精品解析：山东枣庄市第一中学2025-2026学年高二下学期3月阶段性学情反馈历史试卷

2024级高二历史3月阶段性学情反馈 一、选择题:(本题共15小题，每小题3分，共45分) 1. 龙山文化的蛋壳陶以“薄如纸、亮如漆”的特点闻名，其制作需经过选料、制坯、修胎、纹饰刻画、烧制等复杂工序；此外，陶器上刻有某些纹饰和文字符号，有学者推测其作用为在宗教仪式中与神灵沟通。由此可见，在龙山文化中（ ） A. 形成具有组织化和分工明确的社会结构 B. 出现早期文字体系并由此迈入文明时代 C. 宗教仪式是政治生活里不可或缺的环节 D. 制陶工艺的复杂说明已出现独立手工业 2. 东周时期，部分诸侯国通过自贬爵位、依附小国代纳等方式减轻向霸主纳贡的负担，霸主也通过会盟制定规则、集中资源，华夏诸国逐渐形成以霸主为核心的共同体。这一过程（ ） A. 体现了集权的政治趋势 B. 加剧了诸侯国的分裂局面 C. 导致了分封制度的瓦解 D. 推动了小农经济模式建立 3. 春秋时期，“义”是国家判断处理政治和社会关系的主要依据，也是规范个人行为的最高准则，居于社会价值观的核心地位；战国时期，社会普遍趋利，从国家到个人都极力追求“利”的最大化。这一变化突出说明（ ） A. 社会价值追求趋于理性 B. 经济发展冲击政治伦理 C. 政治经济发生深刻变革 D. 意识形态逐渐走向统一 4. 《国语·晋语》记载，晋文公即位后推行了一系列改革措施：任用有功之人，减免百姓债务，减轻赋税，救济贫困，轻关易道，通商宽农，鼓励农耕并节省开支。晋文公的改革（ ） A. 体现了儒家的仁政思想 B. 奠定了晋国争霸的物质基础 C. 实现了社会性质的变革 D. 反映出重农抑商政策的确立 5. 战国时期，一些诸侯国的卿大夫夺取了国君的政权，他们依靠的不是宗族势力，而是国人的支持。他们夺权后大都实行变法，拔擢出身卑微的才智之士管理国家。这说明（ ） A. 官僚政治体制的形成 B. 君主专制实现强化 C. 贵族等级分封制衰落 D. 卿大夫取得了天下 6. 公输般发明弓矢、石磨、云梯等，被誉为“天下之巧工”。墨家认为“子之为鹊也，不如匠之为车辖”，“故所为巧，利于人谓之巧，不利于人谓之拙”，儒家则认为其巧而失礼。这反映出儒墨两家都（ ） A. 体现了中下层民众的诉求 B. 对科技功效存在着认知局限 C. 贬低手工业者的社会作用 D. 强调技术发展服从礼制规范 7. 秦简规定上计和审核者出现错误，以二百二十钱、二千二百钱为界限，分别处以斥责啬夫、罚一盾、罚一甲的惩罚。若算错人户、牛马，错一户或一头，罚一盾；错两户、两头及以上，罚一甲。据此可知，秦朝（ ） A. 官员管理较为精细 B. 官吏考核标准严格 C. 户籍统计细致入微 D. 财政审计制度规范 8. 董仲舒主张“性三品论”，认为人性分三等，即本身就具有至高德行的“圣人之性”和违逆天意、代表乱臣贼子、难以移易的“斗筲之性”，以及介于二者之间、兼具善恶潜质的“中民之性”。据此推知，董仲舒的治理思想是（ ） A. 以德治国 B. 礼法并用 C. 严刑峻法 D. 外儒内法 9. 下表为西汉平帝元始二年（公元2年）今内蒙古、河南、陕西、浙江四省的户口统计表（涵盖部分少数民族人口估数）。其中，浙江是（ ） 省份 户数 口数 甲 177063 812547 乙 347737 1698992 丙 861871 3432736 丁 2485691 12983310 A. 甲 B. 乙 C. 丙 D. 丁 10. 魏晋之际，不少世家大族家训既强调“敦儒尚礼”的伦理规范，又推崇“放达不羁”的玄学风尚。这一时期女性也可参与家族讲学活动。上述现象说明，当时（ ） A. 儒学正统地位丧失 B. 门阀士族特权削弱 C. 传统伦理道德崩坏 D. 社会风气开放包容 11. 北魏前期，“爵而无禄，故吏多贪墨······魏初不立三长、故民多荫附、荫附者故无官役、豪强征敛，倍于公赋。孝文帝改革时，‘始班俸禄······立三长，定民户籍”。由此可知，孝文帝改革（ ） A. 加速了北方民族的汉化进程 B. 建立了完整的官僚俸禄体系 C. 解决了严重的土地兼并问题 D. 实现了国家对人口直接控制 12. 北齐颜之推在《颜氏家训·后娶篇》中记载：“江左不讳庶孽，丧室之后，多以妾媵终家事……河北鄙於侧出，不预人流。”这一现象主要源于（ ） A. 经济繁荣促进社会开放 B. 社会动荡破坏传统伦理纲常 C. 社会观念影响人口迁移 D. 民族交融与区域开发的影响 13. 唐朝初年对功勋和宰相相当重视，高宗至玄宗时期出现了拜相封爵制度的变革，安史之乱后爵位逐渐虚化，宰相权力也被消解，唐朝末期出现“空名告身”下的“虚号”。这些变化反映了（ ） A. 皇帝专制权力的削弱 B. 中枢权力结构的重构 C. 中央行政效能的衰退 D. 国家治理模式的转变 14. 唐代官方的水陆运输费用，一般称为“脚钱”。唐前期，脚钱皆由百姓承担（自运或交付脚钱给州县官府）；唐后期，脚钱改由官府承担。这一变化折射出（ ） A. 官府对农民人身控制的松弛 B. 两税法下财政制度的调整 C. 全国性商业运输网络的形成 D. 朝廷体恤民力的仁政举措 15. 唐前期，贵族妇女平时外出穿戴的巾帽，以轻纱制成，由头顶披体而下，障蔽全身；后来，改戴仅垂至颈部的帷帽，或戴“靓妆露面”、不加障蔽的胡帽；盛唐时，一些贵族妇女喜欢着男服。唐代贵妇着衣戴帽的变化（ ） A. 改变了纺织行业的生产方式 B. 反映了门第观念的淡化 C. 契合了渐趋开放的社会风气 D. 体现了市民生活的丰富 二、非选择题:(55分) 16. 阅读下列材料，回答问题。 材料一：里耶泰简中有简牍记载“秦始皇二十七年二月，洞庭郡政府下达到所辖各县的政令文书由各县负责传达到有关官吏与部门，并予以执行……” 材料二：下图是战国和秦汉北部地区农牧界限分布图(该线以北是游牧区，以南是农耕区) 材料三：汉武帝时期，西汉在修复秦长城的基础上继续向西北大规模修筑长城……后霍去病破匈奴右地，金城河西、盐泽之间，不复有匈奴，于是……设四郡，辖35县，置军屯、民屯共71270户。 ——摘自马亚辉《边疆经略与交通变迁的互动》 （1）指出材料一反映的政治制度，并简述材料一所反映的政治制度的作用。 （2）根据材料二概括与战国相比，汉武帝时期的农牧界限有何变化，结合材料三分析发生变化的原因。 17. 货币不仅是流通和交换的媒介，更是历史发展的见证。西汉建国后，就如何铸币、由谁铸币、铸造何种形制大小的货币等问题进行了长时间探索。阅读材料，回答问题。 小五铢，大历史 材料 汉初经济凋敝，为增加市场上货币的流通量，汉高祖刘邦打破秦朝铸币权的统一，“令民铸钱”。文帝时，吴王刘濞和大夫邓通因“吴邓氏钱布行天下”而“富埒天子”“财过王者”。 公元前129年，汉武帝开始了反击匈奴的战争。在此期间，先后六次进行币制改革。公元前118年，诏令各郡国铸“郡国五铢”，钱面篆书“五铢”二字，重如其文。但郡国五铢钱质量低劣，民间盗铸之风盛行。公元前113年，“专令上林三官铸”，禁止郡国和私人铸钱。三官五铢钱铜质紫红细腻，整体精致光洁，外廓坚挺匀称，“唯真工大奸乃盗为之”，从此成为流通全国的统一货币。 公元前60年，西域都护府设立后，西域被正式纳入中国版图，五铢钱不仅成为西域地区统一使用的货币，也是丝绸之路沿线国家地区流通使用的主要货币，发行数量大、分布范围广。此外，五铢钱所展示的文化艺术，如文字、形制、币材及其背后所隐含的民族文化等，很快被各国熟识、欣赏、模仿乃至不自觉地融入自己的文化体系。 ——摘编自石俊志《五铢钱制度研究》 结合材料，以“五铢钱与汉王朝的面孔”为题写一则历史短文。（要求：表述成文，叙述完整；立论正确，史论结合；逻辑严密，条理清晰。） 18. 阅读材料，回答问题。 分裂与统一 回望历史，我们可以得出一个基本的结论:每当国家处于分裂状态，就会出现社会动荡、战乱频仍、国弱民贫的局面，同时也是一个社会调整和文化重构的历史阶段。……魏晋南北朝时期，中国再次陷入分裂状态，在社会的动荡混乱中，中国的经济政治和文化又开始了一次新的整合，人口迁徙、民族融合、三教合流，最终为统一的多民族国家的重建铺平了道路。 ——摘编自郭盛民《从历史、文化的角度看“分裂与统一”》 分析说明魏晋南北朝时期是如何为统一“铺平了道路”。 19. 中国古代的赋税制度是封建国家赖以存在的基础。阅读材料，回答问题。 材料一 赋役之法:每丁岁入租粟二石。调则随乡土所产，绞绢绝各二丈，布加五分之一。输绫绢纯者，兼调绵三两；输布者，麻三斤。凡丁，岁役二旬。若不役，则收其佣，每日三尺。 ——《旧唐书·食货志上》 材料二 (两税法)唯以资产为宗，不以丁身为本。资产少者则其税少，资产多者则其税多，曾不悟资产之中，事情不一:有藏于襟怀袁箧，物虽贵而人莫能窥；有积于场圃仓廪，直(价值)虽轻而众以为富……一概计估算缗，宜其失平长伪。 ——(唐)陆贽《均节赋税恤百姓六条》 （1）指出材料一中的赋役之法，并结合所学知识说明其影响。 （2）据材料二并结合所学知识，谈谈你对两税法的认识。 20. 阅读材料，回答问题。 材料 唐朝前期形势和边疆各族分布图(669年) （1）结合所学知识概括唐朝边疆治理的主要方式，各举一例加以说明。 （2）结合所学知识，简析唐朝前期在边疆治理方面的重要贡献。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2024级高二历史3月阶段性学情反馈 一、选择题:(本题共15小题，每小题3分，共45分) 1. 龙山文化的蛋壳陶以“薄如纸、亮如漆”的特点闻名，其制作需经过选料、制坯、修胎、纹饰刻画、烧制等复杂工序；此外，陶器上刻有某些纹饰和文字符号，有学者推测其作用为在宗教仪式中与神灵沟通。由此可见，在龙山文化中（ ） A. 形成具有组织化和分工明确的社会结构 B. 出现早期文字体系并由此迈入文明时代 C. 宗教仪式是政治生活里不可或缺的环节 D. 制陶工艺的复杂说明已出现独立手工业 【答案】A 【解析】 【详解】A.龙山文化蛋壳陶制作工序复杂，包含选料、制坯、修胎、刻画、烧制等多个环节，需要不同人员协作完成，同时还出现具备特定功能的纹饰与符号，反映出当时生产活动存在专业化分工，体现出具有组织化和分工明确的社会结构，正确。 B.陶器上仅为文字符号，并非成熟文字体系，不能以此判定迈入文明时代，错误。 C.材料仅推测纹饰符号用于宗教沟通，无法说明宗教仪式是政治生活不可或缺的环节，错误。 D.制陶工艺复杂虽能体现手工业水平，但材料更突出工序协作所反映的社会分工与组织化特征，并非强调独立手工业的出现，错误。 故选A项。 2. 东周时期，部分诸侯国通过自贬爵位、依附小国代纳等方式减轻向霸主纳贡的负担，霸主也通过会盟制定规则、集中资源，华夏诸国逐渐形成以霸主为核心的共同体。这一过程（ ） A. 体现了集权的政治趋势 B. 加剧了诸侯国的分裂局面 C. 导致了分封制度的瓦解 D. 推动了小农经济模式建立 【答案】A 【解析】 【详解】A.东周时期，诸侯国通过自贬爵位、依附小国纳贡等方式减轻对霸主的贡纳负担，而霸主则通过会盟制定规则、集中资源，形成以霸主为核心的共同体。这一过程体现了权力向核心（霸主或诸侯国内部）集中的趋势，反映了集权的政治趋势，正确。 B.材料中形成的“以霸主为核心的共同体”，在一定程度上整合了诸侯力量，并未加剧分裂局面，错误。 C.分封制度的瓦解是生产力发展和诸侯争霸的结果，错误。 D.小农经济模式的建立与铁农具和牛耕的推广、土地私有制的确立等因素相关，与题干所述的霸主与诸侯关系演变无直接联系，错误。 故选A项。 3. 春秋时期，“义”是国家判断处理政治和社会关系的主要依据，也是规范个人行为的最高准则，居于社会价值观的核心地位；战国时期，社会普遍趋利，从国家到个人都极力追求“利”的最大化。这一变化突出说明（ ） A. 社会价值追求趋于理性 B. 经济发展冲击政治伦理 C. 政治经济发生深刻变革 D. 意识形态逐渐走向统一 【答案】C 【解析】 【详解】A.追逐“利”不能等同于价值追求“趋于理性”，该表述不符合这一变化的本质，错误。 B.该选项仅强调经济发展对政治伦理的冲击，无法涵盖题干中国家治理、个人行为规范层面的整体变化，概括不全面，错误。 C.题干中社会核心价值观从春秋以“义”为核心，到战国从国家到个人普遍追逐“利”的变化，本质上是这一时期政治经济领域发生深刻根本性变革，在社会思想观念层面的反映，正确。 D.战国时期百家争鸣，意识形态呈现多元发展的特征，并未走向统一，不符合史实，错误。 故选C项。 4. 《国语·晋语》记载，晋文公即位后推行了一系列改革措施：任用有功之人，减免百姓债务，减轻赋税，救济贫困，轻关易道，通商宽农，鼓励农耕并节省开支。晋文公的改革（ ） A. 体现了儒家的仁政思想 B. 奠定了晋国争霸的物质基础 C. 实现了社会性质的变革 D. 反映出重农抑商政策的确立 【答案】B 【解析】 【详解】A.儒家的仁政思想由战国时期孟子提出，晋文公是春秋时期人物，错误。 B.晋文公通过“任用有功之人，减免百姓债务，减轻赋税，救济贫困，轻关易道，通商宽农，鼓励农耕并节省开支”等措施，促进了晋国经济发展与社会稳定，为晋国争霸奠定了物质基础，正确。 C.社会性质变革是在战国时期，晋文公改革处于春秋时期，并未实现社会性质的变革，错误。 D.重农抑商政策确立于战国时期的商鞅变法，晋文公改革时期尚未确立该政策，错误。 故选B项。 5. 战国时期，一些诸侯国的卿大夫夺取了国君的政权，他们依靠的不是宗族势力，而是国人的支持。他们夺权后大都实行变法，拔擢出身卑微的才智之士管理国家。这说明（ ） A. 官僚政治体制的形成 B. 君主专制实现强化 C. 贵族等级分封制衰落 D. 卿大夫取得了天下 【答案】C 【解析】 【详解】A.官僚政治体制正式形成于秦朝统一后推广郡县制，战国仅处于萌芽阶段，并未形成，错误。 B.题干核心体现的是权力依据从血缘宗族向才能的转变，并未涉及君主专制的强化，错误。 C.贵族等级分封制以血缘宗族为基础，实行世卿世禄制，题干现象反映出传统贵族分封制已经走向衰落，正确。 D.战国卿大夫夺权只是改变了诸侯国内政权，最终由秦国完成统一，卿大夫并未取得天下，表述不符合史实，错误。 故选C项。 6. 公输般发明弓矢、石磨、云梯等，被誉为“天下之巧工”。墨家认为“子之为鹊也，不如匠之为车辖”，“故所为巧，利于人谓之巧，不利于人谓之拙”，儒家则认为其巧而失礼。这反映出儒墨两家都（ ） A. 体现了中下层民众的诉求 B. 对科技功效存在着认知局限 C. 贬低手工业者的社会作用 D. 强调技术发展服从礼制规范 【答案】B 【解析】 【详解】A.儒家代表统治阶级的利益，其主张并非中下层民众的诉求，只有墨家反映小生产者的利益，错误。 B.墨家以“是否利于人”作为技术巧拙的核心评判标准；儒家以“礼制”否定其巧，无视发明的实用功效。二者均未客观看待科技的技术价值与多元作用，仅从自身理念出发评判科技，对科技功效存在认知局限，正确。 C.墨家并未贬低手工业者，反而重视实用技术、认可利于人的手工发明，儒家也未直接否定手工业者的社会作用，只是反对其巧艺违背礼制，错误。 D.强调技术发展服从礼制规范是儒家的主张，墨家核心是强调技术的实用性，与礼制无关，并非儒墨两家的共同观点，错误。 故选B项。 7. 秦简规定上计和审核者出现错误，以二百二十钱、二千二百钱为界限，分别处以斥责啬夫、罚一盾、罚一甲的惩罚。若算错人户、牛马，错一户或一头，罚一盾；错两户、两头及以上，罚一甲。据此可知，秦朝（ ） A. 官员管理较为精细 B. 官吏考核标准严格 C. 户籍统计细致入微 D. 财政审计制度规范 【答案】A 【解析】 【详解】A.秦简对上计、审核工作中的错误，按错误数额、错误类型设置了不同等级的处罚标准，对人户、牛马等统计失误也有明确细致的惩处规定，体现出秦朝对官员行政事务的管理较为精细，正确。 B.材料侧重对工作失误的惩罚规定，并非官吏政绩优劣的考核标准，无法体现考核标准严格，错误。 C.户籍统计只是材料涉及的部分内容，还包含财政上计、财物核算等，不能以偏概全，错误。 D.材料虽涉及上计审核，但内容还包括户籍、牲畜统计，并非专门的财政审计制度，不能说明制度规范，错误。 故选A项。 8. 董仲舒主张“性三品论”，认为人性分三等，即本身就具有至高德行的“圣人之性”和违逆天意、代表乱臣贼子、难以移易的“斗筲之性”，以及介于二者之间、兼具善恶潜质的“中民之性”。据此推知，董仲舒的治理思想是（ ） A. 以德治国 B. 礼法并用 C. 严刑峻法 D. 外儒内法 【答案】B 【解析】 【详解】A.以德治国仅强调道德教化，无法解决难以改变的斗筲之性，错误。 B.据材料“具有至高德行的‘圣人之性’”“违逆天意、代表乱臣贼子、难以移易的‘斗筲之性’”和所学可知，对有善质的群体用礼义道德教化，对天生为恶难以教化的群体用法律约束，反映了礼法并用的治理思想，正确。 C.严刑峻法是法家的治国思想，董仲舒是儒家代表，主张礼法并用，并非单纯重刑，错误。 D.外儒内法是指表面推崇儒家伦理道德，实际运用法家治理国家，题干主要围绕对不同品性的群体采取不同的治理措施，并未体现治国手段的表里之分，错误。 故选B项。 9. 下表为西汉平帝元始二年（公元2年）今内蒙古、河南、陕西、浙江四省的户口统计表（涵盖部分少数民族人口估数）。其中，浙江是（ ） 省份 户数 口数 甲 177063 812547 乙 347737 1698992 丙 861871 3432736 丁 2485691 12983310 A. 甲 B. 乙 C. 丙 D. 丁 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料信息及所学知识可知，西汉时期经济重心在黄河流域，河南、陕西人口稠密，浙江地处江南，开发程度有限，人口数量居中，与乙的户口数据相符，B项正确；甲的户数口数最少，与内蒙古边疆地区的特征较为吻合，排除A项；丙的人口规模较大，与陕西关中地区的发展状况较为契合，排除C项；丁的人口数量最多，与中原地区河南的历史状况相一致，排除D项。故选B项。 10. 魏晋之际，不少世家大族家训既强调“敦儒尚礼”的伦理规范，又推崇“放达不羁”的玄学风尚。这一时期女性也可参与家族讲学活动。上述现象说明，当时（ ） A. 儒学正统地位丧失 B. 门阀士族特权削弱 C. 传统伦理道德崩坏 D. 社会风气开放包容 【答案】D 【解析】 【详解】A.魏晋时期玄学兴起虽冲击儒学，但世家大族家训仍强调“敦儒尚礼”，说明儒学仍是重要伦理规范，错误。 B.魏晋是门阀士族势力鼎盛的时期，特权并未削弱，错误。 C.材料中仍强调“敦儒尚礼”，说明传统伦理道德仍被重视，并未“崩坏”，错误。 D.世家大族同时接纳“敦儒尚礼”的传统伦理与“放达不羁”的玄学思想，体现思想层面的兼容并蓄；女性参与家族讲学打破了传统性别角色的限制。二者共同反映出魏晋时期社会风气突破单一价值观束缚，呈现开放包容的特征，正确。 故选D项。 11. 北魏前期，“爵而无禄，故吏多贪墨······魏初不立三长、故民多荫附、荫附者故无官役、豪强征敛，倍于公赋。孝文帝改革时，‘始班俸禄······立三长，定民户籍”。由此可知，孝文帝改革（ ） A. 加速了北方民族的汉化进程 B. 建立了完整的官僚俸禄体系 C. 解决了严重的土地兼并问题 D. 实现了国家对人口直接控制 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干信息可知，“立三长，定民户籍”，将“荫附”人口从豪强控制下清理出来，编入国家户籍，使国家能够直接掌握和控制人口，D项正确；题干未涉及语言、服饰、风俗等汉化措施，排除A项；“始班俸禄”只是俸禄制度的开端，并非“完整体系”，排除B项；题干未提及土地分配或抑制兼并的内容，排除C项。故选D项。 12. 北齐颜之推在《颜氏家训·后娶篇》中记载：“江左不讳庶孽，丧室之后，多以妾媵终家事……河北鄙於侧出，不预人流。”这一现象主要源于（ ） A. 经济繁荣促进社会开放 B. 社会动荡破坏传统伦理纲常 C. 社会观念影响人口迁移 D. 民族交融与区域开发的影响 【答案】D 【解析】 【详解】A.江南经济虽发展，但北方经济也有基础，且材料中观念差异与经济关联不显，错误。 B.社会动荡破坏传统伦理纲常与河北史实不符，该地区动荡中反而强化嫡庶观念，未破坏伦理，错误。 C.材料反映的是不同区域的社会观念差异，并非社会观念影响人口迁移，二者逻辑不符，错误。 D.魏晋南北朝时期，江左即南方地区经历了大规模北民南迁，带来了北方人口与文化，推动了区域开发与民族交融，社会风气更为包容，故而出现“不讳庶孽，以妾媵终家事”的现象；而河北即北方受传统观念影响更深，民族交融程度与区域开发进度相对滞后，因此“鄙於侧出，不预人流”，这种南北差异正是民族交融与区域开发影响的体现，正确。 故选D项。 13. 唐朝初年对功勋和宰相相当重视，高宗至玄宗时期出现了拜相封爵制度的变革，安史之乱后爵位逐渐虚化，宰相权力也被消解，唐朝末期出现“空名告身”下的“虚号”。这些变化反映了（ ） A. 皇帝专制权力的削弱 B. 中枢权力结构的重构 C. 中央行政效能的衰退 D. 国家治理模式的转变 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料中的制度变革并未直接体现皇权弱化，虚号反而可能强化皇帝控制，错误。 B.中枢权力结构重构只是表象，材料更侧重整体治理逻辑的变化，错误。 C.材料侧重制度形式的变迁，而非中央行政效能本身的变化，错误。 D.唐朝初期重视功勋宰相，高宗至玄宗时期拜相封爵制度变革，安史之乱后爵位虚化、宰相权力消解，末期出现“空名告身”和“虚号”，这反映了国家治理模式从实权封赏到虚名控制的转变，以适应藩镇割据下中央权威下降的局面，体现了整体治理策略的调整，正确。 故选D项。 14. 唐代官方的水陆运输费用，一般称为“脚钱”。唐前期，脚钱皆由百姓承担（自运或交付脚钱给州县官府）；唐后期，脚钱改由官府承担。这一变化折射出（ ） A. 官府对农民人身控制的松弛 B. 两税法下财政制度的调整 C. 全国性商业运输网络的形成 D. 朝廷体恤民力的仁政举措 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干材料信息，并结合所学知识可知，唐前期实行租庸调制，以人丁为征税标准，脚钱作为运输费用，由百姓直接承担。唐后期实行两税法，以资产为征税标准，将各类杂税并入夏秋两征，财政收入结构发生变化，官府有能力承担运输费用，脚钱因此改由官府承担。这一变化与唐代赋税制度改革密切相关，B项正确；脚钱承担主体的变化，与官府对农民人身控制程度无直接关联，排除A项；商业运输网络的形成是结果而非原因，且与题干无关，排除C项；这一变化是财政制度调整的结果，并非单纯的“仁政”，两税法本身也是为了缓解财政危机，排除D项。故选B项。 15. 唐前期，贵族妇女平时外出穿戴的巾帽，以轻纱制成，由头顶披体而下，障蔽全身；后来，改戴仅垂至颈部的帷帽，或戴“靓妆露面”、不加障蔽的胡帽；盛唐时，一些贵族妇女喜欢着男服。唐代贵妇着衣戴帽的变化（ ） A. 改变了纺织行业的生产方式 B. 反映了门第观念的淡化 C. 契合了渐趋开放的社会风气 D. 体现了市民生活的丰富 【答案】C 【解析】 【详解】A.题干仅涉及服饰样式和穿着习惯的变化，没有提到纺织生产的技术或组织方式的改变，错误。 B.门第观念主要体现在社会阶层的等级区分、婚姻与仕宦等方面，与贵妇的衣着变化没有直接关联，错误。 C.从遮蔽全身的羃篱，到仅遮面部的帷帽，再到着男装，服饰的束缚感减弱、风格更自由，这与唐代社会风气逐渐开放的趋势一致，正确。 D.题干描述的是贵族妇女的衣着变化，而非市民阶层，错误。 故选C项。 二、非选择题:(55分) 16. 阅读下列材料，回答问题。 材料一：里耶泰简中有简牍记载“秦始皇二十七年二月，洞庭郡政府下达到所辖各县的政令文书由各县负责传达到有关官吏与部门，并予以执行……” 材料二：下图是战国和秦汉北部地区农牧界限分布图(该线以北是游牧区，以南是农耕区) 材料三：汉武帝时期，西汉在修复秦长城的基础上继续向西北大规模修筑长城……后霍去病破匈奴右地，金城河西、盐泽之间，不复有匈奴，于是……设四郡，辖35县，置军屯、民屯共71270户。 ——摘自马亚辉《边疆经略与交通变迁的互动》 （1）指出材料一反映的政治制度，并简述材料一所反映的政治制度的作用。 （2）根据材料二概括与战国相比，汉武帝时期的农牧界限有何变化，结合材料三分析发生变化的原因。 【答案】（1）材料一反映的是秦朝的郡县制。 作用：实现了中央对地方的垂直管理，有利于加强中央集权；有利于巩固国家统一；标志着官僚政治取代贵族政治（任答2点即可） （2）变化：与战国相比，汉武帝时期农牧界限向北移动明显。 原因：汉武帝时期向西北大规模修筑长城；卫青、霍去病北击匈奴；设置河西四郡；移民实边、屯田等，推动了农牧界限的北移。（答三点即可） 【解析】 【小问1详解】 本题是特点题、影响题。时空是秦朝（中国）。政治制度：根据材料“‘秦始皇二十七年二月，洞庭郡政府下达到所辖各县的政令文书由各县负责传达到有关官吏与部门，并予以执行 ’”结合所学知识可知，秦朝在地方上实行了郡县制。作用：根据材料“‘政令文书由各县负责传达到有关官吏与部门，并予以执行’”所学知识，郡县制的实施实现了中央对地方的垂直管理，有利于加强中央集权；有利于巩固国家统一；标志着官僚政治取代贵族政治。 【小问2详解】 本题是对比题、原因题。时空是汉朝（中国）。变化：由材料“下面是战国和秦汉北部地区农牧界限分布图”可得出，与战国相比，汉武帝时期农牧界限向北移动明显。原因：由“下面是战国和秦汉北部地区农牧界限分布图（线北是游牧区，线南是农耕区）”“西汉在修复秦长城的基础上继续向西北大规模修筑长城……后霍去病破匈奴右地，金城河西、盐泽之间，不复有匈奴，于是……设四郡，辖35县，置军屯、民屯共71270户”结合所学知识可知，汉武帝时期向西北大规模修筑长城；卫青、霍去病北击匈奴；设置河西四郡；移民实边、屯田等，推动了农牧界限的北移。 17. 货币不仅是流通和交换的媒介，更是历史发展的见证。西汉建国后，就如何铸币、由谁铸币、铸造何种形制大小的货币等问题进行了长时间探索。阅读材料，回答问题。 小五铢，大历史 材料 汉初经济凋敝，为增加市场上货币的流通量，汉高祖刘邦打破秦朝铸币权的统一，“令民铸钱”。文帝时，吴王刘濞和大夫邓通因“吴邓氏钱布行天下”而“富埒天子”“财过王者”。 公元前129年，汉武帝开始了反击匈奴的战争。在此期间，先后六次进行币制改革。公元前118年，诏令各郡国铸“郡国五铢”，钱面篆书“五铢”二字，重如其文。但郡国五铢钱质量低劣，民间盗铸之风盛行。公元前113年，“专令上林三官铸”，禁止郡国和私人铸钱。三官五铢钱铜质紫红细腻，整体精致光洁，外廓坚挺匀称，“唯真工大奸乃盗为之”，从此成为流通全国的统一货币。 公元前60年，西域都护府设立后，西域被正式纳入中国版图，五铢钱不仅成为西域地区统一使用的货币，也是丝绸之路沿线国家地区流通使用的主要货币，发行数量大、分布范围广。此外，五铢钱所展示的文化艺术，如文字、形制、币材及其背后所隐含的民族文化等，很快被各国熟识、欣赏、模仿乃至不自觉地融入自己的文化体系。 ——摘编自石俊志《五铢钱制度研究》 结合材料，以“五铢钱与汉王朝的面孔”为题写一则历史短文。（要求：表述成文，叙述完整；立论正确，史论结合；逻辑严密，条理清晰。） 【答案】五铢钱裁冶铸于西汉武帝时期，其通用、流行，与汉王朝的发展息息相关，是汉朝历史发展的见证。 从地方、郡国铸币到铸币权和发行权收归中央，五铢钱成为全国唯一合法流通的货币，这一历程可以反映出汉王朝地方势力逐涟消弱、中央集权不断强化；从反击匈奴到设西域都护府，五铢钱在西域使用，反映出汉王朝综合国力强大、不断开疆拓土，疆域扩大；丝绸之路五铢钱流布之广之多、丝路国家地区仿制五铢钱，可反映出汉王朝对外贸易发达、政治文化影响力大、民族交流交融不断加强；五铢钱质地优良、制作精美，难以仿制，可以反映汉朝手工业发达。总之，一枚枚五铢钱折射出汉朝政治、经济、文化的发展概况以及统一多民族国家巩固加强的进程，对我们研究汉朝历史有重要的价值。 【解析】 【详解】本题是评论解说题。时空是汉朝时期的中国。本题为开放性试题，答案言之成理即可。如根据材料“公元前129年，汉武帝开始了反击匈奴的战争。在此期间，先后六次进行币制改革”“五铢钱不仅成为西域地区统一使用的货币，也是丝绸之路沿线国家地区流通使用的主要货币”“如文字、形制、币材及其背后所隐含的民族文化等，很快被各国熟识、欣赏、模仿乃至不自觉地融入自己的文化体系”和所学可知，关于五铢钱与汉王朝的面孔的阐释可从五铢钱发行的背景（如削弱地方势力、反击匈奴和设置西域都护府、国家的综合实力提升等）、丝绸之路对五铢钱流布之广之多的影响、五铢钱的制作对手工业技术的折射、五铢钱对汉朝历史研究的影响等角度进行分析，突出五铢钱和汉朝之间的关系，最后进行归纳总结。若其它角度言之成理也可。 18. 阅读材料，回答问题。 分裂与统一 回望历史，我们可以得出一个基本的结论:每当国家处于分裂状态，就会出现社会动荡、战乱频仍、国弱民贫的局面，同时也是一个社会调整和文化重构的历史阶段。……魏晋南北朝时期，中国再次陷入分裂状态，在社会的动荡混乱中，中国的经济政治和文化又开始了一次新的整合，人口迁徙、民族融合、三教合流，最终为统一的多民族国家的重建铺平了道路。 ——摘编自郭盛民《从历史、文化的角度看“分裂与统一”》 分析说明魏晋南北朝时期是如何为统一“铺平了道路”。 【答案】‌经济方面‌：人口迁徙推动江南开发，南北经济发展更趋平衡，提供物质基础。‌民族方面‌：民族融合加强，北方少数民族与汉族深度交融，南方也有民族融合，减少民族对立，创造社会条件。‌文化方面‌：三教合流，佛教、道教与儒学相互影响，强化文化认同，提供精神凝聚力。‌政治方面‌：虽处于分裂，但多次出现局部统一，各政权有统一志向，提供政治方向和部分版图基础。 【解析】 【详解】本题是特点题。时空是魏晋南北朝时期（中国）。经济方面‌：材料中提到“人口迁徙、民族融合、三教合流，最终为统一的多民族国家的重建铺平了道路”，人口迁徙推动江南开发，使得南北经济发展更趋平衡，这就为统一提供了物质基础。在魏晋南北朝时期，大量北方人口南迁，他们带来了先进的生产技术和劳动力，促进了江南地区的农业、手工业等的发展，增强了南方的经济实力，使得南北经济差距缩小，为统一奠定了经济根基；民族方面‌：同样依据材料中“人口迁徙、民族融合、三教合流，最终为统一的多民族国家的重建铺平了道路”，民族融合加强。北方少数民族与汉族深度交融，比如北魏孝文帝改革，推行汉化政策，包括迁都洛阳、改汉姓、穿汉服、说汉语、与汉族通婚等措施，加速了鲜卑族与汉族的融合，减少了民族对立，南方也存在民族融合现象，各民族之间的交流与融合，为统一创造了良好的社会条件，使得不同民族之间的认同感增强，有利于统一多民族国家的重建；文化方面‌：根据“人口迁徙、民族融合、三教合流，最终为统一的多民族国家的重建铺平了道路”，三教合流，佛教、道教与儒学相互影响。在魏晋南北朝时期，佛教广泛传播，道教也得到发展，它们与传统的儒学相互碰撞、融合，形成“三教合流”的趋势。这种思想文化上的融合，强化了文化认同，为统一提供了精神凝聚力，使得人们在思想文化层面有了更多的共同之处，有利于国家的统一；政治方面‌：虽然魏晋南北朝时期处于分裂状态，但多次出现局部统一，如前秦曾短暂统一北方等，并且各政权都有统一的志向。这种政治上的追求和局部统一的实践，为全国统一提供了政治方向和部分版图基础，为后来的统一奠定了一定的政治格局。 19. 中国古代的赋税制度是封建国家赖以存在的基础。阅读材料，回答问题。 材料一 赋役之法:每丁岁入租粟二石。调则随乡土所产，绞绢绝各二丈，布加五分之一。输绫绢纯者，兼调绵三两；输布者，麻三斤。凡丁，岁役二旬。若不役，则收其佣，每日三尺。 ——《旧唐书·食货志上》 材料二 (两税法)唯以资产为宗，不以丁身为本。资产少者则其税少，资产多者则其税多，曾不悟资产之中，事情不一:有藏于襟怀袁箧，物虽贵而人莫能窥；有积于场圃仓廪，直(价值)虽轻而众以为富……一概计估算缗，宜其失平长伪。 ——(唐)陆贽《均节赋税恤百姓六条》 （1）指出材料一中的赋役之法，并结合所学知识说明其影响。 （2）据材料二并结合所学知识，谈谈你对两税法的认识。 【答案】（1）赋役之法：租庸调制。影响：收佣代役，保证了农民有充分的生产时间，政府的财政收入也有了保障。 （2）认识：背景：唐中后期土地买卖和兼并之风盛行，均田制无法推行，租庸调制无法推行，政府财政困难。 内容：每户按户等缴纳户税，按田亩缴纳地税，取消租庸调和一切杂税、杂役；一年分夏季和秋季两次纳税。影响：简化税收名目，扩大纳税对象，保证国家的财政收入；减轻政府对农民的人身控制，利于商品经济发展。以估算资财产业来规定征税的等级，确定税收，导致不公平或欺诈，造成农民负担加重。 【解析】 【小问1详解】 赋役之法：可以从征收内容分析，具体解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 赋役之法 每丁岁入租粟二石。调则随乡土所产 不役，则收其佣，每日三尺 赋役制度中收取租调和庸→租庸调制 租庸调制 影响：可以从财政收入、农民生产等角度分析，具体解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 影响 若不役，则收其佣，每日三尺 以缴纳实物替代→财政收入增加→农民生产时间有保障 收佣代役，保证了农民有充分的生产时间，政府的财政收入也有了保障。 【小问2详解】 认识：可以从背景、内容和影响等角度分析。具体解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 认识 根据所学两税法相关知识 唐朝中后期均田制土地兼并严重→均田制随之瓦解→租庸调制无法推行→政府财政困难→赋税制度改革 背景：唐中后期土地买卖和兼并之风盛行，均田制无法推行，租庸调制无法推行，政府财政困难。 材料一：每丁岁入租粟二石。调则随乡土所产，绞绢绝各二丈，布加五分之一。输绫绢纯者，兼调绵三两；输布者，麻三斤。凡丁，岁役二旬。若不役，则收其佣，每日三尺 材料二：(两税法)唯以资产为宗，不以丁身为本。资产少者则其税少，资产多者则其税多 两税法缴纳实物→征收标准按照户等和田亩缴纳→分两次缴纳 内容：每户按户等缴纳户税，按田亩缴纳地税，取消租庸调和一切杂税、杂役；一年分夏季和秋季两次纳税。 资产之中，事情不一:有藏于襟怀袁箧，物虽贵而人莫能窥；有积于场辅图仓，直(价值)虽轻而众以为富……一概计估算缗，宜其失平长伪。 两税法主要按照资产征税，取消租庸调制和一切杂役→简化税收名目、扩大征税对象、增加财政收入 两税法按资产收税→资产的确定并没有统一标准→导致不公平 影响：简化税收名目，扩大纳税对象，保证国家的财政收入；减轻政府对农民的人身控制，利于商品经济发展。以估算资财产业来规定征税的等级，确定税收，导致不公平或欺诈，造成农民负担加重 20. 阅读材料，回答问题。 材料 唐朝前期形势和边疆各族分布图(669年) （1）结合所学知识概括唐朝边疆治理的主要方式，各举一例加以说明。 （2）结合所学知识，简析唐朝前期在边疆治理方面的重要贡献。 【答案】（1）方式：唐朝边疆治理采取多元灵活的方式：一是设置都护府、都督府等军政机构，如设立安西都护府、北庭都护府统辖西域地区，强化对边疆的军政管控；二是推行册封制度，如册封回纥首领为怀仁可汗，确立边疆民族政权与唐朝的臣属关系；三是实施和亲政策，如文成公主入藏与吐蕃赞普松赞干布联姻，促进唐蕃友好与民族交融；四是开展军事征伐，如唐太宗出兵击败东突厥，平定边疆叛乱，维护国家统一；五是设立羁縻府州，以当地民族首领为长官，因俗而治，如在突厥故地设置都督府，保留其原有社会组织，将边疆民族地区纳入唐朝行政体系。 （2）贡献：唐朝前期的边疆治理，不仅巩固了国家统一、拓展了辽阔疆域，奠定了多民族国家的发展基础，还通过多元治理政策促进了中原与边疆民族的经济文化交流，推动了边疆地区的开发与民族交融；同时保障了陆上丝绸之路的畅通，促进了中外经济文化交流，提升了唐朝的国际影响力，开创了灵活多元的边疆治理体系，为后世王朝的边疆治理提供了重要借鉴，也为 “贞观之治”“开元盛世” 等盛世局面的出现创造了安定的外部环境，推动了统一多民族国家的持续发展。 【解析】 【小问1详解】 方式：可以从设置机构、册封制度、和亲政策、军事征伐、设立羁縻府州等角度分析，具体解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 方式 北庭都护府、安西都护府 北庭都护府、安西都护府→设置机构，强化控制 一是设置都护府、都督府等军政机构，如设立安西都护府、北庭都护府统辖西域地区，强化对边疆的军政管控 回纥、吐蕃 回纥、吐蕃→册封回纥，与吐蕃和亲 二是推行册封制度，如册封回纥首领为怀仁可汗，确立边疆民族政权与唐朝的臣属关系；三是实施和亲政策，如文成公主入藏与吐蕃赞普松赞干布联姻，促进唐蕃友好与民族交融 东突厥 东突厥→出兵击败东突厥 四是开展军事征伐，如唐太宗出兵击败东突厥，平定边疆叛乱，维护国家统一 瀚海都督府 都督府→羁縻府州 五是设立羁縻府州，以当地民族首领为长官，因俗而治，如在突厥故地设置都督府，保留其原有社会组织，将边疆民族地区纳入唐朝行政体系 【小问2详解】 贡献：可以从统一多民族国家发展、民族交融、中外交流、边疆治理经验等角度分析，具体解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 贡献 灵活的边疆治理举措 边疆治理→边疆巩固→民族交融→边疆开发→治理经验 唐朝前期的边疆治理，不仅巩固了国家统一、拓展了辽阔疆域，奠定了多民族国家的发展基础，还通过多元治理政策促进了中原与边疆民族的经济文化交流，推动了边疆地区的开发与民族交融；开创了灵活多元的边疆治理体系，为后世王朝的边疆治理提供了重要借鉴 西北边疆治理 西北边疆治理→西北地区丝绸之路→维护丝路畅通→中外交流→国际形象 同时保障了陆上丝绸之路的畅通，促进了中外经济文化交流，提升了唐朝的国际影响力 边疆稳定 边疆稳定→集中精力发展经济→贞观之治、开元盛世 为 “贞观之治”“开元盛世” 等盛世局面的出现创造了安定的外部环境，推动了统一多民族国家的持续发展 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $