【江苏专用】期中模拟卷（2） 2025--2026学年高二下学期《语文期中考点大串讲》拓展模块下册（高教版）（原卷版+解析版）

学科网（北京）股份有限公司 编写说明：2025-2026学年高二下学期《语文期中考点大串讲》以语文《拓展模块下册》（高教版）教材1-3单元内容为基准，精准覆盖核心考点，并紧密贴合职教高考真题题型，旨在为学生提供全方位、高效的期中复习解决方案。 本专题是2025-2026学年高二下学期《语文期中考点大串讲》（高教版）的期中模拟试卷2，考试范围是第1-3单元内容。 2025-2026学年高二下学期《语文期中考点大串讲》 期中模拟卷（2） 考试时间：150分钟 满分：150分 班级 姓名 学号 成绩 注意事项：1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用2B铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4．考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。 5．测试范围：语文拓展模块下册（高教版2023版）第1到3单元。 一、现代文阅读（30分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，共15分） 阅读下面的文字，完成1～5题。 人的正确思想是从哪里来的？是从天上掉下来的吗？不是。是自己头脑里固有的吗？不是。人的正确思想，只能从社会实践中来，只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来。人们的社会存在，决定人们的思想。而代表先进阶级的正确思想，一旦被群众掌握，就会变成改造社会、改造世界的物质力量。人们在社会实践中从事各项斗争，有了丰富的经验，有成功的，有失败的。无数客观外界的现象通过人的眼、耳、鼻、舌、身这五个官能反映到自己的头脑中来，开始是感性认识。这种感性认识的材料积累多了，就会产生一个飞跃，变成了理性认识，这就是思想。这是一个认识过程。这是整个认识过程的第一个阶段，即由客观物质到主观精神的阶段，由存在到思想的阶段。这时候的精神、思想（包括理论、政策、计划、办法）是否正确地反映了客观外界的规律，还是没有证明的，还不能确定是否正确，然后又有认识过程的第二个阶段，即由精神到物质的阶段，由思想到存在的阶段，这就是把第一个阶段得到的认识放到社会实践中去，看这些理论、政策、计划、办法等等是否能得到预期的成功。一般的说来，成功了的就是正确的，失败了的就是错误的，特别是人类对自然界的斗争是如此。在社会斗争中，代表先进阶级的势力，有时候有些失败，并不是因为思想不正确，而是因为在斗争力量的对比上，先进势力这一方，暂时还不如反动势力那一方，所以暂时失败了，但是以后总有一天会要成功的。人们的认识经过实践的考验，又会产生一个飞跃。这次飞跃，比起前一次飞跃来，意义更加伟大。因为只有这一次飞跃，才能证明认识的第一次飞跃，即从客观外界的反映过程中得到的思想、理论、政策、计划、办法等等，究竟是正确的还是错误的，此外再无别的检验真理的办法。而无产阶级认识世界的目的，只是为了改造世界，此外再无别的目的。一个正确的认识，往往需要经过由物质到精神，由精神到物质，即由实践到认识。由认识到实践这样多次的反复，才能够完成。这就是马克思主义的认识论，就是辩证唯物论的认识论。现在我们的同志中，有很多人还不懂得这个认识论的道理。问他的思想、意见、政策、方法、计划、结论、滔滔不绝的演说、大块的文章，是从哪里得来的，他觉得是个怪问题，回答不出来。对于物质可以变成精神，精神可以变成物质这样日常生活中常见的飞跃现象，也觉得不可理解。因此，对我们的同志，应当进行辩证唯物论的认识论的教育，以便端正思想，善于调查研究，总结经验，克服困难，少犯错误，做好工作，努力奋斗，建设一个社会主义的伟大强国，并且帮助世界被压迫被剥削的广大人民，完成我们应当担负的国际主义的伟大义务。 （选自毛泽东《人的正确思想是从哪里来的？》） 1．下列关于人的正确思想来源的表述，不正确的一项是（   ） A．人的正确思想不是从天上掉下来的 B．人的正确思想不是头脑里固有的 C．人的正确思想只能来源于想象 D．人的正确思想来源于社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验等社会实践 2．关于认识过程，下列说法错误的是（   ） A．认识过程的第一个阶段是由客观物质到主观精神，由存在到思想 B．感性认识材料积累多了会产生飞跃变成理性认识 C．认识过程的第二个阶段是把理性认识直接应用于生活，不需要实践检验 D．认识过程的第二个阶段能证明第一个阶段得到的认识是否正确 3．下列对检验真理方式的理解，错误的是（   ） A．检验真理的唯一办法是将认识放到社会实践中看能否成功 B．在人类对自然界的斗争中，一般成功了的认识就是正确的 C．靠专家的权威判断可以检验真理 D．在社会斗争中，先进阶级势力失败有时不是因为思想不正确 4．对于社会斗争中代表先进阶级势力失败原因的表述，不正确的是（   ） A．有时失败是因为在斗争力量对比上，先进势力暂时不如反动势力 B．失败一定是因为思想不正确 C．先进势力虽然暂时失败，但以后可能会成功 D．失败不是因为缺乏正确思想，可能是力量对比的问题 5．关于正确认识的形成，下列说法错误的是（   ） A．一个正确的认识需要由实践到认识，由认识到实践多次反复 B．仅通过头脑思考就能形成正确认识 C．正确认识的形成包含从物质到精神，再从精神到物质的过程 D．无产阶级认识世界的目的是为了改造世界，这对正确认识的形成有重要意义 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共5小题，共15分） 阅读下面的文字，完成6～10题。 （一） ①小溪流下去，绕山岨流，约三里便汇入茶峒的大河。人若过溪越小山走去，则只一里路就到了茶峒城边。溪流如弓背，山路如弓弦，故远近有了小小差异。小溪宽约二十丈，河床为大片石头作成。静静的水即或深到一篙不能落底，却依然清澈透明，河中游鱼来去皆可以计数。小溪既为川湘来往孔道，水常有涨落，限于财力不能搭桥，就安排了一只方头渡船。这渡船一次连人带马，约可以载二十位搭客过河，人数多时则反复来去。 ②渡船头竖了一枝小小竹竿，挂着一个可以活动的铁环，溪岸两端水槽牵了一段废缆，有人过渡时，把铁环挂在废缆上，船上人就引手攀缘那条缆索，慢慢的牵船过对岸去。船将拢岸了，管理这渡船的，一面口中嚷着“慢点慢点”，自己霍的跃上了岸，拉着铁环，于是人货牛马全上了岸，翻过小山不见了。渡头为公家所有，故过渡人不必出钱。有人心中不安，抓了一把钱掷到船板上时，管渡船的必为一一拾起，依然塞到那人手心里去，俨然吵嘴时的认真神气：“我有了口粮，三斗米，七百钱，够了。谁要这个！” （二） ①端午又快来了，初五划船，河街上初一开会，就决定了属于河街的那只船当天入水。天保恰好在那天应当向上行，随了陆路商人过川东龙潭送节货，故参加的就只傩送。十六个结实如牛犊的小伙子，带了香烛鞭炮，同一个用生牛皮蒙好、绘有朱红太极图的高脚鼓，到了搁船的河上游山洞边，烧了香烛，把船拖入水中后，各人上了船，燃着鞭炮，擂着鼓，这船便如一支没羽箭似的，很迅速地向下游长潭射去。 ②那时节还是上午，到了午后，对河渔人的龙船也下了水，两只龙船就开始预习种种竞赛的方法。水面上第一次听到了鼓声，许多人从这鼓声中，都感到了节日临近的欢悦。住临河吊脚楼对远方人有所等待、有所盼望的，也莫不因鼓声想到远人。在这个节日里，必然有许多船只可以赶回，也有许多船只只合在半路过节，这之间，便有些眼目所难见的人事哀乐，在这小山城河街间，让一些人开心，也让一些人皱眉！ ③蓬蓬鼓声掠水越山到了渡船头那里时，最先注意到的是那只黄狗。那黄狗汪汪地吠着，受了惊似的绕屋乱走；有人过渡时，便随船渡过河东岸去，且跑到那小山头向城里一方面大吠。 ④翠翠正坐在门外大石上用棕叶编蚱蜢、蜈蚣玩，见黄狗先在太阳下睡着，忽然醒来便发疯似的乱跑，过了河又回来，就向它骂它： ⑤“狗，狗，你做什么（ ）不许这样子！” ⑥可是一会儿那远处声音被她发现了，她于是也绕屋跑着，并且同黄狗一块儿渡过了小溪，站在小山头听了许久，让那点迷人的鼓声，把自己带到一个过去的节日里去。 6．以上选文均出自（   ） A．荷塘月色 B．边城 C．风景谈 D．荷花淀 7．对选文（一）②段中加点动词分析有误的是（   ） A．表现湘西民风淳朴，人们重义轻利 B．人与人之间以诚相待、相互友爱 C．借渡船的嫌钱少，很不满意 D．讴歌传统文化中流传至今的美德 8．选文（二）⑤段画线处应填标点是（   ） A．、 B．。 C．， D．！ 9．选文中第一段画线句子使用的修辞是      ） A．比喻 B．拟人 C．排比 D．反复 10．下列不属于本文散文化风格小说特点的一项是（   ） A．小说有大量富有诗情画意的环境描写 B．小说情节紧张激烈，不断产生矛盾冲突 C．小说不仅展现出了小山城的景物美、民风美，还有人性美 D．小说在看似散漫的叙述和描写中，自然而然地塑造出人物形象 二、古代诗文阅读（40分） （一）文言文阅读（本题共9小题，共20分） 阅读下面的文字，完成11～19题。 过秦论 及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而抱怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。 始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。 且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄櫌棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反，何也？试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。 11．解释下列句子中加点的字。 （1）奋六世之余烈 （2）却匈奴七百余里 12．下列各项中，不含通假字的一项是（   ） A．孝公既没 B．赢粮而景从 C．威振四海 D．秦无亡矢遗镞之费 E．非及乡时之士也 13．下列各句中，词类活用现象与其他三项不同的一项是（   ） A．囊括四海之意 B．子孙帝王万世之业也 C．赢粮而景从 D．北收要害之郡 14．下列各项中加点词意义与现代汉语相同的一项是（   ） A．盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉 B．至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也 C．始皇之心，自以为关中之固，金城千里 D．不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士 15．下列特殊句式与例句类型相同的一项是（   ） 例：身死国灭，为天下笑 A．铸以为金人十二 B．蹑足行伍之间 C．而智勇多困于所溺 D．而告以成功 16．下列各句中“之”的用法不同的是（   ） A．不爱珍器重宝肥饶之地 B．齐明，周最……乐毅之徒通其意 C．享国之日浅，国家无事 D．仁义不施而攻守之势异也 试卷第8页，共8页 试卷第7页，共9页 学科网（北京）股份有限公司 17．用现代汉语翻译下列句子。 （1）收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。 （2）一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。 18．结合选段，分析陈涉起义能得到“天下云集响应”的原因，并说明这一现象对突出文章主旨的作用。 19．选段中“然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者”这段话运用了什么论证方法？请结合内容分析其表达效果。 （二）古代诗文阅读（本题共3小题，共10分） 阅读下面的文字，完成20～22题。 千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。 元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？ 20．下列对《永遇乐·京口北固亭怀古》词句的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．“千古江山，英雄无觅孙仲谋处”，以“无觅”抒发对孙权这样的英雄人物不复存在的怅惘之情，奠定全词悲壮基调。 B．“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”，描绘刘裕北伐的壮阔景象，借古颂今，表达对南宋朝廷北伐的期待。 C．“元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾”，用刘义隆草率北伐失利的典故，警示南宋统治者不可冒进轻敌。 D．“佛狸祠下，一片神鸦社鼓”，写百姓忘却国耻、祭祀异族君主的场景，暗含对时局的忧虑与痛心。 21．这首词表达了词人怎样的思想感情？请结合词句简要分析。 22．赏析“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？”一句的表达效果和情感内涵。 （三）名篇名句默写（默写共1小题，共10分） 23．写出下列句子中的空缺部分 （1）毛泽东在《沁园春·长沙》中，用________________，________________两句表现了年轻的同学们意气奔放，正强劲有力。 （2）陶渊明《归园田居（其一）》中“_________，_________”表现了脱离官场、如释重负的愉快心情，是《归园田居（其一）》的点睛之笔。 （3）曹操《短歌行》中“ ___________________，________________”两句，把贤才比作光照宇内、可望不可即的月亮，表达了对贤才的渴望。 （4）杜甫在《登高》中，发出“_________，________”的感慨，抒发了漂泊异乡、年老体衰的惆怅之情，也蕴含着顽强抗争的精神。 （5）白居易《琵琶行》中，多处写到月，如“________”一句借月倒映水中之景色做进一步的烘染，抒发离别之情；曲终“__________”则借月色这一环境描写侧面烘托音乐强大的感染力，给人留下广阔的回味空间。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，共10分） 阅读下面的文字，完成24～26题。 阅读下面的文字，完成下面小题。 如果到大兴安岭中的某处针叶林里散一会儿步，你很快就会发现：不管朝哪个方向走，走多远，遇见的好像都是那几种杉树和松树，几乎 （1） 。但如果到赤道附近的某片热带雨林中逛一逛，你可能每走一段路都会遇见好几种之前没有见过的树种，并且很难再遇见之前见过的那些树——仿佛错过了，就是永远。 热带的树， （2） 。①早在半个多世纪之前，②科学家丹尼尔·詹曾和约瑟夫·康奈尔就独立各自发现了这个现象。③他们认为，有些树距同种成年树木越近，④针对其种子和幼苗的特异性天敌就越多。⑤这些特异性天敌通常会让该成年树木周围的种子和幼苗在发育为成年树木之前就得病死掉或被吃掉，⑥而且抑制了该成年树木周围同种树的生长。后来，其他研究者补充道，除了特异性天敌，大树间对同物种特需营养物质的竞争，以及它们的自毒作用（植物分泌一些特殊的物质来抑制同类植物的生长），也有可能降低成年大树附近同类种子和幼苗的成活率。 热带森林中的大树排斥周围同类的生长，但相比之下，它们对和自己不同种的大树就多了一些包容。也就是说，面对同种树它们过于“社恐”，但对于异种树，它们又表现得有些“社牛”， （3） 。将这种“双标”体现得（  A  ）的，大概是热带森林里的那些稀有树种了。如果在环境噩劣的高纬度地区，一个物种数量稀少，那或许就意味着它已经处于消失的边椽，（  B  ）了。但是在热带森林里，如果一种树的种群密度很小、数量稀少，那可能只是因为它对同种树过于排斥。换句话说，它成为稀有树种，可能不是因为生存能力不如其他树，而是因为自己的存在抑制了附近同种树的生长。 24．请在文中括号内填入恰当的成语。 25．文中第二段标序号的句子有两处表述不当，请指出句子序号并进行修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 26．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共1小题，共10分） 27．你所在的班级准备开展“传统节日中的文化寻根”主题活动。请你为该活动设计方案，完成以下任务： (1)明确本次活动的目的。 (2)请为本次活动拟写一则宣传标语。 (3)请列举四种探寻传统节日中的文化根脉的方式。 (4)请你为班级主题活动写一段开场白。60字左右。 要求：文中不得透露真实的校名、人名等相关信息。 四、口语交际（10分） 28．班级举行“弘扬工匠精神：我们在行动”讨论会。请你记录参与讨论的同学的发言。要求：文中不得透露真实的校名、人名等相关信息，200字左右。 五、作文（50分） 29．按要求写作。 技术赋予我们移山填海之力，却也悄然重塑着感知世界的方式。当算法比我们自己更懂偏好，当虚拟与现实边界消融，我们不禁追问：是技术服务于人，还是人在适应技术的逻辑？这道时代的命题，正等待我们写下答案。 请根据上面材料，写一篇作文。题目自拟，文体不限（诗歌、剧本除外），不少于600字，文中不得透露真实的校名、人名等相关信息。 600字 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！zxxk.com 学科网（北京）股份有限公司zxxk.com 学科网（北京）股份有限公司 $ 学科网（北京）股份有限公司 编写说明：2025-2026学年高二下学期《语文期中考点大串讲》以语文《拓展模块下册》（高教版）教材1-3单元内容为基准，精准覆盖核心考点，并紧密贴合职教高考真题题型，旨在为学生提供全方位、高效的期中复习解决方案。 本专题是2025-2026学年高二下学期《语文期中考点大串讲》（高教版）的期中模拟试卷2，考试范围是第1-3单元内容。 2025-2026学年高二下学期《语文期中考点大串讲》 期中模拟卷（2） 考试时间：150分钟 满分：150分 班级 姓名 学号 成绩 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用2B铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4．考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。 5．测试范围：语文拓展模块下册（高教版2023版）第1到3单元。 一、现代文阅读（30分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，共15分） 阅读下面的文字，完成1～5题。 人的正确思想是从哪里来的？是从天上掉下来的吗？不是。是自己头脑里固有的吗？不是。人的正确思想，只能从社会实践中来，只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来。人们的社会存在，决定人们的思想。而代表先进阶级的正确思想，一旦被群众掌握，就会变成改造社会、改造世界的物质力量。人们在社会实践中从事各项斗争，有了丰富的经验，有成功的，有失败的。无数客观外界的现象通过人的眼、耳、鼻、舌、身这五个官能反映到自己的头脑中来，开始是感性认识。这种感性认识的材料积累多了，就会产生一个飞跃，变成了理性认识，这就是思想。这是一个认识过程。这是整个认识过程的第一个阶段，即由客观物质到主观精神的阶段，由存在到思想的阶段。这时候的精神、思想（包括理论、政策、计划、办法）是否正确地反映了客观外界的规律，还是没有证明的，还不能确定是否正确，然后又有认识过程的第二个阶段，即由精神到物质的阶段，由思想到存在的阶段，这就是把第一个阶段得到的认识放到社会实践中去，看这些理论、政策、计划、办法等等是否能得到预期的成功。一般的说来，成功了的就是正确的，失败了的就是错误的，特别是人类对自然界的斗争是如此。在社会斗争中，代表先进阶级的势力，有时候有些失败，并不是因为思想不正确，而是因为在斗争力量的对比上，先进势力这一方，暂时还不如反动势力那一方，所以暂时失败了，但是以后总有一天会要成功的。人们的认识经过实践的考验，又会产生一个飞跃。这次飞跃，比起前一次飞跃来，意义更加伟大。因为只有这一次飞跃，才能证明认识的第一次飞跃，即从客观外界的反映过程中得到的思想、理论、政策、计划、办法等等，究竟是正确的还是错误的，此外再无别的检验真理的办法。而无产阶级认识世界的目的，只是为了改造世界，此外再无别的目的。一个正确的认识，往往需要经过由物质到精神，由精神到物质，即由实践到认识。由认识到实践这样多次的反复，才能够完成。这就是马克思主义的认识论，就是辩证唯物论的认识论。现在我们的同志中，有很多人还不懂得这个认识论的道理。问他的思想、意见、政策、方法、计划、结论、滔滔不绝的演说、大块的文章，是从哪里得来的，他觉得是个怪问题，回答不出来。对于物质可以变成精神，精神可以变成物质这样日常生活中常见的飞跃现象，也觉得不可理解。因此，对我们的同志，应当进行辩证唯物论的认识论的教育，以便端正思想，善于调查研究，总结经验，克服困难，少犯错误，做好工作，努力奋斗，建设一个社会主义的伟大强国，并且帮助世界被压迫被剥削的广大人民，完成我们应当担负的国际主义的伟大义务。 （选自毛泽东《人的正确思想是从哪里来的？》） 1．下列关于人的正确思想来源的表述，不正确的一项是（   ） A．人的正确思想不是从天上掉下来的 B．人的正确思想不是头脑里固有的 C．人的正确思想只能来源于想象 D．人的正确思想来源于社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验等社会实践 2．关于认识过程，下列说法错误的是（   ） A．认识过程的第一个阶段是由客观物质到主观精神，由存在到思想 B．感性认识材料积累多了会产生飞跃变成理性认识 C．认识过程的第二个阶段是把理性认识直接应用于生活，不需要实践检验 D．认识过程的第二个阶段能证明第一个阶段得到的认识是否正确 3．下列对检验真理方式的理解，错误的是（   ） A．检验真理的唯一办法是将认识放到社会实践中看能否成功 B．在人类对自然界的斗争中，一般成功了的认识就是正确的 C．靠专家的权威判断可以检验真理 D．在社会斗争中，先进阶级势力失败有时不是因为思想不正确 4．对于社会斗争中代表先进阶级势力失败原因的表述，不正确的是（   ） A．有时失败是因为在斗争力量对比上，先进势力暂时不如反动势力 B．失败一定是因为思想不正确 C．先进势力虽然暂时失败，但以后可能会成功 D．失败不是因为缺乏正确思想，可能是力量对比的问题 5．关于正确认识的形成，下列说法错误的是（   ） A．一个正确的认识需要由实践到认识，由认识到实践多次反复 B．仅通过头脑思考就能形成正确认识 C．正确认识的形成包含从物质到精神，再从精神到物质的过程 D．无产阶级认识世界的目的是为了改造世界，这对正确认识的形成有重要意义 【答案】1．C 2．C 3．C 4．B 5．B 【导语】这篇选文体现了毛泽东对马克思主义认识论的深刻阐述。文章以设问开篇，通过否定唯心主义观点，确立了“实践是认识来源”的唯物主义立场。文中清晰勾勒了认识过程的两个阶段：从感性认识到理性认识的第一次飞跃，再到实践检验的第二次飞跃。特别强调了实践作为检验真理的唯一标准，并辩证分析了社会斗争中失败的主客观因素。全文逻辑严密，语言通俗，将哲学原理与实际斗争紧密结合，展现了毛泽东将马克思主义中国化的理论特色。 1．本题考查学生理解文中重要句子的含义的能力。 C.“只能来源于想象”错误。文中明确指出“人的正确思想，只能从社会实践中来，只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来”，而不是来源于想象。 故选C。 2．本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 C.“不需要实践检验”错误。原文“认识过程的第二个阶段，即由精神到物质的阶段，由思想到存在的阶段，这就是把第一个阶段得到的认识放到社会实践中去，看这些理论、政策、计划、办法等等是否能得到预期的成功”，说明需要实践检验。 故选C。 3．本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 C.“靠专家的权威判断可以检验真理”错误。文中强调“只有把认识放到社会实践中去，看是否能得到预期的成功，才能检验真理，此外再无别的检验真理的办法”，靠专家的权威判断不能检验真理。 故选C。 4．本题考查学生筛选并辨析信息的能力 B.“失败一定是因为思想不正确”错误。文中提到“在社会斗争中，代表先进阶级的势力，有时候有些失败，并不是因为思想不正确，而是因为在斗争力量的对比上，先进势力这一方，暂时还不如反动势力那一方”，所以失败不一定是因为思想不正确。 故选B。 5．本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 B.“仅通过头脑思考就能形成正确认识”错误。原文“人的正确思想，只能从社会实践中来”“一个正确的认识，往往需要经过由物质到精神，由精神到物质，即由实践到认识、由认识到实践这样多次的反复，才能够完成”，说明仅靠头脑思考不能形成正确认识。 故选B。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共5小题，共15分） 阅读下面的文字，完成6～10题。 （一） ①小溪流下去，绕山岨流，约三里便汇入茶峒的大河。人若过溪越小山走去，则只一里路就到了茶峒城边。溪流如弓背，山路如弓弦，故远近有了小小差异。小溪宽约二十丈，河床为大片石头作成。静静的水即或深到一篙不能落底，却依然清澈透明，河中游鱼来去皆可以计数。小溪既为川湘来往孔道，水常有涨落，限于财力不能搭桥，就安排了一只方头渡船。这渡船一次连人带马，约可以载二十位搭客过河，人数多时则反复来去。 ②渡船头竖了一枝小小竹竿，挂着一个可以活动的铁环，溪岸两端水槽牵了一段废缆，有人过渡时，把铁环挂在废缆上，船上人就引手攀缘那条缆索，慢慢的牵船过对岸去。船将拢岸了，管理这渡船的，一面口中嚷着“慢点慢点”，自己霍的跃上了岸，拉着铁环，于是人货牛马全上了岸，翻过小山不见了。渡头为公家所有，故过渡人不必出钱。有人心中不安，抓了一把钱掷到船板上时，管渡船的必为一一拾起，依然塞到那人手心里去，俨然吵嘴时的认真神气：“我有了口粮，三斗米，七百钱，够了。谁要这个！” （二） ①端午又快来了，初五划船，河街上初一开会，就决定了属于河街的那只船当天入水。天保恰好在那天应当向上行，随了陆路商人过川东龙潭送节货，故参加的就只傩送。十六个结实如牛犊的小伙子，带了香烛鞭炮，同一个用生牛皮蒙好、绘有朱红太极图的高脚鼓，到了搁船的河上游山洞边，烧了香烛，把船拖入水中后，各人上了船，燃着鞭炮，擂着鼓，这船便如一支没羽箭似的，很迅速地向下游长潭射去。 ②那时节还是上午，到了午后，对河渔人的龙船也下了水，两只龙船就开始预习种种竞赛的方法。水面上第一次听到了鼓声，许多人从这鼓声中，都感到了节日临近的欢悦。住临河吊脚楼对远方人有所等待、有所盼望的，也莫不因鼓声想到远人。在这个节日里，必然有许多船只可以赶回，也有许多船只只合在半路过节，这之间，便有些眼目所难见的人事哀乐，在这小山城河街间，让一些人开心，也让一些人皱眉！ ③蓬蓬鼓声掠水越山到了渡船头那里时，最先注意到的是那只黄狗。那黄狗汪汪地吠着，受了惊似的绕屋乱走；有人过渡时，便随船渡过河东岸去，且跑到那小山头向城里一方面大吠。 ④翠翠正坐在门外大石上用棕叶编蚱蜢、蜈蚣玩，见黄狗先在太阳下睡着，忽然醒来便发疯似的乱跑，过了河又回来，就向它骂它： ⑤“狗，狗，你做什么（ ）不许这样子！” ⑥可是一会儿那远处声音被她发现了，她于是也绕屋跑着，并且同黄狗一块儿渡过了小溪，站在小山头听了许久，让那点迷人的鼓声，把自己带到一个过去的节日里去。 6．以上选文均出自（   ） A．荷塘月色 B．边城 C．风景谈 D．荷花淀 7．对选文（一）②段中加点动词分析有误的是（   ） A．表现湘西民风淳朴，人们重义轻利 B．人与人之间以诚相待、相互友爱 C．借渡船的嫌钱少，很不满意 D．讴歌传统文化中流传至今的美德 8．选文（二）⑤段画线处应填标点是（   ） A．、 B．。 C．， D．！ 9．选文中第一段画线句子使用的修辞是      ） A．比喻 B．拟人 C．排比 D．反复 10．下列不属于本文散文化风格小说特点的一项是（   ） A．小说有大量富有诗情画意的环境描写 B．小说情节紧张激烈，不断产生矛盾冲突 C．小说不仅展现出了小山城的景物美、民风美，还有人性美 D．小说在看似散漫的叙述和描写中，自然而然地塑造出人物形象 【答案】6．B 7．C 8．D 9．A 10．B 【导语】这段节选自沈从文《边城》，将湘西边城的自然之美与民风人性之美交融共生。开篇勾勒清澈质朴的水畔风物，以老渡夫拒酬渡客的细节点出桃源般淳朴的民情，又以端午龙舟鼓声牵出少女翠翠的朦胧心事，文字淡远舒缓，满是牧歌般的诗意。 6．本题考查学生了解并掌握常见的文学常识的能力。 由选文（一）“茶峒”“方头渡船”“管渡船的”，选文（二）“端午”“龙船”“翠翠”“傩送”等特有地名、人名、情节可知，均出自沈从文《边城》。 故选B。 7．本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。 C.“管渡船的嫌钱少，很不满意”错误，由选文（一）第②段“有人心中不安，抓了一把钱掷到船板上时，管渡船的必为一一拾起，依然塞到那人手心里去，俨然吵嘴时的认真神气：‘我有了口粮，三斗米，七百钱，够了。谁要这个！’”可见，管渡船的拒绝收钱是坚守义务摆渡、不贪钱财，并非嫌钱少不满意。 故选C。 8．本题考查学生正确使用标点符号的能力。 此处是翠翠对黄狗的呵斥，语气急促、带有责备，应用感叹号，故选“！”。 故选D。 9．本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 第①段原文“溪流如弓背，山路如弓弦”可知，将“溪流”比作“弓背”，将“山路”比作“弓弦”，运用比喻修辞，形象写出溪流与山路的形态差异。 故选A。 10．本题考查学生分析文章语言风格的能力。 B.“小说情节紧张激烈，不断产生矛盾冲突”错误，由全文可见，文本以舒缓的环境描写、民风描写、日常场景叙述为主：由选文（一）有大量诗情画意的环境描写；由选文整体可见小山城的景物美、民风美、人性美；叙述散漫自然，在描写中塑造人物。全文无紧张激烈的情节与频繁矛盾冲突，不属于其散文化风格特点。 故选B。 二、古代诗文阅读（40分） （一）文言文阅读（本题共9小题，共20分） 阅读下面的文字，完成11～19题。 过秦论 及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而抱怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。 始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。 且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄櫌棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反，何也？试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。 11．解释下列句子中加点的字。 （1）奋六世之余烈 （2）却匈奴七百余里 12．下列各项中，不含通假字的一项是（   ） A．孝公既没 B．赢粮而景从 C．威振四海 D．秦无亡矢遗镞之费 E．非及乡时之士也 13．下列各句中，词类活用现象与其他三项不同的一项是（   ） A．囊括四海之意 B．子孙帝王万世之业也 C．赢粮而景从 D．北收要害之郡 14．下列各项中加点词意义与现代汉语相同的一项是（   ） A．盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉 B．至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也 C．始皇之心，自以为关中之固，金城千里 D．不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士 15．下列特殊句式与例句类型相同的一项是（   ） 例：身死国灭，为天下笑 A．铸以为金人十二 B．蹑足行伍之间 C．而智勇多困于所溺 D．而告以成功 16．下列各句中“之”的用法不同的是（   ） A．不爱珍器重宝肥饶之地 B．齐明，周最……乐毅之徒通其意 C．享国之日浅，国家无事 D．仁义不施而攻守之势异也 试卷第8页，共8页 试卷第9页，共9页 学科网（北京）股份有限公司 17．用现代汉语翻译下列句子。 （1）收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。 （2）一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。 18．结合选段，分析陈涉起义能得到“天下云集响应”的原因，并说明这一现象对突出文章主旨的作用。 19．选段中“然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者”这段话运用了什么论证方法？请结合内容分析其表达效果。 【答案】11．（1）奋：发扬、振作。 （2）却：使……退却（使动用法），击退。 12. D 13. B 14. C 15. C 16. B 17．（1）（秦始皇）收缴天下的兵器，把它们聚集到咸阳，销毁兵器的尖端和刀刃，铸造成为十二个铜人，来削弱天下百姓的反抗力量。 （2）一个人发动起义，宗庙就被毁坏了，（秦王子婴）自己死在别人手里，被天下人耻笑，这是为什么呢？是因为不施行仁义，并且攻和守的形势发生了变化啊。 18．①陈涉起义得到“天下云集响应”的原因：从陈涉自身来看，他虽出身低微、才能平庸，但顺应了天下百姓反抗秦暴政的需求；从秦的统治来看，秦始皇统一后推行“废先王之道，焚百家之言”“隳名城，杀豪杰”“收天下之兵以弱天下之民”等暴政，长期压迫百姓，导致民不聊生，百姓渴望摆脱压迫；从客观形势来看，秦统一后虽表面强大，但统治基础薄弱，一旦有人率先起义，积压的民怨便会爆发，形成“天下云集响应”的局面。 ②对突出主旨的作用：陈涉起义的“弱小”与秦的“强大”形成鲜明对比（陈涉“率疲弊之卒，将数百之众”，秦“据亿丈之城，临不测之渊，以为固”），但最终“一夫作难而七庙隳”，通过这一强弱逆转的现象，引出文章核心主旨——“仁义不施而攻守之势异也”，强调秦灭亡的根本原因是不施行仁义，而非军事力量的薄弱。 19．①论证方法：对比论证（秦兴起与灭亡的自身对比）、举例论证（以秦从兴起至灭亡的历史事实为论据）。 ②表达效果：首先，通过秦“兴起”与“灭亡”的自身对比——兴起时“以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列”（从弱小到强大，统治天下百余年），灭亡时“一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑”（从强大到覆灭，转瞬之间），形成强烈的反差，突出秦灭亡的突然性与悲剧性，引发读者对其灭亡原因的深入思考；其次，以秦自身的历史事实为论据，而非虚构事例，增强了论证的真实性与说服力，为后文引出“仁义不施而攻守之势异也”的主旨提供了坚实的事实支撑，使主旨的得出更具逻辑性与必然性。 【导语】这是贾谊《过秦论》的核心选段，以赋笔写史，先铺叙秦从承袭先世余烈到一统天下的赫赫威势，再陡转写陈涉揭竿而起秦顷刻覆灭，以悬殊对比层层蓄势，最终收束到“仁义不施而攻守之势异也”的中心论点，笔力雄健，气势酣畅，是汉代政论的典范之作。 11．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 （1）句意：奋力发展六世遗留下来的功业。 （2）句意：使匈奴退却七百多里。 12．【详解】本题考查学生对文言词语中的通假字现象的理解能力。 A.“没”同“殁”，死亡。句意：孝公死了以后。 B.“景”同“影”，像影子一样。句意：担着粮食像影子一样跟从。 C.“振”同“震”，震慑。句意：威风震慑四海。 D.无通假字。句意：秦国人没有一兵一卒的消耗。 E.“乡”同“向”，从前。句意：也比不上先前九国的武将谋臣。 故选D。 13．【详解】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。 A.名词作状语，像布袋一样。句意：像装口袋一样装起天下的心思。 B.名词作动词，称帝称王。句意：是子子孙孙称帝称王直至万代的基业。 C.名词作状语，像影子一样。句意：许多人都背着粮食，如影随形地跟着他们。 D.名词作状语，向北。句意：向北收取重要的城镇。 故选B。 14．【详解】本题考查学生对文言词语中的古今异义现象的理解能力。 A.古义，人的作为；今义，关于工作人员的录用、培养、调配、奖惩等工作。句意：国家盛衰兴亡的道理，虽说是天命，难道不是由于人的作为吗！ B.古义，到了；今义，表示另提一事。 句意：到了对天发誓愿以死相报，大家的泪水浸湿了衣襟，又是多么衰败啊！ C.古今都是“认为”的意思。句意：始皇的内心，自认为关中的险固地势，方圆千里的坚固城池。 D.古义，用来招纳；今义，用来。句意：不吝惜奇珍贵重的器物和肥沃富饶的土地，用来招引天下的优秀人才。 故选C。 15．【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 例句是被动句，“为”表被动。句意：自己丧命，国家灭亡，被天下人讥笑。 A.省略句，定语后置句，正常语序是“以（之）铸为十二金人”表被动。句意：冶炼它们铸造十二个铜人。 B.省略句，状语后置句，正常语序是“（于）行伍之间蹑足”。句意：他跻身于戍卒的队伍中。 C.被动句，“于”表被动。句意：聪明勇敢的人常被所溺爱的人或事困扰。 D.省略句，状语后置句，正常语序是“而以成功告（之）”。句意：把成功的消息禀告先王。 故选C。 16．【详解】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.结构助词，“的”。句意：不吝惜珍贵的器物、贵重的宝物和肥沃富饶的土地。 B.代词，“这些”。句意：齐明，周最……乐毅这些人沟通他们的意见。 C.结构助词，“的”。句意：统治的时间不长，秦国并没有什么大事发生。 D.结构助词，“的”。句意：不施行仁义，攻和守的形势截然不同。 故选B。 17．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“兵”，兵器；“聚之咸阳”，省略句兼状语后置句，正常语序为“（于）咸阳聚之”，在咸阳聚集它们；“销”，销毁；“锋镝”，兵刃和箭头，代指兵器；“铸”，铸造；“金人”，铜人；“弱”，使……弱小，削弱。 （2）“一夫”，指戍卒陈胜；“作难”，起事、发难；“七庙”，天子的宗庙，代指国家；“隳”，毁坏；“身死人手”，指秦王子婴被项羽所杀；“为天下笑”，被动句，被天下人耻笑；“仁义不施”，宾语前置句，正常语序为“不施仁义”，不施行仁义；“攻守之势异也”，攻和守的形势已经不同了。 18．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 需要从起义原因和主旨作用两方面作答。分析原因时，必须结合原文从陈涉自身、秦朝统治、客观形势三个角度全面梳理，不能片面强调个人或暴政。陈涉出身低微、才能平庸，并非依靠个人贤能起事，而是顺应了民心；秦朝长期推行焚书坑儒、毁坏名城、诛杀豪杰、收缴兵器等暴政，严重压迫百姓，这是民怨产生的根本原因；天下百姓长久受暴秦压迫，民怨早已积压，因此陈涉一起义便得到天下云集响应。分析主旨作用时，要紧扣文本对比论证的逻辑，原文极力铺叙秦朝统一天下的强盛，与陈涉率领疲弊士卒的弱小形成鲜明反差，而强大的秦朝最终被弱小的起义军推翻，这一强弱逆转的结果，自然引发对秦亡原因的思考，有力引出“仁义不施而攻守之势异也”的核心主旨，突出秦亡并非武力不足，而是不施仁义、统治策略失误，让主旨更具说服力。 19．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 首先要准确判定论证方法，再结合原文分析作用。文段运用了举例论证和对比论证，举例论证体现在作者以秦国从凭借区区小地盘发展到拥有万乘兵势、统御八州百余年的兴盛，到一夫发难便宗庙被毁、君主身死的覆灭这一真实历史事实为论据，用史实支撑观点，增强了论证的真实性与可信度。对比论证体现在将秦国兴盛时的强大与灭亡时的凄惨进行鲜明对照，巨大的反差突出了秦亡的突然性与必然性，引发读者对秦亡根源的深入思考。两种论证方法结合使用，以事实为基础，以反差强化矛盾，为后文揭示“仁义不施而攻守之势异也”的中心主旨做了坚实铺垫，让主旨的推导更具逻辑性，大幅提升了文章的论证力度。 参考译文： 过秦论 到了秦始皇时期，他发扬六代君主遗留下来的功业，挥舞长鞭驾驭天下，吞并了东周、西周，灭亡了诸侯各国，登上了最尊贵的天子之位，统治着天下，用严酷的刑罚来奴役天下百姓，声威震动四海。向南攻取了百越的土地，把它设置为桂林郡和象郡；百越的君主低着头，颈上系着绳索，把性命交给秦朝的下级官吏。于是派蒙恬在北方修筑长城，守卫边境，击退匈奴七百多里；胡人不敢南下放牧，士兵不敢拉弓射箭来抱怨。在这时，秦始皇废除了古代帝王的治国之道，焚烧了诸子百家的著作，来使百姓愚昧；毁坏著名的城池，杀害英雄豪杰；收缴天下的兵器，把它们聚集到咸阳，销毁兵器的尖端和刀刃，铸造成为十二个铜人，来削弱天下百姓的反抗力量。然后凭借华山作为城墙，凭借黄河作为护城河，占据着亿丈高的城墙，对着不可测量的深渊，把它们当作坚固的防御工事。优秀的将领手持强劲的弓弩，守卫着要害之地；忠诚的大臣率领精锐的士兵，手持锋利的兵器，盘问过往的行人。天下已经平定，秦始皇的心中，自以为关中的地势坚固，千里金城，是子孙后代称帝称王的万世基业。 秦始皇死后，他的余威仍然震慑着边远的地区。然而陈涉是一个用破瓮做窗户、用绳子系门轴的贫苦人家的孩子，是一个被征发戍边的人，才能比不上普通人，没有孔子、墨子那样的贤德，没有陶朱、猗顿那样的财富；他置身于戍卒的队伍中，从田野间突然兴起，率领着疲惫无力的士兵，指挥着几百人的队伍，转过头来攻打秦朝；砍断木头当作兵器，举起竹竿当作旗帜，天下的百姓像云一样聚集过来，像回声一样响应他，背着粮食，像影子一样跟从他。崤山以东的英雄豪杰于是一起起兵，灭亡了秦朝。 况且天下的局势并没有变得弱小，雍州的土地，崤山、函谷关的坚固，仍然和从前一样。陈涉的地位，并不比齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山的君主尊贵；农民的锄具、木棍，并不比士兵的钩戟、长矛锋利；被征发戍边的众人，并不比九国的军队强大；深谋远虑、行军打仗的策略，并不比得上从前的谋士。但是成功和失败发生了不同的变化，功业截然相反，这是为什么呢？假使让崤山以东的各国与陈涉比较长短、衡量权势和力量，那就不能相提并论了。然而秦国凭借狭小的土地，发展到拥有万辆兵车的势力，使八州排列次序，使同列的诸侯来朝拜，已经有一百多年了；然后把天下当作自己的家，把崤山、函谷关当作宫殿；一个人发动起义，宗庙就被毁坏了，（秦王子婴）自己死在别人手里，被天下人耻笑，这是为什么呢？是因为不施行仁义，并且攻和守的形势发生了变化啊。 （二）古代诗文阅读（本题共3小题，共10分） 阅读下面的文字，完成20～22题。 千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。 元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？ 20．下列对《永遇乐·京口北固亭怀古》词句的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．“千古江山，英雄无觅孙仲谋处”，以“无觅”抒发对孙权这样的英雄人物不复存在的怅惘之情，奠定全词悲壮基调。 B．“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”，描绘刘裕北伐的壮阔景象，借古颂今，表达对南宋朝廷北伐的期待。 C．“元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾”，用刘义隆草率北伐失利的典故，警示南宋统治者不可冒进轻敌。 D．“佛狸祠下，一片神鸦社鼓”，写百姓忘却国耻、祭祀异族君主的场景，暗含对时局的忧虑与痛心。 21．这首词表达了词人怎样的思想感情？请结合词句简要分析。 22．赏析“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？”一句的表达效果和情感内涵。 【答案】20．B 21．①对英雄人物的敬仰与怀念：通过追忆孙权、刘裕等英雄人物的业绩，表达对英雄的敬仰和对当今英雄难觅的怅惘。②对南宋朝廷偏安一隅、不思进取的不满：借刘义隆草率北伐失利的典故，警示南宋统治者勿冒进，同时暗含对朝廷不图恢复中原的批判。③报国无门、壮志未酬的悲愤：以“廉颇老矣，尚能饭否”自比，表达自己虽年老但仍有报国之心，却无人问津的悲愤。 22．①用典：化用廉颇的典故（廉颇年老时仍能饭，表明身体强健、仍有报国之心，却未被赵王重用），使情感表达含蓄深沉，增强词的文化底蕴。②反问：“凭谁问”以反问的语气，表达词人虽有报国之志，却无人赏识、无人重用的孤独与悲愤。③情感内涵：词人以廉颇自况，表明自己虽年老，但报国之心未泯，渴望被朝廷重用，收复中原，同时抒发了壮志难酬、报国无门的悲愤之情。 【导语】这是辛弃疾豪放词的经典代表作，全词以京口怀古为引，借多重典故寄寓时事感慨与身世之悲，沉雄苍劲意蕴沉郁，将忧国失志的愤懑抒写得入木三分。 20．本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 B.“借古颂今，表达对南宋朝廷北伐的期待”错误。“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”描绘刘裕北伐的英雄气概，是借古抒怀，既表达对古代英雄的敬仰，也暗含对南宋朝廷偏安一隅、不思北伐的不满，而非“对南宋朝廷北伐的期待”。 21．本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 “英雄无觅孙仲谋处”“金戈铁马，气吞万里如虎”表达对英雄的敬仰与怀念；“元嘉草草”警示朝廷，暗含对偏安的不满；“廉颇老矣，尚能饭否”自比廉颇，抒发报国无门的悲愤。 22．本题考查学生鉴赏诗歌炼句的能力。 首先明确手法：用典和反问。典故方面，廉颇是战国名将，年老时仍能饭，却未被赵王重用，词人化用此典，自比廉颇，表明自己虽年老但仍有报国能力；反问方面，“凭谁问”强化了无人赏识的孤独感；情感上，既表达了报国之心，也抒发了壮志未酬的悲愤，使情感表达含蓄而强烈。 （三）名篇名句默写（默写共1小题，共10分） 23．写出下列句子中的空缺部分 （1）毛泽东在《沁园春·长沙》中，用________________，________________两句表现了年轻的同学们意气奔放，正强劲有力。 （2）陶渊明《归园田居（其一）》中“_________，_________”表现了脱离官场、如释重负的愉快心情，是《归园田居（其一）》的点睛之笔。 （3）曹操《短歌行》中“ ___________________，________________”两句，把贤才比作光照宇内、可望不可即的月亮，表达了对贤才的渴望。 （4）杜甫在《登高》中，发出“_________，________”的感慨，抒发了漂泊异乡、年老体衰的惆怅之情，也蕴含着顽强抗争的精神。 （5）白居易《琵琶行》中，多处写到月，如“________”一句借月倒映水中之景色做进一步的烘染，抒发离别之情；曲终“__________”则借月色这一环境描写侧面烘托音乐强大的感染力，给人留下广阔的回味空间。 【答案】 书生意气 挥斥方遒 久在樊笼里 复得返自然 明明如月 何时可掇 万里悲秋常作客 百年多病独登台 别时茫茫江浸月 唯见江心秋月白 【详解】本题考查学生对名句名篇的识记能力。 注意以下字的书写：意、遒、樊、返、掇。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，共10分） 阅读下面的文字，完成24～26题。 阅读下面的文字，完成下面小题。 如果到大兴安岭中的某处针叶林里散一会儿步，你很快就会发现：不管朝哪个方向走，走多远，遇见的好像都是那几种杉树和松树，几乎 （1） 。但如果到赤道附近的某片热带雨林中逛一逛，你可能每走一段路都会遇见好几种之前没有见过的树种，并且很难再遇见之前见过的那些树——仿佛错过了，就是永远。 热带的树， （2） 。①早在半个多世纪之前，②科学家丹尼尔·詹曾和约瑟夫·康奈尔就独立各自发现了这个现象。③他们认为，有些树距同种成年树木越近，④针对其种子和幼苗的特异性天敌就越多。⑤这些特异性天敌通常会让该成年树木周围的种子和幼苗在发育为成年树木之前就得病死掉或被吃掉，⑥而且抑制了该成年树木周围同种树的生长。后来，其他研究者补充道，除了特异性天敌，大树间对同物种特需营养物质的竞争，以及它们的自毒作用（植物分泌一些特殊的物质来抑制同类植物的生长），也有可能降低成年大树附近同类种子和幼苗的成活率。 热带森林中的大树排斥周围同类的生长，但相比之下，它们对和自己不同种的大树就多了一些包容。也就是说，面对同种树它们过于“社恐”，但对于异种树，它们又表现得有些“社牛”， （3） 。将这种“双标”体现得（  A  ）的，大概是热带森林里的那些稀有树种了。如果在环境噩劣的高纬度地区，一个物种数量稀少，那或许就意味着它已经处于消失的边椽，（  B  ）了。但是在热带森林里，如果一种树的种群密度很小、数量稀少，那可能只是因为它对同种树过于排斥。换句话说，它成为稀有树种，可能不是因为生存能力不如其他树，而是因为自己的存在抑制了附近同种树的生长。 24．请在文中括号内填入恰当的成语。 25．文中第二段标序号的句子有两处表述不当，请指出句子序号并进行修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 26．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 【答案】24．A.淋漓尽致    B.岌岌可危（危在旦夕） 25．②，修改为：科学家丹尼尔·詹曾和约瑟夫·康奈尔就各自独立发现了这个现象。 ⑥，修改为：从而抑制了该成年树木周围同种树的生长（或：因而抑制了该成年树木周围同种树的生长）。 26．（1）遇不到其他树种 （2）喜欢和同类保持距离 （3）可以说是非常“双标” 【解析】24．填写成语时，应先通读段落内容，理解段落大意，在此基础上具体分析空缺处所想表达的内容，并结合该成语所充当的句子成分（如谓语、定语等）做出判断，由此补写出恰当的成语。 A空，根据上下句，此处应指热带森林里的那些稀有树种对于“双标”体现的彻底，所以可填“淋漓尽致”。淋漓尽致：形容文章、说话表达充分透彻或痛快到极点，也指暴露得很彻底。 B空，根据前一句“它已经处于消失的边缘”，可知这里表述的是非常危险，马上要消失了的意思，所以可填“岌岌可危”（或“危在旦夕”）。岌岌可危：形容非常危险，快要倾覆或灭亡。危在旦夕：危险在早晚之间，形容危险就在眼前。 25．第②句，语序不当，“独立各自”状语语序不当，“独立”修饰的是谓语动词“发现”，而不是“各自”，应改为“各自独立”。 第⑥句，不合逻辑，此处和前一句是承接或因果关系，不是递进关系，应将“而且”改为“从而”，或“因而”。 26．补写句子时，应先通读全文，了解语段核心话题及内容，再根据上下文内容及逻辑关系推理出答案。 （1）处，此处和后面的“但如果”构成转折关系，后句是说会遇见好几种之前没有见过的树种，并且很难遇见之前见过的那些树，可推知此处表达的意思恰好相反，也就是遇到的都是之前的那几种，很难遇到其他树种，故可填：遇不到其他树种。 （2）处，此处是这一段的总起句，结合后面研究现象及结论，说的是热带的树由于特异性天敌及营养竞争、自毒作用等，会距离同种成年树木很远，故可填：喜欢和同类保持距离。 （3）处，此处是对热带森林中的大树“社恐”“社牛”现象的总结，结合下句中出现的“这种‘双标’……”，可是此处指出热带森林中的大树对同种树和异种树态度不一致，故可填：可以说是非常“双标”。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共1小题，共10分） 27．你所在的班级准备开展“传统节日中的文化寻根”主题活动。请你为该活动设计方案，完成以下任务： (1)明确本次活动的目的。 (2)请为本次活动拟写一则宣传标语。 (3)请列举四种探寻传统节日中的文化根脉的方式。 (4)请你为班级主题活动写一段开场白。60字左右。 要求：文中不得透露真实的校名、人名等相关信息。 【答案】(1)通过查找资料，了解传统节日中蕴含的优秀中华文化元素；开展节日文化寻根系列活动，传承并弘扬优秀的传统节日文化。 (2)探寻节日根脉，传承文化薪火。 (3)①查阅典籍与文献；②采访长辈或民俗专家；③体验节日民俗活动；④举办文化分享会。 (4)示例：同学们，传统节日是民族文化的瑰宝，承载着千年的记忆与情感。今天，让我们一同踏上寻根之旅，探寻节日背后的文化密码，传承中华文明！ 【详解】（1）作答时需紧扣“传统节日”和“文化寻根”核心主题，从学生认知、文化传承、能力培养三个维度梳理。首先要明确活动要让学生了解传统节日的起源、习俗、内涵等基础知识，其次要突出增强学生文化自信、传承中华优秀传统文化的核心目标，最后可补充培养学生探究、合作、表达等综合能力，注意目的表述要贴合班级活动场景，简洁且有针对性，避免空泛。 （2）拟写标语需紧扣活动主题，语言简洁凝练、朗朗上口，具有感染力和号召力，字数不宜过多。可采用对偶、比喻等修辞手法，将“传统节日”“文化根脉”“传承”“寻根”等关键词融入其中，兼顾文采与易懂性，同时符合校园班级活动的氛围，避免过于生硬或晦涩，确保标语能快速传递活动核心意义。 （3）列举方式要贴合班级学生的实际操作能力，具备可行性和多样性，覆盖不同活动形式。可从资料搜集、实践体验、交流分享、创意创作等角度思考，每种方式要具体明确，避免笼统表述，同时保证四种方式差异化明显，分别对应不同的探寻角度，全方位挖掘传统节日文化内涵，符合班级主题活动的开展条件。 （4）首先控制字数在60字左右，语言要亲切自然，贴合班级活动场景，适合口头表达。开头可问候同学，点明活动主题“传统节日中的文化寻根”，简单阐述传统节日的文化价值，引出活动开展的意义，最后发出参与活动的倡议，整体流畅简洁，不透露真实校名、人名，语气积极有感染力。 四、口语交际（10分） 28．班级举行“弘扬工匠精神：我们在行动”讨论会。请你记录参与讨论的同学的发言。要求：文中不得透露真实的校名、人名等相关信息，200字左右。 【答案】示例： 关于“弘扬工匠精神：我们在行动”的讨论 主持人：同学们，工匠精神代表着专注、坚持与创新。今天，让我们围绕“弘扬工匠精神：我们在行动”展开讨论，分享感悟。 同学A：我认为工匠精神首先体现在对细节的极致追求。比如故宫修复师，几十年如一日打磨技艺，让文物重焕光彩。我们在学习中也要有这种一丝不苟的态度。 同学B：工匠精神不仅是重复，更需要创新。就像传统工艺融入现代设计，才能焕发新生命。我们做实验、搞创作，也要敢于突破思维定式。 同学C：其实工匠精神离我们很近。值日时把教室打扫得一尘不染，解题时反复验算直到正确，这些都是行动。把小事做到极致，就是工匠精神的体现。 主持人：三位同学从不同角度诠释了工匠精神。愿我们都能以匠心对待学业与生活，让工匠精神在行动中传承！ 【详解】主题：弘扬工匠精神，我们在行动，紧扣“工匠精神”（专注、精益求精、耐心、坚持）和“行动”（学习、技能训练、日常实践）。 文体：讨论会发言记录，语言口语化、简洁自然；字数：200字左右，不透露真实校名、人名。 结构思路。开头，点明讨论会主题；中间，2—3位同学发言，分别从学习态度、技能练习、日常小事谈理解与行动；结尾，简要总结，体现积极氛围。 语言要求：不用复杂修辞，语句通顺，符合学生身份，内容积极向上。 五、作文（50分） 29．按要求写作。 技术赋予我们移山填海之力，却也悄然重塑着感知世界的方式。当算法比我们自己更懂偏好，当虚拟与现实边界消融，我们不禁追问：是技术服务于人，还是人在适应技术的逻辑？这道时代的命题，正等待我们写下答案。 请根据上面材料，写一篇作文。题目自拟，文体不限（诗歌、剧本除外），不少于600字，文中不得透露真实的校名、人名等相关信息。 【答案】例文： 以清醒之心驾驭技术之舟 当算法比我们自己更懂偏好，当虚拟现实让我们难辨真假，技术已然从冰冷的工具变为与我们朝夕相伴的“伙伴”。面对这道时代命题，我的回答是：技术当服务于人，而人须守住主体之位，以清醒之心驾驭技术之舟。 技术之“力”，不可否认。从人工智能辅助诊疗到深海探测刷新纪录，技术赋予人类前所未有的能力。古人向往的“千里眼”“顺风耳”，如今已是寻常。然而，当技术的力量过于强大，我们也不得不警惕：究竟是我们在使用技术，还是技术在重塑我们？ 放眼当下，多少人被算法“投喂”的信息禁锢在“信息茧房”中，视野日益狭隘？多少人沉迷短视频的即时快感，却失去了深度阅读的耐心？当外卖骑手困在系统里，当我们在社交媒体的点赞中寻求认同，技术似乎已悄然从“仆人”变成了“主人”。某哲学家曾警示，技术可能让人以单一的技术化方式看待世界。这种担忧，正在现实中隐隐浮现。 然而，技术本身并无善恶，关键在于使用它的人。回望历史，每一次技术革命都曾引发类似焦虑，但人类总能找到与之共存的智慧。印刷术曾让手抄本文化人忧心“浅薄”，但最终它开启了知识普及的曙光；工业革命初期也曾有工人砸毁机器，但人类社会终究在技术浪潮中实现了跨越式发展。今日之困，并非技术之过，而是我们尚未完全适应技术迭代的速度，尚未建立起与新技术共处的规则与心智。 那么，我们该如何自处？我以为，答案在于“以人驭技”。这意味着我们要保持清醒的自我认知，知道技术是手段而非目的；意味着我们要培养独立思考的能力，不被算法牵着鼻子走；意味着我们要珍视那些技术无法替代的人性光辉——情感共鸣、审美体验、道德判断等。苏轼泛舟赤壁时感叹“惟江上之清风，与山间之明月”，这种与天地精神往来的体验，是再先进的虚拟现实也无法给予的。 技术赋予我们移山填海之力，但真正的力量，始终来源于人的内心。愿我们都能成为技术的主人，而非技术的奴仆，在人与技术的交响中，奏出属于人类自己的华彩乐章。 【详解】这是一则引语类作文题。 审题立意。本则材料围绕技术与人的关系展开辩证思考，先肯定技术具备强大的改造力量，为人类发展带来巨大助力，继而指出当下技术带来的现实困境——算法主导个人偏好、虚拟与现实界限模糊，人类感知世界的方式被悄然重塑，最终抛出核心思辨问题：技术与人，究竟谁为主体。审题时需秉持辩证思维，既不能否定技术的进步价值，也不可忽视技术对人的异化风险，核心立意需紧扣“人与技术的主客体关系”，拒绝片面褒贬。可提炼立意如下：以人驭技，勿让技术支配人性；善用技术赋能，坚守自我本心，不被技术逻辑裹挟；让技术回归服务本质，守护人类真实感知与自主思考；平衡技术与生活，避免在虚拟与算法中迷失自我。 行文思路。优先选择议论文，遵循“引论—本论—结论”框架。开篇先引述材料内容，简要概括技术的双面性，直接点明核心争议问题，顺势提出中心论点，开门见山亮明观点，如“人应始终做技术的主人，让技术服务于自身，而非被动适应技术逻辑”。主体部分分层论述，首先肯定技术的积极意义，结合生活实例说明技术为生活、社会带来的便利与进步，奠定辩证论述的基础；接着剖析技术异化的危害，结合算法推送、虚拟社交沉迷等现实现象，阐述人被技术束缚、失去自主感知与思考的弊端，呼应材料中的时代追问；最后提出解决路径，论述如何坚守人的主体地位，主动掌控技术、理性使用技术，让技术贴合人文需求。结尾部分回扣材料中的时代命题，总结全文观点，升华主旨，呼吁人们保持清醒，以本心驾驭技术，给出这一时代问题的答案，做到首尾呼应。 立意： 1.以人为本，驾驭技术：强调技术应当服务于人的全面发展，人应保持主体地位，警惕被技术异化。 2.辩证看待，和谐共生：既不盲目崇拜技术，也不全盘否定，主张在利用技术便利的同时保持清醒与反思。 3.守住边界，回归本真：在技术浪潮中，更要珍视那些无法被算法替代的人性光辉——情感、创造力、价值判断。 600字 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！zxxk.com 学科网（北京）股份有限公司zxxk.com 学科网（北京）股份有限公司 $