精品解析：2026届广西桂林市普通高中高三下学期第一次适应性模拟考试历史试题

桂林市普通高中2026届毕业年级第一次适应性模拟考试 历史 2026.4 （本试卷满分100分，考试时间75分钟） 说明： 1．答题前，考生务必将答题卷密封线内的项目填写清楚，密封线内不要答题。 2．直接在答题卷上答题（不在本试卷上答题）。 一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1. 《史记·秦本纪》记载：“（秦人祖先）大费拜受，佐舜调驯鸟兽，鸟兽多驯服”“（秦人祖先）非子居犬丘，好马及畜，善养息之。”东周时期秦国瓦当多有写实风格的动物形象（如图所示），造型生动活泼，拙朴可爱，在西周铜器上从未见到。这反映出秦国（ ） A. 生产方式以游牧狩猎为主 B. 艺术风格承袭中原 C. 审美旨趣呈现实主义特色 D. 社会风俗粗犷尚武 2. 张家山出土的西汉《关市律》规定，在集市上贩卖商品而不汇报者，其罪名等同于盗窃了与隐匿金额等值的款项，应“没入其所贩卖及贾钱县官”，并规定“列长、伍人弗告，罚金各一金”。由此可知，西汉时期（ ） A. 重农抑商政策强化 B. 市场监管严密 C. 基层治理方式多样 D. 诚信理念传播 3. 东晋初年，王羲之痴迷于西汉扬雄的《蜀都赋》，欲“登汶岭、峨眉而旋”。杨羲则以珍贵白笺纸认真抄写西晋潘岳的《关中记》，现存“渭水横桥”“阿房殿”“铸铜人十二”“鸿门”等十条抄文。据此推知，东晋士人醉心此类方志的主要原因是（ ） A. 补充文献佚失 B. 凝聚华夏文化认同 C. 彰显文人风雅 D. 推崇经世致用思想 4. 北宋真宗年间规定：“民以书籍赴缘边榷场博易者，自非九经书疏，悉禁之。”仁宗年间记载：“河北缘边榷场，商人往来，多以本朝臣僚文集传鬻境外。”神宗年间，政府再次针对榷场书籍贸易颁布了更为严厉的禁令，并明确了具体的处罚措施。据此推知，当时（ ） A. 宋辽战事阻断典籍北流 B. 市民文化心态复杂 C. 儒学北传依赖榷场贸易 D. 民间书籍流通活跃 5. 明代“传奉官”既不由吏部选任，也不经大臣举荐，而是通过宦官以“传奉圣旨”的方式任命，为皇室提供服务。下表为明中期成化年间部分传奉官的初始身份，据此可知，当时（ ） 初始 身份 工匠与匠官 医士与医官 道士与道官 僧人与僧官 番僧 画士儒士等 天文生等 乐舞生等 军官与军人 义官与民人 员数（位） 675 64 126 47 185 477 40 32 180 35 明中期成化年间部分传奉官的初始身份 A. 中枢权力结构发生异变 B. 科举取士制度受到冲击 C. 特殊技能人才受到重视 D. 国家治理能力渐趋完备 6. 清朝咸同年间，政府饬令督抚清查荒地、整顿钱漕、酌减浮收；战乱甫平，即谕令修复常平、社仓，招徕垦殖，以安民生。时人谓：“军兴以来，旧制多隳，而地方元气赖以未绝者，赖有此补救之策。”这些做法旨在（ ） A. 实现赋役制度的变革 B. 恢复地方经济秩序 C. 协调洋务与赈务关系 D. 放松对农民的束缚 7. 20世纪初，革命党人在宣传中或以“汤武革命，顺天应人”论证革命之正当，或以《春秋》“内诸夏而外夷狄”阐发民族主义，或以“天下为公”“三代之治”比附共和理想。这些宣传（ ） A. 意在抵制西方思想 B. 重塑了中华文化内核 C. 利于凝聚革命力量 D. 维护了传统宗法观念 8. 1929年4月，红四军政治部发布的《红军标语》对宣传标语提出不同的写法：在县城及大市镇，须把一百三十四个标语全部写完，不可缺一个。县城市镇和大村庄，须写大字标语。行军沿路写的标语以“♂”为记号，每条一般在15个字以下，没有这个记号不必写。这一政策旨在（ ） A. 规范行军作战的纪律要求 B. 推动革命根据地的法制化 C. 提高人民群众的文化水平 D. 促进革命思想传播大众化 9. 1956年，在北京市一次工人座谈会上，某工厂工人反映：“合营后，我们不再担心失业，工资按时发放，厂里办起了工人俱乐部，下班后可以看电影、打球，生活比以前丰富多了。”这反映了（ ） A. 群众生产热情高涨 B. 人民公社建立增加国民收入 C. 工人社会地位提高 D. 生产关系变革影响社会生活 10. 1980年4—5月，中国相继恢复在国际货币基金组织（IMF）与世界银行（WB）的合法席位，正式参与全球金融治理与多边发展合作；1982年，中国以观察员身份列席关贸总协定（GATT）缔约国大会，1986年正式提出“复关”申请，主动对接多边贸易体系。这一系列行动表明中国（ ） A. 经济体制改革全面展开 B. 主动融入世界经济体系 C. 对外开放格局初步形成 D. 积极构建国际金融秩序 11. 《〈中华人民共和国国民经济和社会发展第十三个五年规划纲要〉实施总结评估报告》指出，2012年以来，我国9899万农村贫困人口实现脱贫，提前10年实现《联合国2030可持续发展议程》减贫目标，直接推动全球贫困人口总量显著下降，对全球减贫贡献率超过70%。这体现了中国（ ） A. 社会保障制度的完善 B. “三步走”战略基本实现 C. 制度优势和大国担当 D. “四个现代化”目标达成 12. 古罗马法学家盖尤斯在《法学阶梯》中指出，完整的法律人格是在罗马享有权利能力的依据。共和国时期，完整法律人格仅为罗马公民所有，直至212年安东尼尼安敕令的颁布，罗马境内的全体自由民才得以享有罗马公民身份。这反映了古罗马（ ） A. 贵族和贫民的矛盾缓和 B. 罗马法体系最终完成 C. 民主共和传统得以延续 D. 帝国统治基础的扩大 13. 古希腊地理学家托勒密（约100—175年）在《地理学指南》中详细介绍了地图投影方法。然而在之后漫长的时光中，他的手稿都一直蒙尘。直至15世纪其著作才在欧洲引发广泛关注，比利时著名地图学家墨卡托（1512—1594年）还基于托勒密的理论绘制了地图（见图）。这一转变主要源于（ ） A. 对新世界的探索 B. 古典文化的复兴 C. 理性主义的发展 D. 科学革命的兴起 14. 1792年德意志学者威廉·冯·洪堡在《论国家的作用》中指出，国家首要责任之一是对公民进行不间断地教化，通过教育、出版、戏剧、演讲等手段传播与强化那些能够引导人们走向幸福的原则，立法机构应当规范出版业，使其不再能够肆意散布败坏道德与宗教的毒素。该学者强调的是（ ） A. 德意志宗教改革迫在眉睫 B. 教育旨在培养民主精神 C. 政府需积极培育公民素养 D. 国家亟须终结政治分裂 15. 19世纪初，法国逐步将星期日设为法定休息日，先后覆盖公务员、学徒、妇女与儿童。第三共和国持续推进相关立法，1906年相关法律正式生效，法国绝大多数劳动者实现每周一日休息。这主要反映了法国（ ） A. 社会治理的进步 B. 福利国家的确立 C. 立宪政体的巩固 D. 政治革命的开展 16. 20世纪50年代，东南亚成为中国棉纺织品重要出口市场。中国借助万隆会议拓展经贸合作，通过转口贸易与易货协定突破外部封锁；美国则扶持日本，以“美棉日纺”模式向东南亚大量输出棉纺织品。这主要反映了当时（ ） A. 地缘政治影响经济战略 B. 区域集团化趋势明显 C. 市场经济成为普遍选择 D. 世界殖民体系的瓦解 二、非选择题：本题共4小题，共52分。 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 南宋开禧二年（1206年），八十二岁的陆游在山阴（今浙江绍兴）乡村闲居，夸耀自己身体尚健：“疾行逾百步，健啖每三餐”。他有不少诗作咏及日常饮食：“故絮五更偏觉冷，薄糜未午已先饥”，早餐只喝了点米粥，不到中午肚子就饿了。“八月黍可炊，五月麦可磨”，随着天气转热，新面凉拌也很惬意，“新蔬供冷面，熟练制单衣”；除了凉拌，也可以煎饼、做糕，“连村麦熟饼饵香”“旋压麦糕邀父老，时分菜把饷比邻”。然而，南宋文献中也谈到农村中“全无立锥”的客户，说他们“不能营三餐之饱，有镇日只一饭，或达暮不粒食者”。 ——摘编自包伟民《陆游的乡村世界》 材料二 全国棉布应有产量中机织布与手织布的比重变化 项目 年代 1860 1894 1913 1920 1936 机织布所占比重 3.18% 14.15% 34.83% 28.55% 56.84% 其中进口布 3.18% 13.36% 32.57% 24.20% 11.84% 其中国产布 0% 0.79% 2.26% 4.35% 45.00% 手织布所占比重 96.82% 85.85% 65.17% 71.45% 43.16% 传统社会中农村家庭手工业带有很大的自给性。19世纪中叶，机纱开始进入华北农村，1929年，河北省手织业使用机纱6348.23万斤，庞大的农村机纱市场有力地促进了民族资本机纺业的发展。在同一个市场上，同为棉纺织品，农村手工业与机器工业之间总会存在竞争。华北也是全国农村手织业最发达的地区，手织布成本较低，厚重耐磨，保暖性强，比较适合北方农民劳动时穿用。但无论对于农村手织业还是民族资本纺织业，进口洋布都是最主要的竞争对手，土布的生产，在民族资本尚不足以与外国资本竞争的情况下，起了一定的进口替代作用，从而维护了民族经济。 ——摘编自史建云《从市场看农村手工业与近代民族工业之关系》 （1）根据材料一，指出南宋农村生产生活的特点。 （2）根据材料二并结合所学知识，概括19世纪中期至20世纪初中国棉纺织市场竞争格局的发展趋势，并从市场角度，分析近代中国农村手工业与民族纺织业之间的关系。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 1889年埃及代表团经由巴黎前往瑞典，并在巴黎停留以参观世界博览会。他们参观了博览会精心设计的展馆，并考察了展出的商品和机械。埃及馆由法国人建造，展示了一条蜿蜒的开罗街道，其中配有悬窗的房屋和一座类似清真寺的建筑。令他们感到尴尬的是，踏进那座清真寺的门，却发现像这条街道的其他部分一样，内部布置成了一个咖啡厅。埃及场馆还精心制造出混乱的样子，这条仿造的街道以巴扎式无序的方式展开。街道上挤满了商铺和货摊，打扮成东方人的法国人在其中售卖香料、油酥点心和土耳其毡帽。为了完善这种巴扎式的效果，法国组织者从开罗引进了50头埃及驴子，骑驴子在街上往返一趟收费一法郎，这造成了一种生活化的喧闹和混乱效果。埃及访客对这一切感到厌恶并敬而远之。 ——摘编自【英】蒂莫西·米切尔《再造国家：埃及在19世纪》 材料二 （2010上海世博会的）埃及馆外观以具有强烈现代感的黑白两色为主色调，突破了传统的埃及符号。馆内展示空间以丰富的实物展品、影片、图片等呈现埃及悠久的历史和璀璨的文明，凸显其首都开罗“世界之母”的形象，显示了亘古以来埃及作为周边地区文化中心的重要地位。埃及素有“世界名胜古迹博物馆”之称，历史悠久、古迹众多的特色奠定了其旅游大国的形象。埃及在传播其旅游形象的同时，更为重视吸引世界各国尤其是中国更多地到埃及投资，使两国间的经济联系更加紧密。在传播形式上，埃及驻华使馆通过访谈、表演及展览向中国受众传播了上述信息。在调查中，34%的中国受访者希望参观埃及馆，这是埃及形象定位的结果。 ——摘编自李华强《从上海世博会境外国家和地区场馆设计看形象传播策略》 （1）根据材料一并结合所学知识，分析巴黎世博会上“埃及访客对这一切感到厌恶”的原因。 （2）根据材料并结合所学知识，除埃及、中国外，任选一个二战后的新兴民族国家，为其世博会场馆进行两处设计，用文字描述构思并说明理由。（要求：明确写出所选国家） 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料 “抗日战争与近代中日关系文献数据平台”（以下简称“抗战文献数据平台”）史料来源丰富，立足大报大刊等基础常用史料，兼及专题与稀见史料，能满足不同学术领域研究者的需要。表3为抗战文献数据平台上传的抗战时期部分重要红色报纸。 抗战文献数据平台上传的抗战时期重要红色报纸 报纸名 出版年月 出版周期 简介 上线页数 救亡日报 1937.8— 1937.11 日刊 上海市文化界救亡协会主办报纸，曾在广州、桂林等地先后刊行。 1340 新华日报 1938.1— 1947.2 日刊 中国共产党在国民党统治区公开出版的唯一机关报。 12443 新中华报 1939.1— 1941.5 三日刊 中共中央的机关报，兼作陕甘宁边区政府的机关报，前身是《红色中华》。1941年5月16日，《新中华报》与《今日新闻》合并为《解放日报》。 962 太岳日报 1940.6— 1944.3 三日刊 太岳区党委机关报，1944年4月1日改名为《新华日报》（太岳版）。 684 抗战日报 1940.9— 1946.6 三日刊、双日刊、日刊 晋西北区党委机关报，1946年7月1日改名为《晋绥日报》。 8688 晋绥日报 1946.7— 1949.5 日刊 解放日报 1941.5— 1947.3 日刊 中共中央机关报，由中共中央原机关报《新中华报》与《今日要闻》合并后改版印行。 7967 东北日报 1945.11— 1954.8 日刊 中共中央东北局机关报，先后曾在沈阳、长春等地出版，1954年8月改为《辽宁日报》。 12268 抗敌报 1937.12— 1940.11 三日刊 最初由晋察冀军区政治部创办，后成为中共晋察冀边区党委和中共晋察冀分局机关报。1937年12月，《抗敌报》创刊于河北省阜平县；1940年11月7日，改名为《晋察冀日报》。1948年6月15日，该报与中共晋冀鲁豫中央局机关报《人民日报》合并为中共中央华北局机关报《人民日报》。 9901 晋察冀日报 1940.11— 1948.6 日刊 请参考上述史料并结合所学知识，拟定研究主题，说明选题的意义并拟定研究提纲。（要求：主题明确，且与上述参考资料联系密切；选题意义阐释合理；研究提纲需包含三个或以上研究方向，且结构简练、清晰，逻辑严谨。） 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料 郭沫若曾在1965至1972年间断断续续开展对《兰亭序》的辨伪研究。他根据王兴之等墓志、南北朝写经以及陆机《平复帖》等文物，认为王羲之时代的书法“必须有隶书笔意而后可”，而《兰亭序》全无隶意，与上述这些文物“大有时代性的悬隔”，因此就不可能是王羲之的手迹。郭沫若还根据梁刘孝标《世说新语注》、梁虞龢《论书表》以及《晋书·王羲之传》《晋书·献之传》等比较原始的文献资料来推测王羲之的字体。······特别是从陶弘景、萧子云的《上梁武帝论书启》和张怀瓘《书估》《书议》等记载中，看出羲、献父子异体，指出“羲之是属于守成派，献之和羲之晚年的代笔者，则是革新派”。这对书法史的研究是一个重大的贡献。 黄永年也曾对《兰亭序》作出补充论证。他认为仅仅指出王羲之“善草、隶”还不够，必须指出他的师法渊源，弄清楚他所善的草、隶是章草和汉魏以来铭石之隶，不是今草和后世正书之隶，才能肯定他是守成派，不会写出新体的《兰亭序》。从书法发展规律的角度分析，《兰亭序》一无隶书的方整和波磔，二无北魏体的险劲和方笔，前两个阶段都和它对不上口径，只有第三阶段虚和流美的笔法，才和《兰亭序》有共通之处。今本《兰亭序》只能产生在魏晋南北朝隶正发展的最后一个阶段，也就是南朝的梁、陈时代。王羲之是东晋人，那时候根本还没有出现南北不同的书派。今本《兰亭序》和北朝碑志之间，倒真存在着南帖北碑的不同，但这样的不同是梁代才出现的。 ——摘编自黄永年《关于〈兰亭序〉的真伪问题》 （1）根据材料，概括黄永年对郭沫若《兰亭序》真伪观点的补充论证。 （2）根据材料并结合所学知识，分析郭沫若和黄永年二人在考证《兰亭序》中运用的历史研究方法。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 桂林市普通高中2026届毕业年级第一次适应性模拟考试 历史 2026.4 （本试卷满分100分，考试时间75分钟） 说明： 1．答题前，考生务必将答题卷密封线内的项目填写清楚，密封线内不要答题。 2．直接在答题卷上答题（不在本试卷上答题）。 一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1. 《史记·秦本纪》记载：“（秦人祖先）大费拜受，佐舜调驯鸟兽，鸟兽多驯服”“（秦人祖先）非子居犬丘，好马及畜，善养息之。”东周时期秦国瓦当多有写实风格的动物形象（如图所示），造型生动活泼，拙朴可爱，在西周铜器上从未见到。这反映出秦国（ ） A. 生产方式以游牧狩猎为主 B. 艺术风格承袭中原 C. 审美旨趣呈现实主义特色 D. 社会风俗粗犷尚武 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料仅提及秦人善养畜、瓦当刻画动物，不能说明秦国生产方式以游牧狩猎为主，错误。 B.材料明确指出这种写实动物形象“在西周铜器上从未见到”，说明秦国这种艺术风格并未承袭中原西周传统，错误。 C.题干明确说明秦国瓦当的动物形象是写实风格，写实是对现实事物的真实刻画，直接反映出秦国的审美带有现实主义特色，正确。 D.材料仅体现瓦当动物的造型特点，没有相关信息支撑“粗犷尚武”的社会风俗，错误。 故选C项。 2. 张家山出土的西汉《关市律》规定，在集市上贩卖商品而不汇报者，其罪名等同于盗窃了与隐匿金额等值的款项，应“没入其所贩卖及贾钱县官”，并规定“列长、伍人弗告，罚金各一金”。由此可知，西汉时期（ ） A. 重农抑商政策强化 B. 市场监管严密 C. 基层治理方式多样 D. 诚信理念传播 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料主要体现官府对集市交易的管控与处罚，未突出“重农”内容，不能说明重农抑商政策强化，错误。 B.法律明确规定商贩必须如实汇报交易，隐匿不报按盗窃论处，连坐相关基层人员，反映西汉对市场交易行为监管严密，正确。 C.材料仅围绕市场交易监管展开，未体现基层治理的多种方式，不能说明治理方式多样，错误。 D.条文侧重官府对交易的管控与惩罚，并非倡导诚信理念的传播，错误。 故选B项。 3. 东晋初年，王羲之痴迷于西汉扬雄的《蜀都赋》，欲“登汶岭、峨眉而旋”。杨羲则以珍贵白笺纸认真抄写西晋潘岳的《关中记》，现存“渭水横桥”“阿房殿”“铸铜人十二”“鸿门”等十条抄文。据此推知，东晋士人醉心此类方志的主要原因是（ ） A. 补充文献佚失 B. 凝聚华夏文化认同 C. 彰显文人风雅 D. 推崇经世致用思想 【答案】B 【解析】 【详解】A.补充文献佚失是抄录方志的客观作用，并非东晋士人醉心此类方志的主观主要原因，错误。 B.东晋初年，西晋灭亡、北方沦陷，东晋偏安江南，士人通过研读、抄录记载中原、蜀地的《蜀都赋》《关中记》等方志，寄托对故土的思念，凝聚华夏文化认同，维系中原正统的文化心理，这是其醉心此类方志的主要原因，正确。 C.彰显文人风雅是此类行为的外在表现，并非根本动因，错误。 D.经世致用思想是明清之际顾炎武等提出的核心思想，东晋时期并非以此为主要价值取向，错误。 故选B项。 4. 北宋真宗年间规定：“民以书籍赴缘边榷场博易者，自非九经书疏，悉禁之。”仁宗年间记载：“河北缘边榷场，商人往来，多以本朝臣僚文集传鬻境外。”神宗年间，政府再次针对榷场书籍贸易颁布了更为严厉的禁令，并明确了具体的处罚措施。据此推知，当时（ ） A. 宋辽战事阻断典籍北流 B. 市民文化心态复杂 C. 儒学北传依赖榷场贸易 D. 民间书籍流通活跃 【答案】D 【解析】 【详解】A.澶渊之盟后宋辽长期和平，且材料中民间仍持续向境外贩运书籍，并未被阻断，错误。 B.材料核心讨论边境书籍贸易的情况，并未涉及市民文化心态，无中生有，错误。 C.儒学向北方传播早在北宋之前就已存在，“依赖榷场贸易”的表述绝对化，材料也无法支撑该结论，错误。 D.北宋政府从真宗到神宗不断升级对榷场书籍贸易的禁令，恰恰说明民间违禁向境外贩运书籍的现象屡禁不止，反映当时民间书籍流通十分活跃，正确。 故选D项。 5. 明代“传奉官”既不由吏部选任，也不经大臣举荐，而是通过宦官以“传奉圣旨”的方式任命，为皇室提供服务。下表为明中期成化年间部分传奉官的初始身份，据此可知，当时（ ） 初始 身份 工匠与匠官 医士与医官 道士与道官 僧人与僧官 番僧 画士儒士等 天文生等 乐舞生等 军官与军人 义官与民人 员数（位） 675 64 126 47 185 477 40 32 180 35 明中期成化年间部分传奉官的初始身份 A. 中枢权力结构发生异变 B. 科举取士制度受到冲击 C. 特殊技能人才受到重视 D. 国家治理能力渐趋完备 【答案】C 【解析】 【详解】A.传奉官是由宦官传奉圣旨直接任命、为皇室服务的内廷人员，其任命不涉及中枢权力结构的核心调整，无法体现中枢权力结构异变，错误。 B.传奉官的任命与科举取士分属不同体系，传奉官多为有特殊技能的人员，并非科举入仕的官员，不会冲击科举制度，错误。 C.根据表格信息可知，传奉官初始身份多为工匠、医士、道士、画士、天文生等拥有特殊技能的人才，说明明代中期皇室重视这类特殊技能人才，通过传奉官制度将其吸纳为皇室服务人员，正确。 D.传奉官制度是明代中期宦官专权、皇权滥用的体现，反映了国家治理的弊端，并非治理能力完备，错误。 故选C项。 6. 清朝咸同年间，政府饬令督抚清查荒地、整顿钱漕、酌减浮收；战乱甫平，即谕令修复常平、社仓，招徕垦殖，以安民生。时人谓：“军兴以来，旧制多隳，而地方元气赖以未绝者，赖有此补救之策。”这些做法旨在（ ） A. 实现赋役制度的变革 B. 恢复地方经济秩序 C. 协调洋务与赈务关系 D. 放松对农民的束缚 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料体现的是战后清查土地、整顿赋税、减轻浮收等补救性举措，并未对赋役制度的框架与内容进行根本性变革，错误。 B.咸同年间历经战乱，清政府通过垦殖荒地、整顿钱漕、修复仓储等措施安抚民生、修复生产，目的在于稳定社会生产，恢复地方经济秩序，正确。 C.材料主要围绕战后民生恢复与经济补救展开，没有涉及洋务运动相关事务，无法体现协调洋务与赈务的关系，错误。 D.清政府推行的是恢复生产、安定民生的政策，重点在于修复战后秩序，并非放松对农民的管控与束缚，错误。 故选B项。 7. 20世纪初，革命党人在宣传中或以“汤武革命，顺天应人”论证革命之正当，或以《春秋》“内诸夏而外夷狄”阐发民族主义，或以“天下为公”“三代之治”比附共和理想。这些宣传（ ） A. 意在抵制西方思想 B. 重塑了中华文化内核 C. 利于凝聚革命力量 D. 维护了传统宗法观念 【答案】C 【解析】 【详解】A.革命党人借助传统典故宣传西方革命、民族、共和思想，目的是使民众易于接受，并非抵制西方思想，相反他们积极吸收西方学说，错误。 B.革命党人借用“汤武革命”“天下为公”等传统概念为革命服务，但并未改变中华文化的核心内容，更未“重塑”文化内核，错误。 C.利用民众熟悉的历史典故和儒家理想阐释革命主张，有助于减少传播阻力，争取传统士绅和普通民众的支持，从而凝聚革命力量，正确。 D.革命党人宣传“内诸夏外夷狄”是为了激发民族主义，但整体上反对封建宗法等级，追求共和平等，并非维护传统宗法观念，错误。 故选C项。 8. 1929年4月，红四军政治部发布的《红军标语》对宣传标语提出不同的写法：在县城及大市镇，须把一百三十四个标语全部写完，不可缺一个。县城市镇和大村庄，须写大字标语。行军沿路写的标语以“♂”为记号，每条一般在15个字以下，没有这个记号不必写。这一政策旨在（ ） A. 规范行军作战的纪律要求 B. 推动革命根据地的法制化 C. 提高人民群众的文化水平 D. 促进革命思想传播大众化 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料围绕红军宣传标语的书写规范展开，核心是思想宣传，并非行军作战的纪律要求，错误。 B.革命根据地的法制化涉及法律制度建设，题干仅为宣传标语的管理规定，与法制化无关，错误。 C.标语的目的是传播革命思想，而非提高群众文化水平，提高文化水平是客观附带影响，错误。 D.红四军针对不同场景（城镇、村庄、行军沿路）制定差异化标语书写要求，如大字标语、精简标语，是为了适配不同受众，让革命思想更易被群众接受，促进革命思想传播大众化，正确。 故选D项。 9. 1956年，在北京市一次工人座谈会上，某工厂工人反映：“合营后，我们不再担心失业，工资按时发放，厂里办起了工人俱乐部，下班后可以看电影、打球，生活比以前丰富多了。”这反映了（ ） A. 群众生产热情高涨 B. 人民公社建立增加国民收入 C. 工人社会地位提高 D. 生产关系变革影响社会生活 【答案】D 【解析】 【详解】A.题干仅描述了工人生活状态的改善，未体现生产热情高涨相关内容，错误。 B.人民公社建立于1958年，与题干1956年的时间不符，错误。 C.题干未涉及工人社会地位的对比变化，仅体现生活改善，错误。 D.1956年处于三大改造时期，“合营”指资本主义工商业的社会主义改造，这一生产关系的变革，使工人就业、收入、文化生活得到保障，深刻影响了社会生活，正确。 故选D项。 10. 1980年4—5月，中国相继恢复在国际货币基金组织（IMF）与世界银行（WB）的合法席位，正式参与全球金融治理与多边发展合作；1982年，中国以观察员身份列席关贸总协定（GATT）缔约国大会，1986年正式提出“复关”申请，主动对接多边贸易体系。这一系列行动表明中国（ ） A. 经济体制改革全面展开 B. 主动融入世界经济体系 C. 对外开放格局初步形成 D. 积极构建国际金融秩序 【答案】B 【解析】 【详解】A.我国经济体制改革全面展开的标志是1984年城市经济体制改革的全面推行，题干中1980年恢复国际金融组织席位、1986年申请复关等行动，核心是对外经济领域的融入，并非经济体制改革的全面展开，错误。 B.中国恢复在IMF、世界银行的合法席位，主动申请复关对接关贸总协定，是中国主动融入世界经济体系、参与全球经济治理的重要举措，正确。 C.我国对外开放格局初步形成是在20世纪90年代初，与题干时间不符，错误。 D.题干中中国是恢复席位、申请复关，是融入现有国际经济体系，而非“构建国际金融秩序”，错误。 故选B项。 11. 《〈中华人民共和国国民经济和社会发展第十三个五年规划纲要〉实施总结评估报告》指出，2012年以来，我国9899万农村贫困人口实现脱贫，提前10年实现《联合国2030可持续发展议程》减贫目标，直接推动全球贫困人口总量显著下降，对全球减贫贡献率超过70%。这体现了中国（ ） A. 社会保障制度的完善 B. “三步走”战略基本实现 C. 制度优势和大国担当 D. “四个现代化”目标达成 【答案】C 【解析】 【详解】A.题干核心是我国脱贫攻坚的巨大成就及其对全球减贫的贡献，社会保障制度的完善只是脱贫攻坚的配套举措，错误。 B.“三步走”战略的前两步目标在20世纪末已基本实现，第三步目标是到21世纪中叶基本实现现代化，错误。 C.我国能实现近亿农村贫困人口脱贫，彰显了中国特色社会主义的制度优势；提前完成联合国减贫目标、对全球减贫贡献率超过70%，体现了中国的大国担当，正确。 D.“四个现代化”是20世纪60年代提出的目标，且至今仍在推进中，错误。 故选C项。 12. 古罗马法学家盖尤斯在《法学阶梯》中指出，完整的法律人格是在罗马享有权利能力的依据。共和国时期，完整法律人格仅为罗马公民所有，直至212年安东尼尼安敕令的颁布，罗马境内的全体自由民才得以享有罗马公民身份。这反映了古罗马（ ） A. 贵族和贫民的矛盾缓和 B. 罗马法体系最终完成 C. 民主共和传统得以延续 D. 帝国统治基础的扩大 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料反映的是罗马公民与非罗马自由民的身份调整，不涉及贵族和平民的矛盾，错误。 B.罗马法体系最终完成的标志是东罗马帝国查士丁尼时期编订的《民法大全》，与该敕令无关，错误。 C.212年罗马早已进入帝国时代，共和制度已经消亡，不可能延续民主共和传统，错误。 D.原本只有罗马公民享有完整公民权，敕令颁布后帝国境内所有自由民都获得公民身份，更多群体被纳入罗马统治体系，扩大了罗马帝国的统治基础，正确。 13. 古希腊地理学家托勒密（约100—175年）在《地理学指南》中详细介绍了地图投影方法。然而在之后漫长的时光中，他的手稿都一直蒙尘。直至15世纪其著作才在欧洲引发广泛关注，比利时著名地图学家墨卡托（1512—1594年）还基于托勒密的理论绘制了地图（见图）。这一转变主要源于（ ） A. 对新世界的探索 B. 古典文化的复兴 C. 理性主义的发展 D. 科学革命的兴起 【答案】A 【解析】 【详解】A.15世纪欧洲进入地理大发现时代，对新航路和未知世界的探索需求迫切，急需科学的地图投影方法，因此托勒密的《地理学指南》被重新发掘并应用于航海制图，正确。 B.古典文化的复兴（文艺复兴）为托勒密著作的传播提供了文化氛围，但直接推动其广泛关注的根本原因是航海探险的现实需要，而非单纯的复古潮流，错误。 C.理性主义是17-18世纪启蒙运动的核心思想，与15世纪的时间不符，且并非地图学发展的直接动因，错误。 D.科学革命兴起于16-17世纪（哥白尼、伽利略等），晚于15世纪，且主要在天文学、物理学领域，不是托勒密地图学复兴的主要原因，错误。 故选A项。 14. 1792年德意志学者威廉·冯·洪堡在《论国家的作用》中指出，国家首要责任之一是对公民进行不间断地教化，通过教育、出版、戏剧、演讲等手段传播与强化那些能够引导人们走向幸福的原则，立法机构应当规范出版业，使其不再能够肆意散布败坏道德与宗教的毒素。该学者强调的是（ ） A. 德意志宗教改革迫在眉睫 B. 教育旨在培养民主精神 C. 政府需积极培育公民素养 D. 国家亟须终结政治分裂 【答案】C 【解析】 【详解】A.德意志宗教改革发生在16世纪，与题干时间1792年不符，错误。 B.题干强调国家通过教育等手段教化公民、引导道德，并未提及“培养民主精神”，错误。 C.学者明确提出国家的首要责任是对公民进行教化，通过教育、出版等手段传播正向原则、规范出版业，核心就是主张政府需积极培育公民素养，正确。 D.题干围绕国家对公民的教化、出版业的规范展开，未涉及“终结政治分裂”的相关内容，错误。 故选C项。 15. 19世纪初，法国逐步将星期日设为法定休息日，先后覆盖公务员、学徒、妇女与儿童。第三共和国持续推进相关立法，1906年相关法律正式生效，法国绝大多数劳动者实现每周一日休息。这主要反映了法国（ ） A. 社会治理的进步 B. 福利国家的确立 C. 立宪政体的巩固 D. 政治革命的开展 【答案】A 【解析】 【详解】A.19世纪初至20世纪初，法国通过立法逐步将星期日设为法定休息日，覆盖群体从公务员扩展到普通劳动者，体现了国家通过法律手段保障劳动者权益、改善民生的努力。这种从无到有、逐步完善的劳动保障立法，是社会治理体系走向规范化、人性化的核心体现，反映了社会治理的进步，正确。 B.福利国家是二战后（20世纪中期）普遍建立的社会保障体系，涵盖医疗、养老、失业等全方位保障，单是“每周一日休息”的立法远未达到福利国家的核心标准，仅属于劳动保障的早期雏形，错误。 C.题干核心是劳动者休息权的立法保障，聚焦社会民生领域，未涉及宪法修订、政体权力分配等“立宪政体巩固”的核心内容，二者主题不符，错误。 D.法国19世纪政治革命（如1830年七月革命、1848年二月革命）已完成核心政权更迭，20世纪初的立法属于和平时期的社会建设，并非“政治革命开展”，错误。 故选A项。 16. 20世纪50年代，东南亚成为中国棉纺织品重要出口市场。中国借助万隆会议拓展经贸合作，通过转口贸易与易货协定突破外部封锁；美国则扶持日本，以“美棉日纺”模式向东南亚大量输出棉纺织品。这主要反映了当时（ ） A. 地缘政治影响经济战略 B. 区域集团化趋势明显 C. 市场经济成为普遍选择 D. 世界殖民体系的瓦解 【答案】A 【解析】 【详解】A20世纪50年代，处于冷战初期，美苏两大阵营对峙的地缘政治格局深刻影响了各国的经济布局：新中国面临西方的封锁禁运，因此借助万隆会议拓展与东南亚的经贸合作，通过转口贸易、易货协定突破封锁，这是基于地缘政治环境做出的经济战略调整。美国为了遏制社会主义阵营，扶持日本，推动日本棉纺织品进入东南亚市场，本质是冷战地缘政治下的经济布局，服务于美国的全球战略。两国的棉纺织品贸易策略，完全服务于各自的地缘政治目标，正确。 B.20世纪50年代，东南亚尚未形成成熟的区域经济集团（东盟成立于1967年），区域集团化并非当时的核心特征，与题干时间、史实不符，错误。 C.新中国实行的是计划经济体制，并非市场经济；题干仅涉及棉纺织品贸易，无法体现“市场经济成为普遍选择”这一结论，错误。 D.以1960年“非洲年”为标志性节点，20世纪50年代殖民体系虽受冲击，但并未瓦解；且题干核心是冷战格局下的贸易竞争，与殖民体系瓦解无直接关联。错误。 故选A项。 二、非选择题：本题共4小题，共52分。 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 南宋开禧二年（1206年），八十二岁的陆游在山阴（今浙江绍兴）乡村闲居，夸耀自己身体尚健：“疾行逾百步，健啖每三餐”。他有不少诗作咏及日常饮食：“故絮五更偏觉冷，薄糜未午已先饥”，早餐只喝了点米粥，不到中午肚子就饿了。“八月黍可炊，五月麦可磨”，随着天气转热，新面凉拌也很惬意，“新蔬供冷面，熟练制单衣”；除了凉拌，也可以煎饼、做糕，“连村麦熟饼饵香”“旋压麦糕邀父老，时分菜把饷比邻”。然而，南宋文献中也谈到农村中“全无立锥”的客户，说他们“不能营三餐之饱，有镇日只一饭，或达暮不粒食者”。 ——摘编自包伟民《陆游的乡村世界》 材料二 全国棉布应有产量中机织布与手织布的比重变化 项目 年代 1860 1894 1913 1920 1936 机织布所占比重 3.18% 14.15% 34.83% 28.55% 56.84% 其中进口布 3.18% 13.36% 32.57% 24.20% 11.84% 其中国产布 0% 0.79% 2.26% 4.35% 45.00% 手织布所占比重 96.82% 85.85% 65.17% 71.45% 43.16% 传统社会中农村家庭手工业带有很大的自给性。19世纪中叶，机纱开始进入华北农村，1929年，河北省手织业使用机纱6348.23万斤，庞大的农村机纱市场有力地促进了民族资本机纺业的发展。在同一个市场上，同为棉纺织品，农村手工业与机器工业之间总会存在竞争。华北也是全国农村手织业最发达的地区，手织布成本较低，厚重耐磨，保暖性强，比较适合北方农民劳动时穿用。但无论对于农村手织业还是民族资本纺织业，进口洋布都是最主要的竞争对手，土布的生产，在民族资本尚不足以与外国资本竞争的情况下，起了一定的进口替代作用，从而维护了民族经济。 ——摘编自史建云《从市场看农村手工业与近代民族工业之关系》 （1）根据材料一，指出南宋农村生产生活的特点。 （2）根据材料二并结合所学知识，概括19世纪中期至20世纪初中国棉纺织市场竞争格局的发展趋势，并从市场角度，分析近代中国农村手工业与民族纺织业之间的关系。 【答案】（1）特点：出现稻麦复种制，农业生产效率提高；粮食作物种类丰富，饮食结构趋于多样；农村邻里关系和睦，互助往来，风气淳朴；农村土地兼并与贫富分化加剧。 （2）发展趋势：市场竞争主体从传统手工织布演变为手工、民族机织、外国机织三方并存。机织布占比持续上升，手工织布不断下降，机器纺织逐步取代手工主导地位。机织布内部，进口洋布先占优势，国产机制布占比稳步上升，民族纺织业逐步参与竞争。关系：助力发展：农村手工业为民族纺织业提供广阔原料市场；有限竞争：二者存在本土市场竞争；协同抗外：二者形成市场合力，共同对抗外国资本冲击。 【解析】 【小问1详解】 特点：本小问要求概括南宋农村生产生活的特点，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可复种耕作、作物种类、饮食结构、邻里关系、民风淳朴、土地兼并、贫富分化等角度归纳。 【小问2详解】 发展趋势：本小问要求概括19世纪中期至20世纪初中国棉纺织市场竞争格局的发展趋势，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料及所学可从市场竞争主体的变化、机器纺织逐步取代手工、民族纺织业参与竞争的角度说明趋势。 关系：本小问要求分析近代中国农村手工业与民族纺织业之间的关系，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料及所学可从前者助力后者发展、二者参与市场竞争、二者协同抗外的角度说明关系。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 1889年埃及代表团经由巴黎前往瑞典，并在巴黎停留以参观世界博览会。他们参观了博览会精心设计的展馆，并考察了展出的商品和机械。埃及馆由法国人建造，展示了一条蜿蜒的开罗街道，其中配有悬窗的房屋和一座类似清真寺的建筑。令他们感到尴尬的是，踏进那座清真寺的门，却发现像这条街道的其他部分一样，内部布置成了一个咖啡厅。埃及场馆还精心制造出混乱的样子，这条仿造的街道以巴扎式无序的方式展开。街道上挤满了商铺和货摊，打扮成东方人的法国人在其中售卖香料、油酥点心和土耳其毡帽。为了完善这种巴扎式的效果，法国组织者从开罗引进了50头埃及驴子，骑驴子在街上往返一趟收费一法郎，这造成了一种生活化的喧闹和混乱效果。埃及访客对这一切感到厌恶并敬而远之。 ——摘编自【英】蒂莫西·米切尔《再造国家：埃及在19世纪》 材料二 （2010上海世博会的）埃及馆外观以具有强烈现代感的黑白两色为主色调，突破了传统的埃及符号。馆内展示空间以丰富的实物展品、影片、图片等呈现埃及悠久的历史和璀璨的文明，凸显其首都开罗“世界之母”的形象，显示了亘古以来埃及作为周边地区文化中心的重要地位。埃及素有“世界名胜古迹博物馆”之称，历史悠久、古迹众多的特色奠定了其旅游大国的形象。埃及在传播其旅游形象的同时，更为重视吸引世界各国尤其是中国更多地到埃及投资，使两国间的经济联系更加紧密。在传播形式上，埃及驻华使馆通过访谈、表演及展览向中国受众传播了上述信息。在调查中，34%的中国受访者希望参观埃及馆，这是埃及形象定位的结果。 ——摘编自李华强《从上海世博会境外国家和地区场馆设计看形象传播策略》 （1）根据材料一并结合所学知识，分析巴黎世博会上“埃及访客对这一切感到厌恶”的原因。 （2）根据材料并结合所学知识，除埃及、中国外，任选一个二战后的新兴民族国家，为其世博会场馆进行两处设计，用文字描述构思并说明理由。（要求：明确写出所选国家） 【答案】（1）厌恶原因：①埃及国家形象被歪曲：只展示传统、落后、市井化的一面，无视埃及的历史文明与现代化追求。②民族尊严受辱：埃及馆由法国人建造，使用埃及元素进行商业化娱乐化消费。③文化冒犯与宗教不尊重：将清真寺改造为咖啡厅，亵渎埃及宗教文化与民族尊严。 （2）【参考示例】新加坡 外观设计：以蓝色与绿色为主色调，主体造型为“海上绿洲”。理由：新加坡位于马六甲海峡要冲，兼有“花园城市”特色。 设置多元融合区：展示华族、马来族、印度族、欧亚族的传统服饰、美食、节庆道具。理由：新加坡为典型的移民社会，呈现“多元种族和谐共处”的民族特色。 设置建国发展区：以时间轴形式展示新加坡历史发展历程。理由：从殖民港口到独立建国、再到亚洲四小龙，凸显新兴民族国家的发展历程与韧性。 （“示例”仅作阅卷参考，其他答案言之有理亦可） 【解析】 【小问1详解】 本题要求分析巴黎世博会上“埃及访客对这一切感到厌恶”的原因。需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行分析。根据材料和所学可从埃及国家形象受到的歪曲、民族尊严受到的践踏、文化冒犯与宗教不尊重等角度进行分析概括。 【小问2详解】 在阅读材料的基础上，任选一个二战后的新兴民族国家，进行世博会场馆设计，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：选一个二战后的新兴民族国家，可选择新加坡。 第二步：可对选取的国家进行场馆设计，注意史实准确，论证充分，表达清晰。关于介绍可从外观设计选择的颜色、主体造型、民族传统、国家发展历程和这些方面的原因等角度进行归纳整理，以突出新加坡国家发展的特色。 第三步：在充分设计的基础上，进行一定的总结，突出新加坡国家特色。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料 “抗日战争与近代中日关系文献数据平台”（以下简称“抗战文献数据平台”）史料来源丰富，立足大报大刊等基础常用史料，兼及专题与稀见史料，能满足不同学术领域研究者的需要。表3为抗战文献数据平台上传的抗战时期部分重要红色报纸。 抗战文献数据平台上传的抗战时期重要红色报纸 报纸名 出版年月 出版周期 简介 上线页数 救亡日报 1937.8— 1937.11 日刊 上海市文化界救亡协会主办报纸，曾在广州、桂林等地先后刊行。 1340 新华日报 1938.1— 1947.2 日刊 中国共产党在国民党统治区公开出版的唯一机关报。 12443 新中华报 1939.1— 1941.5 三日刊 中共中央的机关报，兼作陕甘宁边区政府的机关报，前身是《红色中华》。1941年5月16日，《新中华报》与《今日新闻》合并为《解放日报》。 962 太岳日报 1940.6— 1944.3 三日刊 太岳区党委机关报，1944年4月1日改名为《新华日报》（太岳版）。 684 抗战日报 1940.9— 1946.6 三日刊、双日刊、日刊 晋西北区党委机关报，1946年7月1日改名为《晋绥日报》。 8688 晋绥日报 1946.7— 1949.5 日刊 解放日报 1941.5— 1947.3 日刊 中共中央机关报，由中共中央原机关报《新中华报》与《今日要闻》合并后改版印行。 7967 东北日报 1945.11— 1954.8 日刊 中共中央东北局机关报，先后曾在沈阳、长春等地出版，1954年8月改为《辽宁日报》。 12268 抗敌报 1937.12— 1940.11 三日刊 最初由晋察冀军区政治部创办，后成为中共晋察冀边区党委和中共晋察冀分局机关报。1937年12月，《抗敌报》创刊于河北省阜平县；1940年11月7日，改名为《晋察冀日报》。1948年6月15日，该报与中共晋冀鲁豫中央局机关报《人民日报》合并为中共中央华北局机关报《人民日报》。 9901 晋察冀日报 1940.11— 1948.6 日刊 请参考上述史料并结合所学知识，拟定研究主题，说明选题的意义并拟定研究提纲。（要求：主题明确，且与上述参考资料联系密切；选题意义阐释合理；研究提纲需包含三个或以上研究方向，且结构简练、清晰，逻辑严谨。） 【答案】示例一 主题：抗战时期红色报纸的传播实践与历史价值研究。 选题意义：抗战时期红色报纸是中国共产党宣传抗战、凝聚民心的重要阵地，研究它有助于深入理解全民族抗战的历史进程，坚定历史自信。研究红色报纸的发展与作用，能够传承红色基因，弘扬爱国主义精神，增强民族凝聚力。借助抗战文献数据平台的丰富史料，可还原历史真相，认识中共在抗战中的中流砥柱作用，为当代舆论宣传与文化建设提供历史借鉴。 研究提纲 ①抗战时期红色报纸的创办与发展概况。 ②红色报纸的主要内容与宣传特色。 ③红色报纸在抗战中的历史作用。 ④红色报纸的历史价值与当代启示。 示例二 主题：中国共产党在东北的抗日宣传实践及其历史作用。 选题意义：依托“抗战文献数据平台”收录的《东北日报》等史料，梳理中共东北抗日宣传的发展脉络，填补东北抗日宣传专项研究的不足，为东北抗战史、中共宣传史研究提供史料支撑与新视角。挖掘中共东北抗日宣传凝聚军民、抗击侵略的实践经验，传承红色基因，弘扬东北人民的抗日精神；为当代爱国主义教育、区域红色文化传播提供历史借鉴，增强民族凝聚力。 研究提纲 ①中共东北抗日宣传的背景与创办基础。 ②以《东北日报》为核心的宣传内容与形式。 ③中共东北抗日宣传在东北抗战中的作用。 ④中共东北抗日宣传的历史价值与当代启示。 （“示例”仅作阅卷参考，其他答案言之有理亦可） 【解析】 【详解】示例一： 本小题为开放性探究题。要求在阅读材料的基础上，依托“抗战文献数据平台”中的红色报纸史料，完成拟定研究主题、阐释选题意义、拟定研究提纲的任务，考查对历史史料的综合分析、历史解释与学术探究能力。作答可按照以下步骤分析： 第一步：明确核心探究对象，紧紧围绕材料核心抗战时期红色报纸展开，拟定研究主题为抗战时期红色报纸的传播实践与历史价值研究，主题高度贴合史料情境，指向清晰、概括准确。 第二步：阐释选题意义，从历史研究价值与现实借鉴意义两个维度展开，历史层面突出红色报纸在抗战中的宣传与动员作用，现实层面强调传承红色基因、弘扬爱国主义精神，注意史实准确、论证充分、表达清晰。 第三步：拟定研究提纲，按照“创办发展→内容特色→历史作用→价值启示”的逻辑设计，包含四个研究方向，层次连贯、结构完整，全面覆盖主题核心要素。 示例二： 本小题为开放性探究题。要求在阅读材料的基础上，依托“抗战文献数据平台”中的红色报纸史料，完成拟定研究主题、阐释选题意义、拟定研究提纲的任务，考查对历史史料的综合分析、历史解释与学术探究能力。作答可按照以下步骤分析： 第一步：明确核心探究对象，紧紧围绕材料中《东北日报》等红色报纸展开，拟定研究主题为中国共产党在东北的抗日宣传实践及其历史作用，主题聚焦具体区域，紧扣史料且指向明确。 第二步：阐释选题意义，从学术研究价值与现实借鉴意义两个维度展开，学术层面突出梳理宣传脉络、填补研究空白、提供史料支撑，现实层面强调传承红色基因、弘扬抗战精神、服务爱国主义教育，注意史实准确、论证充分、表达清晰。 第三步：拟定研究提纲，按照“背景基础→内容形式→历史作用→价值启示”的逻辑设计四个研究方向，结构完整、层次分明，紧扣东北抗日宣传主题，符合题目要求。 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料 郭沫若曾在1965至1972年间断断续续开展对《兰亭序》的辨伪研究。他根据王兴之等墓志、南北朝写经以及陆机《平复帖》等文物，认为王羲之时代的书法“必须有隶书笔意而后可”，而《兰亭序》全无隶意，与上述这些文物“大有时代性的悬隔”，因此就不可能是王羲之的手迹。郭沫若还根据梁刘孝标《世说新语注》、梁虞龢《论书表》以及《晋书·王羲之传》《晋书·献之传》等比较原始的文献资料来推测王羲之的字体。······特别是从陶弘景、萧子云的《上梁武帝论书启》和张怀瓘《书估》《书议》等记载中，看出羲、献父子异体，指出“羲之是属于守成派，献之和羲之晚年的代笔者，则是革新派”。这对书法史的研究是一个重大的贡献。 黄永年也曾对《兰亭序》作出补充论证。他认为仅仅指出王羲之“善草、隶”还不够，必须指出他的师法渊源，弄清楚他所善的草、隶是章草和汉魏以来铭石之隶，不是今草和后世正书之隶，才能肯定他是守成派，不会写出新体的《兰亭序》。从书法发展规律的角度分析，《兰亭序》一无隶书的方整和波磔，二无北魏体的险劲和方笔，前两个阶段都和它对不上口径，只有第三阶段虚和流美的笔法，才和《兰亭序》有共通之处。今本《兰亭序》只能产生在魏晋南北朝隶正发展的最后一个阶段，也就是南朝的梁、陈时代。王羲之是东晋人，那时候根本还没有出现南北不同的书派。今本《兰亭序》和北朝碑志之间，倒真存在着南帖北碑的不同，但这样的不同是梁代才出现的。 ——摘编自黄永年《关于〈兰亭序〉的真伪问题》 （1）根据材料，概括黄永年对郭沫若《兰亭序》真伪观点的补充论证。 （2）根据材料并结合所学知识，分析郭沫若和黄永年二人在考证《兰亭序》中运用的历史研究方法。 【答案】（1）补充论证：细化师法渊源，弥补了郭沫若仅强调“隶意”的笼统性；依据书法发展规律，从时间维度论证《兰亭序》的风格对应南朝梁、陈时代；梳理南北流派异同，指出东晋无南北书派之分，排除了其为东晋王羲之作品的可能性。 （2）历史研究方法：注重文物考古资料与文献史料的相互印证，尊重史料的原始性，提升结论的可信度；立足时代特征分析，置于具体的历史发展中；注重溯源与规律推导，论证具有逻辑连贯性。 【解析】 【小问1详解】 补充论证：本小问要求概括黄永年对郭沫若《兰亭序》真伪观点的补充论证，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从细化师法渊源、书法发展规律的时间维度、南北书派的时代特征等角度进行概括。 【小问2详解】 历史研究方法：本小问要求分析郭沫若和黄永年二人在考证《兰亭序》中运用的历史研究方法，需要根据材料，通过勾画关键词、梗概内容等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从二重证据法、历史语境分析法、逻辑推导与规律分析法、文献溯源法等角度进行分析。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $