鲁人版高二选修《中国古代小说选读》第三单元《施润泽滩阙遇友》知识要点与阅读指导

鲁人版高二选修《中国古代小说选读》 第三单元《施润泽滩阙遇友》知识要点与阅读指导 【背景知识】 1．《醒世恒言》及作者 《醒世恒言》所收录的多是成熟的话本小说，达到很高的艺术水准，和先前同类作品相比，在写作技巧方面有显著的提高。话本小说原是说书的底本，故事性强，以情节取胜。《醒世恒言》继承话本小说的这种传统，并且又有新的发展。作品的多数故事不是直线展开，而是跌宕起伏，一波三折，以其曲折多变而引人入胜。 《醒世恒言》出版于天启丁卯年（1627），大多数为明人作品，其中应有一些是冯梦龙自己编写的。明代后期，中国封建社会内部的商品经济大量发展，资本主义开始萌芽，话本文学主要反映市民阶层的经济生活和思想意识。 《施润泽滩阙遇友》叙述了施复发家致富的过程，一个从事手工纺织的家庭，不到十年，就由一张机织的小户扩展到拥有三四十张织机的大户，尽管小说宣传为善得报的思想，不难看出，当时封建社会的经济基础开始动摇。编著者冯梦龙进步的思想观点在这些作品中表现得较为突出。当然在《醒世恒言》的几十篇作品中，不可避免地流露出各种封建意识，如传宗接代、宿命论、阴骘报应等，这些都应批判地对待。但整个《三言》扬善惩恶的主流思想是好的，《三言》反映了中国封建社会中后期的方方面面，是一部反映宋明社会生活的百科全书，有很高的认识价值和艺术价值。冯梦龙（1574—1646）字犹龙，又字耳犹，号龙子犹，又号墨憨斋主人，长洲（今江苏吴县）人，明朝末年著名的文学家、戏曲家。前后由他编写或改写的著作不下数十种，其中最为有名的是《喻世明言》、《警世通言》和《醒世恒言》。 冯梦龙主要活动在明朝行将灭亡的前夕，目睹了明王朝的腐朽统治，用创作来阐发自己对时政的看法外，在人口问题上还明确提出了节制生育、控制人口的主张。他认为“人生二男二女”（《太平广记钞•古元之》），势必造成人口大量膨胀，无法养育，因此“不若人生一男一女，永无增减，可以长久。若二男二女，每生加一倍，日增不减，何以养之？”（《太平广记钞•古元之》批语）这里，冯梦龙虽然认识不到造成当时人民生活困难的主要原因，是统治阶级对劳动人民的残酷剥削，但他首先突破了长期以来以“多子多孙为福”的传统思想，看到了人口增长与生活资料增长的关系，提出了每对夫妇最好只生两个孩子的主张。 2．小说主题 本文主要通过两个小手工