专题09 北京市东城区2026年高三一模语文作文导写与范文精析(“事不避难”“我是你的延长线”)(北京专用)2026年高考语文一模作文导写
2026-04-29
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17页
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精品
资源信息
| 学段 | 高中 |
| 学科 | 语文 |
| 教材版本 | - |
| 年级 | 高三 |
| 章节 | - |
| 类型 | 素材 |
| 知识点 | 写作 |
| 使用场景 | 高考复习-一模 |
| 学年 | 2026-2027 |
| 地区(省份) | 北京市 |
| 地区(市) | 北京市 |
| 地区(区县) | 东城区 |
| 文件格式 | DOCX |
| 文件大小 | 87 KB |
| 发布时间 | 2026-04-29 |
| 更新时间 | 2026-04-30 |
| 作者 | 爷爷的山庄 |
| 品牌系列 | 学科专项·作文/写作 |
| 审核时间 | 2026-04-13 |
| 下载链接 | https://m.zxxk.com/soft/57319187.html |
| 价格 | 4.00储值(1储值=1元) |
| 来源 | 学科网 |
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内容正文:
北京东城区2026年高三一模语文作文导写与范文精析
议论文“事不避难”+记叙文“我是你的延长线”
【资源说明】
本资源是对2026高三一模东城区作文题解析及范文,从题目类型、审导语、审题目、概念分析、素材积累及范文展示等方面解析。议论文展示6篇佳作。记叙文展示3篇佳作。且每篇都有老师的点评。
【原题呈现】
无论是“知其不可而为之”,还是“岂因祸福避趋之”,一直都鼓舞着人们在身处困境时要勇毅、执着,有担当。《后汉书》言“事不避难者进”,今天你对“事不避难”有怎样的思考?
请以“事不避难”为题目,写一篇议论文。
要求:论点明确,论据充实,论证合理;语言流畅,书写清晰。
【写作指导】
1.题目类型:哲理思辨型
2.审导语和题目:
“事不避难”的内涵:身处困境时不回避困难——勇毅、执着,有担当……
《后汉书》言“事不避难者进”。
“事不避难”的意义、价值:“进”——前进、进步、进益……(积极意义)
“今天你对“事不避难”有怎样的思考?”
(1)对“事不避难”的深层思考(从不同角度认识“难”和“不避难”)
对“难”的认识(一方面是客观的事情本身的难度,另一方面是主观的自我内在的消极情绪)
对“不避难”的认识(行动+精神;在勇毅、执着和主动担当之间建立合理关联)
辩证思考:不避难,是勇毅,但也不是蛮干。
(2)“今天”一词所提示的现实针对性(在当今时代背景下,思考“事不避难”的价值和意义)
信息时代来临,造成了信息爆炸,或者形成了信息茧房,反而会无从选择,手足无措,难事更多,所以更要事不避难;
今天,由于技术的发展,似乎解决问题的办法越来越多,AI搞定一切,不避难更多地从外界转向了内在(挫败的恐惧、面对自己的平庸、抉择的标准……),现代人仍然需要事不避难。
乌卡时代,易变、不确定、复杂、模糊,人们要面对的问题越来越“当代”,没有前车之鉴,处处都是新困难,更需要事不避难的姿态与精神。
基本要求:
对概念内涵的阐释正确,对“事不避难”的意义和价值或者其原因与结果进行阐释、分析。内涵需要和意义、价值(或原因、结果)之间建立关联。
2.核心概念分析:
事:难事、困境、责任、挑战、时代任务。
不避:不逃避、不退缩、不推诿、不躺平。
事不避难:面对难事、责任、风险,主动承担、迎难而上。
题眼:
不避:态度;进:结果与价值。
核心逻辑:不避困难→方能进取成长。
4.思路建构:
紧扣“事不避难”的内涵,结合时代背景,确立核心论点:事不避难是新时代个体成长、社会进步、国家发展的必备精神,它体现为直面困境的勇毅、持之以恒的执着、敢于担当的责任,同时需辅以智慧与策略。
结构框架
(一)开头:引出主题
1.引用《后汉书》“事不避难者进”及孔子、林则徐的名言,点明“事不避难”是中华民族的精神传承。
2.结合当下时代特征,如科技竞争、社会治理难题等,提出“事不避难”在当今的重要性,引出核心论点。
(二)主体:分层论证
1.事不避难是直面困境的勇毅抉择
2.事不避难是持之以恒的执着坚守
3.事不避难是敢于担当的责任意识
4.事不避难需辅以智慧与策略
(三)结尾:总结升华
1.强调事不避难的精神内涵与时代价值。
2.发出呼吁,号召人们在新时代秉持事不避难的精神,为个人、社会和国家的发展贡献力量。
4.素材积累
(1)名人事例素材:
孔子:知其不可而为之
事迹:春秋乱世,礼崩乐坏,孔子周游列国十四年,屡遭困厄、绝粮、被驱逐,却始终坚持推行仁政、礼乐教化。
精神:明知艰难仍毅然前行,事不避难,坚守道义。
可用角度:直面时代困境、坚守理想、勇毅担当、知难而进。
苏轼:屡遭贬谪,愈挫愈坚
事迹:一生被贬黄州、惠州、儋州,政治失意、生活困苦,却始终乐观豁达,勤政爱民,兴修水利、办学育人。
精神:不避人生磨难,在逆境中坚守责任与风骨。
可用角度:直面人生困境、坚守初心、事不避难成就人生高度。
林则徐:苟利国家生死以,岂因祸福避趋之
事迹:虎门销烟,面对列强威胁与朝廷压力,不顾个人安危,坚决捍卫国家利益。
精神:为国担当,不避祸福,事不避难。
可用角度:家国担当、迎难而上、不计个人得失。
南仁东——中国天眼之父
事迹:面对国外技术封锁、资金短缺、地质艰险,用22年走遍贵州群山,带领团队建成世界最大单口径射电望远镜FAST。
难点:科研之难、环境之难、质疑之难。
精神:事不避难,勇毅执着,为国担当。
用法:论证“不避困难方能实现突破”“执着坚守成就大业”。
袁隆平——杂交水稻之父
事迹:面对国外专家“水稻杂交无优势”的定论,一生扎根田间,不畏酷暑、不怕失败,成功培育高产杂交水稻。
难点:理论质疑、科研艰辛、长期坚守。
精神:事不避难,为民担当,一生一事。
用法:论证“迎难而上,突破不可能”。
邓稼先——两弹元勋
事迹:在一穷二白的条件下,隐姓埋名28年,深入戈壁荒漠,用算盘、计算尺演算海量数据,为原子弹、氢弹成功爆炸做出决定性贡献。
难点:技术空白、环境恶劣、生命危险。
精神:事不避难,以身许国,勇担国之重任。
用法:论证“为国担当,不避艰险”。
红旗渠建设者
事迹:上世纪60年代,河南林县人民在悬崖峭壁上,历时近十年,靠双手与简单工具,凿出1500公里“人工天河”。
精神:众志成城,事不避难,攻坚克难。
(2)名言哲理素材:
孔子:知其不可而为之。
林则徐:苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。
曾国藩:遇事不避,见难不躲,方为成人。
陆游:丈夫贵不挠,成败何足论。
鲁迅:愿中国青年都摆脱冷气,只是向上走。
苏轼:古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚韧不拔之志。
《左传》:多难兴邦,殷忧启圣。
张载:为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。
王阳明:人须在事上磨,方立得住。
《荀子》:锲而不舍,金石可镂。
方孝孺:患难困苦,是磨炼人格之最高学校。
尼采:那些杀不死我的,必使我更强大。
蒙田:生命在于奋斗,勇气生于磨砺。
顾炎武:天下兴亡,匹夫有责。
【佳作展示】
1.事不避难(一类中)
《后汉书》中“事不避难者进”蕴含着身处困境迎难而上,在磨砺中获得成长与进步的智慧。在如今时代,这句至理名言更显价值。身处困境时,勇毅迎接,执着努力,担当责任,以“事不避难者进”的启示,推动成长更加稳健有力。(开头引名言破题,直接亮明中心论点:事不避难包含勇毅、执着、担当,助力成长)
事不避难,即在困难来临时不退缩,以勇毅的积极态度迎接。开始的不“避”是最终“进”的必要条件。若开始惧恐,不敢正面困苦,我们将永远安身于舒适圈,能力与心智都得不到磨练与成长。南仁东面对外界质疑和技术封锁的境况没有躲避,而是毅然立下要建设最大口径射电望远镜的誓言。他的勇气与不避的精神是他日后成功实现诺言的基础与坚实力量。勇毅会带来自信,遇困难如果避之不及,又何以突破自我,实现“进”呢?(分论点1:事不避难首在勇毅;正反论证+南仁东事例,论证直面困难是突破前提)
执着的努力更是实践“事不避难”,获得突破与成长的重要保障。勇毅的允诺只是打开通向进步的大门,持之以恒的努力,才是我们不断克服阻力、奔向曙光的强大支撑与动力。米开朗基罗应下只身绘制殿堂壁画的重任后,坚持努力,即使眼睛因颜料刺痛,颈椎因绘制酸痛,也从未停止努力,最终呈现世人敬仰的作品。屠呦呦面临上百次的失败,从未停止试验,也绝不放低标准,最终收获诺贝尔奖提名。(分论点2:事不避难贵在执着;以米开朗基罗、屠呦呦事例,论证坚持是成事关键)
若无持之以恒的执着精神,再多的勇气和誓言也只能浮于表面,成为空中楼阁。执着使“事不避难”的精神真正落地化为成果。(反面强化执着的重要性,回扣分论点2,让论证更严密)
面对困境,无论结果如何,我们应有担当。事不避难不仅是直面困难本身,更要有面对结果的勇气和担当,也是实现“进”的内核所在。勇气与执着并不代表一定能克服困难,担当是对结果的坦然接受,是主动承担责任。如今社会下,人们往往明哲保身,关注自己的成就与利益,却忘了真正推动社会人类进步的是面对困难的担当。每人都担一份责任,成为推动更大目标的一部分,人人“事不避难”,合起来就是推动社会进步文明发展的不竭动力。(分论点3:事不避难重在担当;阐释担当内涵,联系社会现实,提升立意高度)
“事难”是当今社会的一种常态,“不避”更应成为我们面对不断产生的困难的一种姿态。接受结果,将这种勇气、执着与担当不断地投入到下一次的克服困难中,让“进”成为一种常态,不断持续下去。(联系当下,强调事不避难是时代常态,深化现实意义)
愿我们不仅有“事不避难”之心,更有“事不避难”之力,以勇气迎接难,以执着作为推动力,以担当成就更伟大的“进”,这才是立足今天对《后汉书》“事不避难者进”最好的回应。(结尾总结全文,回扣三个分论点,呼应标题与开头,收束有力)
【点评】紧扣导语提示的关键词,从“勇毅”“执着”“有担当”三个角度对“事不避难”的概念内涵做了细致阐释,并能建立三者之间的关联。论点明确、层次清晰、论证有逻辑。语言尚需精练。
2.事不避难(一类中)
两千多年前的孔子,为了心中的大道,甘愿“知其不可而为之”,让无数人为他执着的气质动容,也为中华民族的血脉里增添了一抹勇毅前行、无惧险阻的精神底色。今天的我们,面对时代带来的全新考验,更应葆有“事不避难”的勇气,方能在新时代拼出一番天地。(以孔子事例开篇,引出中心论点:新时代需事不避难的勇气)
所谓“事不避难”,指在困境中或面对即将到来的困境毫不退缩,不因个人力量的暂时弱势便放弃或改变目标,而是保持不惧险阻、坚定前行的处事原则和精神态度,面对各种困难的考验。正是这种舍我其谁的宝贵品质,支撑着一代代中国人担当起责任,成为家国栋梁。(阐释“事不避难”内涵,明确其为处事原则与精神态度)
“事不避难”提供的力量和信念,使人免于被困难吓倒,从而丧失主观能动性。面对未知的挑战,人很容易受与生俱来的畏难情绪左右,因而产生放弃的念头。而“事不避难”并不否认困难的客观存在,反而以人定胜天的昂扬乐观精神,为面临挑战的人提供了踏实向上的力量,让人获得与困难抗争的勇气和信心。(分论点1:事不避难能给予人精神力量,克服畏难情绪)
上个世纪,为解决灌溉难题,林县农村的年轻人在没有机械设备的辅助下,硬是凭着双手和简单的工具,在深山中凿出了一条十几公里的水渠——红旗渠。面对巨石的阻隔,条件的限制,正是他们身上“事不避难”的信念,支撑着8年的艰苦劳动。最终不仅解决了灌溉问题,也展现出人与自然抗争的磅礴力量,成为后人不畏困难的榜样。(以红旗渠事例,论证事不避难能凝聚力量、攻坚克难)
“事不避难”,以其坚定的路径选择,为困难的解决提供概率上的可能。很多困难只是暂时的,一旦在某个环节取得突破,便可以化不可能为可能,以此为契机向更深更远发展。而倘若遇到困难便退缩,不断改变方法路径来寻求捷径,那终将一事无成。袁隆平研制杂交水稻之初,外国学者都认为水稻是自花授粉,自交不退化,杂交育种缺乏理论可能,而袁隆平则不以为然,深耕田间多年,培育出三系稻,实现了杂交育种。由此可见,有时我们的选择的道路并没有错,只是缺乏“事不避难”做下去的决心。(分论点2:事不避难能创造成功可能;以袁隆平事例,论证坚守方向的重要性)
“事不避难”以其单一执着的坚持,为我们省去了为优化路径而不断选择耗费的精力。使全部能量得以用于投入困难本身而非“绕”过去。它是经过无数经验检验过的“笨”智慧,也是中华民族在劳动中收获的哲学知识和思维方式。(提炼事不避难的思维价值,上升为民族智慧)
然而,“事不避难”并不意味着蛮干和盲目的干。合理的规划安排解决困难的途径也是解决问题的有效手段。在发现更简捷路径的时候,及时调整,不固执一隅,使我们有灵活应变的能力。在当下时代,信息技术飞速发展,我们面对一个又一个难关,既要有“事不避难”的担当,也要有灵活的思维,以坚定的心态和从容的步伐迈过各种考验。(思辨论证:事不避难≠蛮干,需理性灵活,体现思维深度)
【点评】作者把“事不避难”当做古老的中国智慧,分别从这一古老智慧的内涵、价值意义、如何应用三个方面展开论述。其中,对“事不避难”的价值意义阐释得尤其充分。如提供向上的精神力量、把不可能事做成功等。
3.事不避难(一类中)
《后汉书》言:“事不避难者进”,这句话鼓励着我们要勇于面对困难,身处困难时勇毅、执着,我们在生活中难免会遇到大大小小的困难,唯有以“事不避难”的精神面对他们,才能战胜困难,实现自我超越。因此我认为,当今的时代,我们应将“事不避难”当做行为准则。(引名言亮论点:新时代应把事不避难作为行为准则)
“事不避难”需要我们有面对困难的勇气。在困难来临时,保持“知其不可而为之”的心态,敢于正视困难,是我们能够克服困难的前提。如果我们一味逃避,将自己禁锢舒适圈中,看似做事都十分顺利,实则是将自身固定在了狭小的能力范围内。久之,我们便丧失了面对困难的信心。那么再想突破自己,便会变得越来越困难。因此,在面对挑战时,我们要建立起敢于直面它的勇气与信心。为后续采取行为奠定稳固的思想基础。面对中国机车比赛被日美垄断近40年的局面,张雪仍旧毅然选择倾尽家产,投身机车自主研究,实现近乎不可能的超越。正是坚定如山的内心,给张雪无数克服难以想象的难题与打击的勇气。(分论点1:事不避难需要勇气;正反论证+张雪事例,论证直面困难的重要性)
“事不避难”更需要我们采取行动克服困难。若已建立起勇于面对的心态,却迟迟不前,那么这份勇气也就失去了实际意义。因此,我们在实现克服困难时,不可只停留在空喊口号上,更要脚踏实地地将内心付诸行动。在实践的过程中,我们才能看到自己真正的成长与不同,及时调整方向,朝向目标稳步前行。两弹元勋邓稼先在制定好目标后,便立即投入行动。将各种假设一次次实验,或推翻或证实,在技术落后的当时,为获得数据,人工手算。他的成功,离不开无数实践,实际行动是能否事不避难的最终决定者。(分论点2:事不避难需要行动;以邓稼先事例,强调实践是成事关键)
当今数字化盛行的时代,“事不避难”对于当代青年显得更为重要。随着科技的发展,AI逐渐建立起强大的体系,惊人的算法与准确性给人们生活带来无数便利,但随之而来的是越来越多的人们用AI代替他们自身的任务,这一次次人类大脑的“节能”,使我们越发懒于思考,将困难的任务给AI获取完美答案。我们越来越不能独自面对困难,在一次次避难中,自主思考的能力逐渐消失,学习的敏锐触角渐渐萎缩。对于思考的渴望化为乌有。更有甚者,一些人靠AI获取的解答来换取他人的夸奖,渐渐失去理智。将这些虚假成果化为自身能力,臆想自己达到了相应的水平。不但丧失了事不避难的勇气和行为准则,反而养成了自以为是的心态。AI时代里,到底有多少人还能坚守“事不避难”呢?(联系AI时代现实,批判逃避思考,强化现实针对性)
如今,站在历史发展的潮头,我们唯有将“事不避难”时刻作为行为准则,才能抵御外界的诱惑与蒙蔽,坚守自身,在个人成长与时代发展之上行稳致远。(结尾回扣论点,呼吁青年坚守事不避难精神)
【点评】从心态和行动两个方面对“事不避难”进行解读,层次比较清楚,特别关注到了科技发展的“今天”人们所遇到的现实之“难”。语言有些啰嗦。
4.事不避难(一类下)
古代有孔子“知其不可而为之”,周游列国弘道;近代有鲁迅,“我以我血荐轩辕”救亡图存。纵观中华文明历史进程,“事不避难”一直鼓舞着人们身处困境时勇毅前行。(古今事例排比开篇,引出事不避难的精神传承)
“事不避难”指人们面对困难之时不逃避、不退缩,在身处困境时勇毅、执着、有担当,无论是“知其不可而为之”,还是“岂因福祸趋避之”,都蕴含着一种历史主动精神,不因事难而退,而是相信自己能克服不利条件,积极进取。(阐释内涵,点明其为历史主动精神)
为何要“事不避难”?后汉书言“事不避难者进”。难事,既是挑战,也是机遇。每一个难事都给了我们拓展认知边界、锻造自身能力的机会。蜩与学鸠不理解鲲鹏之志,他们的生活固然安逸,却无分寸进步。若遇难则退,一直待在舒适圈中,则永远无法开辟个人发展的新境界。甚者,面对困难时消极被动,还有可能令个体无法抵御风浪的冲击,被打败走向毁灭。因此,事不避难者方能取得进步。(分论点1:回答“为何要”,难事是机遇;对比论证,强调不避难才能进步)
“事不避难”不必只是被动迎接挑战,更应做到主动进取,承担责任。(过渡句,引出更高层次的论证)
事不避难需要勇气,但并非暴虎冯河之勇,而是儒家提倡的兼备“智”与“仁”的勇。时钟拨回到百年前满目疮痍的中华大地,有这样一群开辟鸿蒙的英雄,他们将个人发展与国家命运紧密相连,探索救亡图存之路。在黑暗的时代,鲁迅深知唤醒麻木的社会十分不易。然而,他以挽救民族危亡为己任,挖掘中华优秀文化遗存,掀起了文学革命,带来了中华民族精神的突进。无数仁人志士如他一般,以救国为责任,挽狂澜于既倒,扶大厦于将倾。可见,事不避难的更高境界是将自己融入时代洪流,挺膺担当,而这会化为人们的精神动力,使人们不断克服困难,推动历史前进。(分论点2:事不避难是兼具智仁的勇,以鲁迅等事例,论证家国担当)
思及当下,躺平的论调甚嚣尘上。诚然,在和平年代,难事已不那么显而易见,不再那么繁琐复杂,然而,我们面临中华民族伟大复兴的历史重任,当从先辈身上汲取前进动力,学习进取精神,以攻克生活中每一个难题开始,养成事不避难的心态和习惯,提升个人能力,为中华民族伟大复兴贡献力量。(联系“躺平”现实,呼吁青年担当时代使命)
【点评】本文情感充沛,情绪饱满,立志从先贤身上汲取“事不避难”的精神力量,投身新时代建设。在情绪的铺陈中不失理性,首先分析了“不避难事”为何能够锻造人的品格和能力,接着把重点放在分析“不避难”这一行为背后如何体现主体的责任和担当精神。
5.事不避难(一类下)
《后汉书》言“事不避难者进”。只有个体以勇毅与担当面对困难,才能真正获得成长。(开门见山,简洁亮明中心论点)
“事不避难”指个体遇到客观的外界环困境时,主观不畏缩、不逃避,而是迎难而上的状态。它是对生物趋利避害的本性的克服,是个人对内在理想追求的外化。(深度阐释内涵:克服本性,外化理想)
个人能不避难,源于内心有道。对于道的渴求,促使个体能有执着的信念和勇毅的行为,迎难而上。孔子周游列国几度被困,却能“弦歌不断”继续前行,源自他对仁的追求;文天祥被俘,历经拷打仍不投降,在于他对宋的忠诚;黄文秀放弃在城市工作投身艰苦乡村,是因为对国家和人民深切热爱。他们本可以向困难低头,但他们心中的道义使他们有继续的动力,有面对困难的勇气,使个人得以不避不躲,以个人的坚韧勇敢冲破困境。这份道义可以是对真理的追求,对国家的大爱,也可以是热爱。张雪机车夺冠,根本在于张雪在少有支持的困境中,依靠自己对机车的热爱和制造中国自己机车的理想,为个人提供充足的动力。在“难”的磨砺中,个体的技艺、能力进一步提升,个人的意志更加坚定,不避难使个体在困境中得以提高和完善。(分论点1:不避难源于内心有道;排比事例,论证道义是精神动力)
劝学中说“木受绳则直,金就砺则利”,但金属只靠近磨刀石便能锋利吗?答案是否定的,“不避难”亦然。它并非只停在“不避”,而后在困难中“躺平”,而是要求我们利用困难磨砺自身。这需要个体处于难时亦不断前进,才能真的“进”。袁隆平确定杂交水稻研究方向后,多年寻找雄性育株无果,但他并没有在困难中止步,而是持续找寻,终得成功。“事不避难”并非一时一刻的勇气,而是在长期的困难中持续前进的勇毅、担当和执着的精神。(分论点2:不避难需在磨砺中前行;以袁隆平事例,强调长期坚持)
当然,我们也要认识到,事不避难并非“明知山有虎,偏向虎山行”的愚蠢,个体对事物保有基本的敬畏之心,但却不畏惧,在经过深入的分析评判后再做出行为才是“事不避难”。(思辨论证:不避难不是蛮干,需理性判断)
贤人能“不因祸福避趋”,是因为其价值评判中道高于个人一时祸福,不知祸福而一味前进便是孔子所言“暴虎冯河,死而无悔”的痴人,孔子“不与”,我等亦不赞同。(进一步补充,区分勇与愚)
客观的困难始终存在,一味退缩只会使个体原地踏步。只有勇敢的尝试,跳出当下的舒适圈,才能获得技术和心智的磨砺。在当下躺平等思想蔓延的社会背景中,事不避难深刻地使我们认识到只有勇于面对挑战,直面困难,才能获得真正意义上的成长。(结尾联系现实,总结全文)
【点评】依据导语,对“事不避难”的内涵有更为具体和相对深刻的挖掘。论证中有贴切的举例,有形成角度和层次的分析。语言流畅。现实针对性略弱。
6.事不避难(一类下)
无论是“知其不可而为之”,还是“岂因祸福避趋之”,一直都鼓舞着人们在身处困境时要勇毅、执着,有担当。《后汉书》言:事不避难者进,今天的我们也应怀有“事不避难”的精神,以精神的光辉照亮我们前行的道路。(引导语名言,亮明中心论点)
“事不避难”是一种面对困难不逃避,而且迎难而上、直面困境的精神态度。面对困境,“避难者”将被“不战而屈人之兵”击败,而直面者殊死相搏,即便未有所成,也能从中吸取经验教训,以提升自己处事的能力。(阐释内涵,正反对比论证态度的重要性)
精神引领行动。我们的态度决定了“为”与“不为”。华为公司面对美国对芯片发展的警告,并没有因技术制裁威胁而“避难”。不同于其他公司的决定,创始人任正非察觉到美国妄图封锁中国芯片国产化的意图,以“明知山有虎,偏向虎山行”的态度“硬刚”美国。虽遭销量下降、资金不足、孤立无援的境况,但让中国技术不被限制的愿景始终充盈在全公司上下的每人心中,最终“麒麟芯片”“鸿蒙系统”的成果让“事不避难”的努力与冲劲得到了收获。可见“事不避难”将“难”当做一次磨练,而非困境,终将获得重生。(以华为事例,论证精神态度引领行动,成就突破)
有的人认为“事不避难”仍有未有所成的时候,即使“知其不可”之时代,我们也应“为之”吗?我认为“知其不可”也应“为之”吗?“为之”从来都不是万事俱备后的从容行动,而是一种无愧于自我内心的价值抉择。古时有士大夫不畏皇权,即使明知眼前昏君奸臣当道,仍行“成谏”之举,是他们心怀希望,寄托于昏君回心转意吗?非也。此举旨在践行他们内心的正义。以自身的鲜血警醒后人,即便已知可能身死。他们的忠贞品格仍会作为中华民族的民族底色传承至今。(思辨论证:知其不可而为之是价值抉择,以古代士大夫事例升华)
事不避难是一种态度。今天的我们也应传承这种面对事情不退缩,于困境中激发品格,获得成长,以“事不避难”的态度度过充实的一生。(结尾总结,呼吁传承事不避难的态度)
【点评】概念阐释略简单,但是明确清晰。论证过程中有思辨,有曲折,有深入。语言比较流畅。现实针对性略弱,结尾仓促。
记叙文
【原题呈现】
延长线是指从线段一端沿原方向延伸的线。人与人之间也存在“延长线”。后辈的事业是前辈梦想的延伸,后人的精神气质是先人品格风骨的延伸……
请以“我是你的延长线”为题目,写一篇记叙文。
要求:思想健康;内容充实、合理,有细节描写;语言流畅,书写清晰。
【写作指导】
1.题目类型:成长感悟类
2.审题目:
审题要点1
“你”——被延续的一方,具有某种特质或品质。
“我”——主动承续的一方,沿着“你”确定的方向前行,承接并延续“你”的某种特质。
“我”和“你”之间有内核的联系,“我”和“你”的故事之间有关联性。
审题要点2
延长的内容(可实可虚)——事业、梦想、品格风骨、情感与爱、智慧与思想……
延长的行为(体现延伸感)——“我”在“你”的基础上继续向前走,是一种接续和传承。
审题要点3
我是你的延长线——是“我”的主动宣告,包含了“我”对“你”的认同,以及“我”对“延长”这一行为所体现的精神价值的认同。
基本要求:
在叙事中体现“我”对“你”的延长,用描写呈现“延长”的过程,文章能体现作者对“延长线”价值和意义的思考。
3.核心概念分析:
本义
延长线:几何概念,从线段一端沿原方向继续延伸的线。
关键特征:有起点、有方向、有接续、有延伸。
比喻义(作文核心)
人与人之间的“延长线”:后辈对前辈的接续、传承、延续、发展。
第一层:行为延长(最基础)
你做什么,我接着做什么
例:你唱戏,我也唱戏;你从军,我也从军
第二层:精神延长(高分关键)
延长的不是事情,而是风骨、气节、品格、热爱、坚守、担当
例:你爱国,我也爱国;你坚守匠心,我也坚守匠心
第三层:使命延长(一类文标准)
把个人理想,延长为文化传承、家国使命、时代责任
例:你守护传统文化,我让文化走向世界;你为国奉献,我接力强国
延长线,不是另起一行,而是同向接续;不是复刻过往,而是走向更远。我站在你的肩上,沿着你的方向,把你的理想、风骨与使命,一直延长下去。
3.思路构建:
第一步:定“原线”——明确“你”是谁,你的“线”是什么
确定人物:亲人(父/母/祖/师)、匠人、先辈等
确定“线”的内核(必须明确):
技艺、梦想、品格、风骨、使命、热爱、坚守、担当
写法:用场景+细节写出“你”的坚守,让“原线”清晰可见
第二步:设“转折”——我从漠视/抵触→理解/认同
冲突:我曾不理解、不耐烦、想放弃
触发:一个细节、一句话、一个物件、一次目睹
心理:内心震动,明白“你”的意义
作用:让“延长”显得真实可信,有情感起伏
第三步:写“延长”——我如何接过、如何延续、如何行动
这是全文核心,必须具体:
我开始做你做的事
我继承你的态度与精神
我在你的基础上做得更认真/更创新/更坚定
用动作、神态、环境、物件细节支撑
第四步:升“主题”——点题:我就是你的延长线
点明:我不仅延续了你的事,更延续了你的精神
升华:延续家风、文化、使命、信仰
扣题句:我是你的延长线
4.素材积累
亲情家风类
三代从军:爷爷抗美援朝→父亲戍守边疆→我报考军校,延续家国忠诚。
三代行医:祖辈救死扶伤→父母坚守临床→我立志学医,延续仁心大爱。
三代为师:祖辈扎根乡村→父母讲台育人→我走上教坛,延续师者初心。
工匠传承:父亲木匠/修车/手艺匠人→我继承专注与踏实,延续敬业精神。
文化技艺类
戏曲传承:父辈唱京剧/地方戏,坚守戏台→我承继唱腔与风骨,延续传统文化。
非遗手艺:祖辈剪纸/刺绣/陶艺/木雕→我接续匠心,让老手艺焕发新生。
笔墨书香:祖辈写书法、习诗文→我执笔承继,延续文人风骨与文化根脉。
精神品格类
善良坚守:祖辈一生助人、待人以诚→我延续温暖与善意。
执着追梦:父辈为理想不懈奋斗→我接过信念,继续前行。
不屈风骨:先辈坚守气节、不畏强权→我承继骨气,活出担当。
哲理名言积累(可用于开头、结尾、点睛)
薪火相传,生生不息。
前人栽树,后人乘凉;前人开路,后人远行。
往圣继绝学,万世开太平。
一代人有一代人的使命,一代人有一代人的担当。
精神如炬,信念如线;绵延不绝,历久弥新。
家风纯正,雨润万物;风骨传承,光照后人。
以德传家,以艺承世,以志远行。
吾善养吾浩然之气。(孟子)
心之所向,素履以往。
道阻且长,行则将至。
生命有限,精神无限。
你是起点,我是延伸;你是来路,我是征途。
青,取之于蓝,而青于蓝。(荀子)
弟子不必不如师,师不必贤于弟子。(韩愈)
传承不是复刻,而是在你的方向上,走得更远。
我是你的延长线,延续你的梦想,传承你的风骨。
一根线,两代人;一份情,一生守。
你以初心为起点,我以奋斗为延长。
【佳作展示】
1.我是你的延长线(一类中)
一曲毕,杜少卿扮演的白脸蒋干在台上做出夸张的表情,逗得观众哈哈大笑,纷纷拍手叫好。
杜少卿站在舞台中央谢幕,看见台下爆发出空前热烈的掌声,泪水打湿了糊在他脸上的脸谱:“父亲,我是你的延长线。”
杜少卿很小的时候便被选中成为京剧文化传承人,他的父亲是戏班子里的传奇白脸,于是他“理所应当”地成为了丑角。
“我才不要演那种小丑角色,我要当剧里的主角。只有主角才能吸引台上人们的目光。”杜少卿望向父亲向他递来《群英会》中蒋干的台词时,他便摆出了一副嗤之以鼻的态度。
“你看,剧中周郎的确雄姿英发,但若没有配角的衬托,这份英姿便显得苍白无力。”父亲还想解释,但那时的杜少卿哪听得进去,他将门一摔,夺门而出。
后来父亲为他画了一条长长的线段,挂在墙上,“儿子,当你的唱技什么时候超过了我,那就在这条代表爸爸技术的线上延长吧。”本是用于激励杜少卿,可他依旧不以为意,他经常在京白课上无故逃课,跑到生角那里偷学。
在一次父亲的京剧展示赛上,杜少卿对丑角有了改观。依然是熟悉的《群英会》,但父亲一出场便吸引了全场人的目光。父亲两手合揖,花白的脸谱上,一双眼睛滴溜溜地转,望向假睡的周瑜手中的书信,碎步上前抽出,配有一段正宗的韵白,“让我看看这是什么机密。”瞬间,全场都对这精彩的演出称赞纷纷。
从那时起,杜少卿回到了白脸丑角的课堂上,他逐渐开始思考,主角真的是决定一部戏的唯一关键吗?他在看《长坂坡》时,看见赵云枪下的一位士兵,也会不由得思考:那位不起眼的士兵会不会也有属于他的故事?他开始钻研每一个自己扮演的角色,让每一处细节都做到最好。
父亲看着,逐渐露出了欣慰的笑:“孩子,我真希望你超越我,做我的延长线啊。”
属于杜少卿的展示赛到来了,他依旧表演的是群英会。在台上,他扮演的蒋干不但吸引了全场的目光,与他父亲不同的是,他在眼神上的表演效果竟然更进一步。人们纷纷评价他对于丑角塑造上是史无前例的创新与完美传承的结合。
此刻,杜少卿站在台上,他的蒋干不仅是舞台上真正的“主角”,在父亲眼里,更是最完美的延长线,为京剧传承和发展带来了新的生机。
回到家里,杜少卿望向墙上的那条线,望了望父亲,父亲心领神会的点点头。杜少卿拿起笔,在那条线后画了一道精美的延长线。
【点评】本文选材较为新颖,情节叙述有波澜,全文不仅体现了对父亲事业的接续,更有对文化传承的思考,对“延长线”的价值和意义有较为深刻的认识。叙事紧扣题目,细节描写鲜活。
2.我是你的延长线(一类下)
一个酷热难耐的午后,我靠着爷爷一起听冯巩、牛群的相声名作《假话世家》。我一边听一边笑着问:“爷爷,您当年在朝鲜战场吃过皮带吗?”爷爷笑着摇了摇头。这时门一响,外面炽热的阳光照得门框上“光荣之家”的牌子闪闪发光。一身军装的父亲从1000多公里外的军营休假回家,他的嘴角洋溢着微笑,用长满老茧的大手抱住了我,“好小子,半年不见,又长高了。”我的内心一阵酸楚。父亲是一名军官,在千里之外的军营驻扎了10余年,经常带着战士们四处拉练,晒得黝黑的皮肤和磨得粗糙的双手证明了这些年他吃了多少苦。但他从不对我和母亲说这些,每次回家都满脸笑容,进屋就忙着给大家做饭。
那时年纪还小,总有些事情弄不懂。爷爷的书房里有一个禁地,每当我乱翻他的藏书时,他从不说什么,但是唯独一个很不起眼的木盒子,却被他严密地看守,每次我问那里装的是什么的时候,他都正言厉色的叫我别动。我一开始以为里面装的是钱,心想爷爷真小气,钱还不让看,但是每年春节给压岁钱,他都从不少给。还有就是每当父亲回家时,我和母亲都会激动地拥上前去,但爷爷只是露出满脸微笑,轻拍父亲的肩膀。
父亲归来后,每次都会先问我的学习成绩,检查我的卧室是否整洁,对于军营的事,他从不提及,这些事一宗宗一件件萦绕在年少的我的心头。直到……高考完的那个暑假。
到了报志愿的时候,一家人产生了分歧。作为军人家庭成长的孩子,我一心要上一所国内顶尖军校,而母亲坚决反对,认为以我的成绩完全可以上某985名校,将来找到好工作。我们争执不下,同时把眼光看向了父亲。父亲轻声的问我:“你想好你要参军了吗?”“想好了。”“你知道参军要吃多少苦吗?”“我……但我一定能坚持。”母亲没有再说什么,转身进了卧室。
到了送别的那一天,我身着制服,心中洋溢着说不出的喜悦。爷爷这时叫我进屋,郑重地搬出了那个尘封已久的木箱,那里是他当年抗美援朝参战得的勋章、功臣证、父亲的证书、奖章等,还有一个小本子。爷爷翻开本子,里面记录着他从参军到每一战,再到父亲参军立功的记录,爷爷把时间线拉长,写下某年某月某日,孙子XXX正式入伍。我拿着小册子,心里久久不能平息,那条时间线从建国延续到和平年代父亲入伍,又延续到了我这里。我抚平纸页,向爷爷的勋章敬礼,心里暗下决心。
进入学校,看着新式枪械以及机械,我想起了爷爷照片上的老式步枪和腰间的长柄手榴弹……
九・三阅兵那天,我们三人一个在家里,一个在军营,一个在学校礼堂的电脑前。当国旗升起时,三代人,三代军人同时起立向国旗敬礼。爷爷心中默念:我们站起来了。父亲心中默念:爸,我接过了你的接力棒,我们发展起来了。我心中默念:爷爷,爸爸,我跟上了你们,我们强大起来了。是的,光辉必将延续,使命必定传承。
【点评】故事设计感强,通过三代军人的接续赋予“延长线”深刻的意义。“木箱”这一细节前后照应。全文描写生动,富有画面感。
3.我是你的延长线(一类下)
陈年站在深红色的幕布前,他脸上画着粉白的脸谱,长长的鲜红水袖无风自动,他双手托着那顶祖父传给他的琉璃冠,指尖不自知的抚摸着其上绝美的云纹,锣鼓敲击声与丝竹管乐声齐鸣。
“起——”
深红的幕布被逐渐拉开,锣鼓声响得整个世界都能听到。陈年庄严地缓缓地戴上那顶琉璃冠,摆出架势,朝着一片刺眼的白光的台前走去。
祖父年轻时是远近闻名的旦角儿,不论哪个村哪个镇,但听得是陈家班子到了,乡亲们定把镇子上的广场围个水泄不通。年幼的陈年记得,在震天响的锣鼓声中,祖父只顶着那金光灿灿的琉璃冠一亮相,欢呼声便无穷无尽,排山倒海,祖父挽着水袖,唱霸王别姬,唱倩女幽魂,每一场都人满为患。
那时,陈年认为祖父和他的琉璃冠会一直风光下去。
日军进了城,各个门楼上满是白底红日的鬼子旗。从那之后,爷爷便不再唱过哪怕一句。陈年记得曾有几个操着口怪异中国话的鬼子,三番五次的来请爷爷。可回应他们的是祖父永恒的沉默与绝不能出现在旦角儿脸上的日渐浓密的胡子。祖父日渐消瘦,家境愈发贫穷,可他那不屈的风骨无半点褪色,他只给陈年唱上几句,他声线哑了下来。他开始唱精忠报国,唱穆桂英挂帅,唱杨家将……
祖父去后,他那瘦小身板中硬朗的精神,与他的唱功和琉璃冠一齐传在了陈年的手中,每次抚摸其上的云纹,陈年总觉有一根无形的丝线从祖父手上延长到了自己的身体里。
抗战胜利后,陈年便如祖父那样,到各处城镇去唱戏。他年轻、俊朗、高大,戏腔更有过于祖父当年,这无疑为他赢得了无数观众与赞赏,可陈年始终不敢有所放松,每次戴上那金黄的冠,他都觉得自己与祖父产生了某些联系,顿觉肩头沉重。他每唱一场戏,最后一出,定是忠君爱国、儿女亲情的戏码,只为能把祖父的精神传递,传递出更多的延长线。
陈年走到舞台正前方,扬起鲜红水袖,琉璃冠在光线下闪闪发光。陈年看着热烈的观众沉吟片刻,开口唱道:
“寸寸国土,怎可让与他人?
待我速速击退那群鬼怪妖魔!”
【点评】本文对“延长线”的理解较为深刻,不仅有对祖父事业的接续,更有对其精神风骨的认同和发扬。情节内容充实,有设计,前后呼应。细节描写细致、鲜活。
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