精品解析：青海西宁市大通县第二中学2025-2026学年第二学期第一次教学质量检测高一语文

大通县第二中学2025～2026学年第二学期第一次教学质量检测 高一语文 考生注意： 1．本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2．答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3．考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 4．本卷命题范围：必修下册第一单元。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： “渔樵耕读”代表着中国农耕文明传统下的日常生活方式，经过诗词歌赋、故事散文、绘画影像等各种文艺作品的塑造，它们又变成象征中国人理想生活境界和生活趣味的审美意象。赵汀阳先生近著《历史·山水·渔樵》，则独辟蹊径地从历史哲学的角度提出一种“渔樵史学”。渔樵史学不同于从政治角度书写历史的春秋史学，也不同于寻找历史普遍经验的太史公史学，它站在没有终结的永恒时间视角看待具体的历史事件，认为历史是在后世多种阐释视角观照下持续不断的意义生成过程，历史的魅力正在于它可以被反复言说。 然而，此书最饶有兴味之处还在于对这种历史观的命名——“渔樵史学”，原本在历史记载中默默无闻的普通劳动者“渔樵”摇身一变，成了领悟历史真谛的智者、渔樵史学的主体。这一点无法由历史材料直接证实。此书虽然看似一本以渔樵为对象的历史考证之作，实则是围绕相关材料在历史的空白处巧妙施展阐释魔法的行动，至于渔樵是否真的是洞彻历史之道的智者，全仰仗论者围绕观念组织史料或者依靠史料支撑观念时所能达到的恰切程度和可信度。 《渔樵》用作推论的材料主要是涉及渔樵形象的传统诗画。将诗画等艺术作品作为历史研究的佐证是一种常见的方法，但这种方法一直以来都存在一个问题：艺术作品中的形象与现实中的人物事件是否具有直接对等的关系？如果不是，那么又该如何理解艺术形象在历史书写中的地位和价值？在《渔樵》中，此问题具体化为：渔樵真的是拥有通透历史意识的智者吗？他们是否真如书中所言能凭借自身归属的自然之道淡然旁观历史？江渚之上“笑着谈古论今”的人真的是渔樵吗？这些追问最后共同指向一个问题，“究竟谁才是渔樵史学的真正主体”？围绕这一系列问题的思考也许能使“渔樵史学”的面貌更加清晰，同时对诗画入史的研究方法也带来些许启发。 《临江仙》里江渚之上的白发渔樵在诗词发展史中自有渊源。杜牧的怀古诗里便有渔父出现，如“可怜赤壁争雄渡，唯有蓑翁坐钓鱼”（《齐安郡晚秋》），“至竟江山谁是主，苔矶空属钓鱼郎”（《题横江馆》）。《赠渔父》更是一首对渔父形象的白描：“芦花深泽静垂纶，月夕烟朝几十春。自说孤舟寒水畔，不曾逢著独醒人。”在这些诗句中，波澜壮阔、荡气回肠的历史剧在渔父所代表的永恒自然之道视角下，都变成江河水波般同质化的短暂起伏，可以说《赠渔父》的整体意境无疑指向道家世外的飘然独立。这种从历史以外的自然之道去观照历史的洞察，就是后来为杨慎正面发挥、被毛宗岗置于《三国演义》卷首的《临江仙》词的历史哲学——寄身于自然宇宙中的人物已经由挣扎于是非旋涡里的执着英雄，换成了惯看秋月春风，偶尔相逢于江渚上的渔夫和樵者。他们循着自然的节奏和环境而居，把古今认识都付诸闲谈浅笑和一壶浊酒里，他们的白发象征着一种更安静长久的生活模式。闲坐江渚上旁观历史的渔樵的根脉，就隐含在咏叹历史的诗词创作中。 诗画可以入史，但诗画入史不是将艺术作品中的文本世界直接等同于历史真实。传统的儒家历史观是利用历史材料阐释性地建构过去。诗画入史意味着将诗画用在历史考证中，对实证性历史材料进行补充连缀，从而使历史叙事话语变得连贯流畅。诗画入史的可行性并不取决于艺术作品是否如实地再现或反映了历史真实，而是取决于阐释者能否将艺术作品中的相关描写恰切地穿插嵌入作为直接证据的历史材料中。对于《渔樵》来说，由于完全缺乏直接历史材料的佐证，历史上劳动者渔樵的真实面目终究无法知晓，这并不妨碍《渔樵》作为一种历史哲学书写的尝试。在此书写过程中，真实发生的历史事件、借渔樵之口而流传的历史言谈与今日历史阐释者的炯炯目光在山水之间相遇，历史的实在与历史理解的实在互相统一，共同构成了中国历史滚滚江河般的绵延。 （摘编自王茜《渔樵三问——评赵汀阳〈历史·山水·渔樵〉兼论诗画如何入史》） 材料二： “渔樵耕读”也属于构成中国古代文明根基的基本意象，象征着这个文明的最小存在模型，隐含着一个文明社会不可再加以化简的生存问题。如果失去“渔樵耕读”，这个文明就缺乏存在或继续存在的基本条件，应该说，就恐怕不复存在了。其中“渔樵”的意象最具神秘感，其含义既远又近，暗含着丰富的可能性。渔樵意象的深广意义空间对于思想是一种难忘的诱惑，时而浮于眼前飘过心头。我也曾经给法国历史学家弗朗索瓦·阿赫托戈解释过“渔樵历史观”，阿赫托戈先生明察渔樵的历史观的某些特征，但他不理解历史为什么要由非专业历史学家的渔樵来言说，也很难理解“青史”凭什么要对照“青山”。这些意象显然是欧洲历史意识中之所无，所以他才这样提问。话说历史言不休的渔樵可能是中国的特有形象，但如果以广义的渔樵精神性去理解渔樵形象，而不限于讨论历史的话，西方可能就不乏其人了，我愿意举出斯宾诺莎和维特根斯坦，他们是西式的渔樵，只是西式渔樵通常思考哲学或神学，却不是历史。据说斯宾诺莎以磨镜片为生而一生研究哲学，维特根斯坦更为典型，据说打过多种短工，还曾经牧羊。毛姆在以维特根斯坦为主角的小说《刀锋》中让四处游荡的维特根斯坦最后当了出租车司机，这个形象就颇具渔樵风格。 中国传统的历史观以儒家为主流。渔樵历史观虽与儒家历史观没有理论上的矛盾，却有意识上的距离。从渔樵的“山水时间尺度”去看历史，纷纷之人事沉浮于滔滔之时间中，更具一种沧桑感。在本书中，我试图论证，渔樵史学虽然在学术性、丰富性和可信性上远远不及以司马迁为代表的太史公传统，但渔樵的论古方式提示了一种不可替代的、有着形而上深度的历史方法论，尤其与一种文明的生死问题密切相关。 青山是观察青史的时间尺度，山水是历史与渔樵的联系方式，渔樵通过谈论历史之事而反思历史之道——历史问题是三者之轴心。在一个以历史为本的精神世界中，我希望能从渔樵的思考角度发现理解历史观的一个线索。按照理论线索，第一章是历史哲学，讨论历史观的形而上根据。第二章关于山水，山水是观察历史的形而上尺度。第三章关于渔樵，他们是凭借青山观青史的言说者。 （摘编自赵汀阳《我为什么要研究山水和渔樵？》） 1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 渔樵史学是一种历史哲学，它从永恒时间视角看待具体的历史事件。 B. 赵汀阳提出的渔樵史学是从政治角度书写历史，与春秋史学一脉相承。 C. 渔樵史学认为历史的意义是固定不变的，其魅力在于还原历史真相。 D. 历史上真实存在的、以打渔砍柴为业的普通劳动者是渔樵史学的主体。 2. 根据材料一，下列关于“诗画入史”的表述，不正确的一项是（ ） A. 将艺术作品中的文本世界直接等同于历史真实，是诗画入史的研究目的。 B. 诗画入史意味着将诗画作为材料，对实证性历史材料进行补充和连缀。 C. 诗画入史的可行性关键在于阐释者能否将诗画等恰切地嵌入作为证据的历史材料中。 D. 《渔樵》围绕“渔樵的形象”展开思考，能为诗画入史的研究方法提供启示。 3. 根据材料一和材料二，下列说法正确的一项是（ ） A. 依据材料一，我们可以推断，《临江仙》中的渔樵形象是历史真实的记录，而非文学创作。 B. 材料二认为，“渔樵耕读”是中国文明特有的意象，西方文明中完全不存在类似的精神象征。 C. 儒家历史观与渔樵历史观在理论上存在着根本的矛盾，这主要是因为二者在意识上存在距离。 D. 赵汀阳研究“山水”和“渔樵”，是希望从渔樵的角度探寻理解中国历史观的线索。 4. 张文江在《渔樵象释》中提到：“渔樵关涉人类文化最基础的根源，跟人的生存有着重大的关联。”结合材料一，概括“渔樵”意象的深层内涵。 5. 结合两则材料，谈谈“渔樵史学”与儒家历史观的差异。 【答案】1. A 2. A 3. D 4. ①审美内涵：经过文艺作品塑造，象征中国人理想生活境界与趣味的审美意象。 ②哲学（历史）内涵：能以自然视角观照历史、洞彻历史之道的智者形象。 5. ①历史意义取向不同：儒家历史观侧重通过历史材料构建正统历史秩序与经验；渔樵史学认为历史是持续的意义生成过程，强调其可被反复阐释。 ②言说主体不同：儒家历史观多由专业史家（统治者）主导书写；渔樵史学以历史记载中的普通劳动者（艺术意象中的智者）为言说主体。 ③地位不同：儒家历史观是中国传统历史观的主流，具有较强的学术性、丰富性和可信性；渔樵史学虽是对儒家历史观的补充连缀，但必不可少，关系到一个文明的存亡。 【解析】 【导语】这两则材料围绕“渔樵”意象与历史观展开。材料一以书评视角剖析赵汀阳的“渔樵史学”，探讨诗画入史的方法与史学主体的追问；材料二则阐释渔樵意象的文明根基意义，对比中西视角下的历史观差异。二者从评论与自述维度互补，共同勾勒出中国传统渔樵历史观的独特内涵。 【1题详解】 先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。 B.“渔樵史学是从政治角度书写历史，与春秋史学一脉相承”错误。材料一明确说明“渔樵史学不同于从政治角度书写历史的春秋史学”，选项内容与原文相悖。 C.“渔樵史学认为历史的意义是固定不变的，其魅力在于还原历史真相”错误。材料一提到渔樵史学“认为历史是在后世多种阐释视角观照下持续不断的意义生成过程，历史的魅力正在于它可以被反复言说”，选项表述与原文不符。 D.“历史上真实存在的、以打渔砍柴为业的普通劳动者是渔樵史学的主体”错误。材料一指出渔樵作为渔樵史学主体的说法“无法由历史材料直接证实”“历史上劳动者渔樵的真实面目终究无法知晓”，选项表述与原文不符。 故选A。 【2题详解】 先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。 A.“将艺术作品中的文本世界直接等同于历史真实，是诗画入史的研究目的”错误。材料一明确指出“诗画可以入史，但诗画入史不是将艺术作品中的文本世界直接等同于历史真实”，选项表述与原文不符，属于曲解文意。 故选A。 【3题详解】 将选项内容还原到两则材料对应的位置，两相比较，找出表达异同，进而判断正误。 A.“《临江仙》中的渔樵形象是历史真实的记录，而非文学创作”错误。材料一明确指出“诗画可以入史，但诗画入史不是将艺术作品中的文本世界直接等同于历史真实”，《临江仙》中的渔樵是文学加工形成的审美意象，并非历史真实记录。 B.“西方文明中完全不存在类似的精神象征”错误。材料二明确提到“但如果以广义的渔樵精神性去理解渔樵形象，而不限于讨论历史的话，西方可能就不乏其人了”，选项表述与原文矛盾。 C.“儒家历史观与渔樵历史观在理论上存在着根本的矛盾，这主要是因为二者在意识上存在距离”错误。材料二原文为“渔樵历史观虽与儒家历史观没有理论上的矛盾，却有意识上的距离”，选项曲解文意，因果关系不成立。 故选D。 【4题详解】 首先明确题干限定为“结合材料一”“‘渔樵’意象的深层内涵”，需排除材料二内容、渔樵普通职业属性、诗画入史方法等无关信息。 ①第一步，定位材料一开篇表述，抓取“经过诗词歌赋、故事散文、绘画影像等各种文艺作品的塑造，它们又变成象征中国人理想生活境界和生活趣味的审美意象”原文，提炼审美维度的内涵。 ②第二步，定位材料一第二、四段相关表述，抓取“领悟历史真谛的智者”“从历史以外的自然之道去观照历史”原文，提炼历史哲学维度的内涵，规避非意象内涵的论证内容。 【5题详解】 明确题干限定为结合两则材料分析两类历史观的差异，需排除二者共通性内容，回归文本定位核心特征，分层对比。 ①先定位历史意义取向差异：锁定材料一儒家历史观“利用历史材料阐释性地建构过去”，以及渔樵史学“历史是在后世多种阐释视角观照下持续不断的意义生成过程”的表述，对比核心取向区别。 ②再梳理言说主体差异：定位材料一渔樵史学主体是“历史记载中默默无闻的普通劳动者”，对应儒家历史观由专业史家主导书写的特征，明确主体差异。 ③最后对比地位属性差异：锁定材料二“中国传统的历史观以儒家为主流”，渔樵史学学术性弱但关乎文明存续，是补充性的历史方法论。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 泛黄相纸里的光 雁南方 我从未想过，会以这种方式重新认识外祖母。 整理她的遗物时，发现一本覆着蓝布的相册。我打开相册，褪色的绒面里夹着一张泛黄的照片。照片上的外祖母穿着月白色的的确良衬衫，站在拙政园的花窗前，身后斜斜伸出一支开败的玉兰，她右手挽着一个穿工装裤的短发姑娘，袖口处依稀可见细小的棉絮。两人的影子叠在青石板上，像两株并肩生长的植物。 母亲说那是柳惠，她们曾是纺织厂的工友。 1978年的春天，二十三岁的林月如站在上海国棉三厂的车间里，细纱机的噪音如潮水般漫过耳际。她的白手套很快被棉絮染成浅灰，袖口处沾着一些细小的纤维。当她第三次被锭子扎破手指时，旁边的女工突然塞来一块水果糖，说：“含着就不觉得疼了。” 那是柳惠，比她大两岁，笑起来时左颊有个酒窝。她的工作台永远收拾得最整齐，搪瓷杯上用红漆描着“为人民服务”，里面总是泡着浓茶。 午休时她会从帆布包里掏出铝制饭盒，里面的菜色永远丰富：油焖笋、酱爆肉丁、梅干菜烧肉，有时还会有一块用荷叶包着的糯米鸡。 “我爸在苏州当厨师。”她用筷子戳了戳林月如的搪瓷缸，里面只有清水煮白菜，“明天给你带酱鸭腿，我们苏州的酱鸭最有名。” 她们的友谊在纺织机的嗡鸣中悄然生长。柳惠教会林月如辨别棉线的支数，如何用废纱线编杯垫；林月如则把从图书馆借来的《红楼梦》念给她听，两人躲在更衣室里，借着廊灯下的昏黄光线，为黛玉葬花的情节掉眼泪。 车间主任的皮鞋声由远及近时，柳惠会迅速把书塞进更衣柜，往两人手里塞把水果糖：“快吃，不然该被没收了。” 1983年的春天来得格外早。柳惠的父亲病了，她要调回苏州的纺织厂。离岗前的最后一个夜班，她们坐在车间外的台阶上，看东方渐渐泛起鱼肚白。柳惠从白绸布包里掏出两个绣着紫色鸢尾花的手帕：“我妈绣的，一个给你，一个我留着。”林月如摸出一张刚发的工资票，塞进她手里：“去买双好点的皮鞋，别总穿那双磨破跟的。” 分别那天，林月如沿着站台拼命奔跑，直到绿皮火车消失在晨雾里，才发现手里还握着半块没吃完的芝麻糖。糖纸在风里沙沙作响，像她们没说完的话。 后来的故事母亲记得模糊，只知道外祖母结婚后搬到了弄堂深处，柳惠偶尔会寄来绣着苏绣的帕子，再后来信件越来越少，最后一封邮戳停在1992年，信封上的字迹被雨水洇开，像滴在宣纸上的墨。 我盯着照片里那个穿工装裤的姑娘，突然想起上个月在苏州拙政园看到的场景。那天我蹲在花窗前拍木香花，有个穿姜黄色毛衣的老太太突然凑过来：“小姑娘，这个角度要等风来，花影动起来才好看。”她的普通话里带着吴侬软语的尾音，手里的拐杖雕着缠枝纹，腕间戴着只绿莹莹的玉镯。 现在我站在苏州古城区的巷子里，和母亲按着找到的地址，敲开了一扇漆着朱红漆的木门。门轴转动的声音里，飘来一阵若有若无的檀香。开门的老太太扶了扶老花镜，我看见她左颊的酒窝轻轻漾开，像春日里解冻的湖面。 “月如……”她的声音有些发颤，身后的博古架上，摆着个样式老旧的白绸手帕，露出紫色鸢尾花的刺绣。 我们在雕花窗前坐下，她端来碧螺春，茶盏里浮着嫩生生的茶叶。相册在膝头摊开，旧时的阳光从相纸里流出来，落在她腕间绿莹莹的玉镯上——那是外祖母送的结婚礼物，她说她一直戴着。 暮色漫过青砖灰瓦时，她执意要留我们吃饭。厨房里飘来熟悉的酱香，是记忆中外祖母做的酱鸭味道。老太太系着蓝布围裙，在灶台前忙碌的背影，与照片里那个穿工装裤的姑娘渐渐重叠。 当她把油亮亮的酱鸭端上桌时，我看见她和母亲同时红了眼眶。离别时，她往我包里塞了包苏州的桂花糖，又把母亲的手握了又握，说：“有空常来，我腌的糖蒜下个月就好了。” 巷口的路灯亮起时，她站在门边挥手，银发在风里轻轻扬起，像朵开在暮春里的玉兰。 回程的高铁上，母亲望着窗外快速后退的夜景，突然说：“你外祖母走前，总说梦见在车间找柳阿姨。”我翻开相册，凝望着泛黄的照片中，外祖母袖口处的棉絮，突然明白有些东西从未真正消失，就像埋在地下的种子，终会在某个春天，顺着时光的脉络，重新长出新的枝叶。外祖母和柳奶奶跨越四十多年的光阴，终于在这个春天完成了一场温柔的闭环。 车窗外，万家灯火渐次亮起，像撒在夜空中的星星。我想起老太太说的话：“人和人的缘分，就像棉线，看着断了，其实一直藏在布里呢。”那些被岁月揉皱的时光，终将在某个机缘巧合的瞬间，被温柔展平，露出里面细密的针脚，那是时光织就的，永不褪色的友谊。 6. 下列对文本相关内容的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 文中多次提及的外祖母袖口处的棉絮，既和她纺织厂女工的身份相符，又是她和柳惠深厚友谊的见证。 B. “明天给你带酱鸭腿”一句为后文写柳惠做出与“我”记忆中外祖母做的味道相同的酱鸭埋下伏笔。 C. 1992年柳惠寄来最后一封信，“字迹被雨水洇开”，这一细节暗示两人的联系因时空阻隔而逐渐减少。 D. 外祖母临终前总说梦见在车间找柳阿姨，表明她对自己与柳惠相识及共同工作的五年时光充满遗憾。 7. 下列对文本艺术特色的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章以“我”的视角展开叙事，通过“我”的所闻、所见、所感将往事和当下“我”、母亲与柳惠相见的情节自然衔接，使叙事更加真实感人。 B. 文中多处运用比喻，如“两人的影子叠在青石板上，像两株并肩生长的植物”，将友谊具象化，生动形象地展现了两人的亲密无间。 C. 柳惠腕间戴着的“绿莹莹的玉镯”与她家里的博古架上绣着紫色鸢尾花的白绸手帕等细节描写，生动表现了柳惠对二人友谊的珍视。 D. 结尾写万家灯火像撒在夜空中的星星，以明亮的夜景收束全文，与前文昏黄的廊灯形成对比，突出时光流逝给人带来的失落感。 8. 小说以“泛黄相纸里的光”为标题，具有丰富的含意。请结合全文，谈谈你对这个标题的理解。 9. 小说开头和结尾都写到“我”翻开相册的情节，小说这样安排有何作用？请简要分析。 【答案】6. D 7. D 8. ①表层含意：指相册中泛黄的照片所定格的视觉画面——外祖母与柳惠在拙政园花窗前的光影瞬间，是具体的时光印记。 ②深层含意：象征外祖母与柳惠跨越四十多年的“友谊之光”，暗含作者对超越时光的真挚情感的赞美。 9. ①开头写“我”翻开相册的情节，引出外祖母与柳惠多年前的合照以及二人的过往友谊；结尾写“我”翻开相册的情节，将跨越四十多年的离别与“我”和母亲带着外祖母的遗愿与柳惠相见串联，形成完整的叙事链，使文章首尾呼应，结构圆融。 ②开头翻看相册是“我”对外祖母的“重新认识”，情感偏向怀旧与好奇；结尾翻看相册是“我”见证外祖母与柳惠情谊的“落地”，情感转向温暖与感动，深化了小说的主题。 【解析】 【导语】这篇散文以泛黄相册为线索，运用细节描写与时空交错手法，展现跨越四十年的深厚友谊。作者借纺织意象（棉絮、棉线）将两代人情感联结比作“藏在布里的线”，光影描写精妙，从相纸旧时光到暮色重逢，温暖诗意。借工装裤等具象符号让友谊质感凸显，于苏州重逢完成情感闭环，彰显真挚情谊。 【6题详解】 本题考查学生分析理解作品内容的能力。 D.“表明她对自己与柳惠相识及共同工作的五年时光充满遗憾”错误。外祖母临终前总说梦见在车间找柳阿姨，体现她对这段友谊的珍视与怀念，但对与柳惠相识没有感到遗憾。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。 D.“与前文昏黄的廊灯形成对比，突出时光流逝给人带来的失落感”错误。前文写昏黄的廊灯，是为了表现二人的友谊，并未和结尾明亮的夜景形成鲜明对比。结尾夜景描写营造的是温暖、治愈的氛围，并非“突出时光流逝给人带来的失落感”。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 ①表层含意上，“泛黄相纸里的光”指相册中那张褪色照片定格的具体光影。照片里外祖母与柳惠站在拙政园花窗前，青石板上叠着两人的影子，身后玉兰枝斜伸，彼时的自然光被相纸留存，成为凝固的时光印记。这束光是可见的视觉画面，承载着两人年轻时共处的鲜活瞬间，是岁月留下的具象回忆载体。 ②深层含意上，这束光象征两人跨越四十余年的真挚友谊。从纺织厂的相伴到分别后的牵挂，再到晚年重逢，这份情谊如光般未曾熄灭。它照亮了岁月长河，让中断的缘分得以闭环，也暗含作者对这种超越时光、坚韧绵长的情感的赞美，是时光织就的永不褪色的精神之光。 【9题详解】 本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。 ①开头“我”翻开相册，发现外祖母与柳惠的合照，自然引出二人在纺织厂的相识相伴、分别牵挂等过往友谊，为全文叙事拉开序幕；结尾“我”再次翻开相册，呼应开头，将四十余年的离别与“我”和母亲替外祖母完成重逢心愿的情节串联，形成完整叙事链，让结构首尾圆融，情节闭环完整。 ②开头翻看相册，是“我”整理遗物时的偶然发现，带着对陌生外祖母的好奇与怀旧，开启对过往的探寻；结尾翻看相册，是见证二人情谊落地后的感慨，情感从最初的好奇转为温暖与感动，既凸显了友谊的绵长真挚，也深化了时光沉淀下情感永不褪色的主题。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。　　 佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也犹不如人今老矣无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉！”许之。　　 夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。　　 子犯请击之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。 （节选自《左传·烛之武退秦师》） 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 臣A之B壮也C犹不D如人E今老矣F无能G为H也已。 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 伯，春秋时期的伯、侯、公、子、男五等爵位之一，其中以“伯”级别最大。 B. 礼，指礼节、仪式等道德规范，先秦有《周礼》《仪礼》《礼记》等流传于后世。 C. 寡人，指寡德之人，古代讲究“以德配天”，君主、诸侯王就谦称自己是“寡人”。 D. 执事，指做事情，主持工作，也指办事的官吏，后来也用于表示对对方的敬称。 12. 下列对原文相关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 秦、晋兵临城下，郑国危在旦夕。在这种形势下，烛之武不顾个人安危“夜缒而出”，求见秦伯，表现了他深明大义、以国事为重的爱国精神。 B. 烛之武具有高超的辩论技艺，他在秦伯面前不卑不亢，侃侃而谈，既不刺激对方，又不失本国尊严，抓住了秦伯的心理，层层深入，逐步渗透，最终使秦伯心悦诚服。 C. 秦、晋曾是友好邻邦，秦对晋有割让焦、瑕二邑的恩惠，晋对秦却严加防范。烛之武对这种微妙的关系了如指掌，并巧妙地加以利用，这是他得以智退秦师的原因。 D. 烛之武的劝说，使秦伯撤走了围郑的军队，还派部队帮助郑国防守，秦晋联盟顷刻瓦解，晋国不得已而退兵。烛之武既退秦师，又退晋师，可谓一石二鸟。 13. 请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？ （2）夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？ 14. 请简要概括文中郑伯这一人物的形象特点。 【答案】10. CEF 11. A 12. C 13. （1）越过别的国家而把远地当作边邑，您知道这是困难的，为什么要灭掉郑国而给邻国增加土地呢？ （2）晋国，有什么满足的呢？在东边使郑国成为它的边境之后，又想扩张它西边的疆界，如果不使秦国土地减少，将从哪里取得它所贪求的土地呢？ 14. 文中的郑伯是一个善于纳谏、知错能改、善于言辞的君主。 【解析】 【导语】这篇文言文选自《左传·烛之武退秦师》，讲述了郑国在秦晋联军围攻下，烛之武凭借智慧和辩才成功说服秦伯退兵的故事。文章通过烛之武的言辞，展现了其高超的辩论技巧和深远的战略眼光，同时也揭示了春秋时期诸侯国之间的复杂关系。郑伯在面对危机时，能够听取建议并迅速行动，体现了他作为君主的果断与智慧。全文语言简练，情节紧凑，人物形象鲜明，既体现了历史事件的真实性，又蕴含了深刻的政治智慧，是一篇经典的史传文学作品。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：我壮年的时候，尚且不如别人；现在老了，也不能有什么作为了。 “臣”作“壮”的主语，中间不能断句，第一个“也”是句末语气词，故C处断句； “今老矣”的主语是“臣”，省略主语，主谓句单独成句，故EF处断句。 故选CEF。 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 A.“春秋时期的伯、侯、公、子、男五等爵位之一，其中以‘伯’级别最大”错，春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位，其中以“公”级别最大。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。 C.“秦对晋有割让焦、瑕二邑的恩惠”错，从文中来看，“且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕”，应是“晋曾经答应把焦、瑕二邑割让给秦”。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“鄙”，把……当作边邑；“焉”，为什么；“陪”，增加。 （2）“何厌之有”，宾语前置句，正常语序为“有何厌”；第一个“封”，名词的使动用法，使……成为疆界；“阙”，使动用法，使……减少。 【14题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 善于纳谏：当佚之狐进言“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退”时，郑伯没有犹豫，“公从之”，果断采纳了这一建议，显示出他在面对国家危难时，能够虚心听取他人的意见，不刚愎自用，体现了他善于纳谏的品质。 知错能改：烛之武推辞说“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已”，郑伯意识到自己之前没有重用烛之武是错误的，便诚恳地说“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也”，承认自己的过错，并且言辞恳切，没有君主的架子，体现了他知错能改的态度。 善于言辞：在劝说烛之武时，郑伯说“然郑亡，子亦有不利焉”，没有强行命令，而是从烛之武自身利益的角度出发进行劝说，简洁有力地让烛之武认识到郑国灭亡对他也没有好处，从而使烛之武答应出使，这表明他善于言辞，懂得说服他人的技巧。 参考译文： （僖公三十年）晋文公和秦穆公联合围攻郑国，因为晋文公即位前流亡国外经过郑国时，没有受到应有的礼遇，并且郑国从属于晋的同时又从属于楚。晋军驻扎在函陵，秦军驻扎在氾水的南面。　　 佚之狐对郑文公说：“国家危险了，假如派烛之武去拜见秦穆公，秦国的军队一定会撤退。”郑文公听从了建议。烛之武推辞说：“我壮年的时候，尚且不如别人；现在老了，也不能有什么作为了。”郑文公说：“我没有及早任用您，现在由于情况危急因而求您，这是我的过错。然而郑国灭亡了，对您也不利啊！”烛之武就答应了这件事。　　 在夜晚有人用绳子将烛之武从城楼放下去，见到秦穆公，烛之武说：“秦、晋两国围攻郑国，郑国已经知道要灭亡了。假如灭掉郑国对您有好处，怎敢冒昧地拿亡郑这件事麻烦您。越过别的国家而把远地当作边邑，您知道这是困难的，为什么要灭掉郑国而给邻国增加土地呢？晋国的势力雄厚了，您秦国的势力也就相对削弱了。如果您放弃围攻郑国而把它当作东方道路上招待过客的主人，出使的人来来往往，郑国可以随时供给他们缺乏的东西，对您也没有什么害处。而且您曾经给予晋惠公恩惠，惠公曾经答应给您焦、瑕二座城池。然而惠公早上渡过黄河回国，晚上就在那里筑城防御，这是您所知道的。晋国，有什么满足的呢？在东边使郑国成为它的边境之后，又想扩张它西边的疆界，如果不使秦国土地减少，将从哪里取得它所贪求的土地呢？削弱秦国对晋国有利，希望您考虑一下！”秦伯非常高兴，就与郑国签订了盟约。派遣杞子、逢孙、杨孙守卫郑国，秦伯就回国了。　　 晋国大夫子犯请求出兵攻击秦军。晋文公说：“不行！如不是秦国国君的力量，就没有我的今天。依靠别人的力量而又反过来损害他，这是不仁义的；失掉自己的同盟者，这是不明智的；用混乱相攻取代联合一致，是不符合武德的。我们还是回去吧！”晋军也就离开了郑国。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 永遇乐·京口北固亭怀古 辛弃疾 千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。 元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？ 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开篇由眼前江山联想到历史人物，江山开阔辽远，英雄功业卓著，但词人政治境遇坎坷，不免悲凉。 B. 下阕中词人回忆了四十三年前扬州一带沦陷区到处是抗金烽火，又联系当前严峻的抗金形势，抒发感慨。 C. 本词中廉颇等多个历史人物在京口发生的相关史事，其题旨切合了词人渴望北伐但反对轻率冒进做法的思想。 D. 全词勾画了一位渴望疆场杀敌、急于收复失地，却又屡遭排挤、恐因被弃用终将报国无门的爱国志士形象。 16. 这首词多处运用了对比的手法，请结合相关内容选择三处作简要分析。 【答案】15. C 16. ①史事与现实对比（或功业卓著的历史英雄与南宋庸碌无能的统治者对比）。孙权、刘裕占据京口成就了伟业，而南宋占据江东却怯弱无能，一味苟安求和，不图恢复。暗讽南宋统治者尽是庸碌之辈。 ②历史英雄与诗人对比。孙、刘两位英雄功成名就、名垂青史，而诗人蹉跎岁月、功业无成，对英雄充满追慕与缅怀，渴望建功立业，又难掩壮志未酬的愤慨。 ③典故中的史实对比鲜明。“寄奴”刘裕两次北伐收复大片失地，而其子刘义隆虽有志于建立“封狼居胥”的功业，却因为战备不足，三次北伐失败，败坏了父亲留下的基业。借古讽今，提醒韩侂胄之流北伐应该做足准备。 ④今昔抗金形势对比。四十三年前沦陷区反抗异族侵略烽火连天，如今祭祀异族神庙，说明百姓已安于异族统治，可见抗金形势严峻，困难重重。 【解析】 【导语】这首宋词借京口北固亭的历史遗迹，连用孙权、刘裕、廉颇等诸多典故，上阕追怀英雄往昔的风流功业，下阕借元嘉草草北伐、佛狸祠社鼓讽喻南宋朝廷的苟安与冒进。末句以廉颇自况，抒发壮志难酬、报国无门的沉郁忧愤，全词苍凉悲壮，意蕴悠长。 【15题详解】 C.“廉颇等多个历史人物在京口发生的相关史事”错误。廉颇是战国时期赵国将领，其生平事迹均与京口无关联，词人此处以廉颇自况，并非用其发生在京口的史事。 故选C。 【16题详解】 解答此题需先梳理词中不同维度的对比关系，结合原文依据分析表达效果。 ①抓史事与现实的对比：对应“英雄无觅，孙仲谋处”“金戈铁马，气吞万里如虎”，以孙权、刘裕京口建功的史事，对比南宋统治者苟安求和的现状，暗讽执政者庸懦。 ②抓历史英雄与诗人的对比：对应孙、刘名垂青史的功业，对比自身“廉颇老矣，尚能饭否”的遭际，抒发追慕英雄、壮志难酬的愤慨。 ③抓典故内部的史实对比：对应刘裕北伐大捷与刘义隆“元嘉草草”惨败的内容，警示当朝北伐需做好充分准备。 ④抓今昔抗金形势的对比：对应“烽火扬州路”与“佛狸祠下，一片神鸦社鼓”，以四十三年前抗金烽火对比如今百姓安于异族统治的现状，凸显抗金形势严峻。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子通过反问的形式对公西华的为官才能表示肯定的两句是：“_______________，_______________。” （2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“_______________，_______________”两句既交代了孔子哂笑由的原因，也表达出孔子的治国主张。 （3）小华在进行中国古典诗词的研习时，发现古人常通过“烟”字来表情达意，如：“_______________，_______________。” 【答案】 ①. 赤也为之小 ②. 孰能为之大 ③. 为国以礼 ④. 其言不让 ⑤. 云青青兮欲雨 ⑥. 水澹澹兮生烟（谈笑间，樯橹灰飞烟灭/大漠孤烟直，长河落日圆） 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “雕虫小技”一词，应源于《北史》或《隋书》，盖因《隋书》由魏征主编，而《北史》的编者李延寿也参与了《隋书》的编纂，和魏征是同时代的人。《北史》记载的是隋朝以前的历史，其中有“雕虫小技，我不如卿；国典朝章，卿不如我”，这是朝廷重臣李浑说给文臣魏收的话。这句话与《隋书·李德林传》中的“至如经国大体，是贾生、晁错之俦；雕虫小技，殆相如、子云之辈”异曲同工，都说的是写诗词歌赋、文章策论乃“雕虫小技”。另外，“雕虫小技”还是文人自谦的用语，如李白初见韩朝宗时曾写了一封自荐信，他在信中夸赞韩朝宗的同时，说自己“恐雕虫小技，不合大人”，表达了“敢效微躯”的诚心。 由此可见，唐代“雕虫小技”都与文字、文学有关，并无褒贬一说。至于骆宾王的“顾惭非梦鸟，滥此厕雕虫”，刘禹锡的“衣裓贮文章，自言学雕虫”……都摆脱不了文字、文学这个含义。所以朱自清在《诗文评的发展》中说：“原来诗文本身就有些人看作雕虫小技，那末，诗文的评更是小中之小，不足深论。” 另外，“雕虫小技”属于古汉语中的雅言，在民间俗语里的使用频次较低。以明清两代为例，王世贞的《艺苑卮言》和钱泳的《履园丛话》中多有使用，而俗语小说的语用例仅出现在《西厢记》以及《三国演义》《水浒传》中。在日常生活使用不多的前提下，“雕虫小技”的意思上千年来几乎没有发生变化，属于固定到疆化的词语之一。 直到白话时代，“雕虫小技”这个词的使用开始活越起来，意思也从专指文字、文学引伸到泛指一切不入流的技艺或方法，所以《现代汉语词典》将其解释为“比喻微不足道的技能”，常用于贬低他人的语境中。 18. 下列选项中，与第二段中省略号的用法相同的一项是（ ） A. 他返回试验田对那些出现分离的稻株进行研究，高的、矮的、早熟、迟熟……一一做了详尽记录。 B. 他一直在探索自己的边界，直到他生命戛然而止的那一天…… C. 大夫，你可无论如何要想办法治好这位同志呀！你治好他，我……我们全体担架队员给你挂匾！ D. 他们在茶几旁边跳着唱着：“月亮堂堂，敲锣买糖……” 19. 下列选项中，与文中加点的“不足”意思和用法相同的一项是（ ） A. 经过这次考试，我发现在学习中还存在一些不足。 B. 那所学校因经费不足而暂时停办。 C. 大雾天气，路面的能见度不足五十米。 D. 此中人语云：“不足为外人道也。” 20. 文中第三、四两段有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。 21. 文中画波浪线句中的“几乎”一词能否删去？请简要说明理由。 22. 下面两个成语的意思也在不断发展中产生了变化，请仿照示例，任选一个简要分析。要求阐释准确，语言简洁流畅。 示例：“雕虫小技”，原本指的是诗词歌赋、文章策论，后用来泛指一切不入流的技艺或方法。 弹冠相庆——语出《汉书·王吉传》：吉与贡禹为友，世称“王吉在位，贡公弹冠”，言其取舍同也。 空穴来风——语出宋玉《风赋》：有了洞穴才有风进来。 【答案】18. A 19. D 20. “疆化”改为“僵化”； “活越”改为“活跃”； “引伸”改为“引申”。 21. 不能删去。“几乎”表示上千年来绝大多数情况下“雕虫小技”的意思都没有变化，但可能会有例外，如果删去，则与事实不符，“几乎”一词体现了文章语言的准确与严谨。 22. 示例一：“弹冠相庆”，原本指的是因即将做官而互相庆贺，后用来形容坏人得意的样子。 示例二：“空穴来风”，原本指的是消息和传说不是没有原因的，后用来形容消息和传说毫无根据。 【解析】 【18题详解】 文中第二段的省略号表示对同类列举内容（古代文人涉及“雕虫”的诗句）的省略。 A.表示对稻株不同性状同类列举内容的省略，与文中用法一致； B.表示语意未尽，引发读者联想； C.表示说话时断断续续、中途停顿； D.表示引用的歌谣内容有所省略。 故选A。 【19题详解】 文中“不足深论”的“不足”意为不值得，表某事物没有足够价值施行某行为。 A.“不足”为名词，不够完备的地方。 B.“不足”为形容词，不充足。 C.“不足”为动词，不满。 D.“不足”为动词，不值得，文中意思、用法相同。 故选D。 【20题详解】 “疆化”的“疆”错误，应为“僵”，“僵化”指事物停滞不变、失去发展活力，“疆”意为疆域、边界，语义不匹配； “活越”的“越”错误，应为“跃”，“活跃”指行动积极、兴起频繁，“越”意为超出、跨越，不符合此处表达该词使用场景变多的语境； “引伸”的“伸”错误，应为“申”，“引申”指字词由本义推演衍生出新义，“伸”意为舒展、伸长，与词义扩展的语义不符。 【21题详解】 本题考查说明文限制性词语的表达效果，遵循表态→释义→对比→落脚语言特点的逻辑作答即可。 ①先亮明立场：给出“几乎”一词不能删的观点，明确答题方向。 ②比对表意差异：“几乎”表接近全部、存在少量例外，对应文中白话时期该词词义从“专指文字、文学”引申为“泛指一切不入流的技艺”的事实，删去则变成词义完全无变化，不符合语言发展的实际情况。 ③紧扣文体要求：点明该词体现了说明性文本语言准确严谨的核心特点。 【22题详解】 题干要求仿照示例梳理成语古今语义演变，核心抓本义、今义两个维度，贴合给定格式即可。 ①先锚定表达框架：严格遵循示例成语名称+本义阐释+今义阐释的结构，保证形式符合要求。 ②准确提炼原始义：结合题干给出的成语出处语境，还原其最初含义，如“弹冠相庆”原指好友即将为官互相庆贺，“空穴来风”原指消息和传闻有依据。 ③明确演变后语义：结合现代汉语通用释义，理清语义或感情色彩的变化，准确表述今义，确保符合语用规范即可。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？” 冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。” 面对同一问题孔子却给出了不同的回答，站在一旁的公西华感到很疑惑。孔子便解释道：“冉有性格优柔寡断，所以要鼓励；而子路行事鲁莽，所以要慎重。” 读了上述材料，你有哪些启示或感想？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 因材施教，因地制宜 同样一句“闻斯行诸”，对子路是“有父兄在，当慎行之”，对冉有是“既闻之，便当行之”。千年之前孔子针对弟子性格给出不同回答的故事，藏着穿越时光的智慧：唯有因材施教，尊重个体差异，才能让每一朵花找到自己的花期，绽放独有的光彩。 教育的本质，本就不是把所有苗木修剪成统一的造型，而是顺着天性浇灌，让每个生命长成自己该有的样子。早在两千多年前，孔子就提出“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也”的育人理念，打破了“一刀切”的育人惯性。民国时期清华校长罗家伦，力排众议录取数学仅考15分的钱锺书，正是看中他超凡的文学天赋，才为中国文坛留住了一位学贯中西的大师。反观当下，不少家长陷入“鸡娃”焦虑，不管孩子的兴趣禀赋，硬把所有孩子塞进奥数、钢琴的统一赛道，看似为孩子好，实则消磨了孩子的天性，反而让很多孩子失去了发光的可能。 孔子的智慧，从来不止适用于教育领域，更贯穿在社会发展的方方面面，其核心本质就是尊重差异、顺势而为。如今我国推进乡村振兴，很多地区践行的“因地制宜”就是“因材施教”理念的拓展：浙江“千万工程”中，有的乡村依托山水资源做生态旅游，有的村庄立足传统手艺做非遗文创，有的村镇发挥交通优势做加工产业，正因为从不强行照搬成功样本，才有了“千万村”各美其美的盛景。放到个体发展层面，当今社会给我们提供了多元的选择，不必所有人都挤“考公升学”的独木桥，有天赋的人可以做技术工人成为大国工匠，热爱创意的人可以做新媒体创作者传递价值，适合自己的路，才是最好的路。 反观那些削足适履的“一刀切”，从来都只会收获事与愿违的结果：不少地方看到网红小镇走红，就不顾本地实际一拥而上，最终落得投资落空、门可罗雀的下场；一些企业统一要求所有员工按照固定流程工作，磨灭了创造性，反而失去了创新活力。这些例子都在告诉我们，无视差异的强行统一，本质是违背规律的愚行。 “物之不齐，物之情也。”世界上没有两片完全相同的树叶，更没有两个完全相同的生命。千年之前孔子用两个截然不同的回答，点破了育人做事的核心真理。今天我们更需要传承这份智慧，给每颗种子合适的土壤，给每个梦想适配的舞台，让百合散发清香，让松柏撑起身躯，让所有不同的生命，都能绽放属于自己的光彩。 【解析】 【详解】【审题】 材料核心是孔子对同一问题（“闻斯行诸”，即听到道理是否立即践行）的差异化回答，以及后续的明确阐释——因冉有、子路的性格差异，采取“因材施教”的回应方式：冉有优柔，故鼓励其果决行动；子路鲁莽，故劝诫其谨慎行事。 材料的核心内涵并非单纯讲述孔子的教学场景，而是凸显“具体问题具体分析”“因材施教”“尊重个体差异”的辩证思维：同一道理、同一要求，若不顾及对象的个性、特质，盲目套用，往往难以达到预期效果；唯有立足实际、因人而异，才能精准施策、事半功倍。 材料未设置明确的时代争议，但隐含着对“处事方式”“教育方法”“待人之道”的深层思考，可延伸至个人成长、教育实践、团队管理等多个场景。写作时需紧扣“差异”与“适配”的核心关系，避免脱离材料空谈“因材施教”，要结合材料中孔子的做法，阐释“尊重差异、精准施策”的重要性，同时可结合自身生活、学习经历，体现思考的现实意义。 【立意】 1.因材施教，方得始终。 2.识异而行，精准施策。 3.拒绝一刀切，尊重个体差异。 4.因地制宜，灵活处事。 5.知彼识人，按需引导。 【行文思路】 具体写作时，遵循“引材料—亮观点—分层论证—联现实—收结尾”的应试议论文结构，贴合高中写作要求，同时结合材料细节，避免空洞论述。开头引述材料核心场景，简要概括孔子对冉有、子路的差异化回答，引出中心论点（如“因材施教，是处世育人的智慧之光”），用简洁的语言点出材料的启示，吸引读者注意。主体分层论述，可从三个维度展开。第一层：阐释“为何要尊重差异、精准施策”。第二层：结合现实，拓展论证范围。可从教育、个人成长、团队管理三个角度举例（避免陈旧素材），如教师根据学生性格差异制定辅导方案，个人根据自身特质选择成长路径，团队管理者根据成员优势分配任务，印证“因材施教”“识异而行”的现实价值。第三层：辩证补充，避免绝对化。明确“尊重差异、因材施教”并非“无原则迁就”，而是在坚守核心原则的基础上灵活调整，如孔子对两人的劝导，核心都是引导其走向成熟，只是方式不同，避免陷入“因人而异就是放任自流”的误区。结尾呼应开头，升华主题。结合青年身份，谈自身启示——作为新时代青年，既要学会“识己”，根据自身特质规划成长，也要学会“识人”，尊重他人差异、包容不同，同时发出号召，将孔子的智慧融入生活、学习，做到灵活处事、精准前行，杜绝套话，增强感染力。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 大通县第二中学2025～2026学年第二学期第一次教学质量检测 高一语文 考生注意： 1．本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2．答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3．考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 4．本卷命题范围：必修下册第一单元。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： “渔樵耕读”代表着中国农耕文明传统下的日常生活方式，经过诗词歌赋、故事散文、绘画影像等各种文艺作品的塑造，它们又变成象征中国人理想生活境界和生活趣味的审美意象。赵汀阳先生近著《历史·山水·渔樵》，则独辟蹊径地从历史哲学的角度提出一种“渔樵史学”。渔樵史学不同于从政治角度书写历史的春秋史学，也不同于寻找历史普遍经验的太史公史学，它站在没有终结的永恒时间视角看待具体的历史事件，认为历史是在后世多种阐释视角观照下持续不断的意义生成过程，历史的魅力正在于它可以被反复言说。 然而，此书最饶有兴味之处还在于对这种历史观的命名——“渔樵史学”，原本在历史记载中默默无闻的普通劳动者“渔樵”摇身一变，成了领悟历史真谛的智者、渔樵史学的主体。这一点无法由历史材料直接证实。此书虽然看似一本以渔樵为对象的历史考证之作，实则是围绕相关材料在历史的空白处巧妙施展阐释魔法的行动，至于渔樵是否真的是洞彻历史之道的智者，全仰仗论者围绕观念组织史料或者依靠史料支撑观念时所能达到的恰切程度和可信度。 《渔樵》用作推论的材料主要是涉及渔樵形象的传统诗画。将诗画等艺术作品作为历史研究的佐证是一种常见的方法，但这种方法一直以来都存在一个问题：艺术作品中的形象与现实中的人物事件是否具有直接对等的关系？如果不是，那么又该如何理解艺术形象在历史书写中的地位和价值？在《渔樵》中，此问题具体化为：渔樵真的是拥有通透历史意识的智者吗？他们是否真如书中所言能凭借自身归属的自然之道淡然旁观历史？江渚之上“笑着谈古论今”的人真的是渔樵吗？这些追问最后共同指向一个问题，“究竟谁才是渔樵史学的真正主体”？围绕这一系列问题的思考也许能使“渔樵史学”的面貌更加清晰，同时对诗画入史的研究方法也带来些许启发。 《临江仙》里江渚之上的白发渔樵在诗词发展史中自有渊源。杜牧的怀古诗里便有渔父出现，如“可怜赤壁争雄渡，唯有蓑翁坐钓鱼”（《齐安郡晚秋》），“至竟江山谁是主，苔矶空属钓鱼郎”（《题横江馆》）。《赠渔父》更是一首对渔父形象的白描：“芦花深泽静垂纶，月夕烟朝几十春。自说孤舟寒水畔，不曾逢著独醒人。”在这些诗句中，波澜壮阔、荡气回肠的历史剧在渔父所代表的永恒自然之道视角下，都变成江河水波般同质化的短暂起伏，可以说《赠渔父》的整体意境无疑指向道家世外的飘然独立。这种从历史以外的自然之道去观照历史的洞察，就是后来为杨慎正面发挥、被毛宗岗置于《三国演义》卷首的《临江仙》词的历史哲学——寄身于自然宇宙中的人物已经由挣扎于是非旋涡里的执着英雄，换成了惯看秋月春风，偶尔相逢于江渚上的渔夫和樵者。他们循着自然的节奏和环境而居，把古今认识都付诸闲谈浅笑和一壶浊酒里，他们的白发象征着一种更安静长久的生活模式。闲坐江渚上旁观历史的渔樵的根脉，就隐含在咏叹历史的诗词创作中。 诗画可以入史，但诗画入史不是将艺术作品中的文本世界直接等同于历史真实。传统的儒家历史观是利用历史材料阐释性地建构过去。诗画入史意味着将诗画用在历史考证中，对实证性历史材料进行补充连缀，从而使历史叙事话语变得连贯流畅。诗画入史的可行性并不取决于艺术作品是否如实地再现或反映了历史真实，而是取决于阐释者能否将艺术作品中的相关描写恰切地穿插嵌入作为直接证据的历史材料中。对于《渔樵》来说，由于完全缺乏直接历史材料的佐证，历史上劳动者渔樵的真实面目终究无法知晓，这并不妨碍《渔樵》作为一种历史哲学书写的尝试。在此书写过程中，真实发生的历史事件、借渔樵之口而流传的历史言谈与今日历史阐释者的炯炯目光在山水之间相遇，历史的实在与历史理解的实在互相统一，共同构成了中国历史滚滚江河般的绵延。 （摘编自王茜《渔樵三问——评赵汀阳〈历史·山水·渔樵〉兼论诗画如何入史》） 材料二： “渔樵耕读”也属于构成中国古代文明根基的基本意象，象征着这个文明的最小存在模型，隐含着一个文明社会不可再加以化简的生存问题。如果失去“渔樵耕读”，这个文明就缺乏存在或继续存在的基本条件，应该说，就恐怕不复存在了。其中“渔樵”的意象最具神秘感，其含义既远又近，暗含着丰富的可能性。渔樵意象的深广意义空间对于思想是一种难忘的诱惑，时而浮于眼前飘过心头。我也曾经给法国历史学家弗朗索瓦·阿赫托戈解释过“渔樵历史观”，阿赫托戈先生明察渔樵的历史观的某些特征，但他不理解历史为什么要由非专业历史学家的渔樵来言说，也很难理解“青史”凭什么要对照“青山”。这些意象显然是欧洲历史意识中之所无，所以他才这样提问。话说历史言不休的渔樵可能是中国的特有形象，但如果以广义的渔樵精神性去理解渔樵形象，而不限于讨论历史的话，西方可能就不乏其人了，我愿意举出斯宾诺莎和维特根斯坦，他们是西式的渔樵，只是西式渔樵通常思考哲学或神学，却不是历史。据说斯宾诺莎以磨镜片为生而一生研究哲学，维特根斯坦更为典型，据说打过多种短工，还曾经牧羊。毛姆在以维特根斯坦为主角的小说《刀锋》中让四处游荡的维特根斯坦最后当了出租车司机，这个形象就颇具渔樵风格。 中国传统的历史观以儒家为主流。渔樵历史观虽与儒家历史观没有理论上的矛盾，却有意识上的距离。从渔樵的“山水时间尺度”去看历史，纷纷之人事沉浮于滔滔之时间中，更具一种沧桑感。在本书中，我试图论证，渔樵史学虽然在学术性、丰富性和可信性上远远不及以司马迁为代表的太史公传统，但渔樵的论古方式提示了一种不可替代的、有着形而上深度的历史方法论，尤其与一种文明的生死问题密切相关。 青山是观察青史的时间尺度，山水是历史与渔樵的联系方式，渔樵通过谈论历史之事而反思历史之道——历史问题是三者之轴心。在一个以历史为本的精神世界中，我希望能从渔樵的思考角度发现理解历史观的一个线索。按照理论线索，第一章是历史哲学，讨论历史观的形而上根据。第二章关于山水，山水是观察历史的形而上尺度。第三章关于渔樵，他们是凭借青山观青史的言说者。 （摘编自赵汀阳《我为什么要研究山水和渔樵？》） 1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 渔樵史学是一种历史哲学，它从永恒时间视角看待具体的历史事件。 B. 赵汀阳提出的渔樵史学是从政治角度书写历史，与春秋史学一脉相承。 C. 渔樵史学认为历史的意义是固定不变的，其魅力在于还原历史真相。 D. 历史上真实存在的、以打渔砍柴为业的普通劳动者是渔樵史学的主体。 2. 根据材料一，下列关于“诗画入史”的表述，不正确的一项是（ ） A. 将艺术作品中的文本世界直接等同于历史真实，是诗画入史的研究目的。 B. 诗画入史意味着将诗画作为材料，对实证性历史材料进行补充和连缀。 C. 诗画入史的可行性关键在于阐释者能否将诗画等恰切地嵌入作为证据的历史材料中。 D. 《渔樵》围绕“渔樵的形象”展开思考，能为诗画入史的研究方法提供启示。 3. 根据材料一和材料二，下列说法正确的一项是（ ） A. 依据材料一，我们可以推断，《临江仙》中的渔樵形象是历史真实的记录，而非文学创作。 B. 材料二认为，“渔樵耕读”是中国文明特有的意象，西方文明中完全不存在类似的精神象征。 C. 儒家历史观与渔樵历史观在理论上存在着根本的矛盾，这主要是因为二者在意识上存在距离。 D. 赵汀阳研究“山水”和“渔樵”，是希望从渔樵的角度探寻理解中国历史观的线索。 4. 张文江在《渔樵象释》中提到：“渔樵关涉人类文化最基础的根源，跟人的生存有着重大的关联。”结合材料一，概括“渔樵”意象的深层内涵。 5. 结合两则材料，谈谈“渔樵史学”与儒家历史观的差异。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 泛黄相纸里的光 雁南方 我从未想过，会以这种方式重新认识外祖母。 整理她的遗物时，发现一本覆着蓝布的相册。我打开相册，褪色的绒面里夹着一张泛黄的照片。照片上的外祖母穿着月白色的的确良衬衫，站在拙政园的花窗前，身后斜斜伸出一支开败的玉兰，她右手挽着一个穿工装裤的短发姑娘，袖口处依稀可见细小的棉絮。两人的影子叠在青石板上，像两株并肩生长的植物。 母亲说那是柳惠，她们曾是纺织厂的工友。 1978年的春天，二十三岁的林月如站在上海国棉三厂的车间里，细纱机的噪音如潮水般漫过耳际。她的白手套很快被棉絮染成浅灰，袖口处沾着一些细小的纤维。当她第三次被锭子扎破手指时，旁边的女工突然塞来一块水果糖，说：“含着就不觉得疼了。” 那是柳惠，比她大两岁，笑起来时左颊有个酒窝。她的工作台永远收拾得最整齐，搪瓷杯上用红漆描着“为人民服务”，里面总是泡着浓茶。 午休时她会从帆布包里掏出铝制饭盒，里面的菜色永远丰富：油焖笋、酱爆肉丁、梅干菜烧肉，有时还会有一块用荷叶包着的糯米鸡。 “我爸在苏州当厨师。”她用筷子戳了戳林月如的搪瓷缸，里面只有清水煮白菜，“明天给你带酱鸭腿，我们苏州的酱鸭最有名。” 她们的友谊在纺织机的嗡鸣中悄然生长。柳惠教会林月如辨别棉线的支数，如何用废纱线编杯垫；林月如则把从图书馆借来的《红楼梦》念给她听，两人躲在更衣室里，借着廊灯下的昏黄光线，为黛玉葬花的情节掉眼泪。 车间主任的皮鞋声由远及近时，柳惠会迅速把书塞进更衣柜，往两人手里塞把水果糖：“快吃，不然该被没收了。” 1983年的春天来得格外早。柳惠的父亲病了，她要调回苏州的纺织厂。离岗前的最后一个夜班，她们坐在车间外的台阶上，看东方渐渐泛起鱼肚白。柳惠从白绸布包里掏出两个绣着紫色鸢尾花的手帕：“我妈绣的，一个给你，一个我留着。”林月如摸出一张刚发的工资票，塞进她手里：“去买双好点的皮鞋，别总穿那双磨破跟的。” 分别那天，林月如沿着站台拼命奔跑，直到绿皮火车消失在晨雾里，才发现手里还握着半块没吃完的芝麻糖。糖纸在风里沙沙作响，像她们没说完的话。 后来的故事母亲记得模糊，只知道外祖母结婚后搬到了弄堂深处，柳惠偶尔会寄来绣着苏绣的帕子，再后来信件越来越少，最后一封邮戳停在1992年，信封上的字迹被雨水洇开，像滴在宣纸上的墨。 我盯着照片里那个穿工装裤的姑娘，突然想起上个月在苏州拙政园看到的场景。那天我蹲在花窗前拍木香花，有个穿姜黄色毛衣的老太太突然凑过来：“小姑娘，这个角度要等风来，花影动起来才好看。”她的普通话里带着吴侬软语的尾音，手里的拐杖雕着缠枝纹，腕间戴着只绿莹莹的玉镯。 现在我站在苏州古城区的巷子里，和母亲按着找到的地址，敲开了一扇漆着朱红漆的木门。门轴转动的声音里，飘来一阵若有若无的檀香。开门的老太太扶了扶老花镜，我看见她左颊的酒窝轻轻漾开，像春日里解冻的湖面。 “月如……”她的声音有些发颤，身后的博古架上，摆着个样式老旧的白绸手帕，露出紫色鸢尾花的刺绣。 我们在雕花窗前坐下，她端来碧螺春，茶盏里浮着嫩生生的茶叶。相册在膝头摊开，旧时的阳光从相纸里流出来，落在她腕间绿莹莹的玉镯上——那是外祖母送的结婚礼物，她说她一直戴着。 暮色漫过青砖灰瓦时，她执意要留我们吃饭。厨房里飘来熟悉的酱香，是记忆中外祖母做的酱鸭味道。老太太系着蓝布围裙，在灶台前忙碌的背影，与照片里那个穿工装裤的姑娘渐渐重叠。 当她把油亮亮的酱鸭端上桌时，我看见她和母亲同时红了眼眶。离别时，她往我包里塞了包苏州的桂花糖，又把母亲的手握了又握，说：“有空常来，我腌的糖蒜下个月就好了。” 巷口的路灯亮起时，她站在门边挥手，银发在风里轻轻扬起，像朵开在暮春里的玉兰。 回程的高铁上，母亲望着窗外快速后退的夜景，突然说：“你外祖母走前，总说梦见在车间找柳阿姨。”我翻开相册，凝望着泛黄的照片中，外祖母袖口处的棉絮，突然明白有些东西从未真正消失，就像埋在地下的种子，终会在某个春天，顺着时光的脉络，重新长出新的枝叶。外祖母和柳奶奶跨越四十多年的光阴，终于在这个春天完成了一场温柔的闭环。 车窗外，万家灯火渐次亮起，像撒在夜空中的星星。我想起老太太说的话：“人和人的缘分，就像棉线，看着断了，其实一直藏在布里呢。”那些被岁月揉皱的时光，终将在某个机缘巧合的瞬间，被温柔展平，露出里面细密的针脚，那是时光织就的，永不褪色的友谊。 6. 下列对文本相关内容的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 文中多次提及的外祖母袖口处的棉絮，既和她纺织厂女工的身份相符，又是她和柳惠深厚友谊的见证。 B. “明天给你带酱鸭腿”一句为后文写柳惠做出与“我”记忆中外祖母做的味道相同的酱鸭埋下伏笔。 C. 1992年柳惠寄来最后一封信，“字迹被雨水洇开”，这一细节暗示两人的联系因时空阻隔而逐渐减少。 D. 外祖母临终前总说梦见在车间找柳阿姨，表明她对自己与柳惠相识及共同工作的五年时光充满遗憾。 7. 下列对文本艺术特色的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章以“我”的视角展开叙事，通过“我”的所闻、所见、所感将往事和当下“我”、母亲与柳惠相见的情节自然衔接，使叙事更加真实感人。 B. 文中多处运用比喻，如“两人的影子叠在青石板上，像两株并肩生长的植物”，将友谊具象化，生动形象地展现了两人的亲密无间。 C. 柳惠腕间戴着的“绿莹莹的玉镯”与她家里的博古架上绣着紫色鸢尾花的白绸手帕等细节描写，生动表现了柳惠对二人友谊的珍视。 D. 结尾写万家灯火像撒在夜空中的星星，以明亮的夜景收束全文，与前文昏黄的廊灯形成对比，突出时光流逝给人带来的失落感。 8. 小说以“泛黄相纸里的光”为标题，具有丰富的含意。请结合全文，谈谈你对这个标题的理解。 9. 小说开头和结尾都写到“我”翻开相册的情节，小说这样安排有何作用？请简要分析。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。　　 佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也犹不如人今老矣无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉！”许之。　　 夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。　　 子犯请击之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。 （节选自《左传·烛之武退秦师》） 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 臣A之B壮也C犹不D如人E今老矣F无能G为H也已。 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 伯，春秋时期的伯、侯、公、子、男五等爵位之一，其中以“伯”级别最大。 B. 礼，指礼节、仪式等道德规范，先秦有《周礼》《仪礼》《礼记》等流传于后世。 C. 寡人，指寡德之人，古代讲究“以德配天”，君主、诸侯王就谦称自己是“寡人”。 D. 执事，指做事情，主持工作，也指办事的官吏，后来也用于表示对对方的敬称。 12. 下列对原文相关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 秦、晋兵临城下，郑国危在旦夕。在这种形势下，烛之武不顾个人安危“夜缒而出”，求见秦伯，表现了他深明大义、以国事为重的爱国精神。 B. 烛之武具有高超的辩论技艺，他在秦伯面前不卑不亢，侃侃而谈，既不刺激对方，又不失本国尊严，抓住了秦伯的心理，层层深入，逐步渗透，最终使秦伯心悦诚服。 C. 秦、晋曾是友好邻邦，秦对晋有割让焦、瑕二邑的恩惠，晋对秦却严加防范。烛之武对这种微妙的关系了如指掌，并巧妙地加以利用，这是他得以智退秦师的原因。 D. 烛之武的劝说，使秦伯撤走了围郑的军队，还派部队帮助郑国防守，秦晋联盟顷刻瓦解，晋国不得已而退兵。烛之武既退秦师，又退晋师，可谓一石二鸟。 13. 请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？ （2）夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？ 14. 请简要概括文中郑伯这一人物的形象特点。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 永遇乐·京口北固亭怀古 辛弃疾 千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。 元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？ 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开篇由眼前江山联想到历史人物，江山开阔辽远，英雄功业卓著，但词人政治境遇坎坷，不免悲凉。 B. 下阕中词人回忆了四十三年前扬州一带沦陷区到处是抗金烽火，又联系当前严峻的抗金形势，抒发感慨。 C. 本词中廉颇等多个历史人物在京口发生的相关史事，其题旨切合了词人渴望北伐但反对轻率冒进做法的思想。 D. 全词勾画了一位渴望疆场杀敌、急于收复失地，却又屡遭排挤、恐因被弃用终将报国无门的爱国志士形象。 16. 这首词多处运用了对比的手法，请结合相关内容选择三处作简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子通过反问的形式对公西华的为官才能表示肯定的两句是：“_______________，_______________。” （2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“_______________，_______________”两句既交代了孔子哂笑由的原因，也表达出孔子的治国主张。 （3）小华在进行中国古典诗词的研习时，发现古人常通过“烟”字来表情达意，如：“_______________，_______________。” 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “雕虫小技”一词，应源于《北史》或《隋书》，盖因《隋书》由魏征主编，而《北史》的编者李延寿也参与了《隋书》的编纂，和魏征是同时代的人。《北史》记载的是隋朝以前的历史，其中有“雕虫小技，我不如卿；国典朝章，卿不如我”，这是朝廷重臣李浑说给文臣魏收的话。这句话与《隋书·李德林传》中的“至如经国大体，是贾生、晁错之俦；雕虫小技，殆相如、子云之辈”异曲同工，都说的是写诗词歌赋、文章策论乃“雕虫小技”。另外，“雕虫小技”还是文人自谦的用语，如李白初见韩朝宗时曾写了一封自荐信，他在信中夸赞韩朝宗的同时，说自己“恐雕虫小技，不合大人”，表达了“敢效微躯”的诚心。 由此可见，唐代“雕虫小技”都与文字、文学有关，并无褒贬一说。至于骆宾王的“顾惭非梦鸟，滥此厕雕虫”，刘禹锡的“衣裓贮文章，自言学雕虫”……都摆脱不了文字、文学这个含义。所以朱自清在《诗文评的发展》中说：“原来诗文本身就有些人看作雕虫小技，那末，诗文的评更是小中之小，不足深论。” 另外，“雕虫小技”属于古汉语中的雅言，在民间俗语里的使用频次较低。以明清两代为例，王世贞的《艺苑卮言》和钱泳的《履园丛话》中多有使用，而俗语小说的语用例仅出现在《西厢记》以及《三国演义》《水浒传》中。在日常生活使用不多的前提下，“雕虫小技”的意思上千年来几乎没有发生变化，属于固定到疆化的词语之一。 直到白话时代，“雕虫小技”这个词的使用开始活越起来，意思也从专指文字、文学引伸到泛指一切不入流的技艺或方法，所以《现代汉语词典》将其解释为“比喻微不足道的技能”，常用于贬低他人的语境中。 18. 下列选项中，与第二段中省略号的用法相同的一项是（ ） A. 他返回试验田对那些出现分离的稻株进行研究，高的、矮的、早熟、迟熟……一一做了详尽记录。 B. 他一直在探索自己的边界，直到他生命戛然而止的那一天…… C. 大夫，你可无论如何要想办法治好这位同志呀！你治好他，我……我们全体担架队员给你挂匾！ D. 他们在茶几旁边跳着唱着：“月亮堂堂，敲锣买糖……” 19. 下列选项中，与文中加点的“不足”意思和用法相同的一项是（ ） A. 经过这次考试，我发现在学习中还存在一些不足。 B. 那所学校因经费不足而暂时停办。 C. 大雾天气，路面的能见度不足五十米。 D. 此中人语云：“不足为外人道也。” 20. 文中第三、四两段有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。 21. 文中画波浪线句中的“几乎”一词能否删去？请简要说明理由。 22. 下面两个成语的意思也在不断发展中产生了变化，请仿照示例，任选一个简要分析。要求阐释准确，语言简洁流畅。 示例：“雕虫小技”，原本指的是诗词歌赋、文章策论，后用来泛指一切不入流的技艺或方法。 弹冠相庆——语出《汉书·王吉传》：吉与贡禹为友，世称“王吉在位，贡公弹冠”，言其取舍同也。 空穴来风——语出宋玉《风赋》：有了洞穴才有风进来。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？” 冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。” 面对同一问题孔子却给出了不同的回答，站在一旁的公西华感到很疑惑。孔子便解释道：“冉有性格优柔寡断，所以要鼓励；而子路行事鲁莽，所以要慎重。” 读了上述材料，你有哪些启示或感想？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $