精品解析：山东昌邑市文山中学2025-2026学年高二下学期质量检测（二）历史试题

文山中学高二下学期质量检测（二）历史试题 2026.3 注意事项： 1.答题前，考生先将自己的学校、姓名、班级、座号、考号填涂在相应位置。 2.选择题答案必须使用2B铅笔（按填涂样例）正确填涂；非选择题答案必须使用0.5毫米黑色签字笔书写，绘图时，可用2B铅笔作答，字体工整、笔迹清楚。 3.请按照题号在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题上答题无效。保持卡面清洁，不折叠、不破损。 一、选择题：本大题共15小题，每小题3分，共45分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1. 考古发现，二里头遗址出土的陶鬶、玉璋等礼器，纹饰中有中原龙图腾元素，形制上与山东龙山文化高度相似；长江流域出土的同类器物出现“仿制中原”的痕迹。该现象可用于说明这一时期（ ） A. 南北方的审美观念趋同 B. 区域间文化差异性与统一性兼具 C. 礼乐制度得到普遍认同 D. 中原与周边地区的商贸往来频繁 【答案】B 【解析】 【详解】A.题干中礼器的纹饰、形制相似，更多体现文化交流与礼制影响，而非单纯的“审美观念趋同”，且“趋同”表述错误，南北方仍保留自身文化特色，错误。 B.中原地区的礼器有自身特色，同时与山东龙山文化形制高度相似，长江流域器物又“仿制中原”，说明不同区域既有自身文化特色，又存在文化交融带来的共性，正确。 C.礼乐制度形成于西周时期，二里头遗址属于夏代晚期，时间不符，错误。 D.题干中礼器的形制相似与仿制属于文化交流范畴，而非“商贸往来”，错误。 故选B项。 2. 在敦煌悬泉置（汉代驿站）遗址出土的汉简中，可见到史书记载的西域国名，如楼兰（鄯善）、且末、小宛、精绝、于阗、莎车、疏勒、大宛、大月氏等30余个，此外还有史书不见的折垣与祭越。这可用来研究（ ） A. 丝绸之路开辟的起始时间 B. 中央王朝经略边疆的举措 C. 汉代邮驿管理系统的概况 D. 中原与西域诸国交往状况 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料仅记载西域国名，未涉及丝绸之路开辟的具体时间，错误。 B.材料只体现汉简中出现西域国名，未反映中央王朝对边疆的具体经略措施，错误。 C.悬泉置是邮驿，但汉简内容是西域国名，未涉及邮驿管理系统的运作细节，错误。 D.敦煌悬泉置是汉代驿站，这里出土的汉简中记载了30多个西域国名（包括史书记载的和史书未见的），说明汉代中原地区与西域诸国存在广泛的交往和联系，这些汉简是研究当时双方交往状况的直接史料。这些国名的记载，既印证了史书对西域的记录，又补充了新的西域政权信息，反映了中原与西域的交流广度，正确。 故选D项。 3. 唐代，饮茶之风兴盛，带动“茶诗”大量涌现。下表为唐代三首“茶诗”作品（节选），据此可知，当时（ ） “静虚澄虚识，明心照会台。 不劳人气力，直耸法门开。” 《茶偈》无住 “到此机事遣，自嫌尘网迷。 因知万法幻，尽与浮云齐” 《惠福寺与陈留诸官茶会》刘长卿 “静得尘埃外，茶芳小华山。 此亭真寂寞，世路少人闲。” 《茶亭》朱景玄 A. 文学世俗化趋势加强 B. 经济发展推动文体变革 C. 佛教中国化进程完成 D. 社会变迁丰富诗歌内容 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料涉及文人、寺院、禅理、隐逸，属于雅文化、士大夫文化，并不世俗，错误。 B.材料只谈到了诗的内容（茶、禅、心境），没有涉及诗的体裁、格律、句式变化，错误。 C.材料只出现“禅理”意象，不能证明佛教中国化“进程完成”，错误。 D.材料中三首诗都围绕唐代饮茶展开，但主题明显不同，可见唐代饮茶从南方习俗变成全国盛行之风，社会变迁丰富诗歌内容，正确。 故选D项。 4. 宋朝出现了许多修身和教育方面的论著，内容主要涉及学者的立志、蒙养教育、族规家范、儒家教义的学习日程、年历、地方政府的运作、为官之道、佐天子而理政等。宋代此类论著的出现（ ） A. 缘于儒家思想有了一定新发展 B. 佐证了世俗文学十分的兴盛 C. 体现出民众文化水平普遍提高 D. 凸显了心学思想的深刻影响 【答案】A 【解析】 【详解】A.宋代儒家思想发展到新阶段，程朱理学形成并逐渐成为主流，强调“格物致知”“修身齐家”，重视道德教化与社会秩序。题干中“立志”“蒙养教育”“族规家范”“为官之道”等内容，正是理学对个人修养、家庭伦理、政治实践的系统阐释，体现了儒家思想在宋代的新发展（理学体系化）对社会思想文化的推动，正确。 B.题干论述的是修身和教育方面的论著，与世俗文学无关，无法佐证世俗文学兴盛，错误。 C.仅从修身、教育论著的出现，不能直接推断出民众文化水平普遍提高，论著受众主要是士人阶层，错误。 D.心学由明代王阳明正式创立，宋代心学尚未形成体系，题干论著与心学无直接关联，错误。 故选A项。 5. 明清时期，小说的出版和销售多集中在民间书坊。有的书坊将寻书选本、校勘编辑、刊刻印刷、发行销售集于一体，业务多样，既自行刻书又承接委托刻书；有的以经营销售为主，自行刊刻为辅；有的则成为专门承接委托刻书的专业作坊。这主要反映出当时（ ） A. 出版行业的产业化经营 B. 技术革新促进文化繁荣 C. 官营书坊逐渐走向衰落 D. 文化的世俗化倾向增强 【答案】A 【解析】 【详解】A.明清时期的书坊形成全流程、专营、代销等不同经营模式，体现出版行业的产业化经营，正确。 B.材料未提及印刷技术的革新，仅描述了书坊的经营模式，错误。 C.材料仅反映民间书坊发展状况，无法说明官营书坊走向衰落，错误。 D.材料侧重的是书坊经营模式而非文化内容取向，不能体现文化世俗化倾向，错误。 故选A项。 6. 以下是“清末长三角地区留学生（1619名）归国就业统计表”，该表可用来说明清末留学教育（ ） 职业 行政 教育 财政 司法 外交 军界 交通 其他 人数 348 285 258 215 50 259 33 116 百分比 21.49 17.6 15.94 13.28 3.09 15.99 2.04 7.17 A. 引领近代教育向纵深发展 B. 推动近代经济结构的变化 C. 客观上孕育了近代社会变革力量 D. 转变了当时国人学习西方的思路 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是清末（中国）。根据材料信息可知，留学生就业集中在行政、教育、财政、司法、军界领域，有利于先进思想对其领域的推动，客观上孕育了近代社会变革力量，C项正确；留学生就业占比较多的是行政，故不能说明引领近代教育向纵深发展，排除A项；材料涉及到留学生就业，但未涉及到经济领域，排除B项；材料信息并不能看出当时国人思想的转变，排除D项。故选C项。 7. 1905年，梁启超通过研究明清时期“下南洋”群体，撰写《中国殖民八大伟人传》。文中写道：泰西豪杰若哥伦布之开美洲、克雷飞之并印度，其人大都旷世不一遇，而中国乃时时有焉。……特取前明至本朝殖民外国诸伟人行事于苏门答腊、菲律宾岛、爪哇岛、婆罗岛、缅甸等处者合为一传……该创作的目的是（ ） A. 弘扬开拓进取精神 B. 唤起革命救国热情 C. 鼓励华工“下南洋” D. 批判西方殖民侵略 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题题干设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：1905年（中国）。据本题材料“泰西豪杰若哥伦布之开美洲、克雷飞之并印度，其人大都旷世不一遇，而中国乃时时有焉”“特取前明至本朝殖民外国诸伟人行事于苏门答腊、菲律宾岛、爪哇岛、婆罗岛、缅甸等处者合为一传”概括得出结论是：梁启超强调中国历史上不乏像哥伦布、克雷飞那样的探险家和殖民者。他特别提到了从明朝到清朝时期，中国有许多伟人在外国进行了探险活动，并将他们的事迹合为一传进行记述。这一研究体现了梁启超对中国历史上对外探索的重视，因而该创作的目的是弘扬开拓进取精神，A项正确；材料仅仅是给前明至本朝殖民外国诸伟人作传，无法起到唤起革命救国热情的作用，排除B项；梁启超作传的对象并非是“下南洋”的华工，起不到鼓励华工“下南洋”的作用，排除C项；材料并没有涉及到批判西方殖民侵略的内容，排除D项。故选A项。 8. 明清时期，我国书院藏书以经史子集为主。鸦片战争后，书院藏书领域不断扩展，涉及政治、经济、铁路、军事等；19世纪末20世纪初，书院中的英语、日语、法语等书目也随处可见。晚清书院藏书发生变化的主要原因是（ ） A. 洋务运动的推动 B. 民族工业的兴起 C. 维新变法的需要 D. 救国思潮的发展 【答案】D 【解析】 【详解】依据材料可知，鸦片战争后，书院藏书领域不断扩展，涉及政治、经济、铁路、军事等；19世纪末20世纪初，书院中的英语、日语、法语等书目也随处可见。结合所学可知，随着列强侵略的加剧，民族危机逐渐加深，一些先进的知识分子为了救亡图存，向西方学习，推动了晚清书院藏书的变化，D项正确；洋务运动的时间是19世纪60—90年代，与材料时间不符，排除A项；民族工业兴起于19世纪60、70年代，与材料时间不符，排除B项；维新变法发生在19世纪末，与材料时间不符，排除C项。故选D项。 9. 艾尔·比鲁尼在《塞伊达那集》中说道：“世界各地的科学（著作）被译成了阿拉伯文，它们获得修饰而深入人心，其文字的优美在人们的血管里川流不息。”乔治·萨顿也认为：“拉丁文化是西方的，中国文化是东方的，而阿拉伯文化却两者兼备。”由此可见（ ） A. 阿拉伯是东西方文化交流的桥梁 B. 不同区域文化在交流融合中创新 C. 阿拉伯文化兼具传播与融合价值 D. 阿拉伯文字促进了科学不断发展 【答案】C 【解析】 【详解】A.题干强调阿拉伯文化自身的传播与融合，而非它作为桥梁的中介作用，错误。 B.材料核心主体是阿拉伯文化，并非泛指所有不同区域文化的发展，且材料未提及文化创新，只涉及传播与融合，错误。 C.根据材料“阿拉伯文化却两者兼备”“世界各地的科学（著作）被译成了阿拉伯文”可知，阿拉伯翻译推广世界各地著作体现了它的传播价值，融合东西方文化体现了它的融合价值，正确。 D.材料仅说明各地著作译为阿拉伯文后得到传播，并未指出阿拉伯文字本身推动科学发展，错误。 故选C项。 10. 托勒密埃及统治者在宫廷礼仪习俗方面尽量适应埃及人的传统，包括在孟菲斯古都登基、采用传统法老的多种王衔，甚至有意戴上传统的法老王冠，下图为戴法老王冠的托勒密二世。这些做法（ ） A. 旨在吸收融合埃及传统文化 B. 有利于维护马其顿人的统治 C. 推动了希腊文化中心的东移 D. 改变了希腊人传统生活方式 【答案】B 【解析】 【详解】A.托勒密埃及统治者沿用埃及传统礼仪与法老象征，其主要目的是巩固统治，并非单纯为了吸收融合埃及传统文化，这只是其统治手段而非根本意图，错误。 B.托勒密王朝属于马其顿希腊人建立的外来政权，通过适应埃及传统礼仪、采用法老头衔与冠冕等方式，能够迎合埃及本土民众的宗教与政治认同，缓和民族与文化矛盾，有利于维护马其顿人在埃及的统治秩序，正确。 C.材料仅体现统治者对埃及本土习俗的适应，并未涉及文化中心转移的相关内容，错误。 D.材料反映的是统治者在宫廷礼仪上对埃及传统的借鉴，并未改变希腊人自身的传统生活方式，错误。 故选B项。 11. 近代早期，一些追随古典传统的西班牙学者坚信，印第安人所在热带极其炎热，只会造就野蛮人类。后来又有学者基于热带美洲的丰饶特征与潮湿性质，称印第安人是懒惰和女性化的族群，需要接受西班牙人管束与控制。以上学者的论断（ ） A. 保障了西班牙殖民霸权 B. 表明欧洲各国殖民争夺白热化 C. 表现了强烈的殖民偏见 D. 平息了拉丁美洲民族独立运动 【答案】C 【解析】 【详解】A.学者的论述是为殖民统治提供舆论辩护，无法“保障”殖民霸权，错误。 B.材料仅涉及西班牙学者对印第安人的评价，未体现欧洲各国间的殖民争夺情况，错误。 C.西班牙学者将印第安人污蔑为“野蛮”“懒惰和女性化”，本质是为西班牙殖民统治寻找合理性，表现出强烈的种族与殖民偏见，正确。 D.拉丁美洲民族独立运动兴起于18世纪末—19世纪初，与近代早期的时间不符，且该论述不可能平息独立运动，错误。 故选C项。 12. 18世纪绝大部分时期，整个欧洲大陆均由大大小小的封建君主统治，专制、服从、效忠、等级等观念构成了现实的社会政治法则。到了19世纪初，封建、专制成为众矢之的，民主、独立、自由、法治等越来越成为欧洲的普遍诉求。这反映出（ ） A. 拿破仑战争对政治文化的重构 B. 启蒙运动开始影响政治秩序 C. 维也纳体系顺应了历史的潮流 D. 民主共和观念得到欧洲认同 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词可知是本质题。时空是18至19世纪（欧洲）。据材料“到了19世纪初，封建、专制成为众矢之的，民主、独立、自由、法治等越来越成为欧洲的普遍诉求”，结合所学可知，拿破仑战争把大革命的思想和精神带到了法军所到之处，动摇了欧洲大陆的封建秩序，客观上有利于欧洲封建制度的瓦解，重构了欧洲的政治文化，A项正确；材料突出的是拿破仑对外战争的影响，并不是启蒙运动的影响，排除B项；维也纳体系是拿破仑帝国崩溃后，英、俄、奥、普等建立的新均势体系，与材料不符，排除C项；民主、独立、自由、法治等越来越成为欧洲的普遍诉求，并不等于欧洲认同民主共和观念，排除D项。故选A项。 13. 自1896年雅典奥运会以来，历届奥运会均有会徽设计。下列会徽体现了（ ）（ ） 1932年美国洛杉矶 第十届奥运会会徽 （主体是美国国旗） 1960年意大利罗马 第十七届奥运会会徽 （主体是罗马城徽） 2008年中国北京 第二十九届奥运会会徽 （主体是中国印章） A. 体育文化的多源性 B. 不同制度的包容性 C. 世界文明的多样性 D. 人文精神的互鉴性 【答案】C 【解析】 【详解】A.体育文化的多源性仅强调体育文化来源多样，未能涵盖会徽背后承载的各国历史、文化、民族特色等深层文明内涵，错误。 B.会徽设计体现的是不同国家的文化特色，与“不同制度的包容性”无关，错误。 C.三届奥运会会徽分别以美国国旗、罗马城徽、中国印章为主体，融合了各自国家的历史文化、民族符号，体现了世界文明的多样性，正确。 D.人文精神的互鉴性强调不同人文精神的交流互鉴，题干仅展示了不同会徽的文化特色，未体现“互鉴”的过程，错误。 故选C项。 14. 20世纪80年代初，新加坡政府把“仁、智、勇、义、礼、信”确定为中学课程的重要内容；20世纪90年代，新加坡《共同价值白皮书》进一步树立“国家至上、社会为先、家庭为根、民众为本”的核心价值观。此举反映出（ ） A. 民族国家不断发展 B. 国家治理水平的强化 C. 中西文化碰撞交流 D. 儒家思想的现代价值 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：20世纪八九十年代（新加坡）。根据关键词“国家至上、社会为先、家庭为根、民众为本”可知，这体现了中国儒家伦理精神，加强了国家认同意识，维护国家利益，反映出儒家思想的现代价值，D项正确；这些价值观蕴含了中国儒家伦理精神，不能体现民族国家的发展，排除A项；这些价值观更多是为了强化国家认同，属于思想层面，与国家治理水平关系不大，排除B项；材料仅涉及儒家文化，未提及与西方文化，排除C项。故选D项。 15. 如图所示为联合国发布的《世界移民报告2018》中关于1990—2005年国际移民总数及其占全球总人口比例情况。图中所示趋势的出现得益于此时期（ ） A. 世界和平局面的维持 B. 南北发展差距的缩小 C. 经济全球化稳步发展 D. 发展中国家招商引资 【答案】C 【解析】 【详解】A.1990年冷战结束后，全球整体趋向和平，但局部地区冲突、战争频发，且和平只是人口流动的基本背景，并不是推动国际移民规模持续增长的核心原因，错误。  B.这一时期南北发展差距并未缩小，反而有扩大的趋势，错误。 C.经济全球化稳步发展过程中，生产、贸易、资本等全球化程度加深，促使劳动力在全球范围内流动，从而推动了国际移民总数的上升，与图表所示趋势相符，正确。 D.发展中国家招商引资主要吸引的是外资等，并非直接导致国际移民总数上升的关键因素，错误。 故选C项。 二、非选择题：本大题共4小题，第16题14分，第17题12分，第18题14分，第19题15分，共55分 16. 阅读材料，回答问题。 骏影载道：中国古代社会中的“马” 材料一 陕西眉县出土的西周青铜器“盠驹尊” 其上铭文为：唯王十又二月，辰在甲申，王初执驹（幼马成年入役）厈（地名），王呼师豦（人名）召盠（人名），王亲诣盠，驹赐两。 材料二 2026年元月《清华大学藏战国竹简》第十五辑发布，收录有马经类文献《胥马》《凡马之疾》《驯马》《驭术》《驭马之道》五种，又将这类文献实物的发现提前至战国时期（按清华简无字残片的碳十四检测年代为公元前305±30年，约在战国中期偏晚），其重要意义不言而喻。 ——据贾连翔《先秦时期的养马知识——清华简中的马经类文献》摘编 材料三 材料四 国朝马政，有太仆、苑马寺专理，而统于本部。其见于诸司职掌者有四，曰厩牧，关换，折粮，收买。本朝（明朝）的马政，有太仆寺、苑马寺专门管理，而归兵部统一管理。 ——据《明会典·马政》 “骏影载道”意为马在中国古代社会承载了多重角色，请结合上述材料对其内涵进行解读。 【答案】政治角度，马是国家政务管理的重要内容：西周以马进行祭祀、赏赐，维系等级秩序；明代马政统归兵部，实现中央对战略资源的集中管控。 经济角度，马是古代经济发展的重要资源：先秦养马技术系统化，助推畜牧经济与交通发展；茶马古道加强了古代区域之间经济交流。 文化角度，马是古代手工业技术与时代精神的文化载体：西周盠驹尊、汉代马踏匈奴石雕、唐代昭陵六骏、辽代鎏金鞍马具，既体现青铜、雕塑、冶金等手工业技术的不断进步，又以艺术形式彰显汉唐的开拓进取、辽代的民族特色等时代精神。 军事角度，马是影响古代军队战斗力的重要因素：汉唐骑兵依托马匹开疆拓土、巩固边防；明代马政制度化，注重军队马匹供应以支撑边疆稳定。 【解析】 【详解】本题要求结合材料对“骏影载道”——马在中国古代社会的多重角色内涵进行解读，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。按政治、经济、文化、军事四个维度分层归纳，体现马在国家治理、社会生产、文明传承与军事国防中的核心价值。 17. 阅读材料，回答问题。 材料 宋代职业教育 宋代职业教育涵盖了农业、手工业、商业、医学、算学等众多领域。在农业领域，政府积极推广先进的耕作技术；而在手工业方面，陶瓷、纺织等传统行业得到了专门技艺的传承；至于商业领域，职业教育孕育了大量杰出的商业人才。《宋会要辑稿》记载：“司天监、天文院、翰林天文院、测验浑仪所每夜专差学生数人，台立四面，瞻望流星，逐次以闻及关报史馆。”太医局、算学馆等机构的设置为职业教育提供了稳定的师资和教学资源。宋代官学职业教育的课程设置和教材由国家统一颁定并施行。同时政府还制定相关政策，鼓励民间开展职业教育活动，推动了职业教育的普及和发展。除了官方的职业教育机构，宋代民间也出现了许多私人开办的职业教育场所，如各种作坊、店铺等。这些民间教育场所通过师徒传承的方式，将技艺代代相传，丰富了职业教育的形式和内容。 ——摘编自《宋代职业教育研究》 根据材料并结合所学知识对宋代职业教育进行探讨。 【答案】背景：宋代农业和手工业的发展，商品经济繁荣，市民阶层崛起；宋代理学兴起，文学艺术发达，文化繁荣；海外贸易发达，海上丝绸之路兴盛。（任答两点） 特点：办学领域多元共存；课程设置注重实践能力；政府构建制度保障；民间力量协同发展。（任答两点） 评价：积极：推动经济繁荣、促进文化传承创新、提升社会阶层流动性，为社会发展提供多元动力。（任答两点） 局限：传统观念束缚其发展，教育体系缺乏规划与标准，且城乡、专业间资源分布不均，限制了职业教育进一步发展。（任一点） 【解析】 【详解】本题为开放性试题，要求在阅读材料的基础上，根据题干要求的角度，提出观点，并结合所学知识进行论证，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：根据材料“宋代职业教育涵盖了农业、手工业、商业、医学、算学等众多领域”“丰富了职业教育的形式和内容”可知，宋代职业教育的发展，因此可以拟定论点为对宋代职业教育进行探讨。 第二步：对提出的观点进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。可分为背景、特点、评价三方面进行论证。关于论证背景可从经济、思想、文化等角度进行分析探讨；关于论证特点可从办学、课程、政府、民间等角度进行分析探讨；关于论证评价可从积极（经济、文化、社会）、局限（观念、体系、资源）等角度进行分析探讨；全面了解宋代职业教育。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升。从辩证的角度深刻认识宋代职业教育的发展。 18. 步入晚清，西方在中国创立的教会学校不断发展。20世纪初，教会教育成为中国社会关注的焦点，下表为当时社会各方的态度。阅读材料，回答问题。 材料 何去何从 态度 出处 新闻媒介 夫中国近年以来，外邦人士多在中国兴学，而以教会为尤甚。然观其所造人才，大抵以教徒为最众。即有一二稍有智识者，亦大抵濡染西人耳目，日以媚外为事，不知爱国为何物。则所造人才亦仅供外人使用而已，于我国果何益乎 《东方杂志》第1卷第9期，1904年11月 地方官员 （1906年浙江洋务局官员世增说）查教会所设学堂，颇多隐患。然处此形势，亦断难禁其设立，惟有力争调查之权。堂内教育章程须遵中小学堂格式。教自为教，学自为学，不得强学徒必须奉教。如能恪遵部章，似宜咨请学部，奉请一体给予出身，以期笼络学徒，使为国家之用 《清末教案》第2期，中华书局1998年版 中央政府 （学部给各省督抚下发咨文）现今振兴学务，各省地方筹建学堂，责无旁贷；亟应及时增设，俾国民得有向学之所。至外国人在内地设立学堂，奏定章程（引者注：清政府颁布的《奏定学堂章程》）并无允许之文；除已设各学堂暂听设立，无庸立案外，嗣后如有外国人呈请在内地开设学堂者，亦均无庸立案。所有学生，概不给予奖励 《学部咨各省督抚为外人设学无庸立案文》，1906年8月 （1）概括20世纪初教会学校成为中国关注焦点的社会背景。 （2）指出新闻媒介与政府层面的态度有何明显不同，并分析后者态度的成因。 【答案】（1）背景：可从以下角度作答。 角度一，教会学校实施文化侵略；20世纪初民族矛盾加深，中国人民反帝斗争发展； 角度二，清政府实施新政，推行教育改革，必然触及现存教育体制； 角度三，西学东渐影响；近代化发展，中国人民日益觉醒。 若从其他角度作答，言之有理，也可得分。 （2）态度：前者明显反对教会学校设立和存在，后者采取了模棱两可（既想严格控制又无可奈何）态度。 成因：可从清政府实施新政，希望加强思想控制，挽救政治危机；但其作为帝国主义在华代理人，不可能从根本上反对帝国主义的角度作答。 若从其他角度作答，言之有理，也可得分。 【解析】 【小问1详解】 背景：本小题要求概括教会学校成为中国关注焦点的社会背景，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从文化侵略、民族矛盾加深、教育改革、西学东渐影响、近代化和思想觉醒等角度进行概括。 【小问2详解】 态度：本小题要求概括新闻媒介与政府层面的态度有何明显不同，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从反对教会学校、采取了模棱两可态度等角度进行概括。 成因：本小题要求概括后者态度的成因，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从清政府实施新政、挽救政治危机和局限性等角度进行概括。 19. 阅读材料，回答问题。 大学与社会 以英国大学为例，传统英国大学的知识体系具有非实用性和宗教神性两大特征。知识生产主要是私人的艺术而非社会的活动，知识形态转化为物质形态还缺乏所需要的相应的社会关系和社会动力，“培养良好的社会公民（'有教养的人'和'高贵的人'而非社会生产需要的专业人才）”是传统英国大学强调的真正且唯一职责。 在近代，德国大学模式推动了近代西方所有大学的发展。遵循洪堡的大学理想所创建的近代大学明确地将科学研究确定为大学的职能，强调其是一个纯粹的“科学共同体”，并逐渐成为服务于国家的重要的社会机构。 从19世纪中后期开始，在美国大学模式的推动下，西方大学进入了发展的第三阶段，逐步形成了具有美国文化特点的重视服务社会的大学职能观。美国大学因与社会开展全面合作而被形象地隐喻为“知识的市场”。 中国大学自近代始，一直与国家命运休戚与共。京师大学堂既是近代中国第一所由中央政府建立的综合大学，又是国家最高教育行政机关。1952年到1957年，我国开展院系大调整；1977年恢复高考，炸响了改革开放的第一声春雷；1998年高校扩招，更多的人获得了上大学的机会。 ——据陶培之《西方大学社会责任的变迁及其启示》等 结合材料，以“大学与社会”为题写一则历史短文。 （要求：表述成文，叙述完整；立论正确，史论结合；逻辑严密，条理清晰。） 【答案】 大学与社会 大学的发展始终与社会同频共振。其职能的演变，既深刻反映社会需求，又强力推动社会进步。 西方大学承担的社会责任经历了从相对疏离到逐步融入的发展过程，在19世纪中后期实现了深度服务社会的转型。传统英国大学的知识生产与社会生产联系较弱；近代德国洪堡模式确立了大学的科研职能，使其成为服务国家的“科学共同体”；至19世纪中后期，美国大学进一步与社会全面融合，成为“知识的市场”。这一发展过程体现了大学对社会发展需求的回应，也为西方国家迅速发展提供了助推中国大学自诞生起便与国家、民族命运紧密相连。京师大学堂从建立起，就承载着救亡图存的时代使命。新中国成立后，大学政策适时调整，适应了工业化建设对专业人才的急迫需求、为改革开放储备关键人才，大幅提升国民素质等关键作用，不同时期大学的发展为社会发展注入持续活力。 综上，社会发展与需求为大学提供了根本动力与物质基础；而大学通过培养人才、创新知识、服务社会，成为推动社会前行的引擎。 【解析】 【详解】本题是开放创新题。要求在阅读材料的基础上，以“大学与社会”为题写一则历史短文，并结合所学知识进行论证，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：根据设问要求可确定历史短文的题目为“大学与社会”。 第二步：对提出的观点进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于论证可从大学发展与社会需求和社会进步的关系、西方大学与社会需求间的发展历程、社会需求与大学发展的具体史实（以英、美、近代和现代中国不同时期的社会需求与大学发展为例）等角度进行归纳整理。 第三步：在充分论证的基础上，进行总结提升。强调社会需求对大学发展与大学发展对社会进步的作用。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 文山中学高二下学期质量检测（二）历史试题 2026.3 注意事项： 1.答题前，考生先将自己的学校、姓名、班级、座号、考号填涂在相应位置。 2.选择题答案必须使用2B铅笔（按填涂样例）正确填涂；非选择题答案必须使用0.5毫米黑色签字笔书写，绘图时，可用2B铅笔作答，字体工整、笔迹清楚。 3.请按照题号在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题上答题无效。保持卡面清洁，不折叠、不破损。 一、选择题：本大题共15小题，每小题3分，共45分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1. 考古发现，二里头遗址出土的陶鬶、玉璋等礼器，纹饰中有中原龙图腾元素，形制上与山东龙山文化高度相似；长江流域出土的同类器物出现“仿制中原”的痕迹。该现象可用于说明这一时期（ ） A. 南北方的审美观念趋同 B. 区域间文化差异性与统一性兼具 C. 礼乐制度得到普遍认同 D. 中原与周边地区的商贸往来频繁 2. 在敦煌悬泉置（汉代驿站）遗址出土的汉简中，可见到史书记载的西域国名，如楼兰（鄯善）、且末、小宛、精绝、于阗、莎车、疏勒、大宛、大月氏等30余个，此外还有史书不见的折垣与祭越。这可用来研究（ ） A. 丝绸之路开辟的起始时间 B. 中央王朝经略边疆的举措 C. 汉代邮驿管理系统的概况 D. 中原与西域诸国交往状况 3. 唐代，饮茶之风兴盛，带动“茶诗”大量涌现。下表为唐代三首“茶诗”作品（节选），据此可知，当时（ ） “静虚澄虚识，明心照会台。 不劳人气力，直耸法门开。” 《茶偈》无住 “到此机事遣，自嫌尘网迷。 因知万法幻，尽与浮云齐” 《惠福寺与陈留诸官茶会》刘长卿 “静得尘埃外，茶芳小华山。 此亭真寂寞，世路少人闲。” 《茶亭》朱景玄 A. 文学世俗化趋势加强 B. 经济发展推动文体变革 C. 佛教中国化进程完成 D. 社会变迁丰富诗歌内容 4. 宋朝出现了许多修身和教育方面的论著，内容主要涉及学者的立志、蒙养教育、族规家范、儒家教义的学习日程、年历、地方政府的运作、为官之道、佐天子而理政等。宋代此类论著的出现（ ） A. 缘于儒家思想有了一定新发展 B. 佐证了世俗文学十分的兴盛 C. 体现出民众文化水平普遍提高 D. 凸显了心学思想的深刻影响 5. 明清时期，小说的出版和销售多集中在民间书坊。有的书坊将寻书选本、校勘编辑、刊刻印刷、发行销售集于一体，业务多样，既自行刻书又承接委托刻书；有的以经营销售为主，自行刊刻为辅；有的则成为专门承接委托刻书的专业作坊。这主要反映出当时（ ） A. 出版行业的产业化经营 B. 技术革新促进文化繁荣 C. 官营书坊逐渐走向衰落 D. 文化的世俗化倾向增强 6. 以下是“清末长三角地区留学生（1619名）归国就业统计表”，该表可用来说明清末留学教育（ ） 职业 行政 教育 财政 司法 外交 军界 交通 其他 人数 348 285 258 215 50 259 33 116 百分比 21.49 17.6 15.94 13.28 3.09 15.99 2.04 7.17 A. 引领近代教育向纵深发展 B. 推动近代经济结构的变化 C. 客观上孕育了近代社会变革力量 D. 转变了当时国人学习西方的思路 7. 1905年，梁启超通过研究明清时期“下南洋”群体，撰写《中国殖民八大伟人传》。文中写道：泰西豪杰若哥伦布之开美洲、克雷飞之并印度，其人大都旷世不一遇，而中国乃时时有焉。……特取前明至本朝殖民外国诸伟人行事于苏门答腊、菲律宾岛、爪哇岛、婆罗岛、缅甸等处者合为一传……该创作的目的是（ ） A. 弘扬开拓进取精神 B. 唤起革命救国热情 C. 鼓励华工“下南洋” D. 批判西方殖民侵略 8. 明清时期，我国书院藏书以经史子集为主。鸦片战争后，书院藏书领域不断扩展，涉及政治、经济、铁路、军事等；19世纪末20世纪初，书院中的英语、日语、法语等书目也随处可见。晚清书院藏书发生变化的主要原因是（ ） A. 洋务运动的推动 B. 民族工业的兴起 C. 维新变法的需要 D. 救国思潮的发展 9. 艾尔·比鲁尼在《塞伊达那集》中说道：“世界各地的科学（著作）被译成了阿拉伯文，它们获得修饰而深入人心，其文字的优美在人们的血管里川流不息。”乔治·萨顿也认为：“拉丁文化是西方的，中国文化是东方的，而阿拉伯文化却两者兼备。”由此可见（ ） A. 阿拉伯是东西方文化交流的桥梁 B. 不同区域文化在交流融合中创新 C. 阿拉伯文化兼具传播与融合价值 D. 阿拉伯文字促进了科学不断发展 10. 托勒密埃及统治者在宫廷礼仪习俗方面尽量适应埃及人的传统，包括在孟菲斯古都登基、采用传统法老的多种王衔，甚至有意戴上传统的法老王冠，下图为戴法老王冠的托勒密二世。这些做法（ ） A. 旨在吸收融合埃及传统文化 B. 有利于维护马其顿人的统治 C. 推动了希腊文化中心的东移 D. 改变了希腊人传统生活方式 11. 近代早期，一些追随古典传统的西班牙学者坚信，印第安人所在热带极其炎热，只会造就野蛮人类。后来又有学者基于热带美洲的丰饶特征与潮湿性质，称印第安人是懒惰和女性化的族群，需要接受西班牙人管束与控制。以上学者的论断（ ） A. 保障了西班牙殖民霸权 B. 表明欧洲各国殖民争夺白热化 C. 表现了强烈的殖民偏见 D. 平息了拉丁美洲民族独立运动 12. 18世纪绝大部分时期，整个欧洲大陆均由大大小小的封建君主统治，专制、服从、效忠、等级等观念构成了现实的社会政治法则。到了19世纪初，封建、专制成为众矢之的，民主、独立、自由、法治等越来越成为欧洲的普遍诉求。这反映出（ ） A. 拿破仑战争对政治文化的重构 B. 启蒙运动开始影响政治秩序 C. 维也纳体系顺应了历史的潮流 D. 民主共和观念得到欧洲认同 13. 自1896年雅典奥运会以来，历届奥运会均有会徽设计。下列会徽体现了（ ）（ ） 1932年美国洛杉矶 第十届奥运会会徽 （主体是美国国旗） 1960年意大利罗马 第十七届奥运会会徽 （主体是罗马城徽） 2008年中国北京 第二十九届奥运会会徽 （主体是中国印章） A. 体育文化的多源性 B. 不同制度的包容性 C. 世界文明的多样性 D. 人文精神的互鉴性 14. 20世纪80年代初，新加坡政府把“仁、智、勇、义、礼、信”确定为中学课程的重要内容；20世纪90年代，新加坡《共同价值白皮书》进一步树立“国家至上、社会为先、家庭为根、民众为本”的核心价值观。此举反映出（ ） A. 民族国家不断发展 B. 国家治理水平的强化 C. 中西文化碰撞交流 D. 儒家思想的现代价值 15. 如图所示为联合国发布的《世界移民报告2018》中关于1990—2005年国际移民总数及其占全球总人口比例情况。图中所示趋势的出现得益于此时期（ ） A. 世界和平局面的维持 B. 南北发展差距的缩小 C. 经济全球化稳步发展 D. 发展中国家招商引资 二、非选择题：本大题共4小题，第16题14分，第17题12分，第18题14分，第19题15分，共55分 16. 阅读材料，回答问题。 骏影载道：中国古代社会中的“马” 材料一 陕西眉县出土的西周青铜器“盠驹尊” 其上铭文为：唯王十又二月，辰在甲申，王初执驹（幼马成年入役）厈（地名），王呼师豦（人名）召盠（人名），王亲诣盠，驹赐两。 材料二 2026年元月《清华大学藏战国竹简》第十五辑发布，收录有马经类文献《胥马》《凡马之疾》《驯马》《驭术》《驭马之道》五种，又将这类文献实物的发现提前至战国时期（按清华简无字残片的碳十四检测年代为公元前305±30年，约在战国中期偏晚），其重要意义不言而喻。 ——据贾连翔《先秦时期的养马知识——清华简中的马经类文献》摘编 材料三 材料四 国朝马政，有太仆、苑马寺专理，而统于本部。其见于诸司职掌者有四，曰厩牧，关换，折粮，收买。本朝（明朝）的马政，有太仆寺、苑马寺专门管理，而归兵部统一管理。 ——据《明会典·马政》 “骏影载道”意为马在中国古代社会承载了多重角色，请结合上述材料对其内涵进行解读。 17. 阅读材料，回答问题。 材料 宋代职业教育 宋代职业教育涵盖了农业、手工业、商业、医学、算学等众多领域。在农业领域，政府积极推广先进的耕作技术；而在手工业方面，陶瓷、纺织等传统行业得到了专门技艺的传承；至于商业领域，职业教育孕育了大量杰出的商业人才。《宋会要辑稿》记载：“司天监、天文院、翰林天文院、测验浑仪所每夜专差学生数人，台立四面，瞻望流星，逐次以闻及关报史馆。”太医局、算学馆等机构的设置为职业教育提供了稳定的师资和教学资源。宋代官学职业教育的课程设置和教材由国家统一颁定并施行。同时政府还制定相关政策，鼓励民间开展职业教育活动，推动了职业教育的普及和发展。除了官方的职业教育机构，宋代民间也出现了许多私人开办的职业教育场所，如各种作坊、店铺等。这些民间教育场所通过师徒传承的方式，将技艺代代相传，丰富了职业教育的形式和内容。 ——摘编自《宋代职业教育研究》 根据材料并结合所学知识对宋代职业教育进行探讨。 18. 步入晚清，西方在中国创立的教会学校不断发展。20世纪初，教会教育成为中国社会关注的焦点，下表为当时社会各方的态度。阅读材料，回答问题。 材料 何去何从 态度 出处 新闻媒介 夫中国近年以来，外邦人士多在中国兴学，而以教会为尤甚。然观其所造人才，大抵以教徒为最众。即有一二稍有智识者，亦大抵濡染西人耳目，日以媚外为事，不知爱国为何物。则所造人才亦仅供外人使用而已，于我国果何益乎 《东方杂志》第1卷第9期，1904年11月 地方官员 （1906年浙江洋务局官员世增说）查教会所设学堂，颇多隐患。然处此形势，亦断难禁其设立，惟有力争调查之权。堂内教育章程须遵中小学堂格式。教自为教，学自为学，不得强学徒必须奉教。如能恪遵部章，似宜咨请学部，奉请一体给予出身，以期笼络学徒，使为国家之用 《清末教案》第2期，中华书局1998年版 中央政府 （学部给各省督抚下发咨文）现今振兴学务，各省地方筹建学堂，责无旁贷；亟应及时增设，俾国民得有向学之所。至外国人在内地设立学堂，奏定章程（引者注：清政府颁布的《奏定学堂章程》）并无允许之文；除已设各学堂暂听设立，无庸立案外，嗣后如有外国人呈请在内地开设学堂者，亦均无庸立案。所有学生，概不给予奖励 《学部咨各省督抚为外人设学无庸立案文》，1906年8月 （1）概括20世纪初教会学校成为中国关注焦点的社会背景。 （2）指出新闻媒介与政府层面的态度有何明显不同，并分析后者态度的成因。 19. 阅读材料，回答问题。 大学与社会 以英国大学为例，传统英国大学的知识体系具有非实用性和宗教神性两大特征。知识生产主要是私人的艺术而非社会的活动，知识形态转化为物质形态还缺乏所需要的相应的社会关系和社会动力，“培养良好的社会公民（'有教养的人'和'高贵的人'而非社会生产需要的专业人才）”是传统英国大学强调的真正且唯一职责。 在近代，德国大学模式推动了近代西方所有大学的发展。遵循洪堡的大学理想所创建的近代大学明确地将科学研究确定为大学的职能，强调其是一个纯粹的“科学共同体”，并逐渐成为服务于国家的重要的社会机构。 从19世纪中后期开始，在美国大学模式的推动下，西方大学进入了发展的第三阶段，逐步形成了具有美国文化特点的重视服务社会的大学职能观。美国大学因与社会开展全面合作而被形象地隐喻为“知识的市场”。 中国大学自近代始，一直与国家命运休戚与共。京师大学堂既是近代中国第一所由中央政府建立的综合大学，又是国家最高教育行政机关。1952年到1957年，我国开展院系大调整；1977年恢复高考，炸响了改革开放的第一声春雷；1998年高校扩招，更多的人获得了上大学的机会。 ——据陶培之《西方大学社会责任的变迁及其启示》等 结合材料，以“大学与社会”为题写一则历史短文。 （要求：表述成文，叙述完整；立论正确，史论结合；逻辑严密，条理清晰。） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $