第11课 古代战争与地域文化的演变 课件--2025-2026学年高二下学期历史统编版选择性必修3文化交流与传播

第11课 古代战争与地域文化的演变 第12课 近代战争与西方文化的扩张 第13课 现代战争与不同文化的碰撞和交流 东征西征 破坏当地文化,扩张希腊文化、促东西交流 殖民扩张 破坏封建文化,扩张西方文化 一战二战 破坏西方文化,兴民族文化 人类交往的方式和途径多种多样，文化交流与传播的方式和途径也多种多样，战争——最激烈、最直接的交往方式。 在人类的历史长河中，战争是不同文化的碰撞，是文化的暴力交流。每一次惨烈的战争，虽然可能造成局部文化的衰退，却常常成为促进人类整体文化进步的契机，体现了自然法规的优胜劣汰。 ——摘编自《战争对人类文明的进步作用》 第五单元 战争与文化交锋 文化灾难：战争，在一定程度上打断了被征服地区的文化发展进程，造成严重的物质、精神破坏，甚至造成民族文化失传。 文化契机：战争，在客观上造成了不同文化的碰撞与交锋。在相互碰撞中交流、交汇、传播，人们在认知外来文化和反思本土文化的精神阵痛中，或被动或主动地对文化进行选择与重构，促进了人类文化的交融与发展。 争夺生活区域 争夺殖民地和世界霸权 开疆拓土 建立帝国 争夺殖民地和世界霸权 【课程标准】了解历史上的重大战争对人类文化的破坏，以及战争带来不同文化的交锋，认识战争在客观上为不同文化的碰撞、交流与重构提供了契机。 亚历山大东征：自西向东 蒙古军队西征：自东向西 第11课 古代战争与地域文化的演变 原因 影响 原始社会： 为争夺自然条件优越的生活区域而战，被称“史前战争”； 奴隶社会和封建时代： 开疆扩土，建立区域性的大帝国 古代地跨欧亚非三大洲的大帝国 奴隶社会的大帝国 封建社会的大帝国 古代战争 一、亚历山大远征与“希腊化时代” 《战场上的亚历山大》是一幅出土于腓尼基（今黎巴嫩）,现藏于伊斯坦布尔考古博物馆的一具石棺上的浮雕。石棺造于公元前4世纪早期,上面的浮雕表现了亚历山大与波斯人作战的情景。这位大王头戴狮皮盔,右手高举,似在准备投掷标枪刺向对手，波斯人则神色仓皇，准备逃跑。 思考：亚历山大的形象为什么出现在公元前4世纪的腓尼基地区？从浮雕中还可以看出什么信息？ 亚历山大远征，对西亚、北非等地产生重要影响。 亚历山大身先士卒，冲锋在前是他能够征服 波斯的一个重要原因。 前356—前323年，20岁继承王位，一生从无败绩，在13年内征服了约500万平方公里的领土，建立了以巴比伦为首都，西起希腊，东到印度河流域，北抵中亚，南达埃及，地跨欧、亚、非三洲大帝国。 师从亚里士多德，在征战中推动古希腊文明和小亚细亚 、叙利亚、美索不达米亚 、埃及以及印度的古老文明相融合,因此亚历山大大帝东征(BC334-BC323年)后的三个世纪被称为“希腊化时代”。 1.概况： （1）过程： （2）分裂： 一、亚历山大远征与“希腊化时代” （一）亚历山大远征（BC334年—BC323年) 思考：阅读课本并结合所学知识，梳理亚历山大远征的历史。 BC334年，马其顿国王亚历山大率军入侵波斯，历经 10 年征战，灭亡了波斯帝国，征服了从小亚细亚到印度河流域的广大地区，建立起地跨欧亚非大帝国。 BC323年，亚历山大去世，部下混战，帝国分裂。 思考：根据地图并结合所学，亚历山大帝国囊括了哪些古代文明？ “山不到我这里来，我就到它那里去”，把世界当做自己的故乡 “山不到我这里来，我就到它那里去”出自《古兰经》中的故事《山不过来我过去》。 《山不过来我过去》原文： 伊斯兰教的先知穆罕默德，带着他的四十个门徒在山谷里讲经说道。 穆罕默德说：信心是成就任何事物的关键。也就是说，人有信心，便没有不能成功的事情。 这时，一位门徒对他说：“你有信心，你能让对面那座山过来，让我们站在山顶上吗？” 穆罕默德望着他的门徒，满怀信心地点了点头。接着，穆罕默德对着山大喊一声：“山，你过来！”山谷里响起他的回声，回声渐渐消失，山谷又归于宁静。 大家都聚精汇神地望着那座山，穆罕默德说：“山不过来，我们过去吧！”于是，穆罕默德带着他的弟子们开始爬山，经过一番努力，终于爬到了山顶，他们因为内心的希望成为实现，在山顶上欢呼着。 这时穆罕默德说：“这个世上根本就没有移山大法，惟一能够移动山的方法，就是“山不过来，我过去”。 思考：据教材，在地图上指出亚历山大远征的破坏行为并简述其影响。 战争给被征服地区造成了严重破坏，一定程度上打断了被征服地区固有的文化发展进程。（引发文化冲突，造成文化断裂） 一、亚历山大远征与“希腊化时代” （一）亚历山大远征（BC334年—BC323年) 希腊：城邦底比斯被夷为平地，居民被卖为奴隶. 腓尼基：名城推罗被攻陷后，成年男性几乎被屠杀，妇女和儿童被卖为奴隶 波斯：古城波斯波利斯遭到劫掠，波斯王宫被烧毁 中亚：大量居民被屠杀或被迁移到亚历山大建立的城市 波斯波利斯 2.影响（破坏性）： 攻下底比斯后，亚历山大纵容部下屠城为乐，城市夷为平地，居民一概为奴。——《人类六千年》 思考：指出亚历山大远征的建设行为（统治措施），归纳其特点和影响。 以希腊文化为主导，融合埃及和西亚文化 埃及 文明 希腊 文明 西亚 文明 3.统治措施： （1）在埃及： （2）在波斯： 归还波鲁斯疆土 体现政权的合法性和正统性 5.影响（进步性）： 4.特点： 亚历山大与大流士三世之女结婚 习俗：鼓励马其顿人和波斯人通婚 军事：以马其顿的方式训练波斯士兵 一、亚历山大远征与“希腊化时代” （一）亚历山大远征（BC334年—BC323年) 客观上促进民族融合，促进东西方文化交流，促进“希腊化时代”到来。 （文化选择与重构，促进文化交融与发展） →开放性、多元性、包容性 自称阿蒙神之子 （3）在印度：归还波鲁斯疆土 政治：以波斯帝国正统继承人自居，穿波斯服装，沿用波斯帝国的制度，任用波斯人为官员，推广波斯礼仪。 材料 亚历山大采取了一项非常大手笔的文化融合举措。这时亚历山大娶了大流士的女儿为妻……由他主持让9000名士兵娶东方妇女为妻子。这就是著名的“东西方联姻”。在结婚典礼上，亚历山大郑重宣布：马其顿人与亚洲女子结婚可以享受免税权利。他还亲自馈赠给他们许多礼物以示鼓励。 —[英]《企鹅全球史：古典时代》 纲要下：P10 中央：继承波斯帝国的基本制度，君权神授，将政治、军事大权集于一身。 地方：行省制；任用马其顿和希腊人担任主要职务 文化：推广希腊文化 被称为“伟大的鸣叫者” [16]，埃及神话中的造物主、在底比斯被尊奉为众神之王 [9]，赫尔摩波利斯神学中的八神团、底比斯三联神之一 [2]，最早出现“阿蒙”字样的是两枚印章，分别来自于阿比多斯出土的一枚印章和厄勒藩汀出土的圆柱体印章 [10]，他被描绘成蓝皮肤男子，头戴插着两根长长羽毛的王冠。在古埃及漫长的历史长河中，阿蒙神是古埃及人最为熟知的神之一，作为埃及的几大主神之一，对古埃及的历史发展产生过重要影响。 材料 在东征基本结束后,亚历山大曾把那些在东征过程中建立的新城市和占领的地区的总督们的孩子,大约有三万多人招到苏萨,给他们穿上马其顿服装,按马其顿军训制度进行训练,并将他们称为他的“继承人”。 ——李金凤《论希猎化时代东西方文化交流与融合》 一、亚历山大远征与“希腊化时代” （二）“希腊化时代” 思考：什么是希腊化世界和希腊化时代？ 1.含义： “希腊化”：仿效希腊，是把希腊的文化和思想传播到东方非希腊世界的一个时代。 (1)希腊化世界（空间）： “希腊化世界”：BC323年，亚历山大去世，帝国逐渐分裂为托勒密埃及、塞琉古王国和马其顿王国三个主要国家。这些区域被统称为“希腊化世界”。 “希腊化时代”：从亚历山大远征（前334年）到罗马最终征服托勒密埃及（前30年）之间大约300年被称为“希腊化时代”。 (2)希腊化时代（时间）： 亚历山大确实开创了一个新时代——希腊化时代。“希腊化”一词源于希腊语，意思是“仿效希腊”。描绘这一时代的一个很恰当的说法就是，它是把希腊的文化和思想传播到东方非希腊世界的一个时代。 ——[美]杰克逊·J·斯皮瓦格尔著，董仲瑜等译《西方文明简史（第四版）上》 希腊化文化：希腊化时期产生并存在于马其顿人、希腊人控制或直接影响的世界文化。 学习聚焦：希腊化时代的文化是希腊文化与西亚、北非等地的文化相互影响的产物。 （希腊化文化 = 希腊文化 + 西亚文化 + 埃及文化 + 波斯文化……） 征服者：希腊人和马其顿人逐渐融合，成为统治阶级，垄断高级官职、占有土地、税收优惠，生活于希腊风格的城市中，保持着希腊人的生活方式。 被征服者：被征服地区原有的上层人士也不同程度地接受了希腊文化，说希腊语，模仿希腊人的生活方式，部分人跻身统治阶级行列，成为国王的顾问和官员。 —— 统治阶级的扩大——统治基础的扩大。 公元前218年5月5日，一个希腊人与一个埃及妇女发生冲突。后者把尿倒在希腊人身上，而且拒绝道歉。这个希腊人写信给托勒密埃及的国王控告说： 国王啊，我请求你，如果你同意，就请不要坐视一个埃及女人这样无理地侮辱我，我是一个希腊人，一个外地人。 ——摘译自《恩泰克塞伊斯莎草纸文献》英文版 2.表现： 学思之窗：希腊人为何特别强调“身份”的不同？这反映出“希腊化”的何种表现？ （1）希腊人和马其顿人逐渐融合（统治阶层希腊化）——促进了民族融合 一、亚历山大远征与“希腊化时代” （二）“希腊化时代” 总结：“希腊化时代”的表现 在埃及加冕为法老的托勒密一世 ①在希腊化世界中，希腊人和马其顿人逐渐融合，他们基本垄断了高级官职，成为希腊化各国的统治阶级。 ②这个人强调自己是希腊人，对方是埃及人，意在强调自己是统治者，对方是被统治者,试图获国王的有利判决。 材料1 亚历山大手下众将军的后裔没有忘记他们的希腊之根，他们积极进行宣传，比如说通过设立在贸易中心或农业中心的造币厂所铸造的标准化钱币：正面是当今统治者的头像，卷发加王冠，而且像亚历山大那样永远侧视着右方；背面是阿波罗的头像，并标有希腊字母。 ——彼得·弗兰科潘《丝绸之路：一部全新的世界史》 材料2 虽然亚历山大的帝国是短暂的，但继其而起的诸王国却完整程度不等地生存了三个世纪，在这期间，中东也希腊化了。埃及和亚洲诸行省土地富饶，提供了种种前所未有的机会；成千上万的希腊商人、行政官员、教师、专门职业者和雇佣兵受这些机会的吸引，从各自的城邦移居那里。从而，为新的希腊化文明——一个实际上各方面都与其前身古典文明不同的混合创造物——奠定了基础。 ——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》 （二）“希腊化时代” ①亚历山大城、安条克和帕加马等成为新的希腊文化中心。 帕加马 安条克 亚历山大城 ②托勒密埃及鼓励文化发展，城内的缪斯宫收藏了大量文化典籍，吸引学者前往研究。 材料：亚历山大及其继承者在东方的土地上建立了300多座希腊城市，在每一座城市中都建有希腊式的剧场和体育场，而希腊的巡回演出剧团则定期在这些城市的剧场中上演希腊的悲剧和喜剧。 ——赵林《西方文化概论》 缪斯宫被誉为亚历山大的知识殿堂。约在公元前290年，在埃及的亚历山大城，建立了著名的亚历山大博学园，其中心建筑缪斯宫，后被世人称为“亚历山大博物馆”，这通常被认为是人类历史上的第一座博物馆。缪斯宫，是祭祀缪斯女神的圣地，缪斯女神们掌管着艺术与科学，从诗歌和舞蹈到几何学和天文学，无所不包。这座位于亚历山大城的缪斯宫实际上是一个庞大的研究机构，汇聚了众多学者。宫内设有工作室、讲堂、动物园和天文台，另外亚历山大城还兴建了大型图书馆，号称藏书50万卷。图书馆博物馆是地中海地区的学术中心。 一、亚历山大远征与“希腊化时代” 2.表现： （2）希腊文化的中心东移 一、亚历山大远征与“希腊化时代” （二）“希腊化时代” 2.表现： （3）被征服地区的本土文化与希腊文化的碰撞和交流，促进了文学、科学等许多领域的发展。 文学 数学 物理 地理 医学 学者系统整理研究《荷马史诗》和古希腊悲剧、史学、地理学作品，基本形成当今版本 欧几里得《几何原本》流传后世 阿基米德提出了著名的物理学定理 埃拉托斯提尼利用探险家提供的资料，精确计算地球周长 医生解剖尸体，对人体神经系统、消化系统做基础研究 公元前4世纪后期，亚历山大率军东征波斯，将希腊文明带到巴克特里亚境内的阿伊·哈努姆（在今阿富汗）。它是希腊化时代最东边的一座希腊化城市：城市设施十分完善，有体育馆、剧场、神庙、王宫等。下图的神像图案鎏金银饰板，天空中是希腊太阳神赫利俄斯，车上头戴皇冠的是自然女神西布莉，背生双翅、手持长棍和缰绳驾车的是希腊胜利女神妮可,还有穿着东方服饰的人物，而人物乘坐的狮子战车,又是波斯样式。 思考：图片史料反映了“希腊化时代”怎样的表现？ 被征服地区的本土文化与希腊文化的碰撞和交流 ◎埃拉托色尼绘制的地图 柏拉图创建的“学园”将哲学和数学知识融会贯通，在几何学发展方面作出了重要贡献，为欧几里得的《几何原本》奠定了基础.（选3P21） 利玛窦与徐光启合作翻译了古希腊数学家欧几里得《几何原本》.（纲要上P86） （二）“希腊化时代” （4）传统文化保留：西亚、北非文化仍保持长期影响。 在广大的乡村地区，农民仍说着他们祖先的语言，保持他们原有的宗教和风俗。 ——文化差异使征服者与被征服者未能完全实现融合 （1）西亚、北非存在普遍抵制希腊化的现象； （2）希腊文化对普通民众影响不大。 思考：【历史纵横】【史料阅读】【学思之窗】反映了什么现象？有何启示？ 一、亚历山大远征与“希腊化时代” 2.表现： （3）征服地区人民与希腊人、马其顿人 之间相处并不融洽 启示：文化融合往往伴随着本土文化的抵抗与反弹，是冲突与适应并存的过程。 【问题探究】 罗马人很早就接触到希腊文化，拉丁字母就是他们改造希腊字母的结果。公元前3世纪，罗马人征服了意大利南部的希腊人，大约100年后，又征服了马其顿和巴尔干半岛南部，把马其顿和希腊都变成了罗马的行省。但在文化上，罗马人更愿意拜希腊人为师，学习希腊文化。如罗马诗人贺拉斯所说：“被征服的希腊人征服了野蛮的征服者，把艺术带给了粗鄙的拉丁姆。” 思考：同样是通过战争，被征服的波斯和埃及等地区在一定程度上接受了希腊文化，罗马人本来是胜利者，为什么也甘愿学习希腊文化？查找资料，看看罗马人如何借鉴希腊文化，并谈谈你对贺拉斯这句话的理解。 ①学习原因：当罗马征服希腊时，希腊人已经创造了非常辉煌的文化，文学、艺术、科学和哲学，无不领先于罗马人。罗马人意识到,要真正统治希腊,需要学习希腊的文化。 ②如何借鉴：从BC3世纪起，罗马人广泛学习希腊语，并且学习希腊人的哲学、艺术和辩论术，连他们的历史最初都是用希腊文书写的。罗马的建筑、雕塑、美术、神话、史诗都有对希腊文化的模仿痕迹。选必三P22 ③理解：贺拉斯在强调罗马文化建立在继承和发展了希腊文化的基础上，肯定了罗马文化的崛起，正是罗马人对希腊文化的有选择性地吸收才成就了辉煌灿烂的罗马文明。 “希腊化”是希腊文化与东方文化的双向交流与融合，而非单向的希腊化。 它促进了科学、文学的繁荣，形成了新的文化中心，如亚历山大城。 文化融合也伴随着冲突和抵抗，是一个充满矛盾和复杂性的过程。 【探究】“希腊化时代”的历史认识 认识：①希腊文化向东传播过程，也是希腊文化东方化过程。 ②文化交往的趋势是“融合型的文化”取代纯粹的东方文化和希腊文化。 “倘若那善于运筹帷幄、料敌如神的亚历山大活在成吉思汗时代，他会在使计用策方面当成吉思汗的学生。” ——【波斯】志费尼《世界征服者史》 ◎亚历山大 ◎成吉思汗 按照吴于廑先生的看法，人类历史上游牧世界曾三次对农耕世界发起冲击： 第一次：公元前2000纪，印欧人的迁徙 第二次：3—6世纪亚欧游牧民族大迁徙 第三次：13世纪蒙古人西征 ——第6课 第1子目 ——第6课 第2子目 ——第11课 第2子目 前2000年 前1001年 印欧人早期迁移 3世纪 6世纪 亚欧游牧民族迁徙 13世纪 蒙古、突厥人迁徙 二、蒙古西征与东西方交流 16 蒙古帝国是后世学者对13世纪蒙古人所建政权的称呼。狭义上的帝国指的是作为统一体存在的蒙古帝国（1206年—1259年或1260年）。广义上的蒙古帝国还包括了分裂后的元朝和四大汗国，时间范围大体从1206年到元朝、四大汗国灭亡。 蒙古帝国的对外入侵一度被欧洲地区称为“黄祸”，其最大疆域的面积高达3300万平方公里，东到太平洋，北抵北冰洋，西达黑海沿岸(鼎盛时达匈牙利），南至南海。占了世界土地面积的22%，超越了五分之一，为20世纪时苏联的1.5倍，现今俄罗斯的1.9倍，含盖了当时疆域内1亿的人口。 二、蒙古西征与东西方交流 17 1.西征原因： 材料1：这个国家的某些部分，山岭极多，在其他部分，则是平地，但是，实际上它的全部土地都说是由砂砾构成的，土壤不多，几乎都是沙漠。在某些地区，有一些小树林，但是在其他地区，则完全没有树木。肥沃的土地不及百分之一，而且除非用流水来灌溉，是不能有收获的，而那里溪流和小河不多，大河更是十分稀罕。 ——罗马教皇的使者加宾尼《出使蒙古记》 材料2：部落联盟时代的首领，其职责便在于对内能保证部民的安全，对外则能掠夺更多的财物。成吉思汗是当时最能胜任这两种职责的第一人选。他的理想就是对外征服和掠夺。 ——纪宗安、李强《略论蒙古西征的原因和影响》 材料3：欧亚大陆各国分裂割据的局面严重影响了东西方文化交流。这对于中国和西方的文化发展而言,都是极为不利的。在这样的历史条件下,需要一种极为强悍的武力来打破这种局面,重新打通亚欧之间的通道,恢复东西方文化交流。蒙古西征正是在这种历史条件下产生的。这也就决定了蒙古铁骑能在不到半个世纪的时间以摧枯拉朽之势横扫亚欧大陆。 ——杨峻岭《试析蒙古西征对东西方文化交流的影响》 （3）自然条件恶劣 （4）成吉思汗的雄才大略 （5）东西无强国 依据材料并结合教材，分析蒙古西征的原因 二、蒙古西征与东西方交流 （1）13世纪初,中国北方草原出现了一个强大的蒙古汗国。 （2）蒙古使臣被杀害 二、蒙古西征与东西方交流 思考：蒙古三次西征的时间、主要目标和结果是什么？ 2．三次西征 第一次：1219年-1223年，成吉思汗西征。 1231年灭掉花剌子模，直抵黑海北岸 第二次：1235年-1242年，拔都西征。 灭亡金朝之后，征服今俄罗斯、乌克兰地区的诸多公国和部族，一直打到今德国、匈牙利和巴尔干半岛,金帐汗国（钦察汗国）建立。 第三次：1253年-1259年，旭烈兀西征。以西亚地区为目标，攻占巴格达。伊利汗国建立。 结果（疆域）：元朝建立前后，蒙古在其他统治区形成四大汗国，即钦察汗国、察合台汗国、窝阔太汗国、伊利汗国，名义上尊元朝为宗主国。 中华文明 伊斯兰教文明 基督教文明 成吉思汗第三子窝阔台的后代海都所建 成吉思汗次子察合台的封国 二、蒙古西征与东西方交流 思考：蒙古西征的“破坏性”与“建设性” 材料一：破坏性 《建炎以来朝野杂记》：“两河山东数千里，人民杀戮几尽，金用子女牛羊马百皆席卷而去，屋庐焚毁，城郭丘墟矣。” 材料二：建设性 【学习拓展】P65“横越欧亚大陆的道路由一个政权所控制，旅行变得安全了。” ——[英]杰弗里.巴勒克拉夫主编，毛昭晰等译《泰晤士世界历史地图集》 思考：为什么对蒙古西征会有如此截然不同的评价？我们应该如何全面、客观地认识它的影响？ 唯物史观：历史事件往往具有复杂性，需从不同角度辩证分析其双重影响。 3．西征影响 二、蒙古西征与东西方交流 思考：蒙古西征对世界文化的影响 （1）给被征服地区的社会经济带来了严重的破坏。 时间 国家 城市 死亡（有待考证） 1215 金 中都（北京） 100万人 1220-1221 花剌子模 撒马尔罕 120万人 1227 西夏 兴庆府（银川） 80万人 1231 南宋 成都 140万人 1258 阿拔斯王朝 巴格达 120万人 蒙古人屠城规模 材料：成吉思汗及其子孙为首的蒙古封建主，在差不多七十年的时间里，血洗了亚欧国家。前所未有的灾难落到了被征服国家人民群众的身上。征服，破坏了他们的城市，践踏了他们的田野，消灭了他们的生产力和文化。 —摘编自苏联1957年出版的《苏联域外的东方中世纪史》 3.西征影响 “上帝之鞭”，是欧洲人对来自域外的“野蛮民族”入侵者的称呼，即他们是上帝派来鞭挞驱赶自己的恐怖人种。历史上有两个令欧洲人颤抖的“上帝之鞭”，一个是匈人（民族演变的匈奴人）首领阿提拉，另一个就是成吉思汗。 二、蒙古西征与东西方交流 3.西征影响 （3）客观上推动东西方交流【学习聚焦】 蒙古西征打通了欧亚大陆的通道，促进了东西方的直接交流。著名旅行家马可·波罗与列班·扫马的足迹，正是这一时期交流繁荣的见证。 时间 具体表现 第二次 西征后 两位欧洲传教士分别受教皇和法国国王派遣，到达漠北与蒙古进行交涉 元朝时 ①意大利旅行家马可·波罗约于1275年由陆路来华，留居17年，后经海路返回。《马可·波罗行纪》对以后几个世纪的欧洲航海、探险活动产生了很大影响。 ②畏兀儿人列班·扫马经由耶路撒冷到欧洲访问，见到了教皇和英、法国王 ◎列班·扫马 ◎马可·波罗 蒙古西征重新勾画了世界版图，把原来相互隔绝的大小帝国紧密地联系在一起，为新世界和新时代的到来划定了新的秩序。 ——杜君立《历史的细节》 （2）改变了亚欧的政治格局 列班·扫马，元朝基督教聂思脱里派教士、外交家，已知最早访问欧洲各国的中国旅行家，出生于元大都。 扫马的出使，使罗马教廷更相信元朝皇帝与各汗国统治者均崇信基督教，因而遣教士孟特戈维诺等东来，对促进东西文化交流起了一定作用。 蒙古人带着东方的先进文化和科技，踏碎了黑暗时代的欧洲中世纪美梦，唤起了全球性的人类觉醒，正是在这种军事征服的推动和刺激下，欧洲开始了空前的技术、贸易和思想革命。——杜君立《历史的细节Ⅱ》 拓展阅读：蒙古西征与西方近代化 元代欧亚交往频繁，促进了文化交流。中国的印刷术和火药武器在这一时期传到了欧洲。中国的医学成就也传向西方。医学家王叔和的《脉经》被译成波斯文，取名《伊利汗的中国科学宝藏》。 ——杨共乐《历史长河中的人类社会》 火炮和欧洲中世纪城堡 二、蒙古西征与东西方交流 ◎约翰·柏朗嘉宾 ◎ 《柏朗嘉宾蒙古行纪》 详细介绍了蒙古的情况以及深入探讨抵御蒙古入侵的战术等内容。此书对研究东西方文化交流有很高的价值。 ①由东向西（上层）： ②由西向东（下层）： 影响：蒙古西征使亚欧内陆的民族分布产生了变化，一些被征服地区的文化面貌有所改变。 来自亚洲腹地的原始游牧民族蒙古人，对世界史产生了巨大的影响。他们征服的规模无与伦比……亚洲和大部分欧洲的政治组织都变换了。许多地区的人民被灭绝或四散，永远改变了其种族特征。世界主要宗教的分布和力量也发生了变化。横越欧亚大陆的道路由一个政权所控制，旅行变得安全了。在中断了一千年之后，欧洲人又能进入亚洲和远东了。——【英】杰弗里·巴勒克拉夫主编，毛昭晰等译《泰晤士世界历史地图集》 二、蒙古西征与东西方交流 3.西征影响 （4）引发了较大规模的民族迁徙 主要是西征的蒙古军队，14世纪后，逐渐与当地居民融合。 “色目人”，大部分后来融入汉族和蒙古族； 波斯人、阿拉伯人、汉、蒙古、畏兀儿（维吾尔）通婚、长期相处、吸收、融合而成新民族——回回。 纲要上P62 古代战争是一把双刃剑 在带来破坏的同时，也成为文化交流的特殊途径。 文化交流是多元的、双向的 和平交往是更可持续、更值得倡导的方式。 尊重文明多样性，坚持交流互鉴 这是推动人类文明进步的重要动力。 “文明因多样而交流，因交流而互鉴，因互鉴而发展。” —— 习近平总书记 【总结与升华】文明因交流而多彩 希腊化：以希腊文化为中心；以战争为主要途径 中华文化圈：以中华儒家文化为中心；以和平交流为主要途径 希腊化与中华文化圈的不同点 古代战争与地域文化的演变 东西方交流 亚历山大远征 蒙古西征 希腊化时代 ①改变了亚欧政治格局； ②给被征服地区的社会经济带来严重破坏； ③客观上推动了东西方的交流； ④引发了较大规模的民族迁徙。 ①以希腊文化为主导，融合埃及和西亚文化； ②希腊人和马其顿人逐渐融合并成为统治阶级； ③希腊文化的中心逐渐东移； ④文学、科学等领域的发展； ⑤西亚、北非文化保持长期影响 文 化 交 锋 战争 课堂小结 都促进了中西文化之间的交流 $