语文二模模拟卷（新疆专用）学易金卷：2026年中考第二次模拟考试

2026年中考第二次模拟考试（新疆专用） 语 文 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、积累（共23分） 阅读下面这段文字，完成1-4小题。（12分） 十五岁的我们，风华正茂，青春正好。校园生活中，师生共享天伦之乐，似悠长画卷，深镌记忆；毕业行囊中，莫拘泥于往昔惆怅，应装满“志存高远，脚踏实地”的期许。此二者，是逐梦要决。 切勿高谈阔论，要立远志且脚踏实地，以锲而不舍之态前行。追梦途中，有平川亦有险摊，唯有志存高远，方能无畏向前。成功源于实践，一分耕耘一分收获。不论学习还是工作，成功都源于深入实践、苦干实干。 志存高远不是好高骛远，脚踏实地不是敷衍了事。愿十五岁的我们，面对成功，态然自若，不骄傲，不狂妄自大；面对失败，从容淡定，不气馁，不妄自菲薄。 1．【原创题】请用正楷字将文中画波浪线的句子工整地书写在田字格里。（3分） 2．【原创题】下面加点字注音正确的一项是（ ）（3分） A.深镌（juàn） B.拘泥（ní） C.锲（qiè）而不舍 D.妄自菲（fēi）薄 3．【原创题】下列词语字形正确的一项是（ ）（3分） A.要决 B.险摊 C.态然自若 D.狂妄自大 4.语段中画横线的成语使用不恰当的一项是（ ）（3分） A．天伦之乐 B．高谈阔论 C．泰然自若 D．狂妄自大 5．下列各项中表述不正确的一项是（ ）（3分） A．白居易，字乐天，谥号文正，晚年号香山居士，唐代诗人。著有《白氏长庆集》。 B．风骚，本指《诗经》里的《国风》和《楚辞》中的《离骚》，后来泛指文章辞藻。 C．作为一部英雄史诗般的小说，《水浒传》记述了梁山好汉们从起义到兴盛再到最终失败的全过程。 D．《我爱这土地》选自《艾青诗选》。艾青，原名蒋正涵，号海澄，诗人。代表作有《大堰河——我的保姆》《光的赞歌》。 6．请你和小齐一起为“诗文诵读”活动撰写主持词。（8分） 经典润泽生命，文化滋养情怀。它是孟子“________________，________________”（《鱼我所欲也》）中回答生命与道义关系时坚定的抉择；它是杜甫白露时“_______________，_______________”（《月夜忆舍弟》）的家园之思，也是李清照“________________。风休住，________________”（《渔家傲》）乘风高飞的梦想；它是文天祥“________________？________________”（《过零丁洋》）的浩然正气，。 二、活动（共18分） 7．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使语义完整连贯，内容贴切，逻辑严密。（每处不超10个字）（3分） 自第一颗人造地球卫星进入太空以来，除了载人航天飞行器会回收之外，其他上天的人造物体陆续被遗弃在太空中，（1）______________________ ，太空垃圾已经威胁到人类的航天活动，比如厄瓜多尔的一颗卫星升空后不到一个月就与太空中的火箭残骸相撞而报废，这种威胁不仅仅发生在太空，甚至地球上的人类生活也会受到太空垃圾的影响。因此（2）_______________________？应是人类接下来要解决的一个重要课题。 8．满洲窗上的各式花纹令同学们印象深刻，这些花纹表达了岭南人对生活的希冀与美好祝愿。请根据示例，补充花纹寓意。（3分） 花纹 寓意 石榴多籽，“籽”谐音“子”，象征家族人丁兴旺，多子多福。 瓶谐音“平”，象征着平安顺遂、生活安宁。 9．下列说法在各自的语境中得体的一项是：（ ）（3分） A．家里五岁的小儿子爱画画，信笔涂鸦，线条简单却有童趣，虽然是拙作，但是看得妈妈喜在心头。 B．在朋友的聚会上，偶遇了一位人力资源经理，我很客气地说：想了解贵公司，望指点，不胜感激。 C．虽然这次考差了，但我相信你一定可以迎头赶上来，如果你有需要，作为你的同桌，我一定不吝赐教。 D．今天，同学小王到我家做客，父亲也高兴地与我一同出来迎接。小王一见，问道：“这是家父？”我点点头介绍：“这是令尊。” 【整本书阅读】 10．学校开展“经典阅读”活动，下面是晓嘉同学做的读书笔记，其中表述不恰当的一项是（　　）（3分） A．读《朝花夕拾》得知，鲁迅的父亲去世后，他去南京求学，接受了一些新思想，但不满新式学堂中的陈腐，于是去了日本留学。 B．在女儿国，国王命令虎力、鹿力、羊力大仙与唐僧师徒赌求雨、赌猜物等，皆因孙悟空使计作法，三位大仙均以失败告终。 C．从《经典常谈》中了解到，《尚书》是中国最早的记言的书，经历了战乱、流亡更迭，其伪作一直到清朝才被证实。 D．《简•爱》中的海伦善良、宽厚，她告诉简•爱“生命太仓促，不能用来记仇蓄恨”，这对简•爱后来的处世有很大影响。 11．学校读书社开展“书香润心·梦想同行”整本书阅读活动。请参与并完成小题。 2026春晚《贺花神》用十二番花信，诉说着藏在花背后的风骨。人们常用花来形容女性，根据下面三个女性形象的不同特点，从下面有关花的诗文中任选一句，送给其中某个女性，并说明理由。（3分） A．简·爱（《简·爱》） B．小福子（《骆驼祥子》） C．沈琼枝（《儒林外史》） ①苔花如米小，也学牡丹开。（袁枚《苔》） ②零落成泥碾作尘，只有香如故。（陆游《咏梅》） ③出淤泥而不染，濯清涟而不妖。（周敦颐《爱莲说》） 12．下面对《水浒传》中众英雄好汉上梁山的主要原因归类，哪一项有误？请根据阅读体验选择并对原因进行修改。（3分） ①柴进 解珍——官府欺压上梁山 ②秦明 呼延灼——主动投靠上梁山 ③卢俊义 徐宁——被骗入伙上梁山 ______________ 三、阅读（共49分） （一）古代诗歌阅读（3分） 野望 王绩 东皋薄暮望，徙倚欲何依。 树树皆秋色，山山唯落晖。 牧人驱犊返，猎马带禽归。 相顾无相识，长歌怀采薇。 13．下列对《野望》一诗的赏析不正确的一项是（ ）（3分） A．首联“望”字点题，“徙倚”即徘徊，写出了诗人内心的苦闷和矛盾。“欲何依”表现出诗人想在政治上有所作为，却始终不得志的迷茫和失意情绪。 B．律诗是近体诗的一种。每首八句，每两句为一联，二三联的上下句一般对仗，每句五字或七字，这首诗在体裁上属于五言律诗。 C．全诗语言清新自然，意境雄浑开阔，诗人通过描绘山野秋景，抒发了壮志难酬、怀才不遇的悲愤之情。 D．尾联由外物回归自身，首尾呼应，抒发感情，收束全诗。 （二）文言文阅读（18分） 阅读【甲】【乙】两篇选文，完成下面小题。 【甲】 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （节选自《孟子·告子上》） 【乙】 天无私覆也，地无私载也，日月无私烛也，四时无私行也，行其德而万物得遂长焉。黄帝言曰：“声禁重，色禁重，衣禁重，香禁重，味禁重，室禁重。”墨者①有钜子②腹䵍③，居秦，其子杀人。秦惠王④曰：“先生之年长矣，非有他子也，寡人已令吏弗诛矣，先生之以此听寡人也。”腹䵍对曰：“墨者之法曰‘杀人者死，伤人者刑’，此所以禁杀伤人也。夫禁杀伤人者，天下之大义也。王虽为之赐而令吏弗诛腹䵍不可不行墨子之法。”不许惠王，而遂杀之。子，人之所私也。忍所私以行大义，巨子可谓公矣。 （节选自《吕氏春秋·去私》） 【注释】①墨者：指墨家。②钜子：墨家学派对墨学有成就的人称“钜子”。③腹䵍（tūn）：人名。④秦惠王：战国时秦国国君。 14．下列句子中加点词意思相同的一项是（ ）（3分） A．得之则生 便得一山（《桃花源记》） B．妻妾之奉 不知口体之奉不若人也（《送东阳马生序》） C．此所以禁杀伤人也 此臣所以报先帝而忠陛下之职分也（《出师表》） D．不许惠王 潭中鱼可百许头（《小石潭记》） 15．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分） （1）是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （2）寡人已令吏弗诛矣，先生之以此听寡人也。 16．用“/”给下面句子断句。（断两处）（2分） 王虽为之赐而令吏弗诛腹䵍不可不行墨子之法。 17.下列对文章内容和写法的分析，不正确的一项是（ ）（3分） A．文章开篇运用比喻说理，以“鱼”和“熊掌”来设喻，引出文章的中心论点：舍生取义。 B．文中提到“一箪食，一豆羹”，意在以行道之人不接受的事实从反面论证“义重于生”，进而体现“舍生取义”的主旨。 C．文中运用了许多两两相对的句子，这些句式使得行文流畅，论证严密，语气连贯。 D．孟子的散文气势充沛，善用排比。如第②段就运用排比句对“不辩礼义而贪图富贵者”给予了有力的批判，极具鼓动性。 18．【甲】【乙】两文都围绕“义”展开论述，请分别写出两文的观点，并结合选文分析所体现的“义”有何不同。（4分） （三）现代文阅读（28分） 阅读下面材料，完成下面小题。 【材料一】 ①先秦月令思想的形成与演变，经历了一个从经验积累到理论建构的长期发展过程，最终建立起以自然秩序规范人事活动的完整体系。 ②时间观念的萌芽根植于先民的生产实践。早期人类通过对物候变化的长期观察来把握时间，这是月令思想最原始的起点。此类记载在后来的《诗经》中也有所体现，如《豳风·七月》通篇以物候叙说农事，《小雅·采薇》借薇菜发芽标志季节更替，生动反映了物候节律与人事活动的紧密关联。 ③随着天文观测的深入和历法的进步，时间观念逐渐精确化。人们不再满足于以时系事的粗略把握，开始依据月份系统安排生产生活。西汉戴德编著的《大戴礼记·夏小正》开始按月记载物候、天象、农事、政事，是已知最早的系统性月令文献，为后世月令体系奠定了基础。 ④政治观念的引入是月令思想深化的关键转折。在早期思维中，物象变化常被视为人事征兆，节令反常则预示着国家灾祸。这种时政思想的产生，使月令从自然之书向政令文书过渡，君主必须顺应时令、修省政事，自然秩序由此被赋予政治规范意义。 ⑤战国时期，阴阳五行学说为月令思想提供了系统的理论框架。《管子》中的《四时》《五行》等篇，以阴阳消长、五行生克解释四时更替，将人事兴衰、政令施为附会于天道秩序。春木主生宜行仁政，夏火主长宜施奖赏，秋金主杀宜行刑戮，冬水主藏宜行祭祀。这种哲学化的理论建构，使月令思想更加体系化，自然天道成为人间秩序的终极依据。 ⑥至此，先秦月令思想完成了从经验积累到理论建构的演进，最终在《礼记·月令》和《吕氏春秋·十二纪》中实现定型。这两部文献以四时十二月为纲，以阴阳五行为纬，将天文、物候、农事、礼乐、政令、刑赏熔铸于一炉，形成了以月系政的完整模式，自然秩序与人文秩序高度统一。 ⑦综观先秦月令思想的演进，是从生活经验到哲学建构、从自然认知到政治规范的发展历程。先民从仰观俯察中获得时间感知，以时系事；出于生产需求精确时令，以月系事；出于政治建构引入灾异预警，以时系政；最终借助阴阳五行实现理论升华，以天道明人事。这一过程体现了先民对时间意义的追寻，形成了四时循环的思维模式，为后世天人合一的思想传统奠定了坚实基础。 （摘编自张连伟《先秦月令思想的形成与演变》） 【材料二】 中国人历来追求在天地四时的变化中寻道、悟道。一间雅致的文房绝不是一成不变的静态空间，而是一个随四季变迁、天候转换而调整陈设与布置的动态空间。挂画是能应天时的重要物件。明代书房的挂画大概率是会随季节、气候、时令更替的，按月令悬画的书房绝不是冰冷的、被物欲堆砌的静态空间。二月悬起的山茶、七月张贴的芭蕉、九月挂着的枫林、岁末展开的腊梅与窗外的景色呼应着、启发着，整间书斋活生生、活泼泼地被时间流淌而过。明代书房的花木布置，如同悬挂的书画一样，其最显著的特点也是随季节变化而更替。《长物志·花木·盆玩》中就有要将花木在合适的季节移至案几上培养的建议，如“（水仙）冬月宜多植……取极佳者移盆盎，置几案间”。 （摘编自《时间、空间与道德：明式书房中的“天人合一”》） 19．根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）（3分） A．政治观念的引入使月令思想进一步深化，是由借月令安排生产生活向政治规范转化的关键。 B．先秦月令思想在战国时期完成了从经验积累到理论建构的演进，最终在《管子》中实现定型。 C．从材料一可知先秦月令思想的演进路径为：以时系政→以月系事→以时系事→以天道明人事。 D．明代书房按照时令选择挂画与花木布置，只是为了使书房景致与窗外景色相呼应，不过于单调。 20．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A．先秦月令思想的形成，经历了长期发展过程并建立起完整的体系，但形成系统性文献是在西汉时。 B．《诗经》中相关记载生动反映了物候节律与农事、岁时的紧密联系，这是月令思想最原始的起点。 C．战国时期阴阳五行学说的融入，为月令思想提供了理论框架，使自然秩序与人间秩序相互对应。 D．根据材料二的讲解，三月份我们可以在书房里悬挂一幅“竹外桃花三两枝”的挂画，以顺应月令。 21．假如你生活在战国时期，受鲁国君主之邀为其讲解如何借月令来治理国家，请你给出三条建议。（4分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 窗前的年糕 肖复兴 ①小时候，最盼着过年。过年不仅有新衣服穿，有压岁钱拿，最让我惦记的，是母亲做的年糕。 ②那时家里穷，买不起什么好点心。但母亲总有办法，用有限的食材做出最美味的吃食。腊月二十三小年一过，母亲就开始忙活了。她把糯米淘洗干净，泡上一夜，第二天天不亮就起来磨粉。石磨吱吱呀呀地响，母亲一圈一圈地推，额头沁出细密的汗珠。磨好的糯米粉细细的，白白的，像雪。 ③最难的是蒸年糕。母亲在灶台上架起大铁锅，铺上笼布，一层糯米粉一层红糖地撒。灶膛里的火不能太旺，也不能太弱，要不大不小地烧上半个时辰。母亲就守在灶前，一会儿添根柴，一会儿看看火。蒸汽腾腾地冒上来，满屋子都是甜丝丝的香味。我趴在灶台边，眼巴巴地等着，母亲就笑着点点我的鼻子：“小馋猫，再等等，糕还没熟呢。” ④年糕出锅了。母亲用刀切成一块一块的，晾在案板上。我迫不及待地抓一块塞进嘴里，烫得直吸溜气，可那软糯香甜的滋味，至今难忘。母亲说：“年糕年糕，年年高。吃了年糕，日子就会一年比一年好。” ⑤后来我长大了，离开家去外地读书、工作。每年春节回家，母亲还是会蒸年糕。她的背驼了，头发白了，推不动石磨了，就用机器磨粉；蹲不下去了，就坐在小板凳上烧火。可年糕的味道，一点没变。 ⑥有一年除夕，我到家时已经很晚了。推开院门，看见厨房的灯还亮着。母亲独自坐在灶前，火光映着她的脸，沟壑纵横，却透着慈祥的光。灶上的大锅冒着热气，年糕快熟了。我喊了一声“妈”，她回过头，笑着说：“回来啦？正好，糕熟了，快来吃。” ⑦那一刻，我的眼泪差点掉下来。八十岁的母亲，守着一锅年糕，等儿回家过年。 ⑧前年，母亲走了。她最后那个春节，还强撑着蒸了一锅年糕。那是我吃过的，最甜也最涩的年糕。 ⑨今年春节，我试着蒸年糕。按照母亲教的方法，泡米、磨粉、撒糖、烧火。蒸汽腾腾地冒起来时，我仿佛又看见母亲坐在灶前，笑着对我说：“年糕年糕，年年高。日子会越来越好的。” ⑩年糕出锅了。我切了一块，放进嘴里。还是那个味道，软糯香甜。只是，那个守在灶前等我回家的人，不在了。 ⑪窗外的鞭炮声此起彼伏。我端起一盘年糕，放在母亲的遗像前。照片里的她，笑得还是那么慈祥。 ⑫年糕年年蒸，日子年年过。有些味道，是忘不掉的；有些爱，是蒸不散的。 （选自散文集《正是橙黄橘绿时》，北京联合出版公司2022年3月版，有删改） 22．文章围绕“年糕”展开，请梳理母亲与“我”在不同阶段的情感变化，完成下面表格。（3分） 阶段 母亲的情感与行为 “我”的情感与感受 童年时 ①________ 期盼、欢喜，觉得年糕是美味 成年离家后 每年春节依然蒸年糕，守在灶前等“我”回家 ②________ 母亲去世后 （母亲已不在） ③________ 23．请从描写的角度，赏析第⑤段中画横线句子。（5分） 她的背驼了，头发白了，推不动石磨了，就用机器磨粉；蹲不下去了，就坐在小板凳上烧火。 24．文中的母亲是一个怎样的形象？请结合全文内容进行分析。（4分） 25．文章结尾说：“有些味道，是忘不掉的；有些爱，是蒸不散的。”请结合全文，谈谈你对这句话的理解，并联系你的生活体验，说说你身边是否也有这样“忘不掉的味道”或“蒸不散的爱”。（6分） 四、作文（共60分） 26．请将“藏在____________里的故事”补充完整，构成你的题目，写一篇作文。文体不限，诗歌除外。 要求：将作文题目写在答题卡上，作文内容积极向上，字数在600—800之间。不出现学校的真实校名、师生姓名等。 1 / 16 学科网（北京）股份有限公司 $ 学校__________________班级__________________姓名__________________准考证号__________________ ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍密﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍封﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍线﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 2026年中考第二次模拟考试（新疆专用） 语 文·答题卡准考证号： 姓 名：_________________________________________ 贴条形码区 此栏考生禁填 缺考 标记 1．答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填写清楚，并认真检查监考员所粘贴的条形码。 2．选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题必须用0.5mm黑色签字笔答题，不得用铅笔或圆珠笔答题；字体工整、笔迹清晰。 3．请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。 4．保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 5．正确填涂 注意事项 一、积累（共23分） 1．（3分） 2．（3分）[ A ] [ B ] [ C ] [ D ] 3.（3分）[ A ] [ B ] [ C ] [ D ] 4．（3分）[ A ] [ B ] [ C ] [ D ] 5．（3分）[ A ] [ B ] [ C ] [ D ] 6．（8分） ① ② ③ ④ ⑤ ⑥ ⑦ ⑧ 二、活动（共18分） 7.（3分） 8.（3分） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 9.（3分）[ A ] [ B ] [ C ] [ D ] 10．（3分）[ A ] [ B ] [ C ] [ D ] 11．（3分） 12．（3分） 三、阅读（共49分） （一）古代诗歌阅读（3分） 13．（3分）[ A ] [ B ] [ C ] [ D ] （二）文言文阅读（共18分） 14．（3分）[ A ] [ B ] [ C ] [ D ] 15.（6分）（1） （2） 16．（2分）王 虽 为 之 赐 而 令 吏 弗 诛 腹 䵍 不 可 不 行 墨子 之 法。 17.（3分）[ A ] [ B ] [ C ] [ D ] 18.（4分） （三）现代文阅读（共28分） 19．（3分）[ A ] [ B ] [ C ] [ D ] 20．（3分）[ A ] [ B ] [ C ] [ D ] 21.（4分） 22.（3分） 21.（3分） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 23.（5分） 24.（4分） 25.（6分） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 四、作文（共60分） 26.（60分） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 600 600 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 800 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文 第4页（共6页） 语文 第5页（共6页） 语文 第6页（共6页） 语文 第1页（共6页） 语文 第2页（共6页） 语文 第3页（共6页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… 此卷只装订不密封 ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… … 学校：______________姓名：_____________班级：_______________考号：______________________ 2026年中考第二次模拟考试（新疆专用） 语 文 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、积累（共23分） 阅读下面这段文字，完成1-4小题。（12分） 十五岁的我们，风华正茂，青春正好。校园生活中，师生共享天伦之乐，似悠长画卷，深镌记忆；毕业行囊中，莫拘泥于往昔惆怅，应装满“志存高远，脚踏实地”的期许。此二者，是逐梦要决。 切勿高谈阔论，要立远志且脚踏实地，以锲而不舍之态前行。追梦途中，有平川亦有险摊，唯有志存高远，方能无畏向前。成功源于实践，一分耕耘一分收获。不论学习还是工作，成功都源于深入实践、苦干实干。 志存高远不是好高骛远，脚踏实地不是敷衍了事。愿十五岁的我们，面对成功，态然自若，不骄傲，不狂妄自大；面对失败，从容淡定，不气馁，不妄自菲薄。 1．【原创题】请用正楷字将文中画波浪线的句子工整地书写在田字格里。（3分） 2．【原创题】下面加点字注音正确的一项是（ ）（3分） A.深镌（juàn） B.拘泥（ní） C.锲（qiè）而不舍 D.妄自菲（fēi）薄 3．【原创题】下列词语字形正确的一项是（ ）（3分） A.要决 B.险摊 C.态然自若 D.狂妄自大 4.语段中画横线的成语使用不恰当的一项是（ ）（3分） A．天伦之乐 B．高谈阔论 C．泰然自若 D．狂妄自大 5．下列各项中表述不正确的一项是（ ）（3分） A．白居易，字乐天，谥号文正，晚年号香山居士，唐代诗人。著有《白氏长庆集》。 B．风骚，本指《诗经》里的《国风》和《楚辞》中的《离骚》，后来泛指文章辞藻。 C．作为一部英雄史诗般的小说，《水浒传》记述了梁山好汉们从起义到兴盛再到最终失败的全过程。 D．《我爱这土地》选自《艾青诗选》。艾青，原名蒋正涵，号海澄，诗人。代表作有《大堰河——我的保姆》《光的赞歌》。 6．请你和小齐一起为“诗文诵读”活动撰写主持词。（8分） 经典润泽生命，文化滋养情怀。它是孟子“________________，________________”（《鱼我所欲也》）中回答生命与道义关系时坚定的抉择；它是杜甫白露时“_______________，_______________”（《月夜忆舍弟》）的家园之思，也是李清照“________________。风休住，________________”（《渔家傲》）乘风高飞的梦想；它是文天祥“________________？________________”（《过零丁洋》）的浩然正气，。 二、活动（共18分） 7．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使语义完整连贯，内容贴切，逻辑严密。（每处不超10个字）（3分） 自第一颗人造地球卫星进入太空以来，除了载人航天飞行器会回收之外，其他上天的人造物体陆续被遗弃在太空中，（1）______________________ ，太空垃圾已经威胁到人类的航天活动，比如厄瓜多尔的一颗卫星升空后不到一个月就与太空中的火箭残骸相撞而报废，这种威胁不仅仅发生在太空，甚至地球上的人类生活也会受到太空垃圾的影响。因此（2）_______________________？应是人类接下来要解决的一个重要课题。 8．满洲窗上的各式花纹令同学们印象深刻，这些花纹表达了岭南人对生活的希冀与美好祝愿。请根据示例，补充花纹寓意。（3分） 花纹 寓意 石榴多籽，“籽”谐音“子”，象征家族人丁兴旺，多子多福。 瓶谐音“平”，象征着平安顺遂、生活安宁。 9．下列说法在各自的语境中得体的一项是：（ ）（3分） A．家里五岁的小儿子爱画画，信笔涂鸦，线条简单却有童趣，虽然是拙作，但是看得妈妈喜在心头。 B．在朋友的聚会上，偶遇了一位人力资源经理，我很客气地说：想了解贵公司，望指点，不胜感激。 C．虽然这次考差了，但我相信你一定可以迎头赶上来，如果你有需要，作为你的同桌，我一定不吝赐教。 D．今天，同学小王到我家做客，父亲也高兴地与我一同出来迎接。小王一见，问道：“这是家父？”我点点头介绍：“这是令尊。” 【整本书阅读】 10．学校开展“经典阅读”活动，下面是晓嘉同学做的读书笔记，其中表述不恰当的一项是（　　）（3分） A．读《朝花夕拾》得知，鲁迅的父亲去世后，他去南京求学，接受了一些新思想，但不满新式学堂中的陈腐，于是去了日本留学。 B．在女儿国，国王命令虎力、鹿力、羊力大仙与唐僧师徒赌求雨、赌猜物等，皆因孙悟空使计作法，三位大仙均以失败告终。 C．从《经典常谈》中了解到，《尚书》是中国最早的记言的书，经历了战乱、流亡更迭，其伪作一直到清朝才被证实。 D．《简•爱》中的海伦善良、宽厚，她告诉简•爱“生命太仓促，不能用来记仇蓄恨”，这对简•爱后来的处世有很大影响。 11．学校读书社开展“书香润心·梦想同行”整本书阅读活动。请参与并完成小题。 2026春晚《贺花神》用十二番花信，诉说着藏在花背后的风骨。人们常用花来形容女性，根据下面三个女性形象的不同特点，从下面有关花的诗文中任选一句，送给其中某个女性，并说明理由。（3分） A．简·爱（《简·爱》） B．小福子（《骆驼祥子》） C．沈琼枝（《儒林外史》） ①苔花如米小，也学牡丹开。（袁枚《苔》） ②零落成泥碾作尘，只有香如故。（陆游《咏梅》） ③出淤泥而不染，濯清涟而不妖。（周敦颐《爱莲说》） 12．下面对《水浒传》中众英雄好汉上梁山的主要原因归类，哪一项有误？请根据阅读体验选择并对原因进行修改。（3分） ①柴进 解珍——官府欺压上梁山 ②秦明 呼延灼——主动投靠上梁山 ③卢俊义 徐宁——被骗入伙上梁山 ______________ 三、阅读（共49分） （一）古代诗歌阅读（3分） 野望 王绩 东皋薄暮望，徙倚欲何依。 树树皆秋色，山山唯落晖。 牧人驱犊返，猎马带禽归。 相顾无相识，长歌怀采薇。 13．下列对《野望》一诗的赏析不正确的一项是（ ）（3分） A．首联“望”字点题，“徙倚”即徘徊，写出了诗人内心的苦闷和矛盾。“欲何依”表现出诗人想在政治上有所作为，却始终不得志的迷茫和失意情绪。 B．律诗是近体诗的一种。每首八句，每两句为一联，二三联的上下句一般对仗，每句五字或七字，这首诗在体裁上属于五言律诗。 C．全诗语言清新自然，意境雄浑开阔，诗人通过描绘山野秋景，抒发了壮志难酬、怀才不遇的悲愤之情。 D．尾联由外物回归自身，首尾呼应，抒发感情，收束全诗。 （二）文言文阅读（18分） 阅读【甲】【乙】两篇选文，完成下面小题。 【甲】 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （节选自《孟子·告子上》） 【乙】 天无私覆也，地无私载也，日月无私烛也，四时无私行也，行其德而万物得遂长焉。黄帝言曰：“声禁重，色禁重，衣禁重，香禁重，味禁重，室禁重。”墨者①有钜子②腹䵍③，居秦，其子杀人。秦惠王④曰：“先生之年长矣，非有他子也，寡人已令吏弗诛矣，先生之以此听寡人也。”腹䵍对曰：“墨者之法曰‘杀人者死，伤人者刑’，此所以禁杀伤人也。夫禁杀伤人者，天下之大义也。王虽为之赐而令吏弗诛腹䵍不可不行墨子之法。”不许惠王，而遂杀之。子，人之所私也。忍所私以行大义，巨子可谓公矣。 （节选自《吕氏春秋·去私》） 【注释】①墨者：指墨家。②钜子：墨家学派对墨学有成就的人称“钜子”。③腹䵍（tūn）：人名。④秦惠王：战国时秦国国君。 14．下列句子中加点词意思相同的一项是（ ）（3分） A．得之则生 便得一山（《桃花源记》） B．妻妾之奉 不知口体之奉不若人也（《送东阳马生序》） C．此所以禁杀伤人也 此臣所以报先帝而忠陛下之职分也（《出师表》） D．不许惠王 潭中鱼可百许头（《小石潭记》） 15．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分） （1）是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （2）寡人已令吏弗诛矣，先生之以此听寡人也。 16．用“/”给下面句子断句。（断两处）（2分） 王虽为之赐而令吏弗诛腹䵍不可不行墨子之法。 17.下列对文章内容和写法的分析，不正确的一项是（ ）（3分） A．文章开篇运用比喻说理，以“鱼”和“熊掌”来设喻，引出文章的中心论点：舍生取义。 B．文中提到“一箪食，一豆羹”，意在以行道之人不接受的事实从反面论证“义重于生”，进而体现“舍生取义”的主旨。 C．文中运用了许多两两相对的句子，这些句式使得行文流畅，论证严密，语气连贯。 D．孟子的散文气势充沛，善用排比。如第②段就运用排比句对“不辩礼义而贪图富贵者”给予了有力的批判，极具鼓动性。 18．【甲】【乙】两文都围绕“义”展开论述，请分别写出两文的观点，并结合选文分析所体现的“义”有何不同。（4分） （三）现代文阅读（28分） 阅读下面材料，完成下面小题。 【材料一】 ①先秦月令思想的形成与演变，经历了一个从经验积累到理论建构的长期发展过程，最终建立起以自然秩序规范人事活动的完整体系。 ②时间观念的萌芽根植于先民的生产实践。早期人类通过对物候变化的长期观察来把握时间，这是月令思想最原始的起点。此类记载在后来的《诗经》中也有所体现，如《豳风·七月》通篇以物候叙说农事，《小雅·采薇》借薇菜发芽标志季节更替，生动反映了物候节律与人事活动的紧密关联。 ③随着天文观测的深入和历法的进步，时间观念逐渐精确化。人们不再满足于以时系事的粗略把握，开始依据月份系统安排生产生活。西汉戴德编著的《大戴礼记·夏小正》开始按月记载物候、天象、农事、政事，是已知最早的系统性月令文献，为后世月令体系奠定了基础。 ④政治观念的引入是月令思想深化的关键转折。在早期思维中，物象变化常被视为人事征兆，节令反常则预示着国家灾祸。这种时政思想的产生，使月令从自然之书向政令文书过渡，君主必须顺应时令、修省政事，自然秩序由此被赋予政治规范意义。 ⑤战国时期，阴阳五行学说为月令思想提供了系统的理论框架。《管子》中的《四时》《五行》等篇，以阴阳消长、五行生克解释四时更替，将人事兴衰、政令施为附会于天道秩序。春木主生宜行仁政，夏火主长宜施奖赏，秋金主杀宜行刑戮，冬水主藏宜行祭祀。这种哲学化的理论建构，使月令思想更加体系化，自然天道成为人间秩序的终极依据。 ⑥至此，先秦月令思想完成了从经验积累到理论建构的演进，最终在《礼记·月令》和《吕氏春秋·十二纪》中实现定型。这两部文献以四时十二月为纲，以阴阳五行为纬，将天文、物候、农事、礼乐、政令、刑赏熔铸于一炉，形成了以月系政的完整模式，自然秩序与人文秩序高度统一。 ⑦综观先秦月令思想的演进，是从生活经验到哲学建构、从自然认知到政治规范的发展历程。先民从仰观俯察中获得时间感知，以时系事；出于生产需求精确时令，以月系事；出于政治建构引入灾异预警，以时系政；最终借助阴阳五行实现理论升华，以天道明人事。这一过程体现了先民对时间意义的追寻，形成了四时循环的思维模式，为后世天人合一的思想传统奠定了坚实基础。 （摘编自张连伟《先秦月令思想的形成与演变》） 【材料二】 中国人历来追求在天地四时的变化中寻道、悟道。一间雅致的文房绝不是一成不变的静态空间，而是一个随四季变迁、天候转换而调整陈设与布置的动态空间。挂画是能应天时的重要物件。明代书房的挂画大概率是会随季节、气候、时令更替的，按月令悬画的书房绝不是冰冷的、被物欲堆砌的静态空间。二月悬起的山茶、七月张贴的芭蕉、九月挂着的枫林、岁末展开的腊梅与窗外的景色呼应着、启发着，整间书斋活生生、活泼泼地被时间流淌而过。明代书房的花木布置，如同悬挂的书画一样，其最显著的特点也是随季节变化而更替。《长物志·花木·盆玩》中就有要将花木在合适的季节移至案几上培养的建议，如“（水仙）冬月宜多植……取极佳者移盆盎，置几案间”。 （摘编自《时间、空间与道德：明式书房中的“天人合一”》） 19．根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）（3分） A．政治观念的引入使月令思想进一步深化，是由借月令安排生产生活向政治规范转化的关键。 B．先秦月令思想在战国时期完成了从经验积累到理论建构的演进，最终在《管子》中实现定型。 C．从材料一可知先秦月令思想的演进路径为：以时系政→以月系事→以时系事→以天道明人事。 D．明代书房按照时令选择挂画与花木布置，只是为了使书房景致与窗外景色相呼应，不过于单调。 20．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A．先秦月令思想的形成，经历了长期发展过程并建立起完整的体系，但形成系统性文献是在西汉时。 B．《诗经》中相关记载生动反映了物候节律与农事、岁时的紧密联系，这是月令思想最原始的起点。 C．战国时期阴阳五行学说的融入，为月令思想提供了理论框架，使自然秩序与人间秩序相互对应。 D．根据材料二的讲解，三月份我们可以在书房里悬挂一幅“竹外桃花三两枝”的挂画，以顺应月令。 21．假如你生活在战国时期，受鲁国君主之邀为其讲解如何借月令来治理国家，请你给出三条建议。（4分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 窗前的年糕 肖复兴 ①小时候，最盼着过年。过年不仅有新衣服穿，有压岁钱拿，最让我惦记的，是母亲做的年糕。 ②那时家里穷，买不起什么好点心。但母亲总有办法，用有限的食材做出最美味的吃食。腊月二十三小年一过，母亲就开始忙活了。她把糯米淘洗干净，泡上一夜，第二天天不亮就起来磨粉。石磨吱吱呀呀地响，母亲一圈一圈地推，额头沁出细密的汗珠。磨好的糯米粉细细的，白白的，像雪。 ③最难的是蒸年糕。母亲在灶台上架起大铁锅，铺上笼布，一层糯米粉一层红糖地撒。灶膛里的火不能太旺，也不能太弱，要不大不小地烧上半个时辰。母亲就守在灶前，一会儿添根柴，一会儿看看火。蒸汽腾腾地冒上来，满屋子都是甜丝丝的香味。我趴在灶台边，眼巴巴地等着，母亲就笑着点点我的鼻子：“小馋猫，再等等，糕还没熟呢。” ④年糕出锅了。母亲用刀切成一块一块的，晾在案板上。我迫不及待地抓一块塞进嘴里，烫得直吸溜气，可那软糯香甜的滋味，至今难忘。母亲说：“年糕年糕，年年高。吃了年糕，日子就会一年比一年好。” ⑤后来我长大了，离开家去外地读书、工作。每年春节回家，母亲还是会蒸年糕。她的背驼了，头发白了，推不动石磨了，就用机器磨粉；蹲不下去了，就坐在小板凳上烧火。可年糕的味道，一点没变。 ⑥有一年除夕，我到家时已经很晚了。推开院门，看见厨房的灯还亮着。母亲独自坐在灶前，火光映着她的脸，沟壑纵横，却透着慈祥的光。灶上的大锅冒着热气，年糕快熟了。我喊了一声“妈”，她回过头，笑着说：“回来啦？正好，糕熟了，快来吃。” ⑦那一刻，我的眼泪差点掉下来。八十岁的母亲，守着一锅年糕，等儿回家过年。 ⑧前年，母亲走了。她最后那个春节，还强撑着蒸了一锅年糕。那是我吃过的，最甜也最涩的年糕。 ⑨今年春节，我试着蒸年糕。按照母亲教的方法，泡米、磨粉、撒糖、烧火。蒸汽腾腾地冒起来时，我仿佛又看见母亲坐在灶前，笑着对我说：“年糕年糕，年年高。日子会越来越好的。” ⑩年糕出锅了。我切了一块，放进嘴里。还是那个味道，软糯香甜。只是，那个守在灶前等我回家的人，不在了。 ⑪窗外的鞭炮声此起彼伏。我端起一盘年糕，放在母亲的遗像前。照片里的她，笑得还是那么慈祥。 ⑫年糕年年蒸，日子年年过。有些味道，是忘不掉的；有些爱，是蒸不散的。 （选自散文集《正是橙黄橘绿时》，北京联合出版公司2022年3月版，有删改） 22．文章围绕“年糕”展开，请梳理母亲与“我”在不同阶段的情感变化，完成下面表格。（3分） 阶段 母亲的情感与行为 “我”的情感与感受 童年时 ①________ 期盼、欢喜，觉得年糕是美味 成年离家后 每年春节依然蒸年糕，守在灶前等“我”回家 ②________ 母亲去世后 （母亲已不在） ③________ 23．请从描写的角度，赏析第⑤段中画横线句子。（5分） 她的背驼了，头发白了，推不动石磨了，就用机器磨粉；蹲不下去了，就坐在小板凳上烧火。 24．文中的母亲是一个怎样的形象？请结合全文内容进行分析。（4分） 25．文章结尾说：“有些味道，是忘不掉的；有些爱，是蒸不散的。”请结合全文，谈谈你对这句话的理解，并联系你的生活体验，说说你身边是否也有这样“忘不掉的味道”或“蒸不散的爱”。（6分） 四、作文（共60分） 26．请将“藏在____________里的故事”补充完整，构成你的题目，写一篇作文。文体不限，诗歌除外。 要求：将作文题目写在答题卡上，作文内容积极向上，字数在600—800之间。不出现学校的真实校名、师生姓名等。 试题 第3页（共8页） 试题 第4页（共8页） 试题 第1页（共8页） 试题 第2页（共8页） 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年中考第二次模拟考试（新疆专用） 语 文·参考答案 一、积累（共23分） 1.（3分）从容淡定，不气馁，不妄自菲薄 2.（3分）C 3.（3分）D 4.（3分）A 5.（3分）A 6．（8分） 二者不可得兼 舍生而取义者也 露从今夜白 月是故乡明 九万里风鹏正举 蓬舟吹取三山去 人生自古谁无死 留取丹心照汗青 二、活动（共18分） 7.（3分）都变成了太空垃圾 如何清理太空垃圾 8.（3分）示例：“鱼”谐音“余”，象征着生活富足、年年有余。 9.（3分）B 10.（3分）B 11.（3分）例：我将“①苔花如米小，也学牡丹开”送给A．简·爱，因为简·爱出身卑微、相貌平凡，就像渺小的苔花，但她从不自卑，追求精神平等，勇敢反抗不公，最终获得幸福，正如苔花“也学牡丹开”，绽放出属于自己的光彩。 我将“②零落成泥碾作尘，只有香如故”送给B．小福子，因为小福子命运悲惨，被生活逼迫卖身，最终自缢身亡，如同梅花“零落成泥碾作尘”，但她善良纯洁的品格始终未变，是祥子心中美好的象征，正如“只有香如故”，她的善良永远留在读者心中。 我将“③出淤泥而不染，濯清涟而不妖”送给C．沈琼枝，因为沈琼枝面对富贵不慕、面对强权不屈，在世俗社会中保持独立品格，不随波逐流，如同莲花“出淤泥而不染”，展现了古代女性的自尊自立和高洁品格。 12.（3分）②有误，秦明是被宋江等人设计陷害，导致家破人亡后无奈上梁山，并非主动投靠；呼延灼是在与梁山交战失利后，被宋江设计擒获，在宋江等人的劝说下归顺梁山，也不是主动投靠。 三、阅读（共49分） （一）古代诗歌阅读（3分） 13．（3分）C （二）文言文阅读（共18分） 14．（3分）C 15.（6分）（（1）这种做法不也是可以让它停止了吗？这就叫作丧失了人所固有的羞恶廉耻（羞恶）之心。 （2）我已经命令（让）官吏不杀您的儿子，先生在这件事上就听我的吧。 16.（2分）王虽为之赐/而令吏弗诛/腹䵍不可不行墨子之法。 17.（3分）B 18.（4分）观点：【甲】文观点：人不能丧失自己的本心（要坚守舍生取义的原则，不能为了物质利益违背礼义）；【乙】文观点：忍所私以行大义（要克制个人私情，坚守公正的大义）。 不同点：【甲】文的“义”侧重个人道德层面，强调人在物质诱惑面前要坚守礼义与羞恶之心； 【乙】文的“义”侧重公平规则层面，强调执法者在公私冲突时要舍弃私情、维护法度公正。 （三）现代文阅读（共28分） 19.（3分）A 20.（3分）B 21.（4分）（1）依据月份系统安排百姓生产生活，指导农耕、蚕桑、收获等事务。（2）顺应时令、修省政事，若出现节令反常、灾异现象，君主应及时反省自身，宽政恤民。（3）以阴阳五行学说为理论框架，将人事兴衰、政令施为附会于天道秩序。 22.（3分） 精心制作年糕，对“我”疼爱宠溺，寄托美好祝愿 感动、心酸，眷恋母亲与家的温暖 思念、怀念，物是人非的伤感（2）“一种东西”指信念/责任感（联系后文打井行动，体现其为民奉献的坚定决心）。 23.（5分）运用外貌、动作描写，细致刻画母亲年老体衰却仍坚持蒸年糕，突出母亲对“我”不变的爱，深情动人。 24.（4分）母亲勤劳能干，再穷也为孩子做年糕；慈爱温柔，耐心守灶等孩子，年年等儿归家；坚韧执着，年迈仍强撑做年糕，饱含对家人深沉的爱。 25.（6分）忘不掉的是年糕味，更是母爱；蒸不散的是亲情与思念。 示例：每到冬天，奶奶总会为我煮一碗热腾腾的汤圆。从揉面、包馅到下锅，她总是耐心忙碌，汤圆甜而不腻，温暖又安心。这普通的味道里，藏着奶奶对我无微不至的关爱。无论我走到哪里，想起这味道，就会想起家的温暖，这份爱也永远不会被时光冲淡。 四、作文（共60分） 26.例文： 藏在玻璃弹珠里的故事 书桌抽屉深处，躺着个铁皮盒，里面装着二十颗玻璃弹珠。阳光斜斜切进来时，它们会在墙面上投出细碎的光斑，像撒了把被揉皱的星星，轻轻晃着我的童年。 那是二年级暑假，我在巷口遇见卖弹珠的老人。他的竹筐里铺着蓝布，弹珠在里面滴溜溜转，红的像石榴籽，绿的泛着松针的光。我蹲在旁边挪不动脚，直到口袋里的零花钱全变成掌心的清凉。“别让你妈发现啊。”老人冲我挤眼睛，我慌忙把弹珠塞进裤兜，跑回家时听见它们在里面叮当作响，像揣了只活蹦乱跳的小麻雀。 最疯的要数和阿远在晒谷场“战斗”的午后。我们趴在发烫的水泥地上，瞄准对方的“阵营”。阿远总爱把那颗嵌着金色纹路的弹珠当“王牌”，阳光穿过时，里面的纹路会变成流动的金水。有次我好不容易赢到它，他却红了眼眶，我只好假装不小心让弹珠滚回他脚边：“算你运气好。”他立刻破涕为笑，抓起弹珠又瞄准我的“蓝宝石”。蝉鸣声浪里，我们的影子在地上扭成麻花，裤腿沾满草屑，直到暮色浸透弹珠，才被各家大人拎着耳朵叫回家。 变故发生在那个秋雨缠绵的周末。我在客厅擦弹珠，妈妈买菜回来时被地上的玻璃珠滑倒，膝盖磕在桌角渗出血。她举着我宝贝的铁皮盒质问时，我第一次看见她眼里有那么冷的光。“全扔了！”她的声音像冰棱子，我浑身发抖地看着弹珠一颗接一颗滚进垃圾桶，阿远送我的“金纹将军”最后掉进去，在泥水里碎成两半。 后来我再也没玩过弹珠，直到去年整理旧物，在阳台角落发现那个垃圾桶。最底下的弹珠裹着干泥，我用牙刷轻轻刷去污垢，“金纹将军”缺了口的半边竟折射出彩虹般的光。突然想起阿远搬家前塞给我的纸条：“你的弹珠像星星，以后看见星星就想起我啦。”原来有些东西不会真正消失，就像被埋进时光里的弹珠，只要轻轻擦去尘埃，依然能照见当年趴在地上傻笑的自己。 现在我把修复好的“金纹将军”放在笔筒旁，偶尔有同学来家里，会指着它问：“这弹珠怎么缺了角？”我就给他们讲晒谷场上的阳光，讲摔碎的膝盖和和好的橡皮擦。那些藏在弹珠里的故事，是童年留给我的星星碎片，带着泥土的温热，带着争吵与和解的余温，在成长的暗夜里轻轻闪光。 1 / 3 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年中考第二次模拟考试（新疆专用） 语 文 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、积累（共23分） 阅读下面这段文字，完成1-4小题。（12分） 十五岁的我们，风华正茂，青春正好。校园生活中，师生共享天伦之乐，似悠长画卷，深镌记忆；毕业行囊中，莫拘泥于往昔惆怅，应装满“志存高远，脚踏实地”的期许。此二者，是逐梦要决。 切勿高谈阔论，要立远志且脚踏实地，以锲而不舍之态前行。追梦途中，有平川亦有险摊，唯有志存高远，方能无畏向前。成功源于实践，一分耕耘一分收获。不论学习还是工作，成功都源于深入实践、苦干实干。 志存高远不是好高骛远，脚踏实地不是敷衍了事。愿十五岁的我们，面对成功，态然自若，不骄傲，不狂妄自大；面对失败，从容淡定，不气馁，不妄自菲薄。 1．【原创题】请用正楷字将文中画波浪线的句子工整地书写在田字格里。（3分） 2．【原创题】下面加点字注音正确的一项是（ ）（3分） A.深镌（juàn） B.拘泥（ní） C.锲（qiè）而不舍 D.妄自菲（fēi）薄 3．【原创题】下列词语字形正确的一项是（ ）（3分） A.要决 B.险摊 C.态然自若 D.狂妄自大 4.语段中画横线的成语使用不恰当的一项是（ ）（3分） A．天伦之乐 B．高谈阔论 C．泰然自若 D．狂妄自大 【答案】1.从容淡定，不气馁，不妄自菲薄 2. C 3.D 4．A 【解析】1.从容淡定，不气馁，不妄自菲薄 2.A选项应为juān，B选项应为nì，D选项应为fěi。 3.A选项应为要诀；B险滩；C泰然自若。故选D。 4．A.天伦之乐：家庭中亲人团聚的快乐，专用于父子、兄弟、祖孙等亲属之间。句中用来形容师生之间的快乐，使用对象错误； B.高谈阔论：漫无边际地大发议论，多含贬义。句中指不要空泛议论，使用恰当； C.泰然自若：形容在紧急或特殊情况下镇定、不慌乱。句中指面对成功淡定从容，使用恰当； D.狂妄自大：极其放肆，自高自大，目中无人。句中指不骄傲自满，使用恰当。 5．下列各项中表述不正确的一项是（ ）（3分） A．白居易，字乐天，谥号文正，晚年号香山居士，唐代诗人。著有《白氏长庆集》。 B．风骚，本指《诗经》里的《国风》和《楚辞》中的《离骚》，后来泛指文章辞藻。 C．作为一部英雄史诗般的小说，《水浒传》记述了梁山好汉们从起义到兴盛再到最终失败的全过程。 D．《我爱这土地》选自《艾青诗选》。艾青，原名蒋正涵，号海澄，诗人。代表作有《大堰河——我的保姆》《光的赞歌》。 【答案】A 【解析】A.错误。白居易的谥号是“文”，而非“文正”。在中国古代，“文正”是文臣极高的荣誉性谥号，历史上获此谥号的名人有范仲淹、司马光、曾国藩等。 6．请你和小齐一起为“诗文诵读”活动撰写主持词。（8分） 经典润泽生命，文化滋养情怀。它是孟子“________________，________________”（《鱼我所欲也》）中回答生命与道义关系时坚定的抉择；它是杜甫白露时“_______________，_______________”（《月夜忆舍弟》）的家园之思，也是李清照“________________。风休住，________________”（《渔家傲》）乘风高飞的梦想；它是文天祥“________________？________________”（《过零丁洋》）的浩然正气，。 【答案】 二者不可得兼 舍生而取义者也 露从今夜白 月是故乡明 九万里风鹏正举 蓬舟吹取三山去 人生自古谁无死 留取丹心照汗青 【解析】本题考查名句默写。 注意易错字：霜、谓、兼、鹏、蓬、汗青。 二、活动（共18分） 7．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使语义完整连贯，内容贴切，逻辑严密。（每处不超10个字）（3分） 自第一颗人造地球卫星进入太空以来，除了载人航天飞行器会回收之外，其他上天的人造物体陆续被遗弃在太空中，（1）______________________ ，太空垃圾已经威胁到人类的航天活动，比如厄瓜多尔的一颗卫星升空后不到一个月就与太空中的火箭残骸相撞而报废，这种威胁不仅仅发生在太空，甚至地球上的人类生活也会受到太空垃圾的影响。因此（2）_______________________？应是人类接下来要解决的一个重要课题。 【答案】 都变成了太空垃圾 如何清理太空垃圾 【解析】本题考查补写句子。补全语句需要把握文段中心，联系上下文内容补写句子。注意字数要求。 第①空：根据横线①前内容“其他上天的人造物体陆续被遗弃在太空中”①后的内容“太空垃圾已经威胁到人类的航天活动”可知，①处必涉及“太空垃圾”，故可填：都变成了太空垃圾； 第②空：根据“太空垃圾已经威胁到人类的航天活动”，举例说明太空垃圾带来的影响，根据关键词“甚至”可知是进一步谈到对“人类生活的影响”，因此，第②处可知是一个要解决的问题，应该是围绕“如何解决太空垃圾这个问题”来讲的。据此可填：如何清理太空垃圾？ 8．满洲窗上的各式花纹令同学们印象深刻，这些花纹表达了岭南人对生活的希冀与美好祝愿。请根据示例，补充花纹寓意。（3分） 花纹 寓意 石榴多籽，“籽”谐音“子”，象征家族人丁兴旺，多子多福。 瓶谐音“平”，象征着平安顺遂、生活安宁。 【答案】示例：“鱼”谐音“余”，象征着生活富足、年年有余。 【解析】本题考查图文转换。 结合窗上“两条游来游去的鱼”的花纹和题干中“岭南人对生活的希冀与美好祝愿”分析即可。 示例一：“鱼”谐音“余”，两条鱼象征“年年有余”，表达对富足生活的期盼； 示例二：鱼游动的姿态也寓意“如鱼得水”，象征事业顺遂、生活美满。 9．下列说法在各自的语境中得体的一项是：（ ）（3分） A．家里五岁的小儿子爱画画，信笔涂鸦，线条简单却有童趣，虽然是拙作，但是看得妈妈喜在心头。 B．在朋友的聚会上，偶遇了一位人力资源经理，我很客气地说：想了解贵公司，望指点，不胜感激。 C．虽然这次考差了，但我相信你一定可以迎头赶上来，如果你有需要，作为你的同桌，我一定不吝赐教。 D．今天，同学小王到我家做客，父亲也高兴地与我一同出来迎接。小王一见，问道：“这是家父？”我点点头介绍：“这是令尊。” 【答案】B 【解析】A．“拙作”是谦辞，用来指自己的作品，不能指别人的作品； C．“赐教”是敬辞，表示请求对方给予指教，这里用反了； D．“家父”是对人谦称自己的父亲的称呼，“令尊”是对对方父亲的敬称，这里用反了； 故选B。 10．学校开展“经典阅读”活动，下面是晓嘉同学做的读书笔记，其中表述不恰当的一项是（　　）（3分） A．读《朝花夕拾》得知，鲁迅的父亲去世后，他去南京求学，接受了一些新思想，但不满新式学堂中的陈腐，于是去了日本留学。 B．在女儿国，国王命令虎力、鹿力、羊力大仙与唐僧师徒赌求雨、赌猜物等，皆因孙悟空使计作法，三位大仙均以失败告终。 C．从《经典常谈》中了解到，《尚书》是中国最早的记言的书，经历了战乱、流亡更迭，其伪作一直到清朝才被证实。 D．《简•爱》中的海伦善良、宽厚，她告诉简•爱“生命太仓促，不能用来记仇蓄恨”，这对简•爱后来的处世有很大影响。 【答案】B 【解析】本题考查名著常识。 B.在车迟国，国王命令虎力、鹿力、羊力大仙与唐僧师徒赌求雨、赌猜物等，而不是女儿国； 故选B。 【整本书阅读】 11．学校读书社开展“书香润心·梦想同行”整本书阅读活动。请参与并完成小题。 2026春晚《贺花神》用十二番花信，诉说着藏在花背后的风骨。人们常用花来形容女性，根据下面三个女性形象的不同特点，从下面有关花的诗文中任选一句，送给其中某个女性，并说明理由。（3分） A．简·爱（《简·爱》） B．小福子（《骆驼祥子》） C．沈琼枝（《儒林外史》） ①苔花如米小，也学牡丹开。（袁枚《苔》） ②零落成泥碾作尘，只有香如故。（陆游《咏梅》） ③出淤泥而不染，濯清涟而不妖。（周敦颐《爱莲说》） 【答案】示例：我将“①苔花如米小，也学牡丹开”送给A．简·爱，因为简·爱出身卑微、相貌平凡，就像渺小的苔花，但她从不自卑，追求精神平等，勇敢反抗不公，最终获得幸福，正如苔花“也学牡丹开”，绽放出属于自己的光彩。 我将“②零落成泥碾作尘，只有香如故”送给B．小福子，因为小福子命运悲惨，被生活逼迫卖身，最终自缢身亡，如同梅花“零落成泥碾作尘”，但她善良纯洁的品格始终未变，是祥子心中美好的象征，正如“只有香如故”，她的善良永远留在读者心中。 我将“③出淤泥而不染，濯清涟而不妖”送给C．沈琼枝，因为沈琼枝面对富贵不慕、面对强权不屈，在世俗社会中保持独立品格，不随波逐流，如同莲花“出淤泥而不染”，展现了古代女性的自尊自立和高洁品格。 【解析】需先明确三句诗文的核心寓意，再对应三位女性的性格与命运，做到诗句内涵—人物特点—理由阐述三者统一。首先，“苔花如米小，也学牡丹开”赞美平凡生命不甘渺小、勇敢绽放的精神，适合送给简·爱，因为她出身卑微、相貌普通，却始终自尊自强，追求人格与精神平等，不向命运低头，如同渺小苔花奋力绽放，活出自我价值；其次，“零落成泥碾作尘，只有香如故”赞颂历经摧残仍坚守美好品格的特质，适合送给小福子，她命运悲惨、受尽压迫与摧残，最终凋零，却始终保有善良温柔的本心，美好品性未曾改变，恰如梅花零落尘泥仍留香；最后，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”彰显身处污浊环境却洁身自好、独立高洁的操守，适合送给沈琼枝，她身处追名逐利、世俗污浊的环境中，不慕富贵、不屈强权，坚守独立人格与高洁品行，如同莲花不受污染，保持本真。 示例一：将“①苔花如米小，也学牡丹开”（袁枚《苔》）送给A．简·爱（《简·爱》）。理由：简·爱出身卑微、相貌平凡，恰似如米般渺小的苔花，但她从不因自身条件而自卑，始终坚守人格独立，勇敢追求精神平等，坚决反抗不公待遇，最终收获属于自己的幸福，正如苔花不甘平庸、奋力绽放，活出了属于自己的光彩，完美契合诗句所赞美的平凡生命的力量。 示例二：将“②零落成泥碾作尘，只有香如故”（陆游《咏梅》）送给B．小福子（《骆驼祥子》）。理由：小福子的命运十分悲惨，被生活无情逼迫，最终自缢身亡，如同梅花被风雨摧残、零落成泥、碾为尘土，但她内心的善良与纯洁从未改变，是祥子灰暗生活中唯一的光，正如诗句所颂，即便历经磨难，美好品格依旧留存，永远被读者铭记。 示例三：将“③出淤泥而不染，濯清涟而不妖”（周敦颐《爱莲说》）送给C．沈琼枝（《儒林外史》）。理由：沈琼枝身处追名逐利、世俗污浊的儒林环境中，却不慕富贵、不屈服于强权，始终坚守自己的独立人格和高洁品行，不随波逐流、不与世俗同流合污，恰似莲花从淤泥中生长却不受污染，洁净高雅、不妖不媚，与诗句的内涵高度契合。 12．下面对《水浒传》中众英雄好汉上梁山的主要原因归类，哪一项有误？请根据阅读体验选择并对原因进行修改。（3分） ①柴进 解珍——官府欺压上梁山 ②秦明 呼延灼——主动投靠上梁山 ③卢俊义 徐宁——被骗入伙上梁山 ______________ 【答案】②有误，秦明是被宋江等人设计陷害，导致家破人亡后无奈上梁山，并非主动投靠；呼延灼是在与梁山交战失利后，被宋江设计擒获，在宋江等人的劝说下归顺梁山，也不是主动投靠。 【解析】本题考查名著人物情节。 在《水浒传》中，众英雄好汉上梁山的原因各不相同，主要有官府欺压、主动制造、被骗入伙等三种类型。 ①柴进是因高唐州知府高廉的妻舅殷天锡仗势欺人，欲夺柴进叔父柴皇城的花园，柴进与之理论，结果殷天锡被李逵打死，柴进因此被打入死牢，后被梁山好汉救出，从而上梁山，属于官府欺压上梁山； 解珍、解宝兄弟因猎获的老虎被毛太公赖去，还被诬陷入狱，后被顾大嫂等人救出，投奔梁山，也是官府欺压上梁山； ②秦明原是青州兵马统制，被宋江设计陷害。宋江派人假扮秦明攻打青州，其全家被官府处死，秦明走投无路之下，才被迫上梁山，不是主动投靠。 呼延灼原为汝宁郡都统制，被朝廷派遣征讨梁山兵败后被俘。因感念宋江不杀之恩，后经宋江劝说归顺梁山，属于战败被俘后归顺，不是主动投靠。 ③卢俊义是被吴用等人设计陷害，先后遭遇牢狱之灾、家产被夺等，在梁山好汉的搭救下上了梁山，属于被骗入伙上梁山； 徐宁是因梁山好汉为破呼延灼的连环马，汤隆献计将其骗上梁山，属于被骗入伙上梁山。 所以②归类有误，结合以上分析对秦明和呼延灼上梁山的原因进行简要修改即可。 三、阅读（共49分） （一）古代诗歌阅读（3分） 野望 王绩 东皋薄暮望，徙倚欲何依。 树树皆秋色，山山唯落晖。 牧人驱犊返，猎马带禽归。 相顾无相识，长歌怀采薇。 13．下列对《野望》一诗的赏析不正确的一项是（ ）（3分） A．首联“望”字点题，“徙倚”即徘徊，写出了诗人内心的苦闷和矛盾。“欲何依”表现出诗人想在政治上有所作为，却始终不得志的迷茫和失意情绪。 B．律诗是近体诗的一种。每首八句，每两句为一联，二三联的上下句一般对仗，每句五字或七字，这首诗在体裁上属于五言律诗。 C．全诗语言清新自然，意境雄浑开阔，诗人通过描绘山野秋景，抒发了壮志难酬、怀才不遇的悲愤之情。 D．尾联由外物回归自身，首尾呼应，抒发感情，收束全诗。 【答案】13．C 【解析】13．本题考查诗歌内容理解和辨析。 C.有误，诗中“树树皆秋色，山山唯落晖”等句描绘的是秋日山野的宁静、萧瑟之景，语言虽清新自然，但意境偏向淡远寂寥，而非“雄浑开阔”；诗人抒发的是归隐田园的孤独、惆怅之情（如尾联“长歌怀采薇”），并非“壮志难酬、怀才不遇的悲愤”，情感基调更含蓄平和。 故选C。 （二）文言文阅读（18分） 阅读【甲】【乙】两篇选文，完成下面小题。 【甲】 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （节选自《孟子·告子上》） 【乙】 天无私覆也，地无私载也，日月无私烛也，四时无私行也，行其德而万物得遂长焉。黄帝言曰：“声禁重，色禁重，衣禁重，香禁重，味禁重，室禁重。”墨者①有钜子②腹䵍③，居秦，其子杀人。秦惠王④曰：“先生之年长矣，非有他子也，寡人已令吏弗诛矣，先生之以此听寡人也。”腹䵍对曰：“墨者之法曰‘杀人者死，伤人者刑’，此所以禁杀伤人也。夫禁杀伤人者，天下之大义也。王虽为之赐而令吏弗诛腹䵍不可不行墨子之法。”不许惠王，而遂杀之。子，人之所私也。忍所私以行大义，巨子可谓公矣。 （节选自《吕氏春秋·去私》） 【注释】①墨者：指墨家。②钜子：墨家学派对墨学有成就的人称“钜子”。③腹䵍（tūn）：人名。④秦惠王：战国时秦国国君。 14．下列句子中加点词意思相同的一项是（ ）（3分） A．得之则生 便得一山（《桃花源记》） B．妻妾之奉 不知口体之奉不若人也（《送东阳马生序》） C．此所以禁杀伤人也 此臣所以报先帝而忠陛下之职分也（《出师表》） D．不许惠王 潭中鱼可百许头（《小石潭记》） 15．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分） （1）是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （2）寡人已令吏弗诛矣，先生之以此听寡人也。 16．用“/”给下面句子断句。（断两处）（2分） 王虽为之赐而令吏弗诛腹䵍不可不行墨子之法。 17.下列对文章内容和写法的分析，不正确的一项是（ ）（3分） A．文章开篇运用比喻说理，以“鱼”和“熊掌”来设喻，引出文章的中心论点：舍生取义。 B．文中提到“一箪食，一豆羹”，意在以行道之人不接受的事实从反面论证“义重于生”，进而体现“舍生取义”的主旨。 C．文中运用了许多两两相对的句子，这些句式使得行文流畅，论证严密，语气连贯。 D．孟子的散文气势充沛，善用排比。如第②段就运用排比句对“不辩礼义而贪图富贵者”给予了有力的批判，极具鼓动性。 18．【甲】【乙】两文都围绕“义”展开论述，请分别写出两文的观点，并结合选文分析所体现的“义”有何不同。（4分） 【答案】14．C 15．（1）这种做法不也是可以让它停止了吗？这就叫作丧失了人所固有的羞恶廉耻（羞恶）之心。 （2）我已经命令（让）官吏不杀您的儿子，先生在这件事上就听我的吧。 16．王虽为之赐/而令吏弗诛/腹䵍不可不行墨子之法。 17.B 18．观点： 【甲】文观点：人不能丧失自己的本心（要坚守舍生取义的原则，不能为了物质利益违背礼义）； 【乙】文观点：忍所私以行大义（要克制个人私情，坚守公正的大义）。 不同点： 【甲】文的“义”侧重个人道德层面，强调人在物质诱惑面前要坚守礼义与羞恶之心； 【乙】文的“义”侧重公平规则层面，强调执法者在公私冲突时要舍弃私情、维护法度公正。 【解析】14．A.得到、获得/出现、看见； B.侍奉/供给、供养； C.都是：用来……的； D.答应、允许/左右、大约。 15．注意下列重点字词： （1）是：这种做法；已：停止；此之谓：这就叫作；本心：人固有的羞恶廉耻之心。 （2）寡人：古代君主的自称，我；弗：不；诛：杀；以：在；听：听从。 16．句意：大王虽然为我开恩，下令官吏不杀我的儿子腹䵍，我不能不执行墨家的法度。 从内容看，“王虽为之赐”交代了事件的前提，表意完整；“而令吏弗诛”是承接前文，具体说明大王恩惠的内容，独立表意；“腹䵍不可不行墨子之法”是腹䵍表明自己的最终态度，是句子的核心观点，表意完整。 依据句子不同的表意层次，故断句为：王虽为之赐/而令吏弗诛/腹䵍不可不行墨子之法。 17.B．“一箪食，一豆羹”的事例，是正面论证“义重于生”（行道之人、乞人宁死不接受不义之食），并非反面论证。 18．核心观点： 【甲】文：根据【甲】文“万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！”“是亦不可以已乎？此之谓失其本心”可知，孟子先以“一箪食，一豆羹”的例子，说明哪怕关乎生死，不合礼义的施舍也会被行道之人、乞丐拒绝；再通过对比，批判了有人为了宫室的华美、妻妾的侍奉、他人的感激，就不辨礼义接受优厚俸禄的行为，最终点明核心观点：人不能为了物质诱惑丧失自己固有的羞恶之心，要坚守“义”的底线，也就是“不失其本心”。 【乙】文：根据【乙】文“夫禁杀伤人者，天下之大义也”“忍所私以行大义，巨子可谓公矣”可知，文章通过腹䵍拒绝秦惠王的赦免，坚持按照墨家法度处死杀人的儿子的故事，最终点明核心观点：人要克制自己的私人情感，去推行天下公认的大义，做到公正无私，也就是“忍所私以行大义”。 “义”的不同： 【甲】文的“义”，是个人道德层面的行为准则，核心是孟子所说的“羞恶之心”。它强调的是，个人在面对生死抉择、物质诱惑时，要坚守礼义，不能为了身外之物放弃自己的道德底线，是对个人品德修养、道德坚守的要求。 【乙】文的“义”，是社会规则层面的公平正义，核心是天下公认的法度与规则。它强调的是，掌权者、执法者在面对个人私情与公共规则的冲突时，要舍弃私情，维护法度的公平公正，不能徇私枉法，是对公正无私、坚守规则的要求。 【点睛】参考译文： 【甲】一碗饭，一碗汤，得到它就能活下去，得不到就会饿死。可是没有礼貌地吆喝着给别人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踩踏过给别人吃，就连乞丐也会因轻视而不肯接受。（可有的人）见了优厚的俸禄，却不辨别是否合乎礼义就接受了。这样的优厚俸禄对我有什么益处呢？是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉，还是为了所认识的穷困的人感激我吗？先前为了礼义，宁愿死也不接受施舍，现在却为了住宅的华丽接受了；先前为了礼义，宁愿死也不接受施舍，现在却为了妻妾的侍奉接受了；先前为了礼义，宁愿死也不接受施舍，现在却为了所认识的穷困的人感激自己接受了：这种做法不也是可以停止了吗？这就叫作丧失了人固有的羞恶之心。 【乙】天的覆盖没有偏私，地的承载没有偏私，日月的照耀没有偏私，四季的运行没有偏私。它们各自施行自己的恩德，万物才得以顺利生长。黄帝说过：“音乐禁止过度奢靡，女色禁止过度放纵，衣物禁止过度华贵，香料禁止过度浓烈，饮食禁止过度丰盛，宫室禁止过度宏大。”墨家有位叫腹䵍的领袖，居住在秦国，他的儿子杀了人。秦惠王说：“先生您年纪大了，也没有别的儿子，我已经下令官吏不杀他了，先生您在这件事上就听我的吧。”腹䵍回答说：“墨家的法度规定‘杀人的人要处死，伤人的人要受刑’，这是用来禁止杀人伤人的准则。禁止杀人伤人，是天下公认的大义。大王您虽然给了我赦免儿子的恩惠，下令官吏不杀他，但我腹䵍不能不执行墨家的法度。”腹䵍没有答应秦惠王，最终还是处死了自己的儿子。儿子，是每个人都会偏爱的人。克制自己对亲人的偏爱，去推行天下公认的大义，这位墨家领袖，可以称得上是公正无私的人了。 （三）现代文阅读（28分） 阅读下面材料，完成下面小题。 【材料一】 ①先秦月令思想的形成与演变，经历了一个从经验积累到理论建构的长期发展过程，最终建立起以自然秩序规范人事活动的完整体系。 ②时间观念的萌芽根植于先民的生产实践。早期人类通过对物候变化的长期观察来把握时间，这是月令思想最原始的起点。此类记载在后来的《诗经》中也有所体现，如《豳风·七月》通篇以物候叙说农事，《小雅·采薇》借薇菜发芽标志季节更替，生动反映了物候节律与人事活动的紧密关联。 ③随着天文观测的深入和历法的进步，时间观念逐渐精确化。人们不再满足于以时系事的粗略把握，开始依据月份系统安排生产生活。西汉戴德编著的《大戴礼记·夏小正》开始按月记载物候、天象、农事、政事，是已知最早的系统性月令文献，为后世月令体系奠定了基础。 ④政治观念的引入是月令思想深化的关键转折。在早期思维中，物象变化常被视为人事征兆，节令反常则预示着国家灾祸。这种时政思想的产生，使月令从自然之书向政令文书过渡，君主必须顺应时令、修省政事，自然秩序由此被赋予政治规范意义。 ⑤战国时期，阴阳五行学说为月令思想提供了系统的理论框架。《管子》中的《四时》《五行》等篇，以阴阳消长、五行生克解释四时更替，将人事兴衰、政令施为附会于天道秩序。春木主生宜行仁政，夏火主长宜施奖赏，秋金主杀宜行刑戮，冬水主藏宜行祭祀。这种哲学化的理论建构，使月令思想更加体系化，自然天道成为人间秩序的终极依据。 ⑥至此，先秦月令思想完成了从经验积累到理论建构的演进，最终在《礼记·月令》和《吕氏春秋·十二纪》中实现定型。这两部文献以四时十二月为纲，以阴阳五行为纬，将天文、物候、农事、礼乐、政令、刑赏熔铸于一炉，形成了以月系政的完整模式，自然秩序与人文秩序高度统一。 ⑦综观先秦月令思想的演进，是从生活经验到哲学建构、从自然认知到政治规范的发展历程。先民从仰观俯察中获得时间感知，以时系事；出于生产需求精确时令，以月系事；出于政治建构引入灾异预警，以时系政；最终借助阴阳五行实现理论升华，以天道明人事。这一过程体现了先民对时间意义的追寻，形成了四时循环的思维模式，为后世天人合一的思想传统奠定了坚实基础。 （摘编自张连伟《先秦月令思想的形成与演变》） 【材料二】 中国人历来追求在天地四时的变化中寻道、悟道。一间雅致的文房绝不是一成不变的静态空间，而是一个随四季变迁、天候转换而调整陈设与布置的动态空间。挂画是能应天时的重要物件。明代书房的挂画大概率是会随季节、气候、时令更替的，按月令悬画的书房绝不是冰冷的、被物欲堆砌的静态空间。二月悬起的山茶、七月张贴的芭蕉、九月挂着的枫林、岁末展开的腊梅与窗外的景色呼应着、启发着，整间书斋活生生、活泼泼地被时间流淌而过。明代书房的花木布置，如同悬挂的书画一样，其最显著的特点也是随季节变化而更替。《长物志·花木·盆玩》中就有要将花木在合适的季节移至案几上培养的建议，如“（水仙）冬月宜多植……取极佳者移盆盎，置几案间”。 （摘编自《时间、空间与道德：明式书房中的“天人合一”》） 19．根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）（3分） A．政治观念的引入使月令思想进一步深化，是由借月令安排生产生活向政治规范转化的关键。 B．先秦月令思想在战国时期完成了从经验积累到理论建构的演进，最终在《管子》中实现定型。 C．从材料一可知先秦月令思想的演进路径为：以时系政→以月系事→以时系事→以天道明人事。 D．明代书房按照时令选择挂画与花木布置，只是为了使书房景致与窗外景色相呼应，不过于单调。 20．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A．先秦月令思想的形成，经历了长期发展过程并建立起完整的体系，但形成系统性文献是在西汉时。 B．《诗经》中相关记载生动反映了物候节律与农事、岁时的紧密联系，这是月令思想最原始的起点。 C．战国时期阴阳五行学说的融入，为月令思想提供了理论框架，使自然秩序与人间秩序相互对应。 D．根据材料二的讲解，三月份我们可以在书房里悬挂一幅“竹外桃花三两枝”的挂画，以顺应月令。 21．假如你生活在战国时期，受鲁国君主之邀为其讲解如何借月令来治理国家，请你给出三条建议。（4分） 【答案】19．A 20．B 21．（1）依据月份系统安排百姓生产生活，指导农耕、蚕桑、收获等事务。（2）顺应时令、修省政事，若出现节令反常、灾异现象，君主应及时反省自身，宽政恤民。（3）以阴阳五行学说为理论框架，将人事兴衰、政令施为附会于天道秩序。 【解析】19．B.根据材料一第⑥段第一句可知，先秦月令思想最终在《礼记・月令》和《吕氏春秋・十二纪》中实现定型，并非在《管子》中定型，选项表述与原文不符。 C.根据材料一第⑦段第二句可知，先秦月令思想演进路径为以时系事→以月系事→以时系政→以天道明人事，选项顺序颠倒，与原文不符。 D.根据材料二全文内容可知，明代书房按时令更换挂画与布置花木，核心是追求天人合一，顺应天地四时变化，与窗外景色呼应只是外在表现，并非唯一目的，选项将次要效果当作唯一原因，理解片面狭隘，与原文不符。 20．B.根据材料一第②段第一句、第二句可知，月令思想最原始的起点是早期人类对物候变化的观察与时间把握，《诗经》只是相关记载的体现，并非起点本身，选项表述与原文不符。 21．根据第③段可知，随着天文观测的深入和历法的进步，人们的时间观念逐渐精确化，不再满足于粗略把握时间，而是开始依据月份系统安排生产生活，且西汉《大戴礼记・夏小正》已开始按月记载物候、天象、农事、政事，为月令体系奠定了基础。战国时期历法已进一步发展，因此鲁国君主应借鉴这一经验，依据月份系统，合理统筹百姓的农耕、蚕桑、收获等生产事务，让民众的生产活动顺应时节规律，保障农业生产有序开展，稳固国家经济基础。 根据【材料一】第④段“节令反常则预示着国家灾祸”可知，在早期思维中，物象变化被视为人事征兆，节令反常往往被认为是国家将有灾祸的预警。而政治观念的引入，让月令从自然之书向政令文书过渡，君主必须顺应时令、修省政事，自然秩序也因此被赋予了政治规范意义。因此鲁国君主治理国家时，应严格顺应时令施政，若出现节令反常、灾异等现象，需及时反省自身的执政行为，调整政令，宽政恤民，避免灾祸发生，维护国家稳定。 根据【材料一】第⑤段可知，战国时期，阴阳五行学说为月令思想提供了系统的理论框架，《管子》中的《四时》《五行》等篇，以阴阳消长、五行生克解释四时更替，还将人事兴衰、政令施为附会于天道秩序，形成了“春木主生宜行仁政，夏火主长宜施奖赏，秋金主杀宜行刑戮，冬水主藏宜行祭祀”的具体主张。因此鲁国君主应借助这一理论框架，将国家的人事安排、政令施行与天道秩序相对应，依据四季五行的规律推行相应的治国举措，让治国之道契合天地规律，实现国家有序治理。 综合以上内容可知，战国时期借助月令治理国家，需结合当时月令思想的发展成果，从合理安排百姓生产、顺应时令修省政事、依托阴阳五行理论施政三方面入手，将自然秩序与人间治理相结合，才能实现国家的稳定与发展。 示例：一要结合每月的物候、天象规律，合理安排百姓的耕作、播种、收获等农事活动，引导民众顺应时节开展生产，保障农业丰收；二要严格遵循时令规律处理朝政，时刻关注节令变化，若出现节令反常、灾异等情况，及时反思自身执政得失，调整政令，体恤百姓疾苦，安抚民心；三要以阴阳五行学说为指导，根据四季五行的特点，分别推行仁政、奖赏、刑戮、祭祀等相应政令，让治国举措贴合天道秩序，实现自然与人事的和谐统一。 阅读下面的文字，完成下面小题。 窗前的年糕 肖复兴 ①小时候，最盼着过年。过年不仅有新衣服穿，有压岁钱拿，最让我惦记的，是母亲做的年糕。 ②那时家里穷，买不起什么好点心。但母亲总有办法，用有限的食材做出最美味的吃食。腊月二十三小年一过，母亲就开始忙活了。她把糯米淘洗干净，泡上一夜，第二天天不亮就起来磨粉。石磨吱吱呀呀地响，母亲一圈一圈地推，额头沁出细密的汗珠。磨好的糯米粉细细的，白白的，像雪。 ③最难的是蒸年糕。母亲在灶台上架起大铁锅，铺上笼布，一层糯米粉一层红糖地撒。灶膛里的火不能太旺，也不能太弱，要不大不小地烧上半个时辰。母亲就守在灶前，一会儿添根柴，一会儿看看火。蒸汽腾腾地冒上来，满屋子都是甜丝丝的香味。我趴在灶台边，眼巴巴地等着，母亲就笑着点点我的鼻子：“小馋猫，再等等，糕还没熟呢。” ④年糕出锅了。母亲用刀切成一块一块的，晾在案板上。我迫不及待地抓一块塞进嘴里，烫得直吸溜气，可那软糯香甜的滋味，至今难忘。母亲说：“年糕年糕，年年高。吃了年糕，日子就会一年比一年好。” ⑤后来我长大了，离开家去外地读书、工作。每年春节回家，母亲还是会蒸年糕。她的背驼了，头发白了，推不动石磨了，就用机器磨粉；蹲不下去了，就坐在小板凳上烧火。可年糕的味道，一点没变。 ⑥有一年除夕，我到家时已经很晚了。推开院门，看见厨房的灯还亮着。母亲独自坐在灶前，火光映着她的脸，沟壑纵横，却透着慈祥的光。灶上的大锅冒着热气，年糕快熟了。我喊了一声“妈”，她回过头，笑着说：“回来啦？正好，糕熟了，快来吃。” ⑦那一刻，我的眼泪差点掉下来。八十岁的母亲，守着一锅年糕，等儿回家过年。 ⑧前年，母亲走了。她最后那个春节，还强撑着蒸了一锅年糕。那是我吃过的，最甜也最涩的年糕。 ⑨今年春节，我试着蒸年糕。按照母亲教的方法，泡米、磨粉、撒糖、烧火。蒸汽腾腾地冒起来时，我仿佛又看见母亲坐在灶前，笑着对我说：“年糕年糕，年年高。日子会越来越好的。” ⑩年糕出锅了。我切了一块，放进嘴里。还是那个味道，软糯香甜。只是，那个守在灶前等我回家的人，不在了。 ⑪窗外的鞭炮声此起彼伏。我端起一盘年糕，放在母亲的遗像前。照片里的她，笑得还是那么慈祥。 ⑫年糕年年蒸，日子年年过。有些味道，是忘不掉的；有些爱，是蒸不散的。 （选自散文集《正是橙黄橘绿时》，北京联合出版公司2022年3月版，有删改） 22．文章围绕“年糕”展开，请梳理母亲与“我”在不同阶段的情感变化，完成下面表格。（3分） 阶段 母亲的情感与行为 “我”的情感与感受 童年时 ①________ 期盼、欢喜，觉得年糕是美味 成年离家后 每年春节依然蒸年糕，守在灶前等“我”回家 ②________ 母亲去世后 （母亲已不在） ③________ 23．请从描写的角度，赏析第⑤段中画横线句子。（5分） 她的背驼了，头发白了，推不动石磨了，就用机器磨粉；蹲不下去了，就坐在小板凳上烧火。 24．文中的母亲是一个怎样的形象？请结合全文内容进行分析。（4分） 25．文章结尾说：“有些味道，是忘不掉的；有些爱，是蒸不散的。”请结合全文，谈谈你对这句话的理解，并联系你的生活体验，说说你身边是否也有这样“忘不掉的味道”或“蒸不散的爱”。（6分） 【答案】22． 精心制作年糕，对“我”疼爱宠溺，寄托美好祝愿 感动、心酸，眷恋母亲与家的温暖 思念、怀念，物是人非的伤感 23．运用外貌、动作描写，细致刻画母亲年老体衰却仍坚持蒸年糕，突出母亲对“我”不变的爱，深情动人。 24．母亲勤劳能干，再穷也为孩子做年糕；慈爱温柔，耐心守灶等孩子，年年等儿归家；坚韧执着，年迈仍强撑做年糕，饱含对家人深沉的爱。 25．忘不掉的是年糕味，更是母爱；蒸不散的是亲情与思念。 示例：每到冬天，奶奶总会为我煮一碗热腾腾的汤圆。从揉面、包馅到下锅，她总是耐心忙碌，汤圆甜而不腻，温暖又安心。这普通的味道里，藏着奶奶对我无微不至的关爱。无论我走到哪里，想起这味道，就会想起家的温暖，这份爱也永远不会被时光冲淡。 【解析】22．第一空：根据第②段第三句，第四句和第五句可知，详细描写母亲起早贪黑、不辞辛劳制作年糕的过程，体现出母亲对孩子的疼爱，哪怕家境贫寒，也要用有限的食材给孩子做美味的吃食。根据第③段第六句可知，通过母亲的动作和温柔的话语，展现出对孩子的宠溺，满是温情。根据第④段第四句可知，母亲借年糕的寓意，寄托了对家人、对孩子的美好祝愿，将对生活的期盼融入年糕之中。 第二空：根据第⑤段第三句和第四句可知，“我”看着母亲年迈体衰却仍坚持做年糕，内心满是心酸，同时眷恋着这份不变的母爱与家的温暖。根据第⑦段第二句可知，“我”深夜归家，看见母亲独自守灶等自己，被这份深沉的母爱深深感动，更眷恋着这份家的温暖与牵挂。 第三空：根据第⑨段第二句，第⑩段第四句可知，“我”复刻母亲的方法蒸年糕，触景生情，满是对母亲的思念与怀念，也生出物是人非的伤感。第⑪段第二句，第⑫段第二句可知，“我”以年糕寄哀思，将对母亲的怀念融入味道之中，道尽了母亲离世后，“我”对这份母爱的永恒铭记，以及物是人非的伤感。 23．这句话运用了外貌描写与动作描写，层层递进地刻画了母亲的形象，情感真挚动人。“背驼了，头发白了”，直接勾勒出母亲年老体衰、岁月沧桑的外在模样，与年轻时天不亮就推石磨、精力充沛的形象形成鲜明对比，直观体现出母亲年华老去、身体日渐衰弱的状态。通过连贯的动作刻画，“推”“蹲”“坐”写出母亲即便年老力衰、行动不便，也没有放弃为“我”蒸年糕，而是想方设法克服身体的困难，坚持完成这件事。整句话既写出了岁月对母亲的侵蚀，更凸显出母亲对孩子深沉、执着且从未改变的疼爱，也暗含着“我”对母亲衰老的心疼，读来真挚动人。 24．根据第②段可知，家境贫寒，物资匮乏，母亲却能利用简单的糯米做出香甜的年糕；天不亮就起身劳作，不辞辛苦推石磨，体现出母亲勤劳朴实、能干手巧，再艰苦的生活也能用心经营，给孩子带来温暖与甜蜜。 根据第③段第六句，第⑥段第五句和第六句可知，母亲面对馋嘴的“我”温柔打趣，除夕深夜仍守着灶台等孩子回家，言语亲切、神态慈祥，处处流露着对孩子的包容与疼爱，形象温柔动人。 第⑤段第三句，第⑧段第一句和第二句可知，母亲年老体衰、行动不便，甚至在生命最后的时光里，仍坚持为孩子蒸年糕，用不变的味道守护着家与亲情。这种不因岁月流逝、身体衰弱而改变的坚持，深刻体现出母亲坚韧执着的品格，以及对孩子深沉绵长、至死不渝的爱。 第④段第四句可知，母亲借年糕寄托对生活的期盼，即使日子清贫，也始终心怀希望，乐观面对生活，也把这份温暖与期许传递给孩子。 25．要从自己的生活实际出发，详细描述相关场景、人物表现以及自己的感受，以此说明这样的味道和爱在生活中的真实存在和重要意义。 “有些味道，是忘不掉的”中的“味道”不只是年糕软糯香甜的口感。根据第③段第五句，第④段“那软糯香甜的滋味，至今难忘”，第⑨段，第⑩段可知，年糕的味道贯穿了“我”的童年与成长，已经成为记忆里不可磨灭的印记。更重要的是，这味道里藏着母亲的辛劳、陪伴与温暖，所以才让人永远难忘。 “有些爱，是蒸不散的”中“蒸”既指蒸年糕的动作，也象征母爱如同年糕一样，经岁月蒸煮而愈发浓厚。根据第⑤段可知，母亲年老体衰，仍坚持蒸年糕；根据第⑥段可知，八十岁母亲在除夕守着灶火等“我”回家；根据第⑧段可知，母亲生命最后一个春节，还强撑着蒸年糕。母亲的爱，不因岁月老去、身体衰弱而减少，不因离别与逝去而消失。即使母亲不在了，这份爱依然留在年糕的香气里，留在“我”的心中，永远不会消散。 示例：每到周末或节日，妈妈总会为我包我最爱吃的饺子。从买菜、和面、调馅到下锅，她总是忙碌很久，耐心又细致。饺子的味道或许普通，但里面藏着妈妈的关心与牵挂。无论我长多大，想起那熟悉的味道，就会想起家的温暖，想起妈妈不变的爱。这种味道和爱，同样刻在心里，永远不会忘记。 四、作文（共60分） 26．请将“藏在____________里的故事”补充完整，构成你的题目，写一篇作文。文体不限，诗歌除外。 要求：将作文题目写在答题卡上，作文内容积极向上，字数在600—800之间。不出现学校的真实校名、师生姓名等。 【答案】例文： 藏在玻璃弹珠里的故事 书桌抽屉深处，躺着个铁皮盒，里面装着二十颗玻璃弹珠。阳光斜斜切进来时，它们会在墙面上投出细碎的光斑，像撒了把被揉皱的星星，轻轻晃着我的童年。 那是二年级暑假，我在巷口遇见卖弹珠的老人。他的竹筐里铺着蓝布，弹珠在里面滴溜溜转，红的像石榴籽，绿的泛着松针的光。我蹲在旁边挪不动脚，直到口袋里的零花钱全变成掌心的清凉。“别让你妈发现啊。”老人冲我挤眼睛，我慌忙把弹珠塞进裤兜，跑回家时听见它们在里面叮当作响，像揣了只活蹦乱跳的小麻雀。 最疯的要数和阿远在晒谷场“战斗”的午后。我们趴在发烫的水泥地上，瞄准对方的“阵营”。阿远总爱把那颗嵌着金色纹路的弹珠当“王牌”，阳光穿过时，里面的纹路会变成流动的金水。有次我好不容易赢到它，他却红了眼眶，我只好假装不小心让弹珠滚回他脚边：“算你运气好。”他立刻破涕为笑，抓起弹珠又瞄准我的“蓝宝石”。蝉鸣声浪里，我们的影子在地上扭成麻花，裤腿沾满草屑，直到暮色浸透弹珠，才被各家大人拎着耳朵叫回家。 变故发生在那个秋雨缠绵的周末。我在客厅擦弹珠，妈妈买菜回来时被地上的玻璃珠滑倒，膝盖磕在桌角渗出血。她举着我宝贝的铁皮盒质问时，我第一次看见她眼里有那么冷的光。“全扔了！”她的声音像冰棱子，我浑身发抖地看着弹珠一颗接一颗滚进垃圾桶，阿远送我的“金纹将军”最后掉进去，在泥水里碎成两半。 后来我再也没玩过弹珠，直到去年整理旧物，在阳台角落发现那个垃圾桶。最底下的弹珠裹着干泥，我用牙刷轻轻刷去污垢，“金纹将军”缺了口的半边竟折射出彩虹般的光。突然想起阿远搬家前塞给我的纸条：“你的弹珠像星星，以后看见星星就想起我啦。”原来有些东西不会真正消失，就像被埋进时光里的弹珠，只要轻轻擦去尘埃，依然能照见当年趴在地上傻笑的自己。 现在我把修复好的“金纹将军”放在笔筒旁，偶尔有同学来家里，会指着它问：“这弹珠怎么缺了角？”我就给他们讲晒谷场上的阳光，讲摔碎的膝盖和和好的橡皮擦。那些藏在弹珠里的故事，是童年留给我的星星碎片，带着泥土的温热，带着争吵与和解的余温，在成长的暗夜里轻轻闪光。 【解析】本题考查半命题作文写作。 1.审题立意。“藏在________里的故事”这一题目，关键词是“藏”和“故事”。“藏”意味着不轻易被发现，需要用心去探寻；“故事”则表明要叙述一段有情节、有意义的经历。补题是关键，可从具体的事物、场景或情感入手，如物品、地点、活动等，通过挖掘其中隐藏的故事，展现人物的情感、成长或生活的感悟。立意应积极向上，体现温暖、感动、成长等正能量，符合初中生的认知和情感体验。 2.思路点拨。补题角度：可以选择与自己生活密切相关的事物，如“藏在相册里的故事”“藏在书包里的故事”“藏在教室角落里的故事”等，也可以选择抽象的概念，如“藏在记忆里的故事”“藏在时光里的故事”。结构安排：采用总分总的结构。开头引出题目，点明所填内容；中间详细叙述藏在其中的故事，按照事情发展的顺序，突出细节和情感；结尾总结故事带来的感悟或影响，升华主题。细节描写：运用语言、动作、心理、神态等描写方法，使故事中的人物形象更加鲜活，情节更加生动。同时，通过环境描写烘托气氛，增强文章的感染力。情感表达：在叙述故事的过程中，自然地流露自己的情感，让读者感受到故事的真实性和感染力。可以是对亲情、友情的珍视，对成长的感悟，对生活的热爱等。如以“藏在老槐树年轮里的故事”为题，以村口老槐树为线索，串联三代人记忆——幼时爬树摘槐花，奶奶用槐花蒸饭；小学躲在树下背课文，听爷爷讲抗战时村民躲在树洞避难的往事；初中毕业时在树干刻下心愿，发现父亲年轻时刻的“考上大学”字样。按时间顺序写“摘花听故事刻字”三个场景，用树疤、树洞、刻痕等细节勾连亲情与历史，结尾以“年轮里藏着家族的秘密与时光的重量”升华，体现对传承与成长的感悟。 1 / 16 学科网（北京）股份有限公司 $2026年中考第二次模拟考试（新疆专用） 语文·答题卡 姓 名： 准考证号： 注意事项 1.答题前， 考生先将自己的姓名，准考证号填写清 贴条形码区 楚，并认真检查监考员所粘贴的条形码。 2. 选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题必须用 识 0.5mm黑色签字笔答题，不得用铅笔或圆珠笔答 题；字体工整、笔迹清晰 鬓 3. 请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出 区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题 缺考 无效。 此栏考生禁填 4. 保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 标记 5. 正确填涂■ 积暴（共23分） l. (3分) 款 2. (3分)[A][B][c][D] ! 3.(3分)[A][B][c1[D] 童 4.(3分)[A][B][c][D] ! 5.(3分)[A][B][c][D] 期 6.(8分) ① ② ③ ④ ⑤ ⑥ ⑦ ⑧ 摇 二、活动（共18分） 7.（3分) 8.(3分) 请在各题目的答题区域语俊答第赋黑钜珳边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 9.(3分)[A][B][c][D] 10.(3分)[A][B][c][D] 11.(3分) 12.(3分) 三、阅读（共49分） (一)亩代诗歌阅读(3分) 13.(3分)[A][B][c][D] （二)文言文阅读（共18分） 14.(3分)[A][B][c][D] 15.(6分)(1) (2) 16.(2分)王虽为之赐而令吏弗诛腹䵍不可不行墨 子之法。 17.(3分)[A][B][c][D] 18.(4分) （三)现代文阅读（共28分） 19.(3分)[A][B][c][D] 20.(3分)[A][B][c][D] 21.(4分) 22.(3分) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第2页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 23.(5分) 24.(4分) 25.(6分) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第3页（共6页） (个g) (名0)02 III 渐 拜 合弧条取 安种 治珉 斗素 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第2页（共6页） ■ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 800 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第3页（共6页）