错的父亲听到这件事后，对晁错说：“皇帝刚刚即位，你执掌朝政，侵削诸侯，疏远人家的骨肉亲情，人们议论纷纷，很多怨恨你的人，这是为什么？”晁错说：“本应如此。不这样做，天子就不会受尊崇，宗庙就不会安稳。”晁错的父亲说：“刘氏安定了，可是晁氏危险了，我离开你回去了！”于是服毒自杀。吴、楚七国果然反叛，以诛杀晁错为名义。等到窦婴、袁盎进言劝说，景帝命令晁错穿着朝服在东市被处斩。 材料二： 孝景帝三年，吴、楚反叛。周亚夫以中尉的身份担任太尉，向东攻打吴、楚。太尉在荥阳会合军队后，吴军正在攻打梁国，梁国天天派使者请求太尉救援，太尉不肯前往。梁王上书报告景帝，景帝派使者诏令太尉救援梁国。太尉不遵奉诏令，坚守营垒不出兵，而派轻骑兵截断吴、楚军队后方的粮道。吴军粮食匮乏后，便撤退离去。太尉派出精锐士兵追击，大败吴军。回朝后，周亚夫升任丞相，景帝非常器重他。景帝废黜栗太子，丞相坚决争辩，没能成功。景帝因此疏远了他。而梁孝王每次朝见，常常在太后面前说条侯的短处。匈奴王徐卢投降，景帝想封他为侯。丞相周亚夫说：“他背叛自己的主子投降陛下，陛下封他为侯，那凭什么责备臣子中不守节义的人呢？”景帝说：“丞相的意见不可采用。”周亚夫于是称病。景帝中三年，因病被免去丞相职务。过了不久，条侯的儿子因购买皇家器物犯法，事情牵连到条侯。奏章呈给景帝后，景帝交给司法官处理。司法官按簿责问条侯，条侯不回答。景帝责骂他说：“我不任用你了。”官吏逼迫更加急迫。周亚夫于是五天不吃饭，吐血而死。 材料三： 汉景帝恭谨俭朴、爱护百姓，上承文帝，所以也被称为贤君。考察他的天资，却是一个刻薄暴戾、残忍好杀的人罢了。自从他在东宫做太子时，就因为下棋杀死了吴国太子，即位之后，不思悔过，一旦在三个郡中就削夺两个郡，加速了战端的到来。他正信任晁错，把国事托付给他，等到袁盎的意见被采纳，只是请求斩首晁错而已，景帝却命令有关部门以大逆不道之罪弹劾晁错，于是晁错的父母、妻子、儿女、兄弟都被处死在东市。七国之役，下诏以深入敌阵多杀敌为功劳，规定俸禄三百石以上的官吏都杀掉，没有赦免，敢有议论诏书及不遵行诏书的，都处以腰斩。周亚夫凭借功劳担任丞相，因为争辩封匈奴降将的事被免职，景帝心里厌恶他，赐给他食物却不放筷子，呵斥他让他起来，不明白尊敬礼遇大臣的道理，最终以无罪而置于死地，可悲啊！ （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 初入潭州二首·其二 李纲[注] 昔年假道过长沙，烟雨蒙蒙十万家。 栋宇只今皆瓦砾，生灵多少委泥沙。 寸心报国浑忘老，四路宣风静不哗。 只愿吾皇假年月，直从襄汉定中华。 [注]潭州：今长沙。是当时的抗金前线。李纲：两宋之际抗金名臣。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “烟雨蒙蒙十万家”不仅描绘出昔日长沙的景致，也表现了当时的繁华气象。 B. 颔联“瓦砾”“泥沙”二词，写出了战乱后潭州城池残破、生灵涂炭的凄惨景象。 C. 诗人的“浑忘老”与杜甫的“浑欲不胜簪”都写“老”，但是二人的心境不相同。 D. 颈联第二句表明：面对来自四面八方的质疑之声，诗人泰然处之，不为所动。 16. 诗歌尾联展现了一个鲜明的诗人形象，请结合这两句诗，简要分析。 【答案】15. D 16. ①诗人只求君王给予时间与机会，展现出忠君报国、渴望朝廷信任与支持的臣子形象。 ②“直从襄汉定中华”气魄宏大，诗人立志收复中原、安定国家，塑造出胸怀天下、志向远大的将领形象。“直从”“定中华”也可见诗人的无比自信。 【解析】 【导语】这首诗通过今昔对比，描绘了战乱后潭州的残破景象，抒发了诗人不计个人衰老、渴望报国收复中原的赤诚忠心与壮志豪情。全诗沉郁苍凉，情感真挚，尽显爱国名臣的担当与气魄。 【15题详解】 D.“面对来自四面八方的质疑之声，诗人泰然处之，不为所动”错误。“四路宣风静不哗”中的“宣风”指宣扬朝廷德政、安抚地方，“静不哗”是说诗人安抚四方，使地方安定平静，并非指面对质疑之声泰然处之，选项对诗句内容理解有误。 故选D。 【16题详解】 解答此题，需结合尾联诗句内容，从情感志向、人物品格、精神气魄等角度分析诗人形象。分析时可紧扣关键词语，挖掘诗句深层内涵。 审题干：明确要求分析尾联塑造的诗人形象，抓住“形象”“结合两句诗”两个关键。 定范围：只聚焦尾联“只愿吾皇假年月，直从襄汉定中华”。 抓关键词：①“只愿”“假年月”：表达对朝廷的期盼与忠诚，渴望获得信任与时间。②“直从”“定中华”：体现收复中原、安定天下的雄心与气魄。 分层概括：第一层从“愿君假年月”提炼忠君报国、渴求信任的忠臣形象；第二层从“定中华”提炼志在收复、胸怀天下、自信果敢的将领形象。 规范作答：按“诗句+形象特点”组织语言，要点清晰。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）女娲抟土造人，在中国神话体系中具有崇高地位。女娲还炼石补天，在李贺的《李凭箜篌引》中，“____________，____________”两句即反映了这一故事。 （2）陆游在《书愤》中，回忆过去的军旅生涯的两句：“____________，____________。” （3）屈原在《离骚（节选）》中，用“____________，____________”两句表明自己内外兼修，具有众多美好的品质。 【答案】 ①. 女娲炼石补天处 ②. 石破天惊逗秋雨 ③. 楼船夜雪瓜洲渡 ④. 铁马秋风大散关 ⑤. 纷吾既有此内美兮 ⑥. 又重之以修能 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 当前时代是一个新的媒介技术迅速商业化、民用化的时代，这在艺术创作中导致了一种技术迷信，似乎只要运用了前延技术，就能创作出时尚的作品，新技术似乎天然等同于新的吸引力。 以博物馆建设为例，一些博物馆在展陈设计中从追求声光电到追求虚拟现实的沉进式体验，再到追求人工智能讲解，技术不断更新，但博物馆的吸引力真的得到了有效提升吗？从实际情况来看未必如此。 那么在文艺创作与传播领域， 甲 ？最传统、最经典或许也最重要的答案：技术服务于表达。最核心的问题不是什么技术最“酷炫”、最“新奇”，而是什么技术能够最有效地服务于作品主题的突显、内涵的深化与传达。具体到数码时代的文艺创作，技术的更大魅力或许在于，技术是一种想象力，或者说技术将带来文艺想象力的更新迭代。 ①进而言之，在文艺创作领域，②人们对技术的“新”与“旧”的感知不取决于技术出现的时间先后，③但是取决于技术逻辑。④在新的技术逻辑下使用成熟的技术，会让人感到“新”，⑤而在传统的技术逻辑下使用最新技术，反而会让人显得“陈旧”。 比如，衬线字体是一种更适用于纸媒印刷的字体， 乙 。在今天的印刷海报、书籍封面设计中使用无衬线字体，也会增加时尚感、科技感，而在屏显信息中使用衬线字体则可能带来复古、典雅的装饰效果。 18. 文中第一、二段有两处错别字，请找出含错别字的词语并改正。 19. 文中第三段加点词语“或许”“或者”有什么表达效果？请结合文本简要分析。 20. 文中第四段有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 请在文中横线空缺处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 某文化创意园区计划举办“数字时代的文艺创新展”，涵盖博物馆展陈、影视创作、出版设计三个板块。请结合材料，分析展览方案可能存在的问题。 团队方案 存在的问题 博物馆展陈团队提出，要引入最新的脑机接口技术，让观众通过意念“操控”文物展示角度，认为这是“最前沿的吸引力”。 （1）__________ 影视创作组打算全程使用8K虚拟现实拍摄，但剧本仍沿用“英雄救美”的传统套路，理由是“技术够新就行”。 虽用8K虚拟现实技术，但沿用“英雄救美”传统套路，导致技术与内容脱节。 出版设计团队在纸质书籍封面和电子书内页都使用了最新的代码式无衬线字体，认为“反正都是新技术应用”。 （2）__________ 【答案】18. “前延”改为“前沿”，“沉进式体验”改为“沉浸式体验”。 19. ①“或许”表推测，针对数码时代技术魅力提出推断，避免观点绝对化，体现论述的严谨性。 ②“或者”补充说明技术的价值，衔接技术是想象力与推动想象力迭代，丰富观点内涵。 20. ③“但是”改为“而是”；⑤“显得”改为“感到”。 21. 甲：技术与表达（艺术）的关系是什么 乙：而无衬线字体更适用于屏显信息 22. ①. 盲目追求前沿脑机接口技术，忽视技术对博物馆展陈主题的服务性。 ②. 未区分纸媒与屏显的适配逻辑，滥用代码式无衬线字体。 【解析】 【18题详解】 “前延”应为“前沿”。“前延”指向前延伸，此处指最新、最先进的技术，应改为“前沿”。 “沉进式体验”应为“沉浸式体验”。“沉进式体验”为误用，形容使人完全投入的体验，固定词语为“沉浸式体验”。 【19题详解】 先明确词语的词性与功能，再结合语句分析表达作用。 “或许”表推测、不确定性，用于提出对技术魅力的判断，使表述委婉严谨，避免绝对化； “或者”表并列、补充说明，衔接“技术是一种想象力”与“技术推动文艺想象力迭代”，拓展观点层次，使说理更全面。 【20题详解】 ③关联词搭配不当，“不取决于……但是取决于”逻辑矛盾，“但是”改为“而是”，构成“不是……而是……”并列结构。 ⑤不合逻辑，“让人显得‘陈旧’”主客颠倒，“显得”改为“感到”。 【21题详解】 ①甲处：前文论述博物馆技术更新的问题，后文回答“技术服务于表达”，可见甲处应提出“技术与表达关系”的设问，以引出核心观点。故填“技术与表达（艺术）的关系是什么”。 ②乙处：前文说“衬线字体更适用于纸媒印刷”，后文举例“屏显信息中使用衬线字体”“可能带来复古、典雅的装饰效果”，可见乙处应提出与衬线字体相对的无衬线字体的适用场景，形成对比。故填“而无衬线字体更适用于屏显信息”。 【22题详解】 题干要求结合材料分析展览方案可能存在的问题。解答时需回归原文核心观点——技术应服务于表达，并参考文中关于技术逻辑的具体论述（如字体与媒介的适配关系），逐一对照分析。 （1）博物馆展陈团队追求“最前沿的吸引力”，与原文第一、二段批评的“技术迷信”现象一致。原文明确指出，博物馆技术不断更新“吸引力未必有效提升”，最核心的问题是技术能否“服务于作品主题的突显”。方案的问题在于盲目追求前沿技术而忽视表达的根本目的。 （2）出版设计团队“在纸质书籍封面和电子书内页都使用代码式无衬线字体”，可对应原文第五段关于字体与媒介适配关系的论述。原文以衬线字体适用于纸媒、无衬线字体适用于屏显为例，说明技术应用需遵循媒介逻辑。方案的问题在于未区分纸媒与屏显的不同特性，简单粗暴地“一刀切”应用新技术。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一： 民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？ ——屈原《离骚》 材料二： “为什么语文课本里尽是失败者？”最近，一个学生的提问走红网络。可能这不仅仅是他的疑惑，也是很多学子心中的一个困惑。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 守心为修，何惧“失败” “为什么语文课本里尽是失败者？”一位学生的提问走红网络，也道出了许多学子的困惑。当我们以世俗的权位、顺遂为标尺，屈原的流放、杜甫的漂泊、苏轼的贬谪，似乎都难逃“失败”标签。但品读《离骚》中“民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”的绝唱便知：课本里的他们，从不是世俗失意者，而是以坚守为骨、以本心为魂的精神强者。 世俗的成功，是追求即时回报的有限游戏；而课本中的“失败者”，践行的是以精神坚守为终极目标的无限游戏。屈原身为楚国宗臣，本可趋炎附势、安享荣华，却始终坚守“好修”之志，以香草自喻、以忠贞为骨，即便遭奸佞谗毁、身陷流放、直面体解之危，也从未动摇信念。他的“失败”，只是没能在朝堂权谋中胜出，却是人格气节上的完胜——这份“虽九死其犹未悔”的坚守，让他跨越千年，仍是中华民族高洁不屈的象征。 课本收录这些人物，从不是传递消极，而是让我们读懂“失败”背后的精神重量。有人疑惑为何不多讲功成名就的人生，殊不知，顺遂的人生难触生命深度，而困境中的坚守，才能淬炼出动人的精神光芒。屈原的“好修”，不止于自身高洁，更饱含对家国百姓的赤诚，他“哀民生之多艰”的悲悯，早已超越仕途得失。正如蒋骥所言，《离骚》以“好修”为纲，这份“修”，是坚守本心的执着，是乱世中不与世俗同流合污的赤诚。 当下，我们被功利主义裹挟，总以“赢”为唯一目标，遇挫折便轻言放弃，视坚守为“固执”。但课本中的“失败者”早已昭示：真正的成功，不由境遇定义，而由本心衡量。屈原未实现振兴楚国的抱负，却用笔墨铸就精神丰碑；归有光八次落第，却写下《项脊轩志》成“明文第一”；杜甫一生颠沛，却以“安得广厦千万间”的胸怀成为“诗圣”。他们的“失败”是世俗评判，坚守才是永恒价值。 “虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？”屈原的呐喊振聋发聩。课本里的“失败者”，是守心为修、向光而行的勇者。他们教会我们，人生的意义不在于顺遂或功成名就，而在于坚守本心、活得坦荡有风骨。愿我们如屈原般“好修以为常”，守住心中的光，初心不改、风骨犹存——这便是课本留给我们最珍贵的启示。 【解析】 【详解】【审题】 材料以屈原《离骚》中的名句为引，揭示“坚守本心、执着修善”的精神内核：“民生各有所乐兮，余独好修以为常”体现对自我追求的坚定，“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”彰显面对困境时的不屈与坚守，本质是一种不因外界喧嚣、不为挫折磨难而改变自我追求的精神品质。后续以学生“为什么语文课本里尽是失败者”的疑问为延伸，搭建起“经典人物的坚守”与“当代学子的困惑”之间的桥梁——学生眼中的“失败”，实则是这些人物在坚守理想、坚守本心过程中，遭遇的挫折、困境甚至悲剧结局，核心矛盾指向“世俗意义上的成功”与“精神层面的坚守”的认知冲突。 材料的现实意义在于，当代学子往往被“功利化成功”的认知裹挟，将“达成目标、获得世俗认可”等同于成功，却忽视了屈原等经典人物“虽败犹荣”的精神价值——他们的“失败”，是坚守本心、不随波逐流的代价，其背后的执着、坚守与不屈，正是语文课本想要传递的精神力量。材料引导写作者思考：何为真正的成功？坚守本心的价值何在？如何看待“世俗失败”与“精神成功”的关系，兼具人文性与现实指导性。 【立意】 1.坚守本心，纵使失意亦荣光。 2.不困于“成败”，方见精神本色。 3.以坚守为炬，破世俗成败之迷。 【行文思路】 写作时，开篇结合材料提出中心论点，如“真正的成功，从不是世俗意义上的功成名就，而是纵使历经磨难，依然坚守本心、不改初心的执着与不屈”。 主体内容，分层论述，从“坚守本心的内涵”“坚守本心为何不惧‘失败’”“当代青年如何坚守本心、正确看待成败”三个层次展开，层层递进，可结合屈原、陶渊明等经典人物事例，兼顾古今，增强说服力。接着，进一步指出坚守并非固执，要理性区分“坚守本心”与“盲目执着”，拒绝脱离现实的空谈坚守。 结尾部分，回归材料呼应开头，针对学生的困惑给出回应，发出当代青年应坚守初心、不困于成败的号召，升华主题。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 邢台市卓越联盟2025-2026学年下学期第一次月考 高二语文 考生注意： 1.本试卷共150分，考试时间150分钟。 2.请将各题答案填写在答题卡上。 3.本试卷主要考试内容：部编版选择性必修中册第四单元到选择性必修下册第一单元。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 人文精神是体现人类文明的一种崇高精神，其核心是对人的终极关怀，即对人的生存与前景的深切关怀。 要关怀人的生存和命运，就必然涉及决定人的生存状态和命运走向的生存环境，特别是人与社会、人与人之间的关系，也就是社会现实。《大雅》中的人文精神，主要体现在对社会现实的关照，尤其是对民生疾苦的同情、对国家前途命运的关注，以及在此基础上形成的政治理想之中。 西周末年的厉王、幽王都是腐朽昏聩的君王，他们倒行逆施，致使社会矛盾日趋尖锐，周王朝迅速走向崩溃的边缘。内忧、外患，再加上频繁的天灾，广大百姓陷于水深火热之中。产生于这个时期的《大雅》中的部分作品，具有鲜明的时代色彩，充满了强烈的忧患意识和悲天悯人情怀。《召旻》一诗中，诗人面对“我相此邦，无不溃止”的危机局面，痛心疾首，焦虑万分，对黑暗、腐朽的政局进行了愤怒揭露和猛烈抨击。值得注意的是，在“揭露”和“抨击”中，诗人没有局限于朝中和个人之间的恩怨，而是将目光投向下层“瘨我饥馑，民卒流亡，我居圉卒荒”，反映出社会动乱背景下广大民众的艰难处境。这表明，诗人在忧愤的伤痛中，并没有忘记民生疾苦和百姓的悲惨命运，仍向在水深火热中的苦难生灵投以人文关怀的光辉。 无论是对民生疾苦的同情和对国家前途命运的忧虑，还是对君民上下之间和谐关系的探寻，《大雅》都体现了对人的价值和个体生命的某种程度的肯定，表现出对人的生存和命运的深切关怀，由此决定了后世中国以“敬德”“保民”为中心的政治理想，并展现出鲜明的人文精神特征。正是这一点，使《大雅》成为我国体现人文精神的最早的文学作品，或者说，我国最能体现人类文明的人文精神正是在《大雅》中开始萌发的。这使《大雅》不但在中国文学发展史上，而且在中华文化精神发展史上也赢得了极为重要的地位，并对我国文学和文化思想的发展产生了极为重要的影响，例如，忧患意识和对民生疾苦的同情始终是历代文学的主题，实际就肇始于此。其对政治和文化思想发展的影响也十分明显，例如，作为孔子政治思想核心的“仁政”“德政”主张及其所包含的人文精神，就能在《大雅》的一些诗篇中找到端倪。 （摘编自赵沛霖《论〈诗经〉的人文精神》） 材料二： 与其他民族的文化创生、发祥时期的文学相比，《诗经》是现实的、人间的，是不语“怪力乱神”的。在《诗经》中，如《周颂》，多祭祀的篇章，但是，这些关乎鬼神的篇章，没有鬼神的非人性，相反，这些祭祀的篇章，歌唱的是“德”，具体说是“文王之德”，换言之，歌唱的是人性，而且是最有价值的人性。此外，诗篇歌唱的有为了祭祀而操练的礼乐，还有迎送助祭客人的礼仪。在《大雅》中，也保存着一些与祭祖相关的诗篇，如《大雅》的《绵》《皇矣》和《生民》。但是，面对这些周人心中的神圣，诗篇不是夸赞他们多么神异灵怪，多么超人，多么能杀好斗，而是赞美他们如何率领族人寻找适合农耕的原野，开辟生活的世界。 关注人间，又表现为对劳动的珍视。这在《周颂》中就有所表现，例如《载芟》篇，是年终祭祖的颂唱，但是，诗篇却从春耕典礼上“侯主侯伯，侯亚侯旅”，即在君主率领下的农耕劳作写起，以此表达对祖先传统的尊重。与此相关，《豳风·七月》更是全面展示了古代色彩缤纷的农事生活，有劳作的艰辛，有收获的喜悦，语带风霜而格调健朗，健旺的生命力充溢其间，具有高度的艺术魅力。 关注人间，还表现为对和平的珍爱、对战争杀伐的厌弃。《诗经》的时代，也是一个民族冲突的时代。总体而言，《诗经》的战争诗篇，或歌之于遣将出征场合，或唱之于班师还朝的庆典。出征的篇章多述离别的辛酸，如《召南·殷其雷》，由《孔子诗论》可知，那是一首赠别的篇章，充满眷恋之情。还表达了将士归来之际无限的感伤情怀，例如《小雅·采薇》。无论出师，还是还朝，战争题材的诗篇很少出现大段的血火杀伐的描述，这不是疏忽。《诗经》中战争诗的作者对战争现象有自己独到的理解，执干戈以卫社稷，是出于一个社会成员的责任与道义，也即说，人们走上战场，与其说是去创造杀伐的英雄业绩，毋宁说是不得已起而捍卫自己所热爱的和平生活。《诗经》的战争诗固然歌唱胜利，却不表现杀伐，以及在杀伐中显露个人勇力的英雄行径。古老的战争诗篇，实际映现的是一个珍爱和平的文化民族对战争现象所抱有的人道精神。 《诗经》是民族歌唱的第一声，真纯而高亮，其中不乏精美的玲珑之作。读这样的诗篇，常使人想：天才的诗人是不分时代的。我们何以要读《诗经》？不仅是因为《诗经》早，文学地位的辈分高，还因为她的好，具有高度的审美价值，可以启迪人们去思考、想象：健康质朴的文学应该是什么样态。 （摘编自李山、华一欣《对话〈诗经〉》） 1. 下列对材料相关内容的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 人文精神是彰显人类文明高度的一种崇高精神，其核心是对人的生存与前景的深切关怀，对人的终极关怀必然涉及社会现实。 B. 西周末年，周厉王和周幽王均为昏庸无道的君主，他们执政失当，使得社会矛盾不断激化，周王朝也因此迅速走向崩溃边缘。 C. 《诗经》所处的时代与农耕文明联系紧密，因此，《诗经》的作者在创作时，常常以农人为视角，体现出当时对农业生产的重视。 D. 《诗经》中的战争诗篇虽然会歌颂胜利，却不大肆渲染血腥残酷的杀伐场面，也不刻意刻画征战中彰显个人勇武的英雄行为。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 《诗经》中的作品大都具有鲜明的时代特色和忧患意识，全面反映了在社会动荡的时代背景下，广大民众面临的艰难的生存处境。 B. “敬德”“保民”作为《大雅》的核心内容与思想，反映出周王朝已形成了相关的治国理念，也彰显出我国传统政治文化的独特气质。 C. 《诗经》反映了人间疾苦，它的整体格调刚健质朴，具有其他书籍无法替代的价值，能够帮助后人了解周代的礼乐与仪式文化。 D. 《诗经》是中华文化创生、发祥时期的具有代表性的文学作品，阅读其中的精美诗作，常使人有“天才的诗人是不分时代的”的感想。 3. 下列对材料论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一先界定人文精神，再表明《大雅》的历史地位与影响，最后具体分析，论证逻辑清晰。 B. 材料二将《诗经》与其他民族早期文学对比，旨在突显其关注现实、不语怪力乱神的特质。 C. 两则材料均运用了举例论证，通过具体分析《诗经》中的一些篇目，增强了论证的说服力。 D. 两则材料各有侧重，材料一强调《大雅》的人文精神，材料二侧重于《诗经》的“关注人间”。 4. 材料二说《诗经》“不语‘怪力乱神’”，却又指出《诗经》中大量关于祭祀、祖先等的“神圣内容”。作者是如何化解这一“矛盾”的？请结合材料进行分析。 5. 有人认为：《诗经》产生于遥远的古代，与今天的生活相去甚远，今天再学习《诗经》已经没有多少现实意义。请结合两则材料，谈谈你对这一观点的看法。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 二十年后 [美]欧·亨利 一名警察上了大街，仔细地搜索着，这种仔细对他来说已经习以为常了。时间快到夜里十点了，带着雨意的寒风一阵阵吹过几乎无人的大街。 他走到哪里，就检查一下那里的门户，手里的指挥棒旋出复杂的艺术的动作，然后转身将机警的视线投向平静的大道。警官以他坚定的姿态和轻快的步伐构成了一幅极美的和平守护者的风景画。 大约半夜的时候，这名警察突然放慢了脚步。在一家五金店黑暗的门前，斜靠着一名男子。当警察走到他跟前时，他立刻说道：“是这样的，警官，”男子让这名警察放心，“我正在这儿等个朋友，这是我们在二十年前许下的一个约会。听起来有点好笑，是不是？也好，我可以把真相全都告诉你，如果你感兴趣的话。很久以前，这家五金店所在的地方曾经是一家餐馆，叫‘大乔·布拉德’餐馆。” “五年以前就拆掉了。”警察说。 男子擦了根火柴，火光照亮了他苍白的方形脸庞，右眼眉毛附近有一块白色的伤疤。他的领带别针上镶着一枚大钻石，款式很别致。 “二十年前的这天夜里，”男子说道，“我和我最好的朋友、世界上最好的人吉米·威尔士在大乔·布拉德餐馆吃晚饭。我们俩都是在纽约长大的，像亲兄弟一样。第二天早晨我就要到西部去碰运气去了，但你不能把吉米也拽出纽约，他认为纽约是世界上唯一的好地方。于是那天晚上我们就商定，二十年后的此时此刻再次在此相会，不管那时我们各自会有什么情况，也不管谁在什么地方，都得前来赴约。那时我们想，二十年后我们每个人应当会有自己命中注定的工作和创造出来的财富。” “这的确很有趣，”警察说，“在我看来，这毕竟是一次太遥远的约会了。自从你们分别后，你听到过你朋友的一点儿消息吧？” “噢，是的。我们曾一度通过信，但一两年以后彼此就失去了联系。你知道，西部是个很广阔的概念，我经常到处奔波。但是我知道，只要吉米还活着，他就一定会来这儿与我会面，因为他是这个世界上最忠实最可靠的朋友，他永远也不会忘记的。我走了一千英里[注]来到这里，如果我的老伙伴能来，也就值得了。” 说着他从口袋里掏出一只精美的手表，表盖上镶着一枚小钻石。 “差三分十点钟。”他说，“当年我们在饭馆门前分手时也正好是十点整。” “你在西部混得不错吧？”警察问道。 “你猜对了，我希望吉米能赶上我的一半就好了，他是很沉稳的那种人，当然他是个好人，而我则必须同那些头脑很敏锐的人去竞争、去积累自己的财富。一个男人放到纽约这地方就会墨守成规，而一旦到了西部，那就是把他放到锋口刃尖上了。” 警察来回走了一两步。“我要例行公务，”警察说，“但愿你的朋友能如约到来。如果他不能准时到来，你还等他吗？” “不了，”男子说，“但是我至少还要再等半小时。如果吉米还活在这个星球上，他一定会准时来的。再见，警官。” “晚安，先生。”警察说完，沿着空荡荡的大街走去，每走到一个地方，就检查检查门户。 这时天下起了蒙蒙细雨，凉凉的。起风了，阵阵寒风从不确定的方向吹来。少数几个步行者在这个街区匆匆地又很静默地走着。而在五金店门前，那个跋涉千里而来的男子，还在耐心地等着。 他等了大约二十分钟，一个高个子男人正急急忙忙穿过这条大街。他穿了一件黑色外衣，衣领翻上来盖到了耳朵处。他径直朝着那个等朋友的男子走来。“是你吗，波伯？”新来者疑惑地问。 “你是吉米·威尔士吗？”等在门前的男子高声叫了起来。 “我的天哪！”新来者感叹，握住了对方的双手。“你真是波伯，真走运，我肯定在这儿能找到你，如果你还在的话。好，好，好——二十年，的确是段漫长的岁月，原来的饭馆已经拆除了。波伯，我真希望它还在这里以便我们再在这里吃一顿晚餐。你在西部的情况怎么样呢，老朋友？” “好极了，我想要的它都给了。你变了许多，吉米，我怎么也没想到你长这么高，比过去高了两三寸。” “是呀，我过了二十岁后还长了一些。” “你在纽约过得怎么样，吉米？” “马马虎虎吧，我在本市的一个机关里工作。走吧，波伯，我们到周围一处我知道的地方，好好叙叙往事吧。” 两个男人臂挽着臂上了大街，西部来的男子，开始滔滔不绝地描述他的经历与成功；另一个则将头缩在外衣领里，有兴致地听着。 街拐角处有个杂货店，灯火辉煌。当他们走到光照里的时候，都不约而同地回头凝视着对方的面孔。 从西部来的人突然停住，松开了手臂。 “你不是吉米·威尔士，”他厉声说，“二十年固然是段漫长的时间，但它也不至于把一个人的罗马鼻变成狮子鼻吧。” “有时，时间还会把一个好人变成坏人呢！”高个子男人说，“再过十分钟，你就会被捕的，希尔基·波伯。在我们去警察局之前，给你张纸条，你可以在这儿借着窗户的光线看看，这是巡警威尔士写的。” 西部来的男子打开递给他的纸条儿。他开始读的时候，手还是平稳的，但当他读完之后，他的手可就有点儿哆嗦了——纸条儿很短。 “波伯，我是准时到达约会地点的，当你刚擦着火柴的时候，我看见你正是芝加哥警察局正在通缉的犯人，我不忍心亲自逮捕你，只好去找个便衣警察来做这件事。——吉米” （有删改） [注]1英里≈1609米。 6. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说中“带着雨意的寒风”的环境描写烘托出了夜晚街道的清冷；“阵阵寒风从不确定的方向吹来”则为便衣警察衣领上翻提供了合理性。 B. 小说通过对话推动情节发展，波伯与警察的交谈自然交代了二十年之约的来历与各自的经历，既让人物形象鲜明，也使故事更加清晰。 C. 小说前半部分铺垫了波伯千里赴约会友的重情重义，后半部分波伯被好友吉米亲手逮捕的反转，打破了读者的预期，却又在情理之中。 D. 小说中波伯“领带别针上镶着一枚大钻石”“从口袋里掏出一只精美的手表，表盖上镶着一枚小钻石”，这些细节都表明他的经济状况不错。 7. 关于便衣警察与波伯相见的部分，下列说法不正确的一项是（ ） A. 便衣警察假扮吉米与波伯相认，主动叫出波伯的名字并谈及饭馆的变化，成功放松了波伯的警惕。 B. 两人在灯火明亮处才互相看清面孔，这一情节设计合理，为波伯发现对方的身份提供了必要条件。 C. 波伯凭便衣警察的鼻子外形断定对方不是吉米，表现出他对朋友的熟悉，也反映了其机敏与细心。 D. 便衣警察特意带波伯到有光亮的地方，希望波伯能借助光亮看到吉米的纸条，体现了警察的温情。 8. 请结合小说内容，简要分析吉米·威尔士这一人物形象。 9. 波伯读了吉米·威尔士的信后，会有什么反应？请你以波伯的身份，写一段话。要求：写出波伯的心理，并使用动作描写与环境描写。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 景帝即位，以错为内史。错常数请间言事，辄听，宠幸倾九卿。迁为御史大夫，请诸侯之罪过，削其地，收其枝郡。奏上，上令公卿列侯宗室集议，莫敢难，独窦婴争之，由此与错有郤。错所更令三十章，诸侯皆喧哗疾晁错。错父闻之，谓错曰：“上初即位，公为政用事，侵削诸侯，别疏人骨肉，人口议多怨公者，何也？”晁错曰：“固也。不如此，天子不尊，宗庙不安。”错父曰：“刘氏安矣，而晁氏危矣，吾去公归矣！”遂饮药死。吴楚七国果反，以诛错为名。及窦婴、袁盎进说，上令晁错衣朝衣斩东市。 （选自《史记·袁盎晁错列传》，有删改） 材料二： 孝景三年，吴楚反。亚夫①以中尉为太尉，东击吴楚。太尉既会兵荥阳，吴方攻梁，梁日使使请太尉，太尉不肯往。梁上书言景帝，景帝使使诏救梁。太尉不奉诏，坚壁不出，而使轻骑兵绝吴楚兵后食道。吴兵既饿，乃引而去。太尉出精兵追击，大破之。归，迁为丞相，景帝甚重之。景帝废栗太子，丞相固争之，不得。景帝由此疏之。而梁孝王每朝常与太后言条侯之短匈奴王徐卢降景帝欲侯之。丞相亚夫曰：“彼背其主降陛下，陛下侯之，则何以责人臣不守节者乎？”景帝曰：“丞相议不可用。”亚夫因谢病。景帝中三年，以病免相。居无何，条侯子坐买官器，事连污条侯。书既闻上，上下吏。吏簿责条侯，条侯不对。景帝骂之曰：“吾不用也。”吏侵之益急。因不食五日，呕血而死。 （选自《史记·绛侯周勃世家》，有删改） 材料三： 汉景帝恭俭爱民，上继文帝，故亦称为贤君。考其天资，则刻戾忍杀之人耳。自在东宫时，因博戏杀吴太子，即位之后，不思罪己，一旦于三郡中而削其二，以速兵端。正信用晁错，付以国事，及爰②盎之说行，但请斩错而已，帝令有司劾错以大逆，遂父母妻子同产皆弃市。七国之役，下诏以深入多杀为功，比三百石以上皆杀，无有所置，敢有议诏及不如诏者，皆要斩。周亚夫以功为丞相，坐争封匈奴降将事病免，心恶之，赐食不置箸，叱之使起，昧于敬礼大臣之义，卒以非罪置之死，悲哉！ （选自洪迈《容斋随笔·卷十一》，有删改） [注]①亚夫：周亚夫，后被封为条侯。②爰：袁。 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 而梁孝王每朝A常与太后B言条C侯之D短E匈奴王F徐卢降G景帝H欲侯之。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 衣，穿，与《离骚（节选）》“制芰荷以为衣兮”的“衣”意思不相同。 B. 去，意为离开，与《孔雀东南飞并序》“遣去慎莫留”的“去”意思相同。 C. 妻子，意为妻子和儿女，与《桃花源记》“妻子邑人”的“妻子”意思相同。 D. 坐，意为牵连治罪，与《蜀道难》“以手抚膺坐长叹”的“坐”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 晁错建议根据诸侯的罪过相应削减他们的封地，并收回边境的郡城。对于晁错所修改的法令，诸侯纷纷反对，他的父亲认为他的做法会危害晁氏。 B. 吴国攻梁时，梁国天天派使者向周亚夫求救，希望他能出兵救梁，但周亚夫不肯前往，选择坚守营垒，同时派轻骑兵断绝敌人的粮道。 C. 周亚夫当初没有听从汉景帝的命令去救助梁国，汉景帝由此心生芥蒂，对周亚夫不再像以前那样信任，在废栗太子一事上也不再听从他的建议。 D. 人们认为汉景帝谦恭简约、爱护百姓，是贤明之君。洪迈则指出，汉景帝做太子时就暴戾残忍，即位后还削减郡国，加速了战火争端。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）莫敢难，独窦婴争之，由此与错有郤。 （2）昧于敬礼大臣之义，卒以非罪置之死，悲哉！ 14. 洪迈评价汉景帝，指出“考其天资，则刻戾忍杀之人耳”。这在材料一和材料二中有怎样的体现？请简要概括。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 初入潭州二首·其二 李纲[注] 昔年假道过长沙，烟雨蒙蒙十万家。 栋宇只今皆瓦砾，生灵多少委泥沙。 寸心报国浑忘老，四路宣风静不哗。 只愿吾皇假年月，直从襄汉定中华。 [注]潭州：今长沙。是当时的抗金前线。李纲：两宋之际抗金名臣。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “烟雨蒙蒙十万家”不仅描绘出昔日长沙的景致，也表现了当时的繁华气象。 B. 颔联“瓦砾”“泥沙”二词，写出了战乱后潭州城池残破、生灵涂炭的凄惨景象。 C. 诗人的“浑忘老”与杜甫的“浑欲不胜簪”都写“老”，但是二人的心境不相同。 D. 颈联第二句表明：面对来自四面八方的质疑之声，诗人泰然处之，不为所动。 16. 诗歌尾联展现了一个鲜明的诗人形象，请结合这两句诗，简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）女娲抟土造人，在中国神话体系中具有崇高地位。女娲还炼石补天，在李贺的《李凭箜篌引》中，“____________，____________”两句即反映了这一故事。 （2）陆游在《书愤》中，回忆过去的军旅生涯的两句：“____________，____________。” （3）屈原在《离骚（节选）》中，用“____________，____________”两句表明自己内外兼修，具有众多美好的品质。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 当前时代是一个新的媒介技术迅速商业化、民用化的时代，这在艺术创作中导致了一种技术迷信，似乎只要运用了前延技术，就能创作出时尚的作品，新技术似乎天然等同于新的吸引力。 以博物馆建设为例，一些博物馆在展陈设计中从追求声光电到追求虚拟现实的沉进式体验，再到追求人工智能讲解，技术不断更新，但博物馆的吸引力真的得到了有效提升吗？从实际情况来看未必如此。 那么在文艺创作与传播领域， 甲 ？最传统、最经典或许也最重要的答案：技术服务于表达。最核心的问题不是什么技术最“酷炫”、最“新奇”，而是什么技术能够最有效地服务于作品主题的突显、内涵的深化与传达。具体到数码时代的文艺创作，技术的更大魅力或许在于，技术是一种想象力，或者说技术将带来文艺想象力的更新迭代。 ①进而言之，在文艺创作领域，②人们对技术的“新”与“旧”的感知不取决于技术出现的时间先后，③但是取决于技术逻辑。④在新的技术逻辑下使用成熟的技术，会让人感到“新”，⑤而在传统的技术逻辑下使用最新技术，反而会让人显得“陈旧”。 比如，衬线字体是一种更适用于纸媒印刷的字体， 乙 。在今天的印刷海报、书籍封面设计中使用无衬线字体，也会增加时尚感、科技感，而在屏显信息中使用衬线字体则可能带来复古、典雅的装饰效果。 18. 文中第一、二段有两处错别字，请找出含错别字的词语并改正。 19. 文中第三段加点词语“或许”“或者”有什么表达效果？请结合文本简要分析。 20. 文中第四段有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 请在文中横线空缺处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 某文化创意园区计划举办“数字时代的文艺创新展”，涵盖博物馆展陈、影视创作、出版设计三个板块。请结合材料，分析展览方案可能存在的问题。 团队方案 存在的问题 博物馆展陈团队提出，要引入最新的脑机接口技术，让观众通过意念“操控”文物展示角度，认为这是“最前沿的吸引力”。 （1）__________ 影视创作组打算全程使用8K虚拟现实拍摄，但剧本仍沿用“英雄救美”的传统套路，理由是“技术够新就行”。 虽用8K虚拟现实技术，但沿用“英雄救美”传统套路，导致技术与内容脱节。 出版设计团队在纸质书籍封面和电子书内页都使用了最新的代码式无衬线字体，认为“反正都是新技术应用”。 （2）__________ 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一： 民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？ ——屈原《离骚》 材料二： “为什么语文课本里尽是失败者？”最近，一个学生的提问走红网络。可能这不仅仅是他的疑惑，也是很多学子心中的一个困惑。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $