山东青州第一中学2025-2026学年高三普通部二轮专题复习模拟考试（四）语文试题

青州一中高三普通部二轮专题复习模拟考试（四）语文 一、阅读(72分) (一)阅读Ⅰ(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1~5题。 材料一： 习近平总书记在新年贺词中指出“我们以文化滋养精神家园”“传统与现代交融，中华文化绽放更加灿烂的光芒”。文化的灿烂光芒，让生活多彩闪耀，更照亮我们的前行之路。 一个国家、一个民族的强盛，总是以文化兴盛为支撑的。过去一年、文博热、非遗热不断升温，世界遗产再添新员，悟空和哪吒风靡全球，古韵国风成为年轻人眼中的“顶流审美”。文旅市场人气火爆“城超”“村超”热闹非凡，冰雪运动点燃冬日激情。好的文化，让人们的生活更美好。好文化是好日子的组成部分，越来越丰富的文化活动、高品质的文化供给，正不断增强人们的文化获得感、幸福感，让热气腾腾的生活更添神采。 文化的力量，正以润物无声的方式，滋养着亿万人民的精神家园。当人们在都江堰感慨古代的伟大工程，也是在感悟中华传统文化和智慧；当我们见证了“西夏陵”成功列入《世界遗产名录》，我们为中华文明的源远流长自豪；当年轻人身着汉服逛街，非遗代表性传承人在直播间传授技艺，传统文化正在变得更加亲切可感；当悟空和哪吒出海在全球圈粉，我们为中华文化的底蕴与时代活力骄傲。 中华文化来自传统又不拘泥于传统，文化自信深深融入民族血脉。随着人工智能等技术的飞速发展，“数字+文化”模式赋能产业发展，互动剧、虚拟演唱会等新业态风靡一时，沉浸式交互展览让观众通过VR穿越千年“触摸”历史。创造性转化联结古今，是古人与今人智慧的融合，更是古人对今人的馈赠，今人对古人的致敬。 （摘编自徐也晴《以文化滋养精神家园，增添自信力量》） 材料二： 国潮作为一种青年消费新热点，大家有哪些期待？调查显示，60.7%的受访青年期待拥抱科技与绿色，推出更多“科技国潮”“绿色国潮”产品，58.1%的受访青年期待创新消费场景，打造沉浸式线下体验店、国潮集市等，57.8%的受访青年希望深化文化内涵，把中式美学与故事融合到产品中。 有专家认为，推动国潮发展，首先要深入挖掘传统文化中的精神价值，国潮品牌可以与文博机构、高校建立长期合作，系统性挖掘节气文化、传统哲学等资源，将其转化为产品设计理念。其次，要加大研发投入，将现代技术与传统文化结合，提升产品的实用性与体验感，比如可进一步探索3D打印、智能传感等技术的应用，为消费者提供个性化、智能化的产品体验。此外，构建可持续的品牌生态，加强知识产权保护，注重设计创新、实现审美性与实用性的统一同样是推动国潮持续发展的发力点。 受访青年中，来自一线城市的占40.1%，二线城市的占35.2%，三四线城市的占18.9%，县城或城镇的占4.3%，农村的占1.5%。 （摘编自王志伟、戴瑶、吴欣宇《助力国潮发展近六成受访青年期待创新消费场景》） 材料三： 我国悠久的文明历史决定了“具有鲜明的特征，能够从一个叙事作品中游离出来，又组合到另外一个作品中去”的神话母题为数众多，且多数母题中均蕴含如舍己为人、自力更生、打破命运牢笼等根植于中华民族血脉中的民族基因与民族精神，这是独属于现代中国的宝贵财富，是文艺作品的文化根基，这也正是“国潮”动画电影在进行现代化改编之余仍能保留中国文化价值内核的根本原因。创作者们虽然在具体表现形式上做出了种种创新，但并没有抛开神话资源中的文化内涵，反而通过重述将其置于中心地位，进一步通过人类对“第二世界”的大胆想象予以探讨，满足了我国电影强国进程中观众的视听审美期待和精神文化需求。 “国潮”动画电影不仅在商业票房上成绩斐然，充分体现出商业价值，更使人从中寻获了中国传统的民族文化和民族自信，打造出真正立足时代、深受青年观众喜爱的“中国时尚”风格。中国动画电影是中国电影的重要组成部分，其在题材内容上不断进行文化寻根，在表现形式上以电影工业化和科技手段推动文化的多元视觉再现。更重要的是，这些“国潮”动画电影，成为了中国电影“讲好中国故事，传播好中国声音”的新的媒介形态，既让中国观众获得文化自信，为中国建设电影强国添砖加瓦，亦成为中国电影海外传播的一股不可或缺的力量。超 （摘编自黄诗娴、陈可凡《论“国潮”动画电影的艺术特色与时代价值》） 1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）(3分) A.高品质的文化供给是构成当代人幸福生活的重要因素，它直接且全面地定义了当代“好日子”的完整内涵。 B.现代技术的融入对国潮发展至关重要，其中3D打印、智能传感技术更是提升产品体验感的必由之路。 C.“国潮”电影在改编中保留了文化价值内核，从而使自立自强的民族精神成为现代中国的宝贵财富与文化根基。 D.“国潮”的持续发展得益于国家倡导、文化内涵挖掘、科技手段赋能、消费市场响应等因素的综合作用。 2.下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ）(3分) A.三则材料均紧扣“国潮”这一核心话题展开，从社会现象阐释、青年需求调查与文艺创作实践等三个层面形成了缜密论述。 B.材料一第三段列举多个事例，展现了文化滋养我们的多元方式，体现了中华文化的历史深度、情感温度与时代活力。 C.材料二第二段在分析推动国潮发展的策略时，按“首先……其次……此外……”顺序展开论述，层次分明，结构清晰。 D.材料三指出，“国潮”动画电影兼具商业价值与文化价值，是讲好中国故事、增强文化自信、推动中国文化海外传播的生动实践。 3.小华同学对材料二的受访青年生活地域调查数据进行了图表分析，并形成结论，请判断其结论是否正确，并简述理由。(3分) 结论：超过九成的受访青年来自城市，这说明国潮消费基本由城市青年推动，在县城、城镇与农村缺乏发展的需要与空间。 4.材料一与材料三分属新闻评论和学术论文，由于写作目的不同，二者语言风格也有所不同，请结合材料简要分析。(4分)  5.在《拿来主义》中，鲁迅提出“所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿”。这一主张对促进国潮健康发展有何借鉴意义？请结合材料，谈谈你的理解。(6分)   (二)阅读Ⅱ(本题共4小题，16分) 阅读下面的文字，完成后面6-9题。 文本一： 放猖 废名 故乡到处有五猖庙，其规模比土地庙还要小得多，土地庙好比是一乘轿子，与之相比五猖庙则等于一个火柴匣子而已。猖神一共有五个，大约都是士兵阶级，在春秋佳日常把他们放出去“猖”一下，所以驱疫也。“猖”的意思就是各处乱跑一阵，故做母亲的见了自己的孩子应归家时未归家，归家了乃责备他道：“你在哪里‘猖’了回来呢？”猖神例以壮丁扮之，都是自愿的。有时又由小孩子扮之，这便等于额外兵，是父母替他许愿，当了猖兵便可以没有灾难，身体健康。我当时非常羡慕这种小猖兵，心想我家大人何以不让我也来做一个呢？猖兵赤膊，着黄布背心，这算是制服，公备的。另外，谁做猖谁自己得去借一件女裤穿着，而且必须红的。装束好了以后，再来“打脸”。打脸即是画花脸，这是我最感兴趣的，看着他们打脸，羡慕已极，其中有小猖兵，更觉得天下只有他们有地位了，可以自豪了，像我天生的，本来如此的脸面，算什么呢？打脸之后，再来练猖，即由道士率领着在神前画符念咒，然后便是猖神了，他们再没有人间的自由，即是不准他们说话，一说话便要肚子痛的。这也是我最感兴趣的，人间的自由本来莫过于说话，而现在不准他们说话，没比这个更显得他们已经是神了，他们不说话，他们已经同我们隔得很远，他们显得是神，我们是人是小孩子。我们可以淘气，可以嬉笑着逗他们，逗得他们说话，而一看他们是花脸，这其间便无可奈何似的，我们只有退避三舍了，我们简直已经不认得他们。何况他们这时手上已经拿着叉，拿着叉郎当郎当的响，真是天兵天将的模样了。说到叉，是我小时最喜欢的武器，叉上串有几个铁轮，拿着把柄一上一下郎当着，那个声音把小孩子的什么话都说出了，便是小孩子的欢喜。我最不会做手工，我记得我曾做过叉，以吃饭的筷子做把柄，其不讲究可知，然而是我的创作了。我的叉的铁轮是在城里一个高坡上（我家住在城里）拾得的洋铁屑片剪成的。在练猖一幕之后，才是名副其实放猖，即由一个凡人拿了一面大锣敲着，在前面率领着，拼命地跑着，五猖在后面跟着拼命地跑着，沿家逐户地跑着，每家都得升堂入室，被爆竹欢迎着，跑进去，又跑出来，不大的工夫在乡一村在城一门家家跑遍了。我则跟在后面喝彩。放猖的时间总在午后，到了夜间则是“游猖”，这时不是跑，是抬出神来，由五猖护着，沿村或沿街巡视一遍，灯烛辉煌，打锣打鼓还要吹喇叭，我的心里却寂寞之至，正如过年到了元夜的寂寞，因为游猖接着就是“收猖”了，今年的已经完了。 到了第二天，遇见昨日的猖兵时，我每每把他从头至脚打量一番，仿佛一朵花已经谢了，他的奇迹都到哪里去了呢？尤其是看着他说话，他说话的语言太是贫穷了，还不如不说话。（有删改） 文本二： 莫须有先生教国语 废名 莫须有先生教国语，第一要学生知道写什么，第二要怎么写，说起来是两件事，其实是一件，只要你知道写什么，你自然知道怎么写。要小孩子知道写什么，其实很简单，只要你自己是小孩子，你能懂得小孩子的欢喜你便能引得他们写什么了。 莫须有先生在金家寨小学教国语，有一回出一个“荷花”的作文题，因为他小时喜欢乡下塘里的荷花、荷叶、藕。凡属小孩子都应该喜欢，而且曾经有李笠翁关于这个题目写了一篇很好的散文，莫须有先生自己的文章还近于诗，诗则有时强人之所不能，若李笠翁的《芙蕖》能说到荷叶的用处，是训练小孩子作文的好例子。荷叶还可以拿到杂货店里去包东西。莫须有先生出了荷花这个题目，心里便有一种预期，不知有学生能从荷塘说到杂货店否？结果没有，莫须有先生颇寂寞，有一学生之所作，篇幅甚短，极饶意趣，他说清早起来看见荷塘里荷叶上有一小青蛙，青蛙蹲在荷叶上动也不动一动，“像羲皇时代的老百姓”。莫须有先生很佩服他的写实。 民间有“放猖”“送油”的风俗，莫须有先生小时顶喜欢看“放猖”，看“送油”，现在在乡下住着，这些事情真是“乐与数晨夕”了，颇想记录下来，却是少暇，因之拿来出题给学生作文，看他们能写生否，他们能将“放猖”“送油”写在纸上，国语教育可算成功了。作这两个题目的学生很多，但都不能写得清楚明白，令异乡人读之如身临其境、一目了然。可见文字非易事，单是知道写什么也还是不行的。小孩子都喜欢“放猖”，喜欢“送油”，然而他们写不出，他们的文字等于做手势而已。 莫须有先生坐飞机以后，已经重来大学执教了，莫须有先生又开始有闲作文章，乃居然写了一篇《放猖》，此事令他很愉快，好像是一种补过的快乐。 （节选自《莫须有先生坐飞机以后》，有删改） 6.下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（  ）(3分) A.火柴匣子是日常生活中的事物，文章将猖神庙比作火柴匣子，既强调猖神庙的小，也点出猖神世俗性的一面。 B.猖兵画花脸后显得有地位，而“我”天生的脸面反而不算什么，这个对比表达了“我”对猖兵的羡慕之意。 C.“仿佛一朵花已经谢了”，这个比喻写猖兵的“奇迹”不再，也写“我”因放猖结束而感到失落。 D.文章写了放猖从开始到结束的全过程，结构紧凑，不枝不蔓，这表明“我”对放猖这一活动的记忆十分深刻。 7. 下列对文本二相关内容的理解和分析，不正确的一项是（  ）(3分) A.莫须有先生让学生写荷花时，期待他们从荷花说到杂货店，是因为他希望学生作文时能写到生活实际。 B.莫须有先生所说的“写生”，是指文章应该把事物写得清楚明白，让对该事物陌生的人读了也能一目了然。C.小孩子喜欢“放猖”“送油”，却写不出，这说明作文除了要知道写什么，还要知道怎么写。 D.莫须有先生在乡下时要写“放猖”以记民俗，但未写成，后来弥补了这一过失，所以说是“补过的快乐”。 8.文本一中画线部分用了多个“跑”字，请简要分析这样写的好处。（4分） 9.文本二指出，教小孩子作文要“能懂得小孩子的欢喜”，谈谈文本一是如何实践“能懂得小孩子的欢喜”这一主张的。（6分） (三)阅读Ⅲ(本题共5小题，22分) 阅读下面的文言文，完成10~14题。 材料一： 盖世有质文，则治有损益。故礼随时变，而器与事易。既作契以代绳兮，又造纸以当策。夫其为物，厥美可珍。廉方有则，体絜[注]性贞。含章蕴藻，实好斯文。揽之则舒，舍之则卷。可屈可伸，能幽能显。若乃六亲乖方，离群索居。鳞鸿附便，援笔飞书。写情于万里，精思于一隅。 (节选自傅咸《傅中丞集·纸赋》) 材料二： 纸，李王澄心堂为第一，今世不复作精品。蜀笺惟白色而厚者为佳。近岁利在薄而易售，以是绝不佳，此物乃可惜耳。常州强武贤造粉笺，殊精。虽未为奇物，然于当今好事亦难得耳。云母粉不利人目，用者宜审之。吾尝禁所部不得辄用竹纸，至于狱讼未决，而案牍已零落，况可存之远久哉！ (节选自《蔡襄集·文房杂评》) 材料三： 宋子曰：物象精华，乾坤微妙，古传今而华达夷，使后起含生，目授而心识之，承载者以何物哉？持寸符，握半卷，终事诠旨，风行而冰释焉。身为竹骨与木皮，杀其青而白乃见，万卷百家，基从此起。 凡纸质，用楮树皮与桑穰、芙蓉膜等诸物者为皮纸，用竹麻者为竹纸。凡造竹纸，闽省独专其盛。节界芒种，则登山砍伐。截断五七尺长，就于本山开塘一口，注水漂浸。浸至百日之外，加工槌洗，洗去粗壳与青皮。用上好石灰化汁涂浆，入檀桶下煮，火以八日八夜为率。 凡煮竹，八日已足。歇火一日，揭檀取出竹麻，入清水洗净。用柴灰浆过，再入釜中。桶内水滚沸，即取出别桶之中，仍以灰汁淋下。如是十余日，自然臭烂。春至形同泥面，倾入槽内，槽内清水浸浮其面三寸许。 凡抄纸帘，用刮磨绝细竹丝编成。展卷张开时，下有纵横架匡。两手持帘入水，荡起竹麻。水从四际淋下槽内，然后覆帘，落纸于板上。数满，则上以板压。然后，揭起、焙干。 凡焙纸，先以土砖砌成夹巷下以砖盖巷地面数块以往即空一砖。火薪从头穴烧发，火气从砖隙透巷，外砖尽热。湿纸逐张贴上焙干，揭起成帙。 近世阔幅者，名大四连，一时书文贵重。其废纸洗去朱墨污秽，浸烂入槽再造，全省从前煮浸之力，依然成纸，耗亦不多。南方竹贱之国，不以为然。北方即寸条片角在地，随手拾取再造。 （节选自宋应星《天工开物·杀青》） [注]絜：通“洁”。 超 然 客公众号 10.材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) 先以土A砖砌成B夹巷C下以砖D盖巷地面E数块F以往G即空一砖。 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) A.“而器与事易”的“易”与“近岁利在薄而易售”的“易”字意义不相同。 B.鳞鸿，鱼和雁，书信的代称，古传鱼雁都能传递书信，后即用以代指书信。 C.风，像风一样，与《赤壁赋》中“侣鱼虾而友麋鹿”的“侣”字用法相同。 D.率，音lǜ，标准，与《六国论》“率赂秦耶”的“率”读音、意义均不相同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分) A.傅咸赞美纸张，认为它不仅有方正洁净、可舒可卷的特点，而且能够传递情感，承载思想。 B.蔡襄认为强武贤制作的粉笺特别精致，又提醒人们云母粉对视力有伤害，应当谨慎使用。 C.古人芒种时节砍竹，经百余日浸沤，入桶煮沸，春烂成泥，再经抄纸焙干等工序制作竹纸。 D.古人将废纸脱墨去污后再制作，能完全省去蒸煮浸泡的工序，但南方人并不认可这种方法。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)至于狱讼未决，而案牍已零落，况可存之远久哉！   (2)身为竹骨与木皮，杀其青而白乃见，万卷百家，基从此起。   14.如果我们要撰写一篇关于“中国古代纸文化”的研究性学习小论文，三则材料能提供哪些有价值的信息？请简要说明。(5分)   (四)阅读Ⅳ (本题共2小题， 9分) 阅读下面两首宋诗，完成15~16题。 和沈立之留别二首① 苏轼 (其一) 而今父老千行泪，一似当时去越时。 不用镌碑颂遗爱，丈人②清德畏人知③。 (其二) 卧闻铙鼓送归艎，梦里匆匆共一觞。 试问别来愁几许，春江万斛若为量 [注]①沈立，字立之，杭州知州，时奉调离任，之前曾任越州知州。 ②丈人，此处指沈立。③典出《晋书》。晋朝胡威评价其父胡质的清廉时说：“臣父清，畏人知。”超 然 号 15.下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）(3分) A.两首诗都从送别场景切入，其一以视觉画面为主，其二则从听觉描写起笔。 B.诗人担心沈立的清廉名声受损，所以不让百姓为沈立镌刻石牌歌颂他的政绩。 C.其二最后一句将离愁具象化，与李煜“恰似一江春水向东流”表达效果相似。 D.其一着力塑造沈立受民爱戴的良吏形象，其二重在倾诉诗人对他的个人情谊。 16.夸张运用得当，可以把深厚的感情、难状的物象，有力地表达出来，使文辞飞扬。请结合这两首诗，分析夸张手法在诗中的运用及艺术效果。(6分)   (五)名篇名句默写(本题共1小题，6分) 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)摄影爱好者在江边拍下一幅月夜作品：江面如镜，天空无云，一轮明月高悬。他在配文中引用张若虚《春江花月夜》中的“ ， ”两句，描绘这水天澄净、月色皎洁的景象。 (2)面对外界的质疑与反对，若你已审度合宜，可借用王安石《答司马谏议书》中的“ ， ”来表达这份坚定与无悔。 (3)高中古诗文中，多有含“光”字的妙句。“光”或为自然天地的流转光华，或为岁月人生的深沉情思，亦可为品德功业的永恒辉光，比如“ ， ”。 二、语言文字运用(18分) (一)语言文字运用Ⅰ(本题共2小题，5分) 阅读下面的文字，完成18~19题。 科学传播常常陷入一个悖论：越是追求“专业”与“严谨”，越可能将公众拒之门外。而问题的关键之一，正是对专业术语的过度依赖。这种“术语壁垒”不仅阻碍理解、削弱兴趣，更严重的是，它可能破坏公众对科学的信任。 那么，如何实现在科学传播中做到“去术语化”，从而实现传播效果呢？ 关键在于转变姿态——从“展示专业”转向“服务公众”。语言学中的“积极礼貌”的理念可能对此会有所启示。它可以通过三个方面来实现：使用友好、非正式的语气，承认概念的复杂性，缓解读者可能因不懂而产生的焦虑；通过讲故事、设置悬念、提出共同关心的问题等方式，将读者带入科学探索的语境；使用“我们”而非“你们”或“人们”，将传者与受者置于共同面对问题、一起思考的伙伴关系之中。这能够有效消解对立感，营造共情与协作的氛围。同时要“抱着大多数受众是科技‘零基础’的心态”。这意味着彻底摒弃通过术语标榜专业性的潜意识，以及不要出于标榜专业的目的去大量运用专业术语，而是“尽可能让受众充分理解科技”。 18.根据文中观点，下列表述最有可能弱化科学传播效果的一项是（ ）(3分) A.通过在脑后插入一根线缆，我们就能够畅游计算机世界，这是基于“脑机接口”技术的合理想象。 B.进一步实验表明，阻断细胞内源生长素合成会使细胞染色质的重塑过程完全停滞，体细胞胚胎无法形成。 C.月球究竟是否与地球同源？月球是如何形成的？对“月球水”的研究能够为这些疑问提供更多实验证据。 D.要捕捉轴子与量子传感器中的原子核相互作用的信号，难度堪比在沸腾的广场上，精准分辨出一片特定雪花落地的声音。 (二)语言文字运用Ⅱ(本题共3小题，13分) 阅读下面的文字，完成20~22题。 打枣活动早已经开始了。一棵棵枣树的枝杈上，像猴子似的攀爬着许多年轻男人和学生娃。他们兴奋地叫闹着，拿棍杆敲打树枝上繁密的枣子。随着棍杆的起落，(甲)那红艳艳的枣子便像暴雨一般撒落在枯黄的草地上。 妇女们头上包着雪白的毛巾，身上换了见人衣裳，头发也精心地用木梳梳得黑明发亮；她们一群一伙，说说笑笑，在地上捡枣子。所有树上和地上的人，都时不时停下手中的活，顺手摘下或拣起一颗熟得酥软、红得发黑的枣子，塞进自己的嘴巴里，香喷喷，甜咝咝地嚼着。按老规矩，这一天村里所有的人，只要本人胃口好，都可以放开肚皮吃———只是不准拿！ 全村人一齐上手，赶后半晌就把枣儿全部打完了。树上再也看不见那红玛瑙一样的枣儿，只剩下一些稀稀落落的黄叶。美丽而丰实的庙坪一下子衰败了下来。直要等到明年端阳节过后，这枣树才会抽出新绿；庙坪也才会开始再一次带给人甜蜜的想望…… 现在，在庙坪对面一队的禾场上，已经不是一堆，而是堆起了好几堆枣子；(乙)远远看起来，就像几大堆燃旺的红火。于是，人们纷纷转回家去，拿了口袋，又都涌向了禾场。禾场上，田海民把算盘打得劈里啪啦响，嘴里叫着人名字，同时报着斤称数码。几个队干部就忙着过秤。枣堆周围，挤满了黑压压的人群。超 然 客公众 直到掌灯时分，双水村这个非凡的“打枣节”才算结束了…… 19.下列各句中的破折号，和文中画波浪线句子的破折号用法最接近的一项是（ ）(3分) A.我看你的性情好像没有大改，——鲁贵像是个很不老实的人。(《雷雨》) B.年年如此，家家如此，——只要买得起福礼和爆竹之类的，——今年自然也如此。(《祝福》) C.只有两条板凳，——其实，即使有更多的板凳，这屋子里面也没有同时容纳三十个人吃粥的地方。(《包身工》) D.但是我们现在终于到达了北上抗日的根据地——陕北的吴起镇，怎能不兴奋、不激动呢?(《长征胜利万岁》) 20.阅读文中甲、乙两处关于枣子的比喻句，完成下列表格。(5分) 对比角度 甲 乙 喻体特征 ① 、迅猛 大堆、燃旺 本体特征 数量多、掉落快 数量多、  ②     ③   打枣场景的喧闹欢快 ④    21.双水村将传统的“打枣节”升级为“枣香情浓”乡村振兴文化节，组委会拟于9月5日开幕之际，邀请本村在外工作、求学的青年返乡共庆。请以组委会名义，写一封邀请函。(5分) 22.(2016·全国卷Ⅲ·T15)填入下面文段空白处的词语,最恰当的一组是(2分)　(　　) 有的人在填报高考志愿时选报热门专业,理由是能学以致用,①　　是一种误解。学以致用的真正含义是将学到的知识用于实践,②　　不是看什么东西有用才决定去学。屏弃功利性③　　使人抱着乐观的态度去学习;④　　有用才去学习会使人产生心理负担,⑤　　总要担心以后会不会真的有用。抱着功利之心去挑选专业,往往会牺牲自己真正的兴趣,⑥　　毕业后谋到了不错的职位,也不一定就工作得很开心。 ① ② ③ ④ ⑤ ⑥ A 其实这 而 要 确定 所以 / B 这其实 / 能 认为 因为 即使 C 实际上 却 会 / 可能 就是 D 这 当然 就是 如果 / 虽然 23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分） 帐月席茵刀枪枕，谈笑低吟道明天。 ——张爱萍《过草地》 自然是伟大的，人类是伟大的，然而充满了崇高精神的人类的活动，乃是伟大中之尤其伟大者！ ——茅盾《风景谈》 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。  青州一中高三普通部二轮专题复习模拟考试（四）语文答案 1.（3分）D。A项不正确：此选项曲解了“组成部分”与“全面定义”的关系。原文指出“好文化是好日子的组成部分”，强调其是重要因素之一，而非“直接且全面地定义了……完整内涵”，选项表述绝对化且夸大。 B项不正确：此选项将可能性路径曲解为唯一路径。原文提及3D打印、智能传感等技术是“可进一步探索”的应用方向，属于举例和建议，而选项将其表述为“必由之路”，属于偷换概念，绝对化。 C项不正确：此选项颠倒或混淆了因果关系。原文指出，民族精神是“宝贵财富”和“文化根基”，这是“国潮”电影能够保留文化内核的根本原因。选项将其表述为“国潮”电影的改编“使……成为宝贵财富与文化根基”，因果倒置，逻辑错误。 D项正确：此选项是对三则材料核心内容的准确、综合概括。材料一体现了“国家倡导”与文化繁荣（第1、2节），材料二分析了“文化内涵挖掘”（第6节）、“科技手段赋能”（第6节）和“消费市场响应”（第5节），材料三则从文艺创作角度印证了文化内涵与时代价值（第8、9节）。这些因素在材料中均有依据，共同指向“国潮”持续发展的综合动因。 2.（3分）A。A项不正确：材料一的核心话题是广义的“文化繁荣”与“精神滋养”，涵盖文博热、非遗热、文旅活动等多方面（第2、3节）。“国潮”（“古韵国风”）只是其中一个现象，并非全文论述核心。选项说三则材料“均紧扣‘国潮’”，对材料一的概括不准确，缩小了其论述范围。 B项正确：材料一第三段（第3节）通过都江堰、西夏陵申遗、汉服出行、非遗直播、悟空出海等一组具体事例，从不同侧面展现了文化“润物无声”的滋养方式，确实体现了历史深度、情感温度与时代活力。 C项正确：材料二第二段（第6节）在提出专家建议时，明确使用“首先……其次……此外……”的序数词，从挖掘文化价值、结合现代技术、构建可持续生态三个层面展开，逻辑清晰，层次分明。 D项正确：材料三明确指出“国潮”动画电影取得了商业成功（第9节），并论述了其在增强文化自信、讲好中国故事、推动海外传播等方面的多重价值，是对原文核心观点的准确提炼。 3.（3分）①结论不正确。②图表数据仅呈现受访者地域分布情况，并未显示国潮推动主体和城乡发展需求与空间的相关信息；结论将受访者地域特征直接等同于国潮发展规律，推理逻辑错误。 （评分参考：意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。） 4.（4分）①材料一旨在评说时事、引导舆论。用“村超”“热气腾腾”等鲜活、口语化的词语，语言通俗生动；②材料三旨在学术讨论、阐释观点。用“神话母题”“审美期待”等专业术语，语言准确严谨。客公众号 （评分参考：每答出一点给2分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。） 5.（6分）①坚定文化自信，深挖传统精神价值，保留民族特色；②取其精华，去其糟粕，实现创造性转化、创新性发展；③立足时代需求，主动求取，借助现代技术赋予“国潮”新样态。 （评分参考：每答出一点给2分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。） 6.D。文章以“我”的家乡特有的放猖活动为主线，叙写了童年的美好记忆，以及由此引发的联想。属于形散而神不散，选项“结构紧凑，不枝不蔓”的说法错误。 7.D。根据文本二第3段可知：莫须有先生的憾事是拿出“放猖”“送油”的题目给孩子们写，但孩子们“都不能写得清楚明白，令异乡人读之如身临其境、一目了然”“小孩子都喜欢‘放猖’，喜欢‘送油’，然而他们写不出，他们的文字等于做手势而已”，这让莫须有先生觉得遗憾，于是等到自己空闲时亲笔写出《放猖》，心中的遗憾才得以弥补。 8.①照应前文对“猖”的解释，即““猖”的意思就是各处乱跑一阵”； ②跑是放猖的高潮，文章使用多个“跑”，写出了这一过程的喧闹和纷乱； ③连用多个“跑”，节奏较为急促，写出了参与者的兴奋感。 （评分参考：共4分，每点2分；须答出“猖”的意思、“过程的喧闹和纷乱”、“参与者的兴奋感”等要点） 9.①选题为儿童喜欢的放猖；②在回忆放猖时，选用儿童视角，用儿童的口吻和语言，写儿童看到的场景和参与的活动；③注重表达儿童的心理，写小孩子的羡慕、寂寞和失落等。 （评分参考：共6分，每点2分；注意答案要从选题、视角、内容等角度突出“儿童”这一核心要点） 10.（3分）CEG。先理解句子 “先以土砖砌成夹巷，下以砖盖巷地面，数块以往，即空一砖”，明确其描述建筑步骤的层次。“夹巷” 后表前一步完成，C 处断；“地面” 后转下一步动作，E 处断；“以往” 后衔接结果，G 处断。 译文：先用土砖砌成两堵墙形成夹巷，下面用砖盖住巷底，每隔几块砖就空出一块砖。 （评分参考：每涂对一处给1分。涂四处及以上不给分。） 11.（3分）C。 选项A：“而器与事易”中的“易”意为“变化、改变”（指器物与事务随时代变化）；“近岁利在薄而易售”中的“易”意为“容易”（指因纸张薄而容易售卖）。二者意义不同，正确。 选项B：“鳞鸿”指鱼和雁，古代传说鱼雁能传递书信，故代指书信。材料中“鳞鸿附便，援笔飞书”即用此义，正确。 选项C：“风行而冰释焉”中的“风”是名词作状语，意为“像风一样”；《赤壁赋》中“侣鱼虾而友麋鹿”的“侣”是意动用法，意为“以……为伴侣”。二者用法不同（前者是状语，后者是意动），错误。 选项D：《天工开物》中“火以八日八夜为率”的“率”读lǜ，意为“标准”；《六国论》中“率赂秦耶”的“率”读shuài，意为“全都”。二者读音、意义均不同，正确。 12.（3分）D。选项A：材料一明确提到纸“廉方有则，体絜性贞”（方正洁净）、“揽之则舒，舍之则卷”（可舒可卷），并强调其“写情于万里，精思于一隅”（传递情感、承载思想）的作用。概述正确。 选项B：材料二指出“常州强武贤造粉笺，殊精”（粉笺特别精致），同时提醒“云母粉不利人目，用者宜审之”（云母粉伤眼需谨慎）。概述正确。 选项C：材料三详细记载竹纸制作流程：芒种砍竹→浸沤百日→槌洗去壳→石灰煮竹（八日八夜）→柴灰浆过→舂烂成泥→抄纸帘成型→焙干。选项中的描述与原文完全一致。概述正确。 选项D：材料三提到废纸再造“全省从前煮浸之力”（节省蒸煮浸泡工序），但“完全省去”表述绝对化，原文仅说“耗亦不多”（消耗减少），且南方“不以为然”是因竹贱而非否定技术。概述错误。 13.（1）（4分）至于诉讼案件还没判决，案卷文书就已经破碎散落了，更何况想保存得那么久远呢！ （评分参考：按大意与关键词赋分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。） （2）（4分）纸的原料是竹骨与树皮，除去它们的青色外皮，（加工后）白纸才得以出现，诸子百家万卷图书的基础从这里开始。超 然 客公众号 （评分参考：按大意与关键词赋分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。） 14.（5分）①材料一展现了纸张被赋予的品格与作为文化载体的功能优势；②材料二评析宋纸优劣，展现对纸耐久性与安全性的认知；③材料三系统记录竹纸工艺及废纸再生技术，展现古代技术智慧。 （评分参考：意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。） 材料一： 世间有质朴与文饰的变迁，治理之道也会随之有减损与增益。所以礼仪制度随时代变化，器物与事务也相应改变。已经创造刻符来代替结绳记事，又制造出纸张来替代简牍。纸张作为物品，美好值得珍视。它方正有准则，质地洁净，本性纯正。它蕴含文采与典籍韵味，实在是爱好文辞（的人）所喜爱的。拿起便可以舒展，放下就能卷曲，可以弯曲也可以伸直，能够隐藏也能够显现。如果六亲离散各方，独自居住，（书信的传递就变得像）鱼雁附着传书一样便捷，拿起笔快速写下书信，在万里之外抒发情感，在方寸的地方凝聚精思。 材料二： 纸，李王澄心堂算得上是第一，如今世上已经不再制作出精品了。蜀笺只有白色且厚实的才是佳品。近年来（工匠的）利益在于制作薄以便容易销售的纸张，因此（蜀笺）品质变得很不好，这物就可惜了。常州的强武贤制造的粉笺非常精美。 虽然还不算珍奇的物品，但对现今爱好此道的人来说也已经算难得了。云母粉对人的眼睛不好，使用的人应该慎重使用它。我曾经禁止我的部下不能总是使用竹纸（来写公文），至于诉讼案件还没判决，案卷文书就已经破碎散落了，更何况想保存得那么久远呢！ 材料三： 宋子说：万物的精华，天地的奥妙，从古代流传到现在，出中原抵达边远的地方，让后世的人们能够亲眼看到并用心领会它，（那是）用什么东西承载这些的呢？拿着区区一纸文书，握着半卷书册，便能阐明事物的道理与主旨，使教化像风一样推行，疑难也会像冰雪融化一样地消逝。纸的原料是竹骨与树皮，除去它们的青色外皮，（加工后）白纸才得以出现，诸子百家万卷图书的基础从这里开始。 大凡纸张的质地，用楮树皮、桑树内瓤、木芙蓉膜等制造的称为皮纸，用竹麻制造的称为竹纸。大凡制造竹纸的，以福建一省独享竹纸业的盛名。每到芒种节气，便上山砍伐嫩竹。把嫩竹截成五到七尺长，就在本山开挖一口山塘，灌水将竹子漂浸。浸泡一百多天后，（取出）进行捶打、清洗，洗掉粗壳和青皮。用上好的石灰化成灰浆涂在竹料上，放入楻桶中煮，火以八天八夜为基准。 凡是煮竹，八天就够了。停止加热一天后，揭开楻桶取出竹麻，放到清水塘里漂洗干净。用柴灰水浆过，再放入釜中。桶里的水滚沸后，就取出来放进另一个桶里，仍然用灰汁淋下。像这样反复十多天，竹子自然发臭腐烂。舂到像泥面一样，倒入槽内。槽内放置清水，水面高出竹浆三寸左右。 凡是抄纸用的帘子，是用刮磨得极细的竹丝编成的。展开时，下面有纵横的架子框（托住）。两只手拿着抄纸帘伸入水中，荡起竹麻。水便从帘的四边滤回槽中，然后把帘网翻转过来，让纸落到木板上。数目够了，便在上方用木板加压。然后逐张揭起、烘干。 凡是烘纸，先用土砖砌成两堵墙形成夹巷，下面用砖盖住巷底，每隔几块砖就空出一块砖。火在巷头的炉口燃烧，热气从留空的砖缝透出而充满整个夹巷，外壁的砖全都热了。把湿纸逐张贴上去烘干，揭下来放成一叠。 近来生产一种阔幅的纸，名叫大四连，一时间，用来书写文章，显得贵重。废纸可以洗去朱墨污迹，浸烂之后，入抄纸槽再造，节省了这之前浸竹和煮竹等工序，同样能制成新纸，且损耗不大。在竹子价廉易得的南方，用不着这样做。但在北方，即使是寸条片角的碎纸落地，人们也会随手拾起，用以再造新纸。 15.（3分）B。A项正确：第一首“父老千行泪”是生动的视觉场景，第二首“卧闻铙鼓”从听觉切入，符合诗歌实际描写。 B项不正确：“不用镌碑”并非诗人担心其名声受损而阻止，而是化用典故，意在赞颂沈立本人具有“清德畏人知”（品德清廉，唯恐被人知晓）的谦逊美德，不慕虚名。选项曲解了诗意和典故用意。 C项正确：二者均以“春江之水”比喻愁绪的深重与绵长，将抽象情感具象化，手法与表达效果相似。 D项正确：第一首通过百姓泪别与用典，着重塑造沈立为官清廉、深得民心的形象；第二首则通过描写送别声响、梦中对饮和以江量愁，侧重抒发诗人个人的惜别之情。两首诗塑造重点不同。 16.（6分）①其一中的“千行泪”极言百姓送别时流泪之多，表达了百姓对沈立的不舍之情，情感表达直白而厚重；②其二中的“万斛春江”以海量江水喻别愁，凸显诗人与友人分别后愁绪的深重难解，使抽象的愁绪浓烈可感。 （评分参考：每答出一点给3分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。） 17.（6分） （1）江天一色无纤尘 皎皎空中孤月轮 （2）度义而后动 是而不见可悔故也 （3）示例一：推此志也 虽与日月争光可也示例二：问征夫以前路 恨晨光之熹微 示例三：白露横江 水光接天 示例四：孤光自照 肝肺皆冰雪 （评分参考：每答对一空给1分。如有其他答案，只要符合要求，即可给分。） 18.（3分）B。 A项：使用了“脑机接口”这一专业术语，但用“畅游计算机世界”的比喻进行了通俗化解释，符合“将读者带入科学探索的语境”的传播策略，效果未明显弱化。 B项：密集使用了“内源生长素合成”、“细胞染色质重塑”、“体细胞胚胎形成”等高度专业的生物学术语，未作任何解释或转化，直接构成了“术语壁垒”，最容易将非专业读者拒之门外，严重弱化传播效果。 C项：以设问方式提出公众可能关心的科学问题（月球起源），并将“月球水”研究与之关联，语言通俗，能引发兴趣，符合“提出共同关心的问题”的策略，效果未弱化。 D项：虽然提及“轴子”、“量子传感器”等专业概念，但用了一个极其生动的生活化比喻（“在沸腾的广场上分辨一片特定雪花落地的声音”）来解释其难度，有效降低了理解门槛，符合“使用友好、非正式语气”的策略，效果未弱化。 19.（3分）C。原句“可以放开肚皮吃——只是不准拿！”中，破折号后的内容是对前文“吃”这一允许行为的重要补充、强调和转折，具体指明了行为边界，属于“补充说明（含转折）”的用法。 A项：破折号前后话题发生转换（从“性情”转到“鲁贵”），属于“话题转换或跳跃”，与原句补充说明的用法不同。 B项：破折号用于插入一个条件状语“只要买得起……”，是对前文“年年如此”的条件解释，虽然也是补充，但语法结构上是插入成分，用双破折号隔开，且没有转折的意思。与原句单破折号的直接补充强调在形式上与功能上均有差异。 C项：破折号后的内容“即使有更多的板凳，这屋子里面也没有同时容纳三十个人吃粥的地方”，是对前文“只有两条板凳”的进一步解释、强调和补充说明，具体阐述了条件的有限性，与原句用法高度一致。 D项：破折号后的“陕北的吴起镇”是对前面“根据地”的具体解释说明，属于“解释说明”或“同位语”用法，功能在于明确概念，而非补充行为规则，与原句略有不同。 20.（5分）①密集 ②颜色鲜艳 ③场景特征 ④丰收场景的温暖喜悦 （评分参考：意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。） 21.（5分） 邀请函 亲爱的双水村青年： 金秋送爽，枣香满坪。我村传统“打枣节”已升级为“枣香情浓”乡村振兴文化节，定于9月5日在庙坪隆重开幕。诚邀您拨冗返乡，共叙乡情、共赏民俗、共谋发展，同绘双水振兴新图景！   双水村文化节组委会 2026年3月5日 （评分参考：按格式与内容评分，内容意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。） 22.【解析】选B。本题考查语言表达简明、连贯和词语辨析的能力。解决此类题需要寻找突破口,运用排除法。②处前后为并列关系,排除C项、D项。③处为“屏弃功利性”的结果,“能”更为恰当。⑤处前后为因果关系,应是前果后因,所以是“因为”。 23.作文分析见作文讲义 1 学科网（北京）股份有限公司 $