内容正文:
2024年贵州省盘州市一中高一上九月月考试卷历史
一、选择题(本题共16小题,每小题3分,共48分)
1.浙江余姚河姆渡遗址位于杭州湾南岸四明山和慈溪南部山地之间的一条狭长的河谷平原上。同河姆渡相对一样的是北方地区西安半坡新石器时代遗址,主要分布于浐河的阶地上。这说明我国早期聚落( )
A.受经济水平的影响
B.形成了多元的文化习俗
C.选址注重自然环境
D.发展出独特的建筑风格
2.在仰韶文化洛阳王湾遗址的小陶罐内壁附着有粟的痕迹,在三门峡交口遗址同时发现有水稻籽实与粟。同时,在郑州大河村、淅川下王岗遗址、郑州西山的古城等出现了大型定居村落,还出现了家畜饲养业。这表明此时( )
A.精耕细作的小农经济已经出现 B.农业经济活动较为稳定
C.南稻北粟的种植格局基本形成 D.农作物种植出现了交流
3.山东素有“齐鲁之邦”之称, 这与西周的分封制有关, 但山东的简称是鲁,而不是齐。 关于是鲁不是齐的原因,下列解释最合理的是( )
A.鲁国的历史更为悠久
B.受宗法制正统观念影响
C.因孔子受到历代推崇
D.由分封制等级体系决定
4.“佾”通常是指古代乐舞的行列,每行八人,称为一佾,也是乐舞上尊卑关系的象征,不同的品位序列各不相同,如“佾,舞列也;天子八,诸侯六,大夫四,士二。”大约从夏商到西周,这种制度渐趋成熟。这反映了( )
A.乐舞技术的提高 B.音乐艺术的完善
C.等级制度的发展 D.宗法体系的崩溃
5.
如图为战国时期浇铸铁制镰刀时用的模具,背后有弓形把手,一次可铸两镰,模具柄上有“右廪”字样,“廪”是国家主管农业、司造农具的机构。这可说明当时( )
A.社会生产力的进步 B.国家决定经济发展
C.铁犁牛耕方式普及 D.农民收入稳定增长
6.商周时期,士是贵族的最低阶层,有一定数量的“食田”,能文能武,生活无忧;春秋战国之际,士发生分化,或成为传授知识的教师,或变为主持仪式的赞礼人,或发展为新兴地主。士阶层的分化( )
A.成为百家争鸣的根源 B.导致土地私有的出现
C.有利于推动社会变革 D.是宗法制瓦解的产物
7.战国时期,墨子指出:方今之时,每个人都认为自己的观点是正确的,进而相互攻击。孟子面对齐国君主,坦然回答:仲尼门徒,不传齐桓晋文之事。庄子面向社会发出感慨:偷钩的要处死,篡夺政权的人反倒成为诸侯。可见,这些思想家都( )
A.试图影响现实政治 B.倡导道德感化
C.主张恢复礼乐秩序 D.提倡百家争鸣
8.习近平总书记在党的二十大报告中提出“让改革发展成果更多更公平惠及全体人民,朝着实现全体人民共同富裕不断迈进。”这体现了百家争鸣时期( )
A.尚力、尚贤,主张节俭的墨家思想 B.关注民生、注重和谐的儒家思想
C.以改革促发展的法家思想 D.“无为而治”的道家思想
9.秦朝在控制了桂林郡、南海郡、象郡和黄河至阴山间的地区后,陆续从内地迁移有罪官吏、囚徒和普通民众前往开发、戍边。这一举措( )
A.有利于边地与腹地的融合
B.稳定了中原地区社会秩序
C.消除了地方对中央的威胁
D.缓解了北方地区人地矛盾
10.商鞅变法时,曾做出这样的规定:“民有二男以上不分异者,倍其赋。”这一规定从根本上源于( )
A.打击贵族的现实需要 B.革新中国的家庭结构
C.铁犁牛耕的不断推广 D.地方行政区划的革新
11.汉初的统治者认为:秦国如同一架马车因跑太快而散架了,继秦而立的汉如果想继续驾驶这辆破车,就必须放慢速度以维持稳定。由此可知( )
A.儒家学说重新受到重视
B.统治者吸取秦亡的教训
C.秦朝的制度被全部继承
D.社会生产遭到严重破坏
12.秦朝统一六国后,“修驰道、编制户籍、修筑长城、统一度量衡和货币,迁徙六国贵族到关中、巴蜀等地,整顿社会风俗。”这些措施集中体现了( )
A.帝王穷兵黩武 B.政治统治腐败 C.巩固中央集权 D.贵族豪强崛起
13.汉武帝将身边重臣如严安、主父偃等人加以侍中,与尚书令共议军国大事,组成中朝,原以宰相为首的三公九卿组成外朝,以“中朝”驭“外朝”。导致这种局面出现的根源是( )
A.君权与相权的矛盾
B.郡国并行制的弊端
C.中央与地方的冲突
D.王位世袭制的恶果
14.秦朝建立后,修建了以咸阳为中心的道路交通网,有咸阳至九原的直道,有向东北直达燕齐、向南直达吴楚地区的驰道。这些道路的修建( )
A.促进了国家从分裂走向统一 B.标志着统一多民族国家的形成
C.有利于各地经济文化的交流 D.消除了分裂所造成的地区差异
15.云南金马碧鸡的传说源于西汉时期,《汉书·郊祀志下》载:“或言益州有金马碧鸡之神,可醮祭而致,于是(汉宣帝)遣谏大夫王褒使持节而求之。”据此可知( )
A.西汉时云南与内地联系加强
B.金马碧鸡传说毫无历史根据
C.古代益州地区普遍信仰金马碧鸡
D.谏大夫为西汉时期云南最高长官
16.汉武帝时除沿用按军功授官、选郎官等旧制外,还建立察举制、征召制、选博士弟子等新的选官制度。通过这些制度,选拔了一大批有用人才,出现了“汉之得人,于兹为盛”的局面。这些制度( )
A.导致了门阀士族政治的出现 B.强化官僚集团对君权的制约
C.凸显了人才选拔的公平公正 D.扩大了西汉王朝的统治基础
二、非选择题(本题共4小题,共52分)
17.阅读材料,完成下列要求。(15分)
材料一 除了军事与经济资源的互为挹注(挹注:从有余的地方取些出来以补不足的地方),这些封君与周王室之间,也依仗宗族纽带,用祖先崇拜的繁褥礼仪,以朝贡、觐见、馈赠、通婚、封赏……不断加强亲戚之间的关系……亲缘网络的伦理要求,是敦睦亲戚的孝道。于是,周人统治的机制,取得了道德的意义。——摘编自许倬云《万古江河:中国历史文化的转折与开展》
材料二 有学者说,周代的宗法制完备而严格,是一个成功的创造。继位的族长在宗族中有对宗族祖先的主祭权、对族人政治上的治理权、对宗族内共有经济的支配权。同一宗族内,“大宗能率小宗,小宗能率群弟,通其有无,所以纪理族人者民”。这种关系不断发展的结果是君统宗统的合一。——摘编自冯尔康等《中国宗族史》
材料三 礼乐制度较西周其他制度,最大的特点就是可视化。《周礼》规定了周王和贵族在各种场合的服饰要求,王室公卿为表示尊贵威严,在不同礼仪场合,顶冠既要冕弁有序,穿衣着裳也须采用不同形式、颜色和图案。《周礼》中关于服饰的规定,紧紧围绕了周人的治国思想,是穿在身上的政治。——改编自谢红《中国历代服饰赏析》
(1)根据材料一并结合所学知识,指出西周主要政治制度的特点。(5分)
(2)根据材料二,概括指出宗法制的特点,并结合所学分析该制度对西周政治产生的影响。(6分)
(3)根据材料三并结合所学知识分析,为什么说“(西周的服饰)是穿在身上的政治”?(4分)
18.中国古代文明光辉灿烂,既体现在思想领域,也体现在政治建设上。阅读材料,回答下列问题。(20分)
材料一 四家在争辩中相互吸收、渗透,发展了相互联结的一面。而这主要是由它们是同一族类的文化以及他们学说中都关注现实的社会人生问题所决定的。……政治主张泾渭分明的儒法两家,却在主张中央集权的大一统和等级制问题上不谋而合。在人生理想和处事态度方面,儒、墨、法各执一端,却又都主张积极进取,有所作为。
——摘自李宗桂著《中国文化导论》
材料二 汉高祖刘邦为了巩固统治“汉承秦制,有所损益(减少和增加)”。有人这样评价汉武帝“内强皇权,外服四夷”。
(1)材料一体现了战国时期思想文化领域的什么特征?(10分)
(2)根据材料二并结合所学知识,说明汉承秦制具体指汉朝继承了秦朝的哪些政治制度,并说明汉武帝时期为了加强中央集权在内政外交上采取的措施。(10分)
19.阅读材料,完成下列要求。(17分)
材料一 战国时期,学术领域“百家争鸣”的出现绝非偶然,夏商西周时期为之奠定了两个并重且不可分离的历史基础:人才和思想资源……西周末年礼崩乐坏,士作为低级贵族从政治结构中游离出来。在生存压力之下,士面临着再就业的选择。士再就业的事实,决定他们必须在自己原有知识基础之上,根据现实的需要,提出不同的思想观念和解决方案,并在私学兴起的背景之下不断强化自身独特的思想立场,这些举措推动形成了百家争鸣的局面,促进了轴心时期中国思想的突破。
——摘编自何善蒙《“士”的再就业与百家争鸣》等
材料二 就当时而言,百家争鸣在经济上促进了农业生产的繁荣,而封建经济的发展又反过来促进了文化的进一步繁荣,并进一步推动了中国社会由奴隶制向封建制的过渡。在文化上,百家争鸣使教育从原来局限于统治阶级内部进行的“学在官府”发展成为人人都能够通过不同渠道获取知识的“学在民间”。知识分子对世界观和社会现象进行思考,使文化传播和文明进步都跨入了一个新的阶段。——摘编自谭苏《论春秋战国时期的百家争鸣》
(1)根据材料一并结合所学知识,概括百家争鸣出现的历史条件,并分析材料一中“士”的再就业的历史影响。(10分)
(2)根据材料一、二并结合所学知识,分析战国时期百家争鸣的历史意义。(7分)
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