第21课《<庄子>二则——庄子与惠子游于濠粱之上》 课件 -2025-2026学年统编版语文八年级下册

该初中语文课件围绕《庄子与惠子游于濠梁之上》，系统呈现濠梁之辩过程、文言知识及人物形象，课堂导入通过《北冥有鱼》《小石潭记》的鱼意象引出辩题，构建前后知识联系，搭建学习支架。 其亮点在于情景演绎（补写人物情态）、辩论逻辑分析（多角度胜负讨论）及拓展迁移（《相濡以沫》对比），结合语言运用、思维能力与文化自信，如辩论分析引导学生逻辑推理与辩证思考，帮助学生提升审美创造与文化理解，教师可通过互动活动增强教学效果。

部编版 初中语文八年级下册 庄子与惠子 游于濠梁之上 —— ——《庄子》二则 新课导入 《北冥有鱼》里的鱼是硕大无朋的鲲 ，游弋于浩渺无垠的北海；《小石潭记》中的鱼，是“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依”，群鱼悠然自在。两千三百多年前的濠水之滨，一条鲦鱼引来了庄子与惠子，这对好友就此展开了一场跨越千年的关于知与不知的哲学辩论，他们的辩题是什么呢？他们的论辩巧妙在哪里呢？他们对问题的认识又体现了他们什么样的认知观呢？今天我们一起来学习《庄子和惠子游于濠梁之上》。 学习目标 1 2 3 掌握识记庄子及《庄子》相关文学常识。 结合课下注释，疏通文意，积累重点文言词语学习用讲故事的方式理解本篇寓言说明的道理。 把握庄子与惠子的观点及辩论过程，体会两人不同的思维方式。理解庄子“物我合一”的审美态度，学习从不同角度看待事物。 战国时期哲学家,道家学派的代表人物。名周，宋国蒙（今河南商丘东北）人。与老子齐名，两人并称为“老庄”。庄子的哲学思想达到了很高的思维水平，对后世影响很大。 著作有《庄子》一书。《庄子》具有很高的文学价值。其文以汪洋恣肆著称，想象丰富，气势壮阔。庄子对待生活的态度是：一切顺其自然。政治上主张“无为而治”，反对一切社会制度，摈弃一切文化知识。 约前369—前286 庄子 作品简介 作品简介 《庄子》，又称《南华经》（因唐玄宗尊庄子为南华真人），是由庄周及其后学的著作，今存33篇，包括内篇7篇、外篇15篇和杂篇11篇，内篇七篇，一般定为庄子著；外篇十五篇、杂篇十一篇可能掺杂有他的门人和后来道家的作品。《庄子》一书主要反映了庄子的哲学、艺术、美学与人生观、政治观等。 《北冥有鱼》选自内篇中的《逍遥游》，《庄子与惠子游于濠梁之上》选自外篇中的《秋水》。 人物介绍 惠子，即惠施，宋国商丘人，战国时期著名的政治家、哲学家，名家思想的开山鼻祖和主要代表人物。是庄子的至友。 庄惠二人皆学识广博，尤喜辩论，辩才犀利，思想深邃，对探讨知识、人生哲理等有着浓厚的兴趣。二人由于基本观点的差异，在讨论问题时，经常互相抬杠。本文讲述的就是两人在濠梁之上关于“鱼之乐”的辩论。 朗读课文 庄子与惠子/游于/濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼/出游从容，是/鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知/鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知/我/不知/鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固/不知子矣；子/固/非鱼也，子/之不知/鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请/循其本。子曰‘汝/安知鱼乐’云者，既已知吾知之/而问我，我/知之/濠上也。” háo xún tiáo 疏通文意 庄子与惠子游于 濠梁之上。 在 濠水上的桥 庄子和惠子在濠水的桥上游玩。 翻译 庄子曰：“鲦鱼出游从容， 是鱼之乐也。” 一种白色小鱼 不慌不忙，悠闲自得。 这 庄子说：“鲦鱼在河中游得悠闲自得，这是鱼的快乐啊。” 翻译 疏通文意 惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？” 惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐？” 翻译 庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？” 庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐？” 翻译 疑问代词，表示反问，相当于“怎么”“哪里”。 你 疏通文意 惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！” 惠子说：“我不是你，固然不知道你；你本来不是鱼，你不知道鱼的快乐，是完全可以肯定的！” 翻译 完全，完备 固然，本来 疏通文意 庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。” 庄子说：“请追溯话题本源。你说'你哪里知道鱼快乐'的话，你已经知道我知道鱼快乐然后问我,我是在濠水的桥上知道的啊。 翻译 助词，用于句末，表停顿，以引出下文。 追溯话题本源。循，追溯。 已经 庄子与惠子在濠水上的桥上游玩。庄子说：“鲦鱼在河水中游得悠然自得，这是鱼的快乐啊。”惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”惠子说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是完全可以肯定的了！”庄子说：“请从我们最初的话题说起。你说‘你哪里知道鱼是快乐的’话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我，我是在濠水的桥上知道的啊。” 字词清单 古今异义 例句 古义 今义 子非我 安知鱼之乐 对男子的尊称 儿子 疑问代词，怎么 安定；安全。 文言句式 判断句： 倒装句： 鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。 “……也”表判断。 庄子与惠子游于濠梁之上 状语后置，正常语序为“庄子与惠子于濠梁之上游”。 字词清单 一词多义 固 我非子，固不知子矣 子固非鱼也 之 是鱼之乐也 子之不知鱼之乐 既已知吾知之而问我 全 子之不知鱼之乐，全矣 全石以为底 固然 本来 结构助词，“的” 助词，用于主谓之间， 取消句子的独立性 完全，完备 整个的 代指上文鱼的快乐 整体感知 1.文章第一句话起什么作用? 庄子与惠子游于濠梁之上。 人物 地点 交代了事件“游” 2.这个“游”是不是本文的中心事件呢? 不是。“游”是“游玩”。本文不是记游之文，而是叙写庄惠濠梁游历时的一场论辩，核心并非“游”，而是二人的这场辩论。 3.能否围绕核心事件“辩”，为文章拟一个更贴切的标题？ 濠梁之辩、庄子和惠子濠梁之辩 情景演绎 朗读对话内容，补写人物说话时的情态，请两位同学上台演绎。 “鲦鱼出游从容， 是鱼之乐也。” “子非鱼，安知鱼之乐？” “子非我，安知我不知鱼之乐？” “我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！” “请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。” 看着河水，悠然自得 巧辩机智，从容不迫 咄咄逼问，嘲讽讥笑 气势汹汹，得意扬扬 冷静从容，气定神闲 辩论分析 庄子与惠子围绕什么问题展开了辩论? 庄子是否知道"鱼乐" 这场濠梁之辩双方各持怎样的观点? “鲦鱼出游从容， 是鱼之乐也。” “子非鱼，安知鱼之乐？” 我知道鱼是快乐的 你又不是鱼，你不知道。 辩论分析 复盘庄惠二人的濠梁之辩过程，理解其逻辑及论辩技巧。 “子非鱼，安知鱼之乐？” “子非我，安知我不知鱼之乐？” 庄子并未正面作答，而是以问制问，顺着惠子的逻辑反问：你不是我，怎知我知不知道？ 惠子认为：唯有个体自身能体察、表达自身的感受与想法，庄子不是鱼，怎么会知道鱼的真实感受。 质疑 以子之矛 攻子之盾 辩论分析 请同学们思考：如何用庄子的逻辑，打败庄子？ “子非鱼，安知鱼之乐？” “子非我，安知我不知鱼之乐？” “子非我，安知我不知子不知鱼之乐?" “子非我，安知我不知子不知我不知鱼之乐?" “子非我，安知我不知子不知我不知子不知鱼之乐?’ …… 辩论分析 再这么下去，大家就能看到类似视频的画面了 辩论分析 “我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！” “请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。” 庄子重回辩论起点，把惠子提出的“安知”(怎么知道)解读为“在哪里知道”，偷换概念，回避了逻辑困境。 惠子先顺着庄子的观点，再以庄子的逻辑来类比推理：我不是你，故不懂你；你不是鱼，自然也不懂鱼，由此来驳斥庄子“知鱼之乐”的说法。 复盘庄惠二人的濠梁之辩过程，理解其逻辑及论辩技巧。 偷换概念 以退为进 反攻为守 辩论分析 复盘庄惠二人的濠梁之辩过程，理解其逻辑及论辩技巧。 有感而发：鱼之乐 发出质疑： 子非鱼不知鱼 以子之矛 攻子之盾：子非我，安知 以退为进 反攻为守：我非子，子非鱼，全矣 偷换概念：请循其本。……‘汝安知鱼乐’……既已知吾知之…… 惠子本意:怎么知道(方式) 庄子选用:哪里知道(地点) 回答【我知之濠上也】 用审美体验【亲见鱼从容】 代替逻辑证明，机智回避 辩论分析 你认为这场辩论谁是胜者？为何这么说？ 从故事本身来看，庄子占了上风。文章中段，惠子巧借庄子的反驳构建起严谨逻辑的推理，按说庄子该无言以对、就此认输，可他却折返争论原点，借偷换概念避重就轻，化解了惠子的发难,他将惠子所言的“安知”，从原本的“怎么（能）知道”，曲解为“哪里知道”或“怎样知道”。 并且辩论以庄子的话戛然而止，惠子没了下文，从这意义上来说，是庄子占了上风。 辩论分析 你认为这场辩论谁是胜者？为何这么说？ 从逻辑层面而言，惠子才是这场论辩的胜者。如前文所述，庄子是通过刻意曲解惠子的本意，才得以维持自己最初的判断，这种做法显然违背逻辑判断规则。 两次交锋中，惠子始终有理有据、严守逻辑推理；而庄子多以回避正面应答、偷换概念避重就轻的方式求胜，属于诡辩。 辩论分析 你认为这场辩论谁是胜者？为何这么说？ 他们各有各的道理，无所谓谁是胜利者。庄子才思敏捷，惠子长于辩论。惠子是名家的代表，庄子是道家的翘楚。 名家讲究逻辑，从逻辑上说，似乎惠施占了上风，因为人和鱼是不同类的，人不可能知道鱼的心理； 但从审美体验上说，庄子也有道理，动物的痛苦或快乐，人是可以凭观察体验到的。 可以说庄子是有艺术的哲学思维，惠子则是带有逻辑的理性思维。庄子与惠子由于性格的差异导致两种对立的思考——惠子返回事物本身来观赏；庄子则走向独我，超然物外。 辩论分析 同学们可曾想到，庄子本握有逻辑制胜的先机？ 惠子曰:“子非鱼，安知鱼之乐？” 庄子曰:“子非我，安知我不知鱼之乐？” 惠子能断定庄子不是鱼，这表明他可以对他人的状态与身份作出认知判断。同理可得，庄子自然也能对鱼的状态有所认知，即知晓鱼之乐。 人物分析 庄子为什么坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐？ 这缘于庄子的思想与彼时心境。 庄子追求“天地与我并生，而万物与我为一”，即与万物平等共生、和外界契合无间。鱼之“乐”，实则是庄子愉悦心境的投射与外化。他漫步濠水桥上，心下怡然，见鱼儿“出游从容”，便觉鱼亦乐在其中。 同时庄子还推崇“自然”，反对“人为”，鱼儿在水中自由自在地嬉戏，这是符合庄子的思想的，由此，他断定鱼“乐”便是理所当然的事了。 人物分析 根据濠梁之辩，总结庄子和惠子二人形象 好辩，重分析，对事物有一种寻根究底的认知态度，带有逻辑家的个性。 智辩，重观赏，对事物持艺术欣赏的心态，将主观的情意发挥到外物上。移情于物，物我两忘，具有艺术家的风貌。 道家 推崇自然 名家 追求现实 艺术家 逻辑家 拓展迁移 阅读《相濡以沫》，结合所学来感受庄子的人生智慧。 泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。 水干 张口出气 沾湿的意思 唾沫，即口水 泉水干了，两条鱼一同被搁浅在陆地上，互相呼气、互相吐沫来润湿对方，显得患难与共而仁慈守义，倒不如湖水涨满时，各自游回江河湖海，从此相忘，来的悠闲自在；与其称誉尧而谴责桀，不如把两者都忘掉而把他们的作为都归于事物的本来规律。 译文 拓展迁移 庄子的《北冥有鱼》《庄子与惠子游于濠梁之上》《相濡以沫》皆以“鱼”为喻寄寓哲思，请结合下列句式表达自己的想法： 《______》中的鱼是一条______的鱼，只因______。 拓展迁移 《相濡以沫》中的鱼是一条会思考的鱼，只因鱼儿明白相濡以沫，不如相忘于江湖。 《北冥有鱼》中的鱼是一条自由自在的鱼，只因鱼自由飞翔; 是一条志存高远的鱼，只因鱼去追求更广阔的天空、更大的自由。 《庄子与惠子游于濠梁之上》中的鱼是一条快乐的鱼，只因鱼儿自由自在的在水中；是一条从容自在的鱼，只因鱼不在于别人的辩论。 拓展迁移 同学们，你们想做条 的鱼呢？为什么？ 我想做条“自由自在”的鱼，亦能如鹏展翅，恣意遨游。 我想做条“自知”的鱼，明晓心之所向，奔赴心之所往。 我想做条“志存高远”的鱼，去追寻更辽远的天地、更无拘的自由。 课堂小结 本文通过记叙庄子与惠子围绕“鱼之乐”展开的辩论，展现出庄子机智巧妙的辩论风格，也折射出他“天地与我并生，而万物与我为一”的思想境界。 从这场“濠梁之辩”中，可见庄、惠二人迥异的个性与理念。 愿我们如惠子一般，以逻辑、思辨、严谨、求实的态度探 寻世界的奥秘；也如庄子一般，以审美、感悟、自由、 求真的心境发现生命的美好。 2019 Blues 56520.0 Lavf57.71.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 $